El yo y el

ello
 La segunda
Topica
La segunda tópica es una reformulación de
las ideas desarrolladas en la primera
tópica, en donde se reevalúan los
conceptos, pero sobre todo las divisiones,
entre lo que entendemos como consciente,
pre-consciente e inconsciente.
 el aparato psiquico
La conciencia es una cualidad de lo psíquico puede o no estas
presente.
Lo consciente y lo inconsciente están en mezcla
Existe un estado (psíquico) latente: que es lo inconsciente susceptible
de consciencia -lo preconsciente-.
Existe un estado (psíquico) reprimido: lo inconsciente es aquello
reprimido dinámicamente.
Buena parte de la diferencia entre estos tres estados radica en la
noticia que se tiene de ellos.
"El psicoanálisis no puede situar en la conciencia la esencia de lo psíquico, sino
que se ve obligado a considerar la conciencia como una cualidad de lo psíquico
que puede añadirse a otras cualidades o faltar"
 Conscient
Bewusst seim
e
PreConsci
Bewusst es saber o darse cuenta, Lo inconsciente latente,
remite a la experiencia de la toma de
conciencia, «ser hecho consciente», ente
que es inconsciente sólo
descriptivamente
«ser concientizando»

La conciencia es la superficie del

aparato anímico

Inconscie
nte
lo reprimido dinámicamente
Unbewusstsein que en sí y
sin más es insusceptible de
 Freud propone dos acepciones para la
Conscien
Fenómenos, percepciones
conciencia (sensoriales y externas) y

te cc
pensamientos (así como
sensaciones y sentimientos
La primera de carácter descriptivo, venidos de "adentro")
remite a la percepción inmediata y segura mientras los
experimentamos
(anatomicamente lo más
superficial)
 Freud propone dos acepciones para la
Conscien
La representación ahora
conciencia

te cc
consciente no lo es más en
el momento que sigue, sólo
que puede volver a serlo
La segunda caracterizada por la bajo ciertas condiciones
transitoriedad, de carácter fugaz, una que se producen con
alternancia entre ser y no ser conciencia. facilidad

.Lo característico, más bien,

es que el estado de la
conciencia pase con
rapidez
 Freud se pregunta como surge la
consciencia, para ello propone dos
formas de entender lo inconsciente.

Lo Reprimido Lo Latente
es insusceptible de conciencia susceptible de conciencia (sentido
(dinamico) y que identificamos con descriptivo) y que identificamos
El ello como preconsciente
Preconciente Pcc
El Prcc, está mucho más cerca de
la Cc que el Icc
puede devenir consciente lo que
ya una vez fue percepción cc;
exceptuando los sentimientos,
La huella
Mnémica
son restos mnémicos; una vez
fueron percepciones y, como
todos los restos mnémicos,
pueden devenir de nuevo
conscientes

lo Prcc se sustenta en la Huella

Mnémica las representaciones-
palabra
Inconciente Icc
Unbewusstsein
En la primera tópica había un yo que reprime y
un inconsciente reprimido y que puja.
vinculado a nuestra
Antes el inconsciente era un sistema.
herencia biológica, se
rige por los instintos
Ahora es un atributo o característica.

lo inconsciente puede encontrarse tanto en el

yo como en el ello
Inconciente Icc
El distingo entre consciente e inconsciente es en
definitiva un asunto de la percepción

Pero el acto mismo de la percepción no nos anoticia

de la razón por la cual algo es percibido o no lo es

El mecanismo que mantiene la distancia entre lo que

es percibido de lo que no lo es es la represión
 Lo Reprimido Y la Represión
Lo reprimido es el modelo de lo inconciente.

Existen procesos anímicos o representaciones muy intensos que,

pueden tener plenas consecuencias para la vida anímica.

La represión mantiene a algunas representaciones como

inconscientes; tales representaciones no pueden ser conscientes
porque cierta fuerza se resiste a ello.

Llamamos represión (esfuerzo de desalojo) al estado en que ellas -

las representaciones- se encontraban antes de que se las hiciera
conscientes
 Lo Reprimido Y la Represión
todo lo reprimido es icc, pero no todo Icc es, por serlo, reprimido

lo reprimido confluye con el ello, no es más que una parte del ello.

Lo reprimido sólo es segregado tajantemente del yo por las

resistencias de represión, pero puede comunicar con el yo a través
del ello
 Conscien
te
(coherente y organizado) el
El yo Mixto
yo es la parte del ello Hemos formado la representación de una
alterada por la influencia
organización coherente de los procesos anímicos

exterior,
directa del mundo
en una persona, y la llamamos su yo.
con mediación de P-Cc

De este yo parten también las represiones, a raíz de

Inconsciente - las cuales ciertas aspiraciones anímicas deben
excluirse no sólo de la conciencia, sino de las otras
escindido modalidades de vigencia y de quehacer.
(reflejado en la
resistencia) comporta
exactamente como lo Se afana por remplazar el principio de placer, que
reprimido, vale decir, rige irrestrictamente en el ello, por el principio de
exterioriza efectos
intensos sin devenir a su realidad
vez consciente
regido por el principio
del placer-displacer
sensaciones son
multíloculares
El ello
Un individuo es un ello psíquico (no conocido, no
discernido e inconsciente) sobre el cual se asienta
un yo (en la superficie) mediante el sistema palabra

Representa las pasiones

Las sensaciones de carácter placentero no tienen en

sí nada esforzante, a diferencia de las sensaciones
el displacer a una
elevación, y el placer a de displacer, que son esforzantes en alto grado
una disminución, de la
investidura energética
en el ello Las sensaciones son conciencies o
inconscientes, no hay prcc en ellas
 el yo no envuelve al ello por
completo, sino sólo en la
extensión en que el sistema P
forma su superficie

 Super yo
El yo, no es solo parte del ello que esta modificado por la
percepción del entorno existe algo mas llamado el "yo ideal"
también conocido como el "super yo" esta pieza del yo mantiene
un vínculo menos firme con la conciencia
 Investidura del objeto
investidura de objeto e Si un tal objeto sexual es resignado,
identificación porque parece que debe serlo o

porque no hay otro remedio, no es
El yo, todavía endeble al principio, raro que a cambio sobrevenga la
recibe noticia de las investiduras de alteración del yo que es preciso
objeto, les presta su aquiescencia o describir como erección del objeto
busca defenderse de ellas mediante en el yo, lo mismo que en la
el proceso de la represión melancolí
 Complejo de edipo
En época tempranísima desarrolla una investidura de objeto
hacia la madre; del padre, se apodera por identificación. Ambos
vínculos marchan un tiempo uno junto al otro, hasta que por el
refuerzo de los deseos sexua les hacia la madre, y por la
percepción de que el padre es un obstáculo para estos deseos,
nace el complejo de Edipo
la demolición del complejo de Edipo
tiene que ser resignada la
investidura de objeto de la madre.
Puede tener dos diversos remplazos:
o bien una identificación con la Empero, el superyó no es
madre, o un refuerzo de la simplemente un residuo de las
identificación-padre. primeras elecciones de objeto del
ello, sino que tiene también la
significatividad {BeJeutung, «valor
direccional»} de una enérgica
formación reactiva frente a ellas
 Construcción del super yo
«Así (como el padre) debes ser»
«Así (como el padre) no te es lícito ser, esto es, no puedes hacer todo lo que
él hace; muchas cosas le están reservadas»
El yo infantil se fortaleció para esa operación represiva erigiendo dentro de sí ese
mismo obstáculo. El superyó conservará el carácter del padre, y cuanto más
intenso fue el complejo de Edipo y m,ís rápido se produjo su represión (por el
influjo de la .autoridad, la doctrina religiosa, la enseñanza, la lectura ), tanto más
rigu roso devendrá después el imperio del superyó como con ciencia moral
 Los vasallajes del yo
El super yo sé encuentra dentro del yo:
1. La identificación inicial cuando el yo era endeble
2. Es el heredero del complejo de Edipo
El superyó es cambiante. Se modifica a lo largo de las
experiencias
Conserva su origen: complejo paterno
El superyó pasado se contrapone al yo maduro
 Reacción negativa
terapéutica
El superyó influye directamente en el ello y lo controla frente al yo
Las personas que van mejorando y si se les dice que todo va bien
empeoran
1. Superioridad frente al médico
2. No soportan elogios.
3. Reacción trastornada frente a la cura
4. Necesidad de estar enfermo
5. Difícil de convencer que la causa es el mismo
 El sentimiento de culpa no es
aceptado por el yo y se pone la
culpa sobre el médico
Neurosis Pero realmente el yo no se
percata de su condición
De esta forma el superyo sabe
obsesiva más del yo que el propio ello
El superyó aunque ejerce presión
sobre el yo no lo empuja hacia la
muerte. Parece inmune
 El superyó ejerce más
influencia aún sobre el yo.
Pero el yo asume la culpa y se
autocastiga.
El superyó deposita una

Melancol secuencia autodestructiva

sobre el yo. Si el yo no sé
defiende, el superyó gobierna

ía y empuja a la muerte al yo
Entre más este activo el
superyó más tiene a agredir el
propio yo
 El superyó
El incremento del sentimiento culpa puede convertir al
ser humano en "delincuente".
La culpa viene antes del hecho. Y se libera solo al haberlo
concretado.
En algo real y actual
El superyó aunque esté conectado con el yo, su "energía
de investidura" su esencia proviene del ello.
 El yo
El yo está sometido a tres peligros
1. El mundo exterior
2. Libido del ello
3. Severidad del superyó
Mecanismo de las fobias
 Angustia de la
muerte
Esta entre el yo y el superyó
1. Reacción frente a un peligro exterior
2. Un proceso interno (melancolía)
El yo se siente odiado por el ello y al no obtener el
amor que requiere surge la angustia
Gracias