Discurso Íntegro de Rafael Cadenas Al Recibir El Premio Cervantes El 24 de Abril de 2023

24/4/23, 19:48 Discurso íntegro de Rafael Cadenas al recibir el Premio Cervantes el 24 de abril de 2023
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“Cervantes fue un gran defensor

de la libertad”
Discurso íntegro de Rafael Cadenas al recibir el
Premio Cervantes el 24 de abril de 2023
Letralia • lunes 24 de abril de 2023
Cadenas: “Yendo hacia la idea de revisión, pienso que ésta debe aplicarse a la democracia. Es urgente
defenderla de todo lo que la acecha, y para ello se requiere recrearla”.
RTVE
https://letralia.com/noticias/2023/04/24/rafael-cadenas-premio-cervantes-discurso/ 1/13
En una jornada histórica para la literatura venezolana, que ve por vez primera a uno de sus máximos exponentes subir
a la tribuna del Premio Cervantes, el poeta Rafael Cadenas habló con la sabiduría de sus 93 años en un discurso en el
que defendió la democracia y expresó su admiración por don Quijote y Sancho Panza, a quienes calificó como sus
“amigos”. Hoy presentamos la transcripción íntegra del discurso del maestro.
Sus majestades:
Este es un honor que me sobrepasa. Estar frente a ustedes, majestades, y junto a

poetas y escritores que siempre he admirado, es mucho para quien lee estas palabras,
pero debo añadir, con miras a sosegarme un poco, que estoy lleno de España.
Trataré de aclarar esta afirmación tan rotunda de quien suele evitar el énfasis al que
somos tan propensos los hispanoamericanos.
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El idioma sería el primer vínculo. Luego, en consonancia con él, su literatura, que he
leído asiduamente. Los viajes con mi esposa, Milena, cuyo abuelo por cierto era de las
Canarias, como ocurre a muchos venezolanos que descienden de españoles merced a
la migración que los trajo a la América Latina. Hoy la desventura es inversa, aunque
no a causa de guerra alguna.
Entre los que vinieron había muchos profesores que se

incorporaron a nuestra educación. Casi al llegar dieron Descuidé las
clases en liceos y universidades del país, enriqueciendo materias
así nuestra cultura. Yo tuve tres de ellos y sufrieron un científicas, lo cual
poco conmigo, pues no fui buen estudiante. Sobre todo
lamento, pues la
descuidé las materias científicas, lo cual lamento, pues
física cuántica,
la física cuántica, por ejemplo, ha restaurado el
insondable misterio del cosmos; es una revolución. por ejemplo, ha
restaurado el
insondable
misterio del
cosmos.
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En suma, esa fue la mejor época de nuestra educación. En cuanto a la Universidad

Central de Venezuela, UCV, también fue su período de mayor esplendor.
Afortunadamente, pese a no estar bien desde hace años, sigue siendo plural. Una que
sea para adoctrinamiento deja de ser universidad.
Aquí viene a punto la desalentadora opinión de Karl Jaspers. Él afirma que no existe
ninguna concepción del mundo valedera, lo cual nos deja a la intemperie, pero a la
vez nos fuerza a indagar. Él tenía dos temores: uno al totalitarismo, y otro a la bomba.
En este tiempo aquél avanza, y ésta ha crecido. Resulta paradójico, por cierto, el que
las naciones más civilizadas se encuentren entre las principales fabricantes de armas.
Se trata de una industria muy próspera.
En el recuento que venía haciendo, debo incluir también a los amigos que este país
me ha deparado. Pero no podría decir todo lo que he recibido de él, pues me alargaría
y deseo tocar otros puntos.
Comienzo con los dos personajes, no sin preguntarme qué podría añadir a cuanto se
ha escrito sobre Cervantes, cuya vida fue también una novela de aventuras.
La de don Quijote puede verse como un proceso de la normalidad a la locura, y de

ésta otra vez a una especie de mansa normalidad. Esto después de pasar por pruebas
que al cabo lo sanarían.
Con respecto a su escudero, que a mi ver ha sido subestimado por los quijotistas,
representa lo real; probablemente nuestro tiempo lo realce, ya que asistimos a una
revaloración de la vida corriente, y es que también en ella está el misterio. La
realidad es más extraña que la ficción, decía Walt Whitman.
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La impronta del Quijote estuvo en los creyentes de la

Es sabido que utopía que arreglaría todo y terminó en un desengaño.
nacionalismos, Es sabido que nacionalismos, ideologías y credos
ideologías y dividen a los seres humanos. Pero en este tiempo el
mundo, gracias al desarrollo de la comunicación,
credos dividen a
debería ser cosmopolita. Ya en cierto modo lo es, pero a
los seres
ello se oponen los factores que he mencionado, sobre
humanos. todo el nacionalismo, que según Einstein es el
sarampión de la humanidad. Sin embargo, existe un ego
nacional que no aceptaría semejante cambio.
Séneca era cosmopolita; Goethe también. Igualmente, Derrida, quien parafraseando a

Marx publicó un pequeño libro con este título: “Cosmopolitas de todos los países,
uníos”.
Ahora me referiré a nuestra lengua, que anda muy maltrecha, por lo que hemos de
cuidarla como amadores suyos, pero no puedo señalar sus fallas en esta ocasión,
porque son demasiadas, algunas procedentes de traducciones del inglés en la
televisión y otros medios. Antes, a comienzos del siglo XX, los académicos se
enfadaban con los galicismos; los que se deslizan hoy en nuestro vivir son los
anglicismos.
Soy muy amigo de las citas porque refuerzan cuanto pienso, y casi siempre vienen de
alguien con autoridad. A propósito de lo dicho, usaré una de George Orwell. Dice él:
“El actual caos político guarda relación con la decadencia del lenguaje, y podríamos
conseguir alguna mejora si empezáramos por lo verbal”.
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Ahora también debo señalar la limitación de la palabra. Ella no es el objeto que

designa: decimos fuego sin quemarnos. Tampoco va al paso de la realidad. Ésta
cambia constantemente, pero no la palabra.
Creo que puede haber llegado el momento de revisar las bases de toda la cultura,
aunque no sé si al decir esto se trata de un contagio de los dos famosos personajes.
Todo debería examinarse, verse, trocar la ilusión por lo real. La faena más ardua que
se le puede plantear al ser humano.
Teresa, la santa, que no se consideraba como tal, antes bien hablaba sobre ella sin
piedad, en sus libros nos dejó dicho que hemos de tomar alegremente lo sabroso
como lo amargo, palabras que firmaría cualquier maestro zen, vedantista o taoísta.
Es que hay afinidades y diferencias entre los místicos de las diversas religiones. Sólo
ellos podrían modificarlas, pero es necesario diferenciar esa mística de lo que
Wittgenstein llama lo místico, que designa el mundo no como es, sino que es.
También resulta útil distinguir entre pertenecer a una

religión y religiosidad. Hay una anécdota en tal sentido: Creo que cuando
alguien le preguntó a Schiller, el gran poeta alemán, por el pensamiento ve
qué no era de ninguna iglesia, y éste contestó: por su límite aparece
religión. Es decir, por religiosidad. Creo que cuando el
una apertura
pensamiento ve su límite aparece una apertura hacia lo
hacia lo indecible.
indecible.
Yendo hacia la idea de revisión, pienso que ésta debe aplicarse a la democracia. Es
urgente defenderla de todo lo que la acecha, y para ello se requiere recrearla. Esa
tarea le incumbe a la educación, que la ha descuidado. Se necesita, en los países
donde existe, una pedagogía que la robustezca. En los otros, que no la han conocido,
es vano tratar de introducirla.
Los demócratas deben pedir a voces su renovación. Ha de interiorizarse, volverse

transparente, dar primacía a lo social aboliendo la pobreza, apoyar la cultura. Esto no
es ningún sueño, sino un trabajo de todos, hacedero sólo con plena libertad.
Finalmente, quiero enviar saludos a los profesores, empleados y estudiantes de la

UCV y a los de las otras universidades del país. También a mis queridos amigos
españoles, y particularmente al escritor nicaragüense Sergio Ramírez, a quien
admiro, con mi deseo de que pueda volver a su país.
Cervantes fue un gran defensor de la libertad. Recordaré sus palabras muy conocidas,
aunque deberían difundirse más. Colocarlas, por ejemplo, en los escudos de los
países. Dice don Quijote: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que
a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra
la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe
aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a
un hombre”.
Muchas gracias.
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