Tesla y La cuántica

En el universo yin-yang, los patrones orbitales son una interacción de fuerzas opuestas. Los planetas
permanecen en sus órbitas mediante el empuje rotacional (yang) y la atracción gravitacional (yin).
Nacidos de los escombros del Big Bang, finalmente se establecieron en una órbita donde el qi entre el
tirón del sol y el empuje de rotación es más agudo. El universo está impregnado de qi que media todos
los procesos, incluida la gravedad y los fenómenos magnéticos.

Éter

En Europa, el equivalente más cercano a la noción china de qi es el éter luminífero. La palabra tiene
raíces antiguas, pero se usó comúnmente hasta finales del siglo XIX.

En los primeros días de la comunicación por radio, la gente asumía que las ondas de radio viajaban a
través del éter, pero en 1887 los científicos intentaron sin éxito detectar el éter. La teoría de la relatividad
de Einstein no requería la existencia de un éter, y las especulaciones sobre su posible existencia fueron
virtualmente exiliadas de la teoría cuántica.

En 1919, Einstein se convirtió en una celebridad mundial cuando los científicos observaron que la luz
(fotones) que viaja desde estrellas distantes a la Tierra se curva por el impacto gravitacional del sol.
Posteriormente concluyeron que el espacio es curvo, basándose en la suposición de que la luz (la
trayectoria de los fotones) y el espacio son fenómenos intercambiables.

Este uso acrítico de la palabra ambigua «espacio» hizo a las generaciones equivocadas de físicos. El
espacio significa cosas diferentes para físicos, astronautas y arquitectos.

La desviación de la trayectoria de los fotones llevó a la noción de espacio curvo.

Tesla fue uno de los pocos científicos que cuestionó la noción de espacio curvo. “Sostengo que el espacio
no se puede curvar, por la sencilla razón de que no puede tener propiedades”, dijo. “Bien podría decirse
que Dios tiene propiedades. Él no tiene, sino solo atributos, y estos son de nuestra propia creación «.

En cambio, Tesla argumentó que el éter luminífero es un campo electromagnético y el medio para la
propagación de la luz (luminífero significa «portador de luz»). El escribio:

“Solo la existencia de un campo de fuerza (etéreo) puede explicar los movimientos de los cuerpos
como se observa, y su suposición prescinde de la curvatura espacial. Toda la literatura sobre este tema es
inútil y está destinada al olvido. También lo son todos los intentos de explicar el funcionamiento del
universo sin reconocer la existencia del éter y la función indispensable que desempeña en los
fenómenos «.

Sorprendentemente, Einstein simpatizó con el argumento de Tesla. En 1919 dio una conferencia en la
ciudad holandesa de Leiden. Señaló que la relatividad no requiere el éter, pero no excluye su posible
existencia.

Einstein dijo: «Negar el éter es, en última instancia, asumir que el espacio vacío no tiene cualidades
físicas de ningún tipo».

Hoy en día, casi ningún físico cuántico acepta la posible existencia del éter y afirma que Einstein estaba
equivocado.

Tesla desarrolló su teoría del éter en 1893-94, mucho antes de que la revolución cuántica eclipsara su
trabajo. En un artículo escrito en 1930, «El mayor logro del hombre», Tesla resumió sus puntos de vista
para la posteridad.

Él escribió: “Toda la materia perceptible proviene de una sustancia primaria, o tenuidad más allá de la
concepción, llenando todo el espacio, el akasha o éter luminífero, sobre el cual actúa el Prana dador de
vida o la fuerza creativa, llamando a la existencia, en interminable cicla todas las cosas y fenómenos «.

Ocho siglos antes, el filósofo y cosmólogo chino Zhou Dun-yi explicó la naturaleza en términos similares.
Zhou integró la llamada teoría de los Cinco Elementos en el sistema yin-yang. En el diagrama de Zhou, la
Polaridad Suprema (Taijitu) produjo la fuerza cósmica positiva yang y la fuerza cósmica negativa yin a
partir de una abundancia de qi . Mediados por el qi , el yin y el yang crearon los cinco elementos: metal,
madera, agua, fuego y tierra.

El diagrama de la polaridad suprema, la teoría unificada de la naturaleza de Zhou-Dun-yi