UNIVERSIDAD PABLO GUARDADO CHÁVEZ

ALUMNO: VALERIA QUINTANA ALVARADO

MATERIA: DOCTRINAS FILOSÓFICAS

GRADO Y GRUPO: 5ª1, CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

MAESTRA: SARA ELIZABETH CAMAS RAMIREZ

ENSAYO: EN NOMBRE DE LA ROSA

FECHA: 11/11/22
INTRODUCCIÓN

En este presente ensayo explicaremos y comentaremos más acerca de la película el nombre

de la rosa que fue escrita por Jean – Jacques Annaud que fue hecha en Francia en el año de
1986, donde tiene grandes personajes a destacar y sobre todo la parte de la trama en donde
comenzó este gran éxito, por lo que, a través de lo aprendido y visto durante la película, les
presentamos este ensayo.

SINOPSIS

En el siglo XIV, todo comenzó una hermosa mañana de finales de noviembre de 1327,
cuando Fray Guillermo de Baskerville, fraile franciscano y ex Inquisidor, y su inseparable
discípulo, el narrador de la historia del novicio Adesso de Melk, quien viaja a un monasterio
benedictino en el norte de la península italiana para tratar de esclarecer la noticia de la muerte
del joven pintor de miniaturas Adelmo da Otranto.

Durante su estancia en el monasterio, más monjes desaparecieron misteriosamente y pronto

fueron encontrados muertos. Poco a poco, gracias a la información proporcionada por unos
monjes, Guillermo va aclarando las cosas. El motivo del crimen parece ser un antiguo tratado
sobre la legalidad de la risa que se encuentra en la biblioteca del complejo, que se dice que
es la más grande de la cristiandad. ¿Quién es el asesino? ¿Por qué fueron asesinadas sus
víctimas?
 EN NOMBRE DE LA ROSA

Inicialmente el rasgo distintivo de la novela es su ambientación medieval, el siglo XIV, y el

encierro de un monasterio en ese momento, lo que implica una reconstrucción del mundo
medieval, y cómo sentían y pensaban las personas en él, y una especie de Reunir ese mundo
en la forma de una novela. Desde esta perspectiva, un lingüista interesado en el mundo
medieval está naturalmente atrapado en Al menos en las formas más importantes confronte
sus datos y el mundo que presenta esta novela. Esto es lo que nos pasó.

Sin embargo, este primer enfrentamiento plantea inevitablemente otras cuestiones más
complicadas, como el origen del autor, la técnica de inserción de largos monólogos o
argumentos teóricos en la trama, etc., e incluso suscita dudas entre el público sobre los
lectores de semejante novela.

Las Reglas Benedictinas de San Benito o Benedictinas, siguiendo las órdenes religiosas de
las enseñanzas de San Benito en Nucia. Los primeros doce monasterios benedictinos fueron
fundados por San Benito en Subiaco, cerca de Roma, a principios del siglo VI. Más tarde
fundó la famosa Abadía de Monte Cassino, donde estableció las reglas benedictinas, organizó
y revitalizó la vida del monasterio occidental y le dio un carácter propio.

Además, la austeridad y el ascetismo eran raramente practicados por las normas

benedictinas, según el juicio de la época: debían tener alimentación, vestido y vivienda
adecuados; los benedictinos pasaban de 4 a 8 horas según la época del año y las fiestas
litúrgicas que se celebraban cada Día Ven a celebrar el Santo Oficio y 7 horas de sueño. El
resto del día se divide en horas iguales de trabajo (generalmente en la agricultura), estudio y
lectura religiosa, posiblemente la orden religiosa de la Iglesia Católica fundada por San
Francisco de Asís en 1208. Fue aprobado por el Papa Inocencio III en 1209.

Después de dedicar su vida a predicar, servir y vivir en la pobreza, Francisco organizó un

grupo de 12 discípulos a su alrededor. Los condujo de Asís a Roma, buscando la bendición
del Papa, quien expresó dudas sobre la posibilidad, de hecho, de vivir la dura vida que el
grupo se proponía adoptar. Sin embargo, Inocencio III les dio su bendición con la condición
de que se convirtieran en clérigos y eligieran a sus superiores. Francisco fue elegido y
regresaron a Asís, donde obtuvieron permiso del monasterio benedictino para usar la capilla
de Santa Maria degli Angeli, ubicada en la colina de Subagio, y construyeron una cabaña con
ramas alrededor.

El libro "Asesino" de "El nombre de la rosa" es el segundo volumen de la poética de

Aristóteles. Esta obra dedicada a la comedia no ha sobrevivido. Humberto Eco lo utiliza
como elemento ficcional como recurso dramático para proponer reflexiones sobre la risa y
su poder subversivo y liberador.

Pero, ¿se perdió el trabajo o nunca se escribió? Algunos expertos insisten en que los filósofos
nunca escribieron al respecto. Otros también lo piensan.

Los argumentos en apoyo de su existencia se basan en gran medida en las propias alusiones
de Aristóteles al libro en sus escritos. En Retórica, escribe: Sin embargo, tratamos el ridículo
por separado en los libros de poética.

En la poética dedicada a la tragedia y la épica, el filósofo declara: "Llegaremos a la comedia

más adelante. Además, el resumen de Aristóteles de esta obra difiere del sus otros textos, por
lo que se considera incompleto.

En la novela, Eco da a entender que fue destruido por la iglesia para evitar que tuviera un
efecto "perjudicial" en la fe cristiana. Sin embargo, la hipótesis más aceptada es exactamente
la opuesta. Según el experto Richard Janko, el segundo libro de Poética simplemente se
perdió por falta de interés, ya que era la obra menos popular de su autor. Simplemente dejó
de jugar.

Solo ha sobrevivido el manuscrito bizantino Tractatus Coislinianus conservado en la

Bibliothèque Nationale de France, del que se dice que es un resumen de las teorías reveladas
en la segunda parte.

"A nadie se le debe prohibir el libre uso de estos libros. Hay verdades que nos hacen dudar,
y la duda es enemiga de la fe" expresar la duda es muy importante para el ser humano porque
afecta a las personas al cuestionar si algo es verdad o no. no pensamiento.

Así pues cuando se encuentra la duda, se cuestiona la creencia, lo que confunde a la gente y
muestra la creencia como algo falso. Una de las posibles referencias intelectuales se
encuentra en el protagonista Guillermo de Baskerville, a quien se puede comparar con
Guillermo de Ockham. Ya se ha hablado antes de referencias a este personaje en Arthur
Conan Doyle, pero es necesario explicar la referencia más sabia. No solo sus nombres
(Guillermo) y orígenes (Inglaterra) son similitudes inconfundibles, sino que podemos
encontrar muchas similitudes en varios aspectos de la biografía y el pensamiento de
Guillermo de Ockham:

Entonces Fray Guillermo de Baskerville debió ser un fraile franciscano que fue a un
monasterio en los Alpes, como enviado del emperador, para discutir la pobreza en presencia
de los enviados del Papa Juan, para la defensa del argumento de la teología imperial Home.
Hay grandes coincidencias con la vida del Guillermo real tal y como la conocemos hasta
ahora. Por una serie de circunstancias, el ficticio Guillermo se vio envuelto rápidamente en
la trama típica de una novela negra.

La libertad es muy importante y un derecho en la vida de todas las personas. La libertad

también tiene sus limitaciones y deben ser respetadas porque no debe convertirse en
libertinaje, que significa abuso de la libertad por exceso.

La religión es un tema importante en todas las culturas, sin importar a qué religión pertenezca
una persona, siempre que haya razón y respeto entre todas las personas. Toda religión debe
ser racional, respetar a las personas y los hechos, y tener un propósito.

En verdad, el conocimiento y el entorno sociopolítico están estrechamente relacionados y

siempre deben estar vinculados para lograr resultados beneficiosos en la sociedad. En un
contexto sociopolítico, la verdad y el conocimiento son esenciales para emprender las
acciones correctas y tomar las decisiones correctas.

BIBLIOGRAFÍA

De Dios González, S. (2017, agosto 8). El nombre de la rosa. La Mente es Maravillosa.

https://lamenteesmaravillosa.com/el-nombre-de-la-rosa/

Lema Hincapié, A. (2011). VERSIÓN EN ESPAÑOL DE LOS PASAJES EN LATÍN DE

EL NOMBRE DE LA ROSA, DE UMBERTO ECO. Praxis Filosófica Nueva Serie, 23,
125–152. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i23.3127
Yambo. (s/f). Scriptorium. Blogspot.com. Recuperado el 11 de noviembre de 2022, de
http://scriptoriumalbirka.blogspot.com/2009/05/guillermo-de-occam.html