UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA BOLIVIANA

CARRERA DE PSICOLOGÍA

MONOGRAFÍA

LA PERSONALIDAD

ENEAGRAMA

INTEGRANTES: JHESICA VALERO KAPQUEQUI

DOCENTE:
MATERIA: PREPARACIÓN Y EVALUACIÓN DE PROYECTOS
TURNO: NOCHE

La Paz – Bolivia

1/2023
INTRODUCCIÓN.

En nuestro propio trabajo de crecimiento personal buscamos las razones que nos
llevan y nos han llevado a situaciones y emociones perjudiciales, o en cualquier
caso limitadoras para nuestra vida.
Nuestras conductas automáticas, rígidas e inconscientes (nuestra máscara) crean
nuestra personalidad, la cual se irá desarrollando como una estrategia de
adaptación, defensa y manipulación del medio donde nos desenvolvemos. En la
medida en que más nos identificamos con nuestra personalidad más nos vamos
desconectado u olvidando de nuestra verdadera naturaleza.

En este monográfico hablaremos de cómo identificar las dinámicas subyacentes a

nuestras motivaciones, nuestras ansiedades o nuestras tristezas, y la manera de
hacerlas conscientes para liberarnos de ellas y retomar el rumbo de nuestra vida.

Basado en 9 tipos de personalidades, el Eneagrama nos revela 9 maneras muy

diferentes de ver la vida: 9 maneras de pensar, de sentir, de reaccionar, con virtudes
y limitaciones pero ninguna mejor que otra, sino todas con un potencial particular
para vivir con plenitud.

Tendremos la oportunidad de poder encontrar nuestro eneatipo y descubrir sus

mecanismos y estrategias para entendernos mejor. Y aprenderemos cómo se
construye la personalidad y por qué es tan importante el auto conocimiento para
sanar los procesos neuróticos que tanto nos hacen sufrir a veces, y tanto hacen
sufrir a nuestras personas queridas.

¿QUÉ ES EL ENEAGRAMA?

El Eneagrama es un sistema muy preciso que explica con claridad cómo son las
personas y su forma de relacionarse entre ellas. Dicho de otra manera, Eneagrama
es un mapa de la naturaleza humana que nos ayuda a conocernos a nosotros
mismos y a los demás. El Eneagrama describe 9 tipos de personalidad humana, 9
rasgos, virtudes, defectos, tendencias psicológicas, estrategias de comportamiento y
características espirituales que presentan los seres humanos.
Figura 1 Figura geométrica del Eneagrama
Fuente: "La sabiduría del Eneagrama" (2001), p.9, Riso, D; Hudson, R, Barcelona: Urano.

¿QUÉ SIGNIFICA ENEAGRAMA?

“Enea” signfica 9 en griego, y “Grama” significa trazo, es decir, un grafismo en forma

de estrella de 9 puntas. Lo que este símbolo representa en 9 números son los 9
tipos de personalidad humana. Y no solamente esto, también son 9 maneras de ver
el mundo, 9 modelos de funcionar en este mundo, 9 tipos de personalidad humana
con un estilo diferente de pensar, sentir y caminar por la vida. Y cada uno de estas 9
maneras de ser tiene sus correspondientes dones, virtudes, capacidades, potencias,
limitaciones, puntos ciegos, bloqueos, defectos, formas de pensar, de comportarse y
de ser.

HISTORIA DEL ENEAGRAMA

El origen del eneagrama se sitúa en la antigua Persia. Los maestros sufíes

integraron y desarrollaron el eneagrama, que ha llegado a la actualidad. Fue
utilizado en su origen como guía para el crecimiento personal y también como guía
espiritual.

Durante siglos, el conocimiento del eneagrama, que señala nueve (enea) puntos
(grama) o tipos de personalidad, se transmitió de generación en generación
oralmente. Pasaba de maestros a discípulos, contando del eneagrama la parte que
correspondía a su tipo de personalidad, fomentando desde él su desarrollo personal.

Primero Gurdjieff acercó el eneagrama a occidente a través de sus escuelas y más

tarde Oscar Ichazo, es quien realiza la tarea de adaptación del eneagrama de
oriente a la psicología moderna, con una visión humanista y completa de la persona.
Debido a esta visión de la persona como unidad, Oscar Ichazo comienza a explicar
el eneagrama incluyendo todos los tipos de personalidad.

El Eneagrama llega a España en los años 70 de la mano de Claudio Naranjo quien

lo aprende directamente de Oscar Ichazo. Es él quien identifica a cada eneatipo
(tipología dentro del eneagrama) con un número, para evitar el uso de palabras que
puedan resultar “feas o agresivas”, tal y como él mismo nos explica.
Geometría, forma y símbolo

El Eneagrama es un símbolo geométrico que se utiliza fundamentalmente como técnica de

conocimiento personal.
La figura típica por la que se representa el Eneagrama, es el llamado Sello Caldeo. Símbolo mágico
encontrado por Ichazo en libros de Raimundo Lulio (1232), por influencia directa de los Sufíes.
Según Gurdjieff, este anagrama representa por excelencia, la estructura armónica. Naranjo insistía en
que el eneagrama era un símbolo vivo, móvil y para nada estático.
El símbolo base, como otros de la tradición Sufí, es una interconexión sobre un círculo que representa
al todo universal, con los distintos eneatipos o posiciones numéricas, que a su vez refieren a
conexiones psicológicas entre los distintos eneatipos. Lo habitual es hablar de números en referencia
a los mismos. Es un círculo dividido en nueve partes iguales que interactúan en formas específicas a
lo largo de las líneas interiores. (Bennett, 1983)
Es a Oscar Ichazo, boliviano, a quien se le atribuye el logro de sistematizar las
enseñanzas del Eneagrama y de iniciar la tradición de una forma más directa.
Desde su adolescencia, en la década de los 40, Ichazo participó en grupos
esotéricos buscando técnicas para alterar la conciencia, entre éstas, el zen, el
sufismo, la Kabbalah, el yoga, el budismo, el confusionismo, el I Ching y las
enseñanzas de Gurdjieff, quien habría enseñado el Eneagrama como un símbolo
universal del cosmos, en el cual todo conocimiento podría ser incluido en él. Fue
Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlación de sus nueve puntos con
nueve tipos de personalidad. Según Ichazo, cada persona nace como "esencia
pura", pero para sobrevivir, se encuentra forzado a desarrollar una personalidad.
Así, cada ser humano en algún momento de su infancia, antes de los 7 años,
escogería en forma inconsciente uno de nueve patrones básicos de personalidad.
Ichazo dijo haber descubierto los tipos de personalidad del Eneagrama durante un
estado de éxtasis y bajo inspiración angélica. En 1970, luego de recibir de parte de
Ichazo ese conocimiento, el doctor Claudio Naranjo, chileno, fue quien lo presentó al
mundo.

Actualmente el Eneagrama es utilizado como un camino de auto conocimiento y

crecimiento personal por muchas escuelas espirituales y de desarrollo personal.
Algunas comunidades religiosas cristianas, forman parte del abanico de grupos
espirituales que integran al Eneagrama como un método de crecimiento personal.

En la actualidad, el Eneagrama se enseña en casi todas las facultades de psicología

de Estados Unidos, y poco a poco se está enseñando en Europa como método
psicológico de diagnóstico por tipología de personalidad.

La estrella de nueve puntas constituye un mapa entre dos leyes básicas del misticismo, la Ley de Tres
y la Ley de Siete, incluidas en un círculo que las contiene y a su vez representa la totalidad y el
movimiento. La primera está representada en el triángulo interno del eneagrama e identifica las tres
fuerzas presentes al principio de un acontecimiento, sugiriendo la existencia de tres núcleos de
preocupación mental en la condición humana: imagen (o apariencia, punto Tres), miedo (punto Seis)
y abnegación o pereza de la conciencia (punto Nueve). La segunda se ve representada a través de la
LOS CARACTERES
FLECHAS DE INTERCONEXIÓN: INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIÓN
Figura 2 Las tres partes del símbolo del Eneagrama
Fuente: "La sabiduría del Eneagrama" (2001), p.19, Riso, D; Hudson, R, Figura 1
Barcelona: Urano.

Como
Derivadose puede ver, el
del griego Eneagrama
«charaxo», quedesignifica
la personalidad es una síntesis
grabar, «carácter» hacede muchas tradiciones
referencia a lo que es que
constante
describe nueve personalidades, y además establece conexiones dinámicas
en una persona, es decir, a los condicionamientos cognitivos, emocionales y de comportamiento. entre las mismas, mediante
un hablar
Al sistemadedelos
flechas.
caracteres, desde la visión de Claudio Naranjo, se toman dos rasgos centrales en cada
estructura de carácter: el primero es el que llamó defecto cognitivo, que consiste en un modo
específico de distorsión de la realidad. El segundo, es de naturaleza motivacional, y lo denominó
pasión dominante. Es importante tener en cuenta que el número de rasgos principales no es ilimitado,
sino que representa las patologías básicas de la personalidad.
La psicología moderna ha sistematizado los síntomas caracterológicos en un modelo circumplexo. De
esta manera los nueve caracteres allí representados constituyen un conjunto organizado de estructuras
de carácter, las cuales se relacionan de manera contigua.
Existen nueve caracteres o Eneatipos (manera en la que Naranjo llama a los caracteres) principales.
Figura 3 El Eneagrama con sus flechas de interconexión
Estos a su vez, presentan tres
Fuente: variantes
"La sabiduría dependiendo
del Eneagrama" de Riso,
(2001), p.75, la preponderancia deUrano.
D; Hudson, R, Barcelona: intensidad de los
impulsos de autoconservación, social y sexual.
Estascaracterología
Esta flechas añadensemayor
centrasignificado
en tres grupos a la principales
informaciónrelacionados
y muestran entre puntossí:de seguridad y puntos de
tensión, son flechas de interconexión que marcan tanto la desintegración de cada eneatipo como la
posibilidad
● de integrarse.
Grupo esquizoide, Estas
con una relacioneshacia
orientación psicodinámicas
el pensamiento: permiten visualizar
Eneatipos al yEneagrama
V, VI VII como un
símbolo vivo, un mapa de la mente del individuo. Dejando ver
● Grupo histeroide, con una orientación hacia el sentimiento: Eneatipos II, III y IV. también que cada tipo de personalidad
está
● fundamentada
Grupo epileptoide,pororientados
el tipo que la antecede.
predominantemente hacia el cuerpo y la acción: Eneatipos I, VIII, IX.
Estos
En movimientos
palabras de desintegración
de Naranjo (1994): e integración permiten visualizar, tanto la posibilidad de
retroceso en el proceso de cada persona, como las altas capacidades de progresión en el mismo. Las
flechas muestran indicadores objetivos sobre las formas de actuar de cada tipo de personalidad.
(Maitri, 2004. p.144)
figura de la hexada (figura cuyo trazado sigue los números 1-4-2-8-5-7), la cual hace referencia a las
etapas de realización de dicho acontecimiento a medida que se desarrolla en el tiempo.

Uniendo estos tres elementos (círculo, triángulo y hexada) obtenemos el Eneagrama. Símbolo que
representa la integridad del todo (el círculo), cómo la identidad resulta de la interacción de las tres
fuerzas (el triángulo) y cómo cambia o evoluciona en el tiempo (la hexada).

Estos caminos en ambas direcciones marcados por las flechas, se dan en los sujetos de forma natural,
prediciendo cómo se puede comportar cada quien cuando está limitado, fijado, tenso y, por tanto,
disfuncional. La desintegración es compulsiva e inconsciente, se hace evidente en momentos de
estrés o incertidumbre, esto hace que la situación no mejore y la persona se aleje de conseguir lo que
desea, siendo la forma que encuentra el ego de compensar automáticamente los desequilibrios de la
psiquis. Sin tomar consciencia del todo, lo que hace es aliviar la presión de aquello que reprime, más
no soluciona el problema, sino que utiliza mecanismos cristalizados que ya no funcionan.

Mientras que el eneatipo I es rígido, el eneatipo II no tolera la rigidez, y mientras que el eneatipo II es
impulsivo, el eneatipo III es controlado; a su vez, el eneatipo III es alegre, mientras que el eneatipo IV es triste;
el eneatipo IV es emocional y aferrado, y el eneatipo V es intelectual y desapegado, etc. Sin embargo, si
consideramos solamente el terreno de las pasiones, es fácil entender cada uno de ellos como un híbrido entre los
dos contiguos. (p.32)
SOBRE
En cuanto LA PASIÓN
a la relación entre pasiones que a lo largo del círculo aparecen como contiguas, es posible
ver a cada una de éstas como un híbrido entre las de ambos lados. Por ejemplo, El Eneatipo II
corresponde
El concepto oalidea
Orgullo,
sobreesladecir es que
pasión un híbrido entre la Ira adel
se ha desarrollado I y ladeVanidad
través del III.
la historia, tiene una
connotación de enfermedad, claramente marcada por la visión cristiana de la misma, la pasión se
SOBRE LAelFIJACIÓN
sostiene sobre concepto de pecado.
Las pasiones asociadas a la naturaleza del deseo y a la destrucción que la concreción del deseo
supone,
La son algunos
degradación de los está
emocional motivos poren
basada losuna
quedeformación
las pasionescognitiva
fueron consideradas
inconscienteinsanas.
a la queElse le
catolicismoFijación.
denomina sostieneEsta
que los individuos
palabra están sujetos
hace referencia a las de
a la idea pasiones
que estacomo agentes pasivos,
perturbación noescomo
cognitiva lo que
agentes libres.
mantiene a la persona “enganchada” a la pasión que le corresponde mediante un proceso de
Desde la perspectiva
racionalización de la de la psicología contemporánea los diversos estados mentales de las pasiones o
misma.
caracteres, surgen de diferentes
Ichazo definió las fijaciones como etapas del desarrollo,
defectos cognitivosyespecíficos
revisten más o menosdel
o facetas gravedad y nivel del
sistema ilusorio
patológico
ego. según la estructura
En la actualidad psíquica
las fijaciones de estructuralmente
sirven cada quien. De alguna
como manera
base de marcan una “escala de
las pasiones.
enfermedad”.
Desde la presentación del Eneagrama, en el Cuarto Camino de Gurdjieff, se afirma que las pasiones o
pecados son equivalentes, tanto en términos ético-patológicos como de pronóstico.
Desde la visión de Naranjo, las pasiones, son los principales impulsos de motivación deficitaria de la
psiquis. Desde la más tierna infancia constituyen la primera manifestación del proceso de
degradación de la consciencia del ser.
Los sujetos crean una máscara con la que se identifican y que utilizan para presentarse frente al
mundo. Mediante esta sobreidentificación van olvidando, de alguna manera, quienes son realmente.
En cada individuo existe una pasión dominante en la que muy habitualmente se encuentra fijado.

Figura 5 El Eneagrama de las Fijaciones

Fuente: "Carácter y Neurosis. Una visión integradora"(1994), p.39, Naranjo, C, Barcelona: La
Llave.
Siguiendo las ideas de Ichazo planteadas por Claudio Naranjo, pueden nombrarse las fijaciones en
función de esta máscara identificatoria que posee una característica principal para cada tipo de
personalidad. Puede verse en el Eneagrama de las Pasiones el rasgo más destacado de la estructura de
carácter, estás son además inseparables de su funcionamiento cognitivo.

LAS TRÍADAS
Figura 4 El Eneagrama de las Pasiones
Fuente: "Carácter y Neurosis. Una visión integradora"(1994), p.35, Naranjo, C, Barcelona: La
Llave.

En el trabajo de transformación que ofrece el Eneagrama, además de las diferentes lecturas a través
de sus movimientos, se encuentran diferentes triadas de agrupamiento que representan los principales
problemas y defensas del ego, revelando las formas en que el individuo se limita y contrae la
percepción de la realidad en el aquí y ahora. (Fernandez, 2009)
Existen 3 centros de energía humana, y cada persona tiene una energía dominante.

3 tipos de personas: viscerales (instintivas, reactivas), emocionales o mentales.

1) Centro del instinto (vísceras, cuerpo)…………….. Personas Ocho, Nueve y Uno

2) Centro del pensamiento (mente, cabeza)……… Personas Cinco, Seis y Siete

3) Centro del sentimiento (emoción, corazón)……… Personas Dos, Tres y Cuatro

CUERPO: consciencia de la realidad o insconsciencia

Personas Viscerales: 8, 9 y 1. Tipos orientados a la acción y a la búsqueda de

supervivencia, el dominio y el control de su realidad.

CORAZÓN: sentimientos auténticos o falsos, autoestima verdadera o falsa

Personas Emocionales: 2, 3 y 4. Tipos orientados a los sentimientos, a la búsqueda

de la realización personal y la aceptación por parte de los demás.

MENTE: mente callada y reflexiva que permite encontrar la orientación interior o

mente paranoica que impiden la acción eficaz (dispersión, rayadas, dudas y

ansiedad)

Personas Mentales: 5, 6 y 7. Tipos reflexivos orientados a las ideas los

conocimientos, la

comprensión de la realidad y la búsqueda de la seguridad.