Cabala: Doctrina - Magia Y Conclusiones:: Fabio Ramirez - Webmaster Grupo Trabajo Esoterico

CABALA : DOCTRINA.
MAGIA Y CONCLUSIONES :
 Este Pretende ser solo una modesta Introduccion a la TRADICION CABALISTICA
Base del hermetismo y ocultismo occidental y esta basado en textos basicos tradicionales al
cual agrego una conclusion adicional
Fabio Ramirez - Webmaster Grupo Trabajo Esoterico
1-DOGMA,FILOSOFIA,CLAVICULAS :
2-CABALA Y MAGIA EN GOLDEN DAWN :
3-ABSOLUTO,ELOHIM Y SEPHIROTS EN CABALA :
4-MANDAMIENTOS EN CABALA :
5-CABALA-MIS NUEVAS CONCLUSIONES :
6-OBSERVACIONES CABALISTICAS DE RABI YELDER :
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1-DOGMA,FILOSOFIA,CLAVICULAS :
CABALA-DOGMA,SINTESIS Y CLAVICULAS :
La palabra Cábala, Kábala o Qabbalah proviene del hebreo y significa tradición.
Aunque por parte de algunos estudiosos se ha considerado a Isaac el Ciego como su

creador, y a los primeros trabajos gnósticos del Apocalipsis de san Juan como inspiración
de los primeros escritos cabalísticos, lo cierto es que el primer breviario cabalista se
encuentra formado por dos obras situadas cronológicamente en el siglo II:
el Sepher Jedzirath o "Sefer Yetzirah" (Libro de la Creación o formación)(1).

y el Zohar o "Sefer Ha-Zohar" (Libro del Esplendor)(2).
(1). Sepher Jedzirath:
Este libro trata sobre la cosmogonía cabalística o la formación del universo, versa
fundamentalmente sobre misticismo, es el más antiguo texto filosófico y metafísico hebreo,
data del siglo II de nuestra era, tanto el Talmud de Babilonia como el de Jerusalén ya lo
citan en el tratado del Sanhedrín, su texto críptico es una exposición en torno a la creación
divina del mundo tomando como elemento formativo las 22 letras del alfabeto hebreo, es
anónimo aunque su autoría se atribuye al patriarca Abraham o al rabino Akiba, que vivió a
comienzos del siglo II.
El libro está plagado de referencias al GOLEM, que es una creación con barro de un cuerpo
sin espíritu, como un zombi o nuevo Prometeo; no es como un fantasma, pues este es un
espíritu sin cuerpo; y el Golem totalmente corpóreo, responde como un poderoso autómata
a los dictados de su creador que es el único que lo puede destruir.
Al ser creado se le escribe en la frente o en la mano la palabra hebrea EMETH, que

significa verdad.
Cuando se le quiere devolver al reino del que se le llamó se le borra la primera E, quedando
de este modo METH, que significa muerte y volviendo el Golem a deshacerse en barro.
La llamada de un Golem, se realiza invocando palabras cabalísticas contenidas en el libro.
"Las tres madres, en el mundo, son: aire, agua y fuego. El cielo fue creado a partir del
fuego o éter; la tierra junto con el mar, a partir del agua elemental, y el aire atmosférico, a
partir del aire o espíritu elemental, que establece el equilibrio entre ellos. De estos
progenitores emanaron otros tres y de los retoños de estos últimos fueron los siete planetas
y sus huestes, y los doce puntos oblicuos " .
La causa primera autoexistente trajo la creación a la existencia a través de la cantidad y la

calidad; la primera representada por diez números (Sefiroth), la segunda por veintidós
letras, que forman en conjunto treinta y dos senderos de sabiduría divina.
Tres de las veintidós letras, a saber,
Aleph, Men, Shin, son las letras
madres, o primeros elementos de los
que surgió la materia primaria del
mundo: aire, agua y fuego, que
encuentran su paralelo en el hombre
(macho y hembra): pecho, cuerpo y
cabeza; y en el año: humedad, frío y
calor.
Las otras siete letras y las doce letras

simples representan poderes de los
que emanaron las otras esferas o
medios de existencia.
El hombre es un microcosmos. Igual

que el cuello separa la racionalidad de
la vitalidad, así el diafragma separa la
vitalidad de lo vegetativo.
Dios se halla en estrecha conexión

con el Universo, e igualmente Tali
está conectado con el mundo, es
decir, hay un eje invisible universal o
celeste que mueve todo el entramado.
En el año es la esfera, en el hombre el
corazón, y, por tanto, el espíritu
gobernante de Dios se encuentra por
todas partes.
Aunque el individuo esté llamado a

pudrirse, la antítesis de hombre y
mujer es capaz de reproducir la
especie.
(2). Zohar:
Este libro permite conocer la Cábala; la ciencia oculta Judía, que contiene las claves de la
interpretación de la Biblia: el libro sagrado, y de la felicidad.
Se atribuye su autoría a Moisés de León, que lo escribió en Guadalajara en el siglo XIII;

aunque afirmaba que solo era un copista y que el autor era el legendario rabino del siglo II
Simeón Bar Jochai.
Se divide en cinco volúmenes, su primera edición impresa se realiza en Mantua en el año

1559 -300 años después del manuscrito arameo de Moisés de León-.
En el Sefer ha-Zohar aparecen las claves que forman el pensamiento sefirótico, es decir, los
diez números esenciales presentados por el Sefer Yetsirá como intermediarios entre el
Creador del mundo y su creación.
El primer Sefirá (Esfera), es el Kéter (Corona), que es la cabeza suprema desde donde
emana toda la iluminación.
Los nueve Sefirots restantes forman el Palacio, el

complicado sistema de pasillos laberínticos que
unen la Corona -Kéter- con el último Sefirá, el
Reino -Malkut- alojado a los pies del Adam
Kadmon, el hombre primordial.
Los nueve Sefirots emanados de la corona no son

más que uno: el Lazo, la unión entre el infinito
(En-Sof), la Voluntad Suprema y la buena
voluntad de los hombres.
Para el Zohar la Creación es un Palacio Cerrado.
El En-Sof (El Infinito) se confunde a veces con la

Corona, aunque el primero constituye el universo
menos accesible a la comprensión humana.
La que sólo puede acceder a sus manifestaciones a

través de los Sefirots.
El primer Sefirá, Kéter, es aún parte del En-Sof, y

es llamado el No Ser, de el surgen las veintidós
letras sagradas del alfabeto cabalístico que forman
el Verbo.
Y a partir de los contactos entre los principios

masculinos y femeninos incorporados a los Sefirots, es como éstos se anudan y se
engendran creando el Palacio, el Cuerpo Cerrado con sus analogías en el Cielo, en la Tierra
y en el Hombre.
Los Sefirots aparecen así por tríadas:
Kéter, Hojmá y Biná (Corona, Sabiduría e Inteligencia);
Hessed, Gueburá, y Tiferet (Amor, Justicia y Belleza);
Nesah, Hod, y Yesod (Triunfo, Esplendor y Fundación).

Los Sefirots se clasifican en forma horizontal siguiendo su posición en el Adam Kadmon,
el hombre primordial.
Así obtenemos tres secciones: la derecha, la izquierda y la central.
La primera constituida por la Sabiduría, el Amor y el Triunfo.
La segunda, por la Inteligencia, la Justicia y el Esplendor.
Y la tercera, formada por la Corona, la Belleza, la Fundación y el Reino.
La sección de la derecha es llamada Pilar del Amor, la sección izquierda, Pilar del Juicio.
Las parejas de Sefirots indican la unión sagrada de las formas masculina y femenina,
imprescindible para todo aquello que deba estar completo.
Hojmá es el principio masculino o activo, y Biná es el principio femenino o pasivo.
El Padre es la Sabiduría, y la Madre es la Inteligencia: "La Sabiduría y la Inteligencia, son

los dos platillos de la misma balanza, y forman, con la Corona, una trinidad inseparable
llamada Arik Anpin, El Gran Rostro."
Los dos últimos Sefirots: Yesod y Malkut son masculino el primero, y femenino el
segundo.
Igual clasificación para Hessed y Gueburá, llamados también los dos brazos de Dios.
Hessed otorga, y el rigor de la Justicia Gueburá, quita o atempera.
Son las dos lámparas que adornan el Trono Real.
De este segundo gran equilibrio nace Tiferet (Belleza), la expresión más sublime de los
atributos morales.
Las dos tríadas menores son llamadas el Pequeño Rostro, y la unidad resulta de la unión del
Gran Rostro con el Pequeño Rostro.
Dualidad que confirma la unidad, el Gran Rostro es masculino, y el Pequeño Rostro es

femenino.
Los cabalistas dividian el universo en cuatro etapas de desarrollo, o cuatro mundos:
Olam ha Atsiluth (Mundo de la Emanación).
Olam ha Berá (Mundo de la Creación).

Olam ha Yetsirá (Mundo de la Formación).
Olam ha Asiyá (Mundo de la Acción).
El mundo más elevado es el de la emanación,
el segundo y el tercero son los mundos intermedios, formativos,
el Asiyá es el mundo de lo real-visible.
A partir de estos dos libros ya se puede hablar de la cábala como ciencia que a lo largo de la
Edad Media tendrá dos tratamientos diferenciados:
- Cábala antigua, o doctrina metafísica y esotérica de los hebreos.
- Cábala moderna, de carácter mágico, sobre todo a partir del siglo XV, y gracias a la labor
desarrollada por Isaac Lorin.
La cábala, la ciencia cabalística, es el resultado de considerar al ser humano como resultado

de cuatro elementos unidos: Heshamah o espíritu; ruah o alma mortal; nefesh o alma
instintiva; y cuerpo metafísico.
Para los cabalistas, el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, por lo que
mantiene sus atributos. La creación del mundo se hizo por medio del pensamiento y la voz
del Inconcebible ( el Innombrable ), que se ayudó de los números y las letras, ya que estos
poseen unas ciertas virtudes.
Aun cuando hablamos de cuatro elementos unidos, la Cábala moderna solamente admite
tres: espíritu, alma y cuerpo; de forma que "el hombre está compuesto por tres principios
subdivididos en tres elementos cada uno: tres físicos, tres psíquicos y tres espirituales. Por
esto, para designar a una persona viva, se habla del número nueve; para hablar de un ser
vivo, pero que ha perdido el cuerpo, se habla del número seis; el número tres señala al ser
meramente espiritual".
El sistema cabalístico se sustenta sobre una doctrina básica: la incognoscibilidad divina.
La divinidad es el Ain Soph o En Soph o resplandor Infinito del que emanó o surgió el
universo. Esta emanación o resplandor revela diferentes aspectos de la divinidad, aspectos
que se denominan sefirot, y que todos juntos constituyen el llamado Árbol de la vida
(caminos para llegar desde la tierra hasta la primera emanación o Ser Supremo).
El Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo, para la Cábala esa letra significa el En
Soph, la ilimitada y pura divinidad; se dice que tiene la forma de un hombre que señala el
cielo y la tierra, para indicar que el mundo inferior es el espejo y el mapa del superior; Para
la Mengenlehre, es el símbolo de los números transfinitos, en los que el todo no es mayor
que alguna de las partes; El Aleph es pues ese punto en el que confluyen todos los puntos;
el lugar donde están, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los
ángulos, el Macrocosmos de alquimistas y cabalistas.
Los místicos, en análogo trance, prodigan los emblemas: para significar la divinidad, un
persa habla de un pájaro que de algún modo es todos los pájaros; Alanus de Insulis, de una
esfera cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna, (la cuadratura del
círculo); Ezequiel, de un ángel de cuatro caras que a un tiempo se dirige al Oriente y al
Occidente, al Norte y al Sur.
Los Privilegios de las
CLAVÍCULAS DE SALOMÓN
1. A: Aleph.- Ve a Dios cara a cara, sin morir, y conversa familiarmente con los siete
genios que mandan a toda la milicia celeste.
2. B: Beth.- Está por encima de todas las aflicciones y de todos los temores
3. C: Ghimel.- Reina en todo el cielo y se hace servir por todo el infierno.
4. D: Daleth.- Dispone de su salud y de su vida y puede disponer de las de los demás.
5. E: He.- No puede ser sorprendido ni por el infortunio, ni agobiado por los desastres, ni
vencido por sus enemigos
6. F: Vau.- Sabe la razón del pasado, del presente y del porvenir.
7. G: Dzain.- Tiene el secreto de la resurrección de los muertos y la llave de la

inmortalidad.
Estos son los siete grandes privilegios.
He aquí los que vienen después:
8. H: Heth.- Tener la medicina universal.
9. I: Teth.- Encontrar la piedra filosofal.
10. K: Jod.- Conocer las leyes del movimiento continuo y poder demostrar la cuadratura del
círculo.
11. L: Caph.- Cambiar en oro, no solamente todos los metales sino también la misma tierra,
y aun las inmundicias de la misma.
12. M: Lamed.- Domar a los animales más feroces y saber pronunciar palabras que alienten
y encanten a las serpientes.
13. N: Men.- Poseer el arte notorio que da la ciencia universal.
14. O: Nun.- Hablar sabiamente sobre todas las cosas sin preparación y sin estudio.
He aquí por último los siete poderes del mago:
15. P: Samech.- Conocer a primera vista el fondo del alma de los hombres y los misterios
del corazón de las mujeres.
16. Q: Ain.- Forzar, cuando le plazca, a la naturaleza, y revelarse.
17. R: Phe.- Prever todos los acontecimientos futuros que no dependan de un libre albedrío
superior, o de una causa inapercibida.
18. S: Tsade.- Prestar en el acto a todo el mundo los consuelos más eficaces y los consejos
más saludables.
19. T: Resch.- Dominar el amor y el odio.
20. U: Schin.- Tener el secreto de las riquezas; ser siempre el amo y no el esclavo. Saber
gozar aun en la pobreza y no caer nunca ni en la abyección ni en la miseria.
21. X: Cheth.- La adivinación, los sueños y los presentimientos y profecías.
22. Z: Tau.- Gobierno de los dementes, termino de tempestades, curación de las

enfermedades con las manos y resucitar muertos.
Estas son las leyes que Salomón selló con su triple sello.
Éstas veintidos letras que se hallan inscritas en la Toráh están todas trazadas en los diez
sefirot (Expresiones creadoras de Dios).
La Schejimá (La Divina Presencia), El Nombre Santo -Bendito Sea-, está oculto bajo otras
letras, y cada sefirá presta al de arriba ciertas letras, de modo que todos están comprendidos
uno en otro, por eso trazamos el Nombre Santo -Bendito Sea-, con otras letras que no son
las suyas, estando una serie oculta en la otra, aunque todas están ligadas.
Si queremos conocer el Nombre Santo -Bendito Sea-, debemos conocer las letras de cada
corona y luego combinarlas.
Los Santos Nombres -Benditos Sean-:
EHYEH / YAH / YHVY / IHVH / YHVH / JEHOVAH (Dios) / ELOHIM (Rey) /

ADONAI (Señor).
Toda esta sabiduría hebrea está contenida en La Toráh (La Ley), con sus principios
mayores llamados gufé-torá que provenian de la tradición oral y posteriormente de la
escrita, personificada por El Talmud (El Estudio), que es el libro sagrado judio compuesto
por La Mishnah (Ley oral codificada en torno al 200 d.C.) y La Guemarah (comentario al
anterior recopilado entre los siglos III y VI d.C.) que constituyen el principal signo de
identidad judio.
La Toráh; compendio de las Tablas de la Ley de Moisés, el Decálogo (los Mandamientos);

y el Pentateuco (los cinco Libros Sagrados), más la tradición oral; estaba formada por La
Mishnah (Repetición) "Midrash", La Tosefta (Suplemento), y El Talmud de Jerusalém, y El
Talmud de Babilonia.
Todos iguales pero con materiales diferentes.
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2-CABALA Y MAGIA EN GOLDEN DAWN :
KABALA Y RITUALES SEGUN LA GOLDEN

DAWN
SEPHER YETZIRAH
EL ÁRBOL DE LA VIDA
La Kabalá es el más antiguo y misterioso de todos

los textos qabalísticos, y Uds. deben haber
escuchado que su origen y significado tiene
también mucho de misterio, pero sin olvidar que
se trata de un libro con exquisitos textos para la
meditación y entornos mágicos, que hacen de él,
un libro que nadie debe jamás dejar de leer . Su génesis es difícil de determinar, aunque al
Patriarca Abraham se le atribuye la autoría, quien, al parecer lo legó como enseñanza oral,
llegando posteriormente a la forma escrita y siendo usado así por los grandes sabios. Es una
obra fundamental por la excelencia de la simbología de la qabbalah, que manifiesta el
Universo con todos sus elementos. Estudiado en profundidad, se llega a saber que se trata
del más completo manual de instrucción de un tipo especial de meditación que fortalece la
concentración y ayuda al desarrollo de poderes telepáticos y telekinéticos. Esta versión que
brindamos aquí en forma completa e íntegra, incluye lo siguiente:
La meditación en cinco dimensiones.
La astrología qabbalística.
La transición de conciencia Binah-Chokmah.
La visión de Ezequiel según el Sepher Yetzirah y
El misterio de las 231 Puertas.
Un sabio consejo, para quien empieza la lectura de esta Magna Obra y una gran máxima
proveniente del "Mutus Liber", que es un tratado fundamental de alquimia, aplicable a la
búsqueda y consecución de la Gran Obra Alquímica Espiritual:
ORA LEGE , LEGE, LEGE, RELEGE LABORA ET INVENIES
(Ora lee, lee, lee, relee, trabaja y encontrarás)
La QBL (Cábala, Qabbalah, Kabbalah...), en el comienzo de los tiempos era una tradición
oral entre los judíos, de enseñanzas ocultas que se transmitía entre los estudiosos de la
filosofía trascendental, de boca del maestro a oídos del discípulo y que, como suele sucede,
tuvo filtraciones, o bien por disidencias o muertes imprevistas y perduración de
documentos escritos.
La palabra QBL no aparece en la literatura hebrea antes del siglo XI. La QBL trata de un
saber amplio y profundo sobre los orígenes cósmicos, la estructura del universo, la
naturaleza y destino del hombre.
Los documentos tales como el Sepher Ha Yetzirah (Libro de la Creación), estaban escritos
en lenguaje simbólico, con alegorías, criptogramas y alusiones hiperbólicas a conceptos
filosóficos abstractos ajenos a las creencias de la tradición religiosa ordinaria del momento.
Según Paracelso, la QBL es un SISTEMA de relaciones intersimbólicas místicas que, para

el hombre, tienen la función de abrir el acceso a las capacidades escondidas de la psique.
Para muchos estudiosos la Kabala es un sistema de Teosofía Práctica y es el medio para el

conocimiento del Self
Actúa como una clave para el estudio de la religión comparada, aunque sea originalmente
un sistema judaico, esto es debido a que la estructura profunda de la psicología humana es
la misma cualquiera que sea la raza o credo, y siendo Dios el Todo y Sagrado Uno, la
aproximación a la Fuente Primigenia se determina en torno a los mismos procesos de
individuación personal y transpersonal.
EL ÁRBOL DE LA VIDA.
"No hay nada más práctico que una buena teoría"-Kurt Lewin.
El Árbol de la Vida es un símbolo sistémico que conforma la base de la QBL.
No sólo es un símbolo comprensivo del Self, sino que permite que otros sistemas de
símbolos sean interpretados a su luz. Esto es debido a una de las propiedades comunes a
todo sistema iniciático verdadero: La Legitimación.
Ningún sistema simbólicos oculto occidental (Astrología, Alquimia, Tarot, Numerología)

permanece aislado del resto. Aquello que los entronca es la QBL y el Árbol de la Vida -tal
como ha sido practicado por la Vía Hermética de la Izquierda Aristotélica.
Cualquier sistema de perfeccionamiento personal y espiritual puede ser superpuesto al

Árbol de la Vida, puesto que su potencia radica en su capacidad para relacionar diversas
mitologías, religiones, sistemas simbólicos ocultos...
QBL es, sin duda, el Eje Fundamental de la Tradición Occidental de Misterios.
La enseñanza cabalística abarca tres aspectos fundamentales que debemos considerar:
1º- El primero es un modelo de macrocosmos, es decir, un modelo de universo, estructura y

dinámica de la naturaleza;
2º- El segundo trata sobre el método para conservar y transmitir este conocimiento,
preservándolo de divulgación profana que lo expusiese a incomprensiones y
deformaciones;
3º- El tercero se refiere al desarrollo psicoespiritual del hombre, con vistas a alcanzar un
desarrollo pleno, constituye un método de ascesis psicológico o técnicas meditativas
equivalentes al yoga indostánico o a la iluminación budista.
Todos estos procedimientos reflejan la aspiración a alcanzar una conciencia trascendente

que unifique al ser individual con la Magna Naturaleza a través de la idea de elaborar una
teofanía o Comunión con la Divinidad.
La QBL, tal como se practica en la actualidad, se deriva casi enteramente del Árbol de la
Vida y eso es lo que se necesita básicamente como cartografía microcósmica y
macrocósmica. El peligro esta en confundir el mapa con el territorio, es decir, que no sólo
basta leer muchas veces las mismas materias, sino, que es necesario el trabajo personal ,
pues así se llega a experienciar la dinámica kabbalística y el propio Árbol Vivo de uno.
Es por ello válido afirmar que la doctrina kabbalística apunta al ser humano y a su
autoconocimiento aunque desde la Tradición se incorporen otras temáticas accesorias en
mayor o menor grado.
El gráfico simbólico del Árbol de la Vida es un Diagrama del Alma y, al mismo tiempo, del
Todo.
Este símbolo complejo está compuesto de diez esferas (Sephiroth -plural: conjunto de
esferas) más una undécima "invisible", con 22 senderos que las interconectan. Cada
Sephirah (singular: una esfera) es una emanación divina, un atributo, una etapa en el
camino que permanece como un centro de fuerza, después de que se ha establecido y se
deborda entonces para formar el siguiente centro. En su conjunto, conforman el Universo
Macrocósmico, etapas en las emanaciones del Espíritu de Dios o el hombre en su progreso,
desde la existencia hasta la construcción de un vehículo físico en el mundo fenoménico; y,
complementariamente, el Microcosmos -el hombre como universo en miniatura, reflejo del
Macrocosmos-.
LAS DIEZ ESFERAS (SEPHIRAH) Y LOS TREINTA Y DOS SENDEROS
DE LA APLICACIÓN Y USO DE LOS NOMBRES DIVINOS
"Busca primero el Reino de Dios y su Justicia y el resto se te dará por añadidura"
"El Temor a Dios es el principio de la Sabiduría"
En primer lugar, el aspirante debe entender que el uso de los Nombres de Dios se aplica
reverencialmente y que únicamente desde una aspiración clara y lustrosa hacia lo Divino
existe la garantía de salvaguarda frente al error y el malentendimiento.
Por tanto, será útil recordar y reavivar la memoria del alma con los siguientes puntos:
1. Que toda iniciación humana es incompleta pues sólo prepara el camino para la iniciación
verdadera (y ésta acontece por el mérito y la pureza ante lo Alto).
2. Que lo único deseable es que descienda la Voluntad de lo Divino (Yechidah) y que se

acepte en Tiphareth esa gracia desde el interior para así unificar la voluntad humana y la
voluntad verdadera. Sólo después de este acontecimiento el iniciado estará preparado para
poner en acción sus facultades ocultas y manejar las Corrientes que lo Alto ha dispuesto
para él.
3. Que todo aquello que el hombre consiga debe servir en última instancia a lo Alto. Para lo
que en el plano espiritual se hace por Amor, en el plano humano se traduce en una brillante
estrategia evolutiva.
4. Que el Hombre constituye un mundo propio enraizado en la creación participando al

mismo tiempo de su propia individualidad espiritual, la cual incluye la herencia de sus
vidas anteriores.
5. Que lo Divino tiende a encarnar en el hombre y a dotarlo de un halo sobrenatural, que no

es más que la consecuencia de hacerlo partícipe de Todo lo Que Es. Así, el iniciado ungido
entiende lo que es bueno para él y lo que es ya no malo, sino sacrificable y temporal. Y de
este modo se guía para atraer o repeler los aspectos de su vida mediante el Acto Mágico.
6. Que si no se entiende porqué todo Acto Mágico comienza con la Glorificación del
Altísimo, sólo cabe aguardar ser carcomido por las propias desesperanzas. Considerar pues
el acto de la glorificación y la gloria del acto.
7. Que lo Divino no rescatará al hombre si no se dedica por el esfuerzo, la voluntad y la

sabiduría al conocimiento de su Yo. En consecuencia, toda conquista debe conllevar la
máxima resolución y entrega para que el fruto sea verdadero y cristalice en la personalidad.
No se hace la guerra con rosas.
8 . Acerca del Silencio: que tu palabra no sustituya tu sensación. Esto también es válido
para la contemplación y la meditación pura y desnuda.
9. Que si no hay una transformación de la personalidad en su forma más básica y oculta, no

hay una esperanza de que el cambio temporal sea permanente. Recordar que no hay
macrocambios sino microcambios secuenciales permanentes y constantes -sobre todo en el
iniciado-.
10. Que el plano oculto tiene sus propias reglas y que es mejor conocerlas desde cero sin
prejuzgar y con cautela. Un error con buenas intenciones se considera como el mismo error
sumado a la ingenuidad personal. Recordar de nuevo:no se hace la guerra con rosas.
11. "Muchos son los llamados y pocos los elegidos".
12. Que la Luz se manifiesta en la Oscuridad y al mismo tiempo hace uso de ésta para
enraizarse en el hombre. Por tanto, recordar que el hombre es Eros y Tanatos, y que en
consecuencia no es válido desarraigar impulsos destructivos sino darles un uso correcto en
la obra propia. Destruir es tan importante como crear. Que el escéptico y el mojigato
observen la naturaleza y APRENDAN.
13. En última instancia, que no es lo Divino quien se acerca al hombre. Es el hombre quien
se acerca a Dios. Igualmente, no es Dios quien se abandona al hombre, sino el hombre
quien abandona a Dios.
DE LA GUÍA Y DE LA PURIFICACIÓN DEL ALMA
"Domine , si vis , potes me mundare ".
Es necesario aprender en primer lugar que el verdadero equilibrio es la base del alma. Si
uno mismo no posee un fundamento sustentable ,¿sobre qué te apoyarás para dirigir a las
fuerzas de la naturaleza?.
El hombre nace en este mundo en medio de la oscuridad de la naturaleza y la lucha de

fuerzas adversarias, de forma que debe primeramente buscar a la Luz en su reconciliación.
Así, tú que tendrás pruebas y dificultades en esta vida , regocíjate a causa de ellas porque
en ellas radica la fuerza, y mediante ellas se abre un camino hacia esa Luz Divina. ¿Es algo
nuevo que la vida superior esté acechada de peligros y dificultades?. Regocíjate pues,
porque cuanto mayor sea tu prueba, más brillante será tu triunfo. ¿No dijo el Maestro
"Bendito Seas" cuando los hombres te ultrajen y hablen falsamente?. Pero, ¡Oh,Iniciado!,
que tus victorias no te traigan vanidad, porque el aumento de conocimiento debe ser
acompañado con un aumento de sabiduría. El que sabe poco mucho cree que sabe, el que
mucho sabe ha aprendido de su propia ignorancia. ¿Has visto a algún sabio en su propia
presunción?. Hay más esperanza para un idiota que para él.
No te apresures a condenar el pecado de los demás. ¿Como sabes tú que hubieses en su

lugar resistido a la tentación ?... Y si así fuera, ¿por qué menospreciar a alguien más débil
que tú?. Ten por seguro que en la maledicencia y en la convicción de la propia bondad hay
pecado.
El Maestro no condenó a la mujer adúltera, pero tampoco la alentó a cometer pecado. Así
pues, asegúrate, tú que deseas Dones Divinos, de que tu alma esté firme y constante, porque
es halagando tu vanidad como el Malo ganará poder sobre ti. Humíllate ante lo Divino,
pero no temas ni a hombre ni espíritu. El miedo es el fracaso y el precursor del fracaso; y el
coraje el principio de la virtud. Así pues, no temas a los espíritus, pero sé firme y cortés con
ellos, porque no tienes derecho ni a despreciarlos ni a ultrajarlos, y esto también conduce al
error.
Un hombre es lo que él hace de sí mismo, dentro de los límites fijados por su destino. Ni
adores ni desprecies tu cuerpo físico, que es tu conexión temporal con el mundo material y
externo. Restringe las pasiones animales y alimenta las aspiraciones superiores; las
emociones se purifican con el sufrimiento. Haz bien a otros por Dios mismo, sin esperar
recompensa ni gratitud por su parte. Si eres generoso que tus oídos no deseen demasiado el
cosquilleo de la gratitud.
Recuerda que la fuerza sin equilibrar es el mal, que la severidad desequilibrada no es sino
crueldad y opresión, pero que también la misericordia sin balance, no es sino debilidad que
permite e incita al mal.
La verdadera oración es tanto acción como palabra (interior y exterior) es voluntad. Los
dioses no harán por el hombre lo que sus propios poderes superiores harían por él, si tan
sólo cultivara la voluntad y la sabiduría. Nunca peques contra ti mismo creyéndote más
elevado de lo que estás. El único trono inamovible es el del Altísimo. Por tanto profesa el
máximo auto-respeto por ti mismo.
Para conseguir poder mágico, aprende a controlar el pensamiento. Admite sólo ideas
verdaderas en armonía con el fin deseado y no permitas toda idea extraviada de ti mismo y
contradictoria que se te presente. Presta atención al poder del pensamiento silencioso y a la
meditación. Establécete firmemente en el equilibrio de las fuerzas, en el centro de la cruz
de los elementos, esa cruz desde cuyo centro la palabra creativa brotó en los albores del
universo naciente.
En la verdadera religión no existe secta. Así pues cuídate de blasfemar contra el nombre por
el que algún otro conozca a su Dios. Porque si blasfemas contra Júpiter, lo haces contra
YHVH; y si lo haces contra Osiris, también contra Yeheshuah.
DEL TRABAJO CON LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA
El ritual menor del pentagrama basa su estructura en las corrientes de los elementos y en
ponerlos bajo la supervisión de lo Alto.
Sin embargo, es necesario comprender lo siguiente antes de poder manejar las fuerzas
elementales de cualquier reino. El hombre, en primer lugar, debe conocer la Luz en sí
misma y poseer una corriente personal forjada en las virtudes de todo aspirante.
Además, debe sobre todo aspirar a su Genio Superior, que es su guía y salvaguarda en la
búsqueda.
Basados en estos principios, se puede decir que las fuerzas de la naturaleza no se han
dispuesto para el capricho de nadie y es necesario saber que para ejercer el papel que el
hombre tiene para con la naturaleza primero el hombre debe ser Hombre y ello implica el
conocimiento de la Luz. Sin ese Sello, el hombre no es considerado como tal y no es capaz
de ejercer ninguna facultad de gobierno ni intercambio para con ningún ser. De esta manera
es fácil que el entrometido sea manejado por los defectos y excesos de un elemento
particular, puesto que carece del elemento equilibrador de la Corona.
Los seres y las fuerzas de la natura sienten una disposición de reverencia y profundo
respeto hacia el iniciado (como representante de la Divinidad en la Creación), y desean
participar de su Luz. Reconocen que por su limitada constitución no pueden aspirar a su
verdadera voluntad, pero tienden a imitar al hombre y a ser altamente receptivos a aprender
el trato que se le ofrezca. Respecto al conocimiento oculto son muy penetrantes, pero son
dependientes del hombre para ser rescatados y ser partícipes de la Gloria.
Por estas razones, es incorrecto pensar que las corrientes elementales de la naturaleza
ayudan a buscar la Luz, puesto que cada uno posee sus elementales afines que aparecerán
de forma natural en el momento oportuno para el trabajo posterior al conocimiento propio
de la Luz.
Mientras tanto el trabajo con corrientes elementales debe acontecer en el siguiente marco:
uno debe poseer la virtud y haber eliminado los defectos de cada elemento dentro de sí.
Con el trabajo y la quintaesencia se purifica lo fuerte y se fortalece lo débil hasta encontrar
el equilibrio de los cuatro. Así, la tendencia astrológica natural es corregida dentro del ser
humano y se halla el fundamento seguro para participar y dirigir las fuerzas de la
naturaleza.
Resumiendo se puede decir, que hay que ser resuelto y activo como las sílfides pero evitar
la frivolidad, la dispersión y el capricho. Ser fuerte y energético como las salamandras, pero
evitando la ferocidad, la irascibilidad y el despotismo. Disponernos a la flexibilidad y a la
sensibilidad como las ondinas, pero evitar la pereza y la mutabilidad de la inconstancia. Ser
laborioso, constante y paciente como los gnomos, pero evitar la tosquedad, la avaricia y la
inercia de lo mundano. De este modo, nos prepararemos paulatinamente para desarrollar los
poderes del alma y, en extensión, ejercer la Voluntad y Servidumbre a la LUX para
imprimir la gracia a los seres que están con nosotros y debajo de nosotros.
Existen muchos modos de entablar relación con los reinos naturales, mas el modo operante
lícito es aquel donde el iniciado se une con las fuerzas divinas kerúbicas que gobiernan
directamente las corrientes elementales para así ponerlas bajo su kether natural. He aquí de
nuevo el concepto del hombre como mediador entre lo Alto y los planos relativos al
hombre.
El Hombre como Cruz.
EL PILAR DEL MEDIO
El pilar central del Árbol en el hombre, representa el eje de fuerzas que el estudiante puede
poner en acción mediante la concentración, la formulación, la visualización y la virtud. Es
preciso y necesario tener un conocimiento mínimo del Árbol y de los correlatos en el
cuerpo astral y físico. El rito puede ser acompañado con pausas de adoración, oración o
meditación sobre tal o cual aspecto de su organismo espiritual del cual el Árbol es sólo un
mapa.
La formulación frecuente del Pilar provoca una energetización de todos los focos de fuerza
en el ser, distribuye apropiadamente las corrientes dándoles un cauce y sienta las bases
microcósmicas para la purificación y la invocación posterior. De la misma manera, el Pilar
del Medio es un ejercicio independiente y completo en sí mismo.
Preferiblemente de pie y mirando hacia el Este, las cinco fases de que se compone son las
siguientes:
Formular Kether con blanca brillantez. Vibrar Eheieh. Hacer descender la corriente de luz
hacia Daath.
Formular Daath con luz. Vibrar Yhvh Elohim. Hacer descender la corriente de luz hacia
Tiphareth.
Formular Tiphareth. Vibrar Yhvh Eloah ve Daath. Hacer descender la corriente hacia
Yesod.
Formular Yesod. Vibrar Shaddai El Chai. Hacer descender la corriente hacia Malkuth.
Formular Malkuth. Vibrar Adonai ha-Aretz.
El ejercicio también puede realizarse mediante la vibración de los nombres

correspondientes de los Arcángeles inmediatamente después de vibrar el Nombre Divino
pertinente.
También puede visualizarse cada Sephirá con su color correspondiente.
La realización completa de la práctica finaliza en la formulación total de todos los

Sephiroth, aunque no es necesario, ya que el Pilar Central resume ambos extremos.
En base, la formulación del pilar debe permitir la fluidez de toda corriente y permitir una
elevación de la consciencia, así como purificar toda la esfera de la psique y expulsar todo
elemento grosero de los cuerpos internos, sustituyéndolo por elementos más refinados y
estables. También provoca una reestructuración del aura y una estabilización de la
consciencia en todo el área del trabajo.
El Pilar del Medio se ejecuta inmediatamente después de la Cruz Cabalística y antes de

todo rito, ya que, sin un descenso de la Lux ni una afluencia consciente de estos focos, es
imposible, llevar a cabo una tarea seria en todo trabajo.
EL RITUAL MENOR DEL PENTAGRAMA
Para este ritual se usa el pentagrama de Tierra, que se inscribe en el aire, al frente, en cada
uno de los puntos cardinales. Dos son sus modalidades, dependiendo en cada caso del
efecto buscado. A título informativo y a modo de oración, el pentagrama de Invocación
debe usarse por la mañana, y el de destierro por la tarde.
Los pentagramas deben realizarse de un solo trazo, empezando desde el punto señalado con
la flecha en cada caso, y formulándolas como poderosas estrellas llameantes, teniendo
especial cuidado en cerrar sus vértices. La impresión final debe ser como de un anillo de
fuego tachonado en cuatro lugares con estrellas de fuego.
INVOCACIÓN
FÓRMULA DEL RITUAL:

Encarar el Este desde el centro: hacer la Cruz Cabalística.
Ir al Este (hasta el borde del límite del círculo) y hacer el pentagrama. Poner la daga en el
centro, vibrar YHVH.
Ir al Sur siguiendo la línea del círculo y hacer el pentagrama. Con la daga en el centro
vibrar ADONAI.
Ir al Oeste y trazar el pentagrama. Vibrar EHEIEH con la daga en su posición central.
Ir al Norte y trazar el pentagrama. Vibrar AGLA al situar la daga en el centro de la figura

trazada.
Volver al centro. Poner los brazos en cruz y formular invocativamente los Cuatro
Arcángeles gobernantes de los Elementos. Recitar vibrando los Nombres Arcangélicos:
Delante de mí, Rafael.
Detrás de mí, Gabriel.
A mi derecha, Mikael.
A mi izquierda,Auriel.
Delante de mí llamea el Pentagrama.
Detrás de mí brilla la estrella de Seis Rayos.
Cerrar con la Cruz Cabalística.
NOTAS:
Recordar que el Este corresponde al Aire, el Sur al Fuego, el Oeste al Agua y el Norte a la
Tierra.
Los colores correspondientes para Aire son el amarillo y el malva.
Para Fuego, rojo y esmeralda.
Para Agua, azul y naranja.
Para Tierra, blanco y negro (o bien, verde luminoso).
Los Arcángeles deben ser visualizados como Pilares Inmensos de Luz asentados en los
bordes exteriores del círculo, detrás de cada pentagrama.
Los pentagramas trazan un círculo de limpieza y protección con la fuerza invocada por los
cuatro nombres de cuatro letras cada uno en los límites de la esfera personal, llamando a los
Arcángeles mediante vibración para que actúen como grandes influencias estabilizadoras.
ESTE Aire Amarillo YHVH Rafael
SUR Fuego Rojo Adonai Mikael
OESTE Agua Azul Eheieh Gabriel
NORTE Tierra Blanco AGLA Auriel
Ludy Mellt Sekher
fragmento de "INICIACIÓN EN LA KABALÁ"
* EXTRAIDO DE LA WEB : "INVITACIÓN A LA MAGIA DE SHYRA GOSURRETA"
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3-ABSOLUTO,ELOHIM Y SEPHIROTS EN CABALA :
ABSOLUTO,ELOHIM Y SEPHIROTS EN KABALA :
Zerión
La Vida Cósmica, que es la misma vida que anima tanto al más prodigioso de los soles
como a la más leve brizna de hierba, es la gradación de la Energía Universal, con el fin de
ir desde la omnisciencia sin evolución, hacia la auto-senso-consciencia favorecida por la
evolución ,en el eterno peregrinaje del Espíritu (lo Divino) a través de la forma.
Este peregrinaje del Espíritu, llamado en Kábalah Elohim, ocurre a través de cuatro
mundos o planos de manifestación conocidos como:
Atziluth, mundo Divino, Briah, mundo Arquetípico, Yetzirah, mundo de la formación o

Angélico y Assiah, mundo material o de la forma.
El eterno devenir de los Elohim a través de estos cuatro mundos, se inicia al ser
emanados de la Causa Primera o Suprema Consciencia Universal en su propio plano de
divinización llamado Ensoph, palabra que significa, sin principio, con la cual se representa
a la divinidad,conteniendo en sí misma la triple esencia de la manifestación:
- Ain, llamado la "no cosa", por estar fuera del alcance de nuestra comprensión, como la
esencia misma de la vida, como el polo positivo de la Energía Universal o VIDA.
- Ain Soph, llamado "algo" como representando el polo receptivo o femenino de las energía
del Ain, es decir la Vida; es la resistencia formal en el Universo, conocido por la ciencia
como Polvo Cósmico.
- Ain Soph Aur, significando, "ese algo en eterno movimiento", que es manifestación de los
dos primeros principios, es decir de la Vida y de su eterna resistencia, dando como
resultado el Universo y la evolución.
Esta es la triuna actividad del Ensoph, el incognoscible para nuestra comprensión, pero
la razón de ser de todo cuanto es, ha sido y será.
El punto de eclosión del Ensoph en cualquier sitio del Universo, es la formación de una
Nebulosa. Allí el Polvo Cósmico como recipiente de las energías de la Vida es reunido y
presionado por el poder ígneo del Ain,dando como resultado un extraordinario y poderoso
vórtice de energías que generan las más formidables e incalculables fuerzas de contracción
y de expansión. Esta es la primera objetivación de las energías Cósmicas que al
concretarse, dan origen a un Universo (uni-versus: uno en varios, varios en uno); es lo que
las religiones sin saberlo llaman Dios, lo que los Masones llaman El Gran Arquitecto del
Universo; pero que es tan solo la reflexión del eterno e infinito tiempo-espacio, como
palabras que algo dicen a nuestra consciencia del Absoluto Ensoph.
La evolución y manifestación en estos cuatro mundos se realiza en diez etapas

secuenciales llamadas los Diez Santos Sephiroth, como emanaciones sucesivas de la Vida
Cósmica en acortezamiento gradual hasta concretarse en la forma.
Sephiroth es el plural de Sephirah que significa serpiente, es decir la Vida Universal en
movimiento ondulatorio, que es la manera como todo en la Naturaleza se desplaza: el brote
de las hojas y de las ramas en los vegetales, la cristalización del agua, el desplazamiento del
rayo, etc.
Los nombres de los Diez Santos Sephiroth emanados del Ensoph, en su orden son:
Kether, Kjokmah, Binah, Kjesed, Gueburah, Thiphareth, Netzach, Hod, Yesod y Malkuth,
que son los nombres de los distintos niveles de evolución de la Vida emanada por el
Altísimo, hasta su ultérrima manifestación en Malkuth, el plano de la forma.
El estudio profundo de esta divina ciencia, nos llevará a comprender los misterios de la
Vida y del Ser.
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4-CABALA Y MANDAMIENTOS :
EL CONOCIMIENTO DE LA KABALA Y EL INFINITO
INFINITO es el nombre que se le da a la dimensión tan grande o tan pequeña del universo.
El Sagrado Universo no tiene fin y el átomo tampoco.
Nosotros como estudiantes de la Cultura Filosófica Iniciática debemos prepararnos para

vivir en paz y en armonía con el infinito.
Queremos dejar en claro que para nosotros entrar en armonía con el infinito necesitamos
vivir la clave de SOL: sujeto, objeto y lugar, no es otra cosa que ser dueños de nosotros
mismos, saber ubicarnos en quiénes somos, qué estamos haciendo y en qué lugar estamos,
tanto fisica como mentalmente.
Esta concordancia con la psiquis y la mente es necesaria para ser libres y amos de nuestros
actos en la vida diaria.
Estas son enseñanzas de la síntesis del Quinto Evangelio y en estos momentos le

encontramos la tremenda relación que existe con la Obra del Padre que cada quien estamos
realizando en nuestro progreso espiritual. Para vivir en armonía con el infinito es necesario
que nosotros nos esforcemos en conocer el cuerpo de doctrina para ver en ella la
concordancia que hay con el hombre, con el cosmos y con las Leyes de Dios.
SI NOSOTROS NO CUMPLIMOS CON EL PRIMER MANDAMIENTO DE LA LEY

DE DIOS, consideramos que hay otras cosas primordiales antes que esa; no cumplimos con
nuestros rituales, con nuestras obligaciones en el Santuario y no nos dedicamos al cambio
psicológico que nos exige la religión que cada quien profesamos, no estamos cumpliendo
con este primer mandamiento y entramos en desarmonía con el Padre KETHER, Primer
Sephiroth.
SI NOSOTROS MENTIMOS Y NO AMAMOS AL PROJIMO, estamos en desarmonía

con el segundo mandamiento y con CHOKMAH, el Cristo, el Segundo Sephiroth.
SI NOSOTROS NO SACAMOS TIEMPO PARA LA MEDITACION, PARA LA

ORACION, PARA LA CONTEMPLACION, es decir, no SANTIFICAMOS ESTAS
FIESTAS EN NOSOTROS estamos en desarmonía con el tercer mandamiento y con
BINAH, el Espíritu Santo.
SI NOSOTROS NO HONRAMOS EN NUESTRA MENTE, EN NUESTRAS
EMOCIONES, EN NUESTROS HECHOS LA PRESENCIA DEL PADRE Y DE LA
DIVINA MADRE, estamos en desarmonía con el Intimo, con CHESED y con el cuarto
Mandamiento.
SI NOSOTROS MATAMOS LA VIDA, EN CUALQUIERA DE SUS FORMAS Y

HACEMOS MAL USO DE NUESTRO CUERPO VIOLANDO LOS PRINCIPIOS DE LA
VIDA, estamos en desarmonía con GEBURAH y con el Quinto Mandamiento.
SI NOSOTROS FORNICAMOS CON EL SEXO O CON LA PALABRA, estamos en

desarmonía con TIPHERET y con el Sexto Mandamiento.
SI NOSOTROS NO ORDENAMOS NUESTROS PENSAMIENTOS, NO LLENAMOS

NUESTRA MENTE DE MISTICA E INSPIRACION, MURMURAMOS, ROBAMOS,
estamos en desarmonía con NETZACH y con el Séptimo Mandamiento.
SI NOSOTROS NOS VALEMOS DE LA MENTIRA, FALSOS TESTIMONIOS

CONTRA ALGUIEN O PARA LOGRAR ALGO EN NUESTRA VIDA, estamos en
desarmonía con HOD, con nuestro astral y con el Octavo Mandamiento.
SI NOSOTROS DESEAMOS INDISCRIMINADAMENTE A LA MUJER O LA MUJER

AL HOMBRE, NO COMPRENDEMOS QUE ESA MUJER, SEA QUIEN SEA, LE
PERTENECE AL PRÓJIMO, SEA QUIEN SEA, estamos en desarmonía con JESOD y
con el Noveno mandamiento.
SI NOSOTROS SOMOS ARRASTRADOS POR LA CODICIA EN CIERTA FORMA

POR LA ENVIDIA, NO ESTAMOS CONFORMES CON LO QUE DIOS NOS DA,
estamos en desarmonía con MALKUTH y con el Décimo Mandamiento.
Ese infinito en nosotros no es otra cosa que las partes autónomas del Ser que constituyen
los DIEZ SEPHIROTES; cada sephirote tiene su propio mandamiento el cual hay que
cumplirlo para que exista esa armonía.
Podríamos decir que los Elohim son los Sephirotes del Cosmos que permiten mantener el
Universo en equilibrio y nuestros sephirotes son los que nos permiten estar en armonía con
el Cosmos y el Infinito.
NECESITAMOS COMPRENSION, VOLUNTAD, RECTA MANERA DE PENSAR,

RECTA MANERA DE SENTIR, RECTA MANERA ACTUAR, RECTO ESFUERZO,
RECTA MANERA DE GANARSE LA VIDA CON EL AMOR Y CON LA PAZ.
Tenemos que comprender que a través de muchos esfuerzos y padecimientos voluntarios,

lograremos subyugar nuestra naturaleza egoica y errada para lograr que la naturaleza
superior concientiva triunfe y de sus frutos.
SOLO A TRAVES DE UNA TENAZ VOLUNTAD, COMPRENSION Y TRABAJO SE
LOGRA LO QUE SE DESEA.
ES EL MOMENTO DE UNA GRAN EXALTACION, QUE NOS ABOQUEMOS AL

ESTUDIO Y APRENDIZAJE DE LOS MISTERIOS CRISTICOS.
En el interior de cada uno de nosotros, llevamos un Ser que nos instruye, que nos enseña,
pero si nosotros no estamos dispuestos a aprender de él, pasa la vida y sólo nos llevamos un
manojo de experiencias adquiridas en la tierra.
El Ser Interno de cada persona dispone de muchos sistemas para enseñarnos.
En primer lugar es por los mensajes que a los cristianos nos han legado los grandes sabios a
través de la historia; como las Sagradas Escrituras, con sus Evangelios Canónicos y
Apócrifos, la doctrina que han practicado todas las culturas serpentinas, etc.
En segundo lugar, nuestro Ser dispone de una inteligencia y una intuición para que
interpretemos las enseñanzas y las corazonadas que vienen de adentro.
La tercera forma de enseñarnos es aplicándonos el rigor de la Ley del Karma. Si nosotros

somos obedientes y precisos en las apreciaciones e interpretaciones de los Textos Sagrados,
nos servirían de basamento o instructivos para que pudiéramos entrar a los estudios
crísticos.
EL ARTE DE APRENDER ES UN DON DE DIOS QUE SE LE CONFIERE A UNA

PERSONA QUE TENGA LA VOLUNTAD Y LA DISCIPLINA PARA REALIZAR UN
CAMBIO EN SU VIDA.
PARA APRENDER ES NECESARIO COMPRENDER QUE LA SABIDURIA ES

INFINITA, QUE TODA PERSONA ESTA LIMITADA, Y SOLO CON LA AYUDA
SUPERIOR SE PUEDE INTERPRETAR A LA LUZ DE LA CONCIENCIA LOS
MISTERIOS QUE SE ESCONDEN MAS ALLA DEL MUNDO DE LAS FORMAS.
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5-CABALA-MIS NUEVAS CONCLUSIONES :
Nuevas consideraciones de la kabala :
(segun mis apuntes ...)

Por fabio ramirez
La cabala es la doctrina esoterica tradicional de los hebreos,la palabra Ademas cualquiera

sea la manera en que se la escriba,significa "tradicion",etimologicamente viene de la
palabra qabol: recibir;
Es dificil rastrear sus origenes,pues tanto gente desde dentro de la Cabala,como desde
afuera,se¥ala contactos con el esoterismo egipcio,La ciencia mesopotamica
(babilonia,caldea) y las practicas magicas De los persas,el hermetismo post-egipcio,la
gnosis alejandrina con El esoterismo arabe,y las escuelas de oficio,basadas en las escuelas
De los magos druidas,combatidas (pero no destruidas) por los romanos,Que las absorbieron
como forma de organizacion y como doctrina de fondo,Las aplican en sus escuelas de
oficio,que desde alli en adelante se Vuelve institucion gremial de cambios sociales y de
conocimientos esotericos De elite,que daran los constructores de catedrales de la edad
media,los Alquimistas y cabalistas del renacimiento y los rosacruces y masones de la Edad
moderna;
Como si no fuera suficiente se insiste en vincular a sectas extra Cabalisticas,con la cabala y

se habla de personas que ocupan cargos directivos En las ordenes,aun sin saberlo,pero que
con sus pensamientos y sus impulsos Morales,dirigen e influencian la orden;
Ademas,en la era actual,se vincula a los seres etereos,angeles,entidades,Extraterrestres con

sus raptos (abducciones) y telepatia mental,A los atlantes sobrevivientes,cuyos restos serian
la cabala,lemuria,mu,
Hasta se dice que la ciencia perdida del paraiso,es la cabala,o que La cabala,es lo que el
diablo robo del empireo,y por eso dios lo expulso...
Otros dicen que es la ciencia que el arcangel gabriel le transmitio A adan,al acontarle la
creacion,o que la transmitio dios directamente A adan,por eso fue creado,o que el la
adquirio al comer la fruta y por Eso adquirio el poder de ser responsable de sus propios
actos y creador de Mundos,por eso debio marcharse,o que dicha ciencia fue transmitida a
moises Con las tablas del sinai,etc...
Los autollamados "puros" cabalistas,la pretenden de origen divino y para ellos Es una
revelacion directa,cuya esencia implica la creacion y manifestacion de Del espiritu y los
espiritus,que posibilito crear a adan,cuyo recuerdo adan y Olvido,lo que motivo su salida
del paraiso,en el camino de la evolucion o Reascenso del alma,y cuyo nuevo recuerdo
recibio moises del eterno;
Otros historiadores ven en la cabala judia,una infiltracion de ideas

Babilonias,persas,egipcias,griegas y marcadamente de las ideas teosoficas de La india.
La autencidad de los textos cabalistas mas antiguos es tan dudosa como la Autenticidad de
los textos hermeticos como egpcios,parecen ser una imitacion Del espiritu y no textos
reales de esas epocas historicas,pero tambien es Cierto que si ha habido algo mas
celosamente buscado y ocultado,son los textos Sagrados,considerados secretos y que ya las
elites o cofradias de minoria,como Las sectas del poder politico,dicen conservar copias
autenticas,ademas de Decir ser capaces de saber usarlas...
Las 2 obras de base de la cabala,el sepher yetzirah y el zohar,datan del siglo 13,se cree que
fueron compuestos usando tratados aun mas antiguos,pero no Sabemos que clase de textos
usaron o si esos textos demuestran que ya habia Una doctrina cabalistica armada e
institucionalizada,por si fuera poco,una Gran cantidad de judios practicantes de los rituales
externos,rechazan las Doctrinas cabalisticas,como practica aberrante o las niegan
directamente,Lo que no significa nada,pues basta recordar como los catolicos y los
Musulmanes niegan el esoterismo implicito en sus rituales y sus libros Sagrados.
Para resumir lo que si sabe en concreto,podemos decir que la cabala es la obra Grandiosa
de algunos rabinos iniciados en la edad media,que quisieron Construir un judaismo
esoterico,asi como para la cabala,el judaismo se Amplia,asi el crsitianismo se amplia con el
gnosticismo,por eso ambas Consideran a sus desprendimientos como herejias,por supuesto
que sus cultores Se defienden diciendo que los cultos oficiales hacen esto porque con la
Revelacion interna,las personas consiguen en sus propias almas,la relacion con Lo

divino,sacandole el poder de intermediarios que tienen las autoridades Sacerdotales
tradicionales.
La cabala es un esplendido monumento que llego para enriquecer el judaismo Estrecho de

la biblia y el talmud (o para explicarlo y revelas sus verdaderos Misterios)
En efecto,contiene una teologia dogmatica,una teologia mistica,una Teosofia,una

mistagogia,una filosofia,un simbolismo,una metafisica,una Cienciamedica,una etica,una
liturgia y ritual,etcetera;
La ciencia cabalistica se basa en las 22 letras del alfabeto hebreo,cuyos Diferentes sentidos
misticos son dados por :
La temura o arte de lascombinaciones.
La gematria o arte de las transposiciones
El notaricon o arte delos signos.
Para la cabala,el hombre esta compuesto por 3 principios:
Nephesch,el cuerpo;ruah,el alma o intermediario y neschamah,el espiritu,esta

Division,silenciada en la biblia,esta de acuerdo con el esoterismo universal (aclaremos,que
san pablo hablaba del alma espiritual y cuerpo glorioso,al
Igual que los escolasticos de la edad media,que hablaban de alma Espiritual,intelectual,y

alma instintiva)
Para la cabala,el mundo esta dividido en :
Aziluth : mundo de la emanacion.
Briah: mundo de la emanacion.
Jesirah: mundo de la formacion.
Aziah: mundo de los hechos.
Emanacion,creacion y formacion son la obra de los 10 sephirots,sobre las Cuales planea

ain-soph,lo absoluto,lo desconocido,analogo al parabrahm o Brahman de los hindues;
La explicacion psiconalitica de jung,indica que las sephirots,son un esquema Logico,en el

que la conciencia estructura el conocimiento de si misma y trata De explicar el
conocimiento y relacion de lo que lo rodea;
Las 3 primeras sephirots son la manifestacion divina,la trinidad que es Silenciada por la
biblia.forman el mundo aziluth;
Las 3 sephirots del centro forman el mundo de briah,y las 3 siguientes o Inferiores,forman
elmundo de jesirah,en tanto ,la ultima forma el mundo de Asiah;
Si se unen las sephirots con lineas,se forman 2 canales,que son las 22 letras Del alfabeto
hebreo y si se adicionan los 22 canales y los 10 sephirots,se Obtienen los 32,caminos de la
sabiduria,de toda forma,con estas cifras se
Obtienen las cifras compatibles de 56 y 22,que dan 78,el numero de arcanos O cartas del
tarot;
Algunos ocultistas se¥alan la relacion que existe entre que los numeros sean Entidades o
ideas,representadas por lo sephirots,y que justamente,moises,Cuando huyo de egipto,tomo
por esposa a cefira (o cifra) que era hija del Jefe de una tribu de sabios y poderosos pastores
llamado jethro,poseedor de Las secretos de la raza negra,este dato es extra¥o,pues tambien
se decia que Osiris simbolicamente era negro y tambien que cefira sea cifra,
Se dice que moises fue la extra¥a y se¥alada combinacion o punto de encuentro De los
distintos esoterismo raciales,como el egipcio descendiente del atlante,Y el de los negros
con cefira,jethro y la reina de saba,asi como jesus combino Los esoterismo del judaismo
clasico,el de egipto en la huida (otra huida) y El de los misticos gnosticos de los esenios
con sus practicas magicas y Misticas,sin olvidarnos del evidente simbolismo de los 2 reyes
magos,de la Magia persa y caldea;
Las 22 letras del alfabeto hebreo se dividen en 3 grupos:
Las letras madres,correpondientes a la trinidad;

Las 7 dobles,correspondientes a los 7 planetas;
Y las 12 simples correspondientes a los 12 signos del zodiaco;
Es comprensible porque la palabra cabala significa a la vez lo incomprensible Y lo

afortunado,en palabras sencillas,seria como tratar de entender la Realidad y como funciona
y saber como aplicar sus leyes,lo que conseguiria "domar" la suerte,que es lo que pretenden
hacer los magos.
la cabala funciona evidentemente en base a poderosos simbolos,que manifiestan Ideas

universales,pero tambien es cierto que la verdadera cabala,no es solo Tradicion,ni ritos
memorizados,ni fe ciega,ni sabiduria sin aplicacion,
La cabala misma se dice un camino de fe,de pruebas,de dolor,de extra¥o sentido Del humor
manifiesto en paradojas y parabolas que significan mucho para el que Esta dispuesto a
ver ,de trabajo,piedad,compasion y perdon y amor en general;
La cabala,como la magia,la gnosis,el hermetismo,es un trabajo del alma,Que el alma hace

para recorrer el camino de vuelta al paraiso o los planos Espirituales;se basa en al trabajo de
vencer y transmutar lo emocional y Animico,avivando la llama oculta de la conciencia y
despertando la verdadera Conciencia de lo que realmente es real en nosotros y la
relacion,misteriosa y Doble,de influir y ser influido por lo que nos rodea...logrando la gran
obra Que es la de la autotransmutacion del ser y la de la inclusion del ser dentro De la gran
unidad del ser divino y de su medio,el universo;
Porque es necesario el balance emocional o personal ? ...porque sino Dios no podria serlo,si
no manejara el cosmos primero,asi para evolucionar,hay Que tomar control de uno
mismo,conocerse a fondo primero,saber como se es y Que es lo que se quiere y vino a
buscar,asi podra conseguirlo y escapara a las Presuntas leyes del azar,por las cuales el
destino controla las vidas de las Personas,sino que tendra control de su propia
existencia,para eso es necesario Tener control y conciencia de que es lo que se tiene adentro
primero.
---
Cuenta la leyenda que hallandose moises en la cumbre del monte sinai,dios le Hablo al oido
y le revelo la sabiduria secreta de la caabla,moises entonces Hizo participes de ese secreto a
los setenta ancianos y estos se encaragaron De transmitirlo a us sinmediatos
sucesores;durante centenares de a¥os,aquella Tradicion,conservada por unos cuantos
iniciados de cada generacion,se fue Propagando oralmente,hasta que diversos autores
anonimos emprendieron la tarea De ponerla por escrito,creando diferentes versiones;en la
actualidad hay quien Afirma que las verdades mas profundas de la cabala unicamente las
conoce un Pu¥ado de personas,se transmiten verbalmente o por medio de pergaminos
Antiquisimos y misteriosso a quien demuestra ser digno de perpetuar esta Venerable
tradicion mistica;
Qabbalah es un vocablo hebreo traducible por conocimiento o tradicion,alusivo A un
extenso conjunto de reflexiones misticas;el origen material de estos Trabajos,obra de
muchos autores,abarca centenares de a¥os;
2 libros destacan por su extrema importancia,uno es el sepher yetzirah o libro De la

creacion,probablemente escrito en palestina o babilonia,entre los siglos 3 y 4;
El otro se conoce por el zohar o libro de los esplendores,cuya paternidad se Atribuye el

sefaradi moises de leon,hacia fines del siglo 13;
Las ideas de la cabala tienen mucho en comun con las del gnosticismo,que Tambien
florecio en los paises del mediterraneo oriental hacia la epoca de Cristo;
Gnosis significa conocimiento de las cosas espirituales,obtenido por Inspiracion divina,a

diferencia de los cristianos,para quienes la salvacion se Logra mediante la fe,la caridad y
las buenas obras,los cabalistas y los Gnosticos, aducian que solo a traves del conocimiento
era posible llegar Hasta dios;los escogidos eran unica y exclusivamente los poseedores de
ese Conocimiento;la ignorancia y no el pecado,en el sentido cristiano del Termino,era lo
que realmente nos separaba del todopoderoso;
La tradicion cabalistica es eminentemente hebrea,aunque desde el renancimiento

Innumerables humanistas,escritores,cientificos y filosofos,se entregaron con Pasion a su
estudio,dada su extraordinaria riqueza tematica y de contenido,se Adapta al esquema
filosofico de quien lo estudia,mostrando que es una cinecia Sagrada ya que es el
complemento del conocimiento propio,en cierto modo se Volvio el i-ching de
occidente,porque es una obra digna de toda una vida de Estudio y contemplacion,es
dificultosa e inagotable,como al mismo tiempo Simple y accesible en sus concepciones
basicas,al respecto dicen los chinos Que es como el cielo,claro,mas al miralo mas se vuelve
profundo y al final se Vuelve mas claro,o que al principio un rio es un rio,luego mas que
eso y al Final vuelve a serlo,aclarando que no es rio lo que cambia,ni la percepcion de
El,sino la percepcion de uno mismo;
Los magos y ocultistas ,como es natural siempre se han sentido atraidos por el Ambiente de
misterio y secreto que envuelve a la cabala,y asi tambien Comparten gran numero de
conceptos fundamentales...
Asi tanto caablistas como ocultistas consideran que todas las cosas Deluniverso forman
parte de un todo organizado,regido por leyes secretas;
Que existen conexiones o correspondencias ocultas entre unas y otras
Partes,aunque a veces no sean evidentes,otra nocion comun a a magos,ocultistas Y

cabalistas es la de que absolutamente todos los fenomenos poseen cierta Calidad
divina,constituyendo el hombre un reflejo (a escala infinitesimal) de Dios y el universo;
En cuanto a la nocion del sendero dividido en etapas,que podemos ir superando A lo largo
de nuestra vida hasta llegar a la presencia de dios,la la han Compatido cabalista y magos en
el transcurso de la historia.
Todo el sitema cabalistico se sustenta sobre una doctrina basica : la Incognoscibilidad

divina,se la conoce como el ayn-soph o en-soph o resplandor Infinito,no creo el universo,de
cuya marcha no es responsable,sino que este Emano o surgio de el ;segun el zohar un rayo
de luz broto de ls cerrados Confines de en-soph y produjo otras nueve luces,por este
proceso de Emanacion,el dios incognoscible revelo ciertos sapscetos de si mismo;cada una
De las 10 luces se considera una faceta divina,pero tambien una etapa de Autorrevelacion.
Estas luces reciben el nombre de sefiroth (de sefira,luz) y se consideran Constitutivas del
nombre de dios,por ser la identidad revelada por el;
Las 10 sehirots son la base de susstentacion del proceso creativo del universo Y del
hombre,a imagen y semejanza de dios;ademas son las fuerzas impulsoras Del hombre y del
cosmos y se encuetran unidas por 22 lineas o senderos;
Como veremos mas tarde,los sefirots,caad una con su propio nombre,se Relacionan con los
10 primeros numeros;y los senderos se relacionan y vinculan Con las 22 letras del alfabeto
hebreo;las sefirots y los senderos suelen
Representarse graficamente por medio de circulos y lineas que constituyen el Llaamdo

arbol de la vida (otz chain),el cual abarca y clasifica todo cuanto Existe en el
universo,representa las esferas y planos o estados de existencia Y conciencia,que coexisten
relacionandose e interactuandose;
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OBSERVACIONES CABALISTICAS DE RABI YELDER
QABALAH, UN YOGA PARA OCCIDENTE
En el número 6 de la Revista `Casi Nada' leí un interesante articulo sobre el Antijudaismo

en la historia y decidí (con el permiso del editor) poner mi pequeño grano de arena sobre el
tema de la QABALAH que esta históricamente relacionado conciertas escuelas
pertenecientes al Judaísmo.
La Kabalah Tradicional e Histórica.
La Kabalah es un tipo de sabiduría tradicional que pretende tratar en toda su extensión los
problemas del origen y naturaleza de la Vida y la Evolución del Hombre y del Universo.
La palabra Kabalah deriva de una raíz hebrea (QBL) que significa `recibir', también
`tradición', es, por tanto, la sabiduría secreta transmitida oralmente de Maestro a Discípulo.
Históricamente es la enseñanza Mística Judía que se refiere a la interpretación Iniciática de
las escrituras Hebreas y ha influido notablemente en teólogos y filósofos renombrados
como Ramón Llull (1315) metafísico escolástico y alquimista, el Papa Sixto IV (1484),
Pico de Mirándola (1494), John Reuchlin (1522) que hizo renacer la Filosofía Oriental en
Europa, H. Cornelius Agrippa (1535), Jeronimo Cardan (1576), Guillermo Postel (1581),
Juan Pistorius (1608), Jacob Boehm (1624), el rosacruz Robert Fludd (1637), Henry More
(1687), el jesuita Athanasius Kircher (1680), Knorr von Rosenroth (1689).
También en exponentes más modernos como John Baptist von Helmont, el físico que
descubrió el hidrógeno, Baruch Spinoza, el filósofo judío alemán excomulgado y "ebrio de
Dios" y el Dr. Henry More famoso especialista de Platón en Cambridge.
El origen de la QBL se pierde en las brumas del tiempo, siendo una tradición Oral, no se
conservan registros de sus orígenes, se pueden vislumbrar ciertas evidencias de que sus
raíces se remontan hasta los rabinos hebreos que florecieron en los tiempos del segundo
templo, alrededor del año 515 a.c. Ciertas autoridades han sugerido que el cautiverio de los
hebreos en Babilonia condujo a la formación de esta filosofía, por la influencia de la
tradición y dogmas caldeos sobre la tradición hebrea, otros lo atribuyen a la Sabiduría del
Antiguo Egipto, otros mas opinan que el nacimiento de la QBL se remonta a aquellas
Escuelas Místicas que poseían el saber recóndito en los tiempos bíblicos como el de
Samuel, los Esenios, y Philo. El hecho es que no puede demostrarse históricamente su
procedencia, aunque tradicionalmente su introductor fue el Arcángel Metatron.
Los principales tratados Cabalísticos más antiguos son el Sepher Yetzirah o ` El libro de la
Formación' atribuido míticamente a Abraham; esta obra explica un esquema filosófico de la
creación trazando un paralelismo entre el origen del mundo, el sol, los planetas, los
elementos, las estaciones, el hombre y las veintidós letras del alfabeto hebreo que están
divididas en una Triada, una Heptada y una Dodecada, Veintidós en total. Y el Zohar (ZHR
o ZVHR) o Èl Libro de los Esplendores' que es una colección de múltiples tratados
diferentes sobre la Deidad, los ángeles, las almas y sobre la cosmogonía en general. Su
autoridad esta adscrita al Rabino Simón Ben Jochai (160 d.c.). Posteriormente fue
publicado completamente por primera vez por el rabino Moisés de León (Guadalajara-
España) hacia el 1290.
Es notable destacar que estas doctrinas y escritos Judíos o QBL (Tradición) se han
mantenido curiosamente diferenciados del Pentateuco de Moisés y de los crecientes
comentarios sobre el mismo, como el Mishna y el Gemara que forman el Talmud. Esto
hace sospechar en una diferenciación entre la escuela esotérica (representada por la QBL
misma) y la escuela exotérica o conjunto de instrucciones o leyes morales destinadas para
la gran masa de gente común, de forma similar al pensamiento Hindú con sus Upanishads
(serie esotérico de tratados) y los Brahmanas y Puranas (instrucciones éticas y rituales).
Esta diferenciación entre una doctrina esotérico y otra exotérica podemos verla en la
mayoría de las religiones que han existido a lo largo de la historia y creo innecesario
extender el tema aquí. Pero rastros de estas doctrinas y escuelas esotéricas pueden
encontrarse en las primitivas tribus Africanas, en el antiguo Egipto, Grecia, India, incluso
en el Cristianismo histórico representado por el Gnosticismo.
La primera escuela cabalística de la que se posee un exacto registro fue conocida como la
Escuela de Gerona en España de Isaac el Ciego (siglo XII), del que no se conoce
absolutamente nada sobre su vida, sin embargo, sus estudiantes Rabbi Azariel y Rabbi Ezra
dieron un fuerte impulso a la QBL, el primero escribió Èl Comentario sobre los Diez
Sephiroth'.
Destacan de este período también R. Isaac Nasin y Jacob ben Sheshet, este ultimo compuso
un tratado en prosa rimada y una serie de ocho ensayos que trataban de las doctrinas del
Infinito (Ain Soph), la Reencarnación (Gilgolim), la doctrina de la Retribución Divina (Sod
ha Gimol) o Karma como se conoce en Oriente.
Otra escuela importante fue la de Segovia y contaba entre sus discípulos a Todras Abulafia,
médico, financiero y personaje importante de la corte de Sancho IV. La característica
peculiar de esta escuela fue la interpretación de la Biblia de acuerdo con la doctrina de la
cábala.
Otras escuelas contemporáneas se esforzaron en combinar filosofía y Kabalah ilustrando

sus diversos teoremas con formulas matemáticas.
La filosofía de la Kabalah influyo en diversas escuelas de pensamiento durante los siglos

venideros. Influyo en Ramón Llull sugiriéndole el desarrollo de su obra Àrs Magna', obra
que expone las ideas más sublimes de la cábala, comparándola a una ciencia divina y a una
revelación genuina de Luz en el alma humana, se esforzó en construir una alfabeto
filosófico y mágico practico.
Abraham Ibn Wakar un aristotélico, hizo la tentativa de reconciliar la Kabalah con la

filosofía académica de su época.
Pico de Mirándola y Reuchlin fueron cristianos que emprendieron su estudio con el

propósito oculto de convertir a los judíos al cristianismo, no sin cierto éxito.
Moses Cordovero publicó varias obras desde un punto de vista filosófico, mientras que
Isaac Luria fundó una escuela diametralmente diferente en el que la mera especulación
filosófica no satisface sus necesidades. Por consiguiente, se retiro a las orillas del Nilo
donde se dedico exclusivamente a la meditación y al ascetismo recibiendo visiones de
carácter sorprendente, expuso sus ideas en un libro sobre la teoría de la Reencarnación (ha
Gilgolim). Un alumno suyo Rabbi Chayim Vital produjo una amplia obra Èl Arbol de la
Vida' basada en las enseñanzas orales de su maestro dando un ímpetu insospechado al
estudio y practica Cabalística.
Destaca en Polonia la escuela del Jasidismo de Rabbi Israel Baal Shem Tov en el siglo
XVIII que impulso poderosamente el estudio de la Cábala practica (Magia). En esta época
pueden encontrarse rastros de rabinos errantes en Polonia, Rusia y Galicia a quienes se les
dio el nombre de Tsadikim o magos, hombres que asiduamente dedicaban sus vidas y
poderes al ejercicio de la cábala practica.
Pero no fue hasta los siglos XIX y XX que descubrimos un intento de unificar todas las
filosofías, religiones, ideas científicas y símbolos en un Todo coherente.
Este sistema fue adoptado por innumerables escuelas Rosacruces y Masónicas de estas
épocas guardando bajo llave sus claves y secretos en sus templos de los misterios.
Corrientes aparentemente distintas como la Brujería o el Neo-Paganismo (Wicca),

especialmente la rama Alejandrina (fundada por Alex Sanders), adoptó el esquema del
Arbol de la Vida cohabitando con sus enseñanzas tradicionales, apartándose un poco de la
Brujería Tradicional según los puristas o ampliandola según la opinión de los renovadores.
De estos siglos destacan nombres como Eliphas Levi (seudónimo de Alfonse Louis
Constant, clérigo famoso por sus obras sobre la magia y la Qbl) W. Wynn Westcott que
tradujo el Sepher Yetsirah al Inglés, S.L. McGregor Mathers traductor del Zohar y de `la
Magia Sagrada de Abramelin el Mago' y jefe de la Orden Oculta de la Golden Dawn junto
con Westcott; Madame Blavatsky, Aleister Crowley y Dion Fortune entre otros muchos.
La Qabalah y la Magia Moderna
A todo esto el lector podrá preguntarse que es la Qabalah y para que sirve hoy en día y que
tiene que ver la magia con todo esto.
Varios escritores modernos sobre QBL la han descrito como un Yoga para Occidente. Es
decir, un sistema de desarrollo que puede abrir los niveles más recónditos y ocultos de
nuestra mente. La meta del Yoga es lo que la misma palabra Yoga significa, Unión, que se
corresponde con la experiencia final de la QBL, la Unión Divina. Que esta Unión sea
realmente con una Divinidad externa o con el Dios Interior es un tema que en realidad no
debe preocuparnos excesivamente, ya que cada practicante crea su propia Qbl o Tradición,
y según las experiencias de místicos de todas las épocas, no hay mas diferencias entre lo
subjetivo y lo objetivo que las que fabrica nuestra propia mente.
Aleister Crowley definió a la Magia como el àrte de causar cambios conforme a la

Voluntad', posteriormente Dion Fortune añadió a esta definición el matiz de `cambios en la
conciencia'. Una definición moderna de magia seria pues èl arte de causar cambios en la
conciencia conforme a la Voluntad'. Muy lejana es pues tal definición de la concepción
popular de la magia como prestidigitación o como de intentos supersticiosos mediante
métodos acientificos y falsos de conseguir bienes materiales o de influir sobre personas
causándoles daños, etc., etc., etc.
Cualquier trabajo mágico que un cabalista emprenda debe tener una finalidad espiritual
especifica y por espiritual puede entenderse a un nivel bastante individual y subjetivo el
conocimiento interior de su propio Ser. Los famosos cuatro elementos de Fuego, Agua,
Aire y Tierra (en terminología cabalística el sagrado nombre de Dios o Tetragrama),
equivalentes también a las cuatro armas del Mago es decir a la Vara, la Copa o Grial, la
Espada y el Pentaculo, deben ser plenamente integrados y equilibrados en la psique del
Mago o Cabalista. Traducidos a un nivel psicológico podrían definirse como Voluntad,
Emoción, Intelecto y la Vida en general del practicante, su Cuerpo que es en realidad el
Templo del Espíritu. Suele decirse que el equilibrio y armonización de esta Cruz elemental
produce un quinto elemento o quintaescencia que se denomina Espíritu (representado por la
Lámpara en un templo Mágico) o Akasha en terminología hindú (uno de los cinco Tattvas o
esencias de la escuela yógica).
La Qabalah es pues un método `científico' (en el sentido de que es plenamente experimental

y practico y no meramente especulativo) de Evolución, y sus armas principales son el glifo
o mandala llamado el Arbol de la Vida y la Numerología.
El Arbol de la Vida es un símbolo compuesto de 10 esferas, factores o zonas de poder (en

ciertas escuelas modernas se consideran en realidad 11 esferas), alineadas en tres columnas
que forman la base abstracta de la existencia, es decir, lo positivo, lo negativo y lo
equilibrado o `neutro', en términos Hegelianos serían la tesis, antítesis y la síntesis, el
Yang-Ying-Tao chino, los Rajas-Tamas- Sattvas hindús (gunas) o el Ida-Pingala-Sushumna
(canales psíquicos del cuerpo humano) del Yoga. Estas esferas o Sephiroth se interconectan
unas a otras mediante los Senderos, en total 22, formando así un símbolo compuesto de 32
elementos (Ver el Diagrama). Aunque hay mas simbolismo aplicable al Arbol en general
(como los cuatro mundos en cada esfera que nos daría un total de cuatro árboles, divisiones
septenarias del Arbol, etc.), lo anterior es el simbolismo básico.
Los diez Sephiroth (plural de Sephira o esfera) fueron descritos por los antiguos cabalistas
como las emanaciones divinas del Absoluto o del Ain (Nada) representados visualmente
como tres velos de existencia negativa o de no-existencia fluyendo hacia la manifestación a
través de la escala numérica del 1 al 10. Cada Sephira o esfera tiene sus particulares
propiedades metafísicas y sus atribuciones simbólicas al igual que los senderos que son las
representaciones del equilibrio y de la armonización de los conceptos de las Esferas que
conectan.
Múltiples atribuciones o correspondencias se pueden aplicar a este Arbol desde los signos
planetarios (7 planetas), astrológicos (los 12 signos del Zodíaco) y elementales (los 3
elementos descritos anteriormente dejando el elemento tierra en la esfera Malkuth) hasta los
símbolos del I-Ching (con sus 22 +10 Trigrammas) o los Atus de Thoth (las cartas del
Tarot, 22 Arcanos Mayores + 10 Cartas de 4 elementos numeradas del 1 al 10), las Runas,
Alfabetos, las mitologías y panteones de todas las tradiciones y épocas pueden ser
archivadas en cualquier compartimento en este singular cosmos según su naturaleza
peculiar.
Por ejemplo el Dios Egipcio Thoth o sus equivalentes griego y romano de Hermes o
Mercurio como dioses del conocimiento, de la Escritura y de la Ciencia pueden atribuirse al
Sephira de Agua de Hod (Gloria) que es el Sephira de las formas, de la mente concreta y
del intelecto.
Mientras que Hathor-Afrodita-Venus podría atribuirse a la séptima esfera de Netzah

(Victoria), el Sephira de Fuego de la Fuerza Creativa, del Arte, de la Imaginación y del
Sexo.
Ambos factores, Imaginación y Fuerza Creativa representada o construida en alguna Forma
particular da nacimiento a la Belleza. Estas dos esferas pueden equilibrarse, por tanto, sobre
el Pilar Central en el Sephira de Aire de Tiphareth (Belleza) la esfera de la Armonía y de la
Belleza y de las Aspiraciones Superiores. También se atribuye a este Sephira los conceptos
de muerte y posterior renacimiento o regeneración, por tanto, podrían atribuirse a este lugar
cualquier Dios Redentor o Sacrificado como Osiris, Odín, Cristo, etc.
Creo que puede verse su utilidad desde el punto de vista intelectual para el estudioso de la
mitología y de las religiones comparadas, utilizándolo como una plantilla u organigrama,
pero si un estudiante de este sistema hiciera meramente uso de él de esta forma, estaría
limitándose a la esfera de Hod, personalmente me parece obvio que hoy en día tenemos
mucho de Hod (Intelecto), poco de Netzah (Belleza-Arte) y Tiphareth (Aspiraciones
Superiores) brilla por su ausencia.
El practicante de Qbl no solo aspira a conocer los arquetipos internos que representan los
Sephiroth sino que quiere llegar a ser uno con ellos, quiere Real-izarlos y llevarlos a la
Vida Mundana (Malkuth) a través de su propio Arbol microcósmico, en realidad un
símbolo de el mismo, para ello debe trabajar con las correspondencias simbólicas de cada
Esfera y de cada Sendero, conceptos que no son externos o extraños de si mismo, pero que
pueden estar demasiado poco o quizás hiperdesarrollados, la palabra clave siempre es
Èquilibrio' y por supuesto también `Sentido Común'.
Las herramientas que un Mago desarrolla para àtacar el Arbol' son las mismas que las del
Yoga. Asana (Postura), Pranayama (Control de la Respiración), Dharana (Concentración
Mental) y la Visualización o capacidad de crear imágenes a Voluntad y el poder de
mantenerlas fijas (Dharana) durante cierto tiempo, todas ellas integradas en la Meditación
sobre los diferentes símbolos "sensuales" del Arbol como medio de acceso a sus niveles
(inconscientes).
El Ritual Mágico combina todas estas herramientas, el Ritualista se rodea de símbolos que
evocan tanto conscientemente como inconscientemente, mediante figuras, colores, aromas,
sonidos, etc. la naturaleza de la operación que quiere llevar a cabo. Se inflama con sus
invocaciones, sus visualizaciones, sus mantras (palabras de Poder) y sus mudras (gestos
rituales) todos sus actos y sensaciones están dirigidos hacia un único punto focal, hacia el
objetivo del ritual, podría decirse que con su psico-drama se intoxica de la Naturaleza
Esencial de lo que quiere atraer o evocar de su Arbol Interior o del Arbol Exterior, hasta
que el clímax del ritual tiene lugar, normalmente suele realizar una Meditación antes de dar
por finalizado el Rito, para àbsorber el poder generado'. Los objetos que ha creado (Arte) o
ha dibujado e integrado después en el Templo, previamente a la realización de su Ritual le
han servido como un tipo de Meditación activa preparatoria, ha puesto su Voluntad,
Emoción, Pensamiento y Destreza (Arte) en tal objeto identificandolo con una serie de
ideas, conceptos, imaginaciones de lo que representa (Meditación). Es por este motivo que
el Cabalista considera su practica tanto una `Ciencia' como un Àrte'.
Otra de las herramientas que utilizan las Ordenes Cabalísticas son los denominados
Trabajos de Senderos que complementan a la Meditación sobre el simbolismo de las
Esferas. Los símbolos mas usados son los Arcanos Mayores del Tarot (El Libro de Thoth),
que en numero de 22 son atribuidos a los 22 senderos del Arbol, también puede usarse el I-
Ching, las Runas, etc. Esto da a estas populares herramientas una utilidad poco conocida
por la mayoría de la gente, que las considera normalmente como simples útiles de
adivinación, pero que en realidad esconden `dinamita psicológica'. Se suelen emplear como
foco de la Meditación en el que èn algún momento se traspasan' (`proyección astral')
accediendose así a la región àstral' (nivel de conciencia) y a sus visiones que el símbolo
arquetípico representa. Otra forma de practica más activa y que suele realizarse en grupo, es
aquella semejante a los famosos ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola, en el que
un orador va describiendo el Sendero y sus símbolos, el `Viajero' experimenta y vive el
viaje que se esta narrando, suelen ser `viajes' con profundas y poderosas descripciones
mitológicas.
La Numerología es una herramienta también importante desde el punto de vista de la QBL,

tanto para los estudiosos e investigadores como para los humildes principiantes.
El fundamento de la Numerología Cabalística reside en el hecho de que cada letra del

alfabeto (Hebreo) es también un numero. Algunos Cabalistas consideran que la
Numerología no esta limitada al alfabeto Hebreo sino que también puede aplicarse con
provecho al Sanscrito, Sumerio, Egipcio, etc. Existen tres tipos de métodos numerológicos
la Gematria, Temurah y Notaricon. En el primer método y quizás el mas útil, una palabra se
relaciona con otra que posee el mismo valor numérico. Así por ejemplo Mesías MShICh =
358 tiene un valor idéntico a NChSh - la Serpiente.
¿Podría ser esto una referencia a que la Serpiente (el ascenso de Kundalini) es nuestro
Mesías o Salvador personal?
Su utilidad para el practicante estriba en que puede relacionar palabras (por ejemplo
aquellas que ha oído o ha visto en sus propios sueños o ha recibido en meditaciones) que
pueden poseer poco o ningún significado aparente, pero que posteriormente hallando su
valor numérico y comparándolas con otras conocidas pueden desvelarle algún tipo de
mensaje (del inconsciente) que vaya a serle útil en su Yoga Individual. Es decir, puede ser
un eficaz traductor en la comunicación entre ambos niveles de conciencia (en QBL no se
rechaza ningún aspecto del Ser Humano).
Otra utilidad importantísima reside en el hecho de que muchas palabras `mágicas' son en
realidad formulas practicas o Sadhanas (según el Yoga) y su estudio desde el punto de vista
numerológico es imprescindible.
El Notaricon consiste en formar una palabra con las letras iniciales y finales de una o más
palabras o se toman las letras de un nombre como iniciales o finales de las palabras de una
frase.
Por ejemplo: AGLA (famosa palabra de poder típica en los Talismanes) viene de las
iniciales Ateh Gibur Leolam Adonai (El Señor siempre Poderoso)
La Temurah es la sustitución de las letras de una palabra por otras según ciertas reglas.
Existen diversos sistemas llamados las combinaciones de Tziruph, baste decir que es
parecido a ciertos antiguos sistemas de cifrado de mensajes en el que por ejemplo se dividía
el alfabeto en dos y la letra de una división era sustituida (en el cifrado y en el descifrado)
por otra correspondiente a la de la segunda división. Había hasta veintiuna formas de
ordenación y sustitución. Por ejemplo el sistema ATBSh sustituía la letra A con la T, la B
con la Sh y así consecutivamente. Esto es también lo básico en cuanto a Numerología.
REVOLUCION CABALISTICA
Para finalizar me gustaría destacar a varios Cabalistas que han sido y son todavía
innovadores y hasta podrían calificarse de Revolucionarios en el sistema de la QBL o en las
Corrientes afines a ella (la QBL no es un sistema estático, esta abierta a la experimentación
e investigación constante). Por este mismo hecho han sido tratados muchas veces con
desprecio y no sin cierto temor. Me refiero a nombres como Aleister Crowley y su Qabalah
de Thelema, técnicamente llamada la Corriente 93, un sistema de Qabalah Tantrica en el
que la Energía Psico-sexual o Kundalini es de importancia primordial, tradición continuada
y ampliada por Cabalistas como Kenneth Grant, principal exponente de la corriente
Tifoniana, Austin Osman Spare que fue íntimo amigo de Kenneth Grant (ambos antiguos
estudiantes de Aleister Crowley), artista y fundador del sistema de Brujería del Zos Kia
Cultus, Sor Andahadna la Sacerdotisa de Maat, Michel Bertiaux con su sistema de QBL-
Voodoo, etc.
Todos ellos con sus diferentes sistemas están de acuerdo en reconocer una Onceava esfera
en el Arbol de la Vida, llamada Daath (Conocimiento), una esfera que `no existe' y que
comunica con . . . ¡otro Arbol! o quizás con otro Universo. Pero en fin esto ya es otra
historia . . .
Para aquellos interesados en el estudio de la Qbl me atrevería a recomendarles los

siguientes libros:
- "La Cabala Mística". Dion Fortune.
- "Un Jardín de Granadas"
- "El Arbol de la Vida". Israel Regardie.
- "Guía Práctica al Simbolismo Qabalistico vol 1 -Los Sephiroth, vol.2- Los Senderos".
Gareth Knight.
- "Los Senderos Brillantes". Dolores Aschroft Nowicki. (descripciones de trabajos de

Sendero según cierta escuela).
- "El Mago, su entrenamiento y trabajo". W.E. Butler.
- "Magia(k)". Aleister Crowley.
Rabbin Yelder, "el eterno estudiante" Traducido por su escriba Leng.

Cabala: Doctrina - Magia Y Conclusiones:: Fabio Ramirez - Webmaster Grupo Trabajo Esoterico

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CABALA : DOCTRINA.

 Este Pretende ser solo una modesta Introduccion a la TRADICION CABALISTICA

Fabio Ramirez - Webmaster Grupo Trabajo Esoterico

2-CABALA Y MAGIA EN GOLDEN DAWN :

3-ABSOLUTO,ELOHIM Y SEPHIROTS EN CABALA :

5-CABALA-MIS NUEVAS CONCLUSIONES :

6-OBSERVACIONES CABALISTICAS DE RABI YELDER :

La palabra Cábala, Kábala o Qabbalah proviene del hebreo y significa tradición.

Aunque por parte de algunos estudiosos se ha considerado a Isaac el Ciego como su

el Sepher Jedzirath o "Sefer Yetzirah" (Libro de la Creación o formación)(1).

(1). Sepher Jedzirath:

Al ser creado se le escribe en la frente o en la mano la palabra hebrea EMETH, que

La llamada de un Golem, se realiza invocando palabras cabalísticas contenidas en el libro.

La causa primera autoexistente trajo la creación a la existencia a través de la cantidad y la

Las otras siete letras y las doce letras

El hombre es un microcosmos. Igual

Dios se halla en estrecha conexión

Aunque el individuo esté llamado a

Se atribuye su autoría a Moisés de León, que lo escribió en Guadalajara en el siglo XIII;

Se divide en cinco volúmenes, su primera edición impresa se realiza en Mantua en el año

Los nueve Sefirots restantes forman el Palacio, el

Los nueve Sefirots emanados de la corona no son

Para el Zohar la Creación es un Palacio Cerrado.

El En-Sof (El Infinito) se confunde a veces con la

La que sólo puede acceder a sus manifestaciones a

El primer Sefirá, Kéter, es aún parte del En-Sof, y

Y a partir de los contactos entre los principios

Los Sefirots aparecen así por tríadas:

Kéter, Hojmá y Biná (Corona, Sabiduría e Inteligencia);

Hessed, Gueburá, y Tiferet (Amor, Justicia y Belleza);

Nesah, Hod, y Yesod (Triunfo, Esplendor y Fundación).

Así obtenemos tres secciones: la derecha, la izquierda y la central.

La primera constituida por la Sabiduría, el Amor y el Triunfo.

La segunda, por la Inteligencia, la Justicia y el Esplendor.

Y la tercera, formada por la Corona, la Belleza, la Fundación y el Reino.

Hojmá es el principio masculino o activo, y Biná es el principio femenino o pasivo.

El Padre es la Sabiduría, y la Madre es la Inteligencia: "La Sabiduría y la Inteligencia, son

Hessed otorga, y el rigor de la Justicia Gueburá, quita o atempera.

Son las dos lámparas que adornan el Trono Real.

Dualidad que confirma la unidad, el Gran Rostro es masculino, y el Pequeño Rostro es

Los cabalistas dividian el universo en cuatro etapas de desarrollo, o cuatro mundos:

Olam ha Atsiluth (Mundo de la Emanación).

Olam ha Berá (Mundo de la Creación).

Olam ha Asiyá (Mundo de la Acción).

El mundo más elevado es el de la emanación,

el segundo y el tercero son los mundos intermedios, formativos,

el Asiyá es el mundo de lo real-visible.

- Cábala antigua, o doctrina metafísica y esotérica de los hebreos.

La cábala, la ciencia cabalística, es el resultado de considerar al ser humano como resultado

El sistema cabalístico se sustenta sobre una doctrina básica: la incognoscibilidad divina.

Los Privilegios de las

3. C: Ghimel.- Reina en todo el cielo y se hace servir por todo el infierno.

4. D: Daleth.- Dispone de su salud y de su vida y puede disponer de las de los demás.

6. F: Vau.- Sabe la razón del pasado, del presente y del porvenir.

7. G: Dzain.- Tiene el secreto de la resurrección de los muertos y la llave de la

Estos son los siete grandes privilegios.

He aquí los que vienen después:

8. H: Heth.- Tener la medicina universal.

9. I: Teth.- Encontrar la piedra filosofal.

He aquí por último los siete poderes del mago:

16. Q: Ain.- Forzar, cuando le plazca, a la naturaleza, y revelarse.

19. T: Resch.- Dominar el amor y el odio.

21. X: Cheth.- La adivinación, los sueños y los presentimientos y profecías.