Legado W. Reich.

Mikel Garcia Garcia

Escribo estas líneas, ahora que estoy jubilado, para referirme al legado
de Reich en mi praxis clínica, social y personal.
Mi trabajo con la medicina orgonómica se inició en los 80 cuando
pertenecía a la Escuela Española de Terapia Reichiana y en los seminarios de
formación escuché a Federico Navarro (1924-2002) presentar sus criterios
energéticos de aplicación clínica en el trabajo psicoterapéutico de la
vegetoterapia caracteroanalítica. No sólo presentó el Test-T iniciado por Reich
sino también de otras técnicas convergentes como el test bioelectrónico de
Vincent. Con el Test-T que evalúa el nivel energético de un sujeto observando
sus hematíes con un microscopio, se podía hacer un diagnóstico de la situación
clínica de los sujetos, descartar los riesgos de biopatías. Con el de Vincent,
más bioquímico, se podía conocer el terreno de los sujetos. Combinar la
información procedente de los dos test permitía entender las capacidades
vitales de los sujetos, su pronóstico y sus necesidades correctoras para la
sanación. Este conocimiento era una herramienta importante y un apoyo clave
para los procesos de psicoterapia breve o profunda. A nivel diagnóstico
permitía complementar la comprensión de los mecanismos dinámicos que
subyacían en una patología sintomática y eran muy útiles para confirmar las
estructuras clínicas: psicótica, borderline o neurótica. Con los test un cáncer se
puede comprender mejor en su relación con la estructura dinámica del sujeto lo
que permite discriminar si es sólo un síntoma psicosomático, o tiene también
un componente genético. De todo ello se infiere un pronóstico más o menos
favorable y, consecuentemente, unas medidas energéticas sanadoras. Un
cáncer en un sujeto con un terreno con poca alcalinidad y poca oxidación y con
ausencia de elementos biopáticos, tendría un pronóstico mejor, aunque
histológicamente el tipo de cáncer fuese muy maligno, que otro sujeto con un
terreno alcalino oxidativo y con bacilos T (vistos en la membrana de los
hematíes mediante el test de sangre de Reich). Si el terreno es suficientemente
bueno se puede hacer una psicoterapia breve más intensa en el caso del
cáncer, y, además, en todos los casos, se podrían implementar dietas,
complementos dietéticos ortomoleculares, y, por supuesto, utilizar las técnicas
energéticas propias de Reich como el acumulador de orgón.
El proceso de formación para capacitarme en estos test clínicos llevo un
tiempo. Para el Test-T de Reich fui con Manuel Redón a un Curso avanzado
sobre Biofísica Orgonómica, 1988. Princeton (New Jersey. USA) organizado
por “American College of Orgonomy (ACO)”. Para el test Bio electrónico de
Vincent a Francia. Instalé mi laboratorio con todo lo necesario para realizar las
pruebas clínicas: Microscopio óptico con capacidad de grandes aumentos;
autoclave; estufa; aparato de Vincent. Manuel Redón y yo realizamos
experimentos para constatar los hallazgos de Reich descritos en su obra “la
Biopatia del cáncer”. Pudimos comprobar la aparición de biones desde la arena
y filmar el movimiento de pulsación de los mismos a grandes aumentos. No
constatamos el resto de los hallazgos que Reich describe en su libro, a pesar
de que los medios tecnológicos nuestros eran superiores a los de su época.
Hubiéramos necesitado más tecnología actual para confirmar la estructura de
los biones y contrastarla con los nuevos microorganismos que se conocen
actualmente.
Nuestra investigación se quedó a medias. No teníamos las condiciones
de dedicación, sacrificio, y disposición a invertir su patrimonio, que tenía Reich,
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consecuente con su afirmación “El amor, el trabajo y el conocimiento son las

fuentes de nuestra vida y también deberían gobernarla”.
Sin embargo, lo investigado sirvió tanto para afirmar lo que tenía
aplicación clínica como para acudir a algunos congresos y comunicarlo. Acudí
con comunicaciones a la V conferencia Internacional sobre orgonomia, Niza
1991, organizada por (ACO) y al III congreso de la Europen Assotiation of Boby
Psicoteraphy (EABP), Lindau (Alemania) 1991. Participé en el 6th EABP
Congress, Austria 1997, en el que Federico Navarro expuso la necesidad de
energetizar a los sujetos, especialmente psicóticos, antes de las sesiones
clínicas ya que sin energía no se puede conectar con el material emocional. Su
comunicación fue polémica pues dejar tan claro que sin la medicina
orgonómica los procesos clínicos “no mueven” es algo que chocaba con la
praxis clínica de terapeutas corporales que aceptaban de Reich lo
psicoanalítico, pero no lo orgonómico.
El País Vasco sufrió desde octubre de 1989 hasta febrero de 1991 una
fuerte sequía con graves problemas para la población. El Gobierno Vasco abrió
un concurso para buscar alternativas y presentamos un proyecto con James
DeMeo para trabajar con el cloudbuster. No tuvimos respuesta.
La energía orgónica permite hipotetizar sobre fenómenos diversos y
acudir a debates como el “I congreso de Parapsicología Científica”, Valencia
diciembre 1992, en el que presenté una comunicación: "Aspectos energéticos y
de clínica psicopatológica en ciertos fenómenos paranormales".
El trabajo con el test Bio electrónico de Vincent sólo lo realizaba yo en
España. Se dio la circunstancia de se lo hacía a Federico Navarro cuando
venía a España.
En la clínica el trabajo de la medicina orgonómica era satisfactorio, en el
apoyo y complemento para otros terapeutas perteneciesen o no al ámbito
reichiano, naturistas, …
El aspecto social de Reich lo tenía muy presente en ámbitos educativos,
divulgativos, promoviendo escuelas alternativas, debatiendo sobre la
vacunación, grupos de crianza, en viajes antropológicos a etnias en las que
trataba de entender sus pautas de crianza y su repercusión en la salud de los
sujetos, en su adscripción o no a un patriarcado, trabajos energéticos de
preparación a la “muerte” ...

Ilustración 1 Foto de hematíes en test-t a 800x en campo oscuro. Se observa la luminosidad del aura-campo
orgonótico de las células y los biones. Microscopio óptico Olympus.

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Reich con sus investigaciones sobre el origen de los gérmenes confluye

con Bechamp yendo más allá de Pasteur. Todo esto es muy útil para situar la
comprensión del fenómeno de las vacunas y para tener una actitud no
militarista paranoica frente a los gérmenes y entender el nicho ecológico
común, la endosimbiosis y la necesidad de un terreno sano que significa un
funcionamiento autorregulado biopsicológico.
Reich fue muy crítico con el misticismo, sin embargo, en “El éter, dios y
el diablo” terminó afirmando una concepción "animista" del universo: la
naturaleza es "un espacio lleno de energía cósmica primordial, un continuo que
funciona dinámicamente", con un sentido teleológico finalista, según el cual la
materia orgánica y los sujetos autoconscientes son un “proyecto” de la energía
para hacerse consciente. Esto acerca a Reich a los movimientos
transpersonales. Para mí fue un impulso para ser miembro de ATRE
(Asociación transpersonal española) y participar en congresos en los que
presentaba a Reich en relación a lo transpersonal, a la conciencia humana…A
resultas de lo cual me acerqué al C.G. Jung.
Federico Navarro era mi terapeuta “ad vitam” lo que significaba que con
él hacía una terapia reichiana de seguimiento de mi trabajo personal. Él había
sido junguiano antes que reichiano. Cuando empecé un trabajo analítico con un
terapeuta junguiano de Zurich, lo comentaba con Federico en mis sesiones y
canalizábamos lo trabajado simbólicamente mediante el trabajo corporal. Esta
integración fue muy enriquecedora, consecuencia del espíritu abierto de Reich
y su método de conocimiento “el funcionalismo orgonótico”, que permite tener
una disposición consiliente a relacionar cualquier fenómeno externo e interno,
material o inmaterial, individual o colectivo. Por ello las hipótesis junguianas del
inconsciente psicoide colectivo pueden ser aceptadas como propuestas a
contrastar e integrar en una sistemática de conocimiento e investigación.
En el último congreso que he participado (One world: logical and ethical
implications of holism” U.K. September 8-10 2017) ha sido gratificante
comprobar cómo se rescata a Reich del olvido y se lo coloca como un
investigador que aporta mucho al holismo. Christian Kerslake, filósofo, presentó
cuna convergencia entre Reich y Jung en varios aspectos, la negación del
instinto de muerte freudiano, la autorregulación, la cercanía entre el unus
mundus de Jung y lo expuesto por Reich en “El éter, dios y el diablo”. La
discusión que siguió fue interesante y pude participar aclarando algunas dudas
de los asistentes. Lo que también se trasladó a la discusión tras mi
presentación On the path to peace: From dualism to what kind of holism?

Mikel Garcia Garcia. Médico. Psicólogo.

Septiembre 2017