41043-Texto Del Artículo-111449-1-10-20230103

OXÍMORA.
REVISTA INTERNACIONAL DE ÉTICA Y POLÍTICA

NÚM. 22. Ene-JUN 2023. ISSN 2014-7708. PP. 159-180
DOI: 10.1344/oxmora.2023.i22.41043
La importancia del reconocimiento

y fortalecimiento de la actividad
artesanal en México como mani-
festación del derecho humano a la
diversidad cultural
The Importance of the Recognition and Strengthening of the Artisan Ac-
tivity in Mexico as a Manifestation of the Human Right to Cultural Diver-
sity
La importància del reconeixement i enfortiment de l'activitat artesanal a

Mèxic com a manifestació del dret humà a la diversitat cultural
Guadalupe Loza Ramírez

Universidad de Guanajuato
pitaloza@gmail.com
Recibido: 14/11/2022
Aceptado: 02/01/2023
Under a Creative Commons Attribution (CC BY) International License.
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
La importancia del reconocimiento y fortalecimiento de la actividad artesanal en México como manifes-
tación del derecho humano a la diversidad cultural 160
Resumen El artículo desarrolla elementos relacionados con el derecho humano a la diversidad cultural,
particularmente en una de sus manifestaciones: la actividad artesanal. En este orden de ideas, se
aborda la importancia de trabajar por reforzar el reconocimiento y protección de dicha actividad
dentro del contexto mexicano. Las personas artesanas mexicanas suelen encontrarse en
situaciones de vulnerabilidad, principalmente por factores sociales y económicos. Por ello es
necesaria la protección de la actividad artesanal a través de políticas públicas integrales e
instrumentos nacionales e internaciones eficaces, que tengan como objetivo principal posicionar a
la actividad artesanal como una manifestación del derecho humano a la diversidad cultural, y como
un elemento indisoluble de la identidad en nuestra cultura.
Palabras Artesanía, patrimonio cultural, diversidad cultural, derechos humanos, protección.

clave
Abstract The article develops elements about the human right to cultural diversity. Particularly in one of its
facets: The artisanal activity. It talks about working to reinforce the recognition and protection of
this activity in the mexican context. The mexican artisan is usually socially and economically
vulnerable. Situation which calls for changes of the public policies, in both the national and
international environment. The main goal of these policies should be to place the artisanal activity
as the manifestation of the human right to cultural diversity and as a basic element of the identity
in our culture.
Keywords Artisanship, Cultural Heritage, Cultural Diversity, Human Rights, Protection.
Resum L'article desenvolupa elements relacionats amb el dret humà a la diversitat cultural, particular-
ment en una de les seves manifestacions: l'activitat artesanal. En aquest ordre d'idees, s'aborda la
importància de treballar per reforçar el reconeixement i protecció d'aquesta activitat dins del con-
text mexicà. Les persones artesanes mexicanes solen trobar-se en situacions de vulnerabilitat, prin-
cipalment per factors socials i econòmics. Per això és necessària la protecció de l'activitat artesanal
a través de polítiques públiques integrals i instruments nacionals i internacions eficaces, que tin-
guin com a objectiu principal posicionar a l'activitat artesanal com una manifestació del dret humà
a la diversitat cultural, i com un element indissoluble de la identitat en la nostra cultura.
Paraules Artesania, patrimoni cultural, diversitat cultural, drets humans, protecció.

clau
OXÍMORA. REVISTA INTERNACIONAL DE ÉTICA Y POLÍTICA

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Guadalupe Loza Ramírez 161
1. Introducción
El presente trabajo aborda la importancia que tiene la artesanía como parte de la
identidad y cultura de nuestro país.
En ese contexto, este documento pretende dejar claro que el ejercicio del dere-
cho a la diversidad cultural puede ser representado a través de distintas expresiones,
una de estas expresiones es precisamente la creación artesanal.
Las personas artesanas también son creadoras de un patrimonio cultural que se
reconoce como una riqueza humana que contribuye a preservar la identidad cultu-
ral.
Es por esa razón que, de la lectura de este documento, se asoma la necesidad
que en nuestro México exista la garantía del respeto al derecho humano a la diver-
sidad cultural y libertades fundamentales de aquellas personas que promueven y
protegen, a través de sus creaciones artesanales, la conservación de su identidad en
las presentes y futuras generaciones.
En esa línea de consideraciones, se presentan las definiciones acordadas en la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura y los ele-
mentos esenciales que de acuerdo a esa organización debe de satisfacer este tipo de
productos para considerarse como artesanía.
Además, evidenciaremos la falta de reconocimiento del trabajo de las personas
artesanas por parte de las autoridades a quienes les corresponde su difusión, pro-
tección e incluso el incentivarla, como actividad productiva a la que miles de nacio-
nales se dedican.
Así como los principales problemas que enfrenta la artesanía en México desde
la falta de inclusión en los censos demográficos, hasta la falta de apoyos por institu-
ciones públicas y privadas para incentivar la producción artesanal, pasando por fac-
tores como la falta de materia prima para su producción, y la falta de compromiso
por parte de las entidades federativas para lograr el reconocimiento de este sector
productivo.
Por lo que hace a la protección internacional del trabajo artesanal, recordare-
mos los instrumentos normativos internacionales y regionales que fundamentan la
protección de todas las formas de expresión cultural como elementos garantes de la
diversidad cultural y del patrimonio inmaterial.
Por su parte, en el ámbito nacional, realizaremos un breve repaso de aquellas
leyes federales que están relacionadas con la actividad artesanal y, que son deficien-
tes para poder alcanzar una protección real de esta actividad, así como de las pocas
instituciones que fomentan la actividad artesanal en México.
En las últimas líneas de este trabajo se reflejarán aquellos conceptos que estu-
diosos del tema han desentrañado, mostrándonos las respuestas del por qué las ex-
presiones culturales son elementos indispensables para el reconocimiento de la

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diversidad e identidad de las comunidades indígenas y su papel en la cohesión y

conservación de tradiciones.
2. La situación de la actividad artesanal en

México
2.1. Concepto de actividad artesanal (artesanía)
La artesanía es una expresión artística cuyos cimientos descansan en las tradiciones
de una comunidad, su base es la transmisión del conocimiento a través de genera-
ciones.
Según la definición adoptada en el Simposio Organización de las Naciones Uni-
das para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO/CCI, La artesanía y el mer-
cado internacional: Comercio y codificación aduanera, Manila 1997:
“entendemos por productos artesanales los producidos por artesanos totalmente a

mano o con la ayuda de herramientas manuales e incluso de medios mecánicos, siempre
que la contribución manual directa del artesano siga siendo el componente más impor-
tante del producto terminado. Estos productos son fabricados sin limitación en cuanto
a la cantidad y utilizando materias primas provenientes de recursos renovables. La na-
turaleza especial de los productos artesanales se funda en sus características distintivas
las cuales pueden ser utilitarias, estéticas, artísticas, creativas, culturales, decorativas,
funcionales, simbólicas y significativas desde un punto de vista religioso o social” 1.
La palabra artesanía proviene de la voz italiana artigianato, término usado para

explicar las actividades del trabajador artesanal2.
Las sociedades industrializadas tienden a distinguir entre arte y ciencia o entre
inspiración creativa y análisis lógico; los pueblos indígenas consideran que todos los
productos de la mente y el corazón humanos están interrelacionados porque proce-
den de la misma fuente, el vínculo entre el pueblo y su tierra3. La propia tierra es,
en última instancia, la fuente de conocimientos y creatividad; el arte y la ciencia de
un determinado pueblo son manifestaciones de las mismas relaciones fundamenta-
les y, pueden considerarse manifestaciones de todo el pueblo.
1 Reconocimiento de Excelencia Unesco para la Artesanía, Región Andina Reglamento de la Convoca-

toria. (UNESCO, 2014)
2 “Las Artesanías en México: Situación Actual y Retos”. (Sales Heredia, 2013:19).
3 “La Diversidad Asediada” (Susz Kohl, 2005:591).

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2.2. Elementos para un diagnóstico sobre la

situación de la actividad artesanal en México
La artesanía en México es una actividad que se caracteriza por la creación de objetos
propios de una región que comparten elementos culturales y que contribuyen a otor-
garle identidad y reconocimiento a las comunidades, que especialmente son indíge-
nas, forman parte importante de nuestra identidad histórica, siendo las personas
artesanas quienes mantienen viva esa historia, escribiéndola a diario en cada pieza
que elaboran.
Las diversidades de las culturas prehispánicas propiciaron la elaboración de ar-
tesanías distintivas de cada región, hecho enriquecido a través del tiempo; la con-
quista española y el posterior mestizaje fortalecieron la actividad artesanal al intro-
ducirse nuevas técnicas que diversificaron la producción de objetos.
Con el pasar de los años, la elaboración de artesanías ha adquirido diversos sig-
nificados y características de acuerdo a la región. El mercado de artesanías, princi-
palmente es trabajado por grupos o comunidades indígenas que lamentablemente
en la mayoría de las ocasiones no gozan de una buena situación económica, factor
que impide una valorización del trabajo artesanal. El trabajo de las personas artesa-
nas genera empleo en miles de familias y, a diferencia de otros productores, portan
saberes y tradiciones que los ubican en el campo del patrimonio cultural vivo, sin
embargo, es desarrollado en situaciones vulnerables que no les proveen condiciones
para una vida digna.
De acuerdo a lo reportado por la Cuenta Satélite de la Cultura de México 2019,
documento que contiene la medición del sector de la cultura en México, con relación
al Producto Interno Bruto generado por las actividades de mercado agrupadas en
este sector, así como la producción cultural que realizan los hogares y la gestión pú-
blica en cultura por parte del gobierno, el Producto Interno Bruto de las actividades
vinculadas con el sector de la cultura ascendió a 724 mil 453 millones de pesos, lo
que representó el 3.1 del Producto Interno Bruto del país4.
La artesanía en la distribución del Producto Interno Bruto del Sector de la Cul-
tura, por actividades, representó el 19.1% solo por debajo de los medios audiovisua-
les5; por lo que hace al gasto que realizaron los hogares en actividades culturales
alcanzó un monto de 909 mil 864 millones de pesos durante 2019, representando el
23.43% el gasto dirigido a las artesanías6.
4 Cuenta Satélite de la Cultura de México 2019. (INEGI, 2020:1)


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Durante ese mismo año, las actividades asociadas con el sector de la cultura
generaron en total 1 millón 395 mil 644 puestos de trabajo, lo que representó el 3.2%
de los correspondientes al total del país, al observar la composición de dichos pues-
tos de trabajo en el sector cultural, de acuerdo a la actividad cultural, las artesanías
participaron con el 35.1% de estos puestos de trabajo7.
Las artesanías en México generalmente son producidas en un contexto de po-
breza y los recursos obtenidos sirven para sufragar gastos de la economía familiar;
sin embargo los esquemas de producción, falta de apoyos gubernamentales, progra-
mas de capacitación que impacten en procesos novedosos de producción, provocan
baja rentabilidad a esta actividad, situación que aumenta el riesgo, en muchos de los
casos de optar por una producción en masa y en consecuencia crear artículos sin
carga simbólica, propia de la producción artesanal, circunstancias que impiden la
valorización del trabajo artesanal.
La actividad artesanal, es realizada por personas físicas, familias o por organi-
zaciones de las personas artesanas, en la mayoría de los casos, sin personalidad ju-
rídica reconocida, ni un respaldo legal formal para la protección y comercialización
de sus productos, no obstante, esta actividad representa también un sector produc-
tivo importante que produce gran cantidad de divisas y demanda en los mercados
nacional y extranjero.
El sector artesanal, además se encuentra excluido de los censos que realiza el
Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) circunstancia que
imposibilita el conocimiento de la cantidad de personas artesanas que existen aún
en nuestro país, y como consecuencia se desconoce la situación particular social y
económica de los mismos.
La inexistencia de censos relacionados con la actividad artesanal tampoco per-
mite conocer los sectores y rubros artesanales que existen, para distinguir las dife-
rencias entre estos y así determinar las necesidades de cada sector artesanal; el con-
tar con un censo facilitaría la creación de un padrón artesanal, incluso en el que se
distinga el tipo de artesanía que se trabaja en cada región del país.
La falta de centros de enseñanza del trabajo artesanal, ya sea de naturaleza pú-
blica o privada, también es un inconveniente ya que la mayoría de las personas ar-
tesanas son personas adultas y son pocos los jóvenes que se interesan en la transmi-
sión del conocimiento, lo que coloca en riesgo de perderse este tipo de manifesta-
ciones culturales, circunstancia que no garantiza la continuidad y seguridad del sec-
tor artesanal.
De la misma manera, otro factor que impacta al sector artesanal, como ya se
dijo en líneas anteriores, es la falta de coordinación entre instituciones públicas que
beneficien al sector, a través de acciones para la preservación de técnicas

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artesanales, creación de nuevos diseños, estudios de investigación, creación de pro-

gramas educativos con reconocimiento oficial sobre capacitación y especialización
en áreas de desarrollo artesanal, entre otros puntos importantes.
La escasa comercialización de los productos artesanales, afecta de manera im-
portante el sector, ya que la falta de financiamientos públicos, de opciones de co-
mercialización, investigación, acceso y capacitación en la tecnología para la oferta
de sus productos, tiene como consecuencia que estos productos sean inexistentes en
la competencia de comercialización frente a otros sectores productivos.
De manera lamentable este sector artesanal no es un sector al que la legislación
fiscal se le otorgue beneficios para incentivar el crecimiento de la comercialización
de sus productos, ya que no puede tratarse a este sector como microempresarios
como lo pretende hacer la Ley Federal para el Fomento de la Microindustria y la
Actividad Artesanal.
Las condiciones particulares del sector, la situación económica de las personas
artesanas en la mayoría de las ocasiones no es la misma que la de las personas a las
que se puede considerar microempresarios.
Para la toma de decisiones en beneficio del sector artesanal, tales como incen-
tivos fiscales, o un régimen fiscal especial, etc. resulta necesario tener presente todas
las condiciones fácticas, sociales, culturales que presenta el sector.
Por otro lado, es claro que en las entidades federativas el rubro de las artesanías
es tratado en un solo sector, ya sea encasillado al sector social a través de las Secre-
tarias de Desarrollo Social y Humano, o como un tema económico o de turismo,
conocido principalmente por las Secretarias de Turismo; sin embargo, estas dife-
rencias de perspectiva imposibilitan la potencialidad y reconocimiento del sector
productivo en otros ámbitos importantes como el productivo.
Los institutos de la cultura de la mayoría de las entidades federativas, no han
enfocado de manera clara sus actividades a la protección de sus personas artesana y
el trabajo de éstas; no existe una coordinación en las instituciones de los distintos
ámbitos de gobierno que reflejen un real y palpable apoyo en beneficio de esta acti-
vidad.
En muchas de las ocasiones, este apoyo es brindado por asociaciones civiles
cuyo objeto es la preservación de la identidad cultural del país.

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3. La dimensión jurídica de la actividad

artesanal
3.1 La protección internacional de la actividad
artesanal
El trabajo de las personas artesanas es protegido desde el punto de vista de la salva-
guardia de la cultura popular y tradicional de los pueblos indígenas, principalmente
en el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales8, ins-
trumento internacional del Sistema Universal de Protección de los Derechos Huma-
nos, que regula la protección de los derechos económicos, sociales y culturales, ar-
tículo 15, numeral 1, inciso c) que se puede desprender la protección al trabajo ar-
tesanal entendido como una producción artística9.
En la Declaración Universal de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, Ciencia y la Cultura sobre Diversidad Cultural, adoptada por la 31ª Se-
sión de la conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) el 2 de noviembre de 2001, se recono-
cen los derechos culturales como derechos humanos, exhortando a la comunidad
internacional a reforzarlos; en su preámbulo establece que los Estados comprende-
rán los valores y aspiraciones que motivaron a los creadores a hacer un objeto para
que no pierda el significado; este instrumento internacional protege al patrimonio
intangible y al artesano, invita a la comunidad internacional a reforzar esfuerzos en
la protección de los derechos culturales.
Asimismo establece que “la defensa de la diversidad cultural como ya se ha se-
ñalado en líneas anteriores, es un imperativo ético, inseparable del respeto de la
dignidad de la persona humana, esta defensa supone el compromiso de respetar los
derechos humanos y las libertades fundamentales, en particular los derechos de las
personas que pertenecen a minorías y los de los pueblos indígenas”10.
8 Aprobado mediante la resolución 2200 A (XXI) del 16 de diciembre de 1955, por la Asamblea General
de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el estado mexicano se adhirió al PIDESC el 23 de
marzo de 1981, entrando en vigor en nuestro país el 12 de mayo de ese mismo año.
9 Artículo 15 del Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales: 1. Los Estados
Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a: […] c) Beneficiarse de la protección
de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas,
literarias o artísticas de que sea autora. […]
10 Artículo 4 de la Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural:
Los derechos humanos, garantes de la diversidad cultural.

La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de
la persona humana. Ella supone el compromiso de respetar los derechos humanos y las libertades fun-
damentales, en particular los derechos de las personas que pertenecen a minorías y los de los pueblos
indígenas. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantiza-
dos por el derecho internacional, ni para limitar su alcance

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También señala que “los derechos culturales son parte integrante de los dere-
chos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes” 11 y, que “se
debe de prestar particular atención a la diversidad de la oferta creativa, al justo re-
conocimiento de los derechos de los autores y de los artistas, así como al carácter
específico de los bienes y servicios culturales que, por ser portadores de identidad,
de valores y sentido, no deben ser considerados mercancías o bienes de consumo
como los demás”12, y que “es necesario reforzar la cooperación y la solidaridad in-
ternacionales para que todos los países, especialmente los países en desarrollo y los
países en transición, puedan crear industrias culturales viables y competitivas en los
planos nacional e internacional”.13
El artículo 12 de la Declaración Universal de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura sobre la Diversidad Cultural, señala
como una de las funciones de la UNESCO, constituir un punto de referencia y foro
de concertación entre los Estados, los organismos internacionales gubernamentales
y no gubernamentales, la sociedad civil y el sector privado para la elaboración con-
junta de conceptos, objetivos y políticas en favor de la diversidad cultural.
La Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, cele-
brada en Paris en octubre del 2003 definió como patrimonio cultural inmaterial “los
usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas, -junto con los instru-
mentos, objetos artefactos y espacios culturales que le son inherentes- que las co-
munidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte in-
tegrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se
11 Artículo 5 de la Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural:

Los derechos culturales, marco propicio para la diversidad cultural.
Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisocia-
bles e interdependientes. El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena realización de los de-
rechos culturales, tal como los definen el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos
y los Artículos 13 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Toda
persona debe tener la posibilidad de expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en
particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de cali-
dad que respeten plenamente su identidad cultural; toda persona debe tener la posibilidad de partici-
par en la vida cultural que elija y conformarse a las prácticas de su propia cultura, dentro de los límites
que impone el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales.
12 Artículo 8 de la Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural.
Los bienes y servicios culturales, mercancías distintas de las demás.

Ante los cambios económicos y tecnológicos actuales, que abren vastas perspectivas para la creación y
la innovación, se debe prestar particular atención a la diversidad de la oferta creativa, al justo recono-
cimiento de los derechos de los autores y de los artistas, así como al carácter específico de los bienes y
servicios culturales que, por ser portadores de identidad, de valores y sentido, no deben ser considera-
dos mercancías o bienes de consumo como los demás.
13 Artículo 10 de la Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural.
Reforzar las capacidades de creación y de difusión a escala mundial.

Ante los desequilibrios que se producen actualmente en los flujos e intercambios de bienes culturales
a escala mundial, es necesario reforzar la cooperación y la solidaridad internacionales para que todos
los países, especialmente los países en desarrollo y los países en transición, puedan crear industrias
culturales viables y competitivas en los planos nacional e internacional.

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transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comu-

nidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su
historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo
así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”. Señala
además que uno de los ámbitos en los que se manifiesta el “patrimonio cultural in-
material”, son las técnicas artesanales tradicionales.
La Convención Sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expre-
siones Culturales14, reconoce a la diversidad cultural como una de las mayores ri-
quezas humanas, motor del desarrollo de las comunidades y como un patrimonio
que debe preservarse en provecho de todos, en ella se conceptualiza el término de
diversidad cultural planteándose que: “se refiere a la multiplicidad de formas en que
se expresan las culturas de los grupos y sociedades”. La diversidad cultural se mani-
fiesta no solo en las diversas formas en que se expresa, enriquece y transmite el pa-
trimonio cultural de la humanidad mediante la variedad de expresiones culturales,
sino también a través de distintos modos de creación artística, producción y difu-
sión, distribución y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean lo
medios y tecnología utilizados.
Por su parte la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en la
107ª Sesión Plenaria, el 13 de septiembre del 2007 establece en su artículo 31, nu-
merales 1 y 2 que “Los pueblos indígenas tienen el derecho de mantener, controlar,
proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus
expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecno-
logías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las
medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones
orales, las literaturas, los diseños, los deportes y juegos tradicionales; y las artes vi-
suales e interpretativas.
El patrimonio cultural –tanto el material como el inmaterial– y la creatividad
son recursos que se deben gestionar y proteger cuidadosamente. Los dos pueden ser
elementos impulsores y facilitadores de la consecución de los Objetivos de Desarro-
llo Sostenible, cuando las soluciones con un enfoque cultural garantizan el éxito de
las actividades realizadas para alcanzarlos. De igual forma el respeto de la diversi-
dad cultural en el marco de un enfoque basado en los derechos humanos propicia el
entendimiento cultural y la paz, que reclama sociedades pacíficas y justas e institu-
ciones eficaces. La promoción de ese respeto también previene los conflictos y pro-
tege los derechos de los grupos marginados. Algunos eventos recientes han puesto
14 LaConvención Sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales fue

adoptada por el estado mexicano mediante decreto en el Diario Oficial de la Federación el 26 de febrero
de 2007.

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de relieve la importancia que tiene proteger la cultura, la diversidad cultural y la

cohesión social15.
3.2 La protección en México de la actividad

artesanal
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo 2, apartado A,
fracción IV, reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indí-
genas a la libre determinación y, en consecuencia, a la autonomía para preservar y
enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que constituyan su cul-
tura e identidad.
Por su parte, la Ley Federal para el Fomento de la Microindustria y la Actividad
Artesanal publicada en el Diario Oficial de la Federación el 26 de enero de 1988, es
el único ordenamiento legal que regula la materia artesanal, en sentido estricto, sin
embargo de su lectura no se desprende la intención de reconocer a la artesanía como
una actividad económica de sectores pequeños de la sociedad, y mucho menos con
la importancia que deriva de su naturaleza como orígenes de la misma; dicha legis-
lación no contempla alguna comisión especial para atender la actividad artesanal,
ni algún padrón especial de personas artesanas, no habla tampoco de estímulos es-
peciales, y mucho menos de la coordinación con las entidades federativas para el
fomento a las actividades artesanales, así como tampoco tiene como objeto hacer
competitiva la actividad artesanal, ni asegurarle al artesano, garantías en sus proce-
sos de producción, distribución y consumo.
La Ley Federal del Derecho de Autor, publicada en el Diario Oficial de la Fede-
ración el 24 de diciembre de1996, señala en su artículo 1 como objeto “la salvaguarda
y promoción del acervo cultural de la Nación; protección de los derechos de los au-
tores, de los artistas intérpretes o ejecutantes, así como de los editores, de los pro-
ductores y de los organismos de radiodifusión, en relación con sus obras literarias o
artísticas en todas sus manifestaciones, sus interpretaciones o ejecuciones, sus edi-
ciones, sus fonogramas o videogramas, sus emisiones, así como de los otros dere-
chos de propiedad intelectual”. En su artículo 157, reformado el 24 de enero del
2020, protege a las culturas populares y expresiones culturales tradicionales como:
“las obras literarias, artísticas, de arte popular y artesanal, primigenias, colectivas y de-
rivadas de las culturas populares o de las expresiones de las culturas tradicionales, de
la composición pluricultural que conforman al Estado Mexicano, en las que se mani-
fiestan elementos de la cultura e identidad de los pueblos y comunidades a que se refiere
el artículo 2o. Constitucional, a quienes la ley reconoce la titularidad de los derechos.”
15 “La cultura, elemento central de los ODS” (Hodasgrahar, 2017)

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Esta ley reconoce la titularidad de Derechos a las culturas populares, como derecho
de la colectividad indígena, creadores del patrimonio cultural de los pueblos, y las
protege contra su explotación sin la autorización por escrito del pueblo o comunidad
titular y contra su deformación, según lo señalado en el artículo 158 de la propia Ley.
La Ley de Desarrollo Rural Sustentable, publicada en el Diario Oficial de la Fe-
deración el 7 de diciembre de 2001 en su artículo 176, párrafo segundo señala que
“…la Comisión Intersecretarial, con la participación del Consejo Mexicano, estable-
cerá las medidas necesarias para garantizar [entre otros aspectos] la defensa de los
derechos de propiedad intelectual de las comunidades indígenas y campesinos”, sin
embargo no define cuales son los derechos de propiedad intelectual de las comuni-
dades indígenas, ni tampoco prevé los mecanismos o instancias de defensa para
estos derechos, solo se reduce a enunciar que se garantizarán.
La Ley General de Cultura y Derechos Culturales, publicada en el Diario Oficial
de la Federación el 19 de junio del 2017, señala en su artículo 2 como objeto el reco-
nocer los derechos culturales de las personas que habitan en el país, establecer me-
canismos de acceso y participación de las personas y comunidades a las manifes-
taciones culturales, promover, respetar proteger y asegurar el ejercicio de los dere-
chos culturales, promover entre la población el principio de solidaridad y respon-
sabilidad en la preservación, conservación, mejoramiento y restauración de los bie-
nes y servicios que presta el Estado en la materia. Su artículo 3, define a las mani-
festaciones culturales como:
“los elementos materiales e inmateriales pretéritos y actuales, inherentes a la historia,

arte, tradiciones, prácticas y conocimientos que identifican a grupos, pueblos y comu-
nidades que integran la nación, elementos que las personas, de manera individual o
colectiva, reconocen como propios por el valor y significado que les aporta en términos
de su identidad, formación, integridad y dignidad cultural, y a las que tienen el pleno
derecho de acceder, participar, practicar y disfrutar de manera activa y creativa”.
Si bien reconoce los derechos culturales de las y los mexicanos, no establece las
instancias y mecanismos de protección respecto del patrimonio cultural de los pue-
blos y comunidades indígenas.
La Ley del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, publicada en el Diario
Oficial de la Federación el 4 de diciembre del 2018, establece en su artículo 2 que el
objeto del instituto es “…definir, normar, diseñar, establecer, ejecutar, orientar,
coordinar, promover, dar seguimiento y evaluar las políticas, programas, proyectos,
estrategias y acciones públicas, para garantizar el ejercicio y la implementación de
los derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos, así como su desarrollo inte-
gral y sostenible y el fortalecimiento de sus culturas e identidades…” no obstante de

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la lectura de la propia ley no se advierten procedimientos y mecanismos para hacer

efectivo su objeto, lo cual implica una inadecuada protección al patrimonio cultural
y en consecuencia a sus expresiones artesanales.
La Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial, publicada en el Diario
Oficial de la Federación el 1 de julio del 2020, en su artículo 2, fracción I, establece
que tiene por objeto, proteger la propiedad industrial mediante la regulación y otor-
gamiento de patentes de invención […] y declaración de protección de denomina-
ciones de origen e indicaciones geográficas, sin embargo no hace ninguna alusión
expresa al patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas, a sus crea-
ciones, ni mucho menos a la protección de éstas.
Esta Ley únicamente protege los derechos individuales de los autores o propie-
tarios industriales, dejando a un lado la creatividad colectiva derivada de la diver-
sidad cultural de nuestro país, resultando así que no pueden utilizarse las figuras
de “derecho de autor”, “marcas colectivas” o “denominaciones de origen” estableci-
das en esta Ley, ya que el uso de estas figuras solo las permite al grupo de personas
específicas que hayan realizado trámites para la obtención de esas figuras, exclu-
yendo al resto del pueblo o comunidad quienes también detentan derechos respecto
del patrimonio, es decir, únicamente aplicarían respecto de las personas que estén
organizadas y no a todos los integrantes de la comunidad.
Por otro lado el artículo 34, fracción XXII de la Ley Orgánica de la Administra-
ción Pública Federal, publicada en el Diario Oficial de la Federación el 29 de diciem-
bre del 1976, establece como facultades de la Secretaría de Economía el “fomentar,
estimular, y organizar la producción económica del artesanado, de las artes popula-
res y de las industrias familiares”; y de igual forma el artículo 35, fracción XIII de la
misma ley señala como competencia de la Secretaría de Agricultura, Ganadería y
Desarrollo Rural el “fomentar y organizar la producción económica del artesanado,
de las artes populares y de las industrias familiares del sector rural, con la partici-
pación que corresponda a otras dependencias o entidades”, existiendo una clara
concurrencia en facultades idénticas que necesariamente tendrían que estar desti-
nadas en la actuación de una sola de ellas.
El 6 de febrero de 2018, la Diputada Araceli Saucedo Reyes, del Grupo Parla-
mentario del Partido de la Revolución Democrática, presentó la iniciativa para ex-
pedir La Ley Federal de Fomento y Desarrollo Artesanal; que pretendía reformar y
derogar diversa disposiciones de la Ley Federal para el Fomento de la Microindus-
tria y la actividad artesanal, iniciativa cuyo propósito era brindar mayor protección
y certeza para las personas artesanas a través de la promulgación de una nueva ley
que considere de manera separada la actividad artesanal y no de manera forzada
como se hizo en la Ley Federal para el Fomento de la Microindustria y la Actividad
Artesanal en la que originalmente no estaba planeado para apoyar la actividad

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artesanal; no obstante no fue aprobada por la Cámara de Diputados de la LXIII

Legislatura.
En la exposición de motivos proponía los siguientes puntos:
• Definición de la actividad artesanal como la organización para la pro-

ducción, capacitación, financiamiento, comercialización, reconoci-
miento legal al artesano, a la artesanía, y a la auténtica protección de sus
obras.
• Creación de un instituto nacional como el órgano competente para la
ejecución de su objeto.
• Procedimientos claros conforme al objeto de la ley, mecanismos simpli-
ficados y efectivos de fomento a la actividad artesanal.
• Los sujetos que integran al sector artesanal, personas físicas, familias,
diversas formas de organizaciones de personas artesanas como verda-
deros entes jurídicos titulares de derechos y obligaciones.
• Creación del padrón de personas artesanas, así como un registro de sus
organizaciones.
• Definición clara de los beneficios que pueden obtener las personas arte-
sanas o sus organizaciones, otorgándoles la procuración necesaria ante
las autoridades competentes, en comercialización, en reconocimiento
de derechos de autor y protección de sus obras, en el financiamiento,
capacitación.
• La sustentabilidad en los procesos artesanales y
• Un capitulado especial para el proceso productivo, la capacitación, la
comercialización, y para el financiamiento de la actividad artesanal.
Por lo que hace a las instituciones públicas establecidas, existe el Fondo Na-
cional para el Fomento a las Artesanías (FONART) que se constituye como un Fi-
deicomiso Público del Gobierno Federal, sectorizado actualmente en la Secretaría
de Cultura, fue fundado por decreto presidencial el 28 de mayo de 1974 con el objeto
social de fomentar la actividad artesanal en el país y contribuir así a la generación
de un mayor ingreso familiar de las y los artesanos que se encuentren por debajo de
la línea de bienestar, mediante su desarrollo humano, social y económico 16. Esta
institución diseña y ejecuta políticas de desarrollo, promoción y comercialización de
la actividad artesanal; impulsa su investigación, así como la normatividad relativa,
16 Manual de Organización General del Programa del Fondo Nacional de Fomento a las Artesanías (FO-
NART, 2018:1).

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coadyuvando a incrementar la calidad de vida de las personas artesanas y a difundir

el patrimonio cultural de México17.
Por su parte la Escuela de Artesanías del Instituto Nacional de Bellas Artes
(INBA) es la única instancia pública en México de educación formal que otorga una
certificación a través de un título y una cédula profesional como técnico artesanal 18
. Su objetivo es preservar la riqueza y el valor de la artesanía mexicana por medio de
la enseñanza a estudiantes que adquieren un perfil integral con un profundo cono-
cimiento de su área de especialidad, dispone de 8 academias (cerámica, ebanistería,
esmaltes, joyería y orfebrería, metales, textiles, y vitrales) con formación técnica que
permiten explorar, crear y expresar con diversos materiales, técnicas y métodos19.
De las líneas anteriores se advierte que desde hace aproximadamente 30 años
México ha se ha preocupado por incluir en su legislación el reconocimiento de la
actividad artesanal, incluso introduciendo la actividad desde la perspectiva de los
derechos humanos, con el objetivo de garantizar el ejercicio y la implementación de
los derechos de los pueblos indígenas.
Sin embargo, se considera que, pese a los esfuerzos realizados, la protección de
esta actividad no ha sido efectiva, quizá por encontrarse dispersa en distintas leyes,
sin tener un objetivo claro de regulación, por corresponder a diversos enfoques de
regulación en cada una de estas leyes, como, por ejemplo, el fomento de la actividad
económica, la autoría de las obras artesanales, los derechos de las culturas popula-
res, etc.
Se han presentado importantes esfuerzos para mejorar la regulación, como lo
es la iniciativa de reforma a la Ley Federal para el Fomento de la Microindustria y
la Actividad Artesanal, no obstante, se considera que para efectos de una efectiva
protección del sector artesanal en los distintos enfoques planteados en cada una de
las legislaciones.
Es oportuno plantear una nueva Ley cuyo objeto sea, la protección y preserva-
ción de la actividad artesanal, en la que se integren los elementos económicos, so-
cial, y cultural, que contemple de manera clara los mecanismos de defensa, y las
instituciones públicas que tengan la atribución de procurar y defender los derechos
de los artesanos, ello en el marco del reconocimiento de la actividad artesanal como
parte de la diversidad cultural de nuestro país.
También es importante el fortalecimiento de las instituciones públicas como el
FONART y el Instituto de Artesanías del INBA, incluso la creación de instituciones
análogas que fomenten la actividad en todo el territorio del país, considerando la
variación que pueda tener la actividad en cada una de las regiones de México, para
17 ¿Sabes que es el FONART? (Blog Gobierno de la República, 2013)

18 Exposición de motivos de la Iniciativa que reforma diversas disposiciones de la Ley Federal De De-
rechos (Interián Gallegos, 2021:7)
19 Escuela de Artesanías del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. (Página Oficial, 2021)

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lo cual indiscutiblemente debe plantearse establecer atribuciones a las entidades fe-

derativas, para que dentro de su territorio se garantice la protección y preservación
de la actividad, sin dejar a un lado la coordinación necesaria con la Federación, como
directriz de la política pública en materia de derechos de los pueblos y comunidades
indígenas conforme a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
3.3. La sistematización de contenidos de la

actividad artesanal como manifestación del
derecho humano a la diversidad cultural
Para entender que la actividad artesanal es expresión de la diversidad cultural como
elemento importante en la manifestación propia de ese derecho humano, es impor-
tante entender algunos conceptos que robustecen integralmente la idea de que esta
actividad invariablemente forma parte del patrimonio cultural, conceptos que a con-
tinuación se desarrollan y que nos ayudarán a entender la importancia de la activi-
dad artesanal.
La cultura es cada contribución de la razón humana al conocimiento y su utili-
zación por los propios hombres. Cada obra de arte, libro, poema, tradición rito o
ceremonia religiosa o sistema educativo, expresan la concatenación entre pasado,
presente y futuro de una comunidad, su identidad colectiva; la cultura puede tener
factores positivos que equilibran la convivencia social y garantizan la supervivencia
de los pueblos.20 Para Silvana Navarro Hoyos, cultura es un complejo esquema en
el que intervienen diferentes factores o expresiones y que la definición de la iden-
tidad cultural de una región tendrá tantas caras como sus habitantes.21
El concepto de Cultura, como “conjunto de manifestaciones materiales e inte-
lectuales que caracterizan a las agrupaciones humanas” según Soriano Flores, es el
criterio más atendido para definir a las personas indígenas22, que citando a Comas,
son “quienes poseen predominio de características de cultura material y espiritual
peculiares distintas de las que hemos dado en llamar cultura occidental”23; en la
misma fuente se cita a Gregor Barié, quien afirma como elemento del concepto de
comunidades, pueblos y naciones indígenas que “constituyen ahora sectores no do-
minantes de la sociedad y tienen la determinación de preservar, desarrollar y trans-
mitir a futuras generaciones sus territorios ancestrales y su identidad étnica como
20 “El Derecho en la Cultura” (Fregozo Zárate, 2017: 110).

21 “Manifestaciones Culturales e identidad en el Caribe Colombiano: Estudio de caso Carnaval y Arte-
sanía. Navarro Hoyos, 2014:23)
22 Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas: Nociones introductorias de una metamorfosis jurí-
dica” (Soriano Flores:25).

23 Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas: Nociones introductorias de una metamorfosis
jurídica” (Soriano Flores:25).

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base de su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con su propios patrones

culturales, sus instituciones sociales y sus sistemas legales”.24
Igualmente, para Cecilia Bákula,
“la identidad sólo es posible y puede manifestarse a partir del patrimonio cultural, que
existe de antemano y su existencia es independiente de sus reconocimiento o valora-
ción. Es la sociedad la que a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural
al establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como pro-
pios y los que, de manera natural se van convirtiendo en el referente de identidad (…)
Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o grupos de personas se reco-
nocen históricamente en su propio entorno físico y social y es ese contante reconoci-
miento el que le da carácter activo a la identidad cultural (…) El patrimonio y la identi-
dad cultural no son elementos estáticos, sino entidades sujetas a permanentes cambios,
están condicionadas por factores externos y por la continua retroalimentación entre
ambos”.25
De acuerdo a Silvana Navarro Hoyos:
“Las artesanías son una expresión de identidad y de cultura autóctona nacional, influi-
das tanto por el desarrollo histórico, geográfico y marco sociocultural donde se produ-
cen, como por elementos ajenos a la tradición (…) evidencian el proceso de construcción
social del patrimonio como desarrollo productivo y tecnológico asociado a las prácticas
de la vida cotidiana (…) Efectivamente, la artesanía no es un producto estático, está en
continuo cambio de la misma forma en que lo hace la cultura, adaptándose, y configu-
rándose a nuevas realidades (…) Es claro que la artesanía está relacionada directamente
con la identidad y constituye una pieza fundamental del desarrollo de la creatividad”.
26
De igual manera, para Navarro Hoyos, algunas características relevantes de la

artesanía como elemento cultural, se encuentran a continuación27:
• “Son patrimonio tangible, por los objetos y el producto artesanal en sí mismo

que al mismo tiempo es inmutable al tener procesos preindustriales aún vigen-
tes y simbólicos en testimonio de las historias locales, regionales e incluso na-
cionales de los ritos, mitos y tradiciones asociados al producto o a su produc-
ción.
24 Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas: Nociones introductorias de una metamorfosis jurí-
dica” (Soriano Flores:27).
25 “Reflexiones en torno al Patrimonio cultural” (Budge y Crescencia, 2000:167-174).
26 “Artesanía, Valor Cultural y Artesanal” (Navarro Hoyo, Blog Oficial, 2015)

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• Son patrimonio intangible, por los saberes del artesano, su creatividad, habili-
dades y forma de transmisión del conocimiento, y como dinámicos y evolutivos,
por la creación de nuevos productos, técnicas, usos de nuevos materiales e in-
novaciones desarrolladas, así como utilitario; por los diferentes usos y modos
del objeto producido”28.
La inclusión de las técnicas artesanales tradicionales dentro de los ámbitos que

abarca el Patrimonio Inmaterial constituye un importante reconocimiento al rol
desempeñado por la creación artesanal en la producción y reproducción de los me-
dios de vida de los pueblos a través de la historia y de sus función como elemento de
articulación entre los valores materiales y espirituales de una colectividad.29 Según
Aresio Valiente López, la valoración social de la artesanía se acrecienta y adquiere
cada vez mayor reconocimiento en la medida en que se asocia a nuevas nociones y
conceptos como el de la importancia de la preservación de la diversidad cultural, el
papel activo de los conocimientos tradicionales en la dinámica de cambio social y el
lugar central de la cultura y la creatividad como factor de desarrollo humano.30
En ese orden de ideas, la definición de artesanía se forma de estos conceptos
mismos que de manera integral la colocan como un elemento importante en cada
uno de ellos, de esa forma podemos decir que el trabajo artesanal tiene en todo el
mundo un papel relevante en la promoción y salvaguardia de la diversidad cultural
y es en su esencia, uno de los vehículos más destacados para la materialización de
las expresiones culturales milenarias y la construcción de la identidad colectiva de
los pueblos31.
4. Conclusiones
El patrimonio cultural está conformado por representaciones, expresiones, conoci-
mientos, y demás elementos que conforman los usos, costumbres, y tradiciones que
se heredan de generación en generación y que representan significados propios de
las comunidades y pueblos de cada país. La producción de artesanía es realizada por
aquellas personas a las que les fue heredada el conocimiento ancestral para la ela-
boración de un producto totalmente a mano y que en su elaboración contiene el cú-
mulo de significado heredados por sus antecesores, ya sea simbólico, funcional, his-
tórico, decorativo, etc., es por ello que la artesanía representa un elemento vital para
reconocerse como parte de la diversidad cultural.

29 “La Artesanía latinoamericana como factor de desarrollo económico, social y cultural: A la luz de los
nuevos conceptos de cultura y desarrollo” (Benitez Aranda, 2009:6)
30 “La Protección Jurídica de la Mola y de Otros Conocimientos Indígenas de Panamá” (Valiente López,
2009:53)
31 Sandoval, Alcira y García Lucia. “Artesanías, Cultura y Desarrollo” (Sandoval y García, 2013:31).

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Como se plasmó en líneas anteriores del presente trabajo, el patrimonio cultural

y la diversidad de manifestaciones que lo conforman, se encuentra protegido por
instrumentos internacionales; pactos, declaraciones, convenciones que invitan a re-
flexionar sobre la importancia de proteger, promover, mantener y garantizar los ele-
mentos culturales que definen a la sociedades en general, todos los países tiene la
obligación de hacer efectiva la protección y promoción de las distintas expresiones
culturales.
La artesanía representa un elemento fundamental de la expresión de la identi-
dad y de la cultura de las comunidades indígenas; al formar parte de la identidad de
nuestras comunidades, forman parte de nuestra identidad como nación, en los ob-
jetos artesanales se imprime los cambios históricos, sociales y culturales que se van
dando con el pasar de los años, estos cambios obligan a comprometerse con la evo-
lución de la creatividad cultural de nuestra sociedad.
En ese sentido, se tiene el convencimiento que la práctica de la actividad arte-
sanal indiscutiblemente, representa una oportunidad para que a través de sus di-
versas formas de expresión se conserve nuestra cultura y tradiciones, considerando
de ese modo, la necesidad del reconocimiento de esta actividad desde los diversos
ámbitos, social, económico y cultural, y de manera consecuente el respeto a la dig-
nidad de las personas artesanas y su sentimiento de identidad y continuidad con-
tribuyendo a promover el respeto de la diversidad cultural y creatividad humana,
como lo sugiere la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial.
Como ya se indicó en líneas previas del trabajo, la importancia trascendental de
la producción artesanal radica, además de los productos en sí mismos, y los conoci-
mientos que son imprescindibles para que no desaparezca este tipo de producción,
en la promoción del trabajo por la conservación de las técnicas artesanales tradicio-
nales, es decir trabajar en crear condiciones que alienten a las personas artesanas a
seguir produciendo objetos y a transmitir sus competencias y conocimientos a otros,
sobre todo a los miembros más jóvenes de las comunidades.
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo 2, apartado
A, fracción IV, reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades
indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la autonomía para preservar
y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que constituyan su
cultura e identidad.
No obstante, del análisis realizado de la normativa vigente en México, en el pre-
sente trabajo se muestran algunas leyes nacionales vigentes que están relacionadas
directa o indirectamente con el sector artesanal desde sus diversas perspectivas,
como lo son la Ley Federal del Derecho de Autor, la Ley General de Cultura y Dere-
chos Culturales, entre otras, sin embargo carecen de los mecanismos que garanticen

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de manera efectiva su protección desde las distintas materias en las que pueda abor-
darse esta protección, económica, social, cultural, etc.
Es así que se advierte la necesidad de una regulación normativa específica en
materia del sector artesanal que reconozca verdaderas instituciones y políticas pú-
blicas, fuertes, capaces de garantizar la promoción, protección y desarrollo del sec-
tor artesanal, encaminadas en mejorar la calidad de vida de este sector de la pobla-
ción que insiste en que no muera nuestra cultura, no a partir de programas sociales
por su condición de escases económica, sino por su condición de artesano, tratando
de fomentar oportunidades para publicitar sus productos, a nivel local e internacio-
nal, ya que este sector lamentablemente ha estado en desventaja frente a otros sec-
tores productivos; pero principalmente el reconocimiento del trabajo artesanal y el
trato especial que deben darle las instituciones públicas y la legislación vigente; solo
de esta forma se trazará un camino de mejores expectativas para este sector que ha
sido tan desvalorizado y alcanzar de esta forma la dignificación de la actividad arte-
sanal.
Todas las personas que conforman el sector artesanal comparten un interés le-
gítimo en el reclamo de mejores condiciones, por lo que es importante hacer con-
ciencia sobre la importancia del reconocimiento, regulación, apoyo del mercado ar-
tesanal, como elemento esencial de identidad cultural de México y de los derechos
culturales.
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noamericana como factor de desarrollo económico, social y cultural, 6, p. 53.

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La importància del reconeixement i enfortiment de l'activitat artesanal a

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Paraules Artesania, patrimoni cultural, diversitat cultural, drets humans, protecció.

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artesanal; no obstante no fue aprobada por la Cámara de Diputados de la LXIII

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17 ¿Sabes que es el FONART? (Blog Gobierno de la República, 2013)

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lo cual indiscutiblemente debe plantearse establecer atribuciones a las entidades fe-

3.3. La sistematización de contenidos de la

20 “El Derecho en la Cultura” (Fregozo Zárate, 2017: 110).

dica” (Soriano Flores:25).

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base de su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con su propios patrones

De acuerdo a Silvana Navarro Hoyos:

De igual manera, para Navarro Hoyos, algunas características relevantes de la

• “Son patrimonio tangible, por los objetos y el producto artesanal en sí mismo

26 “Artesanía, Valor Cultural y Artesanal” (Navarro Hoyo, Blog Oficial, 2015)

27 “Artesanía, Valor Cultural y Artesanal” (Navarro Hoyo, Blog Oficial, 2015)

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La inclusión de las técnicas artesanales tradicionales dentro de los ámbitos que

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