ANALÍSIS DE SECUENCIA I

Contexto
La secuencia a analizar es extraída del primer acto de la película M…el
vampiro de Düsseldorf dirigida por Fritz Lang, estrenada en 1931. El
relato se centra en una ciudad abrumada por la sombra de un asesino
serial de niñas. El peligro recorre las calles ante la impotencia de las
autoridades y el terror de la gente.
Relato
Una madre espera en casa a su pequeña hija de regreso de la escuela
para almorzar. La niña sale de la escuela jugando con una pelota. En el
trayecto un desconocido la aborda con la oferta de comprarle algo que
a ella le agrade. El extraño le compra un globo a la niña. (Logos)
La madre aguarda en casa mientras prepara la mesa. Impacientada, la
madre sale a llamar a la niña. La angustia de la madre acrecienta con el
paso de los minutos. Vuelve a llamar. El grito repetido de la madre
anuncia la fatalidad (Pathos)
La pelota de la niña rueda por el piso. El globo flota enredado entre el
cableado de la electricidad. El mal vuelve a dar cuenta de una vida
inocente como comprobación del terror que calladamente recorre la
ciudad. La ciudad es vulnerada en lo sagrado; una niña es sacrificada
sin razón; la ciudadanía debe reaccionar. La vida de la niña debe ser
compensada mediante castigo (Ethos)

El guionista brasileño Doc Comparato ofrece una definición práctica y simplificada de las
categorías de la retórica aristotélica.
LOGOS es la palabra, el discurso, la forma que daremos. Es la organización verbal de un
guion, su estructura general.

PATHOS es el drama, el drama humano. Por lo tanto, es la vida, acción, el conflicto diario
generando acontecimientos. Aun en la comedia tenemos el pathos del humor.

ETHOS es la ética, la moral. Es el significado de la historia, s implicaciones morales,

políticas, etc.

Estructura cinematográfica
Edición: tal vez uno de los primeros en editar por crosscutting
(corte cruzado entre planos en locaciones diferentes) sea Fritz
Lang. La edición de planos se corresponde con la secuencia de
acciones simultáneas mediante la mencionada sintaxis
cinematográfica. El relato, así, transcurre cronológicamente y
los planos se suceden por su relación de causa y efecto (por
probabilidad o necesidad, según el principio de verosimilitud
aristotélica)
Montaje: según la teoría del “Montaje de atracciones”
enunciada por Sergei Eisenstein, en la secuencia analizada
prevalece el montaje rítmico, al inicio con planos más largos;
duración que en los sucesivos encuadres se va acortando en
correspondencia con la emoción de la acción. El montaje tonal
está dado, en esta ocasión, gracias a la continuidad sonora entre
las campanas que anuncian la hora doce y el cucú de la casa que
marca la misma hora (la continuidad sonora fue muy empleada
por Lang, al solapar el audio sobre la escena precedente o
sucesiva). El nivel supra tonal se constata en el crusscutting
entre el sentimiento inocente de la niña al ser obsequiada y la
creciente angustia de la madre, lo que produce un contrapunto,
un contraste emocional de gran dramatismo. El montaje
intelectual se manifiesta en los inter cortes entre primeros
planos de los objetos que representan a la niña ausente: las
escaleras por las que ella sube cotidianamente a casa aparecen
vacías en picado; luego la ropa de la niña en el tendero; el plato
vacío al igual que la silla junto a la mesa de comer, donde en
ese instante ella debería estar sentada. La aguja del cucú parece
contar los minutos que faltan para que acontezca la fatalidad.
La emoción resultante de la operación intelectual de asociación
de imágenes sin continuidad espacio temporal es desgarradora.

Estructura simbólica (mito y arquetipo)

La secuencia se corresponde con el set up o establecimiento del
relato en la diégesis (espacio y tiempo del relato). Refiere en
las etapas del “viaje del héroe” campbelliano al “mundo
ordinario” o vida normal. Esa normalidad es rota por la
aparición del malhechor, precisamente presentado por su
sombra (imagen del arquetipo de Campbell). Esa sombra es
emblema de la amenaza que gravita a lo largo del relato sobre
sus personajes: el mal al acecho que hay que detener o vencer.
La pelota rodando sola sobre la tierra; el globo que flota lejos
de la mano de su dueña; imágenes de la pérdida de la inocencia.
El mal está entre nosotros. Si se va más adentro en el mito, el
relato remite a las doncellas sacrificadas de la tragedia griega:
Antígona e Ifigenia. O las bacantes.