EL KORAN

Se hará una aproximación científica del corán, quedando la evidencia a la hora de analziar
los textos. El musulman es aquella persona que profesa el islam, que acepta a Mahoma como último
profeta. Islam procede la palabra Salam y significa paz. Son la revelación del arcangel Gabriel a
Mohoma, el Korán significa lo que se debe leer. Es un texto desorganizado y heterogeno organizado
mediante sunas. La palabra de dios fue revelada en arabe, por lo tanto toda traducción a otro idioma
es una interpretación del Korán y no el libro en si. Hay dos hipótesis sobre el escribir el Korán,
algunos dicen que el califa Uzman, siendo el recopilador y el que ordenó las palabras. Con este
intento el califa buscó codificar y ordenar el islam por sus territorios. El Korán en el que se tirará
Uzman cuando lo asesinen será optenido por los Omeya y llevado a Al Andalus, hasta ser llevado a
la mezquita califal de Marrakech donde se pierde la pista. Este será considerado el Korán
primigenio de 20 años después de la muerte del profeta. John Wansbrough investigará el texto
alejado del carácter religioso y concluye que en 200 años no hay noticias del libro tras su supuesta
creación. Las aleyas se contradicen y el texto heterogeneo lleva a la conclusión de una enorme falta
de cordinación, siendo para el investigfados un compendio de textos de tradición oral recopilados.
El texto busca la salvación, individual y colectiva, siendo un texto entendido como el libro de una
secta para el cristianismo. Además del Korán hay otros textos de carácter sagrado del siglo VIII
como la vida de Mahoma de Ibn Ishak. Este también recopila los primeros Hadices, los dichos del
profeta que habían pasado por tradición oral. Estos se contradicen con el Korán el cual dice en sus
primeras páginas que es completo y perfecto, pero entonces porqué los Hadices sirven para las leyes
si todo tendría que estar en el texto sagrado. Uno de estos hadices dice que un día Aisha le regalí a
Mahoma una almohada y el profeta dijo que los ángeles no entrarían en las casas de la gente que
tenía imágenes. En función de si un ulema experto en los hadices acepta o no la veracidad de uno de
estos textos se acepta o no en la ley islámica.
Los textos del Korán se escribieron en diferentes lugares de donde llegan esas
contradicciones. Es un texto que se propone para asentar las bases jurídicas de una religión con
diferentes tradiciones dependiendo del lugar en el que se procesaba esa fe. Por ello está plagado de
incongruencias. Esta hipótesis de Wansbrough es más orgánica para explicar el proceso de
codificación y aceptación del texto. Por ello las primeras menciones al texto son del siglo IX en los
textos jurídicos.
El corán azul es uno de los más antiguos que se conserva, siendo del siglo X de Tunez. Se
hace folio por folio en lapislázuli y oro por lo que el promotor pagó una versión del mayor lujo del
texto sagrado.