Programa de cursos. Casa de la Cultura.

Trinidad
FEDERICO ARREGUI TEMPORADA 2023
Rito: Tom. Del lat. ritus, ‘costumbre’,
‘ceremonia’. La celebración de los ritos puede
consistir en fiestas y ceremonias, de carácter
más o menos solemne.
Esperar con ansias el ómnibus cada jueves,
descansar la vista en la hoja o en la mansedumbre
vacuna de la llanura, el esperado almuerzo y
después el encuentro; la casi algarabía semanal de
compartir emociones y de sabernos lectores
compartidos. Ese rito, “más o menos solemne”,
como el sabio de Joan Corominas lo define en su
diccionario, es el que les invito a compartir
nuevamente en este 2023. Para ello les propongo
tres cursos. Este año vamos por Shakespeare, el
encantador Juan Carlos y la muchachada griega
que sigue tan vigente hoy como hace….quién
sabrá desde cuándo están estos griegos. Ellos
pondrán las letras, las emociones, alguna que otra
lágrima y dos o tres sonrisas. Nosotros, lectores,
dueños del milagro, haremos el resto.

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 Cursos propuestos

Onetti. La
Nro.
1 liberación
imaginada
Shakespeare. La
Nro.
2 invención de lo
humano.

Nosotros de sandalias.
Nro.
3 La mitología griega y
su vigencia en el siglo
XXI.

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 Onetti. La liberación imaginada
Atento solo a las imperceptibles vibraciones de la
ramita que lleva en sus manos, el rabdomante camina
por el campo y se detiene en un punto preciso. Es un
lugar igual a cualquier otro, nada indica que ahí debajo
corre un río de agua subterránea. En diciembre de
1939 un pozo apareció en medio de la llanura literaria
uruguaya. Su rabdomante se llamó Juan Carlos Onetti.
Y fue él, primero con la vara verde de la audacia y
luego a golpes de palabras furibundas, quien liberó los
ríos subterráneos de la palabra. En los pozos
profundos, todos sabemos, el aire se renueva apenas,
pero la frescura se mantiene imperecedera y a veces hay
que bajar, en busca de un aire antiguo y una frescura
geológica. En este curso descenderemos en "El Pozo";
en busca de Onetti, en busca de Eladio Linacero, su
personaje, en busca del Uruguay del 40 y en busca de
nosotros mismo.

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 La ficción como viaje constructor
Sostiene con acierto Mario Vargas Llosa en su,
un tanto desacertado, libro sobre Onetti: “Onetti
es acaso el primer escritor latinoamericano que
percibe y hace suya una orientación de la
sensibilidad que, nacida en Francia y denominada
en forma vaga y general “el existencialismo”, va
a marcar a partir de los años cuarenta toda la
cultura de la época. En “El Pozo”, como en las
primeras novelas de Sartre y de Camus, reina el
pesimismo, la soledad y aquella angustia que
condena a sus personajes a convertirse en seres
marginales, individualistas acérrimos y
antisociales. Pero, a diferencia de los personajes
de Sartre o Camus, Eladio Linacero dispone de
un recurso para soportar su neurosis: la ficción;
mundo que, a diferencia del mundo real, puede
modelarse a capricho del modelador”.

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 Itinerario y puntos de escala
El cursos sobre Onetti se centra en su
primer libro, “El Pozo”, para demostrar
como este texto es una especie de núcleo
de la estética y la temática onettiana y que
luego algunos conceptos vertidos allí
reaparecerán en otras obras. Para ello
haremos pequeñas excursiones a Santa
María, centro de la ficción de Onetti, para
partir luego hacia “La vida breve”,
“Juntacadáveres”, “El astillero”,
“Bienvenido Bob” y “Jacob y el otro”,
entre otros destinos literarios.

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 Shakespeare. La invención de lo humano.
Como afirma el crítico norteamericano Harold Bloom,
Shakespeare inventó la naturaleza humana tal como la
conocemos actualmente. Antes de Shakespeare había
arquetipos; después de Shakespeare hubo personajes, hombres
y mujeres capaces de cambiar, con personalidades
absolutamente individualizadas. El curso “Shakespeare. La
invención de lo humano” propone la lectura de cinco obras
teatrales de Shakespeare,. A medida que tomamos conciencia
de los rasgos diferenciales de los más logrados personajes
shakesperianos -el ingenio de Falstaff, la extraordinaria
inteligencia de Hamlet, la perturbada imaginación de Macbeth,
la capacidad de afecto de Lear, la teatralidad de Cleopatra, el
genio de Yago para manipular la vida de los demás- logramos
penetrar en las propias obsesiones de Shakespeare, y emerge
antes nosotros un retrato perspicaz y emocionante del
enigmático autor teatral que, según la tesis de Bloom, nos creó
a todos nosotros.

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Shakespeare. La invención de lo humano.

Obras a estudiar

1. Hamlet. Príncipe de Dinamarca

2. La tragedia de Macbeth

3. El rey Lear

4. Las alegres casadas de Windsor

5. La tempestad

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Nosotros de sandalias. La mitología griega y su vigencia en el siglo XXI.

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Cuenta la tradición jasídica que cuando un maestro espiritual
tenía ante sí una tarea difícil, iba a cierto lugar del bosque,
encendía un fuego y meditaba rezando. Y aquello que quería
se realizaba. En la generación siguiente, cuando su discípulo
tuvo ante sí la misma tarea, se dirigió a aquel lugar del bosque
y dijo: ‘No sabemos encender el fuego, pero todavía
conocemos las oraciones’. Y lo que decidió hacer se realizó.
Una generación posterior, cuando el discípulo del discípulo
tuvo ante sí también la misma tarea, fue a aquel lugar del
bosque y dijo: ‘No sabemos encender el fuego y hemos
olvidado las oraciones, pero aún conocemos el lugar del
bosque donde aquello pasó. Tiene que ser suficiente.’ Y fue
suficiente. Varias generaciones después, cuando un sabio tuvo
ante sí también la misma tarea, dijo: ‘No sabemos encender el
fuego. Hemos olvidado las oraciones. No localizamos ya el
lugar del bosque donde todo aquello pasó. Pero podemos
todavía contar la historia’.

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Algo parecido al cuento del talmud sucede con todos los
mitos. Ya no están ahí los elementos que hicieron posible el
mito, en lugar de esos elementos está el mito, y basta con él
para volver a despertar la magia que el relato encierra.
El curso “Nosotros en sandalias. La mitología griega y su
vigencia en el siglo XXI” rastrea solo algunos mitos de la
vasta tradición griega, más precisamente aquellos que el
psicoanálisis utilizó para definir nuestros comportamientos a
finales del siglo XIX. La propuesta es volver a leer los mitos
elegidos por Freud y ver cuán vigentes están aún en
nosotros.
Como el cuento talmúdico, ya no hay bosque, ni fuego, ni
oración, pero en su lugar estamos nosotros, y el mito se ha
convertido en nuestro inconsciente. Aunque la pregunta es si
el mito se hizo inconsciente o el inconsciente se explica por
el mito. Aclaro que esa respuesta no la tengo ni creo que
podamos encontrarla, pero mientras la buscamos,
infructuosamente, nos deleitaremos con la inagotable
mitología griega.
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 Federico Arregui

federicoarregui1@gmail.com

093 99 22 61

Propuesta de talleres 2022

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