i

ilffiffi

NAHUI OLIN: SIN PRI]VCIPIO ]VI FIN

Vida, obra y varia invencion

Patricia Rosas Lopátegui Prol. Bodrigo Llbrlola

urRJ - 1723155
lJü HlsPano'Àmcdcrna
 UAI.{L
uNlvrRsmeo luúxoue oe Nuevo mÓN,

Universidad Autónoma de Nuevo León

Dr. Jesús Ancer Rodríguez

Reclor

Ing. Rogelio Garza Rivera

Secrelario General

Lic. Rogelio Villarreal Elizondo

Secrelario de Extensión Y Cultura

Dr. Celso José Garza Acufla

Direclor de Publicaciones

Padre Mier No. 909 poniente, esquina con Vallarta

Centro, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000
Teléfono: (5281) 8329 4lll / Fax: (5281) 8329 4095
e-mail: publicaciones@seyc.uanl.mx
Página web: www.uanl.mx/publicaciones

Primera edición, 201I

O Universidad Autónoma de Nuevo León
O Patricia Rosas Lopátegui

El titulo de este libro está inspirado en el primer párrafo

de la obra de la autora, NAHUI-OLIN (1927).

ISBN: 978-607 -433 -720-4

Impreso y hecho en Monterrey, Mexico

Prinled and made in Monleruey, Mexico
PRIMERA PARTE
 NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO NI F'lN

POEMA INEDITO EN ESPANOL

ALAsoMBRADELosCIPRESES(circode1917.1918)59

;Ahl Qué dr.ilce será dormir

Por la tarde a la sombra cle los cipreses
Ver las hojas al viento bramar
Los sauces llorar los destinos

Entonces en vâno en el universo

Mis huellas por doquier seguirás
Y al marchitarte helado en este invierno
Solamente a una sombra llorarás'

Traducción de Rocío Luque

exnaviaclo o
5e'Bdmada Parricia: estas dos estrofas pertenecierou a un cuaderno cle Poernas
yo sepa nunca se hau traclucido al
perclido, por lo que se desconoce el tirulo original. Que
al misrno cuaderno de Poetnas en donde
aparece
espanol. Por supuesto que deben pertenecer (Énrrevista de Patncío Rosu
características"
'Li automne' ('El otoRo'), porque tienen las nrismas "A de
de 2011). Del segundo verso tomê el titulo la sombra
l
LoPútegui con Tomds Zutítin,9 de agosto
('El
pritnero este poema seguido por 'l- automne'
los cipreses" para su identificaciÓn. Se coloca
i

estaban clasificaclas con los nútneros

I
otono'), pues, de acuerdo con Zurián, estas acuarelavpoetnas
poes Ía y la arnarga realidad'
12v 17, respectilamente' Vease e[ apartado'Las acuarelas, enne la
eu este volumen' (Nota dc
ahui Olin. Ôpera varia' que se recoge
UN
en el texto de Tomás Zurián
Porricia Rosas LoPd.tegui).

48
 POEMA INEDITO

L'AUTOMNE

EL 0T0N0 $irca de 1917-1gtg)60

Ya las hojas amarillean

Cayendo como lluvia de los árboles
Ya los lagos son mármoles
Donde los rayos de oro palidecen

El soplo del viento hace temblar

[a hoja seca sobre la ramita
Como sobre la rama el pájaro
Cuando la primaver. ..nb, de terminar

Al claro de luna ya cle noche

Con mis pasos quiebro las hojas
Como el grito con qLle la muerte despierta
Al adios del alma que huye

Cuando la estacion fria llega

La golondrina deja los bosques
Cantanclo por última vez
Su cancion tan rriste y lastimera

El soplo ligero del Cefiro

Arranca a la flor su corola
Y cada pétalo que vuela
Desprende del alma un suspiro

60 u&timada
Patricia: tespecto a ru pregunta de cuándo dehmos ubicar el poelna, no nos será fácil
precisarlo; sin ernbargo por el tipo de lena que uriliza en el manuscrito
en tinta china, del cual te
envié copia por anbos lados, el ordeu y la perfección con la que está escrito, y
si a eso asociamos
obsenaciones sobre las dos acuarelas cle esie poema, hechas también .on ,rnr.
urinuciosiclad (este
tipo tle dibujo cle gran precisión no lo volvería a hacer después de 1920), rendriamos que
ubicarlo tetrtativamente circa cle 1917-1918'. (Enrrevisra fu Parric;a Rosw Loptiteguicon Tomris
Zuid.n,26
de octuhe & 2009). Ver la acuareh de este poema en la sección dedicada a lL irlágenes. (Nora àe
Patricia Rosas Lo pdtegui).

49
 ,i .r 'i

50
51
 NÂHi.)i OLIN: SiN IRJNCIPI() NI PIN

Sueiio sobre este cesped reverclecido

Contemplo todavía chrrante mucho tiempo
Las irltirnas entradas de la primavera
Despues lloro estos días malditos

Linclos días tan clulces llenos cle felicidacl

Los (rltimos dÍas de locuras
Llevense mis ilusiones
Y dejenme en el clolor
Sí, la naturaleza está cle duelo
En otorio donde todo piercle la vida
Donde todo muere de melancolÍa
Y duerme en la nocl're clel sepulcro

fuí la muerte llama siempre

Del hombre es el destino
Y la vida no es más qtre un pensamiento
Que se desvanece como un día

A menudo es el otorio el que se ileva

Nuestra t'elicidad nuesffa jr,rventud
Nuestra alma afligida por la fristeza
Como elviento a la hoja muerta

Traduccion de Rocío Luque

Reuisión en upaíol dr Cmmen Julia Holgutn Chapano

q POEMA PUBLICADO EN EL PERIÓDICO PATRIA

LA ARENA QUE CUBRE LA PIRAMIDE DE BRoNCE (1927)

La arena que cubre la pirámide de Bronce,

es la arena de un desierto qtle aterra
-y cuando se levanta, pesa como una ola inmensa que aplasta-
y va subiendo hasta cr.rbrir el bronce de la pirámide

-que no tiene espiritu-

52
 t.aí'r'

;ttq
fl Fotograíía del Dr. Atl. Nahui en un puesto de loza de coyotepec en el mercado de oaxaca.
(Los Artes Populores en l,iéxico, pubticaciones de [a secretaría de lndustria y comercio,
Editoriat Cuttura, México, ,l922, p. 78).

Y su materia va sepultánclose sin defensa alguna

bajo la fuerza c{e la arena cle un desieilo que aterra.

-De un desierto que ocupa un Ínfimo espacio

en Lln enorme continente,
de un desierto que quemâ [a materia que rro tiene espíritu.

-Lr rnateria que'a sepultando la arena que cubre la pirámide de Bronce.

Oaxaca, 17 de abril de 1927

Nahui Olin

5J
 OPTICA CEREBRAL,
POE rttAs DtNAt/ttCOS (1gZZ)

55
NAHI]I OLIN: SIN PRINCIPIO NI I'IN

NAHUI OL|N (Poema sintético)ó'

Fulgor vertiginoso-
Racliacion destructora de la muerte-
Ansia luminosa cle nlayor esplendor-
Desesperacion de maYor vida-
de ttt más vivo cleseo-
Hoguera en cuyo centro vibra la llamarada azul
Inquietr.rd ardiente-
Energia radiante-
Flama suavemente coronada de áureo resplandor-
precipito como un planeta clesorbitado en
Fulguracion en cuya lumbre la conciencia se
el ftrego cle un sol'.'
las cosmogonias-
Es nr nombre el más grandioso símbolo de
Es tu boca la más humana de todas las bocas-
polvo sideral-
Son ttls ojos dos abismos abiertos entre el
se miran 10s abismos del caos-
Anill0s cle una nebul0sa a traves de los cttales
tlna lotacion que conmtleve el r'tniverso
Gloria ardiente eS t, CLlerpo y eS ttl pensamiento
e ilumina mi corazon'

Dr. Atl

-INSACIABLE SED-

Mi espíritu y mi cuerpo tienen siempre loca sed

de esos mundos nuevos

que voy creando sin cesar,
y de las cosas
y de los elementos,
y de los seres,

lado clel título clel poetna "Nahui

,, E. .l ,,.d* d" óptica cerehal. poemas dindmicos apaÍecen, al (Nota & Patticia
(Poema sintético), por lo que aqui se ilrcluyen'
Olin,,, las palabru enrre parér.rresis
RoswLoPdtegui).

56
 que tienen siempre nuevas fases
bajo la influencia
de mi espíritu y mi cuerpo que tienen siempre loca
sed;

inagotable sed, de inquietud creadora,

que juega con los mundos nuevos
que voy creando sin cesar
y con las cosas que son una, y que son mil.
Y con los elementos,
y con los seres

que me dan insaciable sed-

y que no sé

si tienen
algo de sangre,-
algo de carne
o algo de espíriru-
que sirven de juegos intermitentes a la sensibilidad
de mi materia.
Y mi espÍritu tiene siempre loca sed-
pero loca sed
de é1 misme
de crear
poseer
y destruir con offa creacion de mayor magnirud que la que clesrrr.ryo, y mi espÍriru tiene
loca sed que nunca se extinguirá, porque su personalidad irnica no permite comunion o
posesion alguna, de igual magnitud.
Y en vano,
en esos mttndos nuevos
qne voy creando sin cesar,
en las cosas
en los elementos
en los seres, les propagâ voluptuosamente caricias de apreciación exterior, las penerra, las
palpa en su carnosidad y las muerde hasta beber su sangre sin conseguir más que pna
grande locura cle insaciable secl.

Y cle esa sed adrnirable nace el pocler creador-

y es frrego que no resiste mi cuerpo, que en continuâ renovacion
cle juventud cle carne y
de espítiru, es iu'rico y es mil, pues es insaciable set{.
Y mi espíritu y mi cue4)o tienen siempre loca sed,..

57
 NI FIN
NAHI)I OLIN. SIN PRINCIPIO

il

-AMARGURA-

humana
La amargura esencialmente
subio a mis labios
en una noche,

' '""ilill,'fi.'lll"lj;"-'ntehttmanaestáen.el*:"'"T::1::l':':::::::f;'l*'
eléctricas-en conmocion
brutal
de expresion-en vibraciones
en la más poderosa forma y fuerzas' átomos
en esta üansformacion de materias
sobre los seres, üansmitiendoles la ftterza asombrosa del
de su or*rr,rr*o, trrdu.i.ndoles
absorbentes a los poros desarrollo en lo llamado
que collsume la materia y obtiene mayoÍ
dinamismo cerebral de potencias distintas'
equiribrada maravi[osamenre-union
interigencia o mas bien ftierza matemática
una totalidad de una
de un perfecto nivel
y relacion .o*t r,, ?ormando eS un
observacion, cada reflexion
sir.r graduacion rri cifras, en la qire cacla
desconocida,
logaritmomultiplicadoporsimismoreprodtrciendoasttveznuevostritmerosdeuna
resultante incalculable-
Dinamismo cerebral".- esencla lmente
. y bebí su
a mi boca la amargura
Y la meditacion hizo subir 'umana,
jugoamargoenLlnanoclre,sinclespertarmiespíritrrdeldeseodeserydeimponerse
dentrodeunapersonalidadirnicaquepesalaenelsistemaplanetariocomotlnenolme
astro de una materia indesructible'-

lil

HUMANA-
-sABlDuRíl-uPnl
viviente' dictaste leyes invariables'
lepra humana, parálisis de todo átomo
sabiduría de este mundo'Je
i*p.,tttdtt"' at'at tt p'i''tcipio hasta el fin
palabras
'*""ntt'
-'T::T::::J;:,': una modalidad
l::T:Iu'
;"'111' nuriri"' una expresioll' contlnuo'
sin término que significa vida-movimiento
enffa en Ia evolucion multiplicadora y nosotros'-
dt lt qut dependemos el Universs62
elemento, ftlerza

na,scribe tal cual

ó2 Nahui Olin udliza con f"rtinrt,"f.t t"ti^,^ftf,,a.se
con mayúscula, o*.r.,1',"n','n"O;;;:'§.;.rr.*" t)N-o'o a' poni'io Rosos Loprítesui)'
la consignó Ia aurora ; iljr;;;; aqui
obras
"rlJà'itiatt

58
 La fluidez de bellezacolor que tienen las cosas y los seres, no es sino vibracion de
ilestabilidad, porque la beileza es la misma variedac{ en la evolttcion de todo-SabidurÍa-
clesgaste orgánico general-lgnorancia-plenitucl que produce lo proftrndo, 1o sincero, lo
esencialmente personal, arte dentro de la revelacion y revolttcion del espíritu, sin más
medio que s1 motor primo, su propia ftterza, porque todo factor de expresion es

modificaclo, renovado por la impotente necesidad del arte nuevo denrro del arte de toda
época.-
Tôdo es lo mismediferente cuando la interpretacion revela un temperamento.-

IV

-ESTILIZACION DEL COLOR Y DE LA ÀTATERIA.

El recuerdo es la estilizacion perfecta del color y de la materia, y es de belleza emocionante

porque ciestruye la distancia entre la realidacl grotesca y la creacion estetica de la
imaginacion. Y en color vienen imprimiendose ntlestras enigmáticas inquietttdes
Y son fiebres de colores que, sonámbulos, sintetizamos en fríos jeroglÍficos
cerebrales.
habiendo omitido la belleza total cle nllestro interior. Y sou las obras httmanas signos
pobres cle un opaco reflejo de 1o que poseemos en nttestra infiniclacl humana,-

Es a traves de una exaltacion cle color y materia imaginativa qtle estilizamos, y es

nllestra esa sensibilidad que prestâmos a las cosas, personas r,r objetos que parecen habernos

inspirado algo nuevo; pero eso nuevo es ofra creacion que le damos a las cosas, personas
1 objetos que son incidentes que cristalizan nLlestras ideas; y es tan instantáneo ese

momento que no podemos aprovecharlo.-

Estilizacion-recuerdo, factor imprescindible del arte.-
ARTE es hacer de las cosas wlgares, cosas únicas de expresion y cle carácter.-

.EL VERDE DE OBLICUOS AGUJEROS-

El verde de oblicuos agujeros, qr.re de un rostro es lo qtre todos miran-y los qtle los
miran 1o saben por qué se extrarian y miran clentro con el solo cleseo cle mirar, y solo
ven, y solo saben, y solo creen que son Verdes Agujeros Oblicuos que se ven sin mirar el
rostro y que recuerdan piedras verdes, colores raros, sitt termino cle comparacion.-
Por todas partes, de un mundo a otro, va el rostro de Verdes Agujeros Oblicuos,
misterioso, incolfundible.-Todos ven solo el color intenso, alarmante, que se destaca

59
NAHI)I OLIN: SiN PRINCIPIO NI ]'IN

de las grandes multinrdes que confunden la variedad de colores, ios más llamativos, para
uniformarlos en una masa ambigua.-
fuí miran todos, todos los seres qLle se cruzan con el rostro de Verdes Agujeros
Oblicuos, y solo miran su belleza, su apariencia, y en su intenso color verde de enigmática
ftierza, no penetran la potencia de expresion, la vibratoria inquietr.rd, la constante rebeldia
de un espíritu, de un cerebro en accion dotaclo de millares de fibras microscopicas,
sensibles al contacto de todo átomo viviente, en toda su materia, en toda stt esencia, tal
cual es el mismo en su sustancia y, sobre todo, y con mayor interés a traves de su
interpretacion cerebral, viviendo en segundos, eternidades, y por sus proftlndos oblicuos
agujeros Verdes todo 1o que en su mirada abarca 1o sumerge en densidades verdes, y es el
vercle de oblicuos OJOS, más inconmensurable que el verde ojo de la tierra.-El mar
porque el mar, es puramente un elemento físico, y el Verde de oblicuos agujeros, es el
debil reflejo de un elemento superior-el espiritu de un ser; encerrando sus complejidades
en clensidades vercles cle oblicuos agujeros.-
Largas puntas negms de.pestanas se adelantan con audacia ante toda mirada.-Es una
línea punzante de la esfinge que âparta de sí a la vLrlgaridad que solo ve el Verde de sus
agujeros oblicuos.-

VI

-LA ENoRME MoNTANA QUe flENE EN LA CIMA UNA TUMBA-

-EL TIEMPO-

El tiempo es una enorme montana, que tiene en la cima una tllmba, misteriosa y
profunda. Abre al mundo su boca de anchos labios sensuales y sepulta friamente en stt
caos aterrador de olviclo y silencio, a generaciones de belleza fisica, absorbe la materia
con precision de rnáquina desrructora y es insensible alvivificante magnetismo de belleza
inspiraclora y con voraz apetito ffitura la materia cle hermosura irreparable.-
El tiempo en inconsciente evolucion, destnrye y fecuncla maravillas y en sLl mirltiple
potencia de elemento regeneraclor y destructor, depura 1o que entre sus gàrras está, y en
superlativo maximo hace cada !,ez un mundo superior al que momifica en la tumba qr,re

está en la cima de la enorme montatia,-

En fiebre cle futurismo pretende lo inconcebible y hace mundos de los corazones
humanos triturados por su tremenda boca de auchos labios sensttales.-
Solo ante la imperececlera ftrerza cerebral cerro su boca dejándole al mtrndo lo
eterno.*
Es ia conclusion fria de 1o que queda y 1o que se va.-

60
 I

vil

-LAS GENERACIONES EN BESTIALES

CRíMENES-

l-a catásrrofe qtte encauzÓ

a las generaciones hacia
bestiales crimenes frre un
que guarda el incognito movilpoderoso
ante este mundo poblado de
esclavos
en toda fuerza de esclavitud,
en repugnante monton
de carne, en toclas sus miserias,
en toda impotencia de sus
mismos
por sus sustancias que sirven
de asimilante al insacirbl.
lfillll_"st*ridos fulpo
Y la ola roja de crímenes
bestiales, de motor en horrible
marcha, esconde con rapidez
vertiginosa despojos de sus
crÍmenes-generaciones anteriores
devorando a las actuares-
y así progresivamente
destruye en hecatombes feroces,
y engendra de nuevo, en
sangre espesa,_ rojos de

El crimen macho de las generaciones

es engendrar el espíritu y
la carne, y denrro de la
carne el espíritu, y de Ia
carne y er espiritu a ra humanid.à,
qu. es la vergrienza de una
impotencia' en su forma
más humillante.-Nacemos para
una frrerza-y es testimonio lustificar la depe.dencia de
de inferioridad.-somos Lrn i*poriut.
y llevamos denmo una
tormenta' una descarga eléctrica,
destinada a poner nrevas fiierzas
frterzas que enüan en
e. movimiento. y son
er movimiento continuo cre
ros cosmos.-
El crimen de la ola roja
cle las generaciones es la rebelcría
del espiriru encarcelaclo en
la impotencia de la mareria._

vilt

-SUPREA,IO EGOíSMO-

El egoísmo supremo es el inagotable

deseo, la ambicion desmedida
aislamiento, supremo del vivirse en el
egoísmo_satisfacción cerebral._
No hay nada más interesanre
que el mundo que lrevamos
dentro_no hay nacla más
ilimitado que nLlesrro espíritu, y no debemos
buscar ninguna otra firerza
vivir o para producirr hay que o potencia para
fecundar en sus propias entrarias
y dar a luz,_
obtener de rodas las cosas
firerza, y expresarra, ., irnpot.ncia,
debiriclad,
"r,,ll:t]oer
sí mismo es la eliminacion
de toda necesidacl-la solucion
,rr.L:::;i:a del problema

soledad' magnitud doncre

soro uno se escucha, donde
no subleva er ruido cle Ia
marraca impertinente y absurda de la pobre
humanidad que de uniformadas
opiniones vive, aturdiéndose y mezquinas
de trágicas risas nerviosas, nacidas
del tenor de mirar el

61
NAHUI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

antes de la podredumbre
propio vacio, la nada que cada uno significa,<adáveres flotantes
misma del pellejo.-

tx

-FEÉRICA TIRANíA-

continente, y los pueblos atacaclos

Son feericas tiranías las que invaden el nuevo y el viejo
riqttezas materiales y debilitados
de inercia en lenta *rr.h. vegetan.-Desrrozados en sus
los pueblos
por gobiernos de poderes legislativos y gobiernos de poderes religiosos,
por la tiranía de creencias y despojados
serviles y descanilados en su espÍritu son limitados
de fuerzas materiales por gobiernos de poderes legislativos.-
Toda limitacion araca de lepra inmediata a los debiles.
solo de stts facultades de
Unicamente está ftiera de todo gobiemo, y dependiente
de limitaciones' y hasta la
espíritu, siendo fuerte entre los fuertes, el independiente
fruto que da la razon
muerte, en su fosa vivirá en sus obras eternas de la independencia,
del ser-la inteligencia.-
no disputa
Feericas tiranÍas no atacan el cerebro en stt eléctrica fuerza, y el espiritu
y espiritual de seres sin reacción'
gobiernos de amas de llaves cuidadosas del orden material
sin rebeldia del no vegetar en feerica tiranía'-

-PRIMAVERA-ó]

plena efervescencia, hora de belleza

Primavera-lnquienrci de vida, gérmenes nuevos en
universal, hora en la que se percibe y se aspira con
intensidad el perfrrme esencial de todo

ser, de toda cosa, en sintetica expresion de color,

de olor y de vida; en la identidad
y viciarse por la atmosfera del
absoluta cle str espontáneo nacimiento alltes de alterarse
mundo.-
de colores, vibraciones
Y son momentos cle resurgimiento en qtre hay ltrcha extrema
son borracheras de colores'
y de luz irnica en la que se ve una nueva fuerza imponerse-y
de vida'
y son perfumes dionisiacos de primavera rosa de carne humana-lnquietud
de penetrarlo todo' toclo lo
primavera, eres el ansia, el deseo de absorberlo, de poseerlo,

el
" Er*.-a .*"ció en el periodico Diario de Guoternalo. Propuhu de lo cultüra-Nacional, bajo y la
ulos marzo de 1926, en la Página del Hogar
tirular Poemas Di"árú;;;. Pri*avera", el 20 de
(Nota
Motla. No lo acompaia t,,rg;;. ;ü.., V.t fit't.t clel rnismo
dice: "Nahui'Oli,' Mexicatra"'

& Pttr icío Ro s u Ia P dte gui).

62
 que existe espiritual y morâlmente con sensual apasionamiento
de vida, con la fuerza de
comprensión que poseemos,-
Hay seres que solo han pasado una vez en su existencia la primavera
de las cosas de
jugo y color material, y otros en primavera continua
de clinámica cerebral son la eternâ
juventud,-

xt

-EL VIOLETA INTANGIBLE DE LA ATMOSFERA-

Las armonías en violeta, que tienen algo de rosa, algo de azul y

un gris que es plah, que
es suave entonaciÓn de lo imposible, son la misma vibracion
atmosférica que nos rodea,
y qlle pretendemos interpretar en color siendo pobres e impotentes
nuestros modos de
expresion y erróneos nuestros conceptos de limitar lo ilimitadeel
intangible violeta de
los seres que llevan un poco de esa bellezalue es su espíritu<n la belleza de sus cuerpos.
Y son armonias en violetas que aun tienen algo cle rosa, algo de azul y
un gris qlle es
plata, qlle es stlave entonación y algo de indefinido, en sll
belleza que es lo intangible,
que es lo impenerrable y que es su espíritu, que no podemos
rraducir en colores-limitar
lo ilimitado del violeta intangible cle los seres-del violeta inrangible de la atmosfera.-

xil

-BAJO LA MORTAJA DE NIEVE DUERME LA IZTATZIHUATL EN SU INERCIA

DE MUERTE-

Bajo la.mortaja de leyes humanas, duerme la masa mundial de mujeres,

en silencio
eterno, en inercia de muerte, y bajo la mortaja de nieve_
son la lztatzihuatl,
en su belleza impasible,
en §u ma§a enorme,
en su boca sellada
por nieves perpetuas,-
por leyes humanas.-
Mas denmo de la enorme mole, que aparentemente cluerme, y
solo belleza revela a
los ojos humanos, existe una fuena dinámica que acumula
de instante en instante una
potencia tremenda de rebeldías, que pondrán en
actividad su alma encerrada, en nieves
perpetua§, en leyes humanas de feroz tiranía.-Y la
mortaja frÍa de la Iztatzihuatlse tornará
en los atardeceres en manto tenido de sangre roja, en grito intenso
de libertad, pues bajo

63
NAHIll OLIN: SIN PRINCIPIO Nl t-lN

frío y cruel aprisionamiento âhogaron su voz; pero slt espíritu de indepencliente fuerza,
no conoce leyes, ni admite que puedan existir pâra regirlo o sujetarlo bajo la mortaja de
nieve en que duerme la Iztatzihuatl en sn inercia de muerte, en nieves perpettla§.-

xlil

-EL ULTRAMAR DE LAS COSAS-

El ulrramar de las cosas es la línea que acusa la importancia del volumen que representân
en el espacio-y la extension que ocupa ese volumen es contorneado en la forma que
presentâ a nuestra opticâ con gracluacion de ulrramar relativo a la distancia en que se
encgenrra, y al peso, extension o densidact que representa el volumen limitado, definido
por la envolntra ultramar de las cosas.-
La energía de materia y espÍritu que representan la mayor cantidad de ultramar que
existe en el espacio, es ácusada vigorosamente en la cc^rsrruccion solida, definicla, de la
linea en los seres que imponen su volumen en energia de materia y espíritu dentro de
una mayor cantidad de ultramar que tambien es la envoltura ttltramar de las cosas.-

XIV

DEL CIELO
-OSCURIDAD Y SILENCIO DE LA TIERRA, LUIAINOSIDAD
DE

ESPLÉNDIDO ULTRAMAR OSCURO-

-LA NOCHE-

Se paralizapor algunas horas la locomoción en las ciudades, la vida de los animales, la

vida de los humanos-y la oscuridad y el silencio de la tierra nos ofrecen momentos
irnicos en los que nos vivimos y nos escuchamos nosofros mismos y son momentos qLle
vivimos cuando los humanos mueren, y estamos más cerca de esos astros de débil luz en
esplendido ultramar oscuro.
En esa serenidad y oscuridad de la tierra, y luminosidad del cielo, se ven los astros, se

ven los espÍritus, con serenidad de luz débil en esplendido ultramar oscuro.-

64
 XV

-OJO-ELEMENTO HUMANO-

Agua, elemento-Mar, esmeralda abismática, ojos ininensos de un segundo elemento.

-Tierra-Son tLls sLiperficies ondLrlantes y de dinámica inagotable, la emanacion de un

poderoso reflejo que es el armonico contacto entre el mundo de los asrros y su accion
planetaria.-
En tr.r absorbente materia todo lo que abismas 1o intensificas en densidades vercles y
eres el verde ojo desmesuradamente abierto de la tierra, y en tti ftterza asombrosa eres

debil.-
-OJO-Elemento humano, potencia, luz, penetracion más rápida de la ciistancia,
perforacion de rayos luminosos en todas las cosas; emanacion de colores intensificados
en 1o que somos-espiritu, temperamento, materia, en sus variantes e incalctrlables
evoluciones y faces.-El ojo humano, es el elemento maximo-el sol cle toclos los sistemas
solares-es la fuerza, la luz, el color, de los mismos elementos, de las mismas peqr.teneces.
Infinito que buscamos-estás en nosotros mismos-Arte pictorico nacido del
elemento-Ojo Humano.-

XVI

-LA DINÁMICA TNEXTTNGUTBLE DEL M0T0R DE FUEGO QUE PRoDUCE LUZ-

-EL SOL-

La dinámica inextinguible del asrro de ftrego en sus irradiaciones cle luz sobre toclo lo
que su potencia alcanza, es la maravillosa vida de los munclos, de los seres, de las irltimas
partículâs, de los átomos qlle gozan amoÍosamente ia penetracion de esos rayos
Iuminosos,.. y es esa luz de amor cerebralque enwelve todo en belleza, de esa luz producida
por el fuego del motor de dinámica inextinguible qlle parece en su monumental fuerza
encarnar el humano espíritu, que posee un extraflo e ilimitado amor cerebral libre de
leyes y de obstáculos, que envuelve todo 1o bello, 1o inconmensurable y 1o ínfirno de los

espÍritus, de los cuerpos, de las cosas, de los átomos que gozan intensamente y
amorosamente la penerracion de sus rayos luminosos, y es esa luz de amor cerebral qtte
envuelve todo de belleza de esa luz producida por el ftrego del motor incomprensible del
espíritu.-
Los rayos solares aun proviniendo de poderosa dinámica de ftiego, son limitaclos, y
sus limitaciones nos clan las horas variadas de mayor o menor cantidad cle calor y cle luz,

65
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

y ias estaciones soll creâdas por la limitacion invariable del movimiento a que está

esclavizado el grandioso motor de fuego.-

Las fuenas de las maravillas universales son maquinarias estancadas en stt impotencia

de evolucion, y son monstruosas fuerzas, con monstruosas debilidades de gran apârato

cosmico.-Pero el espiritu, en sll extraflo amor cerebral es monstruosa fuerza en su
consciente evolucion.-

XVII

-EXPANSIBILIDAD.

L^a ley que interiormente tortura nos da; es la ley de la expansibilidad del espírinr. Y el
espíritu es tan intenso, tan potente, y de creacion continua estupenda tan completa y
admirable que penerra y abarca todo sin limitaciones, hasta [o desconocido, y del éter
que nuestros pulmones no resisten, regresa al raquítico mundo con creaciones rremendas
que la humanidad no alcanza a comprender.-Enconrrando garabatos mezquinos las artes
como modo cle expresion que son partos del espíritu encerrando su dolor de inexpresion
en contorsionaclos monos que llaman escutturas, en colores que son el exterior de las
cosas, sin ser ellas, sin ser la expansibilidad del espíritu que busca la expresion de esos

colores que llaman cuadros, de esos sonidos que llaman mitsica y que son rugidos de
fiera domesticada en la jaula de la materia que encierra la expansibilidad del espíritu, y
que maldita y ocliosa, es la que tracluce en mamaffachos para los humanos, otros
mamarrachos clebiles; nuestrâs impresiones, nuestra inteligencia que en una sola expresion
debería ser armonía, color y volumen y algo más grancle, tan grande y omnipotente
como nuesrro espíritu.-Pero la expansibilidad del espíritu en ambicion de crear sin
límites al par de su propia sustancia, abomina, en su tornlra de aprisionamiento, estos
ridÍculos elementos, luz, fuego, agua y tierra, que amenazan sin cesar nuesrros cuerpos
sirviéndoles cle jaula matizada cle colores fascinantes, pero también de la cual se ríe
nuesrro espiritu en su expansibilidad que espera impasible la destruccion inevitable de
la envoltura que lo comprime.-

XVIII

-LAS ONDAS ETÉREAS-

Las ondas rojas del eter que se suceden rápidamente, provocadas por tln electron, son

comparables a las inquietudes espirituales, que irradian luz en el eter que rodea nttesrro

66
 sol-nuesffo espíritu-las perturbaciones etéreas que le proporcionan nuestros electrones
son nuesrras inquietudes cerebrales que vibran con rapidez.-
Es imposible traducir en términos, en palabras, los fenomenos maravillosos de
nuesrro espíritu, porque son concepciones enormes que solo tienen vida en nuesrro
mismo infinitey son concepciones infinitas concebidas únicamente pam el infinito de
nuestro espiritu.-
La humanidad nunca tendrá ondulaciones en su éter producidas por un elecuon de
nuestro sol.-

xtx

-EL MISTERIO DE LO INFINITO EN LA EVOLUCION DEL ESPÍRITU-

El infinito que es [a evolucion asombrosa e imprecisable del espíritLl, es un misterio de

fuerza creadora impeneftable, desconocida, inapreciable a todo espíritu, aun al más
potente, que nunca rraspasará el abismo para llegar a nuestro infinito sistema solar, Así
como en frios cálculos determinan las distancias e imaginan las materias y sustancias que
tienen esos otros asrros que cintilan en las noches con pálicla y debil luz, así determinan
la distancia que los separa de nuestro abismo con números que significan solamente
canticlades, y cada espíritu es un sistema solar mâyor o menor, que vive en el único
infinito: su evolución continua y creadora, cada vez multiplicada en fuerza, en comprension
..
y en optica cerebral, que absorbe, desea, posee más en stl nueva operacion de

multiplicacion, y tai es su fuerza evolutiva que llegaría a absorber todo lo que hay en el
espacio, todo lo que hay en lo que llamamos iníinito, y como una inconmensurable
ftierza de arracción paralizaría todos los sistemas solares y los absorbería en su materia
como jugos secundarios pam su exterior envoltura, y del misterio de lo infinito en la
evolucíon de su espíritu nacería solo un astro de materia indefinible, porque en la intensa
y continua fuena evolutiva que mantiene su existencia, no habrÍa milesimo de segundo
que entrase en la rápida rransformacion de sus sustancias que enriquecidas, formarían
vegetales, minerales y gases ignorados; y solo cabría esa creacion en un infinito mayor
que ella, pero sin estar sujeto a dinamismos cosmicos inconscientes de evoluciones.-
Pero somos luz de pálida estrella para los otros espíritus que aciertan vagamente
juicios sin precision alguna sobre una insignificante vibracion pasada, empequenecicla,
destruida poÍ oüa nueva, siempre nueva, producida por el misterio de lo infinito en la
evolucion de nuesno espíritu.-

67
NAHIJI OLIN. SIN PRINCIPIO NI FIN

y las estaciones sou creadas por la limitacion invariable del movimiento â que está

esclavizado el grandioso motor de fuego.-

Las fuerzas de las maravillas universales son maquinarias estancadas en stt impotencia

de evoluciol'r, y son monsrnlosas firerzas, con monstruosas debilidades de gran aparato

cosmico.-Pero el espíritu, en su extraflo amor cerebral es monstruosa fuerza en su
consciente evolucion.-

xvlt

-EXPANSIBILIDAD-

La ley que interiormerrre tortura nos da,'es la ley de la expansibilidad del espÍrinr. Y el
espiritu es tan intenso, tan potente, y de creacion continua estupenda tan completa y
admirable que penetra y abarca todo sin limitaciones, hasta lo desconocido, y del éter
que nuestros pulmones no resisten, regresa al raquítico mundo con creaciones tremendas
que la humanidad no alcanza a comprender.-Enconffando garabatos mezquinos las artes
como modo de expresion que son pailos del espiritu encerrando su dolor de inexpresion
en contorsionados monos que llaman esculuras, en colores que son el exterior de las
cosas, sin ser ellas, sin ser la expansibilidad det espíritu qtte busca la expresion de esos

colores que llaman cuadros, de esos sonidos que llaman mitsica y que son rugidos de
fiera domesticada en la jaula de la materia que encierra la expansibilidad del espíritu, y
que maldita y ocliosa, es la que traduce en mamarrachos para los humanos, otros
mamarrachos clebiles; nuestrâs impresiones, nuestra inteligencia que en una sola expresion
debería ser armonía, color y volumen y algo más grande, tan grande y omnipotente
como nuesrro espíritu.-Pero la expansibilidad del espíritu en ambicion de crear sin
limites al par de su propia sustancia, abomina, en su tornlra de aprisionamiento, estos
ridículos elementos, luz, fi.rego, agua y tierra, que amenazan sin cesar nuestros cuerpos
sirviéndoles cle jaula matizada de colores fascinantes, pero también de la cual se rÍe
nuesfto espíritu en su expansibilidad que esperâ impasible la desrruccion inevitable de
la envoltura que lo comprime.-

XVIII

-LAS ONDAS ETÉREAS-

Las ondas rojas del eter que se suceden rápidamente, provocaclas por tln electton, son
comparables a las inquietudes espirituales, que irradian lttz en el eter que rodea ntlesrro

66
 sol-nuesno espíritu-las perrurbaciones etereas que le proporcionan nuestros electrones
son nuestras inquietudes cerebrales que vibran con rapidez.-
Es imposible traducir en terminos, en palabras, los fenomenos maravillosos de
nuesffo espÍritu, porque son concepciones enormes que solo tienen vida en nuesüo
mismo infinitey son concepciones infinitas concebidas únicamente para el infinito de
nuestro espíritu.-
La humanidad nunca tendrá ondulaciones en su éter producidas por un elecmon de
nuestro sol.-

xtx

-EL MISTERIO DE LO INFINITO EN LA EVOLUCION DEL ESPíRITU-

El infinito que es la evolucion asombrosa e imprecisable del espírirlr, es un misrerio de

fuerza creadora impenetrable, desconocida, inapreciable a todo espiritu, aun al más
potente, que nLlnca rraspasará el abismo para llegar a nuesrro infinito sistema solar. Así
como en frios cálculos determinan las distancias e imaginan las materias y sustancias que
tienen esos otros aslros que cintilan en las noches con palida y debil luz, así determinan
la distancia que los separa de nuestro abismo con números que significan solamente
cantidades, y cada espíritu es un sistema solar mayor o menor, que vive en el único
infinito: su evolución continua y creadora, cada vez multiplicada en fuena, en comprension
y en optica cerebral, que absorbe, desea, posee más en su nueva operacion de
multiplicacion, y tal es su fuerza evolutiva que llegaría a absorber todo lo que hay en el
espacio, todo lo que hay en lo que llamamos infinito, y como una inconmensurable
ftierza de atracción paralizaría todos los sistemas solares y los absorbería en su materia
como jugos secundarios para su exterior envoltura, y del misterio de lo infinito en la
evolucÍon de su espÍritu nacerÍa sólo un astro de materia indefinible, porque en la intensa
y continua fuena evolutiva que mantiene su existencia, no habría milésimo de segundo
que entrase .en la rápida nansformacion de sus sustancias que enriquecidas, formarían
vegetales, minerales y gâses ignorados; y solo cabría esa creacion en un infinito mayor
que ella, pero sin estar sujeto a dinamismos cosmicos inconscientes de evoluciones.-
Pero somos luz de pálida estrella para los otros espíritus que aciertan vagamente
juicios sin precision alguna sobre una insignificante vibracion pasada, empequeflecida,
destruida por otra nueva, siempre nueva, producida por el misterio de lo infinito en la
evolucion de nuestro espíritu.-

67
NAHIll OLIN; SIN PRINCIPIO Nl i:lN

XX

-AMOR INVOLUNTARIO-

conmociones de placer interminabte en los

Conmociones electricâs en los sentidos,
Seres o cosas qtle hacen
suftil de ese amor
espÍritrls, eS la comprension cie elementos,
pol malsanos
a cleberes, leyes, creencias inventadas
tremendo, i.voluntario e insujetable
explotadores de sentimientos humanos'- que
espírinr cle lo que Complende, en posesioll absoluta del extracto
Enamorado el
fecuncla de esas maraviliosas
comprensiones' ideas
acâpara de elementor, ,.r., o cosas,
cuando
sensual, que deja cle ser pecado
que son hijas de uemendo amor involuntario,
el
paÍa penetrar y comprender el espíritu'
.o fecunda para la humanidad i.capacitada a leyes'
el amor involuntario e insujetable
mundo de un ser; y el espíritu que sttfre
1o inconmensurable
pecado y amo todo 1o bello' todo
creencias o deberes, protesto de ese
y comunion de espíritus a
almas se hace por los ojos la
clel espirit*, ia confesion c1e las
e impeneüable; y son
pensamiento potente, clesmedido
espÍritus y cie seres a seres, por el
gigantescos' y en
en sensual color de sentidos
fantásticas e interminables posesiones
grandes aspiraciones de la
posesiones cle gran amol' de
comprensiones se vierlen esas
que no turban
y soll Comltniones intensas y continuas
esencia de todo ser, de tocla cosa,
de pobres
que son inconscientes espectadores
millones de miradas, millones de seres
sus gigantescos sentidos
espíritus de lujuriosa carne sin
poder para collocer el espÍritu el1
que son satisfacciones menores
y animales'-
diferentes cle los sentidos materiales
espíritus por los
y la confesion de las almas se hace por los ojos y la comunion de
que los expresan'-
pensamientos y son besos las palabras
los
y sin cansancio alguno' los elementos'
Y la humanidad ama apasionadamente
y gaseosos' y sus
fisicos, ia descoliposicion de los cuerpos líquidos' solidos
fenomenos
amenazan
fecundas pol ese amor involtintario
importantes combinaciones, y ias ciencias
montâRas, agua, aire.-
y color y ntlesrros
cosâs, y nace la línea el
Y la humanidad ama la envoltura de las
y entran en el
ven y aÍmonizan el Universo, con un pocleroso kaleidoscopio'
ojos ciegos
inmensotriángulodeespejoselsol,elmar,eimttndo,yesnuesrraociosaimaginacion la
cerebrales con el poderoso
kaleidoscopio'-Y
que juega en sus fantásticas inquiettrdes
estaclos cle ánimo' y por medio
stls mültiples
humaniclad ama los sonidos que recuerdan
qtle no explesan
o de amor y welve locas las notâs
de instrumentos, lanza gritos cie clolor
elementos' seres
ilimitado e intangibie espiritu, y el amor involuntario por todos los
su
qtte lanza
Popocatepetl en actividad interminable
o cosas, es la ampliacion enorme del
raquiticas erupciones de stt enorme
mole en revolucion intestina'-

68
 xxr

-LA ETERNIDAD CREADA POR LA MAGNITUD DEL ESPíRITU-

La eternidad concedida a las cosas, al Universo, a todo lo que está fuera y dentro de el,
a la muerte, a 1o desconocido, a los seres que perpetuamos en nuestra imaginacion, a las

vibraciones o choques cerebrales cargados nnos de electricidad positiva y otros de negativa,

que intensificados en nuestro espÍritu son aumentados cada vez que reproducimos la
vibracion o sensacion transmiticla a la materia en luz refleja y que en vez cle sr:frir el
desgaste de la reproduccion continuâ que agota la vibracion o sensacion entra en lo

erernor porque con el solo hecho de nacer de nr.iestro espíritu, posee el clinamismo
evolutivo de la misma eternidad creada por la magnitud del espíritu, y ia eternidad
concedida a las cosas, al Universo, a todo 1o que está fuera y dentro de el, a la mrierte, a
lo desconocido, enrran en la eternidad creada por la magnitud del espíritu.-
Las vibraciones o sensaciones de sensibles fibras carnales sot-t motores agotados

rápidamente cuando son seres sin espíritu, y son fibras de pura masa, de pura materia, y
son eternâs las vibraciones o sensaciones de sensibies fibras carnales, cuando son apârato
rransmisor de telegráficas y completas vibraciones de eternidad creada por la magnitud
del espíritu,-

xxil

-POSESION, DERECHO ÚNICO DE LA COMPRENSION DE TODO_

Del eter, de la atmósfera de la tierra con su multitud de senos-montaflas enormes y

pequeflas, de hielo, de arena, de roca y de volcánica sustancia-de las cosas iunumerables
de seduccion exterior, de maravilloso color, de los seres de emotiva sensualidacl, de los
espíritus, que son diversos mundos, con diversas complicaciones, y diversas tentaciones,
de todo obtiene nuestro espÍritu y nuestro cuerpo posesiones absoltttas, y es derecho
único de compresion, poseer seres, mundos, cosas, qtle no tienen dueno a pesar de tener
cadenas sociales-esclavirudes creadas por nuestra propia cobardía.-Y poseemos a pesar
nuesüo y a pesar suyo [o que comprendemos en slr materia, en su espiritu, y besamos en
su doble faz con nuestros labios de carne roja, con nuestros labios sedientos del espirttu,
y poseemos dando nuestro jugo, la sangre de nttestro propio cuerpo, y clando una descarga
electrica de nuestro cerebro que como rayo, fulmina, electriza la misma carne parâ que
sufra la accion de la emocion cerebral que es la posesion de íehcidad indecible porque
enrra en lo ilimitado, en lo eterno que 's el propio espÍrittr'-

69
NAHIJI OLINI SiN PRINCIPIO NI ÊIN

Y es indiscrecion encantadora la comprension que nos revela todo, que no permite

dueno cle cosa alguna porque todo es úrnicamente del que lo comprenda y nuestro
mismo espÍriru poseerá y será poseído de lo que comprende y de los que lo comprendan,-
y es la posesion derecho único de la comprension de todo.-

XXIII

-EL CÁNCER QUE NoS ROBA VIDA-

El cáncer de nuestra came que oprime nuesffo espiritu sin restarle fuetza, es el cáncer
famoso con que nacemos-estigma de mujer<se microbio que nos roba vida proviene
de leyes prosriruidas de poderes legislativos, de poderes religiosos, de poderes paternos,
y algunas mujeres con poca materia, con poco espiritu, üecen como flores de belleza
frágil, sin savia, cultivadas en cuidados praclos para ser transplantadas en maceta§
inverosímiles-arbustos enormes, enanizados por mayor crueldad y sabiduría agrÍcola
que la de los japoneses-y flores marchitas de invernadero, temerosâs, tiemblan frágiles
en la atmosfera pura-el sol las consume, la tormenta de la lucha de la vida con solo su
rumor las mata, y son victimas de crimenes cÍnicos de poderes legislativos, de poderes
religiosos, de poderes paternos, y esas vÍctimas cobardes paren, porque no tienen seguridad
de ellas mismas, generacione§ de nulidades enfermizas. Mas otras mujeres víctimas tambien

de esos poderes y en las que la carne impera, saltan por todo y van por e[ mundo con
carne temblorosa de cleseos-cortesanâs humilladas por leyes gubemamentales-y aunque
atormentadas por las mismas pasiones, van otras, fanáticas, que azotan con religiones, y
amenazân, vulgares sus carnes podridas de pasiones y deseos extinguidos...
Mas otras mujeres de tremendo espíritu, de viril fuerza, qtle nacen bajo tales
condiciones de cultivadas flores, pero en las que ningun cáncer ha podido mermar la
independencia de su espiritu y que a pesar de luchar contra multiplicadas barreras que
mil poderes les imponen, más que el hombre a quien le han glorificado su espiritu y
facilitado sus vicios-con esas multiplicadas barreras que mil poderes les imponen-y
desarmadas, con debil carne de invernadero, luchan y lucharán con [a sola omnipotencia
de su espiritu qle se impondrá por la sola conciencia de su libertad-bajo yugos o ftlera
de ellos-y la civilizacion de los pueblos y de los hombres hará efectivo el valor de seres de

came y espiritu como ellos,-

Mas las otras pobres flores.arbustos enanizados-traen consecuencias del cáncer
hereditario a las nuevas generaciones y paren seres pequeflos e intoxicados, sin ftierua de
espíritu, sin firerza de cuerpo, que significan degeneracion universal-y el problema de la
educacion se yergue para crear la fuena que ha de sostener a seres enfermos del cáncer
que roba vida.-

70
 XXIV

-EL PODER DE LOS IMBÉCILES-

El oro es el perverso auxiliar que da poder a los imbeciles, a los gobiernos, a los
explotadores de sentimientos humanos o poderes religiosos y desnudan de bienes
materiales y espirinrales a los pobres que despojan de ese metal que tan fácilmente se
escapa de nuestras manos tan solo pam nuesrra manutencion vital. Nacemos por una
causa tan natural como las plantas que viven de oxigeno, de jugos de la tierra y somos
máquinas del oro que nos permire vivir según lo que poseamos, y somos superiores a las
plantas y a los insectos, con necesidades inferiores a ellos, creadas poÍ nuestras ambiciones,
y somos pobres porque nos han hecho pobres los que nos despojan de bienes materiales,
de bienes espirituales, y el oro es el poder de los imbeciles que venden a los pobres aire,
luz, pan o yerbas a precios locos, impuestos por sus pervertidas ambiciones de poderes
imbeciles.-

XXV

-ESCLAVITUD-

La esclavitud que abarca el mundo entero es su propia cobardía e insinceridad de no

aprovechar los pocos bienes espirituales que teriga, adaptándolos a moviles que sean
buenos conductores pâra su subsistencia, y de esa combinacion obtener el resultaclo de
una fuerza que les permita la independencia de agrupaciones que hacen de los pueblos y
de los mundos masas uniformes, manadas de borregos guiados por venerados criminales
que se tinrlan gobiemos, sin gobernar más que sus intereses propios que convierten en
inmensos ganados de animales domesticados.-
Y son leyes de hierro fundibles fácilmente con el solo valor individual o coiectivo de
imponernos gobiemos evolutivos que nuesüa predominancia intelecrual merezca. Aunque
el oro sea el poder y la libertad de las antiguas, de las actuales y ftituras generaciones-que
no sea esclavitud de cobardía humana.-

XXVI

-D0L0R QUE MARCHTTA EL CUERPO, StN ABLANDAR EL ESPíR|TU EN SU

DESEO DE SER-

El inmenso dolor que reside en el corazon, marchita el cuerpo sin ablandar el espÍritu en
su intenso deseo.-

7l
NAHljl OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

Y es r.tn deseo
que quema la sangre,
que sacude los nervios,
que marchita el cuerPo,
propia vida-
sin ablandar la energía del espirinr, que ama su
el deseo de ser.-
Y el cuerpo
se constlme,
y el sufrir
lo mata-
lo seca

en su carne-
en stt formidable deseo de ser' y
y el deseo infinito es mayoÍ, y el espíritu no se ablanda
es solo dolor que marchita el cuerpo'

xxvil

.sOBRE MI LÁPIDA-64

sin renovarme; hoy' independiente'

independiente fui, para no permitir puclrirme
pudriendome me renuevo para vivir'-
sin savia' y
Los gusanos no me clarán fin-son los glotescos destructores de materia
despojo de mi renovacion'-Y la madre
vida dan, con devorar lo ya podrido del último
ya para no morir"'
tierra me parirá, y nâceÍe de nuevo, de nuevo
el que en su fosa de muerto
De fuia, America, Afri.a y Europa, será idependiente
a la irltima reunion de los
viva-el que responda a mi suplemo llamamiento
para |a cita del vivir' Grabará en su lapida
independientes-+l definitivo "Hasta maflana"
estas palabras:
,,lndependiente fui, para no permitir ptrdrirme sin renovarme; hoy, independiente'

pudriéndome me renuevo para vivir"'-

por et Dr' Atl

La carátuta de este tibro y ta poticromía det interior están hechas
directamente a[ stencil sobre cada votumen'

ye que el original es la Única que

- N.hr, Oltr, *vilelió esta aguda y ernotira prosa.poérica,
e.1]

á*t" at tpitdto' t"Jt*a su filosofta e*istencial: la defensa de

aparece toda con ,Wr.rr.i' a
al eteruo retolno' (Nota dr Ponicic
que coullevan
Ia libertad, la indcL,endencia y la individuaciÓn
Rosas bPdtegui),

72
 :"'":'');::':'*;;'
TEXIO INEDITO'

HOJAS SUELTAS (circa de 1977)

paso con una velocidad que solo la

Enigma. No era ciertamente autoctono de una raza,
cle un espíritu ya evolucionado en
atmosfera con fuerza vibrante dejo como la dinámica
de un brillo magnetico y en espacios
misterios del más allá. Eran unos ojos âtln enormes,
alargados con la fileza de la absorcion y el bronce
brilloso como de ungüentos exüa1os
y exoticas' Los dias se llevaron
hacia la carne dura y joven de líneas totalmente definidas
de nuestras fuerzas fue
la impresion de esa aparicion vertiginosa y la comunicacion
automática.
adivinacion el color
Un extranjero se presento donde yo vivía. Como por medio
de
suave y tan bajo como el de un ser
era de bronce y los ojos de carbon, su acento era
subyugado y solo me indico una direccion lejana
y desconocida, que me hizo pensar en
e intuitiva que me llevaron
alguna trampâ pero habÍa algo de electricidacl comunicativa
habÍan existido en el sin principio ni
a sentir desde lejos una serie de hechos que siempre

fin de las cosas existentes y dile a las tres maflanas habrá sol, la luz no favorece los

misterios. El me dilo eres un eterno plesente, me diio

tu nombre es infinito o Piriti y
desaparecio silenciosamente'
Las horas transcurridas desde ese instante fi.teron
como una serie de momentos de
sensibles a las clistancias desconocidas'
rotaciones diversas que me elevaban en planos más
nLlevas ideas de algo qüe vagâ pol el espacio
de centros que
mi imaginacion creÍa esperar
pensamientos Se lenovalon' pÍepalaron
el mundo llama de octtltismo, pero sentí que mis
placeres nuevos' cÓsmicos' que
mi materia y mi optica cerebral65 pala una revelacion de
me buscaban a donde estLtviem yo; y en mi sueflo
en la noche oí una voz, vi un color' un

silencio que profundizaba cosas que parecían inealizables'

el color a mis
El rosa que inundaba las ventânas parecía el eter que transmitía
pasaclo ni
desnudeces, .r. primau.ra que se me enviaba para vivir aqui, allá, sin presente,
mi retina fue una cosa clel
futuro, Ia representacion instantánea de la eter,idad. En
fuem de la comprension de hechos de la vida
y 1o escribo
silencio; para el mundo está
porque nadie puede entender que esto ttna revelacion de un futuro' de un
es el hecho de
que en su evolucion
plnto de colocacion en la atmosfera, en el más alle de una ftierza
cle vibracion. Esto fue sol, luz y era
tiene que ir buscando semejanzas de materia y forma
voracidacl' lo (tnico
la luz de México, Mis ojos verdes se reconcentlalon con
desarmonizante ela mi rraje europeo; todo estaba
reinado dentro de una totalidad de
estaba yo en la realidad o en una
colores y de masas de una voluptuosidad pavorosa;

eD el original' Aqui se
con una línea las palabras "y nri óptica cerebral"
" lühr, O1-**zó de este texto onirico' ya
reproducen porque si.'; para ubicar el posible periodo
de la escritura

;*;l,b;;õiã r*ria en 19)2.

^,pueció
(Mto de Potncia Rosas lapdtegui).

73
 NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO NI FIN

leyenda de rradicion misteriosa y desconocida, con un lujo exorbitante que solo puede
tener un príncipe que desconoce lo eilropeo. Una belleza que nunca había imaginado,
desnuda, significaba un espíritu, un sexo de perfeccion exagerada; era de bronce y era de
carne, de calidad exquisita. Fuertemente invadía de perfi.rmes que no sé de donde serían
porque eran suaves, eran ftlertes, que parecÍa que los poros temblaban de sentirlos y mi
ser se convirtio en olfato y mi sexo era imperiosamente descubierto y emuelto en olor
que era un desmayo semejante a la muerte,
Parecía que siempre habia visto su espiritu y porque no me habia el rúado desde mi
cuna, un tanque de mosaico del tiempo a la conquista azul, azul, el agua verde, verde y
un inmenso jardín estaban en su propio paÍs denrro de orro país. Ni una palabra entre
ambos, sus ojos eran maravillosos, hablaban y la boca roja carnosa, como un corazón
marcadísimo, pero ancho, sensual, parecía una nueva máquina de placer y de silencio
sabio como el infinito.
No tenÍa vellos, esa juventud exrrafla, sólo en su sexo parecÍa un reptil que encantaba
con el resbalar de sus músculos elásticos como caricias antiguas heredadas, pero nuevas
por una nueva ftlerza. Yo misma ananqué mis ropas, los espectadores se quedaron mudos
y como absortos dentro de una contemplacion que les es particular. Por un mismo
impr.rlso nos arrojamos al agua los clos y se oyo a lo lejos una música sorda, de cuerdas,
y en la yerba se arrasrraba una nera,66 El choque de dos cuerpos en el agua y se enconrraron

las carnes enlazadas, suaves por el agua, y el agua secundaba las caricias de las pieles,
nadando como bestias los sexos se enconrraron. Y la humanidad era una enorme totalidad
y realidad y la humanidad hizo desaparecer el mundo, los mundos cósmicos.
Bano de sol, bano de agua y dos carnes de raza diferente se disociaban en [a rapidez
de la luz, en la evaporación del hidrogeno. Sin nombres se conocÍan y los esclavos de
bronce rraían, sentándose alrededor del tanque, músicas, cantos que en los momentos
más excesivos aumentaban las voces como gemidos de posesion, y echaban orros flores
y otÍos atizaban piezas de metal con humos aromáticos, y ya esperaban el desmayo de los
cuerpos porque se habían metido pâra sacarnos juntos en los brazos, sin apartarnos,
hasta secarnos con pieles de tigres. Y la continuidad de hechos, de encantos exoticos, de
largas costumbres de mantener la lascividad del placer que nos salÍa sobrando, era para
cansados diletantes de espasmos lrrlgares. Comenzaron las pieles vibrantes de los eunucos
con caricias impercepdbles, como pensamientos, y tan sabias, pero estaban hechas para
la incontinuidad de los seres, para mí no, qlle soy la continuidad que mata, necesito la
soledad de los clos, que era la infinidad de los dos, para que comenzara el verdadero
movimiento cosmico sexual. Y fue en la soledad de la naturaleza irnico movimiento
unido al nuesüo.
Y aquel espíritu que era la única representacion que yo he conocido del antes de
nacer, del antes de vivir, empezo lo que no habÍa tenido principio.

66 (Mra
Se respeta el original. de Parricio Rosas l.rlbdtesut).

74
 ^,
cALtNEilENT JE SU'S DEDÁNS (1923)

TIERNA SOY EN EI
'NTER|0R

Traducción de Rocío Luque

Revisión en espanolde Carmen Julia Holguin Chapano

Coordinación de Patricia Rosas Lopátegui

75
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

-T!ERNA-

Tierna
yo
estoy
en el inteÍior
de una montafla
para
que

EL UNIVERSO

entero
me posea
viendo
por mucho tiempo
a una misteriosa
mujer
que
ha captaclo
desde una
montafla
las miradas
de
toda
la humanidad
que la
poseen
gozanclo

TIERNA

en el interior
del espíritu
el
sexo
maravilloso
a.todos los ojos
que

76
-

la
poseen
viéndola

tierna
elevándose
hasta el cielo
que hace que los ambiciosos
vivan
eternamente
mirándola

TIERNA

en el interior
de una montaÕa
una mujer
que tiene derecho
a amar el universo
la humaniclad
que la posee
como el cielo
por los ojos
v
subiendo
tierna
SE

ve
en el interior
de un cráter maravilloso
donde el cielo
se precipita

como los ojos

de los
humanos
que la poseen
por el espiritu
por su sexo

77
NAHUI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

de montana
que es una mujeÍ
que es

EN EL INTERIOR
TIERNA

-ESTOY EN LA VIDA.

Estoy en la vida

v
la
locura
me hace
amar
la
locura
de
la

-vida-

amo bailar
entre
unos
brazos
y lanzarme
voluptuosamente
a los movimientos
de los
brazos

-que me hacen bailar-

amo fijar
mi «:intura
y mis senos
con el tafetán
de mi vestido

78
 que
ayuda
a

ilmar

los movimientos
§uavemente

de mi cintura
de mis senos

fijos
con
el
tafetán
de mi vestido
con
el que
me paseo
por las calles

como una cosa

nueva
paso por las calles
con alas

que
les

dan luz
como
una nube
luminosa

con
alas

que propagan
palabras

al mundo

79
NAHlll OLIN: SIN PRINCIPIO NI l-lN

por las calles

doncle cautivo
ojos
como una nube
luminosa

que sonríe
sin detenerse
para ir
a nâdar
por los
-cielos-

esroy en el infinito
sin vestido
completamente desnttda
v
estoy lejos
de la vicla
que es linda

v
stl
locttra
me

encanta

.PARA CALZARME-

Para calzarme
los pies
tengo que
buscar
unos zapâtos
rojos y negros
que besen
la tierra
con las ptlntas

80
 que perfeccionen
los contornos
de mis piernas
con unos calzados
rojos y negros
que serlalen
el peligro
de ver
mis piernas
salir
de mis faldas
que terminan
en las rodillas
v
recojo
mrs

faldas
con
grandes nudos
qLle

no desato
más que ante las

miradas de aquel
a quien

le gustan mis rodillas

mis
pies calzados
con
unos zapatos

ROJOS Y NEGROS

En
mis pasos
que

son tan diferentes

caminando
he inventado

81
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl l'lN

una milsica
moderna
que
repite
mis inquietudes
encarceladas

en mrs ples
calzados
de rojo
de negro

COLORES

que se pueclen ver

sln ver
hay en mi vida
en mis pasos
en mis pies
algo

ROJO Y NEGRO

_TENGO UNA GRAN BOLSA-

Têngo una gran bolsa

para mis paseos
donde pongo
un cuaclerno

y escribo
números
de telefono
que suenan
para los seflores

Para mis cosas

importantes

82
 tengo 1111 cuademo
donde pongo
nombres
y además uu espejo
y algo rojo
para mis

-labios-
v
r-rna bolsita

para mis monedas

es todo
un
mundo
el que tengo
eu mi bolsa
para mis paseos

ml casa

que está
er-r mi bolsa
và por todas partes

v
me instalo
con mi bolsa
como una casa

que transporto
donde quiero

y en mi bolsa
que es tan grande
como yo
y como el peso
de la vicla
que se [eva
siempre
consigo
mismo

83
NAHl II OLIN: SIN PRIN()PiO Ni iIN

ALGUNAS VECES

po11go

u1r revolver

cargacio

cle balas

que causan
la muerte
a los asesinos
que robau
el corazon

ALGUNAS VECES

encierro
un clolor
una muefte

mi corazou eqt:i

en tura bolsa
para mis paseos

_EN MIS MEDIAS-

En mis medias
hay
una cosa
que es mi carne
que se mira
sintienclo
placer

y son
medias
de seda
cle color

negro

84
 qrle ttenen
trnà cosa
dentro
que se

mira
de lejos
de cerca
cor-r placer

alla

-acá-

hay
en mis
n'reclias

unâ cosa
que se mira
con grtla
v
por rnás que se cliga

es ml carne
la qtte se ve

A TRAVES DE

la seda
de mis medias
ACA
ALIA

-SI TÚ ME HUBIERAS CONOCIDO-

Si tir me hubieras couocido

con
mis calcetines
y mis vestitlos
mlly cortos
habrÍas
miraclo

85
NAHI ]I OLIN: SIN PRINCII'IO Ni fIN

debajo

y mamá
me l'rabría
enviado
a buscar

runos pantalones

que no me gustaba
llevar
y yo habría
pLlesto

mala
cara

Lr"rego

me habría
sentaclo
sobre tus roclillas
para decirte
que mamá

ERA

muy mala
conmigo
que ella
quería
que llevara
tunos pantalones
gnlesos
que me lastimaban
allrl

abajo

luego t(r habrÍas

VISTO

86
 qlle yo era Llna pequena
qlre te habría

GUSTADO

-cuANDO ERA PEQUENA-

CUANDO
CIâ

pequena
en
la

noche
de

_PARiS-

veía
desde
Neuilly

PARÍS

y en la noche
la

toÍre

EIFFEL

como una pLlnta

muy pequefla
que subía
en
la

noche
de

87
NAHI]I OLIN' SIN PRINCIPI() NI fIN

PARiS

cloncle
yo
queria ir
a buscar
los misterios
de
la

NOCHE

v
yo
creía
qne las luces
ponían a la gente

content?-l

v
qLle

no
SC acostaba
para ver

las

esrellas
de la ciuclacl
que subían
al cielo

NEGRO

por la torre
cie

PARÍS
todas
las

88
noches

y yo lloraba
antes
de
acostaÍme
porque sentía
el
placer
llegar
a

las

estrelIas
de
la

NOCHE

-EN EL RESTAURANTE-

Al restaurante
tú me diliste
te voy a [evar
ven al mediodía
querida

TU
saliste

del ascensor
completamente atolondrado
y tenías
en tu figura
el reflejo
del rosa que me vestía

Él-
te cubria

89
NAHI )l OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

como carne

en la Primavera
que
perfurnaba

tu
rostro rosaclo
por
mi carne
vesticla

EN EL RESTAURANTE

el menir
era

exqulslto

EL VINO
ayudaba
a aumentar
el Placer
del cleseo

en
nuestros rostros
iluminados
por el rosa que me vestÍa

y mis ojos
hablaban
esctrchándote

se posaban
en los tttYos
y erâ
toda una historia
la que te hacían
ver
y tu hablabas
estoy segura

90
 sin escuchar
más que 1o que mis ojos
te contaban

-NAHUI E5 UNA PEQUENA-

NAHUI
es llna peqLlena
que dicen
es muy linda
que se dtterme
en los brazos
de un ladron
como su pequena
que le tiene miedo
a la noche
qLle en ella se dtrerme

como una pequeÍia

escondida
en los brazos
de un ladron
que adora
su tesoro

ella cree
que el mttnclo
está encerrado
en el pecho

DONDE ELLA DUERME

y que la tierra redonda

está cubierta
de plumas
desPues aPoYa
stt cabeza
perftrmada
y el corazon

91.
NAHIJI OL[N: SIN PRINCIPIO NI flN

de su ladron
de su feliciclad
ES

el ruiclo
del mar
en la noche
que está en el mundo
cle su pecho escondido

ELLA

CTEC

que los
'
brazos
qLle

enlttelven
sl'l

cintura
son
el universo
que
cubre
su cueÍpo
como una estrella
en la tloche
del mundo
que está dentro
del pecho
del
laclron
que
es

sl'l

-felicidacl-

92
-EN EL COLEGIO DE MONJAS-

Antes de que
yo enffara
al colegio de monjas
por una puerta
por donde unas necias
subÍan
yo enrre
para leer
para ver

al inquilino
clel colegio de monjas

QUE

yo visitaba
todos los clías
con más frecuencia

v
después de que
entré
en su corazón
por una pLlerta
por donde las necias
no
podian
pasar

tui
al colegio de monjas
completamente sola
por la puerta
que mis ojos
habían abierto
en el corazon
donde
había entrado

93
NAHI)l OLINr SIN PRINCIPIO Nl l'lN

como en un colegio de monjas

donde
CCITC

al mundo
mi cllerPo
mi esPíritr.r

Y
permanezco
ellceÍTada
desde
que nadie
sube
por la puerta
por donde una§ necias

no priclieron entrar
en ei colegio de monjas
clonde estoy

-POR CASUALIDAD-

Por casualiclad
llegando
de
ParÍs

acá

yo
vi
una exposicion
que me encanto

ERAN... peclazos
cle cielo
clescouocidos
CAÍDOS... por casrialidad
a mis pies

94
Como ttn Paraiso
que un hombre
me ofrecía
para enloquecer
mi vida

ERAN... mares
fantásticos
que ahogaban
mi espíritu

y he salido
de ella
embebida de colores
encantada
por un hada
qr.re me había

enloquecido

ERAN.,. montanas
volcanes
transformaclos
por
u11

fuego
misterioso
en esmeraldas
rubíes
zafiros

v
otras piedras preciosas

ERAN nubes
que se formaban
por Llna evaporizacion
de [a inteligencia
de un hombre

95
NAHIll OLIN: SIN fRINCIPIO Nl FIN

que me amaba

sin saber
que el mostraba
un nuevo
mundo
donde me encontraba

por casuâlidad
el me vio
llegando de París

ACÁ

en la exposicion
qlre é1

hizo

esperaba
que en su obra
todo su talento
saliera

v
este

hizo
unâ mu]er

que

1e

dilo
yo
soy

la
que

ha

llegado

96
 ACá

de PARÍS
por casualiclacl

-LA PLAYA-

La playa
a la que me gLlsta
tanto ir
a resplmr

el olor
del mar
donde nado

con los rayos

del sol
en el agua

es una

estacion
nLleva

de la vicla
para

mi
cuerpo
mi
espíritu

y cambio
de color

como los jardines

de flores

mrs olos
toman

97
NAHI)l OLIN: SIN PRINCIPIO NI flN

todos los reflejos

de los colores
que me visten
y cuando-me bano
son-mis ojos
dos
mares

uno
en
el otro
âcurucados

-ME REGOCIJO-

Me regocijo
todos los días
cuando digo

-SÍ-
frente
al
espejo
donde
yo
veo
cada vez

una figura
nueva
que

dice
_SÍ-
soy la misma
siempre
nueva
frente
al

espejo
cloncle

98
F-
ffi..'
&1++i

yo
creo
ver
la
noche
llena
de color
acostarse
luego levantarse
ala
MANANA
siguiente
toda
llena
de un
dia
nuevo

v
me grrstâ
frente
al
espejo
ver-lo qtle me regocija
SÍ

-cuANDO Ér- rrom-

Cuando
él
llora
el

cielo
ya

no es

azul
y son
las lágrimas

99
NAhIJI OLIN: SIN PfiIN0PIO Ni FIN

Llll0s
grandes ojos
de
cielos
azules

qLle caen

cuando
él
llora

Ét-
llora
v
nosotros
tenemos
mieclo
de
mojarnos
con las l

lágrimas
de
cielos ri
il
azules rii
:
cuando ri
1

é1 :

llora :

l
i
.:

-TENGO UNA FELICIDAD- l

;

Têngo una felicidacl

:
en i
,t
4-!
el corazon
.,1

que me hace §
:2

ternblar .ã
,s
de ã
l!
a
miedo í
,t
§
v I
Ê
F
§l
5
d
í
n
100 I
fl

§
 me
muero

yo
siento
gràcias a esta felicidâd
que soy
amacia

por ri

rú
que eres todo
Io qr.re abarca
el nniverso
v
me hace
morir
de
felicidad
morir
de
mieilo
de perder
esta feliciclad
a causa cle
la
muerte
que me llevará
a

ti
rú
mi amor maravilloso

v
CS

esta felicidad
que tengo
en

101
NAHi]] OLIN: SIN PSINCIPIO \I Ti\

e1

corâzo1l
la que
me cla

miedo
de morir
sin darte las gracias
por
oírecerme
un
PARAÍSO

-EN EL DANCING_

EN EL DANCING
es la mirsica

Ia que aumenta
en los ojos
y despr:es
los hace
sonreír
con coquetería
envolviendo
voluptuosamente
a la gente

qLle va

a bailar

Es

la mirsica
la que aumentâ
como ultâ cosa
FANTASTICA
en los ojos
en el cuerpo
eu el espíritu
acariciánclolos
al bailar

702
 ES
la mirsica
la que
clespierta
el placer
acariciando
por denrro
a la gente
en
el
lenguaje
del
movimiento
vél
sale

de los ojos
cle las luces
FANTASTICAS
qLre

aumentan
coll
1a

música

-AHORA SÉ-

Ahora sé

qrre amar
es gozar

es sufrir
al mismo tiempo
se

que el placer
vlene
de un cleseo
de
dejar salir

103
NAHlll OLIN: SIN PRINCIPI() NI i'lN

u1l

poco
de
nuestro
infinito
por nlresfra
carne embriagada
del placer
clel espiritu
que deja
salir
el deseo
que es un placer
embriagaclor

v
hace

gozar

sufrir
al

mismo tiempo
sufrir
llorar
mucho tiempo
por

IÁ HUMANIDAD
qLle

viene
de ttn
deseo
de
placer
que
hace sufrir
gozar al

MISMO TIEMPO

104
YSé
que amar
CS LA HUMANIDAD

-ME CORTÉ-

Me corte
el cabello
largo

v
rubio
que tenía
me lo corte
para amar
para dar
LIN

poco
cle oro
de
mi
cuerpo

Cuando me lo corté
para grlstar
las puntas
volvieron a crecer
más largas

v
gané

después de darlo
pero
esta vez

la

mitad
de mi cabello
me lo corté
para dar

105
NAHTJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

un
poco
de
mi cuerpo
v
la mitad de mi cabello
largo

v
rubio
que tenia
acârlcla
como una
embriaguez
todo mi cuerpo
y su longitud
que se detiene
ante mis pies

CS

u11

largo
manto
de oro
de caricia
llena
de embriaguez
para mi cuerpo
que se halla
sin amante
alzo a menudo
mi
cabello
mi
sangTe

que
encontro
oro
pâra estar dentro

106
 acariciando
mi cuerpo
a menudo
con el viento
que
1o rodea

mí
como
unos
brazos
que verán convertirse
en polvo
mi
cuerpo
despues de
la
mLlerte
y rodearán
mi ctterpo
para impedir
que la mtlerte
le robe
su tesoro

v
es

un manto
de oro
que la mueÍte
no
puede destruir

v
mi sangre para
vlvlI
tomo
el oro
que sale

t07
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl flN

de mi cabeza
como trn espiritLl
más ftrerte
que la
muerte
despues
corte
la mitad
de mi cabello
para dar
r.rn poco
de oro
de mi ctlerpo
al

SOL

que
viene
de
lejos
hasta
m1

para
amarme

v
mi tesoro
el oro
clel cabello
que me corte
regresa

de lejos
al

SOL

hasta mí
para amârme

108
 -CUANDO ESTOY CERCA DE MtS AMIGAS-

Completamente
reflorecida
de
mi
juventud
soy
como
unâ
diosa
poseída
por la
locura
que
se rÍe

de las desgracias
de la vida
que olvido
v
me
río
poseida
por la

locura
como
una
diosa
colocada
en
la vida
para embellecer a mis amigas

v
SC

dice
que
yo
tengo
encerrados

109
NAHIJI OLINI SIN PRINCIPIO NI FIN

en
mis
ojos
los
misterios
de países
ntlevos
que
tienen
risas
placeres
reflorecidos
en mi juventud
que me convierten
en una diosa
poseida
por la

locura
qtle
se ríe de las desgracias

de la vida

cerca de mis
AMIGAS

-POSO PARA LOS ARTISTAS-

Yo
poso
para los aftistas
que hacen
cuadros
siempre
nuevos
cuando
poso

u0
todas
las

vece§

yo
soy

olra
COSA

que ellos
no han
visto
todavia

v
ellos
se atormentan
con
nuevos
cuadros
que
pintan
para
hacer
una
sola
COSA

que
CS

mi
espíritu
denamado
en
mi
cuerpo
escapándose

por
mis
ojos
v

111
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPI0 Nl FiN

ellos
SC

atormentan
con
razon
haciendo
nuevos
cuâdros
clranclo
poso

v
aporto
siempre
Llna nlleva

COSA

que
CS

mi
espiritu
derramado
en
mi
cuerpo
saliendo
por
mis
ojos
para
posar
para

Ios
seflores
que
hacen
siempre
conmigo
nl.levos
cuadros

trz
-EN LA CIUDAD-

En
toda
la ciudad
pasando
por las

calles
SC

ve
SC

escucha
toda
una
ciudad
que
vive
viendolos
pasar
por
las

calles
qLre

son
oleadas
que
mLlrmuran
en
la
ciudad

-MUY NEGRO-

Muy
negro

v
sobre toclo

113
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

en la
noche
CS

mi
gato
negro
que
tiene
para

ver

dos
piedras
preciosa§
que
desprenden
una
Iuz

sobre
el
negro
de

STIS

pelos
en la
noche
en el
dia
es una

luz
verde

qLre

sale

de

MENELIK
mi
gato
negro

n4
F=
#i
'il -:
§ :,i.rr

.''i:t,,'

para
verme
adoro
1a

luz
que
sale

del
negro
en la
noche
en el
dia
de
mi
amigo
qLle

piensa
siempre
en voz
baja
en el
dia
en la
noche
en
§us

pelos
negros
de donde
sale

una
luz
que
ilumina

Todo
ilustrado

115
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO Nl ljlN

como
está

con
SUS

viajes

él
ha
aprendido
a

ser

sabio
v
como
él
viene
de un
pueblo
donde
SC

ve

el
mar
él
tiene
unos
grandes

ojos
abiertos
para
verlo
tan
grande

v
profundo
como
es

v
STIS

116
w , .
-:i:
.'l.r'l
..

oJ os

han
tomado
la
luz
el
color
de un
mar
él
ha
nacido
en

SAN SEBASTIÁN

v
conoce
muy
bien
a papá
que
me escribe
todas
las

veces

para

saludar a
mi
gato
inteligente
tan
distante
tan
negro
en
la
noche

n7
NAHIJI OLIN: SIN PRINCIPIO NI FIN

que el
ya no
puede
veÍ
v
el adorable Menelik
llora
conmigo
v
nosotros
recordamos
a mamá
a papá
que
nos
hacen sufrir

v
Mimi
SU

hermana
dejo
ami
pequeno
gato
que
va

a llorar
de escuchar
hablar
de
su§

pelos
de
luto
negro
en
la

118
Y_
:f: :

noche
sobre todo
muy
negro

-EN MI CASA.

En micasa
habia
fusiles
caflones
que
se me prohibia
tocar

Iuego
como
me acostaba Pronto
yo no sabía
en que
se convertían
en la noche
v
como
yo
l'to
me

Puedo
acordar
mis tías
me han dicho
que con
todos
mis
hermanos
me pusieron
en un barco

119
NAHI-)I OLINI SIN PRINCIPIO NI fiN

que se desplazaba
sobre el agua
hasta

PARiS

v
en
esta

nueva
casa

habia
muchos más
fusiles
en
los
rincones
completamente solos
permanecían
sin moverse
v
como
me habrían
reganado
si

los hubiese
tocado
yo los dejaba
de mala gana
en
los rincones

con mi hermana .

mayor
que hacÍa
de mamá
yo
volvía

120
E'

al

colegio
para

aprencler
a leer
y merendar a las cinco
con las monjas
que me rodeaban
para consentirme

v
preguntarme
si
papá

era

quien
había inventado
los
ftrsiles
los
cafrones
Mondragón

yo estaba
sorprendida
de lo que
se

me
decía

v
no
sabía

que
papá

dejaba
desde hacía mucho
de mala gana
en
los

tzt
NAHI]I OLIN: SiN PRINCIPIO NI f IN

rlncones
t^^
tu5

ftrsiles
y que el había
ir-rventado
CSTAS

COSàS

que
mataban
en
las

guerIas
a los solclaclos
y hacÍan
tanto ruido
v
toclo el mundo
sabia mejor qlte yo
io que papá hacía

inventando fusiles
que hacían
ruido
asu
alrecieclor

v
sin ruido
en
la
noche
âsu
alrededor

yo
merodeaba

v
veÍa
luces

t22
v
aél
que escribía
en todos los papeles
grandes n(lmeros
como los de mi pizarra

v
yo
creía
después de que él tenÍa
los
números
en

todos los papeles

que se me
enseriaba
a contar
para descifrar
las

COSAS

inventar
otra§
como papá
hacía

yo aprendí
despues
que
el
dÍa

v
1a

noche
y toda la vida
las distancias
los pupitres

t23
,
-

v
aél
que escribía
en todos los papeles
grandes n(tmeros
como los de mi pizarra

v
yo
creía
después de que él tenía
los
números
en
todos los papeles
que se me
enseflaba
a contar
I .f
para oescllrar
las

COSAS

inventar
OTIAS

como papá
hacía

yo aprendí
despues
que
el
dia
v
1a

noche
y toda la vida
las distancias
los pupitres

123

rl
 .l
4
NAHUI OLINr SIN PRINCIPIO NI FIN

:i
a

:.j

,'
en las clases
y las niías
esraban divididos
y eran llamados
con un número
v
yo
comprendí
que había que
saber
contar
porque
había
por todas paftes
númefos
que formaban
una cantidad
una masa
y el mundo

una alegria
crecía

en mí
que me
enorgullecía
al pensar
que habia
en mi casa

ftisiles
caflones
que mi padre
inventaba
haciendo números
redondos

124
-MARíA-

MARÍA
tan
linda

mi amiga
mi hermana

llena cle fiescura

para calmar
los clolores
de mi corazoll
hermanita
del color
de mis ojos

dale un beso
a las llagas
cle tu hermana
tu amigtrita

MARÍA
QUERIDA

tan linda
como
Llna

flor
llena
de
frescttra
qtle
perfuma
mi corazon
dulcemente
y que
por mttcho tiemPo
llevo viendo

125
NAIJI }I OLIN] S]N PR]N(]Ii)iO NI FiN

amiguita
hermanita

querida
en mivida
tir eres tan
lincla
que mis ojos
brillan
mejor
CCICA

de
ri

MARIA

que vas por la vicla

tu nicla

a tu hermana
tu amigrrita
queric{a

tan
lincla
períuma nuestras viclas
colr tu nombre

-MAMÁ_

MAMA

una
mujer
llena
de

bondad

126
F-
§*j.air,

..]

llena de belieza
a la que se le
puetle
llan'rar
y por la qrle se puede
llorar
al
ellcollüar
tanta
dulzura
tallto
caudor
encerrados
en
Ia

belleza
de
su

hun'raniclacl
que me
l-race

llamarla
mamá
grito
maravilloso

v
terribie
qLre

viene
de
mi
sangre

encerrada
en
mi
corazon
como
una

727
NAHI)I OLIN: SiN PRiNOPIO NI I'IN

felicidad
de la
CàTNC

del espiritu
de llamar
misangre
con el
nombre cle

mamá
que me rodea
co1r10

una
atrnosfera
parà

velar
mi
vicla
que
grita
mamá

de

mi
vicla
cle

la

vida
que
te
glorifica
con
la armonía
de tocla
unA nueva
VIDA

128
@
*3'i

':',t '

...

-M1S SOMBREROS_

MIS SOMBREROS

SON TODA UNA HISTOR1A

de color
cle forma
de ntrdo
que me hacen
CâIAS

diferentes

SON TODA UNA HISTORIA

que ellos adornan

DENTRO

con
colores
formas
nLldos
que cubren
mi cabeza

DESCUBREN

ml rostro
tan sabio
como un ángel
qlle cubre
las historias
de mi cabezâ
con
sombreros DIFERENTES

de CINTAS

129
NAHI]I OLIN: SIN PNINOPIO NI IiN

de COLOR
de FORMAS
de NUDO

-UNA MANO-

UNA
mano
bella

v
fina
guarcla

la llave
cle mi pasaclo

de mi presente
qlle se va

COn1O ANA
ya

tan rápicio
que el presente
CS

el
pasado
ya

tan rápido

pero la mano
bella
y fina
DE ANA
es

el presente
constante
que
guarda
la llave
que la tiene

r30
 K-
ffi&,:::
#:::,.
**ir',,
i§*.::.
iilt:,r

i:r.:

e1'rcenaclâ

ell mí mismà
de dontle
ella
no sâle
NIII'ICà

como ul]
bibelot
muy
bello
de marfil
coll
las profundidacles
las graurlezas
de la noche
encerraclas
por una
l1ave

que ella tiene

E11 SLI CASA

PARA LA VIDA

_COMPLETAMENTE DESNUDO-

COMPLETAMENTE DESNUDO
n-tt

cuerpo
êc

il 1)

conjunto
cle líneas

flexibles
que
se ondulan
en armonía
coll
tintes

131
,

:
:::
NAlll)l oLIN: s,N l'lilN(ii/'l() N, flN

rosas y vercles

cubiertos
coll
vesticlos
que guardal)
1o desconocido
incomprenclido
mi
cue4)o
completamente
solo
completamente
desnuc{o

que
se mueve

clebajo rle
las

telas

las

seclas

acariciacloras
de

movimiento
guardando
lo clesconociclo
cle nti
cilerpo
completamente
solo
complemtneute
clesnuclo

que vlste
mi corazon
rni espíritu
desnudo
clesconocirlo

132
F
&,i;'
::

qlle va
por la calle
compleramente solo
lleno
de dolor
lleno
cle embriaguez
lleno
de caricia
de mi cuerpo
que cubre
lo desconociclo
completamente
solo
completamente
clesnuclo
por todas paftes

-PARíS_

PARiS
se escribe

como se qutera

todas ias palabras

entran elt

PARiS

como Llnas necias

v
salen

coll
ei

espiritu

Los ruiclos

133
NAHLII OLIN, SIN l'}RIN(ill'lO NI llN

las nocl-res
las locuras
las lindas mujeres
los paraísos
soll en PARÍS
apodos
Iinclos
qLle

e1)trarl
en
runa palabra

ESPIRITU

PARiS

t(t
eres

1a

vicla
de
muurlos
que
infuncle
espíritu
para

decir
que se puecle escribir

I'ARÍS

como se qulera

.YO NO SOY RICA-

Yo no soy rica
v

134
7

yo
ellgalio
ala
gente

de clinero
qrre sufre
por gàstàr
tanto dinero
para ser ricos
el1 amor

como yo

Y yo engario con fãciliclacl

a la gente
de clinero
vistienclome
coll
estilo
sin
un centavo

yo no soy rtcâ
pero engano
a la vida
he ahí
como
la gente
de dinero
se va

por toclas partes

como laclrones
pagan para tener
la felicidad
que yo he encontrado
sin ttn centavo

Ellos se visten
como maniquíes

135
NAHI tl OLIN, SIN PRiN()l'l() Nl IlN

que no se muevell
por el n-riedo

a dejar
escapaÍ
e1 dinero
que
hau
gasrado

Y yo soy más rica que elios

teniendolo
toclo
sin
ul) cel)tavo
yo engaflo

HE AHÍ
el porque
soy rica

-P0sE0-

Yo poseo
u11

pequeflo
palacio
qtle
tiene
r.llll,r griur recámara
rlecorarla cou cttadros
n-raravillosos
y uu solo
retrâto
en medio
que hace abrir
los ojos
al tlesl',ertarse

136
ffi
-.
ffia
..t.'.
:1r

luego tiene sofãs

y una larga máquina
cle madera
que hay junto a la pared
donde unos animales negros
forman una linda decoracion

HAY
tambien
tun comedor
repleto
de jarrones encantaclores
vibrantes
de color
y muy decorativos

y pensatlvo
MENELIK
se erlcuentrâ
por toda la casa
y el entiende
la razon
de tener un penclulo que slrena
y sll ser
que rnairlla
solamente

por tiltimo

mi clepartamento
tiene una cocina
repleta
de jarrones
de terracota
clonde se ve a colrtinuaciorr
que están
lejos
del frrego
tienen el aspecto
de una presumida olvidada

137
NAHI Il OLIN, SIN l'nlN()l'l() Nl FIN

en mi sal?l

ll^v
LI[I

plano
sobre el cual
hay tambien
ull tigre
que hace de policía
y enseria sus dientes
a todos
los que vienen

Iuego liay muebles

marrol)es cle cttero
clue haceu sonreír
selltirse
comodos
al sentarse

yo qllrero
a mi rit'rcott
qLle es

mi amigo
I
para esconoer
mis tedios
mis clolores
mis suerios

CS

compietamente âmoroso
pàra conservar
mis ocupacioues
(lue son la razciu
c1e tener urrâ casl.'l

para aclntirar
lo que se posee
para àrl)ar tttt peqttcno
IâLACIO

138
ã-
É',

-EN TRANCIA-

En Frar-rcia
mis padres
tomârolt
un atlto
para crtlzar
Lul puente cle Paris
que llevaba
a un palacio
clonde dormía
la grandeza
de un hombre
en rlna tumba
cerrada
conservada
por el terror de la humanidad
que tiene miedo
cle dejar salir
la grandeza
de un
hombre
que duerme
encerrado
protegido
cle ser clespertado

Y
yo queria
robar
la llave
que tiene
encerrado
a este hombre
de Francia

Y yo iba
a gritar con todas

139
NÁHI )I OLIN: SIN I'RIN()I'i() NI IIN

mis fuerzas
para despertar
al que donnÍa
como Llna clivinidad
consen,ada
por viejos
cojos

pero mis padres

me sacarol)
corriendo
y yo lloraba
y gritaba
de ver tàrltas
grandezas

que daban
rniedo
encerradas
por llaves

y una tumba
roJa

donde clormia
el l'rombre que yo amaba
porque el
habia
entrado
en mi corazou
por sll grant{eza

y por el miedo
de viejos
cojos
que lo corxervaban
con llave
encerraclo para siempre

Al regreso

140
@
il,ii']'
'l':.

en auto
por el puente
que llevaba
a mi casa
a nuestra casa

yo
llore
durante
un mes
de pensar
que se había
encerrado
en un palacio
la grandeza
que le daba rniedo
a las naciones
que buscaron
en Francia
una tumba
a la gloria
encerrada
de
victorias
rodeacla
encerrada
por
una
llave

-SIEMPRE-

Siempre
hry
en
medio
del corazon
ulla

141
NAH] 'I OLtN: SIN PR/NCIPI() NI F'IN

bella
COSA

que no
SC

ha
vivido
qLre no

SC

ha
leido
v
que estremece
todo en ustedes
la ilusion
la pasion
de una vida
que estremece
que no
SC

ha
vivido
que habla
descle hace tiempo
y siempre
de amor
cle amor
que no
SC

ha

vivido
que
hace

ruido
como un nombre
en meclio
del
COIâZON

de nn nombre

142
@
§,
i::'j:

qlre se l-ra amado

quizás siempre
sin
haberlo
vivido
porqLre el
tiene
en
medio
l
del corazon
como una flor
que se tiene miedo
de tocar
aLrnqrre se la quiera

I sentir
Íl
a

CS

la ilusion
la pasion
que habla
desde hace tiempo
y en voz baja
del arnor
para SIEMPRE

-CUANDO 5E NECESITA-

Cuando
SC

necesita

amar
volverse
locos
ser consolaclos
hay que
ir a buscar a
qLlren

143
 NAHI]I OLIN: SiN I'IIiN0PIO NI I-IN

les sepa
amar
perfumar
todas sus miserias
y encontrar
en ustedes
las miserias
de adorables
caprichos
que el sepa
amar
perftrmar
coll
besos

v
ahogar
en el amor
el capricho
de la vida
que nos hizo
run mundo
de amor
que nos hace
sentir
sin sufiir
el
colazon
ahogaclo
en los besos
de quien sepa
amar
adorando
el capricho
de
1a

vida
que
ltos
hizo

144
F
§R-
:r'

-ES UNA CoqUETA-

Es una coqlreta
la que
pierde la cabez:r
1a

que
va
como yo
sin
saberlo
gustándose
todas las veces
que la miran

ES
inirtil
saber
que se

CS

bella
v
linda
se tiene
sin cesar
que encontrar
a alguien
que se lo cliga
y rediga
o qlre no le haya
dicho nr-rnca

que
linda
CS

ES

una coqueta
la que

145
NAHlll OLIN: SIN i)RlN(llPl() Nl f lN

deja
de tener
el mismo
efecto
ella cambia
para encontrar
una nLlevà
manera
de gustar
cle ser deseada
y atlnqtle
todo el mttndo
se voltee
para mirarla
ella
no está
cansacla

de arrancar

deseos

al mundo entero
que
no la ha
mirado demasiado
dicho y redicho sin cesar
que es linda
como Lll'Ia coqueta
que hace perder la cabeza
al mundo entero

Dado que
no son suficientes
las conqttistas
rA COQUETA
irá
siempre
a buscar

a alguien
qtre le

146
--

diga

v
rediga
tú
eres linda

.EN EL CINE-

AI
clne
en el orro
continente
yo iba
con
papá

v
sabía ver
las películas
en la noche
en la oscuridad
donde papá
estaba tan contento

ahora
hace

mucho tiempo que

en
la noche
en
la oscuridad
del cine
ya no
conozco
los filmes

no veo
más que los ojos

147
NAHI]I OLTNI S'N PRINCIPIO NI TIN

que iluminan
la noche
la oscuriclad
del cine
v
que estáIl cerca
cle mi
abusando
de la noche
de Ia oscuridad
del cine
que
toclo el mundo
mira tan contento

v
CS

runa hora

de amor
muy dulce
loca que mece
y acaricia
la m[rsica
en la noche
en la oscuridad del CINE

-SIN CESAR-

Sin cesar
tus caricias
yo las quiero
por toclas partes
por todas partes
yo las quiero
sin cesar
por todas partes
por todas partes

148
 tus caricias
pasan
sin cesar
por donde Yo qttiero
sin cesar
tú acarictas

con tus oios

por todas Pailes
por todas Pârtes
por donde Yo quiero
sin cesar
tü acaricias
con ru boca
que toca
por todas partes
por todas partes
SiN CCSAI
con caricias
quiero
Por doncle Yo
SiN CCSAI
tus CAIiCiAS

de ttrs manos se escapan

por todas Partes
por todas Partes

ellas entran
sin cesar
por donde Yo quiero
sin cesar
tus caricias
salen de tu esPíritu
y entran
por todas Partes
por todas Partes
sin cesar
como
caricias
que
yo
quiero

149
NAHlll OLIN: SIN PRINCIPIO Nl i'lN

-UN DíA DE SEPTIEMBRE-

Un dia de septiembre
ya de noche
con ruido
llamaron
a la puerta

v
a mi corazon
también
para decirme
no tengas
miedo
hermanita
papá

está enfermo
pero np tiembles
hermanita
papá está enfêrmo
en su lecho
completàmente solo
él duerme
muerto

hermanita
no llores
él
duerme
en su lecho
de muerte
sin ruido
en la noche
en el corazón
é1 piensa en nosotras
hermanita
en la vicla que nos dio
éI
vNe

150
:a

ftrera de su lecho
donde duerme
ya muerto

llora
conmigo papá se ha ido
de la vida
para la
vida
se ha ido

completamente solo
después de haber hecho
tanto ruido
paftio
completamente
solo
sin él

Miralo
tú
con el dolor
en el corazon
hermanita
de tener miedo
de la muerte de papá
que duerme
en su lecho
sin ruido
para ser metido
dormido
en

ttn
ATAUD
que será
su lecho
en el
cementerio
donde habrá

151
NAHill OLIN: SIN PRINCIPIO Nl FIN

una piedra
que dirá
AQUÍ
DUERME
MUERTO
EL GENERAL
MANUEL MONDRAGON
qlle hizo canones
y Llna revohlción
también que quedará en la historia
como una gloria

no llores
hermanita
tanto mal
que los gobiernos
. le hicieron a papá fue porque ellos
tenían miedo
de su poder
de su inteligencia
y lo exiliarori
lo mataron de hambre
de miedo lo asesinaron

hermanita
llora desde el fondo del corazon
la injusticia
pero no tengas miedo de su muerte
en tu corazÓn
el vive
y nos dijo que vengáramos
la injusticia
con el poder de su inteligencia
que nos lego
para nuestra vida
el mora allá adentro
el nos clice
en voz baja

152
--

que
CS MáS

fuerte
mlrefto
que
vivo
vengándolo
del viento de septiembre
que se lo llevo

pero no llores más

el vive clentro de nosotras
como un enfermo
que se guarda
en nuestra caÍne
para

rejuvenecerla
y cttrarla
para
no
MORIR

-SERENIDAD-

Mi espiritu
se alza

como la primera
maflana de su vida
y asprra
de un solo golpe

EL UNIVERSO

en perfume delicioso
que 1o hace vivir
vivir
con la inmensidad

153
NAHI )I OLIN: SIN PRIN()PIO NI T'IN

Sus ojos
como
si vinieran
de otro mundo
se han abierto
asustados
y absorben
energicamente

ESTE UNIVERSO

donde el se ha alzado
sin haber viviclo
en el
es decir

ftlera de las leyes

que lo someten de forma terrible

miserable
y maravillosamente
habiendo
tomado los ojos

mi espíritu
se alza

como [a primera maflana

de su vida
con Llna fuerza extrafra
y una serenidacl sobrehumanâ

el se alza
completamente nuevo
como una nuevâ
frrena
en
EL UNIVERSO

154
-LA VIDA_
La vic{a
ES

una
tiranÍa
que somete a horrorosos tormentos
y cada momento
es una nLleva esperanza

un nuevo sufrimiento
cle una

locura
de una
tiranía
qLle

CS

la

vida
que mece
y vuelca
la ilusion
y es una mentirosa
que se rie de nuestrâs ambiciones
haciendonos
sufrir
morir
cntelmente
clesvia

nuestro clestino
sin remorc{imientos
haciendonos creer inmortales
dejando
arraigar
nLlesrra inteligencia
en el mr.rndo
que mira
nuestra
meta

155
 99I

gclud uo:r rrtrucl osrnb

1g

enrrtsJC ep opuuso:8ar 1

uPuzr^Bllsâ tâs âP
uqulo;os aur anb
euad u1

arurulrnb urucl
uqtsDlJr?lB eu
t?
so8rlsuc sol ap sgndsap

uorrralorcl ep
auueepot urud
salnua8 Á sulyaq uura
souuu sns
stssollI^tsrtsur

sotoJ
sãJolou
u!lBrl lE

so[oa]uu sol âp sçuâp

so[o sopurl
uol
tSnNVI^[
roÁutu ouuurrârl
un
eyual oÁ
eururutur uJEd

-l,,luvhllhl VUVd-

EPI^

BI ãP

UIUtsJI]

uun
sa anb

âuâluu BI

NI..I IN ()IíIIONIUd NiS:NI']O IíII.iYN

 que estaba más lejos que el sol
el agarro
un sueflo
que no tuvo nlrnca un despertar
tan joven
el quiso morir
para mimarme mejor

v
él partio lejos
ftrera de toda ley

para impeclirme sufrir

y tener
un
HERMANO
para mimarme
lejos

frrera de toda
l.y

157
NAHI]I OLINI SIN PRINCIPIO NI T'IN

Este libro ftre impreso en los Talleres

de la lmprenta "FrancoMexicana, S.A."
en el mes de julio de 1923
bajo la direccion
de stt autora.

158
 A DtxÁNS (1s24)
SUR TÁON PIJPITRE

A LOS DIEZ INOS

EN TlII PUPITRE

Traducción de Rocio Luque

Revisión en espanolde Cannen
Julia Holguin Chaparro
Coordinación de paricia Rosas
Lopátegui

159
NAHI]I OLIN: ,IIN ]'RINOPIO NI i'IN

É"í1[5 m

I I
ú.rmtv"€rÁ*
dt I
{ d*a,t I
a

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* itrlttv-
a ile
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0
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&

160
 Amigos mios-6?

_Estelibro,qtlesurgedemiborradordelcoiegio,escritoaloscliezanoscle
edad, y que me ,..u.rd^ calificaciones{s ttn regalo que ofrezco
castigos y malas
del colegio "santa María" en
a mi Maestra la Sra. Marie,cresence.Directora
y equilibrio, mltjer cle ttna
Mexico, espiritu muy notable pol stl inteligencia
comprensionadmirableqtlepenetloenmicerebrodeninayerrestelibro,
queesunproductopob'.demirebelionjemimismapersonalidaclanteel
destino-
-Deamor_cerebroycalnehesidohecha-trescosasinclefinibles-
incomprensiblesparaloshombres_miinconformidadeseltormentoqueme
y
aísla y me desvia de la vida en la
que la mecliocridad limita la adaptacion

encuentÍa conformidad-

Nahui Olin

6?
MESA]úIS_

collêge, écrit à I'âge de drx ans,

et qui m'a
est fait de mon cahier de brouillon au
-Ce livre qui u'ip'é"ut offert à ma Mainesse Mme
co'te des punitions ., a., tl"lifit"tn'*st
'"t"ti'l'
i;;úgt Marie' à Mexiio' esprit Íort rernarquable
Marie-Cresence'Directrice 'Saiute
acimirable qui a pénêné rnon cen'eau
il;;h;;;;;-;, a,euiliur., f.*-,r,'. d'un...ompréhension
,n, ,éb.llion-de ma personnalité même devant
et ce liwe qui est un paulte produit ,1.
cl,enfant
tt
choses in.éfinissables- i,conrpréhensibles
]B::l;;rr-oe ceneau et cre chair j'ai êté faite-rrois la
i,,.orío-.r,it. .rt
1. touÍlne,,t qul *'iràtt et me déplace ile la vie à laquelle
aux hommes-mon
,*d;;;;i;r li*ite u,e aclaptatiou et rrouve utte conformité-

NahuiOliu

161
NA!]]]I OLIN; SIN ]'RINCIPIO NI FIN

-INCOMPRENDIDA_

-Soy un ser incomprenclido que se ahoga en el volcán de pasiones, ideas, sensaciones,

pensamientos y creacioues que ya no pueclen contenerse en mi seno; estoy, pues, destinada
a morir de amor, del irnico amor para elque mi alma ftre creada, para alimentarlo, y del
cual debo ser la más fiel vestal de mi templo sagrado de amor.-;Pero que digo?, soy feliz
y no lo soy. iPor que no lo no soy feliz porque la vida no ha sido hecha para mí,
soy?,
porque soy una llama devorada por sí misma y qr.re nada puede apagarla, porque no he
vivido con libertad la vida privánclome de los derechos a saborear los placeres, siendo
destinada a ser vendida, como las esclavas en otros tiempos, a un marido. Protesto, a
pesar de mi edad, por quien está bajo la tutela de los padres.-

-Pero ipara que ser tan comprensiva, tanto, si se me obliga a vivir primero bajo la
tutela rigurosa de mis padres y luego bajo la de un marido? fuÍ, la mujer se convierte en
un problema social bien resuelto pâra la conveniencia de los gobiernos y de las
costumbres.-

-;Por que la libertad o la ilusion fileron creadas para cualquier hombre o ser viviente
y pensante/ Si yo no teugo derecho a ellas, lpor que he sido creada consciente de 1o que
me pertenecel-

-EL REGRESO DE LAS VACACIONES-

-Las vacaciones han terminado, con ese placer volvere a sentarme en mi pupitre. La vida
no cambiará nada, acogere la manana y la noche con la admiracion que la naturaleza me
suscita. El trabajo quizá disipará mis preocupaciones y una serenidad de espíritu dejará
revelar las nuevas evoluciones de mis pensamientos y olvidare el árido tiempo en medio
de la familia, en el que no podía encontrarme a mí misma en mis escritos. Todo el
pasado, no existiendo, existe en la memoria del hombre, de ahí la causa cle los sufrimientos
prolongados que disminuyen la energia de la accion.-
Me gtrsta el estudio pero no me puedo someter a el. Mi espíritu es demasiado
vagabundo y clurante el día, cuando en mi pupitre acodada trato de leer, mi espiritu se

revela,mi imaginacion se muestra indomable y heme ahí ya sumida en mis propias

inquietudes por cualquier causa. El porvenir me hace pensar en no rnalgastarlo
inirtilmente como mi pasaclo. Espero, con nuevos esfuerzos, someterme a las clases sin
desviar mi atencion hacia mi personalidad.-

162
-OESPUÉs DE LAS VACACIONES_
(CARTA A Mr MAESTRA)

-Tengo el inmenso placer de poder desearle un feliz aflo desde el fondo de mi

aislamiento.-
-He pasado las vacaciones devorando libros, como decía Voltaire, e instruyendome
sobre la importante ciencia que la humanidad necesita para vivir. Las novelas me han
dejado despues de un viaje a China o no sé adonde, para mí viene a ser lo mismo. No me
lleno ]a cabeza con cuentos imaginarios; estimo las buenas y poéticas literaturas.-
Me he volcado con excesiva ambicion en los esrudios filosoficos. Tras haber explorado
y saqueado la biblioteca de mi padre, he enconrrado, a fuerza de búsquedas, magnificos
volúmenes de Voltaire, jean-Jacques Rousseau y companÍa. En la primera página me he
quedado sorprendida por e[ estilo simple de Voltaire en EL patriarca dc Fune1, que acabo

por seducirme y leí su primer volumen de cabo a rabo. Me he pasado los días enferma
con una decena de libros, leyendo, criticando tlnos y admirando otros.-
Aquí, donde la gente es más salvaje que en la capital, sin la torre de espiritu delviejo
enfermo y las discusiones serias y científicas del sabio Buckmer, LIno se moriría de
aburrimiento. ;Que pretende, seflora, cuando se ha vivido con ttna perconâ espiritual
como usted? Los demás parecen necios. Temo que mis cartas la cansen tras haberla
cansado de mi persona los últimos meses. He renunciaclo definitivamente al amor ajeno
para fortificar e[ amor por mí misma; he sido siempre bastante propensa hacia esta
maxima que me he creado a fuerza de vivir. El tiempo me presiona y manifiesto un vivo
deseo de volver a verla, pero de volver a verla menos despiadad.a. Creo qttc la gente muy
inteligente comprende bastante que la culpa no es de nadie si se es necio'-
que mi carta respira.-
-Discnlpe, querida maestra, por alguna que otra franqtteza
Siempre he tenido la iclea de que usted abre mi corazon cuando cierra sus ojos.
Así como en esros días me he reprochado cruelmente el haberle prometido ser sabia
siendo insoportable, ahora pienso que sería mejor conservar la libertad de todo. Con el
tiempo las ideas se hacen mejores, la experiencia llega desafortunadamente cuando ya no
hay nada que hacer.-

-CARTA A MI MAESTRA M. MARIE.CRESENCE-

Seflora:

-;El otono o el invierno la han helado como a las hojas mtlertas?-Repasando mis
recuerdos, me detengo a menttdo en el momento en el que mi alma se abría
completamente a srrs ojos, El frÍo áspero de estas estaciones pasajeras no me ha afectado
e ire nuevamente a sentarme en los bancos negros de esa gran clase, a acodarme

163
 t9t

tsl-'puprluuosrod us roci opBrsuurâp uBdnloãrd es satrelnb 'sa:quoq sol âp ulllosqts

ugno^âp tsl sâ UJBJ 'sâsêrãlur urs ptslsnuu ul sâ tsJuU 'sâuorf,f,r^uor Á seapl 'sotuarunuâs
sns ts sopurlB Brtuen)ue sBlqarurl sul eP orPâu ue anb lanbe zr1a1 louruatual oxas

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tsuusa BI se IBt 'upu8zní oso ou 'osoqcudm otrru ur"l ap o,ntrurud otafns Iu opuar^lo1

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'pepllutrredur oproqsep anb Á suloisyda uos ou stuuf srru anb uârq âqBS pelsn 'âprqrrlsa
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anb Áup1-'u;our op e^Jrs ãru opunu 1a loratua osJO run 1u zecl BI orullãp 'ounuef, etsâ
opensoru Bq au Blrnplqes q ep uop 1a anb ep sgndsaq 'osorqcr ouu?f,o un ep orpeu uã
rtrun urud BIInbuEl opursurrrop Áos 'requs âqêp ouol 'anbrod saputsadural sns u otuord
opetf,unuâr aq orad 'odurau oqlnui rod sozo8 sns ue ruurrur opetap âq eyl{ 'ouuulnq res
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'uâtq oznl aur ugrquut 'ogup
oztq au l? Is 'op1cln3 u unrrsnf sotuu8eq :o]lJgsolu orusrf,rotse elqureue^ 1a udnro o1
o]lts^ onts atsa Á rou:e Iep sotuânuuuas sol ocod e ocod ru8ucle opeÍap âH 'lru uâ JsB EJâs
uollnlo^â BI lonanu âp soprrulsuol upas Á sotuaurnuour sofar.t sns çrrnr]sap orpuelul
1a 'seue11 sEI ep orpãrx uâ Bruo1 ourol opuerpru res nu aseulSeurl 'raceid uor urqulud
ns aluâtuts^anu araSole Íuropuuos Erl]sru ui 'usozarad eusllü e1 Áos :opErqrxE] aq ou
oÁ orad 'urn8âs Áotsa 'ç:uurtuexâ eu pâjsn 'ntuydsa rrl Julperrr refep e Á atuaurotualopur

NIJ IN OIdICNIUd NIS :NI]O ITIHVN

amistad es una afinidad de icleas, En suma, la humanidad se br-rsca a sí misma por todas
partes, se ama en las cosas y en los hombres. ;Poclremos contar un día en cuántas caras
cambia el espÍritu? La naturaleza del hombre es la más incomprensible, cada día se hace
diferente, es la más dificil de todos ios estudios, solo su miseria nos explica su constitllcion
moral.-

-MI ALMA ESTÁ TilSTE HASTA LA MUERTE-

-Mi alma está rriste hasta la muerte: como una rosâ que acaba de abrirse bajo los rayos
del sol, como una nota vibmnte y quejumbrosa que exhala de un piano, como un pájaro
que nada más salir del nido emplea sus alas inseguras para volar. Del mismo modo, mi
infancia, miespíritu adormecido acaban de salir a la luz brillante del dia, a la embriagadora

y deliciosa naturaleza.-
La noche para mis ojos se ha acabado; las tinieblas de mi inteligencia se han
rransformado en 1u2 rransparente; ella es hija de corazón, de espíritu, de edad. La pasion
ardiente, la esperanza, la ilusion y elamor, sobre todo, me enftrrecen como un formidable
huracán en medio de un desierto. Ahora qr-re percibo que sufro y soy sensible a todo,
tengo secl cle todo lo que es bello, grande y embriagador. Con un arclor extremo, nnâ
ilusion loca de juventud y de vida, quiero hacer vibrar mi cuerpo, mi espiritu hasta los
rhltimos soniclos.-

Quisiera embriagarme hasta morir de amor, felicidad y ensuerio. Sí, es ahora cuanclo
percibo los sonidos más variados que saboreo hasta el fondo de mÍ misma. Toclas las
impresiones, los sentimientos, las pasiones, los miles de deseos de crear sensaciones de
algo bello, patético, petrificante, que recojo sin cesar, de una brizna de hierba, una rosa,
un rayo, un suspiro, una mirada, en fin, todo 1o que me sorprende, sí, todo, toclo lo que
toca rni espíritu, resuena y responde. Estoy llena de pensamientos, impresiones y recuerdos
hasta entonces desconocidos, que queman mi alma y la devoran pero que mi pluma se
siente impotente para definirlos. Ni el papel ni la pluma pueden decir lo que cubre la
inmensa distancia entre lo humano, que es finito, y el espíritu, infinito, y me siento
triste y melancolica al pensar que las alas del pensamiento deberían planear por el infinito,-
A menudo siento que mi inteligencia se agranda, se llena de sonidos divinos, es,
entonces, cuando siento mi pobre existencia demasiado debil y pequefla para contener
un mundo, una intensidad espantosa, Desgraciadamente, ella se siente prisionera y el
dolor la golpea hasta la muerte; cautiva, sus pasiones se redoblan, sus cuerclas se hacen
más vibrantes, y loca por todo lo que no puede disírutar, quisiera quebrar estas paredes
que la oprimen, estas cadenas que la retienen. Un dolor vivo, una eterna melancolía me
invade completamente, desconocida e incomprendida entre los humanos, aislacla cle

todos los pensamientos que me puedan responder, me muero de dolor, car-rsada cle

165
NAHIJI OLIN: SiN PnlNCIPlO NI rlN

mendigar el bálsamo qLle cura los pliegues del corazon, que calma los sufrimientos de
seres incomprendidos. Siento que mivoz se apaga como un sonido perdido en el tlniverso,
luingun suspiro viene a conftlndirse en mi pecho para formar uno solo, y perdida, ignorada
en el abismo, el dolor me consume, el amot me matâ y, amando el pensamiento del
eterno sLleflo, mi alma se entristece hasta la muerte. Si, la muerte sola ptiede entender lo
que la naturaleza despierta elr medio de los seres que no tienen nada que ver conmigo'-

-LAS FIESTAS-

pero los
-Las fiestas causan la muerte de la felicidad clelespíriru, las fiestas pasan rápido
pensamientos residen etemamente. l-a superioridad del espíritu se opone a la debilidad
del cuerpo porque el espíritu es sublime; a menudo la felicidad del espÍritu requiere la
soledad para sonclear la profundidad de los abismos, de los misterios, puesto que todo
esbello a traves cle la fantasÍa y de la luminosidad de nuestro espíriru. Nos volvemos a
encontrar en la soledad. ;Y donde se encuentra la soledadl Creo poder decir que no la
conozco sino cuando me olviclo de mi cuerpo y l1o existe sino cuando estas dos cosas se

separan por el contmste entre fuerza y debilidacl; entonces, a traves de esta separacion
intermediaria, entiendo sin ver y ya no se por qr.ré mi espiritu está pegado al cr-rerpo' Es

cierto que por toclo el universo el me rodea como una prisior"r embellecida por cada hoja
que se agita, por cada estrella que brilla, por cada vez que las olas se quiebran con[a las

rocas, por irltimo, sobre todo en la noche, tiene el universo este silencio siniesrro donde
ningiur pájaro gorgorea, donde ninguna luz brilla con excepcion de la blancura pálida de
la'luna que aumenta elduelo de los surcos, es entonces cuando se ven sombras terribles
y amenazadoras que hacen, aterrorizanclo, que el viento se congele y qire los miembros
permanezcan inermes; es entonces cuando los rugidos de las olas se convierten en gemidos
mueto, el corazon en una fuente de recuerdos
largos e intermitentes, el cuerpo en un ser
mortales y el pensamiento, que recoÍre sin límites el infinito, es tlna clulzura en medio
de tocla la inmensidad que calma el pavor y devuelve la serenidad del espíritu.-

-iqurÉN TE AG!TA?-

-1Quién te agita, oh, espÍritu mío? iEs el amor? Es la secl feroz de compreucler, de
saber

más hasta llenar el inmenso vacío, hasta sobrepasarlo completamente. Tir amas, t(t crees
amarlo todo y nada te basta. Quieres sumergirte en los pensamientos de Pascal, Voltaire,
Renan, Plaron y Aristoteles para saciar tu razón, para pmcticarla, para engraudecerla,
para animaria de una vida que le es necesaria, para demostrarle que el pensamiettto
humano es infinito, que ella puede seguir aprenclienclo, sabiendo, sintiertdq razonanclo,
que nada le bastará, y que al final cle mi carrera no habrá aprencliclo, sabiendo lo que

166
habría podido aprender, Quiero vaciar en mi misma l'rasta los ultimos jugos cle las bellezas
del arte cle las obras humanâs; sí, quiero sentir 10 qr:e toclos han sentido. Despues de
haber aprendido hay que aprencler siempre. Me moriria de dolor si se me privara de esta
vida intelectual, de toda ftrente de filosofía, poesía, juicio, estuclio, razonamiento;
seguramente moriría disecada como una planta sin aire.-

-LLORO DEL DOLOR-

-Lloro del dolor de llevar tanta grandezâ en rni hr.rmaniclad que se apafia de ella. A
meclida que los días pasan, mi cerebro se va desarrollando más. Siento abrirse mi
inteligencia â una luz potente que me hace comprender, sentir hasta el más pequeflo
grano de arena, como un ciego que instantáneamente ttviera sed de ver hasta el abismo
más profundo. Sí, tengo sed cle comprender, cle saber, de conocer; tengo sed de saborear
con todos mis sentidos las delicias, los placeres, las sensaciones de esta vida de destino
tan rriste y sobre la cual no conozco nada más que los sufrimientos, los fingimientos y
los rer,'eses. Siento que mi espiritu nace y quiero embriagarme, hasta morir, cle toclo lo
que mi aln'ra puede contener de vibraciones infinitas, divinas, de toclo lo que mi cuerpo
puede conteneri quiero embriagarme hasta qr-re las ftterzas me abanclonen. Siento mi
infancia, todavía lejana de la juventr:d, rebelarse contra mí misma y decirme: el mundo,
la vida, el amor es para quien abra sus sentidos de espíritu y de cuerpo con más energía,
hay que gozar, hay que embriagarse, hay que sentir por primera vez el propio cuerpo y
que se tiene un gran espíritu incomprendido que sufre y muere de tanto sentir, un
espíritu completo que necesita todo lo que pueda contener, el infinito en un segunclo,
y qlle tiene derecho a todo lo que pueda sentir.-
Pero, lohl corazon mío, sosiégate, recuerda que estás encadenado, que las cadenas cle
tu yugo te retienen cada vez que las alas de tr.r inteligencia han emprendido su vuelo.
;Ay de mí!, que no tengo otro destino qrrc morir, pues siento mi espÍritu demasiado
grancle para ser comprenclido, y el mundo, el universo y el hombre son demasiado
pequenos para llenarlo. Quiero morirme, hay que desaparecer cuando uno no ha sido
hecho para vivir o no puede ni respirar ni desplegar las alas.-

-DESEO LA MUERTE-

que te matal A
-1Por qué lloras, corazon mío? lEs la muerte la que te aflige? ;Es el dolor
menudo, demasiado a menudo, tu melancolía me espanta, ttls pasiones, que no sé de
qué grandeza sean, te turban y te agobian siempre. Se, mi espiritu, qtle eres prisionero, se

que grande y vibrante eres, comprendo qr,re tu clolor es mortal y sufro enormemente por
la desgracia que te alcanza, pero yo no pr-redo hacer nada por ttt felicidad'-

167
NAHI)I OLINI SiN PRINCIPIO N' I'N

de volttmen hasta presionar

-Como un vaso contiene un gas que se agranda aumenta
y

contra la superficie, yo siento mi ir-rteligencia agrandarse cada dia, a cada instante, a cada
segundo, pero pronto se siente oprimida bajo una fuerza qlte es la existencia de mi ser.
Siri embargo, se siente superior a esta ftrerza que tiene que desafiar, y es en realidad más
potente que el universo, más grande que el infinito, pero comprendo períectamente que
es prisionera y está encadenada impotente para nuestra miserable existencia' La muerte
sola puede entonces liberarla del iugo ai que está sujeta. Nuestro espírittr l'uela siempre
hacia el ser que nos comprende;. su espíritu siente las mismas impresiones, sufre las
mismas turbaciones, vive de las mismas notas divinas que nuesrro espÍritu procluce. Una
voz interior me repite a menudo, muere, porque tu espíritu es demasiado grande, y la
tierra, el universo, no pueden contenerlo; muere, porque el infinito no puecle contener
lo que posees, la intensidad de tu pensamiento; desencadenate del cueÍpo que te oprime
y vuela hacia lo que es más gtande, e[ eter,-

-SILENCIO-

en el cielo mientras yo
-Apenas el clia llegaba a su fin, una timida luz se mostraba
caminaba a paso lento bajo la sombra de ios tilos, la luna aparecía bajo el velo diáfano de
las nubes, la calma y el silencio de una paz sobrehumana invaclia la soledad de esa noche.
Ningirn momento me habia parecido tan feliz, ningiur rayo tan dulce. lPor qué en esa

permanencia siniestra el espíritu vive como bajo un refugio? Es en estos lugares apartaclos
cuando el se siente encaclenaclo; es en esta oscuridad majestuosa cuanclo el se manifiesta
y se refleja como en el cristal de aguas tranquilas. lPor qué esta natttraleza muda, tan
elocuente en su silencio, se mezcla con los gritos de dolor del alma consternada?, yo
ilterrogaba con una mirada la nanrraleza entera y en ese vasto universo mi espiritu se

incluÍa, en ese silencio que parecía eterno yo podÍa responder a mis propias obsesiones.-
Pero un vacio poco a poco se delineaba en mi interior puesto que me daba cuenta de
todo, excepto cle lo que me atormenta con más obstinaciott, lCuántas veces he creído
que el hombre puede vivir sin el amorl lCuántas veces he desmentido este pensamiento?
No, la naturaleza no lo ha hecho así.-

-LA NOCHE-

-La noche nllnca me había pareciclo tan bella y cálida. Estaba sentacla sobre el cespecl

reverdecido, a los pies de un haya frondosa que dejaba câer a stl alrededor algtrnas ramâs
dafladas; elviento rozaba mi rostro dejanclo la tibieza clel mes de julio y el perftrme de las
flores. Estaba en esra noche deliciosa, exiliacla, perdida en medio cle los bosques y de las
selvas irnaginarios. La melancolÍa rne devoraba más que ntltlca, mi pensamiento solo
bogaba en los más profi.rndos ensuenos y mi imagiuacion hacía revivir en la oscuriclacl los

168
 se sintio
cuadros más seductores, las historias de amor más poéticas, hasta que mi cabeza
embotada, mi respiracion jadeante, mis ojos hinchados de lágrimas, mi sensibilidad
me

que los pájaros,

hacía sufrir un terrible dolor y mi rostro revelaba mis suírimientos, hasta
el follaje, los molinos lejanos se espantaron, pue§ en sus movimientos habituales se

estremecían.-
me sentía amenazada ante esos
-Yo misma, atormentada por un mal desconocido,
viejos muros de castillo en los qtte cada cosa, a su vez, parecía decirme que sofocara mis
pasiones, mis ensueflos prolongados.-
que en
La noche avanzaba sin que me diera cuenta, no fijaba mi mirada abatida más
piedra, cada
las hojas muertas y en el cesped ya plateado bajo los rayos de la luna; cada
flor, cada canto de despedida de los pájaros que se duermen hacía revivir ilusiones apagadas

por las reflexiones de la vida.-

En esta meditacion profunda nada me espantaba; me había convertido en un seÍ
que los
muerto y dejaba vivir mis sentidos a rraves de las sensaciones de mi inteligencia
que hablaba
embellecian de vida, color, juventud, y llena de poesia, como esa naturaleza
tan dulcemente a[ despertar cle mis sentidos, yo me unía al silencio de una noche llena
ya
de placeres en el universo, desconocidos y de todo tipo. No podía llorar, las lágrimas
no tenían la fuerza para salir de mis ojos; no podía gritar, un nudo sofocaba mi garganta;
placer y el
me quede asi sin más movimiento que la sensacion de ver el infinito en el
amor me había paralizado.-
de sueflos infinitos, habría preferido morirme
-Despues de haber vivido insatisfecha
y
en un segundo a vivir deseando la inmensidad que no podía acoplarse a mivirginidad,
no vivo más que por la voluntad inflexible de rpi espíritu que quiere prolongarse
viviendo.-
-En vano la luna iluminaba mi rosrro, su resplandoÍ opaco no iluminaba mi espíritu;
en vano la ola rugía y se quebrantaba conna las rocas gigantescas, ella no
quebrantaba en

dos mi cuerpo y mi cabeza que son un misterio de incompatibilidad.-

Por último, poseída por la ttisteza, agobiada por |a desgracia, sonaba pelo
ya no

creÍa en la felicidad. Si los ensueflos, dolores y melancolias me dan un

goce inmenso,
y
lpor que mi corazon no se sacial He sentido demasiado, he amado demasiado el goce
el dolor imaginariamente para apaciguar la sed de mi corazon con una gota de felicidad'
para que mi espíritu no ailanque ya
1Oh!, maravillosa naturaleza, cúbrete de duelo
sensaciones extrarias de un placer nuevo que viene hacia mÍ, pues cleo Sentir
un sexo
único para poseerte en todas tus manifestaciones. Unete a los desastres crueles de mi ser
excepcional que cree sel nifla contigo desde las flores, con la ambicion la
y profunda

posesión de mi espíritu en el universo y el infinito. Y cuando la increíble mortalidad

de

mi ser me haya puesro bajo tiena, en el placer que precede a tu fecundidad y evolucion,-
recuerda que existo en ru propio amoÍ de vitalidad evolutiva y continua'-

169
t

NAHIJI OLINI SIN PRINCIPIO NI FIN

-NOCHE SOMBRíA Y NEGRA-

-He llorade
-He amado-
La naturaleza
El universo
y a los humanos sin darme cuenta que cantaba el canto de la formacion de los mundos
en mi propio amor qlle venía de todo y a todo iba. fuÍ, el día comenzaba a desaparecer
poco a poco bajo mis ojos.-Yo habÍa escogido por asiento un banco de musgo bajo el
brezalen flor-sombras como pensamientos velados se deslizaban entre los $uesos árboles,
[a tranquilidad reinaba entre la inmensidad negra de las montaflas que se engtandecía en
[a oscuridad perfilándose en la boveda celeste, la noche se anunciaba extendiendo un
gran manto sobre la naturaleza adormecida en un lecho esférico.-
En estas horas de reconcenrracion general me había vuelto insensible al frío que
paralizaba mis extremidades, una sonrisa de goce pasaba por mis labios al asistir silenciosa
y pensativa a[ reposo de todo. Mis nervios se habían crispado en mil sueflos imposibles
pero reales puesto que existían en la imaginacion de un ser atado donde las invenciones
han existido antes de ser puestas en práctica.-Excitada por esas sensaciones y pensamientos
que me independizaban de toda ley y tutela, pese â que mi edad de nifra me hiciera estâr
bajo la sumision cle mis padres, la desesperacion sucedía a la audacia de creer, de penerrarlo
todo. Siempre abandonaba la habitacion donde mi madre rezaba y mi padre pensaba e

iba y venía a lo largo del apartamento. Habria querido rebasar la tempestad de mi cerebro
que aumentaba después de esas noches en las que me escapaba queriendo correr hasta
ParÍs para que mi familia me perdiera de vista y para sentir toda la fragilidad de una
libertad limitada por una gran familia llamada gobiemo, y que mi padre llamaba nacion.-
Despues de haber pensado demasiado, sufrido demasiado y empezado a comprender
el desasrre de ia miseria humana que necesita un número inmenso de cabezas para hacer
un individuo de identidades, costumbres, ideas, sangre y energia que representa unâ
raza, un pueblo, en fin, tras todos esos pensamientos, volvía a [a habitacion de mis
padres pálida y temblorosa pero amansada, rras esa derrota que hacía pedazos mi corazón,
porque la edad y la fragilidad no podían representar toda mi fuerza de voluntad y mi
fuerza me condenaba a obedecer a cualquier otro pensamiento que no fi.rera como ellos,
e incluso a bagatelas de las cosas cotidianas de la vida.-

-LA VIDA BAJO LA SENSACION DE VACíO-

-Como la vida es monotol'ra, nada me cautivâ, todo me aburre,-,Soy una vÍctima de la

necesidad de amar y de comprender esa prision que es este munclo. Ese suplicio se debe

170
a que nada me es suficiente. He amado tanto que todas mis fi.rerzas se han agotado; ya no

tengo amigos: mis intinridades son demasiado secretas pâra que alguien las penetre.
Todo me es indiferente; no ambiciono nada, ni siquiera la muerte,

-Nada me es nuevo, he abusado demasiado de mis sensibilidades. Tengo un deseo

ardiente de correr como una insensata a rraves de una selva virgen, allá gritaría con todas
las fuerzas cle mi alma, lloraría un mes, un aflo, hasta recaer en la tranquilidad, allá
pensaría mucho, ya no vería a nadie y estaría sola con todo un nuevo mundo maravilloso
tal como soy; y no tendría más escalofríos al oÍr las palabras que no dan remedio a mi
mal. Recuerdo Francia, lohl Francia querida, lugar de ilusiones, me moriria si no te
volviera a ver. Hace mucho tiempo que deje el mundo, quiero apartarme de los humanos
para vivir en la soledad de tus multinrdes. París, ioh! paraíso de toda inteligencia grande
o pequefla, eres huesped complaciente de un palacio de magias que se llama París.-
Cuando pueda contemplar el horizonte sin una palabra que me turbe, lme bastará el
oceano entero para disrraer, sumergir mis dos ojos en el marl Necesito interrogar a mi
espíriru, comprenderlo. En mi casa vivo muriendo, návegando por el oceano sin saber
aclonde, sin hallar las miradas de mis padres o de la familia. Detesto el yugo, sea el que
sea y venga de donde venga. Quiero ser, conservar mis sensaciones en un invernadero
caliente como mi corazon.-

lPor que escribir todavia, haciendo garabatos siempre sobre una hoja de papel/ Mi
mano quiere rraducir mis pensamientosi el infinito puede resumirse en Lrna frase, una
hoja, un libro, una biblioteca; nosorros no podemos compreuder tampoco el infinito,
y los vocablos, las palabras que sirven apenas para exprcsar las necesidades de nuestro
cuerpo, son elementos inadecuados para alcanzar unâ distancia sin lÍmites, una duracion
sin fin. Ésta es la razon por la que, al querer rraduçir mis pensamientos en palabras, ellas
son opacas, sin armonía alguna como la de los sonidos. Las vibraciones de nuestro
cerebrp llegan así a este offo mundo que no es nuesrro infinito.-

-DEFTNICION DE MI CARACTER.

-Un día me gusta verdaderamente Lamartine, sus opiniones, sus pensamientos, sus
gtlstos, pero en otra epoca un pensamiento más grande, más sublime, más interesante e

importante me hace dejar a un lado las convicciones de Lamartine. Entonces permanezco

en una elevacion de espÍritu contemplando a la humanidad, su conocimiento, sus miserias,
sus grandezas, y, excluyendo la grandeza sobrenatural, una potencia inclomable, una
fiierza conrra la que todo se quiebra como el vidrio contra una roca, grandeza que es el
infinito, el destino inevitable de los hombres, siento un desprecio desdenoso por lo que
está debajo. Considero las convicciones de L.amartine bellas, grandes, apasionadas,
poeticas, melancolicas, pero por clebajo de una persuasion filosofica que es el conjunto

171
NAHIJI OLIN; SIN PRINCIPIO NI FIN

del infinito. Poco tiempo despues sus râzonamientos profundos se olvidan por una
tendencia natural, una astucia fina, una pasion viva, para censurar 1o ridículo de colmarlo
todo de burlas.-
-Esto hace que en un dia de rristeza, amor y felicidad, me guste apasionadamente
Lamartine, pero que en el momento en el que mi espírinr se ilumina nada me detenga,
y heme aquí como admiradora de Voltaire en esas frases de espíriru, gracia y elegancia.-
Poco tiempo después estas diversiones espirituales experimentan un serio revés, una
reflexion profunda para el razonamiento, la inteligencia, los gustos del hombre, las leyes
a las que está sometido, con fuerza para aceptarlas.-
Una meditaclon completa en la debilidad de nuestra inteligencia, de nuestra
impotencia, de la sumision inevitable a los menores deseos de una fuerza sobrehumana,
de un yo, no sé cuá[, que lo domina todo, de una potencia incomprensible de la que
nosotros sentimos las causas, pero que no comprendemos y a las cuales nuesrro débil
espíritu se somete. Esta fuerza de la que nosotros dependemos es atribuida por los
hombres a todo lo que su loca imaginacion inventa, absurda pretension que redobla [a
miseria de la criatura y allmentâ su credito para vivir en el mundo.-

-Al hombre, qtle posee un razonamiento limitado, que es un ser finito, de naturaleza
debil,'le es difÍcil conocer, juzgar, por sus defectos y cualidades, y descifrar este problema
indefinible del genio que lo rnueve todo para l)uesrra debil luz, pues el es más profundo
qlle un abismo, más oscuro que un misterio, es un poder desconocido para los hombres.
Pero esta tiena que gira, estos astros que gavitan por el espacio, estos árboles que vegetan
por el globo, estos mares llenos de misterios, estâs montaf,as que abundan por todos
lados, esta naturaleza que paÍece vivir despues de siglos, y por último, este espacio que el
hombre no alcanza nunca y que nos separa del éter puede ser que hayan existido siempre
o declaro que somos demasiado pequeflos para comprender el infinito.-
-Pero estas ideas, estas meditaciones, estas contemplaciones filosoficas, esta admiración,
este dejar ir a los ensuefl.os, a los dulces sonidos de una lira, a las fantasias de la pintura,

están hechas para vivir en retirada, para gozar en soledad de lo bello y del arte, y de la
proftrndidad del pensamiento humano.-

-Pero si ftrera así con todos los hombres, ldónde brillarÍa el progreso y la civilizacion
de los pueblos? El género humano goza de diferentes caracteres y sus ideas no esrán de
acuerdo, los talentos son diferentes y sus inteligencias más o menos clesanolladas, por lo
tanto estas leyes no pueclen existir; pero la sociedad es una prision para el espíritu que
ama y goza de lo bello y del arte y de ciertos conocimientos que los otros espÍritus ni
siquiera imaginan. Las inteligencias mejor formadas y superiores a las orras están sujetas
a vivir en e[ mundo procurando la felicidad ajena porqlre ellas tienen la suya.-
-Frases divertidas, conversaciones ligeras e inútiles, bagatelas que disnaen al munclo
y Ie roban momentos preciosos, minutos necesarios para la vida de nuesrro espíritu,

172
 para la sed que tier-re de conocer lo que ignora, de enconrrar lo que ha buscado tanto; en
fin, algunas veces el munclo es para ustedes un suplicio, lno sería mejor despreciarlo,
apartarlo pam ntlestra felicidad? ;Ahl ;Qué falta de generosidad y de grandeza cometerÍamosl

lQue egoísmo predicaríamosl El mundo necesita nuestro espíritu para divertirse, los
hombres necesitan nuesrro contacto; si ustedes son buenos para ser mejores, serán grandes
despreciando a los estúpidos: una parte de la felicidad del hombre consisre en hacer
gozar a los demás, lque egoísmo es âmar si en elser que se ama, uno se ama a si mismol,
pero no es tampoco un crimen dejar morir su ser sin amar. Yo acuso la dejadez de los
hombres porqtle se ama demasiado para sufrir el malde amores; el hombre es defectuoso
por todas partes; él mismo es la víctima, el hombre prueba distilrtos sentimientos. Los
hombres que están satisfechos de sí mismos son felices porque ignoran como su gusto
está equivocado amando lo que un orgullo defectuoso y miserable, mal fundado,
es
porque el hombre es una criatura inútil fuera del bien que le hace a la sociedad; logra las
cosas hasta un cierto punto, criatura destinada a sufrir por una multitud de sr-rjetos sin
valor.-
-Elhombre grande y sublime no se ocupâ de estas pequefleces; la verdadera causa
por la ctral puede sufrir cruelmente es la de comprender que él es demasiado pequerio
pâra comprender el infinito, y que no puede superar este obstácrilo para iluminarse.
Desafortunadamente, clebe someterse presentando para la ciencia los misterios que la
rodean, los problemas del universo, esa fuerza que lo mLleve todo y que ninguna miseria
enrre las miserias ha podido desciírar.-

-REFLEXIONES-

-La cabeza lo es todo, cedámosle entonces el paso.-

-;Por qué para expresar los pensamientos más frlertes y exrraflos no existen más que
palabras que, usadas por mucho tiempo, profánas, se convierten en una banalidad?-

-Me gusta tanto lo sublime como lo insignificante, son puntos que tocan el infinito;
cuando lo insignificante es tocado por la mano del artista o del sabio se convierte en uua
inmensidad.-
-Todo esto no es más que una mentira porque nuestra mirada nos engaria mirando
inconscientemente una sola cara de todo 1o que existe.-

-El amor es un enemigo fatal,-

-Los dolores no son más que una segunda prueba de ,uestra debilidad.-
-El corazon, el amor, el sentimiento son una miseria de sensacion, inferior a la
serenidad de nuestro espÍritu,-

-[a vida es engaflosa y nosorros la amamos y creemos en ella, he ahi el porque es

engaíosa cuando ella es el camino hacia la muerte.-

-lPor que amar la vida si nuestro destino es morirl-

173
 NAHI,)I OLIN: SIN PRINCII'IO NI FIN

-De todos los enemigos el peor es uno mismo.-

-El amor es la trampa de la multiplicacion de las especies.-
*Despreciemos lo que nos hace desgraciados.-

-La ilusion es la enfermedad de los debiles.-

-Enganar a la vida en todas las relaciones donde nos condena a ser una funcion
animal e inconsciente es advertir la presencia de una conciencia que es nuesrro espíritu.-

-Reírse del presente como del porvenir es una embriaguez nerviosa para excusar la
impotencia y nuestra inutilidad en este vasto universo.-

-El amor se impone, todo se puede sin el.-

-El pasado existe en el pensamiento del hombre.-

-Creo en todo lo qtre mi razon puede comprender o de lo que puede estar segura de
que sea probable.-

-l-as invenciones de los hombres son nna ínfima posibilidad de utilizar una molecula
de la materia y una ftrerza múltiples e interminables.-

-El menosprecio del hombre es el beneficio más grande que recibimos de é1.-

-Dudar de la constancia del hombre en un sentimiento es conservâr.la seguridad

que viene de la humanidacl.-

-El trabajo mecánico, el trabajo para ganar dinero, ha sustraido la mitad de la energía
humana y tocla su inteligencia se ha perdiclo en un movimiento mecánico.-

-La política es un medio'que esclaviza y roba la energía de generaciones qlre resulran

devoradas bajo la clictaclura de imbeciles y malvados que nuesrra bajeza nos hace aceptar.-

-Si qtreremos vivir, vivamos solamente para nuestra inteligencia, si no, muramos
para ser menos animales.-

-La verdad es que yo misma me he puesto en las manos de mi verdugo, de mi

verdugo que ha sangrado mi corazón, que ha sangrado mi vida. La inteligencia es nuestro
propio verdugo, nos dewela todo con gravedad,6s y lo que amamos es unâ verdad que
nos hace sangrar de dolor.-

-El amor es una gama infinita cle sentimientos.-

-El instinto de reproducción es tan fuerte en nosotros que nuestro cerebro,

completamente frío como es, no nos puede salvar de caer en la vulgariclací tlel amor.-

-Amar el placer es sentir la necesidad de la propia cârne amando a la humanidad, es

ser httmano, pero amâr a un ser dándose un poco, es probar toda una inferioridad
creyendo en la inconsistencia de los humanos.-

ó8
La palabra "gravedad" es tan sólo una hipótesis de rraclucción, puesto que eu el texto original la
i
palabra 3rautd tto existe en Írancés. Pensarnos que la autora haya adaptado a la fouerica y la grafi*
galicista utr leura castellano, al ser esta últinra variante lingüística rnucho más arraigafla en su
lexicón rnental con respecto al francés. Hemos opmdo por esta opcióu, aparte por injertarse
semánticatnente eu el coutexto, porque [a rraducción exacta al liancés de esta palal:ra sería graviti,
con lo cual enconftamos cierta aíinidad eurre las dos versioues. (Notn de la tradrctoro).

174
 AUX FRAIS DE L'AUTEUR"
(A CARGo DEL AUToR)

crees que
óe
Esta frase inclica que Nahui Olin esruvo a[ cuidado de la edicióu. "Estitnado Tomás:
Nalrui haya cubieito los gastos de À di, aru y esta frase también haga referencia a ellol Queri«la
pero yo
Patricia: creo que es rnuy arnbiguo, podría interpretarse como ttl) autofirranciarniento'
que si la
creo que está lnás relacionado ãou el cuidado con el que ella clirigió la irnpresión. Y mira
ilos tnecatruscritos de esta obra, asi como las obsen'aciones que hizo
cuidó cou diligelcia, teugo
sobre las galer^s. R.cu.r,l-. qu..n el coloíón de C,ilinemenr je suis dedau dice, 'Este libro fue

irnpreso à los Talleres cle la lmprenra 'FrancoMexicana, S.A.' eu el tnes ile

julio de 1923, bajo
la àirecciórr cle su autora"'. (En1irista de Patricia Rosas Lopategui conTomas Zuridn' 3 de agosto de 2A11)'

t75
NAHI]I OLINI SIN ]'RINCII'IO NI IJ'N

NUEI'A ORIEI{TACIO}I EN EL DIBUJO

í.-B

EL NIBUJÜ EN LA E§CUELA "E}ALMI$"

Los alumnos de 5o. y de
desde el principio del mes
tenlan acentuado método
dibujos que ex
que llevan;
una técnica falsa, en por completo todas
las bases esenciales umno después de ha-
ber hecho multitud podía simplemente di-
bujar un jarro, una con todos sus valores y

más ütll

y.Jesüs de
estns dibu-

176
 ii

i:

l:
ii
.:

i
t:
'.:

jos es pafa que conozcan perfectamente las máquinas, útiles a

herramientas con que trabajan y puedan emplearlas meJor.

Mi prograrna a penas esbozado no se llevó a cabo por-
que es labor tiene el interés de tratar nuevos
asuntos enel precisión, en
§us las
piezas de una exactitud
de geometría, ta del movi-
miento y una pieza
que sirve para nos ofre-
ce observar que
después de esop alumnos han
comenzado a en detalle y en
conjunto e defectuosos, absur-
dos e sm propor-
ción, diferentesrela-
1

tivas y en el espacio
que es expresÍón
deldibujo prescindir materia y de esa geo-
metría que en la causa de
están cons-
truidas en
nocer en

y más simpli-

el arte estar

177
NAHI )I OLINI SIN PRiN0PIO NI f]N

las Escuelas Comerciales Industriales en todas sus labo

res, trabajos manuales, ebanistería,imprenta, etc., debe con-
seguirse en los alumnos en la forma expontánea ingenua
que su misma identidad 1o dé apartando todo perjuicio pa-
sado y presente para que la personalidad del temperamen-
to nazca: en los dibujos que expongo se verá la fuerza deco-
rativa que tienen algunos, la armonía y la originalidad de
otros realmente no tengo ninguna labor para presentar
siendo difícil de conseguirla en seis meses de trabajo y en
una escuela mixta no puedo ofrecer más que unos pocos
ejemplares.
Miprograma es extenso y sólo me concreto a decir unas
palabras respecto a é1.
EI dibujo como toda producción artística es interesan-
te útil educativo e indispensable para la civilización y es
tanto como adquirir la vista de las cosas y ensanchar la
sensibilidad, es decir que el artista adquiere un objetivo
que 1o hace ser superior siempre porque vé más profunda-
mente y su análisis 1o hace psicólogo haciendo resaltar las
cualiiades estéticas de todo y el carácter de ellasen sim-
plificaciones que la revelafl, y â través de su temperamen-
to que las expresan se puede reconstruir la cosa misma in-
dispensablemente de é1.

178
 La Prensa de García Camerino de trece afros de edad,
de sexto af,o, fué publicado en "Pulgarcito" periódico diri-
gido por el Director de dibujo y trabajos manuales Juan
Olagibel quien me manifestó que era un dibujo lleno de
utilidad y único como primer ejemplar de las Escuelas
que no se han ocupado de la parte de maquinaria.
El seflor Ingeniero Bernard jefe del Departamento de
las Escuelas Técnicas Industriales Comerciales y la seflo-
ríta María Guzmán directora de la escuela del "Doctor
Balmis" que tiene una voluntad inquebrantable para le-
vantar la escuela que dirige me han prestado ayuda con
la inteligencia de aceptar rai programa dejándome en la li-
bertad de ello para llevar a cabo mi labor que con verda-
dero cariflo artístico deseo realizar.

Í{AHUt OLtrS

México, Noviembre de 1925

179
NAHUT-aLIN (1927)

181
 z8l

'$OOZ TP olro3o ?P 6I 'uqu.nz

r,l8a]?do'J §r§ou nouald ep usraaltug) ',,saÁaX .ro:r11 o8rtuu l1§ u olxãl àlsâ âP tsllo]u")lpâP
'yr1
lrruol uo,
ul uã urtluN tsulslttl tsl gu8rsrioc ol 1yo)lx?I^{ eP PuPnlS u1 ap surruutr.rcl stslâI1)sa su1 tta otnqlp
aP uusetsttt oulol uq uuu8 anb sorrurp sosad 00'e$ sol llo) tlllo 1nqu51 Orllqncl o1 oÁustta â1s3, or

arquou rut se oLr âubrod puplrouedns Á BIPIâqâl Butl eP uqllurlJlutls tsl sâ ãnb '.NIlO
InHVN sâ u suqulBd uâ ouuf,râl svru ol Á atuaurupuryorcl rutsnS olgs lulqulou apancl
I?
ou anb opluos ull euâll âP zo^ Bl çres âIquou tru Á 'susol sPl stsPol
as lutuau: uzJâltJ llx
Á

âp rrlJ lu olcilruucl urs 1a Áos anbrocl anbrlriuapl au-l atlb ârquou o8ual ou oÁ osa ro.1
-o3ú ap etu8ttsa oruor
uol opBlrlrtou ârquou tlll uol âsruulull ulurâJsulq eluBllllxllq
stsprnsqu sâÁa1-rocl orâuu)u un

ep anb sgu Souulttllq sol E âÂIIs el ou oubrocl âIquoLI euãll ou Á opol ap sa opoi anb
Á upuu u areualracl epuu anb uurouSr anb:ocl lasell BtulllB aP o tsrêullJcl ap uso; Bull
uâ

ru ,uÁ elunu ugruqrro]uâ ol orr BrJeltstu ap o31u us uurlst8ar âluelulllnul anb sorptcl so1

Á Ísaluuriuul sauonrsoclur slls ãp o^rqlrts Ia uã oJetultt un 'arqtuou ul1 ru8ucl uaceq a1

tsl^tspot IBnr lE oSprn 1a uor rt8ar uâluq sul sulllueu uos anb stsPuâlqus u anb salqunardsop

seropu;usâ rod supnalqulsâ selulueuuuraqrú saÁa1 Á Pupâllos e1 uulrocltut au 9n§

-ur; tIIs ardurats

soruprropnlona anb ãrqurou Ltrs ulnlltrud Eurl soutos 'uqllell;IluâPl ePol 'uqtrucutsul:
Epot uuoq arib ug ru ordr:uucl urs Lu\ u sotuof,auãtrad latcedsa eutt8utu ap saÁa1 ue
ru tstlts sglu Blfuâll tsl uâ Iu 'o,rtltuyap uPtsu elslxâ oN 'uutslullt{ PtsPâlIEJlIqIts tsi 3P ollns
orrolrrlsã op Etrts tsurl âp uÇnuJârxnu ap uru8rtsa t1s eP g^lBS o1 anb len8r arqunparpoci

tsul1 ep olupsrp suuruf 'eÁ uu]urluofua ol ou Blrell ts1 ue âsrâPJad 1u anb oPuJãullltl râs un

âp sgllts uulsuol rrJoru IB Á roreu lts ouu ua ored 'supusecl sâuolf,tsreue8 su1 ua osnd so1 as

etuâtxgtuol alb uarn8lu ep ueuâr^ anb lsoprllacÍu Á sauotructltu8ts sus uâ soPrllsqu soluus âP
orJgpuâltsl un ep sãJqurou 'onns ouollJlsâ Jp stsllu slls uor 'ru11as uaan Á 'ut; auatl ou

anb ,ordrcugd auarj ou aub usof uult âp ãUâllu u1 Á upra, e1 :er.ru8u uePuelarcl anb arared

ãtuãtuãlqlslJ ãpuop sâlq€râsru sBlJtssrurol âP sâtlollululluâPl â seuolfuJsulllu olüol uos

'sãluueuuuraqn8 Á sâlEIJos soinllll slls uâ auocl pepruuulllq tsl ânb selquou so1 'qg
-sesol sel sePol ãP uU ttt otdtrutrd
urs lâ utuqsrp zBJ tsult ua Áos Á uu urs ocluau ult tIã oun81u ostlu3seP uls oputstpJuu: Áoa' Á

ârquou o8uat ou anb oursrur uroqr Á sol8rs opuuuotrtllo^a ts^ Á oun81u erguou uls
aruq Á
(euetsls ns BlruqB enb olutlÍuol
Elfuqsrls l1II etsrxâ enb so18rs aruq o8reqrue uts 'oted Iâ
(Elãtzu 'tszJân; Á upl,r 'zn1 uutpeut anb soluatu:t,rotu
Jâ^ou ep los lâ auau onb rapod 1a trg
ap rapocl ,ezrary e1 ,orruoSotusol ârquoN'NllOlnHVN LIos auljBlquou u seuEflel
1a
syul stsrqBlud se1 ,otruçur otunfuor ese ue ts]uttstp uqllnlo^a tur :od PePIlBror EI âP
ãixrulsru urs o8ruqura urs Á 'ug ru ordrruucl uts :susol stsl suPol aP Iâ otuol sã ârquou II^{

ot N|1?-IÍIHVN

Nl.l lN Oldll)NIU(, NIS :NllO ItIHVN

 registrable en LIna acta numeracla,
que no significa nada, nada,
en la terrible y maravillosa
totalidad qtle amo como a mi
misma porq.e es infi'ita-y q,e
me importan los nombres
que se les da, a las cosas
si yo puedo llamarlas más energicamente
con decirles 1o fáciles
qtle son para mi' que hace
siglos y siempre las conozco
sin nombres, y se que son igraies,
que son distintas en un conjttnto
inclestructible: nunca por eso
me importa saber el
nombre de los seres qtle se
encontraron en mivida, su procedencia
no me importa nada;
si por lo qtre §on ya ellos
mismos me agradan o desagradan,
er pasado que los engenclro
es tln incidenre animal
inconsciente q,e no tie.e importancia
con lo q.e son para mi.
Hijos de reyes o de genios lejos
de heredar la inteligencia que
es un fenomeno caprichoso
de trn movimiento cosmico'
Hijos de princesas o cle esclavos de
razas diversas q.e me
importan vue§üos padres
si ellos son un factor inconsciente
cle produccion por medio
de los cttales pasasteis a la
vicla, periodo de transición y
tomasteis otra faz de evolLrcion
y siempre antes de haber
nacido erais cual sois, y yo os colrozco
sin nombre solo como
un sonido disdnto qtte siento venir
sin principio ni fin. Los que os engenclraron son
máquinas sin voluntad, para producir
como ellas mismas desearan y con
la marc^a que
traian sus identidades, se formaron
ustedes tal cual era el movimiento
que las e.cerraba
en la totalidacl' y sÓlo pasaban
por ellos como la electricidad
a üavés de un ctierpo buen
conductor que prodttce tal
o cuai fenomeno; y para mí ,o tienen
los humanos más
nombres que los qtle son en
firerza cerebral, y sólo existe enüe
ellos ia clistincion clel
vulgo por la superioridad de
la inteligencia, esa es la categoría
distintiva y no la de
poderes ni antepasadoslue
importa el nombre más excelso
con títulos y abolengos si
el que los lleve cree que el
ser sólo existe en el nombre
cle actas arbitrarias que los paclres
pâgan al nacer de un hrjo
y se quecrar-r llamándose con
un nombre ,;; ;;
mienüas el individuo no signifique
por su inteligencia. "*r,i.r"r^0.,
Es el colmo de la impotencia
humana aislar las cosas y ponerres
un número, un
nombre cuando siempre han
existiclo sin saber ellas mismas
como se llaman, porque no
hay número, no hay nombre
qrie puecra contar, ilamar el infinito,
el cosmos; pero sorl
los humanos siempre mediocres
explotaclores de ellos mismos que
saben q,e los
elementos' las íuerzas, las cosas,
los seres y ellos mismos existían y
existirán en la terrible
totalidad sin nombre, sin número.
lAcaso el mundo, la tierra dejaban de existir, los
seres
de vivir sin medidas, nombres
o leyesl No, todo en el fo.do es y
será siempre lo que ftre,
1o que es en evolución
contintra. Que me importan las
leyes, la socieclaci, siclentro de
hay un reino donde yo sora mí
soy y por más que hicierar, nunca
riegarían a imponer un
tráfico en mi reino, y solo superficialmente
y eventualmente tendre q,e
traficar enfte los
imbeciles gobiernos como quietl
compra un boleto de camion para
transitar en mi
periodo de transicion-Todo
siempre ha existido sin nombre
conocido o desconociclo,
sin estar numerado en rrn archivo
y nada puede interrumpir esa
evorucion.

183
 t8I

ollx?w
lz6l aP otIE

la u3 puPardorcl
eP oqlârâP sâ Á
urolllts BI rod oPts]IPã Á

oPl8ailol ary orqrl elsg

NIJ tN ()t,liSNtud Nts,Nlto IíIHVN

ENERGíA cosililcA (1e371

185
 98t

,u1ot ap ouurd ns ap sur8an Á suruulq stspal sul alqos uurJol solluu sns anb ;uÍop 1u
ouor

;su se Á
,uur1u ns ãp solLtarurulrâs sol selurrsntu sulou ue rullun aqus orad 'Bflul?l eszotlos
ou ze.\ 1ut ,urrsr.]tu ns âluq rnquN 'ouurd Iu uPultles solllulul sorlll eP olutsluâ la âPaluol
a1 urocl Ár'ttu u anbrocl 'aluâ8 urod Áttut âqus ol olsg
'ullsçul auoclutoc u?lqulul
.souts sâJt êp BUru âp ropuul ull ep ofagar u Á 'uuepttttur raftttu
1e 'saca,r

urnl ep ptrrrrJrrr pupllullsuâs otagar Iã selel u uos soJPullf, slls Á 'aluâuJusualul sBlll
u1 ap

sopr^l^ sotlraruou so1 sosarclu.rr rutap urucl sotuaualâ soP sãuouul sol uâ Á saroloc so1
ue opuluoluã Etl uatquP,I'lãs ep oPou lls âP sulâluJ sul ãP uXo se u:trglctcÍ tsIqo nS
'TIIIO InquN êP âlqBlnllusul oluâltsl ]âP soulol9 uos
,osa anb suur onb ,sapuplrutuelxâ sEl otuclBz uu âP PtsPlruflnn u1 uol rtslloq B ugre^âJlB âs

ou anbrocl ,uza1urntu11 Bl uâ uetsrxa eub saras sol sozlursâP ruseci ap uurqtsq lunl tsl ãrclos
prquo;Its uun a[a] ,ocLoul ns ap soasâp so1 Á uurlu ns âP soluelrulluãs so1 laclecl Ie uã Jtszt?Jl

1u
Á ,smyJtuan stsso3 ãqlJrse uâlquul Á saluntutdsâ susof, ãqlrlsâ Á 'surtl9re susor eqtJfsa Á
...souupunu sonmfard sol ep âlqunBsrrr r?Joq]^ tsl souetu sEI uã Á un8ual q uâ BPulsorue

auâq ou a1b u:olgcsã Bfrrl.'t EI ues zâ^ 1ul anbrod 'ltqt:lsa ap zuclur so BIIa o19s anb
sgJâlurs Á seuuurnq aluâtxusuãlul susol areq 'urolt:f,sa ouof, lerpa8un ap sapulsaduat
Á urrrrur ap aiuelo auoq anb 'ruru 1u areruci es 'lâfnru outoC
'utalclutor ra[nu uutr

ap ptspruâme; eiqlpunJlrolut t?l ulruu ãs u.totutd ap Á erottnsâ âP oluãue:ackual us u Á

,urqulucl tsl êp uÇrsLrâlxe ul upot ue Etsruu uutt 'ut:ualarxa rocl ulslllu tsun sâ !t1t{uN À
.aÁ1usap a1b Á aulu anb uzrarg tsLrn ãp orrâlslu lê Js uâ uJJOIfuâ etrb rahuu uutt

u uun3rsap sotueurour sosâ uâ anbrocl ze^ Iet 'a1q1pn1our EzJãl'U uun eP sottotrulnltlsa8
uã rrâurtuol âs sotqel sol -urlo inquN- rafnu ts]sâ âP erquou la rerrunuord 1y
'BPl^ ul ãrer]o anb sapeptlut.ttrl

spl uol uuuroJuol as anb sollanbe sopoi ãnb atuo8txa suut 'otuul o1 rocl Á 'satas sol eP
ulroÁeur q ãltb outrunq sçu Jas ul1 ep sotuaruu^ou sol rafrttu tslsa uâ uuzlloquls ',,los l.P
Soluârtur^otil oIlunf, sol,, IIIâP uaratttb ouullxâu ua anb serqulud soP sul 'ttt1g lnqep
'qlã eP Blrâ3 uElolol
as anb sol E Jeqrosqe ap rapocl Iâ euen enb orad 'utlualocl tsuslu ns rocl 'ultstnbxo uas
orr zâ^ 1ei onb etrua8tlalut uun aesod Á utetnbut 'urturuutp rafntu uun se ullo InqEN
'elf,uâlslxe

ul ãp lBlrêteu Á lurou ouellel lo ue soursrsorlts^ soluêlullf,ouol aP oPtsrlllBs tsq âs

uâtqutst anb so1 ua Á 'suzur sutullsrp ap sara[nut Á sarqu:oq u oPule]l uq anb so1 uo sastucl

sotuqsip refouol B opts^âllur1 u1 'pupiuurunH Burull âs aub upuuetu Eun aP osruztpuadaput

3p oasop ns Á ,ep1n pl âp susor sui supot ua se:o8 saroÁuu"t so1 arcituats oPtsuolllqulE
uq ,suueunq stsrreslur stsl u âsreplouB ap zedurut 'ttttrydso ng '-apuur8 ol oPol otxol ]s
oracl ,o11aq ol opot ourol ou- alqurcarcluur a eprpuarduorut rafnu ELIII sâ ullo InqBN

09019Ud

Ni.J lN ()l(llSNIUd NIS 'NI1O I(IHVN

escapâ a veces sn momento mLlsical que arulla y hace pensar en cosas infinitamente
espirituales, y à veces .os deja oír una vorágine enloquececlora de ruidos
qtle palecen

arrancacios al viento de las montaflas o a la ira de una tempestad.

Nahgi Olin, en sn mitsica, como en sus cuadros, como en sus libros, tiene ttna
dualidad inexplicable para aquellos que no la conocen a fondo, pero para los que hemos
telido el placer de rratarla íntimamente, es la cosa más natttral que puede existir en elia,
y la explicacion ya la dijo el Doctor Atl alguna vez, "fulgor vefiiginoso de la muerte"."
vida"... eso es lo que Nahui tiene, ttna ausia insaciable de
"ansia ilsaciable de mayor
mayor vida, que es la qge [a fiace ser tlna nifla cuya ingenuidad se estampa en
y mismo
demostraciones indiscntibles de arte, en cuadros, libros y teclas de un piano, al
tiempo, una mujer que vive envuelta en deseos inextinguibles cle goces sttpra'terrenales.
fui es Nahui Olin para mÍ'

Leo trt

187
NAHIJI OLIN: SiN PRINCIPIO Nl f iN

Tôdo es de todo 1o que existe y nada es de nada de lo que existe'-

Todo tiene únicameute ttn contacto accidental en el Universo,
Todo depende de un movimienro generâl, la totalidaci de movimientos diversos.
Todos los átomos carecen de voluntad para dirigir su movimiento, su energía cosmica
es su causa fundamental y su disociacion o sLl contacto con otro átomo es involuntario
solo el impulso del movimiento total-el infinito que no puede degenerar en energÍa
porque su multiplicando es su dínamo y solo ese impulso del cosmos, es el porqué de
todos los fenomenos existentes: apropiando esta ley cle energía cosmica en pequefla
escala y a la humaniclad que en sí misma se extrana de sus complicaciones morales,
sexuales físicas; sin tener siempre en cuenta que no se peftenece, que su misma superioridad

cerebral no es sino energías concentradas en buenos o malos conductores para sus

vibraciones electricas-somos pequeflos porque siempre olvidamos que nada es de nada
de 1o que existe y todo es de todo lo que existe.
l-a muerte o la vida es la comprobacion. más exacta de mis palabras y los momentos
más grandes en que olvidamos nuestra pequeflez humana-el egoísmo y la egolarría.-

_ELECTRICIDAD-

Toclos los elementos, totlos los fenomenos) por maravillosos qtle sean, deben de
determinarse como CauSaS provisionales, Sttsceptibles de transformacion.-
INFINITO-Tu nombre es Llna fuerza que llamamos electricidad, de la cual hemos
llegado a determinar algunas acciones desconociclas, que son una cosa más positiva qtte
el nombre cle infinito qlle nuestra ignorancia contintla te da.-
Por eso nada es normal ni anormal, todo es llna consectlencia de un movimiento
indeterminado de senriclü-de intensiclad de duracion explicaciolr de los fenomenos
cosmicos.

tu n ive rsa les- i m previs tos.-

-ENERGíA-

La energía que posee nuestro motor debe de transmitirse de moclo formidable ell que se
presenta, con uno o varios objetos definitivos, encontrando un modo cle expresion o
influencia permânente en las cosas, los seres que sean otros moviles multiplicados y
absolutamerite dependientes cle nuestra voluntad.
Dominar por maxima ftlerza dinámica intelectttal, es stlpemr, acttmttlar, acaparâr a

cualquier hora y cou seguridad todas las cosas con toda stt ftterza'-

188
 Dobiegar, superar a las energías dinámicas de todo ser, de toda cosa en sn estaclo
inconsciente impotente para sobresalir a esa fuerza, que los doblega y que los r-rtiliza
como Lut milesimo de impulso más al movimiento de su existencia, y l'racer con todo
esto un esfi.rerzo o Lur paso imposible para salir de la atmosfera, que normaliza nuestras
ftlerzas para equilibrarlas en un conjunto que se llama Tierra, planeta donde existe la
humanidacl, de potencia X imposibles de surgir más allá e independizarse, plres son
eternamente arraidas y debilitadas por la atraccion de la tierra.-
Resignarse es claudicar y tal vez nadie ha sentido rebelarse contm los sistemas que
nos han conveftido en átomos o fi:erza como balines de equilibrio para una meda en
movimiento continuo.-
Y mi espíritu que agoto las energÍas que mi cueÍpo le presta para desenvolverse un
poco, erguido, indomable, insatisfecho de no caber en los límites ordinarios en que ftre
rrazada nuestra hechura de hombres, se yergue como unâ frrerza inesperada, salida del
seno de la tierra increíble para salirse del equilibrio que mantiene el sol en nuesrro
sistema.-
Hecho imposible, increíble de verificarse puesto que son leyes inquebrantables, pero
el solo hecho de sentirlo, de tener la necesidad absoluta de ello, el pensarlo significa
sobreponerse, salir del universo.-
Desde 1o máximo hasta 1o íníimo, todo proviene de una o varias causas y esas de uu
conjunto, y ese conjunto de otros varios y así sucesivamente, y la totalidad que forma
una armonía de todo desde 1o ínfimo que es base cle formacion de lo enorme e

inconcebible.-

ARMONÍA-TOTALIDAD
EQUTLTBRIO-UNIVERSO

Eso eres y por lo mnto matemáticamente deducida en ftlerza X resultante de otras fuerzas
mayores que te motivaron.-
Todo proviene de una causa o fuerza X correspondiente a un n(rmero X de câusas
que la mantienen comprendida en 1o infinito.-
Si al buscar la causa o motivo que íorman-objeto-persona{osa-elemento o sistema
-deducimos sr.ls componentes, medimos sus fuerzas, descubrimos sus cualidades y sus

ftterzas desarrolladas en X motivos-físicos, químicos o geologicos-y descubrimos su

formacion, evolucion y el momento clel hecho de esa desmaterializacion en qlle esas

derivaciones de átomos y formaciones de otra tercera evolucion y así sucesivâmente forman

en ese momento un nuevo cuerpo que ejercerá otras causas sobre otras materias, con
nuevas cualidades proviniendo de átomos y causas iguales que han determinado otras
cosâs y remontaclo a las materias primas que han formado ese nuevo cuerpo, collocemos

189
NAHI]i CLi\ :i)' IRINCII'I() NI FIN

disolver,
qtte ptrecle nrociificar o
alcanzar Col] StlS componelltes, lo
lo qr're es, 1o qtte ptrede
etc',tododebicloalaenergÍaintra-atomicayquenosotlosConocemosenclemostraciones
t"'x:Tr§',1'",,"^, de la organill':*Í.:::T:::ffi:l::::""la
algo en la diferencia
distintas y alcances cliferentes-y
espíritu, es decir, do, i-,.,.rirs con manifestacio.es lleva a una totalidad
a estas materias.o*o
*o.,o de utr eqtrilibrio que
ftterza qtle strjeta la materia
y que le ttttt
ir más alle clisociado de
nniforme, .n ,,, **iento '*o*tule
m*erre-esras energias
" "T;,T.it: visibre de nuesrra desmaterializacion-ra
Ij:ltjTrr evolucion que presentimos como
,l*^" al eter a obtener una
toman más potenc,.
t"otJlliloerdia átomos'-
de la caridacl de algunos
es una energía propia

-PODER IGNORADO-
las cosas'
cle la totalidacl de
dinamismo, la electricidad-sintesis
El pocler ig'oraclo-es--tr potencia cle tu fuerza
evolUtiva'
los universos son motivos de Ia
el infinito-los munclos, movimiento'
*uU''ticada por el impulso de stt mismo
nLleva coutinuamentJ que produce la
tu potencia es tu inesrabiliclad
Movimiento_eter-elecficidacl,
evolucion y la iuerza
por la renovacion- coutinr'ta'-

Tenibles,*0,*,llo,os_rracierondetilosuniversos,loscosmos,loselemerrtosque
sonvidaydestrtrcciorralimptrlsodenrpropiomovimientoenlaenergiaintra,atomica- es
toda energía existente
la materia que yo cor',side'o vibrotlectrico-porque
energía de
por una vibracion electrica'-
lun movimiento causado
i

Ycomofuerzamaravillosa-perotalvezinconsciente{Ieastecerebrosparaquefuesen 1

molectrlassusceptiblesdeüansformacionalimpulsodettraclmirableftlerza._ I

Peroterribles_ymaravillosasseránlascosasqueelectricàmenteseresolveránenun por un
identidad a ser trtilizada
i

llegará la fueaa.i.*i., t,,-*ir*t

día qtre llegue, porque el infinito o I
n",.rrjor* las cosas' los universos' I
haga terribles
cerebro superior que
I

I
totaliclaclserádependierrtedettnmovimientovibreelerricopero,b.j",l.,:l:.:]dd.un
I

cerebroquetumismocleâsteentlnamolectrlaynocomoeshoycletrnmovimiento
otra especie'
I

cle una energia cle l

vibroelectrico, pero dependiente

Yelirrfinito_elttniverso-entrandoenevolttcionsttperiorseráeljtrgtretedeuna
será esnicta de
corrienteeléctrica-tamismaqtreloformotalvez-peroenotloserrtidoapiicadala
no entonces la sereccion
y los cerebros tal vez
totaiidad será transformada

en la i.ercia la vitaliclacl
losátomosmásaclecuados,evolucionadosymásimpresiorrablesyqtrepocosserán.
*rtn i., cosâs que aplastarán
Tenibles cosas maravillosas
httmana Pero animal'-

190
 -DINAMISMO ELECTRO HUMANO-

La electricidacl vibrando en los seres humanos en energía intra'atomica, ha llegado a

rraves de las generaciones a reconcentrar ftterza como en ltn dínamo, en el conjunto de
seres actuales donde existe una corriente nueva qlle sus inteligencias no han llegado a

conocer ni a r,rtilizar.-
Esa corriente ngeva es sin duda nueva preparacion de evolucion en el universo qtre la

electricidad ha determinado para fecttndar o creal lo desconocido.-

En el instante qlle los seres de máxima capacidad esten conscientes de ese nuevo
elemento para vencer obstáculos que no habían vencido y utilicen esta corriente nueva
denrro de la posibilidad de su especie-obtendrán mayor impulso en su dinamismo.
Electro humano.-

.IMPORTANCTA DE LA CONGLOMERACION EN LA MATERIA.

La importancia de Ia conglomeracion de la materia es la determinacion de la existencia

de una potencia como los asrros, esos elementos que a stl vez tienen el) sils entratias un
movimiento considerable segirn el volr-rmen que representall en el ttniverso o eter para
entretener pna actividad que haga salir de esas entraflas una ltterza capacitada para ir a
sostener otra y formar un nuevo elemento y sucesivamente àsí'-
Y ese movimiento vibroele6rico es la formacion de los mundos en la conglomeracion
de materia motivada, esa conglomeracion por la fi,rerza elecrrica razon de todo.-

-MOTOR DE BELLEZA-

La matêria es una máquina o motor en marcha continua que determina la belleza en la

conglomeracion de los átomos en masa de cualquier especie que pertenezca al ttniverso-y
no podemos determinarla más que en la constatacion de los hechos como en los
elementos.-
Maravillosas masas que atestiguan la mayorÍa de átomos conglomerados en stt
identidad-en los seres capacitados de un elemento más la inteligencia en las cosas que
hasta 1o ínfimo tiene la estructura geomerrica que la materia toma en stt misma ntarcha
de evolucion que demuesrra seguir un impulso mecanoeléctrico en stt marcha continua
de motor de belleza.-
.

I
I
l

i
:
t9t
NAHI )l oLlN: s/N l'jR/N(llPlo Nl l'l\

-RADIO.ACTIVI DAD CEREBRAL-

de esfuerzos humanos
La raclioactividad de la materia cerebral'está comprobada en la serie
en todas las manifestaciones cle creaciones e inventos-es decir la
ftterza intra-atomica
en reflexiones y
es la íuerza de la marcha clel pensamiento que se clesmaterializa
cerebral,
a esa fuerza de clisociar
adquiere mayor penetracion en el universo, pero le es imposible
transformacion de los
unâ pârticula de sí misma para hacerla más ftterte y maravillosa
pensamieuto conclensanclo enorme energÍa en tln infimo espacio es como
el
cosmorel
misterio maravilloso del éter-de allí el sufrirniento cle la ambicion de la
inconforrnidad
cerebral y que
del excesivo pensal en los seles qtle poseen gran cantidad de materia
sin utilizarla-
tienen la superioridad cle sentir la fuerza intra,atomica-su propia disociacion
que existe en las ciencias
nnevo problema cle lo desconocido pero de lo más importante
cerebral en
pllesro que hasta ahora ningirn sabio quimico habia clado cabicla a la materia
el mundo cle la ciencia y qLle yo expoltgo como un nuevo camino y hago esta pregtlnta:
de la ftterza intra'atomica de la materia-
lpor qle si se l-ra calculado la ftrerza y la velocidad
medio de
por ejemplo en la luz-y se considera qtre el clía en qtle tln sabio encttentre el
casi instantáneamente
liberar economicamente las frrerzas que contiene la materia cambiaria
Ia taz del mtrndol-
de la
Porque no se procecle al cálculo de la velocidad de la ftrerza intra-atomica
considerada como
materia cerebral qge con seguriclad bajo todos conceptos debe de ser
respectivas y por
una materia de caliclad infinitamente superior y especial con cualidades
consiguiente poseyendo en ínfimas partículas ftterzas sttperiores
de resultantes

multiplicadas al cálculo de las ftterzas inrra-atomicas de la materia'-

Bajo esa teoría-se deberÍa consiclerar que el día qtre se enctlentre el medio de liberar
instantáneamente
economicamelte las fuerzas que contienela mata;ia csíebÍa| cambiaría
y maravillosamente el ttniverso.-
la frrerza de
El dia qtle la materia o fuerza intra-atomica cerebral por sí sola tenga
compenetracion y aplicacion cle ella misma serÍa la realizacion de
ttua de mis ambicioles
la propia
y auclacias cle investigacio,; estas icleas no cleja, c1e revelar una conciencia cle
potencia mentâ| especial
snstancia-movimiento general clel universo y una necesidad, ttna
para desear Lln ntlevo esftterzo prodigioso'-
ha considerado
Siempre se ha clesechaclo todo clescubrimiento en la materia cueÜral'se
ttua ftterza de
dentro de la masa ge'reral de la materia-yo .o la clivido pero le concedo
radio,actividad especial más importante y energica para ser el
puuto que lleve a ttn

clescr.rbrimie.to de valor efectivo o positivo en el mttndo'-

Acaso la timidez e1 la ilvestigacion hace pensar qtte existe ttu círcttlo
irupenerrable
prirlcipio ui fip-o
dentro cle losotros mismos como el propio misterio qtle somos si1
es qse se puede disponer cle toclas las moleculas que existen
etr el mismo infinito menos

192
de nnestra propia materia-o eS qLle naclie ha poseído mâyol materia cerebral para tener

esa lecesidad y ter-rer elvalor de crear unâ nueva ciencia, la de nosotros misnlos de clonde
saldrán firerzas ntlevas.-
La iciea tiele el valor maximo) es ul1 descubrimiento de la r.rtiiizaciori de la materia
existente y permite en lo firturo demostrar y aplicar positivamente la
ic{ea cle liberar
fuerza vieja
economicamente y efectivamente la fuerza de la materia cerebral como tlna
porqçe siempre ha existiclo, nueva porqrie tiene una trtilizacion distinta, ttna combinaciot-t
materia;
obtelida más rápidamente por 1a idea que por la cotttinr.ra transformacion de Ia
o porqlle serian dos ptrntos qtre marchaban en la disociacion o movimiento total sin
por
tener nlrnca la suerte de ser unidos o combinados en ttl't sistema de radioactividad,
fuerzas inconscientes, pero qle la ftrerza cerebral, ia inteligencia, la idea, ítterza consciente

unirá colr la partícrila que su intuicion descubra-es clecir hacer creâr tln llllevo
uuiverso

co1 el aprovechamielto de la ftrerza de la radioactividacl cerebral-<sto es, el

problema

de utilizaciou en la clisociacion cle la materia cerebral'-

que es de una
Pero hay otro problema tan interesante, otro camino tan importante
verclacl positiva, de ttna relacion logica, tal vez [tnica cot1 el porqrte del tttliverso'
este

problema es la totalidad, una molecula mriltiplicada al ir-rfinito cle clistancia en todos

los

senridos y al n-iismo tiempo con relacion a |a proxima molécula hasta el

infinito y la
se vtrelve la
renovacior1 de cada ír.rerza que su movimiento obtiene en cada ttna c{e elias
mecánica segLrramente inconsciente de esta totalidad cloncle estamos comprentlirlos'-
e inventar
La soir.rcior-r de este problema es comprentler en ttna molecula la totalidaci
proclujera
un movimiento inadaptable a esa mecánica incousciente y que sLl ir-radaptacion
un movimiento controlado por una fUerza consciente, nuesfro cerebro qtte armonizando
deltro de esa antigua mecánica inconsciente se perfeccionará en esa ntleva disociacion'-
como
Comprencler en unâ molécula la totaliclad es establecer tan instantáneamente
el solo hecho cle pelsarlo, |a relacion, relativiclad de tiempo, espacio, color,
sensacion'
en esa í1fima
absorcion de esa molécula y 1o que ese contacto imperceptible clesanollo
producido por
pâftícula de esa molecula al choque de ese movimiento vibro'electrico
cr.ralquier reflejo, |uz, choqtre de procedencia cie cr.ralqttier especie,
disociacion inconsciente,

etcétera, de ilnumerables fiechos existentes, conocidos y desconocidos,

más el
con otra
movimiento de mi propio pensamiento y qLre a su vez en cada molecula existe
qtte
geometría, relacion, relatividad, tiempo, espacio, tension electrica, color, sensacion
es lo que hace que las cosas se diferencien sienclo igtrales en
principios cle cornponentes'

efectos clel mismo movimiento de mecánica cle disociacion

que marca imperceptiblemente
en ttn
en los átomos la continua transformacion de la materia, es decir 1o innttrrerable
tiempo infinitamenre corto que no tiene graduacion formando la totalidad.
la satisfaccion
El infinito del cual nuesrro cerebro puede hacer logaritmos sin obtener
stt existencia y no
de terminar porqle si terminase no existiría el universo, el infinito es

193
NAH1)I OLIN: SIN PRINCIPIO Ni I'IN

se puede cleterminar en Llna sola íuerza electricidad porque existe en la radioactividad en

innumerable fuerza conocida y desconocida.-
Que siendo distintas con diferentes aplicaciones, no ptreden excluir la electricidad
qr.re las affaviesa y viceversa, acontece en toda ftlerza, el iníinito existe en una molecltla y

esa molecula no existe aislacla y el infinito no existiría sin esa molecula de manera que
revolucionaría el movimiento de esa molecula haciendole perder el equilibrio de la
existente mecánica, ese infinito se cambiaría probablemente en otlo.
Toda la ftierza de la totalidad está en la existencia de unâ partícula.-

-TOTALIDAD-

I-a comprension cle la totalidacl equivale a utilizar con la ftterza consciente, el cerebro la
fuerza úrnica, el misterio o problema de la existencia del infinito y hacer un infinito
conscienteen cada infinito de molécula, relacionado con una sola vibracion vibroclecnica
consciente de mi cerebro que serÍa la totalidad.-
La fuerza que poclriamos utilizar para desencaclenarnos de nuesrra miseria y de nuestra
imporencia, son infimas partícLllas de belleza, de movimiento qtle distraen la vista, el
pensamiento, y absorben la materia cle nuestro ser por decirlo así, son intrigas que
cnbren cle un velo cle misterio el porqr-re de nosotros mismos, es el instinto de
colservacion de esa totalidacl, y como en cada cosa existe el infinito, nosotros nos
desviamos queriendo seguir este infiniteinconscientemente hemos hecho la abstraccion
de esta cosa y nuestra imaginacion le ha prestado la ventaja de existir aislada y el misterio
se hace más indescifrable porque nosotros no tenemos toda la capacidad necesaria para

comprender esta cosa y corl esta cosa la totalidad, porque si nosotros movemos una
ínfima pieza de este grande aparatrel universo-la totalidad ha tomado ese movimiento
multiplicado al esftierzo de la cosa que se mueve por nllesuo movimiento más nuestro
propio movimiento cle vitalidad mecánica.-

-RELATIVIDAD-

[-a relatividad del espacio y del tiernpo que Einstein ha cornprobaclo matemáticamente
y físicamente, y qLle ha dejado satisíechos a los sabios y qtle yo aplaudo con entttsiasmo
pero que difiere de mi moclesto modo de pensar-es qtte la relativiclad que se le ha
encontraclo a todo, lllurcà ha prescindido de nosotros mismos y hemos sido el ptlnto
esencial pâra que puedan existir las cosas y l'racer ttl'Ia compâracion entre ellas cle

movimiento o de tiempo, de velociclad o de apareute inmovilidad-entollces nosotros

mismos con el criterio que poseemos establecernos la relarividad, es decir la relativiclad
es una de las pruebas más eficaces cle nuesrra incomprension de la totaliclaci del ttuiverso,

194
estamos en ella y no poclemos daruos cuenta c1e elia pLresto que establecemos Llna
relatividad donde claramente se acusa nuestm incompetencia para estar en ese momento
preciso en la totalidad de las cosas.-
SÍ, es admirable acusar y precisar de ese modo nuestra imperfeccion; p€ro ;la relatividad

del espacio acaso tendría razon de existir si nosoffos no existieramos?-

Nttestro error que nos llevará siempre â cosas limitadas es el de aislar la cosa y de no
seguir la verdadera relacion que en ese segundo de impulso, movimiento, etc., hay en
cada átomo de distinta materia y que va bajo los rayos de la luz, las vibraciones electricas
inadverticlas para nosotros y el movimiento propio de cada ser, elemento, o cosâ
proviniendo de un conjunto.-
Es cierto que la compenetracion y comprension del infinito nos convertiría
seguramente en el conrrol de esa frrerza inconsciente.-
Ia Rel"advidnd del espacio que yo concibo con mi modesto criterio es la que permite
a tocla materia de cualquier especie que sea, tener una evolucion distinta pero siempre
dentro la enorme y tenible totalidad que nos aplasta, nos nuliíica.-

-MOVIMIENTO.

El movimiento que existía en el eter en electricidad en el frotamiento de los átomos de

Ia materia, produjo en algunos cle ellos mejor acondicionados qr.re otros, la energía
electrica, que se convirtio en un dinamo potentísimo el sol que convierte su energía
electrica en energÍa mecánica y la envia en slls rayos, el calor, la luz, el movimiento en
innumerables sentidos, en diversas intensidades de fuerzas que han sido la car.rsa del
Universo con distintas materias, pues el movimiento encontrando los átomos con
diferentes cualidades e inculcándoles innumerables movimientos en sentidos diferentes
y con intensidad de fuerza distinta fue la causa que los elementos, seres, cosas, se

encuentren en distintas y caprichosas formas y esrructums perteneciendo siempre a una

identidad, la de su materia prima y tiene las cualidades fÍsicas y quimicas de su origen,
más las que ese movimiento l'rízoles surgir, pero obedeciendo siempre â partículas
geometricas que dividen hasta su más ínfimo átomo, marca inconfrrnclible clel movimiento
vibroelectrico inconsciente-de modo que los seres, elementos, cosas, poseen la energía
cinetica que obtienen por los rayos solares y nuestro fluido es tan cleterminado que por
esa razón morimos hasta que nuestras sustancias desmaterializadas sean utilizadas por un
nuevo movimiento vibroelécrico, pues la arraccion solar no permite que salgan de este
universo esos átomos que se desmaterializan con la misma rapidez que se aglomeraron
para formar un conjunto.-

195
NAHI.]I OLIN: SIN PRINCIPIO NI I'IN

-EL PORQUE DE LA DURACION, DIFERENCIA EN LoS SERES, ELEMENToS,

c0sA5-

La dr.rracion de la existencia de seres, elemelltos, cosas, está perfectamente determinada

según la intensidad de la fuerza que el movimiento que ias formo les imptrlso y su
energia cinetica termina con relacion a la fuerza del movimiento vibroelectrico que le
inculco su movimiento y cuando termina es el fin de la materia creada por la energía
elecüica, el sol, y es tan variable porqLre es semejante a un trompo qtte clttra girando
segiur el impulso de la mano que produjo en la energía cinetica de las cosas; esto pasa en
grande escala y en desconociclos fenomenos en el Universo.-

-DESCOMPOSTCION DE LA MATERIA Y DESGASTE DE ELLA-

Despues cle la descomposicion, ;la materia vueive a su estado primitivol Sí, la materia
vnelve a su estado primitivo, salvo en caso que se descomponga para fórmar otros
con"rponelltes.-
Si la materia se desgasta, ipor qlle podemos tomar continuamente ftterzas tan intettsas
como las necesitamosl-
Si la materia en pequerio se desgasta, ipor qlle ese desgaste no agota la existencia de
energias universales qne, a cr.ralquier l'rora podemos constatar que si no es la misma a lo
menos semejante? Como por ejemplo acontece con la electricidad, la radioactividad;
todas ias transformaciones son la clesmaterializacion de la materia existente, pero no
salen de un límite y si salen cle ese límite tierra, masa de materia, saldrian al eter, siempre
formarían un equilibrio. un conjunto armonico, una especie cle inmenso circulo de
donde no saldrían; supongo un círculo o cualquier otra forma geométrica conocida o
desconocida, sin que se pueda suponer que existe un lugar que fuese la nada donde
verdaderamente perderían el principio existente de las cosas, y la nada tendria que seÍ
otro infinito donde se perdería un infinito de materia.-
Si la materia se pierde, solo al pensarlo se hace abstraccion de las cosas, y se sienta la
teoría de que una cosa aislada puede existir; aclemás, despues de esa desmateriaiizaciou y
esa perdicla debe de presentarse otm consecllencia o si no, eso marca trn límite y entonces
infinito, o se implanta un nuevo concepto del cosmos en el qtte
se niega la existencia clel

se deben resolver todos los problemas anteriores a la clesmaterializacion y posteriores a

ella, finalmenre en la perdida de la materia y clefinir claramente las causas, las consecuencias
de la física, química y mecánica resultante de esos fenomenos.-

196
 -LAS CONSECUENCIAS DE FUERZAS ASOCIADAS O DISOCIADAS QUE SE
DESMATERIALIZAN EN ENERGÍls costrtcAs-

Las cousecttencias de fiierzas asociadas

o disociadas que se desmaterializan en energías
cosmicas, partiendo de cualquier átomo se multiplican en el eter en difereptes
movimientos, simttltáneos y de toda especie, conocidos y desconocidos, formando en
esa infinidad diferencial de movimientos, logaritmos incalculables que acentúran el
movimiento que las causa, siendo este movimiento sin principio que se puede llamar
existencia cosmica, sin principio ni fin.-
La radio'actividad cerebral, es la consecuencia cle fuerzas asociadas de cualidades
apropiadas donde se desarrollan energias potentes que adquieren una velocidad
sorprendente como la del pensamiento, en total las fuerzas existentes tienen todas las
consecuencias diferentes de energías, de volúmenes que son únicamente para nosotros
relativas, porque no poclemos abarcar la totalidad sin comprender el sin principio ni fin;
establecemos pam nuestra ayuda mental el tiempo y espacio relativo y concluimos despues
de proftrndizar la ciencia y aprovechar esas energias universales en inventos que ayuden
ntle§rra incompleta estrLlctura a satisfacciones mecánicas y comocliclacies relativas, siempre
conclttimos en decir qLle para nosotros todas las energías existentes asociadas o disociadas
son tln conjttnto de movimientos del sin principio ni fin de los cosmos qrre no
destruiremos ntlnca con toda la insignificancia de nuestra ciencia y cuando lleguemos a
impedirnos de nacer y morir, desrniremos por ese solo hecho, el sin principio ni fin de
la energía cosmica.*

.LAS MATEMÁTICAS-

las matemáticas no sirven más que como pLlnto de referencia; como el lenguaje para
entendernos, iacâso los elementos, los átomos tienen necesiclad de matemáticas para
existirl Las matemáticas son tan osclrras como cualquier otra ciencia, es una medida que
nos sirve lo mismo que las grandes leyes, para l-racer maquinitas, juguetitos, caricaturas,
que no alreran la totalidad.
Sí existen en el Universo toda ciase de movimientos con medidas diíerentes y
desconocidas de espacio y tiempo, pero la totalidad es un tiempo, r.ln espacio elásrico
sin fin donde caben todos los movimientos simultáneos proclucidos independienremente
unos de otros, todos los tiempos y espacios relativos sin alterar la armonía del movimiento
poderoso de la totalidad que encierra infinitos movimientos de cualquier especie siempre
supeditadas a su fuerza dominante,-
El tiempo y el espacio es relativo, dice Einstein y H. Poincare, y yo pienso es çna
nLleva medida más elástica tomada delpunto de vista cle cada objeto a las diversidades de

191
NAHlll OLIN: .§lN PRiNCIPIO Nl l'lN

movimientos existentes, pero ilnicamente importante a uLresrra era, porque el Universo

sin este descubrimiento no dejaba de existir, la relatividad del espacio y del tiempo
existe en nosotros mismos porque acaso podríâmos imponerie una medida de relatividad
o de absolutismo a una totalidad inabarcable para la cual no exisre medida de tiempo o
espacio y que las fuerzas inconscientes emanantes de ella producen movimientos diferentes

sin conocimientos de ningunas matemáticas ni ley de relatividad.-

-LA TOTALIDAD, EL COSMOS, ES LA IGUALDAD DE MOVIMIENTOS

DIFERENTES, ES LA IGUALDAD DE LAS FUERZAS DIFERENTES QUE LA
FORMAN_

Existen movimientos diferentes con logaritmos incalculables que es el movimiento que

se puede llamar existencia cosmica.
Un movimiento en cualquier sentido que sea de recorrido y rapidez diferente,
desanolla en el espacio más ínfimo que ocupa y en el tiempo de su recorrido, una serie
de vibraciones emanantes del radio que abarca su fuerza, su forma y su marcha que son
vibraciones incalculables en su totalidad se vuelven en diversidad un infinito porque
encuentran en el espacio, que contiene en slls ínfimas parrículas iníiniclad de diversidades
cle movimientos y materias de condiciones distintas de las que es imposible seguir su
transformacion y restarles su principio de identidad cuando surgieron del movimiento
referido que las ocasiouo, es decir, en cada movimiento infinitamente pequeio hay una
mtrltiplicacion hasta el infinito que es la vitalidad del cosmos, de modo que toda la
importancia del cosmos está en un movimiento infinitamente pequeflo de la materia,
eso niega la inercia de la materia y la totalidad está entre dos puntos sin lÍmite, lo
infinitamente pequeflo, y lo infinitamente grancle que pâra nosotros es tan infinito lo
inmenso como lo ínfimo, porqLle no cabe lruestro pensamiento en ello, para ser a la vez
lo uno como lo offo que sería la totalidad cosmica.-
Y todo eso lo hemos limitado en mundos, planetas, éter, y ieso es todo lo que
produce un infinito en lo infimo, en to inmensol O nos declaramos ciegos para ver más
alla.-
;Todo es diferente en cualquier evolucion que esté? O todo es lo mismo en infinitas
formas, sustancias y movimientos, es decir, todo es un mismo principio, el cosmos y la
palabra han triunfado de las matemáticas, porque han reducido en clos palabras o en
ttna, el cosmos, el infinito, la totalidad, el sin principio ni fin-y las matemáricas 1ro
pueden en ecuaciones redncir el iníinito en nirmeros como estàs palabras.-
[a relatividad, es una perceptibilidad para distinguir la materia, fuerzas y movimientos,
etc., es decirlo existente que abarca nuestra comprension o el principio de relatividad,
de gravitacion es un principio definitivo qrre nuncâ ha alterado nuesfta existencia en sus

198
evoluciones; antes del descubrimiento de esos principios todo era en el cosmos diferente
o igual en apariencia de movimiento pero siempre igual para no salirse de la totalidad de
movimientos.-
Tôdo es igual en totalidad cosmica, toclo es relativo, diferente del punto cle vista de
nosorros mismos y de los seres existentes, quienes son solo al igual de nosotros, objeto
de una evolncion mecánica qLle no nos hemos podiclo explicar el para o porque de ello,
independientemente de nuestra voluntad que es la vida y la muerte. Tenemos una
conciencia superior al vulgo, aquellos que, inconformes de encontrârnos existiendo con
ntlesüa ftterza mental dentro de un principio, sea cosmico maravilloso, pero injr.rsto por
ser la causa de no habernos hecho absolutamente inconscientes de nuesrro movimiento
y sin aspiraciones a algo superior, a una mecánica natural de este principio, que por más
genialidades cle nuestro espiritu, siempre estaremos englobados junto con el r,,ulgo en la
misma totalidad de movimientos relativos, diversos, pero que todo, lo más frrerte como
lo más débil, forma una totalidacl indestructible hasta ahora, porque allnqlre yo no
crease nada más perfecto, ni más maravilloso que 1o que existe, ya solo el hecho de
romper la infinidad de movimientos relacionados que forman una totalidad, satisfacerÍa
mi deseo que es más infinito qr.re el propio infinito, puesto qr.re lo encuentra limitado y
determinado a una produccion cosmica siempre semejante en materias, especies y
fenomenos-y desde la existencia consciente de los hombres, no hemos visto en el
transcurso cle los siglos la perfeccion en la máqr-rina humana que es la más interesante
para nosorros mismos, sien este movimiento donde están reunidos todos los movimientos
existentes, es Lrna fi.rerza que ha creado un sistema y que claramente vemos que nada sale
ni entra nuevo frrera de el, sino con sus mismos elementos cosmicos mantiene su vitalidad
inagotable, de ahí el resultado de las épocas de evolucion monotona y de finalidades
semejantes.
Heúos sabido que hemos nacido y debemos morir y es posible que nuestra
curiosidad, nuesrra reflexion mental sea nula para aceptar sin pensar el porqr.re de esto-
sino limitarnos a sustentar el organismo para que viva su termino-mi fuerza mental
ambiciosa y creadora reflexiva e inconforme, siente un movimiento en su identidad,
contrario, potente e infinito, en deseos de descubrir el origen de esta fatalidad cosmica
que me engendro en su movimiento sin estar conforme a el-y esto debe de tenerse en
cuenta como Llrl movimiento conrrario tan inmenso como el orro que quizás dentro de
mi inteligencia sea la acumulacion de evoluciones de la radioactividacl de la materia
cerebral que clesde siglos y siglos se haya verificado y al momento de disociarse mi materia
vaya todavía entre siglos a surgir una fuerza capaz de desequilibrar el Universo, este es el
deseo infinitamente insaciable que sr:rgio en mí desde los diez anos;porque todo encontre
limitado para llegar al punto efectivo que sería la desnuccion de la totalidad.-
La ciencia es una enciclopedia de observaciones definidas insuficientes para encontrar

199
NAI-]] ]1 OLIN: SIN I'IIIN(]IPI() NI IIN

eqtriiibrio cosmico' y camine

por stls caminos el átomo ilclefinido qtre ha de romper el
relativas para posibilidades de inventos
iejos de ella porque solo era un sistema de medidas
cotl ia ftterza de mi reflexion'-
mediocres, y camine sola con los ojos de rni ilteligencia,
evoltrcion' la vicla de la que
Y me sentí siempre extrafla cosa en este periodo c{e mi
de vergtienza'
me âparté encerránclome en mi deseo tenaz de inconformidad,
y r'rltrajada en mi envoltttra y en rni
encoltránclome tan rica de poteucias mentales tan
relacion con la I'ida.-
Pero este cleseo que viene en mi y siglos misteriosamente ttnido a ttna
clesde siglos
ailá de 1o desconocido como nn
mujer, Se aparta cle mi SeI para verse vivir en el más
todavia sr't desarroiio
problema cle ftrerza qtte gravita en el espacio y qLle no encllentra
yo no valgo en sÍ nada, y el tormento
final; ahora pasa por mí, es 1o que me hace grancle,
toda mi energÍa, mi atencion
que llevo es de no poclerme borrar de la vida, para encontrar
y clespues de haber
a las vibraciones qLte me proporciona pala su clesarrollo
cttriosidad la mtrerte pala reanudar
sobrehnn-ratlamente Lttilizaclo stt poc{er, espero con
pasado, como si siempre
conscientemente mis evotuciones como hoy las siento venir del
vez en mi clesmaterializacion
hubiese viviclo con ella-extraiia sensacion, y tal
diferentes sea más propicio
enconfrándome con más faclltacl poÍ poseer otlas stlstancias
seflalar por los vivientes de
ei desarrollo cle este fenomeno qqe me ha hecho siempre
extrana cosa.-

DEL UNIVTRSO-
-MEDIDA, TIEMPO, ESPACIO

de las cosas aparentes-

Elasticidad, tiempo y espacio-clase de relaciones-cliferencia,
evoluciones aparentemelte diferentes dentro de
la totalidad cle trn solo movimiento
vemos obligaclos a aislar y clividir'-
que solo nosotros con ntlestro pequeno alcance nos
puedeu caber en la totaliclaci sin qtte
Toclas las mediclas y relaciones que inveutemos
cle aytrdar en ntlestra vida mecánica'
sin qtte
nLrestrâs mediclas tengan oüa utiliclad que la
a cambiar tlada' lada ell esa
lleguemos nuncâ por meclio cle esa exactinld mediocre
qtte existe eu todo' es semejante a
terrible totalidad y esa relaciol cle tiempo y espacio
permitir con tocla la
pueltecillos cle rnadera para pasal tlll arroytlelo si1 poderlos
sabiclurÍa de cálcr-rlos y meciicias estabies constrttir
tln enorme pllente en el oceano que
y
se observa la impotencia de ciencias
clivide los clos Continentes, en ese peqtterio detalle
matemáticas.
ni itlventos qtre la
Y la totalidad imposible a reclucirse a cieucias, â ntatemáticas
altrtla en la vicla propia'-
determinen, los lllifica hasta el pensar como relativa
Tocla maravillosa ciencia y sabiduria demostracla
eu mâtemáticas pttrâs, será ttt'l
qrle nos sirve apenas para hacertlos euteucler
ceutimetro de una mec{ida limitacla y reclucicla
eterllâmente i.variable clescie qtre
col.r l.r.evos .úmeros si, impeclir nrtestra evolttcion

200
L

existio el hombre sin medic{as, nuesffa imagiuacion y ntlestra observacion nos hacen
complicarnos una mecánica imposible de parar rápidamente en su evolttcion inevitable
y misteriosa, y decimos, Einstein es aclmirable porque ha clescubierto la ley cle relativiclad,
tiempo y espacio, pero ien que ha cambiado el uuiverso con eso?-en nada-solo con eso
nos hemos plesto unos anteojos y miramos del color c1e esos vidrios la geometría que
existe invariable en un átomo, en el infinito, que descle qne existe, siempre ha ter-rido
runa relacion de equilibrio que ignoramos,
La teorÍa de la relatividaci es una fórmula humana, ttna sttposicion aislada, pero no es

r.rna ley general del cosmos porque nuestra produccion creadora es producida por la
totaliclad de energías y movimientos que tal vez tengan una relativiclad tan desconocida
e incomprensible para nosotlos, como el propio misterio del Universo'
Son risibles ngestras matemáticas, nuesrra mecánica, qtle nos sirven para constrttirnos
jgguetes admirables en máquinas, aparatos, inventos para ayuclar nLlestra ftlerza fisica,
que no hacemos más que confirmar a cacla instante que es la eterna debilidad que pieusa

in(rtilmente, porque su pensar no es más que un movimietito indeterminado de tiempo

y espacio que es el Universo, totalidad de varios conjuntos'-
El hombre siempre ha creado objetos que ftrncionan a base de leyes, ftterzas mecánicas
con materias existentes, a excepciou de ia came-el ser viviente.-
La figrnalidad fpera de la reproduccion cle su especie qtte obeclece a leyes stlperiores
a s6 voluntacl-y que es Lln acto animal inconsciente.-La httrnanidad ftrera de ese procltrcto
animal-nunca podrá crear seres vivientes que posean los designios cle su inteligencia
para obrar de tal y cual manera en el Universo ni simplemente como una de tantas
máquinas utilizables qlle se han proporcionac{o para determinadas fttnciones.-
Eso nos demuesrra que sus prodr-rcciones no pueden salirse del limite de utilizaciones

de materias físicas, quÍmicas, de ftrerzas que por más intensas que se revelen siempre
serán en forma de máquina, pero en la forma de la carne viviente solo puede reproclttcirse
inconscientemente siri dar a luz un esfuerzo del cerebro, de invento de voluntad'

-VANOS DESCUBRIMIENTOS CIENTíFICOS-

La ciencia en vano descubre continuamente rayos X, rayos catodicos, relatividad, etc., si

cuanclo se tomâ 1n átomo, se analiza, se observa y se ve asediado por fenomenos
conocidos, electricidacl, radio y otros ignorados para nosotros qtle es la totalidad, el
infinito, eso es el problema sin solucion de ese átomo clel cual con ver los fenomenos
existentes en el se sigue en una faz cle las inntrmerables cle ese átomo y se lleva a cálculos
qLle son limitaclos y por 1o tanto injustos y erroneos porque al calcular por ejemplo 1 en

ese átomo de slstancia física, quÍmica o mecánica, no cuenta con qtle ese 1 tiene
yâ ttl1â

irradiacion cle fenomenos físicos, químicos y cle movimientos simultáneos y clesconocidos

201
 NAHI]I OLIN: SIN I'RINCIPI(] NI fIN

hasta el infinito y no es rnás que un cálcr.rlo relativo a nuestÍa mentalidad y nunca, claro
está, esos cálculos que son inadaptables a la multiplicidad del infiniro llegan a ser el
mismo, es decir, si hipoteticamente existieran matemáticas adecuadas al iníinito, punto
menos qtre imposible, porque I parte de una base, no tiene principio ni fin y 1 solamente
significa ley cle reduccion-ese 1 y 1 átomo significa un sin principio ni fin de
multiplicacion continLla, nn movimiento electro.dinámico cosmico-y haciendo otra
suposicion hipotetica, por ejemplo, al decir nosotros 1 ese 1 en ese instante está convertido
en un infinito sin numeracion rodeado de una atmosfera multiplicada continuamente
hasta el infinito por la sola existencia de un movimiento del pensamiento que es una
fi.rerza cinetica.-
SÍ existen en el Universo tocla clase de movimientos en medidas diferentes y
desconocidas de espacio, tiempo, pero la totalidad es un tiempo, un espacio elástico sin
límites donde caben todos los movimientos simultáneos sin alterar la armonia de su
movimiento poderoso que encierra infinitos movimientos de cualquier especie, pero
siempre supeditados a la totalidad cosmica.
Ejemplo sencillo es uu cubo de agua que una fuerza independiente de movimiento,
pero dependiente a la misma totalidad a pesar de su diferencia en esencia, materia y
fuerza qtte hace girar ese cribo de ngua sin que pierda durante el movimiento Llna gota de
agua de modo que todas esas moleculas de rnateria a pesar de estar equilibradas en un
movimiento existen errtre esas molecr"rlas átomos diferenciales en movimiento, energia,
tiempo y espacio.
Todas las velocidades de movimientos marcha están igualadas en una totaliclad de
movimientos que hipoteticamente forman un movimiento (rnico y diferencial de ellos,
dominante a todos qlle es la fi.rerza clel rnovimiento continuo igual a existencia cósmica.
Semejante al ejemplo del cubo de agua y así sucesivamente hasta el infinito, 1o que
existe en pequeflo en lo ínfirno se repite hasta una indefinible comparación.

-iQUÉ ES LA MATERIA?-

La materia es ut't coujunto de movimientos conocidos, desconocidos, diferenciales,

simultáneos e inimaginables en la transformacion de la materia proceclente del movimiento
continLlo o cosmo y es tan indeíinible, tan incomprensible porque es el iníiniro. lPara
qtle ponernos esa preguntâ que es tan semejante a la cle por que r)acemosl Porque morimos;
si supiérarnos que es la materia la suprimiríamos para destruir los movimientos de la
totaliclad y el movimiento continuo de ella y lograrÍamos clestnrirnos.
Al abrir las primeras hojas de H. \7ells, leÍ conna mi cosrumbrer
"Nttestro problema va más lejos, ;qué es la material, ;de qué están hechas esas uniclacles
úrltimasl" -y yo digo, error frrndamental, la materia no tiene unidacles ultimas porque se
niega el infiniro limitánclola.

202
 de aspectos, ftterzas, movimientos, etc',
lQue es la rnaterial EI cosmos en un ilfinito
es la irnica clefinicion que he poclido enconrrar al
pensar en totaliciad, polqLle mi espirittt
a la limitacion falsa
con gran esfuerzo puede sujetarse a Ia absfraccion, a |a localizacion,
poseerlas' verlas
que la impotencia de los httmanos cla a las cosas, creyendo de ese modo
instantáneamente.
son artificios,
Productos humanos que aun el punto más ttltrasensibie cerebral
para el cosmos'
problemas (rnicamente relativos a nosotlos, sin importancia
los httmanos han perdido
Tomando Lln ptlnto de partida en cualquier cosa existente,
y ya relacionadas a ttna
las infinitas frayectorias de ese punto anterior, plesentes, ftittlras
a las pasadas sin
irradiacion de infilitas q6e en su marc[a iban surgiendo multiplicaclas
principio de existencia cosmica y por lo tanto hacen abstraccion de un
infinito en este
fÓrmula' etc''
pnnto que ellos llamal determinado con un nitmero, unas palabras' una
clasificado en alguna ciencia o abstracto, y eso e§ 1o que
yo le llamo r'rn incompleto
por la retina de nuestro cerebro'
fenomeno visual o equívoco fenomeno optico, producido
o adaptado por los
De modo que cualquier problema o invento aparentemente resuelto
ttuiversal' qtte siempre
humanos es un movimiento Casual cle la geometría y mecánica
teoría cientÍfica y qtte en
toma armonicas relaciones y qLle pueden íormar una figura, ttna
qtre obtienen
el fo,do es el resultado de la aplicacion instir-rtiva cle euergias cerebrales
que al
consecpencias y resultantes segirn la coloracion y las matemáticas ilclividuales
general aceptadas como
fir-ral toman una aceptacion general y se vrtelven de carácter
problemas los más allegaclos
ciencias de cualquier especie y son cliferentes soluciones de
â nuestras necesidades.-
Total, el Universo es lo mismo en toclo lo existente, eS tlllâ
ellolme tnaqttinaria
regttlares, diversas e
dispuesta a producir en cualquier movimiento formas irregulares,
la forma geometrica
infinitas pero cle armonía geometrica siempre-de manera qLle en
buscamos habrá otra igual
existente más distinta de las demás y aparentemente irnica; si
movimientos diversos'
que Constate tlna armonÍa de Un movimiento que sosttlvo varios
no puede haber'
pero una cosa aislada, una cle forma sin semejanza a cosa existente
movimiento general
porque dejaria de haber relacion cle movimientos divelsos con Lln
porqtle inagotable
predominante que no puede producir más qtie iguales cosas siempre,
semejantes'-
en SuS primos elementos, productos siempre sin fin, los procltrctos serán
siempre teudrán una
Los inventos humanos, los desctrbrimientos, las activiclades,
está stljeto a producir
utilizacion, una mâtemática, una geometría, polque el cerebro
geometricos, ejernplo
como cualquier movimiento unive$al, movimientos cle carácter
que encierra son moléctrlas
lo llamado Uliverso es Lln enorme kaleidoscopio y toclo lo
y
diversas que al menor movimiento toman una forma y col'lsectlencia geometrica
resllltados de esas consectlencias mecánicas'-
conocido y
La proclucciol humana siempre será una relacion con lo existente

203
NAHI]I OLINI SIN ]'RINC]I'IO NI fIN

desconocido, pero no tiene la propiedad de las cosas vivientes, stt evolucion,

üansformacion y renovacion, estas propiedades no poseelt los productos humanos;
ejemplo una obra de arte por bella qLle sea estará expuesta a Llna destrttccion por la
accior-r del tiempo, pero no se renovará en el termino de su existencia por Ia accion clel
tiempo; eso significa que hasta en produccion intelectual, los humanos no puecien abarcar
el raciio infinito de un punto ligaclo al Universo en ese milesimo de segunclo, es lo que
hace resultar su produccion incompleta insuficiente y solo servible para determinadas
cosas,por eso todo producto humano cle cualquier carácter qtle sea tiene qtte entrar en
la mecánica universal siguiendo la relacion de movimientos empleados con relatividad a
nosorros mismos y teniendo siempre esos productos humanos tttt carácter aftificial y sLl
mecanismo deja de marchar si la mano clel l-rombre no la poue en marcha careciendo de
importancia en la vida y la existencia del Universo.-
Las producciones humanas por maravillosas que sean no son utilizadas por ei

movimiento cosmico más que Como tlnâ materia qtle Se desgasta con el tiempo.-

-MOVIMIENTO HUMANO,INDIVIDUAL EN LOS SERES SUPERIORES Y DOTADOS

INTELECTUALMENTE_

Un indivicfiro no puede clesarrollar movimientos que lro están dentro de str radio especial;
es decir es lo que es el mismo ocupando el espacio coll stl volumen y esto es lo qtle da la

personaliclad y el carácter de cacla uno de ellos; por eso es que los pintores más valiosos
han produciclo siempre cosas que están clenrro cle su propio movimieuto y la tendencia
de sus líneas no es más que el propio movimiento que los impulsa a ia vida y ese
movimiento se ve en la repeticion de é1 mismo en las lÍneas de formas tales o cttales,
denrro las cuales sujeta siempre su proc{uccion; esta es la explicacion del porqrté en ttna
sola línea esrá comprenclida la personalidad de ellos porqtre es la clescripcion cle su
mismo fenorneno dinámico de vitalidad-entorpeciclo al desarrollarse en trna obra iocal
artificiosâ y irnicamente pàra llosotros porque el Uuiverso no cambia en nada con esas

improvisaciones cle carácter solamente humano.-

Es clecir, somos una tel)dencia a mal reproducir uua ftterza maxima qtle nos creo; ese

movimiento ir-rtelectual l1o tiene consecuencias más qtte el)tre llosotros, no cambia nada
el1 nllesrro periodo c1e transicion, es inf'erior a la salud, t'ro altera ui nttestto principio ni

nuestro fin, ni siquiera los irnpicle, los artistas son comicos de los htttnatlos.
Los científicos, meclitlas âparentes y oficiales de algunas materias. Los inventores,
ampliadores de confort y cuidadores c{e economÍa cle tiempo, mientras estos movimieutos
se efectiran en su plan inofensivo a la continuidad del movimieuto cosmico-donde
todo cabe en el sin rlestnrirlo o superarlo a cambio ilel sin principio ni fin.-
I-a pintnra es un movimiento representado en lÍneas qtle cancterizatr el movimieuto

204
L

del mismo individuo y Lrna exposicion cle colores cle su misma retina-la creacion del
conjunto es la impresion de un exterior de actos modificados por el estado de ánimo del
mismo sujeto.-
Las ciencias son soluciones cor-rocidas aplicables a nuestms necesidades-varÍan como
el barometro porque es la utilizacion de Llna partíclrla cle las fuerzas mirltiples del
Universo.
En las obras de arte no hay ninguna creacion, solo hay una mala reproduccion
inanimada de colores y de formas existentes; la misma fantasía está basada sobre Io
existente conocido porqLre si fuese algo irnico y especial estaría ftlera de nLlestro sistema
y no lo veríamos.-
Los principios científicos sol'r errores cle palabras, porque como determinan un
principio doncle no lo hay debería titularse partÍculas que aprovechamos para nosotros
mismos sin abarcarlas en su relacion de totalidad por incomprension.-

-RADIO.ACTIV!DAD CEREBRAL, FUERZAS IGNORADAS DE RAPIDEZ Y ACCION

DIRECTA-

Y el pensamiento es un movimiento que pr"rede encerrar todos los movimientos y su

solo hecho de existir en un cerebro potente tiene fuerza de magnetismo entre múltiples
fuerzas que puede tener; es clecir, si el menor movimiento en el Universo fuese hecho
con la intencion y la conciencia de llevar a cabo una obra inmensa, tan inmensa como el,
sin ser cle clestruccion podriase realizar el movimiento de enormes ftterzas que no existen
motores para moverlas en un senticlo cieseado por los humanos.-
El cambio radical del movimiento de identidad en un ser es la prueba evidente de

Llna potencia que es un hecho para cambiar voluntariamente el curso que lleva de
movimiento ese ser.-
Yo poseo la comprobacion de fenomenos de raclioactividad cerebral en los humanos,
los animales airn no he tenido tiempo, con todas las cosas aparentemente inanimadas,
pero la luz, el ftiego, el agua, el aire, son perfectos conductores de mi fuerza y además
tienen un sentido para interiorizarme de los misterios de los hechos futuros en cualquier
forma que desee yo saber.-
Cuando tengo contacto inmediato en mi cuerpo con la naturaleza y me concentro
conmigo misma, acumulo cantidacl de radioactividacl y la radioactividad y la ftrerza que
se escapan cle mis poros comienza a tener accion en las cosas inmecliatas que me rodean,

me sienten y puedo poseerlas profundamellte en todas sus climensiones ignoradas, le

dejé mi accion refleja y me aleje de ellas para no contraer responsabilidacles cle âtracciones
que no quiero llenar con mi infinito amor por todas las cosas porque ellas son Lln punto
infinito utilizable.
Qué distancia nos separa de la satisfaccion de todo lo que ambicionamos y porqlle

205
NAHI rl OLIN: SiN PRIN(ill)l() Nl flN

todo esfuerzo es una distraccion o mejoramiento de la vida sin una solucion o utilizacion
pâra tener una superioridad y vencer esta miseria que nos hace sufrir sin descanso y sin
objeto más que el cle llegar a la muerte agotados cle dolores sin haber hecho nada de
extraordinario fuera del progrirma de la vida porque todo 1o que hacemos sou mediocres
alivios a nuestra ir-rteligencia que se eleva en deseos o ambiciones pero que sube siempre
a la misma superÍicie de todos a pesar de haber puesto más esfuerzos que los demás, que

tortura del que piensa y no puede hacer nada para librarse y manifestarse sill estar sujeto
a todas la pequeneces que lo formaron-libertad que tiene lo superior no existe, porque

icomo puede existir Llna cosa aislaclal Malcligo la existencia de mi inteligencia que nacio
de Ia conglomeracion cle la materia y pertenece a ella que es el infinito y niego que sea
inteligencia 1o más aclmirable que el gerlero humano haya producido como tal, pues yo
le liamo a ia inteligencia rinicamente conciencia de la clependencia de sLr periodo de
transformacion, porque rodo estirerzo es mecliocre o relativo, mejoramiento de vivir
acciclentalmente sin habernos disociado del conjunto al que pertenecemos para existir
aislados con omnipotencia y comprencler, tener idea cle lo que significa existir como Llna

firerza aislada y sin sistema que regir porque eso ya significaría clespues de las hipotesis
más elevaclas y extraordinarias, conseguir la plenitud de una satisfaccion misma en 1o

perfecto l1o porque en la ftrerza más extraordinaria e infinita como en lo perfecto l-ray

tuna totaliclad que sienclo unà disociacion es una rotacion es un sistema como cualqtrier
otro que tiene la esclavitud de un movimiento irreguiar o regular capricl'roso o

indeterminaclo, es una firerza conclenacla à mover un conjuuto que se ha Íbrmado alrededor

cle ella con su propia velocidad y tambien el infinito es una ftrerza condenacla a sostener

movimientos de radio.activiclacl, y si hubiese una voluntad habría sido sometida a la

esclavitud de crear el movimiento que desencadena la miseria y la iirerza cle la materia ett
evolticion que es la causa de la formacion de maravillas, stifrimientos y miseria en esas

maravillas que sorl toclo y son una importancia para extirparnos la coucieucia de lo que
solnos. De rnoclo que aunque frresemos la misma voluntarl creadora r{el infinito, lo más

maravilloso que creernos clue exista seríirmos la vohrntad esclavizacla par?r crear maravillas
y rluestra voluntad sería un mecanismo cle creaciones y seriamos algo con ttu conjttnto,
porque aislados seríamos nada, y la nada quizás serl uu coujunto descor-rocido tniis
importante -no'- Ia nacia es uua palabra porque en lo cpe llamantos nada hay un iiromo

de materia. La vida es el periodo cle transfomracion en el que represelltrultos papeles

arrgustiosos de una couretlia a la que cualquier hombre vtrlgar se le hrrbiese ocurrit-lo
asistir-t{e que cosas o de quien seremos los bufbnes; nos sacrificilnros de lo poco que
podemos gozar pâra una gloria, y cuando hemos llegaclo itl terutino c1e la vitla nos
encor)tramos corr que no sabenros qué cosa es gloria, ui rltte cs ?lrte y'si eso es algo ttos

confundirnos en la existencia de las cosas que apàrtanlos conto algo superior y vemos

206
que es unâ falsa estimacion qne inventamos para distraer nuestra desesperacion y somos
menos que los animales porque nos resistimos a hacer urla coilsecliencia de lo infinito y
tenemos la eqr.rivocacion de ínadecuarnos con pretensiones de super,hombres en uno de
nuestros perioclos cle transformacion.

_PODER DE CONTROLACION.

Por encima clel poder hipnotico, fuerza intuitiva, está el poder de controlacion del
individuo que es la verdadera relacion cosmica inconsciente, porque por más aptitucles
que tengâ un sujeto para abarcar lo más en sí mismo y controlarse, el es un punto
cosmico como cualquier otro, en la totalidad misma y le es irnposible abarcarse a sí
mismo y ftrera de su voluntad vive inconscientemente en la fuerza cosmica; por eso mi
constitucion más amplia me permite tener las cosas, los seres y las fuerzas, tenerlas en su
puuto que llaman subconsciente: los problemas psíquicos 1'ro sol'l la arnbicion comun
cle los humanos porque no todos están clotaclos para ello, e ignoran que en eso poseen
más poderes que oro las fuerzas gubernamentales, etc.
Los locos, fenomenos de incontrolacion mental, son mecánicos sin costumbres ni
prejuicios educativos, son mecánicos que siguen actuando en la vida porque siguen eu
run periodo de ransformacion mientras la cinerica cle su humaniclacl perdure.
Nosotros demostramos [rnicamente el control de nriestros serltidos para itua vida
restringida en costumbres y topicos convencionales, pero sin embargo cle esto no
sllperamos la vida ni nos impeclirnos de morir igual que ellos.-

-ANOTACIONES PARA OBSERVACIONES DE FENOMENOS DE VELOCIDAD

APLICADA A VIBRACIONES IMPERCEPTIBLES DE LA VITALIDAD COSMICA-

En un tiempo sin fin está todo-como mi pensamiento está en un tiempo sin fin
poseyendo todo-las cosas van cambiando cle aspecto y en el mundo se les da uombres,
pero las cosas estarrin siempre en mi espíritu en Lln pasaclo que iguoran como en un
presente que son, como erl un ftlturo qr.re siempre serán, es decir, están en mi siu pasaclo,
presenteni futuro. Como se ha cle alejar de mí 1o clte se ha acercado tauto para cliluirse
con mi materia y por consiguiente con mi espíritu y son celttlas absortas por mi misma
y como ensanchaclas y multiplicadas las cosas los seres que pasaron por mí uo pasarán
porque siempre estarán yo los tengo tambien en toclo que solo me bastaria con recordar
su olor, su sabor, para que su propia materia reconstituida por nri fiterza de crearla y de
tenerla en ese instante volviera sin voluntad a darme lo clue [e pido, porque sabe que eu
mi boca se siente y se sabe ella misrna y se desprende inconscieutemente col)tra su propio
desgaste-como se puede controlar algo miis movido que un electrou cleutro de las

207
NAHI-]I OLIN: SIN PRINOPI() NI I'IN

sustancias existentes Con gnâ velociclacl sltperior y confraria

que disgregue el movimiento

y la marcha adquirida de la vibracion existente en seres o cosas'-Por eso los

seres

inconscientemente van accionar-rdo alguna vez desviados por un imperceptible

Sentimiento, emocion qr-re significa movimiento, cambia totalmente
su inclinacion de

esos momentos su velocidad y su marcha, basta una presion de

fuerza eléctrica aprovecl'rada
y a la
de nosotros mismos visibles o invisibles-para cambiar la marcha cle un inciividuo
vez ese movimiento abarcando un raclio sufre ese fenomeno y en pequeflo raclio un
que disminuye
esfuerzo puede desfrr,rir algo inmenso porque es Llna repercusion refleja
su intensidad en la distancia, aparentemente pol esa multiplicacion
no la hemos podido
violentamente
seguir y cotlstatar cuando se quiere tener el resultado de ese fenomeno
que desequilibre
instantáneamente-es fácil que una reacción conrraria sea tlna sacudida
a su estado anterior
el hecho de las sensaciones deseadas pero no podrá relroceder nttnca
movimientos
de moclo que si se quiere obtener y guardar los resultados buenos de ciertos
la
por sus cualidades favorables a un perfeccionamiento se debe de calcular exactamente
ese conjunto
forma de movimiento y la iltensidad de velocidad paÍa no enganchar en
y restarles sus efectos que r1o c{ebe sino unírseles por meclio de
esos otros movimientos
qtle se pierde
una vibracion Con intercepciones para incluir Constantemente Stl íorma
por unâ energica intensidad.-
desarrollados por estos mismos
euedo â reservâ de estudiar multitud de fenomenos
pensamientos.

-TL INFINITO DE LOS INFINITOS.

Mi ambicion no es ni siquiera de ser el infinito de los infinitos-está construiclo de

miserias e ignominias de innoblezas y bajezas, de carne podric{a, de
carne torturada'-
mi
No, mi ambiciol encuentrâ muy pequena esta inmensidad parâ ser deseada cle
de llorar
supremâ y extraordinaria ambicion y mi corazon tendría necesiclacl
sin cesal su
interminablemellte como el infinito que hace la miseria para evolttcionar
energía y rnás todavia.-
Desear ser el de los infi,itos como el que existe, vale la penâ recollstrttir ttua
ilfilito
bárbara energía que eS monotolla en todas stts evolttcione§ t?rn
y vulgar para crear y
y como
poclrir las bellezas del universo.-No, mi ambicion es superior a toda debilidad
la debilidad son los átomos qtte forman el infinito cle los infinitos'-
eu
No, mi imaginacion fantástica se remonta pala pel'lsar en Ia iucreible creacion,
perfecciones que tenclrán en srrs infinitas moleculas trn infinito cle belleza de
maravilla
creatlo existirá
sin carne de ftumaliclacl y dentro una interminable evoluciou, 1o lltlevo
y transtbrmada
sin volver el pasaclo poclreclumbre, el creará como rtna atmosÍêra ntleva
hasta la eternidad.-

208
 Esto puecle ser, calmará gu poco mi ambicion loca y mi grandeza embelleciente,
pelo 1)o habrá lada clicho sobre un deseo qLle es siempre más maral'illoso y monstllloso'-
Y yo regreso en mi propio infinito y me digo estoi-
Yo no ambiciono, el infinito mismo ya está hecho de miseria y mi corazon
llorarÍa

hasta secarse.
es larga a buscar, pero no
La invencion que la impaciencia de mi satisfaccion me exige
material'
imposible, y cieltÍficamente, positivamente, yo quiero una transíormacion
pero mi sensibiliclad ha bebido, ha chupado los dolores que fbrman el infinito y yo
de resignacion
he hablado al Universo no desesperado, pero aplastado bajo una apariencia
que es la impotencia, yo le he hablado de vengarlo-y temiendo la comprension de
una

totalidad de dolor yo comprendo lo que el dolor engancha y la cualidad del

infinito
ser una lttz para descubrir el porque de este nosotlos que me inrriga,
pol esta
comienza a
creándome'
vez yo cleo que la energía desconocida qtle mueve todo se ha equivocado
pensar tan
porque todo parece estar dormido en |a sumision, excepto yo que 1o dejo de
inmensamente como puede ser el infinito y que quiere enconfrar un medio de
volverse
porqtte
más ftrerte en mi carne que toda fuerza armsffadora en su formiclable movimiento,
no Somos otla cosa que esto, Somos átomos perfectamente equilibrados en un simottn
continuo, sin átomos susceptibles de fransformacion y nuestro Corazon qLle está hecho
cle grancleza, se ha vueito polvo de un simoun malclito. Inventar el infinito
en cada

átomo y la perfeccion en sus ínfimos cle feliciclad renovados cle cosa continttamente
creada y la humanidad sería una divinidacl jamás cansada en Lrna etemidad.
y encontrará
Pero mi espíritu incasable despues de sueflos creados, no estará satisfecho
limitado los ilimitados infinitos, puesto que ellos ya son tallados y hechos y ptresto qlre
todo debe ser sometido a un mecanismo perfecto o imperfecto, y mi ambicion será
Convertida en Llna máquina moviente, consciente o inconsciente
que no es mi ambicion'

pero más bien una desilusion... y mi inteligencia l'race cálculos toclos los días pero cálculos
sin nitmeros, son logaritmos de reflexion.-

VIDA Y LA MUERTE O EL MÁ5

-RELACION DE CONTINUIDAD ENTRE LA
ALLÁ-

a ella y
Hay una relacion de contiluidad evolutiva en lo anterior a la vida y posterior
fuera ya de la vida de organismo humano con la vida de amplinrd, |a
muerte, el más allá

yo lo llamo de amplitud, de cualidades sensitivas desarrolladas al infinito para extenderse

en infinitos desanolladospor ellos mismos en Ia vida stlprema en que la materia mecánico
si1 ley de
normal de la vida ha desaparecido en }a vidalue yo la llamo poder de fuerza
atracción, sinoque por su propia energía de carácter de ftrerza maravillosa para ser infinitos
vivirse con stl
en ella misma y salirse de ella misma a vivir otros infinitos sin dejar de

209
NAHi)I OLINI SIN I'RINCIPI() NI I'IN

personâlidad y al rnismo tiempo no teniendo nada de sí mismo para errtrar en ese vertigo
de prodigio de infinito de otras ftrerzas que se libertaron de la vida orgánica.-
En una noche en que un ser que yo había penetrado su misterio y era un algo qLre

tenia de mi materia, un algo que era tanto como yo fuera de esta vida animal, nos
encontramos los dos disfrazados cle distintas cosâs, yo era Llna mujer y el un gato negro
con dos ojos, inmensidades verdes, solo por allí se veía su fiierza y nos amamos en todas
las formas intensas de cualidades que podían desarrollar nuesrro espíritu, sien un milesimo
de segundo ese gato cle nombre Menelik, se hubiese converticlo en individuo conservando
su personalidad, inmenso misterio para todos, excepto para mÍ, conscientes el y yo de
saber que no podríamos actuar con la potencia de nuestro cerebro, cle nuestras fuerzas
ocultas, nos matábamos a la vez para sentir jLlntamente la satisfaccion de extendernos sin
límites.-
En una noche clel 11 de julio a las 12 y cuarto, rápidamente se le opacaron los ojos
a ia luz de esta vida para ver más allá en lugar indefinible, en mis manos expiraba despues

de manifestarme con su mn.run que estaba contento conmigo al momento de evaporarse

de ftierza qlle mantenÍa su carne, sentí un choque imposible de traer a las sensaciones
con su mismo espÍritu cle ely pude tener doble vista, le vi sufrir, su cuerpo del abandono
de su frrerza, y le viembriagarse al mismo tiempo de una satisfaccion de vivir en la verdad
de los hechos sin sexos ni especies, crecer y marchar en infinitos con l'elocidades, otras
de las velociclades conociclas de la vida cle los l'rombres y ftri con el con un temor porqtle
yo no había muerto y los restos de vitalidad orgánica me hacían cobarcie porqr.re mi
cotlstitucion física me hacÍar-r irresistibles semejantes fenoinenos de intensidad-yo vi-yo
viví un milesimo de segundo, pero se lastimo mi organismo al grado de sentir un
aniquilan'riento cuando volví a la vida en dos dÍas y camine como sonámbula clebilitada
parâ conrrolar mi ftrerza mecánica y vi que aquello erâ otra cosa distinta, que eran dos
fuerzas diferentes, la vicla y la muerte, vi el misterio, lo vi y senti saltarse mi inteligencia
hambrienta y por más que ella quiso quedarse, mi clrerpo la arrastro a la vicla como si
una obligacion oculta de una mision que ahora espero definitivamente para irme ya de
aquí, pues gocé tanto tallto en el más allá en ese milesimo de segundo que ansiosa espero
el choque de dolor y de goce que es la muerte de esta vida para otra más iuteusa, es decir,
infinita, y ya me esperan tantâs ftrerzas conociclas y desconociclas que pasarorl en la vida
y otras que no se aparecen en ella, pero que existen en ella y ftrera cle ella, y que yo veo,
ya no pueclo ocultar que pârâ mi no existe el misterio y no me es permitido ciecir más,
no por temor a nada, pero porque veo necesario 1o existente tal como es para existir, yo
si soy tanto y voy a ser más.-
Así como un fluiclo cambio la marcha del ser imprimiendo en su cerebro otro
movimiento que carnbiará la marcha de su radio en seres objetos así coutiuuamente este
asecliaclo el espíritu, el cerebro, ftrerza de todo orgauisuto, de vibracioues ajeuas a el que

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lo hacen ser una mecánica sin voluntad a expensas de las vibraciones continuas del
cosmos, el mismo no sabe por eso que hará, qué será, de donde vino, ni en que
rransformaciones ha vivido, somos sin culpabilidad aparatos sensibles que producimos
sonidos, vibraciones, movimientos, etc., ocasionados por íluidos qlle tienen el poder de
sensibilizarnos-yo nunca vere en un ser o individuo o humano más que un conjunto de
vibraciones inconscientes que destruyen la voluntad que podría existir acaso. En esta
forma cle existencia, si [rnicamente sensibilizan los seres y accionan como inconscientes
ignorantes impulsados por fluidos qlre vagan en el espacimso somos un conjunto sin
voluntad ni personalidad, somos fuerzas que los elementos y el movimiento cosmico
modela caprichosamente y eso somos pensando, una forma de movimientos susceptibles
de transformacion sin la continuidad de nuestra voluntad-por eso el pensamiento no
tendrá nunca la potencia de desrruirnos, no podremos nunca hacerlo porque no nos
pertenecemos pam hacer el movimiento continuo y único que deseáramos.-
Cuando me llegue la hora de destruirme destruyendo esta totalidad de hechos
existentes en materia de elementos y seres y ser una cosa absoluta de estructlrra y
pensamiento donde existo yo en toda la forma de mi creacion cambiante y perfecta que
nunca hubiera creado Llna cosa tan nulificante como el cosmos existente-sino como yo
sé y para que dire-si es para mí sola que esto debe ser ya que la ignorancia universal
distancia a la humanidad cle rní ahogánclola en sLrcesos sin orro objeto que de torbellinos
de su propio sistema.-
A[ mismo tiempo que vivo ligada a objetos y seres y circunstancias en cierto estado
de ánimo-estoy viviendo como clentro de una realidad increíble-esos minutos
multiplicados conmigo mismo hasta el infinito mi humanidad con todos los seres, las
cosas, los elementos, las atmosferas, las sensaciones, las evoluciones qlle mi ser hubiera
poseído o tenido contacto sirviéndoles, siguiendo el desenvolvimiento de un hecho de
esos seres o numerosos hombres y personajes que veo admirablemente sus rostros, si yo
me hubiera encontrado un milesimo más acá o menos acá del movimiento que preferí
seguir de los múltiples que me rodean y eso me permite vivir de infinitas maneras con
todos los humanos, los objetos, los elementos, las sensaciones de tan infinita manera
como me dé la gana pues cada movimiento desarrollado hasta el infinito es un mundo
de sensaciones, de posesiones, de espasmos, de creaciones, todo ello relacionaclo con la
vida pintoresca, con toda su estetica, su sensualiclad y su rapidez y con el antes y el más
allá despues de Ia muerte, es decir, esto antes de esta evoluciou en esto y en el más allá;
que tanto vivire yo, para vivir tanto y de tantas maneras a la vez, por eso todo ya me es

sabido, conocido, nada me es ignorado.

Y esta conciencia cosmica me divierte solo un segundo cuando solo pienso en

desintegrar toda la armonia de movimientos de relacion para imponer el qtte traigo

único, multiplicándome yo misma sin fin y sin que nada más que yo existiera.-

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