“Arrepentimiento

y
Consejos de Membresía”
 “Nuestros registros
muestran que no estamos
haciendo lo suficiente
para ayudar a los
miembros arrepentirse de
pecados graves.”
 “En los últimos años hemos
tenido un descenso
significativo de consejos de
membresía en todo el mundo.
¿Se debe este descenso a que
hayamos tenido menos
miembros con pecados graves
en nuestra creciente Iglesia
mundial? ¡Probablemente no!”
“Entonces, ¿qué deberiamos estar
haciendo como líderes de la
Iglesia? [Primero] Deberiamos
aumentar nuestra enseñanza de lo
que el Libro de Mormón llama,
´las condiciones del arrepentimiento,
el cual conduce al poder del
Redentor, para la salvación de
sus almas.´”
“Como Autoridad General, he preparado información para que la Primera
Presidencia la use al considerar las solicitudes para readmitir a los transgresores
arrepentidos en la Iglesia y para restaurar las bendiciones del sacerdocio y del
templo. Muchas veces un obispo escribe: ´¡Siento que ya ha sufrido bastante!´
Pero el sufrimiento no es arrepentimiento. El sufrimiento proviene de la falta de un
arrepentimiento completo. Un presidente de estaca escribe: ´¡Siento que ha sido
suficientemente castigado! Pero el castigo no es arrepentimiento. El castigo sigue la
desobediencia y precede al arrepentimiento. Un esposo escribe, ´¡mi esposa ha
confesado todo!´ Pero la confesión no es arrepentimiento. La confesión es una
admisión de culpa que ocurre cuando comienza el arrepentimiento. Una esposa
escribe, ´¡mi esposo está lleno de remordimiento!´ Pero el remordimiento no es
arrepentimiento. El remordimiento y la tristeza continúan porque una persona
aun no se ha arrepentido por completo. El sufrimiento, el castigo, la confesión, el
remordimiento y la tristeza a veces pueden acompañar al arrepentimiento, pero
no son arrepentimiento. ¿Qué es, entonces, el arrepentimiento?

¿Qué es arrepentimiento?, A. Theodore Tuttle, Ensign, agosto 1988

“El arrepentimiento requiere que aquellos qu
han cometido pecados graves vuelvan su corazó
nuevamente a Dios. Esto no es un suceso, sino u
proceso. Inevitablemente implica sufrimient
personal, pero no es ese sufrimiento lo qu
satisface el requisito eterno de que los pecadore
deben recibir justicia. El Salvador ha declarad
que Él “padeci[ó] estas cosas por todos, para qu
no padezcan, si se arrepienten; mas si no s
arrepienten, tendrán que padecer así como [Él]”5
El sufrimiento del Salvador no significa que lo
pecadores que se arrepientan no tengan que sufr
en absoluto; significa que, gracias a la Expiación
los pecadores arrepentidos no experimentarán e
grado de tormento eterno que el Salvador sufri
por los pecados de ellos.
“Demasiadas personas consideran el
arrepentimiento como un castigo;
algo a evitarse excepto en las
circunstancias mas graves; pero es
Satanás quien genera ese sentimiento
de castigo. Él trata de impedir que
miremos hacia Jesucristo, que espera
con los brazos abiertos, con la
esperanza y disposición de sanarnos,
perdonarnos, limpiarnos,
fortalecernos, purificarnos y
santificarnos”.”
“[Hay] cualidades que constituyen
los cimientos del arepentimiento,
es decir, esos requisitos previos y
esas circunstancias que son
indispensables para que ocurra el
arrepentimiento. Hay tres amigos
que contribuyen a cumplir con los
requisitos…que son las
condiciones preparatorias del
arrepentimiento.”
Tener un corazón quebrantado: Ser
humilde, contrito y manso, así como
anhelosamente receptivo a la voluntad de
Dios.

Tener un Espíritu contrito: Dejar el

bienestar propio en manos de Dios.

Sentir la tristeza que es segun Dios: Sentir

gran pesar y remordimiento por los
comportamientos que hayan aumentado
dolor y el sufrimiento al Salvador, conforme
nuestra alma elimina cualquier negación o
excusa.
“EL DON DIVINO DEL
PERDÓN
“Lo segundo que deberíamos estar
haciendo es ser más claros al enseñar la
función de los consejos de membresía. Si
un miembro comete un pecado grave, el
obispo o el presidente de estaca tienen el
deber y las llaves para ayudarlo a
arrepentirse. Es posible que un “juez
común” tenga que convocar un consejo de
membresía para plantear la restricción de
algunos privilegios de la condición de
miembro de la Iglesia durante un tiempo. “
“Un consejo de membresía – con rara
excepciones – es un paso esencial en e
arrepentimiento de los pecados grave
de personas investidos. Por lo general, un
persona investida que haya cometido un
pecado grave no puede arrepentirs
sola…Los importantes convenios hecho
con el Señor no se pueden reparar n
restaurar hasta que el pecador se somet
al Señor por medio de Su representante
el obispo o el presidente de estaca.”
“Las medidas de la Iglesia que se requiere
para el arrepentimiento no son un castigo a
cual la misericordia pueda renunciar; son u
catalizador esencial del cambio. El corazó
quebrantado y el espíritu contrito que s
requieren para “satisfacer los fines de la ley
son necesarios para que los pecadore
arrepentidos adapten su vida al model
prescrito por el Redentor. Los consejos d
membresía los reintroducen en la senda de lo
convenios.”
”…nos preocupa la frecuencia con la que se notific
que a las personas investidas se les aplican solament
restricciones formales, o incluso informales, a l
condición de miembro por pecados graves como l
fornicación y el adulterio. Si bien no dudamos de qu
las restricciones informales, en ocasiones, puedan se
apropiadas cuando el Espíritu así lo indique, no
preocupa la tendencia mundial a alejarse de la
formas serias de restricciones a la condición d
miembro en los casos de violación del conveni
fundamental de la castidad que se hace en el templo
Aquí se aplica el principio gráfico del president
Nelson. Recuerdo que explicó que, cuando un
cirujano trata de aliviar a un paciente extirpando un
tumor canceroso, corta de manera profunda y amplia
de lo contrario, es probable que el tumor vuelva
aparecer.”
 ALGUNOS OBSTACULOS QUE DEBEMOS
ANTICIPAR Y SUPERAR:

• “…algunas personas que cometen pecados grave

no entienden el propósito de los consejos d
membresía.”

• “Un malentendido habitual relacionado con lo

requisitos del arrepentimiento es la suposició
frecuente de que una persona que ha participado e
el pecado grave y sumamente visible de l
cohabitación solo tiene que formalizar esa relació
por medio del matrimonio para luego tener derech
a seguir adelante sin ningún consejo de membresía.
 ALGUNOS OBSTACULOS QUE DEBEMOS
ANTICIPAR Y SUPERAR:

• “Otro obstáculo en esos casos es la renuencia d

algunos jueces comunes a requerir un consejo d
membresía. Nos entristecemos cuando escuchamo
hablar de un juez que vacila en convocar un consej
de membresía en un caso de pecado grave porque e
pecador lamenta mucho haber quebrantado lo
convenios morales y “ya ha sufrido lo suficiente”
Puesto que un consejo de membresía no tiene l
intención de castigar, no debemos renunciar a é
porque la persona “ya ha perdido su trabajo, a s
esposa o el respeto de la comunidad”.
 ALGUNOS OBSTACULOS QUE DEBEMOS
ANTICIPAR Y SUPERAR:

• “Otro obstáculo para tomar medidas serias en

cuanto a la condición de miembro de la Iglesia e
que muchos líderes del sacerdocio, aparentemente
aplican la mínima restricción posible a la condición
de miembro porque temen que una restricción má
seria impida que la persona vuelva a ser miembr
activo de la Iglesia.”
“¡Aquellos que guardan sus
convenios con Dios se
convertirán en una cepa de
almas resistentes al pecado!”
“Cada año, llamamos a unos cinco
mil nuevos obispos y a unos
quinientos nuevos presidentes de
estaca. La mayoría de ellos han
tenido poca experiencia personal
con el proceso del arrepentimiento
de pecados graves.”
 “Por lo tanto, tenemos la
imperiosa necesidad de capacitar
regularmente a quienes prestan
como jueces comunes en este
sagrado proceso. Debemos
capacitar sobre como presidir los
consejos de membresia.”