TRISTAN

ERNESTO SOTO
JAEN

SUBJETIVIDAD

ABRIL 11 2023

Es el sujeto del deseo, y sus

Deja fuera el desarrollo del sujeto relaciones/diferenciaciones con el
desde la psicología evolutiva sujeto de la ideología, de la
empirista El sujeto que interesa linguistica, etc.
El psicoanálisis

Presuponen una interacción entre

La ideología interpela a los realidad social ya estructurada con
individuos como sujetos sus mecanismos de aculturación y el
Luis Althusser
Que incorpora normas y comportamientos a
Diádicas individuo partir del intercambio
Evidencia que nos hace sentir idénticos,
nosotros mismos e indivisibles
Psicoanálisis como con una serie de potencialidades que Se úbica en la relación A y B, y de
Teorías que presuponen al individuo
psicología evolutiva
La familia es el escenario donde el individuo desarrollará en el proceso natural de esta manera el viejo modelo de
asume la relación consimo mismo, y con su Mientras que organismo es una estructúra Individuo Monádica como un caudal desde el huevo maduración
individuo y sociedad queda
deseo anatómica, efecto de las herencias biológicas.
eclipsado como obstáculo
epistemológico
EL SUJETO EN
En ese sentido el individuo encuentra su sitio
ya anticipado El individuo llega a serlo en una matriz
discursiva que le prexiste y donde es desde Las respuestas monádicas y
El discurso Freudiano del
EL diádicas impedian obtener
siempre sujeto

inconsciente conclusiones no subjetivistas de

PSICOANÁLISIS la subjetividad

Consiste en un desplazamiento del

Operó un desplazamiento del centro
de gravedad del sujeto
eje de la vida psíquica desde la
consciencia a un inconsciente
El descentramiento
Nos lleva a preguntar sobre los mecanismos de
Freud concebido como instancia subjetiva sujetación de la lucha de clases, formaciones
Donde A y B se representan y enfrentan en la sociales contradictorias, y procesos de

Psicoanalítico historia producción

El campo de la Es decir, sale de los esquemas A y B que

Una solución dialéctica
complementariedad
denunca el carácter ideológico de la misma
pregunta
De ello finalmente se concluye que la
cadena restante como organización Donde lo reprimido es aquello que
de la pulsión, del deseo inconsciente, el sujeto no puede integrar en su
Hay dos realidades
del narcicismo primario relativo y la historia y en su cadena
diferentes, la del individuo
instauración ideal del yo con sus
y la de la sociedad, y el discursiva, cadena con la que las
mecanismos de represión y Implica que las necesidades de la cría
problema reside en las personas se hacen ser
formulación de la demanda se vean Y este por las estructuras históricas, del hombre pasa por los senderos del
afectados linguisticas y psicoanáliticas deseo materno formas de actuación reconocidas por el otro
El lenguaje es la condición de la existencia

Debido a la constitución del deseo, y

La prohibición del incesto, leyes del lenguaje
que fijan los niveles del parentesco y regulan
los intercambios como mecanismos de cesión
de mujeres
Estas mismas leyes experimentan
modificaciones en el curso de las
organizaciones históricas
El hijo es el objeto real que llega a ocupa su
lugar en una constelación de lo simbólico
Sin embargo existen otras leyes
de la subjetividad de la madre, y los
modos en que el hijo se inserta en lo
simbólico
El nacimiento de un individuo
La relación madre hijo es todo
menos natural
Requiere del reconocimiento del La constitución del individuo se
El inconsciente lacaniano otro, construye desde fuera
Para que ocurra
desarrolla los núcleos
materalistas de la obra de Freud, EL DISCURSO DEL OTRO
Sobre esto se genera un seguro el
desvanecimiento de su existencia

Y a partir de aquí ya existe un

Lacan
Da una explicación de como el
sujeto asume su lugar asignado
en el núcelo familiar y social
No solo eso, sino que se enamora
al identificarse él mismo, se
convierte en un narciso
A los 6 meses mendiante el
reconocimiento de su propia
imagen, a través del espejo
El espejo corta entre el yo y el
otro
paso irreversible de la separación
DA LUGAR AL NARCICISMO
de la imagen y cuerpo materno
PRIMARIO
El yo narcicista no es otra cosa
que la integración de lo real del
cuerpo con lo simbólico de la
asignación del ser que el otro hace La juntura se vuelve FANTASMA
Posteriormente, cuando el sujeto
tenga que renunciar a los
enamoramientos e investiduras
libidinales, el yo se identificará y así nace el NARCICISMO
con los objetos perdidos SECUNDARIO Simbólico que además asigna
Es la integración del cuerpo modos y barreras del
Mismo anticipo de la
deseante, sobre el que se ha cumplimiento del deseo, ley que
CASTRACIÓN SIMBÓLICA
inscrito la marca del deseo del Todo ello en una estructura funda la posibilidad de
otro simbólica transgresión
FANTASMA

Yo soy lo que tú miras y

El emisor recibe su propio reconoces como siendo yo, por
mensaje desde el receptor en eso desde ese lugar de tu interior
forma invertida te hablo yo
Enunciación Lacaniana