The Law Spanish

Libro de la Ley
Tabla de contenido
Capítulo 1 Tratemos de estar conscientes de lo
que creemos respecto a la ley de Dios.
-Aclaremos nuestros conceptos................................1
-Cuestionario previo, privado, para aclarar
conceptos del lector, sobre la ley ..........................2
.
-Resumen del capítulo 1.........................................14
Capítulo 2 Resumen de lo que dice este libro y

tesis que contiene.
-De qué trata este libro, y religión del autor...........15
-Cuáles son las afirmaciones y conceptos
de los que piensan que la ley de Dios para
el comportamiento humano está abolida.............16
-Qué tiene de malo creer que las leyes de
Dios para el comportamiento humano estén
abolidas................................................................22
-Cuáles son los pasos que voy a seguir en la
exposición de mi tesis sobre la vigencia de la ley ..23
-Por qué numero los renglones...............................25
Capítulo 3 Imitemos a los primeros cristianos,

los cuales discutían fraternalmente sus
diferencias doctrinales.
-Demostración de que discutir entre hermanos
nuestras diferencias doctrinales es lo correcto....27 .
-Los cristianos del primer siglo discutían

vehementemente, pero con amor y justicia, sus
diferencias doctrinales.........................................28
-Por qué muchos no quieren discutir......................29
-Varios pasajes en los que vemos que los
primeros cristianos discutían sus creencias. ........30
Capítulo 4 Cómo se discute con eficiencia

-Debemos delimitar el asunto que vamos a
tratar, y definir las palabras y frases que
usemos en esa conversación cuando se nos
pida......................................................................33
-Por qué delimitar el asunto a discutir....................33
-Por qué es importante definir y aclarar el
significado de frases, palabras y conceptos.........34
-¿Qué significa ser “legalista”?..............................36
-¿Qué significaría “no ser legalista”?.....................38
-¿Qué entendemos en la Biblia por
la palabra “ley”?.................................. ...............38
-¿Qué significa “estar bajo la ley”?. .......................39
-¿Qué significa “no estar bajo la ley”?...................40
-¿Qué significa “estar en el espíritu”?. ...................41
Capítulo 5 ¿Somos cristianos o sanpablianos?

-Por qué el cristianismo se convirtió en
sanpablismo. ........................................................43
-Es sensato que interpretemos con mucho
cuidado, las cosas que San Pablo parece decir....44
-Pablo parece contradecir a Cristo, al Espíritu
Santo y a los doce apóstoles, en cuanto a lo
ofrecido a los ídolos ............................................47
.
-San Pablo hablaba y escribía en forma que no

era modelo de sencillez y claridad ......................49
.
-San Pablo también era inspirado ...........................51

-¿Qué dijo San Pablo en I Co 8:4-13?. ...................52
-Cristo contradice a San Pablo ...............................55
.
-San Pablo contradice a San Pablo.........................57

-Ahora bien, ¿cuál es mi opinión sobre lo que
quiso decir Pablo? ...............................................60
.

Capítulo 6 Cristo jamás dijo lo que muchos
confundidos creen que él dijo respecto a la ley.
-¿Dijo Cristo lo que tú crees que dijo?...................65
-Para podernos salvar, Cristo obedeció
absolutamente toda la ley, desde su nacimiento
hasta su muerte....................................................66
-Cristo había recibido como única misión
el salvarnos, realizar otra era pecado ..................67
.
-Error de creer que el que hoy guarde las leyes de

Dios, las tiene que guardar como las guardaban
los fariseos...........................................................72
-Dios hizo sus leyes lo más fáciles posible ............76 .
-Cristo no abolió las leyes de Dios, sino que las

confirmó..............................................................78
-¿Qué es la ley de Dios...........................................79
-Si Cristo hubiera pensado que las leyes del
comportamiento iban a ser suprimidas, no las
hubiera usado en su predicación .........................87
.
-Si me amáis, guardad mis mandamientos,

¿cuáles? ...............................................................89
.
-Orad que vuestra huída no sea en sábado .............92 .
-¿Hizo Cristo limpias todos los alimentos?

¿Habló Cristo contra la ley? ...............................96
-Comed lo que os pusieren delante ¿Los sesos de
una anciana? ¿Sopa de sangre de vencidos? .....102 .
-¿Qué significa “fue dicho a los antiguos”? ........104

-¿Qué significa la frase “la ley y los profetas
hasta Juan”? .......................................................107
-El sábado fue hecho por causa del hombre,
no por causa de los judíos .................................110
.
-Resumen del capítulo 6.......................................112

Capítulo 7 Ninguno de los apóstoles dijo jamás
que las leyes de Dios estaban abolidas.
-Autoridad de los doce apóstoles .........................113
.
-El Espíritu Santo, y todos los apóstoles,

incluyendo a Pablo, aprobaron la carta
apostólica ..........................................................114
.
-Comprobemos, analizando el capítulo 15 de

Hechos, todo esto que he dicho.........................118
-¿“Comer”, o “no comer” no nos hace más
aceptos a Dios, ni menos tampoco? .................125
.
-La trasgresión de la ley de Dios es pecado;

la pena de muerte y la de prisión.......................126
-Si Santiago usa la ley, para probar su punto, es
porque la considera vigente, no iba él a usarla
engañosamente .................................................131
.
-El yugo que ni Pedro ni sus padres habían

podido llevar era la ley ritual. ............................135
Capítulo 8 San Pablo en realidad nunca dijo lo

que muchos creen que él dijo.
-San Pablo no era “el papa”, ni jamás él
pretendió serlo...................................................139
-Mucho cuidado de cómo entendemos lo que
dijo San Pablo....................................................141
-Al Lugar Santísimo se entraba todos los días,
no una sola vez al año, como parece decir
San Pablo...........................................................142
-San Pablo estaba consciente de que era
dificultoso para algunos el entenderle...............148
-Pablo parece decirnos que él había sido
irreprensible en lo referente a la ley de Dios,
lo cual no es cierto.............................................149
-Pablo parece opinar que si se suprimiera el
dinero no existiría ningún mal ...........................152
-Pablo prefiere ir al infierno y alejarse de Dios
para que se salven sus parientes........................153
-¿Acaso está diciendo Pablo que él tuvo que
suplir las aflicciones que le faltaron a Cristo
para lograr nuestra salvación. ............................157
-Pablo parece decir que para poderse salvar, la
mujer, además de mantenerse en la fe de
Cristo, tiene que dar a luz y criar hijos.............158
.
-Pablo parece decir que todos los hombres

se salvan ............................................................159
.
-Diversos significados de la palabra “ley”...........160

-En el libro de los Gálatas, San Pablo
solamente habla de la ley ritual, no de
las leyes del comportamiento............................167
-Analicemos ahora la Epístola a los Gálatas........172
-Lo que aquí Pablo autoriza a comer es lo que
la apostasía iba a prohibir que se comiera.........185
-Las “leyes” que Pablo impugna aquí son
doctrinas basadas en sutilezas filosóficas y
tradiciones humanas, no en la ley de Dios........189
-Cristo dirimió en su carne solamente las leyes
rituales, por eso Pablo hace diferenciación.......197
-¿Dice Pablo que se puede robar si eso conviene
a nuestros fines?................................................203
.
-Los sábados que San Pablo consideraba

obsoletos............................................................207
-Uno hace diferencia entre día y día, otro juzga
todos los días iguales. ........................................212
-Demostración de que San Pablo seguía
guiando su comportamiento por las leyes
de Dios. Pablo pensaba que la ley era buena
y que debía cumplirse........................................214
-Pablo dice que el que guarda la ley hace bien.....216
-Pablo dice que el infringir la ley es
deshonrar a Dios................................................217
-Pablo usa la ley para prohibir que las mujeres
tengan posiciones de mando en la Iglesia .........218 .
-Para recriminar al corintio incestuoso, Pablo

utilizaba la ley, por lo tanto, no la
consideraba obsoleta..........................................220
-Pablo usa la ley para exhortar a los hijos............223
-San Pablo no trabajaba los sábados. ....................225
-Pablo se guiaba por la ley para no maldecir
al Sumo Sacerdote. ............................................226
-Pablo, hombre sincero, nos dice que él
creía en la ley; por tanto, no la consideraba
obsoleta..............................................................227
-Por lo que Pablo dice, los cristianos no iban a
la iglesia los domingos......................................227
-Lo de los dos testigos Pablo lo saca de la ley.....229
-Pablo dice que no basta con oír la ley, que
hay que cumplirla..............................................230
-¿Dijo Pablo alguna vez que se debía descansar
el domingo en vez del sábado...........................232
Capítulo 9 ¿Qué es y para qué sirve la ley de

Dios.
-Qué es la ley de Dios...........................................237
-Para qué sirven las leyes de Dios........................237
-El fabricante del auto..........................................238
-Las decisiones basadas en las leyes de Dios
son las correctas....................... ........................240
-La ignorancia de la ley no es excusa para
pecar contra ella. El siervo que ignoraba la
voluntad de su amo, será azotado poco, pero
será azotado.......................................................242
-El cristianismo actual, Pérez-Uzza, y las leyes
“sin importancia” para la gente de “antes”........244
-Por no cumplir las leyes de Dios padecemos
muchas cosas. ¿Pensaría Salomón que esos
mandamientos no tenían importancia?..............246
-Utilidad de la obediencia a Dios.........................249
-¿Se cumple la ley con sólo hacer a otros lo que
queramos que nos hagan a nosotros? Muchos
inconversos hacen con otros lo que les
gustaría que otros hicieran con ellos .................252
.
-“Mejorar” las leyes de Dios es tanto pecado

como no cumplirlas. Saúl “mejoró” el
mandato de Dios................................................254
-Razón para cumplir los mandamientos
que no entendemos............................................258
-Los fariseos también “mejoraban” los
mandamientos de Dios......................................260
-Cuáles serían nuestras costumbres si en
vez de estar muertos a las leyes rituales
estuviéramos muertos a las leyes de
comportamiento.................................................262
-Razón de existir y temporalidad de ciertas
leyes rituales......................................................265
Capítulo 10 Las leyes de comportamiento

existieron desde la creación del humano.
-Antes del Sinaí se sabía que la idolatría y el
adulterio, eran pecados graves ..........................272
.
-Pablo parece decir que antes de venir la ley

no existía pecado, pero eso no es lo que
él dice................................................................270
-Antes de la data de la ley en el Sinaí, se
guardaba el sábado............................................281
-Antes de Cristo también se conocía que la
salvación era por gracia, no por obras...............284
-Ahora es Pablo el que testimonia que, en
época del Antiguo Testamento, se conocía
la salvación por gracia, sin obras ......................285
.
-Resumen del capítulo 10.....................................286
Capítulo 11 Error de creer que las leyes de Dios

eran solamente para los judíos y no para los
gentiles.
-El hecho de que los gentiles conocieran y
cumplieran las leyes de Dios, nos indica que
éstas no fueron hechas sólo para los judíos.......288
-En tiempos del Diluvio, cuando aún no había
judíos, la ley de Dios se conocía y se cumplía,
porque Sem y Jafet caminaron hacia atrás........289
-Algunos animales se consideraban inmundos
desde la creación, y no se comía sangre............291
-El mismo Señor Jesucristo da testimonio de
que el sábado por causa del hombre fue
hecho.................................................................293
-Las promesas del Antiguo Testamento...............294
-El diezmo gentil..................................................294
.
-Pablo consideraba que la ley de Dios debía

regir sobre la iglesia de los gentiles. ..................297
- Según dice Isaías, el sábado era también
para los gentiles, al igual que los nueve
mandamientos restantes del Decálogo..............298 .
-Varios pasajes que demuestran que Dios

quería que los gentiles también
cumplieran la ley...............................................300
-Pablo le dice a los gentiles que lo que
importa es obedecer los mandamientos.............304
Capítulo 12 Los cristianos, sin saberlo, admiten
y cumplen la ley.
-He aquí varias de las leyes del Antiguo
Testamento que los cristianos aceptan
sin saberlo..........................................................306
-Por qué los cristianos aceptan, sin saberlo,
algunas de las leyes de Dios y otras no.............308
-La magia, el espiritismo y los primeros
cristianos............................................................311
-¿Podríamos arrancar el Antiguo Testamento
de la Biblia sin alterar la fe. ...............................312
Capítulo 13 Hablemos específicamente del

sábado.
-El sábado y las imágenes ....................................316
.
-Lo único que Dios mandó es que no trabajaran

los sábados, no que lo adoraran los sábados,
ni que fueran a la sinagoga los sábados............ 318
-En ningún lugar de la Biblia se ve que se
ordenara o se acostumbrara a no trabajar
el domingo. El sábado fue santificado, no
otro día...............................................................320
-El sábado y el matrimonio ................................. 322
.
-Honrar a los padres y guardar el sábado,

que es honrar a nuestro Padre Dios...................323
-El domingo y las apariciones del Señor..............324
-Las ocho menciones del primer día de
la semana...........................................................327
-Los discípulos se reunían cualquier día..............334.
-Error de creer que el sábado de hoy no es

el mismo día de la semana que el de la
creación.............................................................335
-Exageraciones y ridiculeces en guardar
el sábado. Se puede salir de la casa los
sábados..............................................................338
-Se puede encender fuego en sábado, y también
guerrear..............................................................341
-El sábado ridículo de adventistas y judíos..........345
-La religión de los yosientos y el sábado..............347
-Si Satanás no logra que descumplan un
mandamiento, entonces trata de que lo
cumplan ridícula exagerada y dañinamente......352
-Cómo guardar el sábado. ¿Imitaremos a los
fariseos o a Cristo. ............................................355
-Los trabajos imprevistos.....................................356
-La electricidad, los hospitales, la policía,
el auto................................................................357
-Joiada, los militares y el sábado..........................358
-Debemos guardar el sábado aunque el trabajo
sea para Dios.....................................................360
Capítulo 14 Hablemos específicamente sobre los

alimentos comestibles.
-La táctica de la serpiente en el Edén y en la
actualidad es la misma.......................................364
-La visión de Pedro y la supuesta limpieza de
todos los animales.............................................365
.
-La autorización para comer de todo, el

canibalismo y los vegetarianos..........................376
-Todas las cosas son limpias a los limpios:
los mandamientos de hombres y las
fábulas judaicas.................................................385
-¿Todo se come, o todo es útil para nuestro
beneficio?..........................................................388
Capítulo 15 ¿Es el amor el substituto de la ley de

Dios?
-Sólo las leyes de Dios enseñan cuál es el tipo
de amor que Dios aprueba. ................................392
-Los más buenos que Dios....................................397
-Error y herejía de ser novotestamentarios...........403
Capítulo 16 Discordancias en las creencias de los

que opinan que la Ley de Dios está abolida.
-Compartimentación de la mente humana:
retienen dos conceptos contradictorios sin
darse cuenta de tal cosa.....................................407
-Dios no se contradice a sí mismo, y Cristo
no lo contradice tampoco. Por qué se
niegan a discutir sus doctrinas...........................408
-Ejemplos de contradicciones en las mentes
de los que creen que las leyes de Dios
están abolidas ....................................................410
.
Capítulo 17 Supuesta “dureza” de las Leyes de

Dios.
-¿Era Dios “duro” y Cristo misericordioso?.........425
-La misericordia, el amor, la compasión, etc.,
no se “inventaron” en el Nuevo Testamento.....425
-Caridad con el pobre y el extranjero...................426
-Ley contra la opresión del pobre y la
retención del salario indebidamente. .................427
¿Por qué algunos hermanos opinan que el
Antiguo Testamento era una enseñanza de
odio y dureza, pero el Nuevo Testamento
lo es de perdón y amor?.....................................428
-El derecho de asilo al extranjero. El anciano,
el huérfano y la viuda........................................430
-Si es para comer, no es robar..............................433
-Ruth y Noemí se beneficiaron de las
compasivas Leyes de Dios ................................436
.
-“Ojo por ojo” era una norma para los jueces,
no un mandato para el ciudadano común..........437
-Comparación entre la caridad en el Antiguo
Testamento y en la Iglesia actualmente.............440
Capítulo 18 Consejos y sugerencias para los que

deseen guardar las leyes de Dios.
-Las Leyes de Dios son para cumplirlas...............445
-Cómo saber cuáles mandamientos están
vigentes y cuales obsoletos ...............................446
.
-Cómo guardar las Leyes de Dios... ....................449

Anexo “A”
-La entrada al Lugar Santísimo, suplemento........451
Anexo “B”
-Manera de hablar de Pablo: Él no era
perfecto pero sí era perfecto..............................453
-El que sabe es porque no sabe.............................455
-No enviemos nuestros hijos a la universidad
porque eso es necedad.......................................457
-Lo flaco de Dios según Pablo.............................458
.
-No hay nada inmundo, pero sí lo hay..................458

-¿Opina Pablo que si tenemos alguna
concupiscencia es que no somos de Cristo?......459
-Pablo habla en forma un tanto confusa,
veamos varios ejemplos ....................................460
.
Anexo “C”
-Los fariseos no eran fieles cumplidores
de la ley, como se cree......................................467
1 Capítulo 1
2 Tratemos de estar conscientes de lo que
3 creemos respecto a la Ley de Dios
4
5 >Aclaremos nuestros conceptos

6 A veces no tenemos los conceptos claros en
7 nuestra mente, porque nunca nos hemos
8 respondido, categóricamente, las interrogantes
9 que nos surgen. Para ayudar en este empeño de
10 aclarar conceptos, es que se hace el cuestionario que
11 a continuación presento.
12 Por lo regular tenemos frases hechas o
13 palabras con las que pretendemos expresar un
14 concepto nebuloso que guardamos en la mente, el
15 cual, a pesar de que no lo tenemos diáfanamente
16 establecido, queremos que los demás lo entiendan y
17 nos lo acepten sin definirlo ni demostrarlo.
18 Antes de comenzar a leer este libro, sería bueno
19 que el lector se respondiera a sí mismo las
20 preguntas que en este cuestionario se hacen. Esto lo
21 hago con el fin de que el lector tenga definidas y
22 claras sus ideas y conceptos referentes a la Ley de
23 Dios.
24 Como que este cuestionario no va a salir de sus
25 manos, el lector puede responderlo honestamente, lo
26 cual lo va ayudar mucho en sus razonamientos
27 posteriores. He aquí el cuestionario.
28
29
30 Marque con una “X” la respuesta que se aviene a

31 sus actuales conceptos, o respóndanla por
32 escrito, si eso es lo que se requiere. Pudiera tener
33 que marcar con una “X” más de un reglón en
34 una misma pregunta.
35
1
36 >Cuestionario previo, privado, para aclarar los
37 conceptos del lector, sobre la ley
38
39 1-Qué es la Ley de Dios:

40
41 ___Es el conjunto de normas que Dios estatuyó

42 para regular la vida de los humanos.
43
44 ___Es el Antiguo Testamento.

45
46 ___Son los Diez Mandamientos.

47
48 ___Son los cinco primeros libros de la Biblia.

49
50 ___No sé qué es la Ley de Dios.

51
52 2-¿Hay leyes de comportamiento, que son las que

53 regulan la conducta del humano, con Dios y con
54 sus semejantes? Sí___ No___ No sé___
55
56 3-¿Hay leyes rituales, las cuales solamente

57 regulaban cosas como la circuncisión, las
58 ceremonias y los ritos que tenían que ver con los
59 sacrificios y demás cosas que simbolizaban el
60 futuro sacrificio de Jesucristo?
61 Sí___ No___ No sé___
62
63 4-¿Están abolidas para todo el mundo las leyes

64 de comportamiento, que Dios puso para regular
65 la conducta del humano para con Dios?
66 Sí___ No___ No sé___
67
68 5-¿Están abolidas para todo el mundo las leyes

69 de comportamiento que Dios puso para regular
70 la conducta del humano con sus semejantes?
71 Sí___ No___ No sé___
2
72
73 6-¿Están abolidas sólo para los cristianos las

74 leyes que Dios puso para regular el
75 comportamiento del humano para con Dios?
76 Sí___ No___ No sé___
77
78 7-¿Están abolidas sólo para los cristianos las

79 leyes que Dios puso para regular el
80 comportamiento del humano con sus
81 semejantes? Sí___ No___ No sé___
82
83 8-¿Están abolidas las leyes que Dios puso para

84 regular los sacrificios de corderos y demás ritos
85 del judaísmo? Sí___ No___ No sé___
86
87 9-¿Está abolida la circuncisión para el cristiano?

88 Sí___ No___ No sé___
89
90 10-¿Estima usted que Nuestro Señor Jesucristo

91 abolió la Ley de Dios para el comportamiento
92 humano durante alguna de sus predicaciones?
93 Sí___ No___ No sé___
94
95 11-Si en la pregunta # 10 usted contestó “Sí”,

96 ¿podría usted recordar tres pasajes de los que
97 usted entiende que el Señor abolió las leyes de
98 Dios para el comportamiento humano, y
99 apuntarlos en los tres renglones de más abajo?
100
101 _____________ _____________ _____________

102
103 12-¿Estima usted que alguno de los Doce

104 Apóstoles de Cristo abolió, o dio por abolidas las
105 leyes de Dios para el comportamiento humano?
106 Sí___ No___ No sé___
107
3
110 usted entiende que alguno de los Doce Apóstoles
111 abolió o dio por abolidas las leyes de Dios para el
112 comportamiento humano, y apuntarlos en estos
113 tres renglones?
114
115 _____________ _____________ _____________

116
117 14-¿Estima usted que San Pablo, en uso de su

118 autoridad apostólica, abolió él, personalmente,
119 las leyes de Dios para el comportamiento
120 humano?
121 Sí___ No___ No sé___
122

125 usted entiende que San Pablo abolió él,
126 personalmente, las leyes de Dios para el
127 comportamiento humano, y apuntarlos en estos
128 tres renglones dados más abajo?
129
130 _____________ _____________ _____________

131
132 16-¿Estima usted que San Pablo dio por abolidas

134 humano, porque otro las abolió?
135 Si___ No___ No sé___
136

139 usted entiende que San Pablo dio por abolidas
141 humano, porque otro las abolió, y apuntarlos en
142 los tres renglones dados más abajo?
143 _____________ _____________ _____________
4
144
145 18-¿Estima usted que Nuestro Señor Jesucristo,

146 durante alguna de sus predicaciones, abolió o dio
147 por abolida la ley ritual?
148 Sí___ No___ No sé___
149

152 usted entiende que Nuestro Señor abolió o dio
153 por abolidas las leyes rituales, y apuntarlos en
154 los tres renglones dados más abajo?
155
156 _____________ _____________ _____________

157
158 20-¿Estima usted que alguno de los Doce

159 Apóstoles abolió o dio por abolida la ley ritual,
160 antes de la resurrección del Señor?
161 Sí___ No___ No sé___
162
163 21-¿Es cierto que bajo la ley que Dios le dio a

164 Moisés, era pecado hablar contra la ley, es decir,
165 el que hablara contra la Ley de Dios pecaba?
166 Sí___ No___ No sé___
167
168 22-Más abajo hay una lista de los Diez

169 Mandamientos. Marque “Sí”, si los cristianos
170 debemos cumplir ese mandamiento, y marque
171 “No”, si los cristianos no debemos que cumplir
172 ese mandamiento.
173
174 Sí___ No___ No tendrás dioses ajenos.

175 Sí___ No___ No te inclinarás ante imágenes.
176 Sí___ No___ No tomarás en vano el nombre de
177 Dios.
178 Sí___ No___ No trabajarás el séptimo día.
179 Sí___ No___ Honra a tu padre y a tu madre.
5
180 Sí___ No___ No matarás.
181 Sí___ No___ No adulterarás.
182 Sí___ No___ No hurtarás.
183 Sí___ No___ No hablarás falso testimonio.
184 Sí___ No___ No codiciarás lo ajeno.
185
186 23-Una vez convertido, el cristiano debe guiar

187 sus acciones por:
188 ___Las tradiciones de su país.
189 ___Las tradiciones de la iglesia a la que pertenece.
190 ___Su conciencia.
191 ___Lo que diga la Biblia.
192 ___Lo que opine la mayoría de los pastores.
193 ___(Otra cosa)______________________________
194
195 24-Cuáles de estas cosas deben hacer los

196 cristianos para averiguar la verdad de Dios:
197 ___Esperar hasta que alguien se la enseñe.
198 ___Leer la Biblia por sí mismo.
199 ___Asistir a la iglesia para aprender también de
200 otros.
201 ___Discutir fraternalmente con los hermanos
202 aquellas cosas que no entienda o con las que
203 esté en desacuerdo.
204
205 25-¿Considera usted que el cristiano debe

206 discutir fraternalmente con sus hermanos las
207 doctrinas que él considera erradas?
208 Sí___ No___ No sé___
209
210 26-Si en la pregunta # 25 usted contestó “No”,

211 ¿podría recordar y escribir más abajo tres
212 pasajes que le sirvan de base para su opinión?
213 _____________ _____________ _____________
214
6
215 27-¿Qué significa para usted la frase “andar en
216 el Espíritu”:
217 ___Tener revelaciones o fenómenos espirituales que
218 nos indiquen que todo lo que pensamos o
219 decidimos es inspirado divinamente.
220 ___Guiarnos por nuestros sentimientos, teniendo fe
221 en que esos sentimientos fueron puestos en
222 nosotros por el Espíritu Santo.
223 ___Ocuparnos en aquellas cosas que nosotros
224 sabemos que fue el Espíritu Santo quien lo puso
225 en nuestros corazones.
226 ___Proceder de la forma que según aprendimos en
227 la Biblia, es agradables a Dios.
228
229 28-¿Ha tenido usted alguna revelación o claro

230 fenómeno espiritual, que lo faculte a usted para
231 saber qué es lo bueno o qué es lo malo, sin
232 necesidad de basarse en la Biblia?
233 Sí___ No___
234
235 29-¿Considera usted que es lógico que el Espíritu

236 Santo le revele a usted cómo interpretar algún
237 pasaje de la Biblia, pero luego no le dé a usted la
238 sabiduría necesaria para defender esa interpre-
239 tación de los que la contradicen?
240 Sí___ No___ No sé___
241
242 30-¿Ha podido alguna persona cumplir durante

243 toda su vida, todas las leyes de comportamiento
244 que Dios ha puesto?
245 Sí___ No___ No sé___
246
247 31-¿Transgreden todas las personas, al menos en

248 algún momento de su vida, alguna de las leyes de
249 Dios? Sí___ No___ No sé___
250
7
251 32-¿Transgreden siempre todas las personas,
252 todas las leyes de Dios?
253 Sí___ No___ No sé___
254
255 33-¿Han podido algunas personas cumplir

256 durante algún tiempo, todas las leyes de
257 comportamiento que Dios ha puesto?
258 Sí___ No___ No sé___
259
260 34-¿En qué se basa usted para saber que está

261 “andando en el espíritu”?
262 ___En lo que diga el Nuevo Testamento solamente.
263 ___En lo que diga el Antiguo Testamento
264 solamente.
265 ___En lo que diga toda la Biblia
266 ___En lo que diga la Biblia y en lo que digan los
267 jerarcas de mi secta cuando la interpretan.
268 ___En las costumbres del lugar en que vivo, más lo
269 que diga la Biblia y los jerarcas de mi secta.
270 ___En lo que yo siento en mi corazón que Dios me
271 dice, o el Espíritu Santo me revela.
272
273 35-Cuáles de las siguientes cosas consideraría

274 usted que es “andar en la carne”.
275 ___Ir al teatro cuando hay óperas
276 ___Usar cosméticos
277 ___Beber un poco de vino en las comidas
278 ___Fumar
279 ___Ir al gimnasio
280 ___Ver películas
281 ___Ir a un baile
282 ___Salir en viaje de turismo
283 ___Usar joyas costosas
284 ___Usar prendas de fantasía
285 ___Usar ropa costosa
286 ___Consumir bebidas espirituosas
8
287 ___Tener un trabajo o negocio que haya que
288 atenderlo los siete días de la semana
289 ___Vivir en una casa lujosa
290 ___Tener un Porsche, BMW, o carro parecido
291 ___Participar en la política del país o la ciudad
292 ___Participar activamente en deportes
293 ___Ver dos o tres horas de TV diariamente
294
295 36-Son muchos los hermanos que consideran que

296 “Dios les habló al corazón”, o que “el Espíritu
297 Santo les puso algo en el corazón”, o que han
298 tenido una “inspiración celestial”. ¿Ha tenido
299 usted una experiencia así? Sí___ No___
300
301 37-Si en el número 36 usted respondió que

302 “Sí”¿ha resultado cierto en el 100% de los casos
303 lo que usted consideró una divina inspiración?
304 Sí___ No___
305
306 38-Si usted respondió que “No” en el número 37,

307 ¿ha desarrollado usted algún método para saber
308 de antemano cuál inspiración o sentimiento es de
309 divino origen y cuál no? Sí___ No___
310
311 39-Si en el número 38 usted respondió “No”,

312 ¿confiaría usted en el futuro su doctrina a seguir,
313 a esos “sentimientos” de su corazón, o preferiría
314 razonar y discutir fraternalmente lo que la
315 Biblia enseña?
316 ___Yo seguiría confiando en lo que siento en mi
317 corazón.
318 ___Leería más la Biblia y discutiría con mis
319 hermanos las distintas doctrinas a ver cuál es la
320 sólidamente respaldada por la Biblia.
321
322
9
323 40-¿Qué significa, para usted, ser legalista?
324 ___Tratar de cumplir las leyes rituales, tales como
325 la circuncisión.
326 ___Cumplir las leyes de Dios para el
327 comportamiento humano, tal y como Dios las
328 estableció, sin añadirle ni quitarle, pero no las
329 rituales.
330 ___Tratar de imitar la forma tradicional que los
331 fariseos tenían de cumplir las leyes de Dios.
332 ___Ser legalista significa lo que voy a explicar
333 en los renglones más abajo:
334 __________________________________________
335 __________________________________________
336 __________________________________________
337 __________________________________________
338
339
340 41-¿Qué significa, para usted, no ser legalista?

341 ___Variar los mandamientos de Dios para que se
342 ajusten más a lo que yo entiendo que es
343 “amor”.
344 ___Variar los mandamientos de Dios de acuerdo a
345 las costumbres de hoy en nuestra sociedad.
346 ___Variar los mandamientos de Dios de acuerdo a
347 cómo nuestra secta entiende que deben
348 cumplirse hoy en día.
349 ___Cumplir solamente los mandamientos de Dios
350 que mi corazón me dicte que debo cumplir.
351 ___Cumplir solamente los mandamientos de Dios
352 que yo considere que me dicta el Espíritu,
353 aunque no siempre pueda yo demostrar que
354 concuerdan con lo que dice la Biblia.
355 ___No ser legalista significa lo que voy a explicar
356 en los renglones más abajo:
10
357 __________________________________________
358 __________________________________________
359 __________________________________________
360 __________________________________________
361
362 42-¿Está usted de acuerdo con la pena de muerte

363 que le aplicaron a los genocidas nazis que
364 asesinaron seis millones de judíos?
365 Sí___ No___ No sé___
366
367 43-Si usted respondió que “No” en el # 42, ¿qué

368 otro castigo cree usted que debieron aplicarle?
369 ___Cadena perpetua, morir en la cárcel.
370 ___Veinte o treinta años de prisión.
371 ___Menos de veinte años de prisión.
372 ___Ningún castigo, el humano no debe juzgar a
373 otro, eso se le debe dejar a Dios.
374
375 44-¿Tiene usted tres pasajes bíblicos para basar

376 su opinión dada en los números 42 y 43.
377
378 _____________ _____________ _____________

379
380 45-¿Considera usted posible que el Espíritu

381 Santo le revele a una secta una doctrina “A”, y a
382 otra secta otra doctrina “B”, contraria de “A”?
383 Sí___ No___ No sé___
384
385 46-¿Cree usted que los Diez Mandamientos

386 fueron dados para solamente los judíos, y no
387 para los gentiles?
388 ___Sólo para los judíos
389 ___Para judíos y gentiles
390 ___No sé
391
11
392 47-¿Las promesas que hay en el Antiguo
393 Testamento, son solamente para los judíos, o
394 también alcanzan a los gentiles?
395 ___Sólo para los judíos
396 ___Para los judíos y los gentiles
397 ___No sé
398
399 48-Si usted creyera que la Ley de Dios para el

400 comportamiento humano estuviera abolida, y
401 algún hermano recién convertido le preguntara
402 si él podía realizar alguna de las siguientes
403 actividades, ¿qué le respondería usted?
404
405 -¿Puedo amar a Dios por sobre todas las cosas, pero
406 adorar también los dioses de mi tribu.
407 Sí___ No___ No sé___
408
409 ¿Puedo comprar una imagen de Dios y otra de

410 Cristo, para adorarlas y encenderles velas?
411 Sí___ No___ No sé___
412
413 ¿Si yo viera la manera de beneficiar a otro hermano

414 diciendo una mentira, pudiera yo jurar por Dios que
415 es verdad, o invocar a Dios para hacerles creer que
416 es verdad? Sí___ No___ No sé___
417
418 Si mi trabajo es de lunes a viernes, pero me ofrecen

419 que si así lo deseo puedo trabajar los sábados, ¿me
420 autoriza la Biblia a aceptarlo?
421 Sí ___ No ___ No sé___
422
423 Si mi trabajo es de lunes a viernes, pero me ofrecen

424 que si así lo deseo puedo trabajar los domingos,
425 ¿me autoriza la Biblia a aceptarlo?
426 Sí___ No___ No sé___
427
12
428 Si mi madre está pasando necesidad, pero la iglesia
429 está haciendo una gran colecta para el nuevo
430 templo, ¿debo yo recortar lo que le doy a mi madre,
431 con tal que lo dé para el templo?
432 Sí___ No___ No sé___
433
434 Yo sé que no debo matar, pero si en un momento de

435 furia mato injustamente a un individuo no cristiano,
436 ¿estaré libre de pecado por cuanto no estoy bajo la
437 ley sino bajo la gracia?
438 Sí___ No___ No sé___
439
440 Si por culpa de una mujer que me sonsaca, yo caigo

441 en adulterio, dado que no estoy bajo la ley, sino
442 bajo la gracia, ¿estoy libre de pecado?
443 Sí___ No___ No sé___
444
445 Me pagan muy poco y me hacen trabajar mucho,

446 ¿puedo yo robarme algunas cosas para cobrarme lo
447 que me explotan, dado que no estoy bajo la ley, sino
448 bajo la gracia? Sí___ No___ No sé___
449
450 Yo vi un choque en el que mi amigo tuvo la culpa.

451 El policía, que me vio en el lugar me puso como
452 testigo ocular. ¿Puedo yo mentir para ayudar a mi
453 amigo, que por cierto es cristiano, puesto que no
454 estamos bajo la ley sino bajo la gracia?
455 Sí___ No___ No sé___
456
457 A veces yo codicio lo que otros tienen. Estando yo

458 bajo la gracia y no bajo la ley, ¿me hallo libre de
459 pecado?
460 Sí___ No___ No sé___
461
462 49-Si usted contestó que “Sí” en alguna de las

463 preguntas del # 48, ¿considera usted el
13
464 mandamiento que regula tal cosa, caduco y sin
465 valor? Sí___ No___
466

468 ¿podría recordar y escribir más abajo tres
469 pasajes que le sirvan de base para su opinión?
470 _____________ _____________ _____________
471
472 51-Moisés estuvo en el Sinaí varios siglos después

473 del Diluvio. ¿Cree usted que la gente que vivió
474 antes de Moisés, al no tener la ley de Moisés no
475 tenían pecado?
476 Sí tenían___ No tenían___ No sé___
477
478 52-¿Cree usted que Dios estatuyó alguna de sus

479 leyes, sin que esa ley fuera motivada por una o
480 más razones beneficiosas espiritual o físicamente
481 para el humano?
482 Sí___ No___ No sé___
483
484 53-¿Cree usted que Dios prohibió comer ciertos

485 animales, sin que esa prohibición fuera motivada
486 por una o más razones beneficiosas para el
487 humano? Sí___ No___ No sé___
488
489 >Resumen del Capítulo 1: Debemos estar

490 conscientes de la doctrina en que creemos,
491 especificando los detalles, a fin de darnos cuenta,
492 cuando un hermano nos señale algo que él considere
493 errado, si el hermano tiene razón en su señalamiento
494 o no, y analizarlo diáfanamente. Por eso es bueno
495 que respondamos al cuestionario.
496
497 ***
498
499
14
500
501
502 Capítulo 2
503 Resumen de lo que dice este libro, y tesis
504 que contiene
505
506 >De qué trata este libro y religión del autor

507 Este libro trata, única y exclusivamente, de
508 demostrar que las leyes de Dios para el
509 comportamiento humano están vigentes, y
510 seguirán vigentes hasta que perezca el cielo y la
511 Tierra. Fíjense bien en que no estoy diciendo que
512 las leyes rituales, tales como la circuncisión, los
513 sacrificios de corderos, los lavamientos de los
514 vasos, las tradiciones farisaicas, etc., se hallen
515 vigentes. Digo claramente que son las leyes de
516 Dios para el comportamiento humano, las que
517 siguen y seguirán vigentes, tanto para los
518 cristianos como para los inconversos.
519 Yo estoy consciente de que existen pasajes de los
520 cuales muchos interpretan erradamente, que lo
521 dicho por Cristo o por Pablo significa que las leyes
522 de Dios están abolidas, y por eso es que tenemos
523 que hablar sobre este tema tan importante. Más
524 adelante, en los capítulos 6, 7 y 8, demostraré que
525 no es cierto que en esos pasajes se diga que las
526 leyes de Dios para el comportamiento humano estén
527 abolidas.
528 Otra cosa a aclarar, es que la Ley de Dios no es
529 lo que los fariseos imponían, sino lo que Dios
530 estableció para beneficio espiritual y físico de sus
531 hijos.
532 El hecho de que yo crea en la vigencia de la Ley
533 de Dios para el comportamiento humano, no
534 significa que yo sea adventista, pues ellos, aunque
15
535 están en lo correcto en eso de admitir la vigencia de
536 la ley, tienen varios errores que yo no comparto,
537 como son: a) la no existencia del alma como ente
538 espiritual aparte del cuerpo, b) la errada
539 interpretación de la profecía del capítulo 7 de
540 Daniel, c) el vegetarianismo, d) la prohibición de
541 beber vino, que la Biblia no lo prohíbe, e) el
542 sometimiento a los errados escritos de Helen White,
543 f) la errada interpretación de que los Estados Unidos
544 son la segunda bestia del Apocalipsis, y algunos
545 otros.
546 Tampoco pertenezco a ninguna otra denomi-
547 nación, pues aunque concuerdo con ellas en muchas
548 cosas, hay otras, como la vigencia de la Ley de
549 Dios, que ellos no admiten.
550 *
551
552
553 >Cuáles son las afirmaciones y conceptos de los

554 que piensan que la Ley de Dios para el
555 comportamiento humano está abolida
556 Las que más abajo muestro son las afirmaciones y
557 conceptos que yo he oído esgrimir a los hermanos
558 que creen que las leyes de Dios para el comporta-
559 miento humano están abolidas. Todas estas erradas
560 afirmaciones se aclaran y responden, mostrando su
561 error a lo largo de este libro. Veamos.
562
563 1-Muchos cristianos creen que el discutir sobre

564 religión con los que opinan diferente, es inútil, y
565 pecaminoso; porque los primeros cristianos no lo
566 hacían. (Cap 3)
567
568 2-Un problema que este autor ve en este asunto, es

569 que las muy pocas veces que los hermanos se
570 avienen a discutir fraternalmente sus creencias, no
16
571 lo hacen sobre un solo tema, sino que mezclan
572 varios temas a la vez y no llegan a ninguna parte.
573 (Cap 4)
574
575 3-Igualmente veo que en sus conversaciones y

576 alegatos, la inmensa mayoría de las veces los
577 hermanos usan conceptos, palabras y frases a las
578 cuales les dan un valor en un caso y otro valor en
579 otro. La generalidad no está consciente del valor de
580 las palabras, frases y conceptos que usan.
581 (Cap 4)
582
583 4-Muchos afirman que todo lo que el cristiano tiene

584 que saber está en las epístolas de San Pablo.
585 (Cap 5)
586
587 5-Algunos afirman que Cristo clavó en la cruz las

588 leyes de Dios para el comportamiento humano.
589 (Cap 6)
590
591 6-Otros piensan que porque Cristo no condenó a la

592 adúltera que iba a ser apedreada, ya eso significa
593 que él abolió la ley. (Cap 6)
594
595 7-También creen que el que quiera guardar las leyes

596 de Dios para el comportamiento humano, las tiene
597 que guardar como los fariseos. (Cap 6)
598
599 8-Erróneamente hay quienes creen que Dios hizo

600 las leyes de comportamientos bien difíciles, para
601 que nadie pudiera salvarse sin Jesucristo.
602 (Cap 6)
603
604 9-Imaginan que Cristo hizo limpios todos los

605 alimentos; y por eso el cristiano puede comer de
606 todo. (Cap 6)
17
607
608 10-Cristo dijo: Comed lo que os pusieren delante.

609 Por lo tanto, deducen muchos, nada está prohibido,
610 podemos comer de todo. (Cap 6)
611
612 11-Otros imaginan que la Ley de Dios duró

613 solamente hasta Juan el Bautista, según interpretan
614 que dijo Jesucristo. (Cap 6)
615
616 12-El sábado fue hecho por causa del hombre; ya

617 no hay que guardar el sábado, piensan algunos.
618 (Cap 6)
619
620 13-¿Es verdad que los Doce Apóstoles abolieron la

621 ley? (Cap 7)
622
623 14-Hay quien se basa en que Pablo dijo que comer o

624 no comer no nos hacía más aceptos a Dios. Eso
625 significa que el cristiano puede comer de todo.
626 (Cap 7)
627
628 15-Otros alegan que se puede comer cualquier

629 animal, porque todos los animales son de Dios.
630 (Cap 7)
631
632 16-Los hay que creen que Dios no se preocupa de

633 la dieta de los cristianos, y por lo tanto, nosotros
634 podemos comer de todo; nada está prohibido.
635 (Cap 7)
636
637 17-Muchos cristianos creen que lo que haya dicho

638 San Pablo está por encima de lo que hayan dicho
639 todos los otros apóstoles y demás personajes
640 bíblicos. (Cap 8)
641
18
642 18-Otros piensan que San Pablo acostumbraba a
643 hablar “muy claramente”, y él dice que la Ley de
644 Dios para el comportamiento humano está obsoleta.
645 (Cap 8 y anexos A y B)
646
647 19-Algunos creen que la Epístola a los Gálatas es en

648 la que más claramente San Pablo nos dice que la
649 Ley de Dios para el comportamiento humano está
650 abolida. (Cap 8)
651
652 20-Otros se figuran que Pablo abolió el sábado,

653 pues él dice que unos hacen diferencia entre día y
654 día y otros consideran todos los días iguales.
655 (Cap 8)
656
657 21-Otros opinan que la regla de oro: hacer a otros lo

658 que queramos que nos hagan a nosotros, es mejor
659 que guiarse por la Ley de Dios para el
660 comportamiento humano. (Cap 9)
661
662 22-Hay quienes consideran que Cristo “mejoró” la

663 Ley de Dios, porque pertenecía a otro pacto y otra
664 época. (Cap 9)
665
666 23-Los hay que afirman que los cristianos estamos

667 muertos a las leyes de Dios para el comportamiento
668 humano, y por eso no tenemos que cumplirlas.
669 (Cap 9)
670
671 24-Muchos creen erróneamente que antes del Sinaí

672 las Leyes de Dios no se conocían. (Cap 10)
673
674 25-Algunos creen que Pablo dijo que antes de que

675 Moisés diera la Ley de Dios no existía pecado.
676 (Cap 10)
677
19
678 26-Otros aseguran que antes de Cristo, la salvación
679 era por obras, después de Cristo la salvación es por
680 gracia. (Cap 10)
681
682 27-Muchos creen que la Ley de Dios para el

683 comportamiento humano era solamente para los
684 judíos. (Cap 11)
685
686 28-Otros creen que Pablo dice que la Ley de Dios

687 para el comportamiento humano, no tiene nada que
688 ver con los gentiles. (Cap 11)
689
690 29-Los hay que alardean diciendo: Yo soy

691 novotestamentario; puedo vivir sin el Antiguo
692 Testamento. (Cap 12)
693
694 30-Otros dicen más específicamente: Yo no acepto

695 ni tengo que cumplir ninguna de las leyes del
696 Antiguo Testamento, sólo las que estén repetidas en
697 el Nuevo Testamento. (Cap 12)
698
699 31-Algunos hermanos dicen: El Antiguo

700 Testamento está completamente obsoleto, nulo y sin
701 valor religioso alguno. (Cap 12)
702
703 32-Dado que Jesús resucitó en domingo, alegan

704 muchos, por eso se cambió el día de reposo de
705 sábado para domingo. (Cap 13)
706
707 33-Los apóstoles se “reunían los domingos”, lo cual

708 es “prueba”, piensan muchos, de que habían
709 cambiado el sábado por el domingo.
710 (Cap 13)
711
20
712 34-Unos pocos arguyen que el sábado actual no es
713 el mismo día de la semana que el sábado de la
714 época de Moisés. (Cap 13)
715
716 35-Algunos blasonan diciendo: Yo adoro a Dios

717 todos los días, no solamente el sábado.
718 (Cap 13)
719
720 36-Otros se justifican diciendo: Yo no guardo

721 ningún día, porque eso fue abolido. (Cap 13)
722
723 37-Hay quienes opinan que se guarda cualquier día

724 de la semana, lo importante descansar uno de cada
725 siete días. (Cap 13)
726
727 38-Hay los que opinan que dado que las apariciones
728 del Señor “siempre” fueron en domingo, por eso se
729 debe guardar el domingo. (Cap 13)
730
731 39-Otros mal-interpretan que si alguien guarda el

732 sábado no puede encender fuego en la chimenea
733 aunque haga frío. (Cap 13)
734
735 40-También hay quien opina que para guardar el

736 sábado hay que hacer lo que hacían los fariseos.
737 (Cap 13)
738
739 41-Muchos hermanos, basados en que Cristo dijo

740 que lo que entra en la boca no es lo que contamina
741 al ser humano; piensan que se puede comer de todo.
742 (Cap 14)
743
744 42-Los que malentienden la visión de Pedro, creen

745 que era una autorización para que los cristianos
746 pudieran comer cualquier animal. (Cap 14)
747
21
748 43-Otros creen que San Pablo en Ro 14:1-2 autoriza
749 a comer de todo. (Cap 14)
750
751 44-Hay quienes piensan que en Tit 1:13-15 San

752 Pablo dice que todas las cosas son limpias a los
753 limpios; así que los que consideren que hay algo no
754 limpio, es porque son ellos los que no están limpios.
755 (Cap 14)
756
757 45-Muchos creen que lo que importa es el amor, no

758 la ley; que el “amor” es el sustituto de la ley de
759 Dios. (Cap 15)
760
761 46-Creen también que hoy en día los cristianos no

762 tenemos que guiarnos por la Ley de Dios, sino por
763 el “amor”. (Cap 15)
764
765 47-Otros aseguran que en el Antiguo Testamento, la

766 ley era dura e inmisericorde, pero en el Nuevo
767 Testamento vemos la ley del amor. (Cap 17)
768
769 48-Muchos creen que si usted guarda las leyes de

770 Dios para el comportamiento humano, escritas en el
771 Antiguo Testamento, tiene que hacerlo como lo
772 hacían los fariseos. (Cap 18 y anexo C)
773 *
774
775
776 >Qué tiene de malo creer que las leyes de Dios

777 para el comportamiento humano estén abolidas
778 Lo primero es que la verdad es de Dios y la
779 mentira es un invento de Satanás. De manera que ya
780 de entrada, con la sola consideración de esta
781 realidad, podemos llegar a la conclusión de que
782 creer una mentira es algo que perjudica nuestra
783 alma y nuestra relación con Dios.
22
784 Otra razón para considerar perjudicial el creer
785 que las leyes de Dios están abolidas es que, aunque
786 lo creamos con sinceridad, estamos pecando al
787 hacer lo contrario de lo que Dios desea que
788 hagamos. Si con toda la sinceridad del mundo,
789 creyendo que ese cordón eléctrico no está vivo,
790 nosotros tocamos uno que tiene un aviso que dice:
791 “alta tensión”, recibiremos una descarga eléctrica
792 equivalente a la que recibiríamos si lo tocáramos
793 sabiendo que no se debía tocar.
794 Por eso es que hay tantas incertidumbres y
795 cuestiones inexplicables en las mentes de muchos
796 cristianos. Es que no ponen atención a lo que el
797 Señor Jesucristo dijo en Lc 12:47-48. Veamos.
798
799 “47 Porque el siervo que entendió la voluntad

800 de su señor y no se apercibió ni hizo
801 conforme a su voluntad, será azotado mucho;
802 48 mas el que no entendió e hizo cosas dignas
803 de azotes, será azotado poco. Porque a
804 cualquiera que fue dado mucho, mucho será
805 vuelto a demandar de él; y al que
806 encomendaron mucho, más le será pedido.”
807 (Lc 12:47-48)
808
809
810 Como vemos, el que pecó a sabiendas será

811 azotado mucho, y el que pecó por ignorancia, será
812 azotado poco, pero también será azotado. El que
813 procediendo con sinceridad, no cumplía las leyes de
814 Dios por creerlas abolidas, será azotado poco, pero
815 también será azotado en esta vida. Nuestro deber es
816 esforzarnos en encontrar la verdad.
817 *
818
819
23
820 >Cuáles son los pasos que voy a seguir en la
821 exposición de mi tesis sobre la vigencia de la ley
822 de Dios
823 Para desarrollar mi tesis, quiero dar los siguientes
824 pasos a fin de demostrar primero a) que los
825 cristianos del primer siglo, discutían todas sus
826 diferencias doctrinales fraternalmente, para llegar al
827 convencimiento de cuál era la correcta; y que por lo
828 tanto, los cristianos actuales también debemos
829 prestarnos a discutir fraternalmente nuestras
830 diferencias doctrinales, a fin de llegar a la verdad.
831 No nos creamos mejores que aquellos, para
832 escondernos en una torre de marfil.
833 Una vez convencidos de que es útil discutir
834 nuestras diferencias de opinión, el siguiente paso
835 será b) aprender cómo se discute un tema eficiente-
836 mente: limitar el tema a discutir, puntualizar los
837 significados de las palabras y frases que se usan, a
838 fin de no malentendernos, etc..
839 Después de llegar a entendernos, el siguiente paso
840 es c) definirnos si nosotros somos cristianos o
841 sanpablianos, demostrando el error de esto último;
842 d) ver qué dijo Jesucristo tocante a las leyes de
843 Dios para el comportamiento humano, a fin de
844 demostrar que en todos los lugares donde a muchos
845 les parece que Jesús abolió la ley, en realidad el
846 Señor no está diciendo semejante cosa; e) veremos
847 también qué dijeron al respecto los Doce Apóstoles,
848 con lo cual demuestro que ellos en ningún momento
849 declararon abolida la ley; f) es importante también
850 aclarar todo lo qué dijo San Pablo, para demostrar
851 que los que creen que el Apóstol de los Gentiles
852 abolió la Ley de Dios para el comportamiento
853 humano, están trágica y totalmente equivocados.
854 Luego vamos a estudiar los siguientes asuntos:
24
855 g) Qué es la ley, y para qué sirve. h) Comprobar
856 que esas leyes existieron desde la creación, y que
857 no fue algo que se “inventó” cuando Moisés estuvo
858 en el Monte Sinaí. i) Debemos comprobar también
859 que las leyes de Dios para el comportamiento
860 humano no fueron puestas solamente para los
861 judíos, sino para todos los seres humanos. j)
862 Demostrar también cómo los cristianos actuales, sin
863 darse cuenta, admiten y cumplen casi todas las
864 leyes, mientras rechazan otras. k) Después de esto
865 vamos a hablar en forma específica de la vigencia
866 del sábado. L) También vamos a hablar en forma
867 específica de lo que el cristiano debe comer o no, es
868 decir la dieta de Dios para sus hijos. m)
869 Comprobaremos también cómo el amor no es el
870 sustituto de la ley, cosa que muchos se figuran,
871 porque no entienden lo que se dice. n) Mostraré las
872 discordancias que existen en las creencias de los
873 que consideran que la Ley de Dios ha quedado
874 obsoleta. o) También es necesario que comprendan,
875 los que creen que la Ley de Dios es “dura”, pero
876 que el evangelio es “suave”, que ellos tienen un
877 error de perspectiva. Por último, p) habrá algunos
878 consejos para los que deseen guardar las leyes de
879 Dios, a fin de que no caigan en exageraciones y
880 ridiculeces que Dios no demanda de ellos.
881 *
882
883
884 >Por qué numero los renglones

885 Yo considero que todo autor que sostiene una
886 tesis debe estar accesible a la discusión con aquellos
887 que disienten de él en ese tema, y no esconderse en
888 una torre de marfil, para que no puedan
889 contradecirlo. Por ese motivo le pongo número a
890 cada renglón, a fin de que el que desee objetar algo
25
891 de lo que aquí digo, tenga la facilidad de señalar el
892 lugar donde está dicho, con sólo mencionar el
893 número de los renglones que abarca. Por ejemplo,
894 esta explicación abarca desde el renglón 884 al 894.
895 *
896
897
898 >Resumen del Capítulo 2: Lo único que yo

899 alego en este libro es que las leyes de
900 comportamiento que Dios ha establecido,
901 permanecen vigentes para todos, incluyendo a los
902 cristianos; y que las leyes que han quedado
903 obsoletas son las rituales. Expongo también la
904 forma en que voy a presentar este asunto.
905 *
906
907
908 “Para entender claramente una verdad

909 bíblica hace falta un niño; para
910 complicarla, oscurecerla, y torcerla, hace
911 falta un teólogo”
912
913 ***
914
915
916
917
918
919
920
921
26
922 Capítulo 3
923 Imitemos a los primeros cristianos, los
924 cuales discutían fraternalmente sus
925 diferencias doctrinales
926
927 >Demostración de que discutir entre hermanos

928 nuestras diferencias doctrinales es lo correcto
929 A todo lo largo del Nuevo Testamento vemos que
930 todos los apóstoles, y más aún San Pablo, discutían
931 con vehemencia, pero fraternalmente, sus diferen-
932 cias doctrinales, a fin de no cargar con la grave
933 responsabilidad de predicar una doctrina que no era
934 la correcta, aunque él lo creyera así.
935 Pablo manda a los cristianos a discutir con los
936 errados. Hoy en día los cristianos piensan que para
937 ser “buen cristiano”, no se debe discutir de religión.
938 Lo que no se debe es pelear, insultar u ofender, pero
939 el verdadero cristiano no hace tal cosa cuando
940 discute. Pablo siempre aconsejó a sus discípulos y
941 hermanos discutir sobre religión; y él mismo lo
942 hacía constantemente en las sinagogas, en el
943 areópago, y donde quiera que alguien contradijera la
944 sana doctrina. Pablo, hablando de cómo tenían que
945 ser los pastores dijo lo siguiente:
946
947 “9 Retenedor de la fiel palabra que es

948 conforme a la doctrina, para que también
949 pueda exhortar con sana doctrina, y
950 convencer a los que contradijeren. 10 Porque
951 hay aún muchos contumaces, habladores de
952 vanidades, y engañadores de las almas,
953 mayormente los que son de la circuncisión, 11
954 a los cuales es preciso tapar la boca; que
955 trastornan casas enteras; enseñando lo que
27
956 no conviene, por torpe ganancia.”
957 (Tit 1:9-11)
958
959 Son muchos hoy en día los que, contradiciendo

960 esta enseñanza de Pablo, a quien dicen imitar,
961 aseguran que lo único que ellos tienen que hacer es
962 “decir”, sin usar argumentos ni tratar de convencer
963 a nadie.
964 Pablo discutió con judíos y gentiles, usó
965 argumentos, trató de convencer a otros, etc., porque
966 sabía que tenía la verdad, que tenía la sana
967 doctrina, y por tenerla, no le faltaban argumentos ni
968 la ayuda del Espíritu Santo. Muchos de los que
969 ahora dicen imitarlo solamente predican su doctrina,
970 y si alguien les contradice, salen huyendo, porque
971 saben que no tienen la verdad, y por lo tanto, les
972 faltan los argumentos y la ayuda del Espíritu Santo.
973 *
974
975
976 >Los cristianos del primer siglo discutían

977 vehementemente, pero con amor y justicia, sus
978 diferencias doctrinales
979 Por lo tanto, no es malo discutir, como opinan
980 algunos. A mi modo de ver se puede discutir,
981 siempre y cuando el que discute lleve en su espíritu
982 el deseo de convencer al otro de algo que él cree
983 sinceramente; y siempre que en su propio espíritu
984 deje abierta la puerta del entendimiento de forma
985 que deje la posibilidad de ser convencido si es el
986 otro el que tiene buenos argumentos.
987
988 “Así que, suscitada una disensión y

989 contienda no pequeña a Pablo y a Bernabé
990 contra ellos, determinaron que subiesen
991 Pablo y Bernabé a Jerusalem, y algunos otros
28
992 de ellos, a los apóstoles y a los ancianos,
993 sobre esta cuestión.” (Hch 15:2)
994
995 Lo que sucede muchas veces es que la gente no

996 discute, sino pelea de palabras, trata de ofender, de
997 irritar, de rebajar a su oponente y de burlarse de él,
998 pero un verdadero cristiano no discute así. Los que
999 proceden así no está discutiendo, sino peleando,
1000 tratando de vencer con armas indignas de una causa
1001 justa. El esgrimir los argumentos propios, aunque a
1002 veces alguien lo haga en forma vehemente (pero
1003 nunca ofensiva) no lo considero malo.
1004 *
1005
1006
1007 >Por qué muchos no quieren discutir

1008 Hay varias razones por las cuales muchos
1009 hermanos no discuten sus diferencias doctrinales.
1010 La razón principal es la falta de fe. Unos creen
1011 que Dios, Cristo, o el Espíritu Santo fue el que les
1012 inspiró la doctrina en que ahora creen; otros fingen
1013 creer tal cosa. No obstante no se atreven a discutir
1014 con los que piensan diferente, porque se sienten
1015 inseguros. No tienen fe en que si realmente su
1016 doctrina es de lumínica procedencia, Dios, Cristo, o
1017 el Espíritu Santo le van a dar luces, argumentos y
1018 palabras para defender la verdad. No tienen fe en lo
1019 que les prometió Nuestro Señor Jesucristo en Lc
1020 21:15, cuando dijo:
1021
1022 “Porque yo os daré boca y sabiduría, a la

1023 cual no podrán resistir ni contradecir todos
1024 los que se os opondrán.” (Lc 21:15)
1025
1026 A otros lo que les sucede es que en realidad no

1027 creen en la doctrina que enseñan, pero la enseñan
29
1028 por conveniencias materiales; saben que es falsa,
1029 que no pueden defenderla, y por lo tanto, buscan
1030 cualquier pretexto para no discutir sus diferencias
1031 doctrinales.
1032 Todavía hay aquellos que creen lo que predican,
1033 pero no están seguros, saben que no pueden
1034 defender sus creencias, y su inflado ego les impide
1035 discutir si ellos consideran que pueden
1036 demostrarles que están equivocados. En pocas
1037 palabras, se aman más a sí mismos que a la verdad
1038 de Dios. Prefieren esconderse en el pretexto de que
1039 lo único que tienen que hacer es “decir y luego
1040 huir”; de esa manera salvan su ego, pues nadie se
1041 entera de que están errados.
1042 Ninguno de ellos va a admitir que es por estas
1043 cuestionables razones que ellos no discuten. Ellos
1044 van a poner mejores pretextos.
1045 *
1046
1047
1048 >Varios pasajes en los que vemos que los

1049 primeros cristianos discutían sus creencias
1050 Hay creyentes que tienen doctrinas erradas y hasta
1051 heréticas, las cuales absorbieron al momento de
1052 convertirse, cuando aún no podían razonar sobre la
1053 Biblia por sí mismos, y aunque no tienen sobre qué
1054 base sostenerlas, desean mantenerlas a toda costa,
1055 pues temen a no saben qué, si la pierden; y por eso
1056 no las discuten. La saludable costumbre sobre la
1057 validez de las discusiones y disputas de argumentos
1058 entre creyentes, se puede apreciar en los siguientes
1059 pasajes.
1060
1061 “17 Así que, disputaba en la sinagoga con los

1062 judíos y religiosos; y en la plaza cada día con
1063 los que le ocurrían. 18 Y algunos filósofos de
30
1064 los epicúreos y de los estoicos, disputaban
1065 con él; y unos decían: ¿Qué quiere decir este
1066 palabrero? Y otros: Parece que es predicador
1067 de nuevos dioses, porque les predicaba a
1068 Jesús y la resurrección.” (Hch 17:17-18)
1069
1070 “Y disputaba en la sinagoga todos los

1071 sábados, y persuadía a judíos y a griegos.”
1072 (Hch 18:4)
1073
1074 “Y llegó a Éfeso, y los dejó allí; y él

1075 entrando en la sinagoga, disputó con los
1076 judíos” (Hch 18:19)
1077
1078 “Porque con gran vehemencia convencía

1079 públicamente a los judíos, mostrando por las
1080 Escrituras que Jesús era el Cristo.”
1081 (Hch 18:28)
1082
1083 “Y entrando él dentro de la sinagoga,

1084 hablaba libremente por espacio de tres meses,
1085 disputando y persuadiendo del Reino de
1086 Dios.” (Hch 19:8)
1087
1088 “Examinadlo todo; retened lo bueno.”

1089 (I Tes 5:21)
1090
1091 “16 Toda Escritura es inspirada divinamente

1092 y útil para enseñar, para redargüir, para
1093 corregir, para instituir en justicia. 17 Para que
1094 el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
1095 instruido para toda buena obra.”
1096 (II Tim 3:16-17)
1097
1098 “Sino santificad al Señor Dios en vuestros

1099 corazones, y estad siempre aparejados para
31
1100 responder con mansedumbre y reverencia a
1101 cada uno que os demande razón de la
1102 esperanza que hay en vosotros.”
1103 (I P 3:15)
1104
1105 En todos estos pasajes percibimos que era

1106 costumbre de todos los apóstoles discutir sobre
1107 religión con los creyentes y con los incrédulos.
1108 Yo no sé de donde sacan ahora muchos hermanos
1109 tanto “asco” por la discusión fraternal de nuestras
1110 creencias, como no sea el temor a que les lastimen
1111 su ego si sus argumentos son errados. Hay sin
1112 embargo, aquellos a quienes su secta les prohíbe
1113 discutir, para que no se vean los errores y herejías
1114 que sustentan.
1115 *
1116
1117
1118 “La discusión es como la luz,

1119 molesta solamente a los que
1120 prefieren las tinieblas.”
1121
1122
1123 *
1124
1125
1126 >Resumen del Capítulo 3. No hay una válida

1127 razón bíblica para que los cristianos de ahora no
1128 quieran discutir sus diferencias doctrinales, puesto
1129 que no sólo San Pablo aconsejaba que así se hiciera,
1130 sino que todos los apóstoles lo hacían. El no hacerlo
1131 denota falta de fe en la promesa de Jesús respecto a
1132 que él iba a darle boca y sabiduría a sus siervos.
1133 Sólo el que sabe que no está defendiendo las
32
1134 doctrinas que un siervo de Cristo debe tener, es el
1135 que rehúye la discusión fraternal.
1136
1137 ***
1138
1139
1140
1141
1142 Capítulo 4
1143 Cómo se discute con eficiencia
1144
1145 >Debemos delimitar el asunto que vamos a

1146 tratar, y definir las palabras y frases que usemos
1147 en esa conversación cuando se nos pida
1148 Considero que debemos definir los conceptos en
1149 que creemos, y las palabras y frases que usamos,
1150 para no caer en un galimatías constante. También
1151 debemos poner límite al asunto que vamos a tratar,
1152 para evitar discutir sobre muchas cosas sin aclarar
1153 ninguna.
1154 Una vez que definamos el asunto único a discutir,
1155 debemos hacer una lista de los argumentos que
1156 creemos que lo sustentan, que son algo así como las
1157 columnas que sostienen esa enorme mole de piedra,
1158 que es el asunto a discutir.
1159 Antes de comenzar a exponer un argumento,
1160 debemos de estar conscientes de por qué razón
1161 creemos que ese argumento ayuda a probar que
1162 nuestra tesis es cierta.
1163 *
1164
1165
1166
1167
1168
33
1169 >¿Por qué delimitar el asunto a discutir?
1170 Hay personas que se prestan a discutir un tema
1171 creyendo que tienen la razón, o creyendo que sin
1172 tenerla, pueden esgrimir falsos argumentos y salirse
1173 con la suya. Tan pronto se dan cuenta de que su
1174 antagonista tiene buenos argumentos, tratan de
1175 meter en la discusión, subrepticiamente, temas y
1176 asuntos que no son lo que se está discutiendo. De
1177 esa manera, desviando la discusión del tema central,
1178 y enredando a los demás en asuntos inconexos con
1179 el tema, ellos esquivan el llegar a una conclusión
1180 que los deje mal parados. Por eso hay que definir
1181 qué se discute y limitar el alcance de la discusión.
1182 Por eso en nuestro caso vamos a discutir única y
1183 exclusivamente, si la Ley de Dios para el
1184 comportamiento humano sigue vigente sobre
1185 cristianos e inconversos, sobre judíos y gentiles, o si
1186 está abolida para algunos o para todos. Tratar de
1187 introducir otro tema en esta discusión es intentar
1188 desviar la atención porque saben que no tienen base
1189 bíblica para sustentar su tesis.
1190 *
1191
1192
1193 >Por qué es importante definir y aclarar el

1194 significado de frases, palabras y conceptos
1195 Mucha gente usa frases del tipo comodín o joker
1196 de los naipes o barajas. En el juego del póquer, en la
1197 baraja, el comodín lo usan para representar
1198 cualquier naipe que convenga.
1199 En las conversaciones, las palabras y frases tipo
1200 comodín, las usan algunos para darles el significado
1201 que más les convenga en el momento en que hablan,
1202 pero le cambian el significado cuando las usan en
1203 otro momento, cuando se ven arrinconados
1204 dialécticamente. No son honestos para discutir.
34
1205 En algunos casos, aún los que discuten
1206 honestamente, no tienen claro en sus mentes el
1207 significado de muchas de esas palabras y frases que
1208 ellos mismos usan. Para ellos esas frases
1209 representan conceptos nebulosos que los que las
1210 usan se resisten a definirlas con claridad, o a
1211 responder preguntas sobre su significado. Unos lo
1212 hacen porque lo que pretenden es que uno acepte
1213 ese nebuloso concepto que él tiene en su mente, en
1214 la misma nebulosa forma que lo tiene él. Otros lo
1215 hacen porque no quieren aclarar algo que puede
1216 serles negativo a la tesis que mantienen. Algunas de
1217 esas frases son: “estar en el Espíritu”, “ser
1218 legalista”, “estar bajo la ley”, “estar bajo la gracia”,
1219 “el amor es el cumplimiento de la ley”, y algunas
1220 otras. Es por eso que es bueno definir los conceptos
1221 y las frases que se usan en este tipo de discusiones.
1222 En todas las conversaciones, el humano
1223 pronuncia palabras y frases cuyo significado en
1224 realidad nunca se ha definido a sí mismo. Usa esas
1225 palabras y frases, como un medio para decir un
1226 “algo” que él quisiera que el oyente aceptara en la
1227 misma nebulosa manera que él las tiene en su
1228 mente, sin definírselas. Esa inadecuada manera de
1229 expresarse da lugar a un sin número de errores y
1230 tergiversaciones que debemos evitar en cualquier
1231 tema que tratemos, pero muchísimo más aún,
1232 cuando se trata de hablar de las sagradas verdades
1233 de Dios.
1234 Por eso es bueno, antes de comenzar a hablar
1235 sobre la ley, definir cada una de las palabras y
1236 frases que comúnmente se usan, aunque jamás se
1237 definen, ni se contrastan. No solamente es necesario
1238 saber lo que una palabra significa, sino que a veces
1239 tenemos que especificar lo que no significa.
1240 *
35
1241
1242
1243 >¿Qué significa ser “legalista”?

1244 En muchas ocasiones he escuchado colgarle el
1245 sambenito de “legalista” a personas que creen en
1246 que las leyes de Dios para el comportamiento
1247 humano no están obsoletas. ¿Qué significa la
1248 palabra “legalista”? Si vamos a su significado en el
1249 diccionario veremos que “legalista” es el que
1250 antepone a toda otra consideración, la aplicación
1251 literal de las leyes. Estoy de acuerdo en que eso es
1252 lo que en nuestro idioma significa tal palabra.
1253 Bien, ¿y qué tiene de malo el obedecer las leyes
1254 de Dios tal y como Él las expresara? Si
1255 estuviéramos hablando de leyes de hombres es
1256 posible que no siempre debamos interpretarlas al
1257 pie de la letra, por cuanto el humano que las hizo
1258 pudiera no haberse expresado correctamente; pero
1259 cuando se habla de las leyes de Dios no cabe esa
1260 posibilidad. Por lo tanto, ¿quién es el atrevido que
1261 juzga las leyes de Dios, o las modifica, para no ser
1262 llamado “legalista”?
1263 Lo malo no está en obedecer fielmente los
1264 mandamientos de Dios, sino en obedecer
1265 literalmente sólo un versículo, o sólo un pasaje, o
1266 sólo una sección de la Biblia, en oposición a otros,
1267 pero no en obedecer fielmente los mandamientos de
1268 Dios concebidos de la Biblia en forma integral. En
1269 la Biblia no sólo se nos ponen los mandamientos,
1270 como no matarás, sino que se nos ponen ejemplos
1271 de qué significa ese mandamiento. Veamos algunos
1272 ejemplos.
1273 Cuando vemos los distintos episodios bíblicos
1274 en que el matar está mezclado, nos damos cuenta
1275 de lo que significa el mandamiento del decálogo,
1276 “no matarás”. Al leer el resto de la Biblia vemos
36
1277 que Dios ordena a Saúl matar a todos los
1278 amalecitas; por lo tanto, el “no matarás” del
1279 decálogo, no se podía aplicar correctamente
1280 tomando un solo versículo, pero sí se puede aplicar
1281 correctamente, tomando en cuenta toda la Biblia.
1282 En ella nos damos cuenta de que eso de no matarás
1283 significa que nosotros no debemos matar por
1284 nuestra cuenta, por asuntos personales.
1285 Lo mismo ocurre con la pena de muerte para el
1286 asesino. Al asesino se le puede matar, eso de “no
1287 matarás” no se aplica a él. En la Biblia hay varias
1288 leyes en las que Dios manda a matar a los que
1289 comenten ciertos delitos. Por lo tanto, eso de “no
1290 matarás” hay que entenderlo a la luz de toda la
1291 Escritura, no guiándonos por un solo versículo.
1292 En el decálogo dice no te harás imágenes, sin
1293 embargo, si seguimos leyendo el resto de la Biblia
1294 vemos que al fabricar el Tabernáculo y el Templo
1295 se hacían imágenes de vegetales, de animales y de
1296 querubines.
1297 De ahí aprendemos que lo que dice el
1298 mandamiento es que no debemos hacer imágenes
1299 para adorarlas, pero sí podemos hacernos fotos. Así
1300 que podemos obedecer literalmente el manda-
1301 miento, tal y cual se aclara en toda la Biblia, no
1302 como lo dice un solo versículo. Si no fuera porque
1303 aplicamos el mandamiento como la Biblia, en forma
1304 integral nos lo muestra, no podríamos hacer
1305 fotografías.
1306 Por lo tanto, ser legalista no es obedecer
1307 fielmente los mandamientos de Dios, sino
1308 agarrarse a ciertas palabras, versículos o pasajes
1309 aislados, para tratar de darles el significado que
1310 deseamos que tenga, con olvido voluntario del resto
1311 de la Biblia.
1312 *
37
1313
1314
1315 >¿Qué significaría “no ser legalista”?

1316 ¿Acaso no ser legalistas es “adaptar” los
1317 mandamientos de Dios a nuestra cultura, a nuestra
1318 época, a la doctrina de nuestra secta, o a nuestra
1319 personal conveniencia? Es decir, que para no ser
1320 legalistas ¿tendríamos acaso que interpretar los
1321 mandamientos de Dios cada uno como nos viniera
1322 en ganas? Sí, porque si uno interpreta que él puede
1323 adorar una imagen de Cristo, y el otro interpreta que
1324 eso es idolatría, el segundo sería calificado por el
1325 primero como un cristiano “legalista”, y se
1326 defendería diciendo que eso era para los judíos, que
1327 eso era para “el tiempo de antes”, para los que
1328 adoraban dioses paganos, pero no para los que
1329 estamos bajo la gracia. ¿No hay actualmente
1330 millones de llamados cristianos que adoran
1331 imágenes?
1332 Es decir, que para que no nos califiquen de
1333 “legalistas” tendríamos que aceptar calladamente
1334 cuanta herejía, y cuanto error escuchemos, porque si
1335 alegamos lo que dice la Biblia en conjunto, seremos
1336 llamados “legalistas”.
1337 *
1338
1339
1340 >¿Qué entendemos en la Biblia por la palabra

1341 “ley”?
1342 En las conversaciones relativas a la Biblia, la
1343 palabra “ley” se refiere a las leyes de Dios.
1344 Recordemos que las leyes no las originó Moisés, ni
1345 Noé, ni ninguno de los profetas, sino Dios
1346 personalmente.
1347 En la Biblia hay dos grandes grupos de leyes.
1348 Están las leyes rituales, y las leyes de
38
1349 comportamiento. Las leyes rituales, como su
1350 nombre lo indica, se referían a los ritos, sacrificios y
1351 ceremonias que pre-figuraban la misión de
1352 Jesucristo, cuando vino a morir por nosotros, la
1353 venida del Espíritu Santo, la Segunda Venida, etc..
1354 Las principales leyes rituales eran las que tenían que
1355 ver con el Templo, y con los sacrificios que en él se
1356 hacían. También eran leyes rituales la circuncisión,
1357 los lavamientos del cuerpo para no contaminar el
1358 santuario terrenal, que era símil del Santuario del
1359 Cielo, la presentación de los primogénitos humanos,
1360 el sacrificio de los primogénitos de animales, etc..
1361 Las leyes de comportamiento son las que Dios
1362 estableció para que el humano supiera cómo tenía
1363 que comportarse con Dios y con su prójimo.
1364 Ejemplos de ellas son los Diez Mandamientos, las
1365 leyes que nos enseñan cómo comportarnos con los
1366 extranjeros, con nuestros enemigos, con las viudas y
1367 los huérfanos, con los pobres, con aquellas cosas
1368 que se le perdieran a alguien y nosotros nos las
1369 encontráramos, los daños que hacemos sin querer, o
1370 los que hacemos por irresponsables, etc..
1371
1372 >¿Qué significa “estar bajo la ley”?

1373 La frase “estar bajo la ley” es una de esas que
1374 sirven de comodín. La mayoría de las veces nadie
1375 las define, sólo las pronuncian. Por lo regular se le
1376 aplica a aquellas personas que consideran que los
1377 pecados que en el Antiguo Testamento se describen
1378 como prohibidos, están también prohibidos para los
1379 cristianos.
1380 Sin embargo, en la Biblia, la frase “no estar bajo
1381 la ley” significa generalmente que, para ser salvos,
1382 no tenemos que cumplir con la circuncisión, los
1383 sacrificios de corderos, y demás ritos.
39
1384 Pero hay cristianos que, erradamente, consi-
1385 deran que con esa frase lo que se quiere decir es que
1386 el cristiano no tiene que cumplir los mandamientos
1387 de Dios. ¿Es esto cierto? ¿Quiere eso decir que no
1388 estamos todos bajo las leyes de comportamiento que
1389 Dios estableció? ¿Quiere eso decir acaso que ya
1390 podemos calumniar, adorar imágenes, adulterar,
1391 robar, matar, consultar a los muertos, etc.?
1392 ¡Claro que no! Entonces, ¿por qué dicen que no
1393 estamos bajo la ley?
1394 Si al decir que no estamos bajo la ley, se
1395 refieren a que no estamos bajo la ley ritual, eso
1396 es correcto. Es decir, que si lo que significa esa
1397 frase es que para salvarnos no tenemos que
1398 circuncidarnos, ni sacrificar animales, ni nada de
1399 eso, entonces está correctamente usada la frase;
1400 pero si la usan significando que podemos cometer
1401 todo tipo de pecado sin que eso se nos tenga en
1402 cuenta, entonces es una espantosa falsedad, una
1403 horrible y satánica herejía.
1404 *
1405
1406
1407 >¿Qué significa “no estar bajo la ley”?

1408 Es muy corriente en las conversaciones entre
1409 hermanos que hablan sobre las leyes de Dios, oír a
1410 algunos decir “no estamos bajo la ley”. Eso
1411 depende de a qué leyes se refiera, como antes
1412 aclaré. Si habla de las rituales, está en lo correcto.
1413 Si se refiere a las leyes de Dios para el
1414 comportamiento humano, se halla en un espantoso
1415 error. El haberse convertido a Cristo no es una
1416 patente de corso para hacer cada uno lo que le dé
1417 la gana, y seguir pensando que está salvado.
1418 (Patente de corso era una licencia que daban los
40
1419 gobiernos para practicar el piratería contra los
1420 barcos enemigos.)
1421 Conozco personalmente el triste caso de un
1422 hombre que dice que debido a que no estamos bajo
1423 la ley, el cristiano puede acostarse con la mujer
1424 ajena, puede ser homosexual, puede estafar, etc., y
1425 seguir siendo salvo.
1426 Basándose en I Jn 3:9 él considera que una vez
1427 que una persona se convierte a Cristo, ya no puede
1428 pecar. Pero no porque la persona lo evite con la
1429 ayuda divina, sino porque según él, cuando el
1430 inconverso se acuesta con la mujer del vecino,
1431 comete un adulterio, y por ese pecado va a parar al
1432 Infierno. No obstante, según él, cuando el que se
1433 acuesta con la mujer del vecino es un cristiano, eso
1434 no es adulterio, porque él no está bajo la ley como sí
1435 lo está el inconverso.
1436 ¡¡Espantoso!! ¡¡Asqueroso!! ¡¡Satánico!!
1437 *
1438
1439
1440 >¿Qué significa “estar en el Espíritu”?

1441 Para muchos hermanos esta frase significa un algo
1442 vago y nebuloso, que ellos mismos no saben qué es,
1443 pero que les garantiza que lo que ellos creen,
1444 piensan, dicen o hacen, es lo correcto. Si uno les
1445 pregunta: ¿Cómo sabes tú que eso es lo correcto?,
1446 la respuesta es: porque yo lo siento en el corazón.
1447 Eso me recuerda Jer 17:9 que dice: “Engañoso es el
1448 corazón más que todas las cosas, y perverso;
1449 ¿quién lo conocerá?
1450 Estos hermanos creen tener una línea directa con
1451 un supuesto Departamento Celestial de Ortodoxas
1452 Doctrinas Cristianas. Ellos no discuten sus
1453 creencias, sólo las afirman dogmáticamente, porque
1454 ellos “sienten” que eso es un mensaje del Cielo.
41
1455 El problema es que yo he conversado con
1456 hermanos metodistas, bautistas, presbiterianos,
1457 pentecostales, etc., y todos creen “estar en el
1458 Espíritu”, y creer las doctrinas correctas. Ellos
1459 creen que el Espíritu Santo les reveló las doctrinas
1460 que ellos o su secta, han adoptado. Pero yo le veo
1461 dos puntos extremadamente flacos a esa creencia.
1462 Primero, no creo yo que el Espíritu Santo le
1463 revele a unos que la doctrina correcta es
1464 bautizarse por inmersión, y a otros les revele que
1465 la doctrina correcta es bautizarse por aspersión.
1466 Por lo tanto, prefiero creer que cada uno de esos
1467 hermanos ha adoptado la doctrina que más les
1468 gustó, y luego se pusieron a buscar en la Biblia algo
1469 que lo respaldara. O tal vez se pusieron a “orar”
1470 para que Dios les diera su aprobación, y...zas... ellos
1471 “sintieron” que recibían esa aprobación.
1472 Cuando les he preguntado si siempre que han
1473 orado y han “sentido” que Dios les revela algo, ha
1474 resultado cierto en el cien por ciento de las veces,
1475 me dicen que no. ¿Cómo pues saben ellos cuándo lo
1476 que ellos “sienten” está o no en lo correcto?
1477 Segundo, veo que ninguno se aviene a discutir
1478 sus doctrinas, señal de que en realidad no se sienten
1479 respaldados por el Espíritu Santo, porque los
1480 apóstoles, que sí estaban respaldados por el Santo
1481 Espíritu, no tenían temor de discutir sus diferencias
1482 doctrinales con cualquier hermano, y hasta con los
1483 enemigos del evangelio.
1484 Por eso es que esa frase de “estar en el
1485 Espíritu” me dice muy poco del que la enarbola.
1486 No obstante, se la creo a cualquiera que me lo
1487 demuestre fehacientemente.
1488 *
1489
1490
42
1491 >Resumen del Capítulo 4. ¿Qué es lo que vamos
1492 a discutir? Como dije al principio lo único que se va
1493 a analizar en este libro es si están o no vigentes las
1495 Cualquier otro tema que se quiera discutir yo lo
1496 aceptaría gustosamente, pero en discusión aparte,
1497 después que terminemos esta.
1498 Tratemos de usar solamente aquellas palabras o
1499 frases que nosotros mismos nos hemos definido
1500 previamente, y cuyo significado hemos contrastado
1501 con las que se le parecen. Pero si se nos deslizan
1502 otras palabras o frases, seamos capaces de
1503 definirlas y contrastarlas si así se nos pide.
1504
1505 ***
1506
1507
1508
1509
1510 Capítulo 5
1511 ¿Somos cristianos o sanpablianos?
1512
1513 >Por qué el cristianismo se convirtió en

1514 sanpablismo
1515 Desde hace más de 16 siglos los creyentes, poco a
1516 poco, dejaron de ser cristianos y se transformaron
1517 en sanpablianos; lo cual es una forma de
1518 cristianismo un tanto idolátrica, porque aunque
1519 mantiene fidelidad a Cristo, le quita autoridad a su
1520 palabra y a la de sus doce apóstoles, traspasando esa
1521 autoridad a Pablo, pasando por encima aún de la
1522 autoridad de Cristo y de Dios.
1523 Efectivamente, hoy en día la inmensa mayoría de
1524 los creyentes son sanpablianos. Si Cristo dice que la
1525 hierba es verde y los sanpablianos mal-entienden
43
1526 que Pablo dijo que era roja, ellos aseguran que la
1527 hierba es roja, porque “San Pablo lo dijo”.
1528 Si los doce apóstoles dicen que el cielo es azul y
1529 los creyentes creen entender que Pablo dijo que es
1530 amarillo, los sanpablianos aseguran que el cielo es
1531 amarillo, “porque lo dijo San Pablo”. No les
1532 importa lo que diga Dios, lo que diga Cristo, o lo
1533 que diga el Espíritu Santo; tampoco les importa lo
1534 que digan los doce apóstoles; la “nueva doctrina” a
1535 seguir es lo que los creyentes se figuren que San
1536 Pablo ha dicho.
1537 Algunos creen que en I Co 8:1-13, Pablo, en
1538 uso de su “sagrada autoridad”, cambió la
1539 doctrina cristiana, contradiciendo todo lo hasta
1540 entonces legislado respecto a no comer lo
1541 sacrificado a los ídolos. No sólo eso, sino que según
1542 esos hermanos, Pablo, con su “divina” potestad,
1543 como si él fuera el papa de los protestantes, cambió
1544 las leyes de Dios, y decidió que en lo adelante, sí
1545 era lícito comer lo sacrificado a los ídolos. No
1546 importa lo que hayan dicho Cristo, el Espíritu
1547 Santo, y los Doce Apóstoles. Ellos creen que San
1548 Pablo pasó por encima de todo eso, y de todos ellos.
1549 Nada más lejos de la intención de San Pablo.
1550 Lo que Pablo estaba haciendo en este pasaje es
1551 quitar el pánico que al parecer algunos sentían, por
1552 haber comido descuidadamente algo previamente
1553 ofrecido a un ídolo. No obstante esta realidad, son
1554 muchos los cristianos que de ese pasaje entienden
1555 que, efectivamente, sí se puede comer lo sacrificado
1556 a los ídolos, porque “San Pablo lo autorizó”. Más
1557 adelante, en este mismo capítulo, aclararé este
1558 asunto y probaré que es un error.
1559 *
1560
1561
44
1562 >Es sensato que interpretemos con mucho
1563 cuidado las cosas que San Pablo parece decir
1564 Gracias al testimonio del apóstol Pedro y a su
1565 indiscutible autoridad para decirlo, (dado que era
1566 hombre inspirado por Dios y conocía a Pablo
1567 personalmente), sabemos que el no menos apóstol e
1568 inspirado hermano Pablo, hablaba y escribía en un
1569 estilo y forma, que se prestaba para que los
1570 inconstantes (de mala calidad espiritual) y los
1571 indoctos (ignorantes de la palabra y de las cosas de
1572 Dios), las torcieran. No significa esto que los
1573 escritos de Pablo no iban a poder ser leídos por
1574 prestarse a confusión; es que había que leerlos con
1575 cuidado y sensatez para no equivocarnos; sobre
1576 todo, si lo que Pablo parece decir se halla en
1577 contradicción con lo que otros autores bíblicos
1578 afirman.
1579 En ninguna otra parte de la Biblia existe otra
1580 advertencia semejante a esta, sobre ningún otro
1581 autor bíblico. Nunca se ha dicho una cosa así de
1582 nadie, y menos aún dicho por una persona con tanta
1583 autoridad como el Apóstol Pedro. Recordemos que
1584 lo que los autores bíblicos escribieron, fue
1585 inspirado por el Espíritu Santo, por lo tanto, es
1586 sensato de nuestra parte, tomar seriamente tan
1587 inspirado consejo de Pedro, y tenerlo en mente.
1588
1589 “15 Y tened por salud la paciencia de nuestro

1590 Señor; como también nuestro amado
1591 hermano Pablo, según la sabiduría que le ha
1592 sido dada, os ha escrito también; 16 casi en
1593 todas sus epístolas, hablando en ellas de estas
1594 cosas; entre las cuales hay algunas difíciles
1595 de entender, las cuales los indoctos e
1596 inconstantes tuercen, como también las otras
1597 Escrituras, para perdición de sí mismos.”
45
1598 (II P 3:15-16)
1599
1600
1601 Hay que comprender que si el Espíritu Santo

1602 inspiró a Pablo a escribir algo, también inspiró a
1603 Pedro a escribir esto que acabamos de leer.
1604 Ninguna de las dos inspiraciones vale menos que la
1605 otra. Si el Espíritu Santo, que inspiraba a Pablo a
1606 escribir, tuvo a bien inspirar a Pedro a hacernos a
1607 nosotros esta advertencia, debe ser para que
1608 nosotros no erremos.
1609 Fíjense en que el Espíritu Santo inspiró a
1610 Pedro a hacer esta advertencia sobre Pablo, pero
1611 no inspiró a Pablo a hacer alguna advertencia
1612 parecida sobre Pedro. Por lo tanto, lo menos que
1613 puede hacer un cristiano sensato es tener esa
1614 advertencia en mente cuando lea los escritos de
1615 Pablo; sobre todo los conflictivos, los que nos
1616 parece que se dan de punta con lo que dijo Cristo, lo
1617 que dijeron los Doce Apóstoles, y lo que dijeron los
1618 demás escritores bíblicos y profetas de la
1619 antigüedad.
1620 Sirva esto de advertencia para todos; pero
1621 especialmente para los sanpablianos, aquellos que
1622 gustan de formar doctrina con versículos
1623 obscuros de Pablo; y también para los que creen
1624 que Pablo establece doctrinas que contradicen
1625 las de Cristo, las del Espíritu Santo, las de los
1626 otros apóstoles o las del resto de la Biblia. Es
1627 necesario darnos cuenta de que somos cristianos, no
1628 sanpablianos.
1629 Los que creen ver en los escritos de Pablo, la
1630 abolición de la Ley de Dios para el comportamiento
1631 humano, no perderían mucho repasando éstos
1632 escritos del apóstol a la luz de lo que el Espíritu
1633 Santo les revela y les advierte por medio de Pedro.
46
1634 Al fin y al cabo los que son sinceros, los que
1635 quieren hallar la verdad donde quiera que se
1636 encuentre, la van a hallar.
1637 Veamos ahora una supuesta afirmación de
1638 Pablo, que parece contradecir lo que el mismo
1639 Señor Jesucristo, dijo, lo que dijo el Espíritu
1640 Santo, y lo que ordenaron los Doce Apóstoles del
1641 Señor; y veamos cuál es la explicación para esa
1642 aparente contradicción o discordancia de Pablo con
1643 todos los demás.
1644 *
1645
1646
1647 >Pablo parece contradecir a Cristo, al Espíritu

1648 Santo, y a los doce apóstoles, en cuanto a lo
1649 ofrecido a los ídolos
1650 Hay hermanos que más que ser cristianos, son
1651 sanpablianos. Hacen con San Pablo algo parecido
1652 a lo que los católicos hacen con la Virgen María.
1653 Me explicaré. Cristo es el Hijo de Dios, él piensa
1654 igual a su Padre. Tanto valor tiene para ellos dos lo
1655 dicho por San Pablo, como lo dicho por San Pedro,
1656 Isaías, Samuel, Jacobo, Judas Tadeo, Mateo,
1657 Jeremías, Daniel o cualquier otro siervo. El mismo
1658 Espíritu Santo fue el que inspiró a todos. Sin
1659 embargo, hay cristianos que creen que la Biblia es
1660 San Pablo, y que San Pablo es la Biblia. Si ellos
1661 interpretan que San Pablo dice que la arena es
1662 verde, y el resto de los apóstoles dicen que es
1663 blanca, ellos aseguran que es verde. ¡San Pablo lo
1664 dijo!
1665 Incluso si Nuestro Señor Jesucristo dice que la
1666 arena es blanca, y ellos creen entender que San
1667 Pablo dijo que era verde, ellos afirman que la arena
1668 es verde, porque “San Pablo lo dijo”. ¿No creen
1669 ustedes que sea tan exagerado el asunto? Sigan
47
1670 leyendo y lo comprobarán, más adelante cuando
1671 analicemos I Co 8.
1672 El hecho de que Pablo haya escrito poco más de la
1673 cuarta parte del Nuevo Testamento no le da
1674 autoridad para anular el resto de la Biblia,
1675 incluyendo el resto del Nuevo Testamento, cosa
1676 que él no trató de hacer, pero que muchos
1677 hermanos cristianos se lo atribuyen.
1678 Si bien es verdad que él fue el que más escribió de
1679 los escritores del Nuevo Testamento, hay que
1680 comprender que los otros escribieron casi las tres
1681 cuartas partes de éste, o sea, que los demás
1682 escribieron casi el triple que Pablo; y que además,
1683 no fue el escritor sagrado más fecundo, pues Moisés
1684 escribió él solo, mucho más del doble de lo que
1685 escribió Pablo.
1686 Digo todo esto, no por quitar méritos al apóstol de
1687 los gentiles, pues a él le sobran méritos, sino para
1688 que nadie, por error de apreciación, lo engrandezca
1689 desorbitadamente, cosa que él mismo trató de
1690 evitar, como veremos en los versículos que más
1691 abajo aparecen. Y tristemente, que lo engrandezca
1692 hasta el punto de creerlo el único árbitro de la
1693 religión o al menos el mayor de ellos.
1694
1695 “Por lo cual si quisiere gloriarme, no seré

1696 insensato, porque diré verdad, empero lo
1697 dejo, porque nadie piense de mí más de lo
1698 que en mí ve, u oye de mí.”
1699 (II Co 12:6)
1700
1701 “12 Quiero decir, que cada uno de vosotros

1702 dice: Yo cierto soy de Pablo; pues yo de
1703 Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 13 ¿Está
1704 dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por
48
1705 vosotros? ¿o habéis sido bautizados en el
1706 nombre de Pablo?” (I Co 1:12-13)
1707
1708 Cómo vimos en los dos pasajes anteriores, no

1709 estaba en la voluntad del apóstol Pablo, que lo
1710 engrandecieran como lo han hecho los errados
1711 hermanos sanpablianos.
1712 *
1713
1714
1715 >San Pablo hablaba y escribía en forma que no

1716 era modelo de sencillez y claridad
1717 No es que me atreva a decirlo yo, que no tengo
1718 autoridad apostólica; quien lo dice es otro apóstol.
1719 Según ese apóstol, ya por aquella época los escritos
1720 de Pablo provocaban fácilmente tergiversaciones
1721 en los desconocedores (indoctos) e inconstantes.
1722 Es el mismo San Pedro, tan inspirado por el
1723 Espíritu Santo como San Pablo, el que dice
1724 diáfanamente que Pablo tenía sabiduría, y que
1725 algunos de sus escritos eran difíciles de entender
1726 y eran tergiversados, como ya leímos en II P 3:15-
1727 17.
1728 Si ya de entrada, por amonestación inspirada
1729 por el Espíritu Santo, Pedro nos advierte que
1730 algunas cosas de las escritas por Pablo son
1731 realmente difíciles de entender, la más básica
1732 prudencia y honestidad, el amor a la verdad divina,
1733 nos aconseja analizar con suficiente cautela todo lo
1734 que él escribió; pero con suma cautela, aquellos
1735 escritos en los que Pablo parece contradecir lo
1736 que otros escritores sagrados han dicho;
1737 escritores sagrados tan inspirados por el Espíritu
1738 Santo como San Pablo. Dios no se contradice a Sí
1739 mismo. El Espíritu Santo no va a inspirar una
49
1740 cosa a Pablo, y otra cosa antagónica a otro
1741 escritor sagrado.
1742 Un buen ejemplo de todo lo dicho en el anterior
1743 preámbulo lo es Hch 15:28-29. En ambos
1744 versículos, pero más claramente en el 29, los
1745 ancianos, los apóstoles, y más aún, el Espíritu
1746 Santo, declaran que el cristiano debe abstenerse
1747 de lo sacrificado a los ídolos. No es una
1748 interpretación de Fulano o de Zutano; es una
1749 declaración concisa y diáfana. No son los Doce
1750 Apóstoles solamente los que lo dicen, lo cual ya
1751 sería bastante; lo respalda además el Espíritu Santo.
1752
1753 “28 Que ha parecido bien al Espíritu Santo,

1754 y a nosotros, no imponeros ninguna carga
1755 más que estas cosas necesarias: 29 que os
1756 abstengáis de cosas sacrificadas a ídolos, y
1757 de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de
1758 las cuales cosas si os guardareis, bien haréis.
1759 Pasadlo bien.” (Hch 15:28-29)
1760
1761 Si solamente hubiera sido uno de los doce

1762 apóstoles, el que hubiera hecho esta declaración,
1763 o incluso si hubiera sido un escritor sagrado
1764 cualquiera, aunque no hubiera sido apóstol, ya
1765 era motivo para poner en tela de juicio lo que han
1766 dicho las dos partes, y tratar de ver a cuál de ambas
1767 partes da la razón el resto de los apóstoles y el
1768 resto de la Biblia.
1769 Una vez hecho esto, tratar de entender qué fue lo
1770 que quiso decir aquel escritor que parece contra-
1771 decir a los demás, porque evidentemente, el Espíritu
1772 Santo los inspira a todos y no va a contradecirse a sí
1773 mismo.
1774 Pero por suerte en este caso no puede existir la
1775 más mínima duda respecto a quién tiene la razón,
50
1776 porque lo que Pablo parece afirmar en I Co 8:1-13
1777 es claramente desmentido en Hch 15:29 por el
1778 propio Espíritu Santo. Está claro que no es
1779 correcto lo que la gente interpreta de lo que San
1780 Pablo dijo. No hay discusión posible.
1781 *
1782
1783
1784 >San Pablo también era inspirado

1785 No obstante, hay que comprender que también
1786 Pablo era inspirado por el Espíritu Santo, y que por
1787 lo tanto, aunque de momento nos parezca que lo
1788 que él dice es contrario a lo dicho en otras
1789 Escrituras, puede que lo que nos provoca ese error
1790 sea la forma de decirlo él, su forma concisa de
1791 hablar, o la falta de costumbre nuestra en entender
1792 la manera en que se hablaba entonces.
1793 Buena prueba de ello lo es el que aún esta misma
1794 discordancia que aparentemente trae Pablo en el
1795 pasaje antes mencionado, se puede solventar,
1796 analizando cuidadosamente lo dicho en el segundo
1797 pasaje de Pablo, específicamente en I Co 10:20-21.
1798 El origen del sanpablismo puede estar en que el
1799 cristiano casi en su totalidad, las pocas veces que
1800 lee la Biblia, sólo lee el Nuevo Testamento, y de
1801 éste excluye los evangelios, puesto que cree
1802 saberlos de memoria, porque “todos dicen lo
1803 mismo”; a la vez que tampoco lee Apocalipsis,
1804 porque es muy extraño y, por lo tanto, se dedica a
1805 leer las epístolas, que en su mayoría en número y
1806 volumen, son de San Pablo.
1807 Lógicamente si sus lecturas bíblicas son sólo las
1808 de este apóstol, llegarán a la creencia de que él
1809 fue el que hizo el cristianismo por sí solo, y que es
1810 el único árbitro y maestro de religión, o cuando
1811 menos el más importante; sin comprender que todos
51
1812 son iguales por estar inspirados igualmente, tanto
1813 los del Nuevo como los del Antiguo Testamento.
1814 La lección es que no se debe sentar doctrina,
1815 basados en pasajes escritos por un solo escritor
1816 bíblico, si ese pasaje contradice al resto de las
1817 Escrituras, pues podemos hallarnos torciéndolas
1818 para perdición propia, como dice San Pedro.
1819 *
1820
1821
1822 >¿Qué dijo San Pablo en I Co 8:4-13?

1823 Pablo, hombre de gran cultura y sabiduría,
1824 hablaba muy a menudo en forma filosófica,
1825 explicando conceptos profundos en la forma que él
1826 consideraba mejor para ser entendida. Por eso es
1827 que para el lector superficial, Pablo es el que ha
1828 modificado la Ley de Dios, y el que ha fundado el
1829 cristianismo. Si analizamos superficialmente el
1830 pasaje en cuestión, llegaremos a la conclusión de
1831 que Pablo dice que sí se puede comer lo que haya
1832 sido ofrecido a los ídolos. Como que Pablo era
1833 inspirado por Dios, los que se aferran a un solo
1834 pasaje para formar doctrina, afirman que eso es
1835 palabra de Dios.
1836
1837 “4 Acerca, pues, de las viandas que son

1838 sacrificadas a los ídolos, sabemos que el
1839 ídolo nada es en el mundo, y que no hay más
1840 de un Dios. 5 Porque aunque haya algunos
1841 que se llamen dioses, o en el cielo, o en la
1842 Tierra (como hay muchos dioses y muchos
1843 señores), 6 nosotros empero no tenemos más
1844 de un Dios, el Padre, del cual son todas las
1845 cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo,
1846 por el cual son todas las cosas, y nosotros por
1847 él. 7 Mas no en todos hay esta ciencia,
52
1848 porque algunos, con conciencia del ídolo
1849 hasta aquí, comen como sacrificado a ídolos,
1850 y su conciencia, siendo flaca, es contaminada.
1851 8 Si bien la vianda no nos hace más aceptos a
1852 Dios, porque ni que comamos, seremos más
1853 ricos, ni que no comamos, seremos más
1854 pobres. 9 Mas mirad que esta vuestra libertad
1855 no sea tropezadero a los que son flacos. 10
1856 Porque si te ve alguno, a ti que tienes
1857 ciencia, que estás sentado a la mesa en el
1858 lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel
1859 que es flaco, no será adelantada a comer de
1860 lo sacrificado a los ídolos? 11 Y por tu ciencia
1861 se perderá el hermano flaco por el cual
1862 Cristo murió. 12 De esta manera, pues,
1863 pecando contra los hermanos, e hiriendo su
1864 flaca conciencia, contra Cristo pecáis. 13 Por
1865 lo cual, si la comida es a mi hermano ocasión
1866 de caer, jamás comeré carne por no
1867 escandalizar a mi hermano.”
1868 (I Co 8:4-13)
1869
1870 Si leemos solamente este pasaje, nos va a parecer

1871 que, absolutamente, Pablo está diciendo que el
1872 cristiano sí puede comer de los sacrificios que se
1873 hacen a los ídolos, y que la única restricción que se
1874 aplica a semejante permiso que con su autoridad
1875 “papal” “él nos da”, es que vaya a haber algún
1876 hermano que considere que no se debe comer. En
1877 ese caso, según esa errada interpretación, el
1878 cristiano “fuerte” debía abstenerse de comer carne
1879 por no escandalizar al hermano “flaco”. Pero si no
1880 hubiere ningún otro hermano presente, o si los
1881 hermanos que estuvieren presentes fueren de los
1882 “fuertes”, entonces sí se podía comer de las carnes
53
1883 sacrificadas a los ídolos. Esto es lo que los
1884 sanpablianos interpretan.
1885 Es decir, que según ellos, Pablo, pasando por
1886 encima de lo que opinen todos los otros
1887 apóstoles, lo que opine el Espíritu Santo, y hasta
1888 lo que opine el mismo Jesucristo, nos da permiso
1889 para comer de todo; todo se puede comer, porque
1890 “San Pablo nos dio el permiso”, y él parece ser el
1891 árbitro del cristianismo, y algo así como el papa
1892 protestante.
1893 Claro está que esta interpretación es muy
1894 halagüeña para los que quieren comer de todo,
1895 porque no sólo comen lo que les gusta, sino que se
1896 sienten que ellos son del grupo de los cristianos
1897 “fuertes”, no del grupo de los debiluchos que “no
1898 se atreven” a comer lo sacrificado a los ídolos,
1899 “porque no tienen fe”.
1900 Sin embargo, si leemos en Hch 15:28-29 vemos
1901 que no ya a un simple apóstol como Pablo, sino al
1902 Espíritu Santo mismo le pareció bien mandar a
1903 decir a los hermanos gentiles que se abstuvieran
1904 “de cosas sacrificadas a los ídolos....”
1905 ¿Con la palabra de quién debemos formar
1906 doctrina? ¿con la de Pablo o con la del Espíritu
1907 Santo? ¿Quién es el hermano que no tiene fe para
1908 creerle al Espíritu Santo, el que come, o el que no
1909 come?
1910

1913 más que estas cosas necesarias: 29 que os
1918
54
1919 Por lógica, lo dicho por Pablo en I Co 8:4-13, o
1920 mejor dicho, lo que allí a priori nos parece que
1921 Pablo está diciendo, no es lo que nos debe servir
1922 de base. Sólo un confundido sanpabliano haría tal
1923 insensatez y herejía. Es excesivamente necio
1924 guiarse sólo por San Pablo, cuando su afirmación o
1925 su “mandamiento” antagoniza: a) con el resto de la
1926 Biblia, b) con lo que dice el resto de los apóstoles y
1927 escritores sagrados, c) con lo que dice el Espíritu
1928 Santo, y d) con lo que dice Jesucristo en persona.
1929 Más necio es aún, si hacemos tal cosa luego de
1930 recibir la admonición del apóstol Pedro, que se halla
1931 en II P 3:15-16, y después de ver las flagrantes
1932 contradicciones entre lo que Pablo parece
1933 enseñar y lo que enseña el Espíritu Santo.
1934 ¿Quiere eso decir que Pablo no era un hombre
1935 inspirado por el Espíritu Santo? No; lo que eso
1936 quiere decir es que la forma altamente filosófica e
1937 hiperbólica en que Pablo habla, crea estas
1938 confusiones a los que, con mirada estrecha y
1939 superficial, leen sus epístolas. Gracias a Dios que Él
1940 no nos ha dejado sin el testimonio correcto, el cual,
1941 si no se puede sacar completo de un pasaje, se saca
1942 de otro u otros.
1943 *
1944
1945
1946 >Cristo contradice a San Pablo

1947 No quiero traer a colación aquí todo lo dicho al
1948 respecto de los sacrificado a los ídolos en el
1949 Antiguo Testamento, porque siempre habrá quienes
1950 me digan que “eso era antes”, o “eso era para los
1951 judíos y no para los gentiles”, o “ya Dios cambió de
1952 opinión”. Quiero mencionar, sin embargo, otros
1953 pasajes del Nuevo Testamento, donde bien
1954 claramente se comprende, puesto que lo dice el
55
1955 mismo Jesús, que es pecado comer las cosas
1956 ofrecidas a los ídolos. ¿Se necesitará más
1957 aclaraciones para comprender que estas afirma-
1958 ciones polémicas de nuestro hermano Pablo, hay
1959 que tomarlas con mucha cautela? Veamos ahora Ap
1960 2:12-14 y 18-20.
1961
1962 “Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo:

1963 El que tiene la espada aguda de dos filos,
1964 dice estas cosas: Yo sé tus obras, y dónde
1965 moras, donde está la silla de Satanás; y
1966 retienes mi nombre, y no has negado mi fe,
1967 aun en los días en que fue Antipas mi testigo
1968 fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros,
1969 donde Satanás mora. Pero tengo unas pocas
1970 cosas contra ti, porque tú tienes ahí los que
1971 tienen la doctrina de Balaam, el cual
1972 enseñaba a Balac a poner escándalo delante
1973 de los hijos de Israel, a comer de cosas
1974 sacrificadas a los ídolos, y a cometer
1975 fornicación.” (Ap 2:12-14)
1976
1977 “Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira:

1978 El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como
1979 llama de fuego, y sus pies semejantes al latón
1980 fino, dice estas cosas: Yo he conocido tus
1981 obras, y caridad, y servicio, y fe, y tu
1982 paciencia, y que tus obras postreras son más
1983 que las primeras. Mas tengo unas pocas
1984 cosas contra ti, porque permites aquella
1985 mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñar,
1986 y engañar a mis siervos, a fornicar, y a
1987 comer cosas ofrecidas a los ídolos.”
1988 (Ap 2:18-20)
1989
56
1990 Está bien claramente dicho por el propio Señor
1991 Jesucristo, que no se debe comer de lo sacrificado a
1992 los ídolos. Por consiguiente, lo que a priori nos
1993 parece que dice nuestro hermano Pablo, no es una
1994 interpretación correcta. Hay que buscarle la
1995 explicación a esa aparente contradicción de Pablo.
1996 La forma de escribir de Pablo se presta a
1997 confusión. Esa misma confusión es la que se crea
1998 con sus afirmaciones sobre la aparente obsoles-
1999 cencia de la Ley de Dios, pues mientras que Pablo
2000 se refiere a la ley ritual, la inmensa mayoría
2001 entiende que se refiere a la Ley de Dios para el
2002 comportamiento humano, incluyendo los Diez
2003 Mandamientos. De estos ejemplos que acabo de
2004 poner aquí, se puede aprender que cuando Pablo
2005 dice cosas que se dan de punta con el resto de la
2006 Biblia, debe prestarse especial atención a ellas y
2007 tratar de interpretar qué quiso él decir; y no lanzarse
2008 a concluir de ahí que Pablo alteró, modificó,
2009 suspendió, modernizó o invirtió las leyes de Dios.
2010 Si el Espíritu Santo aprobó que se dijera en la
2011 carta apostólica que se abstuvieran de las cosas
2012 sacrificadas a los ídolos, no me va a convencer una
2013 hipérbole (exageración) u otra figura retórica de San
2014 Pablo, o lo que sea, de hacer lo contrario, aunque
2015 desgraciadamente, a los sanpablianos sí se les
2016 ocurra.
2017 *
2018
2019
2020 >San Pablo contradice a San Pablo

2021 Pero no son solamente el Espíritu Santo, Nuestro
2022 Señor Jesucristo y los otros apóstoles los que
2023 contradicen a San Pablo en esto de lo sacrificado a
2024 los ídolos; es el mismo Pablo el que contradice a
2025 San Pablo cuando un poco más adelante, en I Co
57
2026 10:16-22, dice lo contrario de lo que aparentemente
2027 dice en el capítulo 8, para luego, en I Co 10:25-29
2028 volver, al parecer, a defender lo de la permisión de
2029 comer de los sacrificios. Veamos.
2030
2031 “16 La copa de bendición que bendecimos,

2032 ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El
2033 pan que partimos, ¿no es la comunión del
2034 cuerpo de Cristo? 17 Porque un pan, es que
2035 muchos somos un cuerpo; pues todos
2036 participamos de aquel un pan. 18 Mirad a
2037 Israel según la carne; los que comen de los
2038 sacrificios ¿no son partícipes con el altar? 19
2039 ¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿o
2040 que sea algo lo que es sacrificado a los
2041 ídolos? 20 Antes digo que lo que los gentiles
2042 sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no
2043 a Dios, y no querría que vosotros fueseis
2044 partícipes con los demonios. 21 No podéis
2045 beber la copa del Señor, y la copa de los
2046 demonios; no podéis ser partícipes de la
2047 mesa del Señor, y de la mesa de los
2048 demonios. 22 ¿O provocaremos a celo al
2049 Señor? ¿Somos más fuertes que él?
2050 23 Todo me es lícito, mas no todo conviene,
2051 todo me es lícito, mas no todo edifica. 24
2052 Ninguno busque su propio bien, sino el del
2053 otro. 25 De todo lo que se vende en la
2054 carnicería, comed, sin preguntar nada por
2055 causa de la conciencia, 26 porque del Señor
2056 es la Tierra y lo que la hinche. 27 Y si algún
2057 infiel os llama, y queréis ir, de todo lo que se
2058 os pone delante comed, sin preguntar nada
2059 por causa de la conciencia. 28 Mas si alguien
2060 os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos;
2061 no lo comáis, por causa de aquel que lo
58
2062 declaró, y por causa de la conciencia, porque
2063 del Señor es la Tierra y lo que la hinche. 29
2064 La conciencia, digo, no tuya, sino del otro.
2065 Pues ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad
2066 por otra conciencia?” (I Co 10:16-29)
2067
2068 Al leer este pasaje se ve que Pablo está diciendo

2069 que no se debe comer lo sacrificado a los ídolos,
2070 porque sería participar de la mesa de los
2071 demonios, pero como que lo dice con ejemplos
2072 llenos de hipérboles, confunde al lector superficial,
2073 sobre todo, porque cuando leyó dos capítulos antes,
2074 le pareció entender que Pablo autorizaba a comer lo
2075 ofrecido a los ídolos.
2076 Incluso si vamos a I Co 8:10-11 veremos cómo
2077 San Pablo lamentaba que la conciencia de aquel
2078 que es flaco, vaya a ser empujada a comer de lo
2079 sacrificado a los ídolos, aclarando en el versículo
2080 11 que por culpa de ello podía perderse el
2081 hermano flaco. Es decir, que Pablo mismo
2082 reconoce el peligro que existe en comer de lo
2083 sacrificado a los ídolos. Si Pablo creyera que no
2084 fuera pecado comer de lo sacrificado a los ídolos,
2085 no tenía por qué pensar que el hermano flaco se
2086 podía perder por comer de esos sacrificios.
2087 De aquí se ve que cuando Pablo habla de comer
2088 en el lugar de los ídolos, no se está refiriendo a
2089 comer lo sacrificado a los ídolos, sino a algún lugar
2090 de comidas que había adjunto al lugar de los ídolos,
2091 como explico más abajo en el párrafo encabezado
2092 con “Una segunda posibilidad...” (página 61).
2093
2094 “10 Porque si te ve alguno, a ti que tienes

59
2100 Cristo murió.” (I Co 8:10-11)
2101 *
2102
2103
2104
2105
2106 >Ahora bien, ¿cuál es mi opinión sobre lo que

2107 quiso decir Pablo?
2108 Puede haber ocurrido una o más cosas. Una de
2109 ellas parece ser que en Corinto habían exagerados
2110 que hipertrofiaban el mandamiento de no comer lo
2111 ofrecido a los ídolos, hasta el punto de hacerles
2112 creer a los que por ignorancia anterior a su
2113 conversión, o por descuido posterior, habían
2114 comido de lo sacrificado a los ídolos, algo así
2115 como que habían perdido la salvación, o que tenían
2116 parte del ídolo en el cuerpo, o que el demonio había
2117 penetrado en ellos, o quién sabe qué.
2118 Tal vez motivado por esto, o por cosas como
2119 estas, es que Pablo se vio obligado a enfatizar la
2120 tesis contraria, hasta el punto de exagerar, en su
2121 afán de borrar de los atemorizados hermanos tales
2122 ideas.
2123 Esta posibilidad me la sugiere el hecho de que
2124 ya al final de su discurso sobre este tema en 10:25,
2125 aconseja: de todo lo que se vende en la carnicería
2126 comed sin preguntar nada. O sea, lo que sabes que
2127 fue ofrecido a los ídolos, no lo comas; pero deja esa
2128 tonta preocupación y no te pongas a hurgar con
2129 terror, como si el ídolo fuera tan poderoso o eficaz
2130 que la sola ingestión descuidada de lo a él ofrecido
2131 te fuera a desgraciar para el resto de la vida. No te
2132 preocupes, que eso que le ofrecieron al ídolo
60
2133 también es del Señor, porque del Señor es la Tierra
2134 y lo que la hinche.
2135 Igual consejo da al cristiano que quiere aceptar
2136 una invitación a cenar por parte de un
2137 inconverso. De aquellas cosas naturalmente comes-
2138 tibles que te sirvan, come y no te pongas a
2139 preguntar si eso fue ofrecido o no. Ahora bien si
2140 alguien te llama la atención sobre el espurio origen
2141 del vegetal o de la carne que te brindan, no la
2142 comas.
2143 Si me invitan a comer un chivo, me aseguro que
2144 esté desangrado y voy y lo como; pero si estando en
2145 el festín me entero que aquello es un sacrificio a
2146 Yemayá, allí mismo me levanto; no sigo comiendo;
2147 y no por la conciencia del que me lo dijo, que a lo
2148 mejor es adorador de Yemayá, sino por mí, que no
2149 voy a ser partícipe de la mesa de un dios falso ni del
2150 demonio que allí está representado, ni tampoco voy
2151 a desobedecer los claros lineamientos de Cristo, del
2152 Espíritu Santo y de los demás apóstoles que
2153 escribieron la carta apostólica. Me levanto y me
2154 voy, pero no me preocupo de si comí por ignorancia
2155 parte del sacrificio a ese ídolo, porque nada me
2156 puede hacer, porque del Señor es la Tierra y lo que
2157 la hinche.
2158 Una segunda posibilidad (que yo considero
2159 más probable) es que en Corinto hubiera un lugar
2160 de ídolos, que tuviera adjunto un mercado general,
2161 incluyendo una carnicería donde se vendiera,
2162 además de carne corriente, carne ofrecida a los
2163 ídolos, y que también hubiera en el área de ese
2164 mercado, un restaurante o cosa parecida, que
2165 sirviera lo mismo carne y vegetales corrientes,
2166 que carne o vegetales ofrecidos a ídolos.
2167 Tal vez Pablo y algunos otros hermanos maduros,
2168 acostumbraran a ir a ese mercado adjunto al lugar
61
2169 de los ídolos, a comer; pero a comer de las cosas
2170 que no fueron ofrecidas a los ídolos, que allí se
2171 servían también.
2172 No obstante, Pablo estaba consciente de que si un
2173 hermano débil los veía de lejos sentados, comiendo
2174 carne corriente, no ofrecida a los ídolos, o comiendo
2175 vegetales, pero de los no ofrecidos, en un lugar
2176 donde también se servía carne ofrecida a ídolos, ese
2177 hermano débil podía creer que ellos estaban
2178 comiendo lo ofrecido a ídolos, y motivado por lo
2179 que él creía estar viendo, llegar a la conclusión de
2180 que no era pecado comer lo sacrificado a los ídolos.
2181 Entonces ese hermano, confundido por la
2182 presencia de ellos en aquel lugar, se adelantaría,
2183 cualquier otro día, a comer lo ofrecido a los ídolos,
2184 con lo cual pecaría por culpa de Pablo o sus amigos.
2185 Esta idea me la sugiere lo que dice Pablo en
2186 8:10, donde menciona que un cristiano fiel podría
2187 estar sentado a la mesa en el llamado “lugar de los
2188 ídolos”. Si aquel lugar fuera estrictamente un lugar
2189 donde solamente se iba para adorar a esos ídolos, o
2190 sólo para comer lo sacrificado a esos ídolos, y no
2191 fuera un lugar de público comercio, ningún
2192 cristiano, y mucho menos Pablo, tenía por qué estar
2193 presente allí. Por eso pienso que era un lugar de
2194 público comercio, al lado de algún lugar de ídolos,
2195 donde había también algo así como un restaurante
2196 mixto, que servía carnes corrientes y carnes
2197 consagradas a ídolos.
2198 Dado que ni Pablo ni sus acompañantes iban a
2199 comer de lo sacrificado a los ídolos, puesto que
2200 tenían que saber lo que el Espíritu Santo había
2201 ordenado en la carta apostólica, lo más probable es
2202 que ellos fueran allí porque se podía comer también
2203 otras cosas, y por ello se sintieran confiados en
2204 poder comer carne corriente en aquél lugar. Sin
62
2205 embargo, comprendían que su presencia en ese
2206 lugar podía confundir a otros hermanos.
2207 En el versículo 11 vemos que Pablo afirma que
2208 por haber comido de lo ofrecido a los ídolos, el
2209 hermano flaco podía perderse. Si Pablo creyera
2210 que comer lo sacrificado a los ídolos no tenía
2211 ninguna consecuencia, no tenía ninguna impor-
2212 tancia, y que se podía comer tales cosas, no hubiera
2213 advertido sobre la posibilidad de que se perdiera el
2214 hermano flaco, porque al fin y al cabo no hubiera
2215 cometido pecado comiendo de lo sacrificado a los
2216 ídolos.
2217 Por eso también Pablo parece aconsejar que si un
2218 hermano está comiendo en algún lugar carne
2219 corriente, pero viene otro hermano y le dice que lo
2220 que él está comiendo fue ofrecido a los ídolos, que
2221 deje de comerla. No por causa de la conciencia del
2222 que está comiendo, que sabe que esa carne no fue
2223 ofrecida a los ídolos, sino por causa de la
2224 conciencia del que cree que sí fue ofrecida.
2225 No es lógico pensar que si el Espíritu Santo y el
2226 mismo Jesucristo reprueban el comer lo ofrecido a
2227 los ídolos, Pablo no lo supiera y estuviera mal
2228 aconsejando a los hermanos; o sabiéndolo, deseara
2229 llevarles la contraria a Cristo y al Espíritu Santo.
2230
2231 “10 Porque si te ve alguno, a ti que tienes

2237 Cristo murió.” (I Co 8:10-11)
2238 *
2239
2240
63
2241 >Resumen del Capítulo 5. Nosotros somos
2242 cristianos, no sanpablianos. Aunque San Pablo,
2243 como apóstol de Cristo, nos enseñó muchas cosas
2244 importantes, eso no quiere decir que cuando algo
2245 que él dice parezca que se da de punta con lo que
2246 dicen otros pasajes de la Biblia, nosotros debamos
2247 pensar que Pablo estaba por encima de Dios, de
2248 Cristo, del Espíritu Santo y de los Doce Apóstoles.
2249 Incluso el mismo Pablo parece contradecirse a sí
2250 mismo, si lo interpretamos a la ligera.
2251 Un caso bien aclaratorio es el de no comer lo
2252 ofrecido a los ídolos. También lo es el de pensar
2253 que se entraba una sola vez al año en el Santísimo.
2254 Con la supuesta abolición de las leyes de
2255 comportamiento, ocurre otro tanto, como veremos
2256 más adelante.
2257 Las dos hipótesis que planteamos aquí sobre lo
2258 que posiblemente estaba tratando de decir San
2259 Pablo, es la mejor explicación de su aparente
2260 discordancia con Cristo y los demás.
2261 No hay la más mínima duda de que nuestro Señor
2262 Jesucristo prohibía comer de lo sacrificado a los
2263 ídolos; cosa que según los sanpablianos puede
2264 hacerse, “porque no estamos bajo la ley, sino bajo
2265 la gracia”, etc., bla, bla, bla.
2266 Es lógico pensar que un hombre inspirado como
2267 Pablo, no iba a contradecir las leyes que su propio
2268 inspirador ponía en vigencia.
2269 Es conveniente tener en cuenta, en este caso
2270 especial, cuatro factores muy importantes:
2271 a) el que le da vigencia a la ley sobre no comer lo
2272 sacrificado a los ídolos, la cual aparentemente
2273 abolió Pablo de un plumazo, es el mismísimo Señor
2274 Jesucristo;
2275 b) lo hace en dos ocasiones, Ap 2:14 y 20;
2276 c) esta confirmación de la ley por orden de
64
2277 Jesucristo, está ocurriendo muchos años después
2278 de que Pablo escribiera I de Corintios, cuando
2279 incluso ya estaba probablemente, muerto; y
2280 d) esto está dicho por Cristo a dos iglesias
2281 gentiles de Turquía, no a los judíos; lo cual
2282 significa que la prohibición de no comer lo que
2283 Dios vedaba, estaba vigente para todos los
2284 creyentes, tanto judíos como gentiles.
2285 San Pablo recibió el encargo de expandir la fe
2286 cristiana, no el encargo de cambiarla, alterarla,
2287 “modernizarla”, etc..
2288
2289 ***
2290
2291
2292
2293
2294 Capítulo 6
2295 Cristo jamás dijo lo que muchos
2296 confundidos creen que él dijo respecto a
2297 la ley
2298
2299 >¿Dijo Cristo lo que tú crees que dijo?

2300 En este capítulo voy a presentar varios pasajes
2301 donde los hermanos creen ver, erradamente, que
2302 Nuestro Señor Jesucristo abolió una o más leyes. De
2303 ese error se deriva la herejía de asegurar que las
2304 leyes de Dios para el comportamiento humano son
2305 actualmente inoperantes, que no hay que guiarse por
2306 ellas, y que el cristiano está libre de hacer lo que le
2307 venga en ganas, pensando que a pesar de hacer todo
2308 eso no está pecando.
2309 Tan espantoso error sólo puede haber sido
2310 insuflado en la mente del creyente por nuestro
2311 enemigo espiritual. Es razonable pues analizar
65
2312 aquellos pasajes en donde algunos hermanos creen
2313 ver semejante herejía.
2314 *
2315
2316
2317
2318
2319 >Para podernos salvar, Cristo obedeció

2320 absolutamente todas las leyes de Dios desde su
2321 nacimiento hasta su muerte
2322 Nuestro Señor obedeció todas las leyes de Dios
2323 durante toda su vida. Tanto las leyes de comporta-
2324 miento como las leyes rituales. Él tenía que hacerlo
2325 así para poder salvarnos. Un solo fallo suyo hubiera
2326 sido su propia perdición, y la nuestra. Por eso él
2327 jamás hizo nada que pudiera ir en contra de las
2328 leyes de Dios.
2329 Si vamos a Heb 10:28 veremos que San Pablo nos
2330 dice que una de las cosas pecaminosas era el
2331 menospreciar alguna de las leyes de Dios, por lo
2332 tanto no iba Jesús a hacer tal cosa.
2333
2334 “El que menospreciare la ley de Moisés, por

2335 el testimonio de dos o de tres testigos muere
2336 sin ninguna misericordia.”
2337 (Heb 10:28)
2338
2339 Siendo esto así, es completamente impensable que

2340 Nuestro Señor fuera a menospreciar, abolir, dejar de
2341 cumplir, suprimir, hablar en contra, modificar, etc.,
2342 alguna de las leyes de Dios, antes de su
2343 crucifixión.
2344 Digo antes de su crucifixión, porque si Cristo
2345 hubiera querido abolir una o más de las leyes de
2346 Dios, jamás lo hubiera hecho cuando todavía él
66
2347 estuviera bajo la ley, puesto que hacerlo hubiera
2348 sido pecar, perderse él y perdernos a nosotros.
2349 Cristo sabía que se iba a abolir la circuncisión,
2350 pero nunca iba a hacerlo, ni a hablar contra esa ley,
2351 antes de su crucifixión. Él sabía que se iban a
2352 abolir los sacrificios, pero jamás los hubiera
2353 abolido, ni hubiera hablado contra esos sacrificios,
2354 antes de su crucifixión. Haberlo hecho antes hubiera
2355 sido pecar, como muy bien nos recuerda Pablo en
2356 Heb 10:28; y si Cristo hubiera pecado, él se hubiera
2357 perdido, y nosotros no seríamos salvos. Haber
2358 hablado contra los sacrificios y contra la
2359 circuncisión antes de su crucifixión, hubiera sido
2360 pecar.
2361 Por esa razón Jesucristo jamás habló de abolir
2362 ninguna de las leyes de Dios. Fue el Espíritu Santo
2363 el que después de la crucifixión se ocupó de
2364 decirnos qué leyes seguían vigentes y cuáles
2365 estaban abolidas.
2366 Cristo tuvo que ser muy cuidadoso, porque
2367 Satanás estaba siempre buscando la manera de que
2368 él pecara. Satanás sabía que si lo hacía pecar en lo
2369 más mínimo, su misión hubiera fracasado, y Satanás
2370 hubiera triunfado.
2371 *
2372
2373
2374 >Cristo había recibido como única misión el

2375 salvarnos, realizar otra era pecado
2376 Satanás sabía que Dios le había encomendado una
2377 sola misión a Su Unigénito. Sabía que Cristo no se
2378 podía apartar de esa misión, que si hubiera alterado
2379 esa misión, o si hubiera tomado sobre sus hombros
2380 alguna otra misión, hubiera fallado, hubiera pecado.
2381 Por eso varias veces Satanás le puso traspiés al
2382 Señor para hacerlo mezclarse en juicios, en política,
67
2383 etc., como cuando trató de llevarlo a ser juez, o a ser
2384 verdugo, o a proclamarse rey, o a castigar a los que
2385 merecían castigo.
2386 Por ser su misión solamente salvación, es que
2387 Jesús rechazaba ciertas soluciones. ¿Piensan
2388 ustedes que fue con su propia fuerza, poder y virtud
2389 que Elías hizo que descendiera fuego del cielo y
2390 quemara a aquellas dos compañías de soldados?
2391 ¿Creen ustedes que aquello fue un “error” de Elías?
2392 (II R 1:10-12).
2393 Es evidente que el que le dio el poder a Elías para
2394 hacer aquel milagro fue Dios; y es evidente también
2395 que Dios estuvo de acuerdo con lo que estaba
2396 haciendo Elías, pues si no, no lo hubiera respaldado.
2397 ¿Creen ustedes que Cristo estaba en desacuerdo
2398 con Dios respecto a lo que hizo Elías? ¡Claro que
2399 no! Cristo aprobaba lo mismo que Dios había
2400 aprobado. Por lo tanto, no fue un pecado de Elías
2401 hacer lo que hizo.
2402 Tampoco era un pecado en sí mismo el pretender
2403 los discípulos hacer lo que Elías había hecho
2404 previamente: hacer descender fuego para castigar
2405 los rebeldes. Eso fue lo que intentaron hacer Jacobo
2406 y Juan. Lo que era pecado era hacerlo como parte
2407 de la misión de Cristo. Por eso el Señor no les
2408 permitió hacerlo.
2409
2410 “52 Y envió mensajeros delante de sí, los

2411 cuales fueron y entraron en una ciudad de los
2412 samaritanos, para prevenirle. 53 Mas no le
2413 recibieron, porque era su traza de ir a
2414 Jerusalem. 54 Y viendo esto sus discípulos
2415 Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que
2416 mandemos que descienda fuego del cielo, y
2417 los consuma, como hizo Elías? 55 Entonces
2418 volviéndose él, los reprendió, diciendo:
68
2419 Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; 56
2420 porque el Hijo del hombre no ha venido para
2421 perder las almas de los hombres, sino para
2422 salvarlas. Y se fueron a otra aldea.”
2423 (Lc 9:52-56)
2424
2425 La única diferencia estribaba en que en este

2426 caso la misión de Cristo era muy diferente de la
2427 misión de Elías, era mucho más específica y
2428 requería diferentes métodos. No era la misión de
2429 Jesús, castigar, destruir, juzgar, etc., sino salvar; y
2430 no iba nadie a sacarlo de su misión durante los 33
2431 años que permanecería aquí.
2432 Por eso no quiso dar su voto (ni negarlo) para que
2433 castigaran a la adúltera; por eso no quiso juzgar el
2434 caso del hermano que no quería compartir la
2435 herencia; por eso tampoco quiso castigar aquella
2436 ciudad de samaritanos. Nada de eso era su misión
2437 en su Primera Venida, él no venía a nada de eso, y
2438 no quiso dejarse arrastrar a ello por otros; sea que
2439 esos otros actuaran de mala fe, como los fariseos,
2440 que eran agentes de Satanás, o de buena fe, como
2441 los apóstoles.
2442 No es que Cristo desaprobara lo que Elías
2443 había hecho, puesto que aquello fue hecho con
2444 autoridad y poder de Dios. Tampoco estaba Cristo
2445 en contra del castigo al adulterio, puesto que éste
2446 fue establecido por su Padre Dios, y él no estaba
2447 llevándole la contraria ni pretendiendo ser “más
2448 bondadoso” que Dios. Es que, sencillamente, la
2449 misión que Dios le encomendara para aquel
2450 momento era otra, según vemos en Jn 3:17, y no
2451 quería él pecar apartándose de la misión
2452 encomendada, y acometiendo otra.
2453
69
2454 “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo,
2455 para que condene al mundo, mas para que el
2456 mundo sea salvo por él.” (Jn 3:17)
2457
2458 No debe concluirse de casos como este, que Dios

2459 pensaba una cosa, mientras que Cristo, más
2460 “humano” y “generoso” le llevaban la contraria, o
2461 le enmendaba la plana. Al fin y al cabo Nuestro
2462 Señor Jesucristo está de acuerdo en enviar a los
2463 seres rebeldes al infierno, al igual que lo piensa
2464 Dios. Por consiguiente, cuando el Señor Jesucristo
2465 se opuso a que Juan y Jacobo hicieran descender
2466 fuego para castigar a aquellos rebeldes samaritanos,
2467 lo hizo porque no era esa su misión en ese
2468 momento, y aprobarlo hubiera sido pecar; no
2469 porque considerara que no lo merecían.
2470 Tampoco ha de entenderse que Dios pensaba
2471 una cosa en época de Moisés y que cambió de
2472 opinión un par de milenios más tarde, para arreglar
2473 las cosas, hasta el punto de enviar a su Ungido a
2474 contradecir lo que antes Él aprobara.
2475 Jesucristo, y por ende también Dios, es el mismo
2476 ayer hoy y por los siglos, como dice Heb 13:8; no
2477 va Dios a pensar una cosa en época de Moisés y
2478 otra en época de San Pablo.
2479 Por no ser esa su misión, Cristo no se prestó a
2480 hacer juicios. Es evidente que en Jn 3:17 halla uno
2481 la explicación del porqué Cristo no se dejaba
2482 arrastrar a donde querían llevarlo los fariseos y
2483 otros. Ellos, incitados por Satanás, y sin saber
2484 por qué lo hacían, querían incitar a Cristo a
2485 juzgar o a condenar a alguien, para invalidar así
2486 su misión de salvación.
2487 Dios no le dio a Cristo en su Primera Venida, la
2488 misión de juzgar o condenar. Él no vino a condenar,
2489 sino a salvar. Si él hubiera condenado a alguien, se
70
2490 habría apartado de la misión de Dios, lo cual
2491 hubiera constituido un pecado. Por eso es que los
2492 fariseos y demás enemigos lo incitaban a que
2493 juzgara o condenara a alguien. Ellos no se daban
2494 cuenta de la guerra espiritual que estaba teniendo
2495 lugar, y en la que ellos participaban sin estar
2496 conscientes de ello, pero como que en realidad ellos
2497 no servían a Dios, el Diablo los utilizaba para tratar
2498 de llevar a Cristo a que juzgara o condenara a
2499 alguien, y así arruinar su misión salvadora con el
2500 pecado.
2501 Por eso Cristo no condenó a la adúltera de Jn 8:3-
2502 11. No es que Cristo abrogara las leyes de Dios,
2503 pero tampoco quiso erigirse en juez para aplicarlas,
2504 porque como vimos en Jn 3:17, no era esa su
2505 misión. Para juzgar los delitos ya Dios había puesto
2506 reyes, gobernadores y jueces. No iba Jesús a usurpar
2507 sus funciones. Por eso ni condenó ni absolvió a la
2508 adúltera, sino que, después que vio que nadie la
2509 había condenado, le dijo simplemente: vete y no
2510 peques más.
2511 Por eso tampoco se metió en el litigio que por
2512 la herencia, tenía en Lc 12:13-14 uno de sus
2513 oyentes, a quien su hermano lo había estafado. No
2514 es que Jesús pensara que no debía haber leyes
2515 contra la estafa. Ni tampoco abolió por eso las leyes
2516 contra la estafa. No es que Jesús hubiera abolido
2517 todas esas leyes; es que su misión era de salvación,
2518 no de condenación, ni de legislación; él venía como
2519 salvador, no como juez ni como legislador.
2520
“
2521 Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi
2522 hermano que parta conmigo la herencia.
2523 Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto
2524 sobre vosotros como juez o partidor?”
71
2525 (Lc 12:13-14)
2526
2527 No estaba Cristo, por no meterse en este problema

2528 entre hermanos, aboliendo las leyes de la herencia,
2529 ni el castigo de los tramposos, ni el derecho de cada
2530 heredero a reclamar su parte. Tampoco estaba el
2531 Señor aprobando el adulterio, o aboliendo las
2532 leyes de Dios sobre el adulterio, por el hecho de
2533 no meterse a condenar a la adúltera. Es que él sabía
2534 que detrás de todo eso estaba la mano de Satanás
2535 tratando de apartarlo de la única misión a él
2536 encomendada por Dios, para así echar a perder su
2537 obra redentora, y perderlo también a él.
2538 Si Cristo se hubiera metido a resolver litigios, no
2539 sólo hubiera faltado a la misión a él encomendada,
2540 sino que además le hubiera venido encima miles de
2541 litigantes que le hubieran hecho materialmente
2542 imposible su misión.
2543 *
2544
2545
2546 >Error de creer que el que hoy guarde las leyes

2547 de Dios, las tiene que guardar como las
2548 guardaban los fariseos
2549 Hay quienes creen que los fariseos eran fieles
2550 cumplidores de la Ley de Dios. Que guardaban
2551 perfectamente toda la ley, y que su “único” pecado
2552 era su falta de humildad y el haber rechazado a
2553 Cristo. No es cierto. Ellos guardaban las tradi-
2554 ciones y la ley ceremonial, pero no las leyes de
2555 comportamiento. Más abajo vemos que Jesús les
2556 dice que ellos transgredían la Ley de Dios, es decir,
2557 ellos en este caso no cumplían uno de los diez
2558 mandamientos, (honrar padre y madre) aunque
2559 seguían cumpliendo las tradiciones, ceremonias,
2560 ritos y sacrificios.
72
2561 Por eso Cristo en reiteradas ocasiones les llama
2562 hipócritas. Sin embargo muchos cristianos se
2563 confunden, y por el hecho de que los fariseos
2564 diezmaban la menta y el eneldo y el comino, y por
2565 el hecho de que hacían sacrificios rituales, se creen
2566 que eran gente irreprensible.
2567
2568 “9 Les decía también: Bien invalidáis el

2569 mandamiento de Dios para guardar vuestra
2570 tradición. 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu
2571 padre y a tu madre, y; El que maldijere al
2572 padre o a la madre, morirá de muerte. 11 Y
2573 vosotros decís: Basta si dijere un hombre al
2574 padre o a la madre: Es corbán (quiere decir,
2575 don mío a Dios) todo aquello con que pudiera
2576 valerte. 12 Y no le dejáis hacer más por su
2577 padre o por su madre, 13 invalidando la
2578 palabra de Dios con vuestra tradición que
2579 disteis; y muchas cosas hacéis semejantes a
2580 éstas.” (Mr 7:9-13)
2581
2582 Igualmente, si leemos el capítulo 23 de Mateo,

2583 veremos quiénes eran en realidad los fariseos. Y
2584 quien los desnuda espiritualmente, es el que los
2585 conocía por dentro: Jesucristo. Así que tratar de
2586 guardar las leyes de Dios como lo hacían los
2587 fariseos es un monstruoso error.
2588 Los fariseos eran mentirosos y no cumplían las
2589 leyes de Dios. En este próximo pasaje que vamos a
2590 leer, los fariseos responden a Cristo que no es cierto
2591 lo que él está diciendo, respecto a que querían
2592 matarlo. Sin embargo, en el versículo 25 vemos que
2593 son los mismos del pueblo los que reconocen, sin
2594 pretender contradecir a los fariseos, que éstos lo
2595 andaban buscando para matarlo.
2596
73
2597 “19 ¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de
2598 vosotros hace la ley? ¿Por qué me procuráis
2599 matar? 20 Respondió la gente, y dijo:
2600 Demonio tienes: ¿quién te procura matar?”
2601 (Jn 7:19-20)
2602
2603 “Decían entonces unos de los de Jerusalem:

2604 ¿No es éste al que buscan para matarlo?”
2605 (Jn 7:25)
2606
2607 Muchos cristianos creen que los fariseos eran

2608 estrictos cumplidores de la Ley de Dios, pero no era
2609 así. Aquí el mismo Señor desmiente tal cosa
2610 cuando les dice que ninguno de ellos cumplía la
2611 ley. La única ley que ellos trataban de cumplir
2612 estrictamente eran sus tradiciones sectarias y los
2613 ritos.
2614 La ley de Dios no es lo que digan los fariseos.
2615 Las ordenanzas que los fariseos alegaban que
2616 debían de guardarse, no siempre eran mandamientos
2617 de Dios. La mayoría de las veces eran tradiciones
2618 de sus antepasados, o torcidas interpretaciones
2619 rabínicas, injustificables, e inconexas con la Ley
2620 de Dios. De esta suerte eran aquellas cosas como
2621 cuando decían: “oísteis que fue dicho a los
2622 antiguos.....”. Estas cosas “dichas a los antiguos”
2623 eran malas interpretaciones, o torsiones de la ley.
2624 Otras veces eran inventos completamente ajenos
2625 a la ley.
2626
2627 “1 Entonces llegaron a Jesús ciertos escribas

2628 y fariseos de Jerusalem, diciendo: 2 ¿Por qué
2629 tus discípulos traspasan la tradición de los
2630 ancianos?, porque no se lavan las manos
2631 cuando comen pan. 3 Y él respondiendo, les
2632 dijo: ¿Por qué también vosotros traspasáis el
74
2633 mandamiento de Dios por vuestra tradición?
2634 4 Porque Dios mandó, diciendo: Honra al
2635 padre y a la madre, y, el que maldijere al
2636 padre o a la madre, muera de muerte. 5 Mas
2637 vosotros decís: Cualquiera que dijere al
2638 padre o a la madre: Es ya ofrenda mía a Dios
2639 todo aquello con que pudiera valerte; 6 no
2640 deberá honrar a su padre o a su madre con
2641 socorro. Así habéis invalidado el manda-
2642 miento de Dios por vuestra tradición. 7
2643 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías,
2644 diciendo: 8 Este pueblo de labios me honra;
2645 mas su corazón lejos está de mí. 9 Mas en
2646 vano me honran, enseñando doctrinas y
2647 mandamientos de hombres.”
2648 (Mt 15:1-9)
2649
2650 Como podemos ver en el versículo 2, los fariseos

2651 habían puesto una ley inventada por ellos, la de
2652 lavarse las manos antes de comer. No es que sea
2653 malo lavarse las manos antes de comer, es que no se
2654 debe hacer de ello un mandamiento divino si no fue
2655 Dios el que lo estableció. También habían tergi-
2656 versado la Ley de Dios (3-6) al decirle a sus
2657 discípulos que bastaba con decirle a sus padres
2658 ciertas palabras, para quedar libre de la obligación
2659 de ayudarlos. Tampoco esto lo había mandado
2660 Dios, era un invento de los fariseos. Como esas,
2661 tenían cientos de leyes, que Dios no había mandado,
2662 y que, por lo tanto, no eran de obligatorio
2663 cumplimiento por parte del creyente.
2664 Muchos cristianos, sin embargo, están confun-
2665 didos y creen que para cumplir la Ley de Dios
2666 hay que hacer todas las cosas como los fariseos
2667 decían que debían hacerse. No se dan cuenta de
2668 que éstos habían torcido las leyes, y las habían
75
2669 adaptado a sus conveniencias sectarias y a sus
2670 concupiscencias, añadiendo además otras leyes de
2671 su propia cosecha. Ellos convirtieron la Ley de
2672 Dios en una carga que los hombres no podían
2673 llevar. Esto lo dice el mismo Jesús en Lc 11:46
2674 cuando recrimina a los doctores de la ley.
2675
2676 “Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, doctores

2677 de la ley!, que cargáis a los hombres con
2678 cargas que no pueden llevar; mas vosotros ni
2679 aun con un dedo tocáis las cargas.”
2680 (Lc 11:46)
2681 *
2682
2683
2684 >Dios hizo sus leyes lo más fáciles posible

2685 La Ley de Dios, (las normas de conducta que Dios
2686 estableció), es una cosa llevadera, lógica, humana.
2687 Las leyes de Dios no fueron hechas con el
2688 propósito de que fuera tan difícil cumplirlas, que
2689 nadie pudiera cumplirlas. Al contrario, fue el
2690 mínimo que se le podía pedir al humano. Lo que
2691 pasa es que ninguno de nosotros tiene suficiente
2692 amor a Dios y al prójimo como para abstenerse
2693 siempre del mal y cumplir siempre los preceptos
2694 divinos.
2695 Hay, sin embargo, muchas personas que en vez de
2696 reconocerlo así humildemente, se les ocurre decir,
2697 para justificarse, que la ley se hizo bien difícil, a fin
2698 de impedir que alguien la cumpla, y así obligar a
2699 todo el mundo a apelar a la gracia. Al decir tal cosa
2700 para justificarse, hacen gala de una arrogancia y
2701 vanidad sin nombre. Quieren hacer ver que si ellos
2702 no cumplen las leyes de Dios es porque las hicieron
2703 difíciles para que nadie pudiera, pero que si no fuera
2704 así, ellos la cumplirían.
76
2705 Esa no es la verdad. La ley es fácil y sencilla, el
2706 yugo de Dios es fácil, y ligera es Su carga. Somos
2707 nosotros los que no tenemos la textura moral ni
2708 espiritual necesarias para obedecerla. Somos
2709 nosotros los que, por no amar a Dios por sobre
2710 todas las cosas, amamos más nuestros placeres,
2711 aunque éstos lleven envueltos pecados y concupis-
2712 cencias. Claro, en esas condiciones no guardamos
2713 las normas de conducta que Dios ha establecido
2714 para la convivencia humana y para nuestras
2715 relaciones con lo divino. A esas normas de conducta
2716 es a lo que se le ha llamado “las leyes de
2717 comportamiento”. No sólo es malo el no guardar la
2718 Ley de Dios, sino que también es malo el hecho de
2719 pretender hacer culpable a Dios por hacer una
2720 ley “tan difícil”, según ellos.
2721 Dios no tiene que hacer la ley difícil o imposible
2722 de cumplir para poder obligarnos a optar por la
2723 gracia que hay en Cristo Jesús. Dios hizo la ley tan
2724 fácil como podía ser hecha, sin detrimento de las
2725 cosas celestiales. Pero sabiendo que ni aún así iba
2726 nadie a cumplirla durante toda su vida, pidió el
2727 sacrificio voluntario de Su propio Hijo para que él
2728 cargara con nuestros pecados. Gracias a ello, y sólo
2729 así, podemos ser salvos.
2730 Todo aquel que hubiera querido hacer la voluntad
2731 de Dios, pero no la hizo, tiene la oportunidad de
2732 salvarse buscando amparo en el pago que por gracia
2733 se hace de sus pecados, mediante el sacrificio que
2734 para ello Jesús hizo en la cruz.
2735 Si alguno pudiera hacer siempre en todo,
2736 durante toda su vida, lo que es debido, Dios no lo
2737 obligaría a atenerse a la gracia, porque sencilla-
2738 mente no habría condenación para esa persona.
2739 Pero como que ese tal no existe, automáticamente
2740 todos estamos necesitados de Jesús. No hay
77
2741 alternativa; y por mi parte muy contento de poder
2742 basar mi salvación en algo tan sólido como los
2743 merecimientos de Jesucristo, y no en algo tan frágil
2744 como mis posibilidades de obedecer sin errar.
2745 *
2746
2747
2748
2749 >Cristo no abolió las leyes de Dios, sino que las

2750 confirmó
2751 Muchos cristianos que menosprecian, abominan,
2752 y hasta odian “la Ley de Dios” nunca se la han
2753 definido a sí mismos, nunca se han preguntado qué
2754 cosa es esa ley que ellos odian, abominan, menos-
2755 precian o desprecian. No se han percatado de que
2756 “La Ley” es de Dios, no del Diablo. La odian o la
2757 menosprecian sin saber por qué; simplemente, así
2758 los enseñaron y ellos no saben salir de ahí. No se
2759 percatan de que La Ley de Dios no fue
2760 establecida por el Diablo, sino por Dios. Gracias a
2761 la lectura integral de la Biblia podemos llegar a la
2762 conclusión irrebatible de que en ella se estatuyen
2763 dos tipos de leyes: a) las leyes rituales y b) las
2764 leyes de comportamiento. Las leyes rituales, que
2765 eran las que servían para anunciar el futuro
2766 sacrificio del Cordero de Dios, quedaron obsoletas
2767 cuando Jesucristo vino al mundo y fue crucificado.
2768 Las leyes de comportamiento, sin embargo, están
2769 vigentes aún; y seguirán vigentes hasta que
2770 perezca el cielo y la Tierra. Veamos qué es lo que
2771 dice al respecto el mejor intérprete de la Biblia que
2772 ha habido, hay y habrá, Nuestro Señor Jesucristo.
2773
2774 “17 No penséis que he venido para abrogar

2775 la ley o los profetas. No he venido para
2776 abrogar, sino a cumplir. 18 Porque de cierto
78
2777 os digo, que hasta que perezca el cielo y la
2778 Tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de
2779 la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
2780 19 De manera que cualquiera que infringiere
2781 uno de estos mandamientos muy pequeños, y
2782 así enseñare a los hombres, muy pequeño
2783 será llamado en el Reino de los Cielos, mas
2784 cualquiera que hiciere y enseñare, éste será
2785 llamado grande en el Reino de los Cielos.”
2786 (Mt 5: 17-19)
2787
2788 En este pasaje recién leído está expresado en

2789 forma excesivamente clara, que Jesucristo no vino a
2790 abrogar la Ley de Dios. ¿Por qué entonces hay
2791 tantos hermanos que creen que Cristo sí abrogó
2792 la ley? ¿De dónde salió originalmente esa herética
2793 idea? No puede haber salido de una mente que ame
2794 y obedezca a Dios. Tiene que haber salido de una
2795 mente perversa, pero astuta, que sabe cómo engañar
2796 a los siervos de Dios. Una mente acostumbrada a
2797 contradecir a Cristo y a Dios. Y una vez que ese
2798 despreciable ser convenza a algún guía religioso de
2799 gran autoridad, de su astuta y herética doctrina,
2800 todos los que aprendan de ese confundido guía,
2801 seguirán engañados y engañando durante toda su
2802 vida, y a través de generaciones, a menos que lean e
2803 interpreten por sí mismos la palabra de Dios. La
2804 clara palabra de Dios que acabamos de leer.
2805 *
2806
2807
2808 >¿Qué es la Ley de Dios?

2809 La Ley de Dios es el conjunto de normas de
2810 comportamiento que Dios sabe que conviene que el
2811 humano siga en su vida. La Ley de Dios son las
79
2812 normas de conducta ordenadas por Dios para el
2813 humano.
2814 Dios no estableció esas normas de conducta con el
2815 mero propósito de crearle dificultades al humano, o
2816 de ponerle obstáculos en su vida para ver qué
2817 hacían, que es como piensan algunos vanidosos. Las
2818 estableció porque Él, que es el Creador de todo
2819 cuanto existe, y conoce cómo funciona todo, sabe
2820 que nos conviene guiarnos por ellas; sabe que nos
2821 conviene cumplirlas; y eso, tanto desde el punto de
2822 vista espiritual como físico.
2823 Si un ser humano fuera lo suficientemente
2824 virtuoso como para que pudiera cumplir con todo lo
2825 establecido por Dios, durante toda su vida
2826 terrenal, no se perdería. No le haría falta un
2827 Salvador. El problema es que ningún ser humano es
2828 lo suficientemente virtuoso para hacer semejante
2829 cosa. Por eso, no importa lo que aleguen, nadie se
2830 salva por medio del cumplimiento de la ley,
2831 sencillamente, porque nadie ha cumplido toda la
2832 ley durante toda su vida. Todos fallamos muchas
2833 veces.
2834 No es que Dios haya hecho las leyes de
2835 comportamiento humano especialmente dificul-
2836 tosas para no dejar que nadie se salve por sí solo, y
2837 obligarlos así a recurrir a Jesús. ¡No! Tengo la
2838 seguridad que lo establecido en la Ley de Dios es
2839 el mínimo de normas indispensables al comporta-
2840 miento humano; sin deseo de poner dificultades.
2841 El problema es que nuestra escasa virtud no
2842 alcanza a cumplir ni siquiera esa ley mínima, y
2843 por eso es que tenemos que apelar a Jesús. La Ley
2844 de Dios es bien sencilla, bien fácil, somos los
2845 humanos los que no servimos. Desdichadamente
2846 ninguno ha servido jamás. Sólo Jesús humanizado
2847 cumplió toda la Ley de Dios durante toda su vida.
80
2848 Él la cumplió por nosotros durante toda su vida, y
2849 así nos salvó.
2850 Jamás fue la pretensión de Dios levantar una
2851 ley “bien difícil”, una ley que nadie, por bueno que
2852 fuera, pudiera cumplir, que es lo que muchos
2853 errados hermanos vanidosamente parecen creer. La
2854 pretensión de Dios fue establecer un mínimum de
2855 normas de comportamiento, menos de lo cual no
2856 podía aceptarse.
2857 Pero el hecho de que no hayamos podido cumplir
2858 la Ley de Dios por falta de virtudes, y el hecho de
2859 que nos agarremos para nuestra salvación al
2860 sacrificio expiatorio de Jesús, no quiere decir que
2861 las normas de conducta contenidas en la Ley de
2862 Dios sean malas, ni que se hallen obsoletas.
2863 Esas normas de conducta siguen estando vigentes,
2864 siguen siendo buenas, siguen teniendo la misma
2865 intención que cuando nos las dieron. Esa intención
2866 es mostrarnos cómo debemos actuar; darnos una
2867 orientación sobre qué hacer, y qué no hacer.
2868 Si la Ley de Dios no existiera, ¿cómo sabríamos
2869 qué es positivo y qué es negativo en muchas
2870 circunstancias? ¿Cómo sabríamos nosotros qué es
2871 un incesto y qué no lo es? ¿Sabríamos acaso el
2872 verdadero significado de la palabra fornicación?
2873 ¿Cómo sabríamos que entrar en el trigal ajeno y
2874 comer allí no es robar? Si no existiera la Ley de
2875 Dios, tendríamos que acudir a la tradición, o a las
2876 costumbres de nuestro país para que nos orientaran
2877 sobre el significado de tales cosas; y ya sabemos lo
2878 impugnable que ha sido siempre la tradición y las
2879 costumbres en cuestiones de religión.
2880 Por ejemplo, en la cultura de los Estados
2881 Unidos, entrar en un cañaveral ajeno y comerse
2882 una caña es considerado un robo, y legalmente es
2883 castigable, aunque el terreno no esté cercado. Sin
81
2884 embargo, en Cuba no se consideraba robo entrar en
2885 un cañaveral y comerse una caña. Si nos guiáramos
2886 por las costumbres de los pueblos, o sus tradiciones,
2887 y no por la Ley de Dios, el cristianismo sería una
2888 enorme confusión. Habría cosas que eran pecado
2889 contra Dios en un país, y en otro país no eran
2890 pecado. Es decir, no habría norma segura para la
2891 relación del cristiano con Dios.
2892 Si nos guiáramos por las costumbres y las
2893 tradiciones de las denominaciones, tendríamos
2894 casos parecidos al del vino. En Estados Unidos
2895 ciertas denominaciones consideran pecaminoso el
2896 beber vino; sin embargo, los miembros de esas
2897 mismas denominaciones en Argentina y España
2898 beben vino, y allí esas mismas denominaciones, no
2899 lo consideran pecaminoso. ¿A qué se debe esta
2900 dualidad, esta confusión? A que no se guían por la
2901 Ley de Dios desplegada en el Antiguo y Nuevo
2902 Testamentos.
2903 La Ley de Dios dice que un hombre no debe
2904 casarse con ciertas parientas. Si sólo el Nuevo
2905 Testamento fuera la norma de conducta, ¿cómo
2906 sabría un cristiano cuales de las parientas
2907 constituyen un matrimonio incestuoso e inacep-
2908 table. Al hacer caso omiso de la Ley de Dios, no
2909 tenemos guía. Lo que pasa es que muchos de los
2910 que dicen que la Ley de Dios está obsoleta, en
2911 realidad la cumplen a retazos, y a retazos la
2912 desprecian, según les hayan enseñado sus sectas y
2913 las costumbres del país en que viven.
2914 Por eso Jesús es claro en este pasaje: “no penséis
2915 que he venido para abrogar la ley”. Y si Jesús dice
2916 que no pienses que él vino para abrogar la ley, ¿por
2917 qué es que tú te empecinas en decir que Cristo o
2918 San Pablo abolieron la ley? ¿Por qué es eso lo que
2919 tú piensas? Si Jesús dice que hasta que perezca el
82
2920 cielo y la Tierra ni una jota ni una tilde perecerá de
2921 la ley, ¿por qué razón sin haber perecido aún ni
2922 el cielo ni la Tierra, tú aseguras que toda la Ley
2923 de Dios pereció, que toda ella es obsoleta?
2924 Da la sensación de que Cristo, sabiendo que se
2925 levantarían personas que asegurarían que la Ley de
2926 Dios estaba obsoleta, se apresuró declarar categóri-
2927 camente que la Ley de Dios nunca estaría obsoleta
2928 mientras hubiera cielo y Tierra. Y hasta le advirtió
2929 a los maestros que no debían enseñar tal cosa, y
2930 cual era la vergüenza que iban a pasar si
2931 enseñaban tal cosa.
2932
2933 “De manera que cualquiera que infringiere

2936 será llamado en el Reino de los Cielos; mas
2939 (Mt 5:19)
2940
2941 ¿A quién se refería Jesús cuando dijo que los

2942 que enseñaran que no había que cumplir la ley
2943 serían llamados muy pequeños en el Reino de los
2944 Cielos? No podía estar refiriéndose a los
2945 fariseos, porque ellos no dejaban de enseñar
2946 ningún mandamiento por pequeño que fuera, y
2947 sobre todo, porque no iban a entrar en el Reino
2948 de los Cielos. Tampoco podía estarse refiriendo a
2949 los inconversos, pues éstos no van a estar en el
2950 Reino de los Cielos. Se estaba refiriendo a sus
2951 seguidores, a los verdaderos cristianos, a los que
2952 iban a desechar los mandamientos de Dios, la
2953 Ley de Dios. Sobre todo, a los maestros del
2954 cristianismo.
83
2955 La ley jamás sirvió para salvar a nadie, porque
2956 por falta de virtud nadie la cumplió durante toda su
2957 vida, sin fallar jamás; pero sí sigue sirviendo para
2958 lo mismo que siempre sirvió: para normar nuestras
2959 conductas, para darnos a conocer lo que es bueno y
2960 lo que es malo.
2961 Además, ¿no se dan cuenta los que piensan que
2962 la Ley de Dios fue abrogada, que también
2963 tendrían que dar por abrogados a los profetas?
2964 Efectivamente, en el versículo 17 de Mateo 5, Jesús
2965 menciona, conjuntamente a la ley y a los profetas,
2966 como cosas que no iban a ser abrogadas hasta que
2967 pereciera el cielo y la Tierra. Pero si a pesar de que
2968 el cielo y la Tierra no han perecido, alguien quiere
2969 dar por obsoleta la Ley de Dios, tendría entonces
2970 que dar también por obsoletos a los profetas.
2971 ¿Cómo lograría disociar a la Ley de Dios, para
2972 darla por obsoleta, mientras que a los profetas
2973 los seguía admitiendo? Como vemos, la posición
2974 anti Ley de Dios está llena de afirmaciones ilógicas.
2975 No solamente Jesús afirma que no venía a abrogar
2976 la Ley de Dios; también advierte que cualquiera que
2977 infringiere uno de estos mandamientos, al parecer
2978 porque lo considera pequeño, y así enseñare a los
2979 demás, aunque no perdería su salvación, sería
2980 llamado “muy pequeño” en el Reino de los Cielos.
2981 Como vemos esto es una cosa seria que merece
2982 nuestra consideración más humilde y solícita.
2983 Lo que antes era bueno hacerlo sigue ahora siendo
2984 bueno, lo que antes era pecado, sigue ahora siendo
2985 pecado. Las normas para el comportamiento del
2986 humano, no han cambiado.
2987 En algunos pasajes Pablo dice cosas que le
2988 hacen pensar erradamente a algunos que la Ley
2989 de Dios no sirve ya como norma de conducta. Eso
2990 es debido a que Pablo se refiere a la ley ritual, que
84
2991 sí está abolida, nunca a las leyes del
2992 comportamiento humano. Más adelante demostraré
2993 que San Pablo no dijo jamás que las leyes de Dios
2994 para el comportamiento humano hayan sido
2995 abolidas, como muchos hermanos se figuran.
2996 Pero aún esas cosas que dice San Pablo en su
2997 forma especial de hablar, son contradichas en
2998 algunas ocasiones por el mismo Pablo, como vimos
2999 en lo de comer las cosas sacrificadas a los ídolos.
3000 Sobre este asunto Pablo parece decir una cosa en I
3001 Co 8 y otra en I Co 10:19-22. Esa es una forma
3002 hiperbólica de hablar que tenía San Pablo, la cual
3003 muchos tergiversaban, como ya desde entonces lo
3004 testimoniaba San Pedro en II P 3:15-16 cuando dice
3005 que entre las cosas que hablaba Pablo había algunas
3006 difíciles de entender las cuales algunos torcían.
3007
3008 “15 Y tened por salud la paciencia de nuestro

3009 Señor; como también nuestro amado
3010 hermano Pablo, según la sabiduría que le ha
3011 sido dada, os ha escrito también; 16 casi en
3012 todas sus epístolas, hablando en ellas de estas
3013 cosas; entre las cuales hay algunas difíciles
3014 de entender, las cuales los indoctos e
3017 (II P 3:15-16)
3018
3019 Siendo esto así es muy poco sensato lanzarse a

3020 anatematizar la Ley de Dios basados en asevera-
3021 ciones que pueden resultar confusas al indocto,
3022 como nos decía San Pedro en el pasaje recién leído.
3023 Recuerden que no es esto lo único que numerosos
3024 cristianos han tergiversado, como podemos ver en II
3025 Tim 2:17-18, donde vemos evidentemente una de
3026 esas tergiversaciones antiguas.
85
3027
3028 “Y la palabra de ellos carcomerá como

3029 gangrena, de los cuales es Himeneo y Fileto;
3030 que se han descaminado de la verdad,
3031 diciendo que la resurrección es ya hecha, y
3032 trastornan la fe de algunos.”
3033 (II Tim 2:17-18)
3034
3035 Pero por encima de todo eso, lo que más

3036 contundentemente contradice lo erradamente inter-
3037 pretado como dicho por San Pablo, es lo que nos
3038 dice el propio Jesús en Mt 5:17-19.
3039 Si Jesús no quiso dar por abrogada la Ley de
3040 Dios, yo les aconsejo a ustedes que no la den por
3041 abrogada tampoco, que esperen a que perezca el
3042 cielo y la Tierra. Las normas de comportamiento
3043 establecidas por la Ley de Dios siguen vigentes. Las
3044 leyes de ritos que anunciaban las cosas referentes al
3045 sacrificio de Cristo son innecesarias, y son las que
3046 están obsoletas, como bien dice Pablo. Si algún
3047 cambio hubo en la ley, algo que en realidad no es
3048 cambio, es el hecho de que ahora tenemos al
3049 verdadero Cordero de Dios, y que en vez de los
3050 ritos de los sacrificios de corderos, tenemos la
3051 crucifixión del Cordero de Dios ya realizada.
3052 Lo que antes era bueno hacer, sigue siendo bueno
3053 ahora; lo que antes era pecado, sigue ahora siendo
3054 pecado. Las normas divinas para el comportamiento
3055 humano no han cambiado, y no cambiarán, porque
3056 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los
3057 siglos” (Heb 13:8). Si Jesucristo es el mismo,
3058 ¿creen ustedes que Dios va a cambiar de opinión
3059 respecto a qué es pecado y qué no lo es?
3060 *
3061
3062
86
3063
3064
3065 >Si Cristo hubiera pensado que las leyes del

3066 comportamiento iban a ser suprimidas, no las
3067 hubiera usado en su predicación
3068 Muchos de los cristianos de la actualidad se pasan
3069 la vida denigrando la Ley de Dios, diciendo que era
3070 cruel y sin misericordia. La miran como algo
3071 perverso, inhumano, sin justicia, sin amor, sin fe.
3072 Como si la hubiera redactado el Diablo en vez de
3073 Dios.
3074
3075 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,

3076 hipócritas! porque diezmáis la menta y el
3077 eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo
3078 más grave de la ley, es a saber, el juicio y la
3079 misericordia y la fe. Esto era menester hacer,
3080 y no dejar lo otro.” (Mt 23:23)
3081
3082 Como vemos, la actitud de Cristo hacia la Ley de

3083 Dios no era la misma que la que hoy tienen esos
3084 hermanos. Aquí Jesús, al comentar la forma en que
3085 los escribas y fariseos usaban la ley, les reprocha
3086 que desechaban de la ley la parte más
3087 importante, que era: el juicio o justicia, la
3088 misericordia o gracia, y la fe. Como se puede ver
3089 por el comentario de Cristo, en la Ley de Dios
3090 existían aquellas cualidades que hoy muchos
3091 cristianos dicen que no existían. Es decir, muchos
3092 aseguran que la ley no tenía las cualidades que
3093 Cristo dijo que sí tenía, y que eran las más
3094 importantes de la ley.
3095 Uno de los mandamientos de Dios era la ley que
3096 condenaba a muerte al hijo deshonrador que
3097 maldijere a sus padres. Sin embargo, Cristo al
3098 mencionar esa ley, la aprueba y admite su
87
3099 vigencia. Sería suponer en Jesús el uso a propósito
3100 de un lenguaje sibilino, equívoco, el decir esto aquí,
3101 mientras que, en verdad, desaprueba la pena de
3102 muerte que Moisés estableció por mandato divino.
3103 O sea, que el suponer que Jesús esgrime contra los
3104 fariseos como argumento, una ley que en realidad él
3105 no considera vigente, sería acusarlo de insinceridad,
3106 de hipocresía y de usar con toda intención un
3107 lenguaje anfibológico y una dialéctica dual. Por lo
3108 tanto, tenemos que concluir que él consideraba
3109 vigente la ley.
3110
3111 “9 Les decía también: Bien invalidáis el

3112 mandamiento de Dios para guardar vuestra
3113 tradición. 10 Porque Moisés dijo: Honra a tu
3114 padre y a tu madre, y; el que maldijere al
3115 padre o a la madre, morirá de muerte.”
3116 (Mr 7:9-10)
3117
3118 Por lo tanto, tenemos que llegar a la conclusión de

3119 que si Cristo consideraba vigente esta ley sobre el
3120 hijo deshonrador, no tenía tampoco por qué haber
3121 mudado la del adulterio (Jn 8:3-11), como muchos
3122 creen que la mudó, y en lo que muchos se basan
3123 para decir que la ley fue abolida por él. Jesús no
3124 mudó la ley, no la abolió, simplemente no se metió
3125 a juez de la adultera, porque no era esa su misión, y
3126 haberse metido a juez hubiera sido apartarse de la
3127 misión que Dios le confió, y haber usurpado la
3128 función de los jueces, lo cual a su vez hubiera sido
3129 pecado.
3130 Además, aún suponiendo que Cristo hubiera
3131 querido abolir la ley del comportamiento humano
3132 con su sacrificio (que no fue así), él nunca hubiera
3133 abolido esa ley hasta que no se hubiera consumado
3134 su inmolación, puesto que hablar contra la ley,
88
3135 antes de que ésta estuviera abolida, hubiera sido
3136 pecar. Por eso, todos aquellos pasajes en donde a
3137 muchos les parece que Cristo dijo algo por medio
3138 de lo cual abolió la ley, se caen por su base. El
3139 Señor no hubiera dicho nada contra la ley hasta que
3140 ésta no hubiera quedado obsoleta.
3141 *
3142
3143
3144 >Si me amáis, guardad mis mandamientos.

3145 ¿Cuáles?
3146 En Jn 14:15 vemos una declaración que nos pone
3147 a meditar. Otro tanto nos ocurre cuando leemos los
3148 versículos 21 de ese mismo capítulo, Jn 15:10; I Jn
3149 2:3-4 y 5:2-3.
3150
3151 “Si me amáis, guardad mis mandamientos”

3152 (Jn 14:15)
3153
3154 “El que tiene mis mandamientos, y los

3155 guarda, aquél es el que me ama; y el que me
3156 ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré,
3157 y me manifestaré a él.” (Jn 14:21)
3158
3159 “Si guardareis mis mandamientos, estaréis

3160 en mi amor; como yo también he guardado
3161 los mandamientos de mi Padre, y estoy en su
3162 amor.” (Jn 15:10)
3163
3164 “3 Y en esto sabemos que nosotros le hemos

3165 conocido, si guardamos sus mandamientos. 4
3166 El que dice: Yo le he conocido, y no guarda
3167 sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no
3168 hay verdad en él” (I Jn 2:3-4)
3169
89
3170 “2 En esto conocemos que amamos a los
3171 hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y
3172 guardamos sus mandamientos. 3 Porque este
3173 es el amor de Dios, que guardemos sus
3174 mandamientos; y sus mandamientos no son
3175 penosos.” (I Jn 5:2-3)
3176
3177 Como vemos Jesús nos dice que el asunto no es

3178 “decir” que le amamos, sino que nos indica que si
3179 ese amor es verdadero, nos compele a cumplir
3180 sus mandamientos, porque solamente aquel que los
3181 guarda, es el que le ama. Y luego añade, que sus
3182 mandamientos no son penosos, así que nadie vaya a
3183 poner como pretexto que él no puede guardar los
3184 mandamientos de Dios porque son muy penosos.
3185 Ahora bien, cuando Cristo dice “guardad mis
3186 mandamientos” ¿se refiere a los de él solamente,
3187 excluyendo los de su Padre Dios, o la frase “mis
3188 mandamientos” incluye los de su Padre? Por lógica
3189 incluye los de su Padre. Hasta aquí todos estamos
3190 de acuerdo. Donde comienza la divergencia es
3191 cuando se especifican cuáles mandamientos son los
3192 que Cristo quiere que se guarden.
3193 Dios puso los Diez Mandamientos a través de
3194 Moisés. Uno de ellos dice “No tendrás dioses
3195 ajenos delante de Mí.” ¿Será este uno de los
3196 mandamientos a que Cristo se refiere, cuando dice:
3197 “guardad mis mandamientos”?, ¿o vamos a pensar
3198 que este no es uno de los mandamientos que Cristo
3199 quiere que se guarden?
3200 Y, ¿qué diremos de “no te harás imagen” y “no
3201 tomarás en vano el nombre de Dios? ¿Rechaza
3202 Jesús esos mandamientos, o pertenecen los tres
3203 mencionados a lo que él llama “mis manda-
3204 mientos”? Igual razonamiento se puede seguir
3205 haciendo con mandamientos tales como “honra a tu
90
3206 padre y a tu madre”, “no matarás”, “no
3207 adulterarás”, “no hurtarás”, no calumniarás” y “ no
3208 codiciarás”. Todos estamos de acuerdo en guardar
3209 esos mandamientos.
3210 ¿Hay alguna evidencia o alguna sospecha de
3211 que Cristo haya desechado alguno de esos
3212 mandamientos que acabamos de citar, y que los
3213 cristianos podamos hacer sin temor ni escrúpulo
3214 de conciencia lo que allí se prohíbe? Claro está
3215 que no hay sospechas, y mucho menos evidencia, de
3216 que tal cosa haya sucedido. Por lo tanto, si
3217 nosotros amamos a Cristo vamos a cumplir esos
3218 mandamientos.
3219 Pero es el caso, que solamente he citado nueve
3220 de los Diez Mandamientos, por lo tanto, voy a
3221 citar el que me falta: “no trabajarás el séptimo día”.
3222 Ese mandamiento nos dice que no debemos trabajar
3223 en sábado. ¿Será este uno de los mandamientos a
3224 los que se refería Cristo cuando dijo “si me amáis
3225 guardad mis mandamientos? Claro que sí; no hay
3226 evidencia alguna de que Cristo haya cambiado el
3227 sábado por el domingo, como demostraré en el
3228 capítulo 13, titulado “Hablemos específicamente del
3229 sábado”.
3230 Si algo tan sagrado como uno de los Diez
3231 Mandamiento de Dios, se hubiera cambiado, por
3232 expreso deseo de Dios, se hubiera dicho clara-
3233 mente. No iba Dios a dar claramente un manda-
3234 miento, para luego abolirlo en forma vaga, difusa,
3235 nebulosa, obscura y dudosa; en forma que provoque
3236 en los creyentes incertidumbre o controversia.
3237 Los diez mandamientos no son leyes rituales,
3238 son leyes de comportamiento. Lo que Cristo
3239 abolió al morir en la cruz fueron las leyes rituales,
3240 no las leyes de comportamiento. El sábado no es
3241 una ley ritual, porque no solamente manda a que
91
3242 descansemos nosotros, sino que nos manda a que
3243 dejemos descansar a los que se hayan debajo de
3244 nuestro mando. Eso no es un rito, es una ley de
3245 amor y misericordia para con nuestro prójimo, y de
3246 reconocimiento a la divina autoridad de Nuestro
3247 Creador.
3248 También vemos que Pablo aclaró que lo que se
3249 clavaba en la cruz, lo que se abolía, eran las leyes
3250 relativas a las ceremonias y ritos.
3251
3252 “15 Dirimiendo en su carne las enemistades,

3253 la ley de los mandamientos en orden a ritos,
3254 para edificar en sí mismo los dos en un nuevo
3255 hombre, haciendo la paz, 16 y reconciliar por
3256 la cruz, con Dios a ambos en un mismo
3257 cuerpo, matando en ella las enemistades.”
3258 (Ef 2:15-16)
3259
3260 “Rayendo la cédula de los ritos que nos era

3261 contraria, que era contra nosotros, quitán-
3262 dola de en medio y enclavándola en la cruz.”
3263 (Col 2:14)
3264
3265 Como vemos, el mismo apóstol Pablo, que

3266 muchos errados hermanos alegan que abolió la Ley
3267 de Dios, nos declara aquí que lo que abolió Cristo
3268 fueron las leyes sobre ritos y ceremonias. De
3269 ninguna manera Pablo se atrevió a cambiar los
3270 mandamientos de Dios. Eso es una confusión de los
3271 que no leen la Biblia en su totalidad, o una maldad
3272 de los que tratan de proteger a su errada secta, por
3273 encima de la verdad de Dios.
3274 *
3275
3276
92
3277 >Orad que vuestra huída no sea en sábado
3278 Aquí Cristo se está dirigiendo a los cristianos.
3279 Esta advertencia no es, lógicamente, para los
3280 inconversos, sino para los cristianos. Igualmente
3281 podemos decir que no se refería a “cuando
3282 estábamos bajo la ley”, sino que se está refiriendo a
3283 una época en que ya la crucifixión iba a ser cosa del
3284 pasado, o sea, “bajo la gracia”. Si aún así les
3285 aconseja que oren para que su huida no acontezca
3286 en sábado, es porque él consideraba que los
3287 cristianos, que estábamos bajo la gracia, debíamos
3288 seguir guardando el sábado.
3289 Hay quien alega que si Cristo hubiera querido
3290 que no huyeran en sábado, no permitiría que la
3291 persecución ocurriera en sábado, y no tenía que
3292 aconsejarles que oraran. Ese argumento es inválido,
3293 porque también les aconseja que oren que la huída
3294 no sea en invierno, a pesar de que él también podía
3295 evitar que la huída vaya a ser en invierno.
3296 Si el sábado (como muchos piensan) iba a ser
3297 abolido, ¿por qué Jesús, sabiendo que estos
3298 acontecimientos iban a ocurrir después de su
3299 crucifixión, se preocupa de que los hermanos oren
3300 que no les ocurran en sábado? Esta pregunta es
3301 válida tanto para el que considere que la profecía
3302 atañía a los cristianos de la era apostólica, como
3303 para el que considere que atañe a los del futuro.
3304 Es lógico que Jesús se preocupe de que la huida
3305 no sea en invierno, pues en esta estación los
3306 discípulos añadirían el frío a sus penalidades; pero
3307 ¿y por qué el sábado? Alguien pudiera alegar que
3308 lo hacía por temor a que los discípulos no se
3309 atrevieran a caminar más de lo prescrito por los
3310 fariseos para un sábado. Pero eso no tiene lógica,
3311 porque para lograr el mismo fin, bastaba con que les
3312 hubiera enseñado que podían viajar todo lo que
93
3313 fuera necesario para salvar una oveja, aunque fuera
3314 sábado. Además eso de no caminar más que cierta
3315 cantidad en sábado, era un ley inventada por los
3316 fariseos, no una Ley de Dios.
3317 Pudiera otro alegar que Jesús se preocupaba
3318 por el sábado debido a que los cristianos que
3319 huían no iban a tener medios de transporte en los
3320 cuales poder huir, dado que estos no trabajarían en
3321 sábado. Pero esa suposición carece de base por
3322 varias razones: a) Si esta profecía se refería a la
3323 época apostólica, el alegato es inútil por cuanto
3324 entonces no existían medios de transporte público
3325 (ómnibuses, trenes, etc.,) y la traslación se realizaba
3326 a pie en su mayoría, y cuando mejor, en burro,
3327 caballo o camello; b) Si la profecía aplica a la
3328 época futura o a ambas, el alegato carece también
3329 de consistencia, porque es ilógico pensar que si
3330 tienen que huir de los inconversos y de las
3331 autoridades, vayan a poder hacerlo en los medios
3332 públicos que éstos poseen y operan durante los
3333 sábados. Para escapar de las autoridades o de las
3334 turbas, tendrían que hacerlo usando sus propios
3335 medios privados: autos, a pie, etc., lo mismo si es
3336 sábado que si es día entre semana. c) Además, en
3337 Israel no se guarda el sábado tan estrictamente
3338 como para que el que quiera movilizarse por sus
3339 propios medios no pueda hacerlo en sábado; y aún
3340 en el caso de que así fuera, es de pensarse que si los
3341 cristianos tienen que huir en un momento dado, es
3342 porque algo se está movilizando, porque si todo está
3343 quieto y tranquilo, reposando el sábado, entonces
3344 ¿de qué tendrían que huir?
3345 Otros alegan que Jesús exhortó a que se orara
3346 que la huida no fuera en sábado, porque él se estaba
3347 refiriendo a los cristianos judíos de la época final.
94
3348 Otros dicen que se refería a los 144,000. Eso tiene
3349 dos argumentos en contra.
3350 El primero es que los 144,000 son todos
3351 hombres según Ap 14:4, y Jesús se refería
3352 también a las mujeres cuando decía que oraran
3353 para que no ocurriera en sábado la huida. Es decir
3354 que no se puede haber estado refiriendo a solamente
3355 los 144,000.
3356 Segundo. Si la advertencia de orar para que no
3357 ocurriera su huida en sábado se refería solamente a
3358 los cristianos judíos, eso significaría que los judíos
3359 debían seguir guardando el sábado aunque se
3360 convirtieran al cristianismo. Si los judíos deben
3361 guardar el sábado, ¿por qué los gentiles no? ¿Es
3362 que acaso hay dos iglesias, dos evangelios
3363 diferentes, uno para judíos y otro para gentiles?
3364 Eso estaría en abierta contradicción con todo el
3365 Nuevo Testamento, que nos hacer ver que hay un
3366 solo evangelio, que el evangelio es único, no algo
3367 adaptable a razas, naciones o épocas.
3368 En síntesis, yo considero que si Jesús exhortó a
3369 que oraran para que su huida no fuera en sábado, es
3370 porque Jesús esperaba que después de su crucifixión
3371 los cristianos siguieran guardando el sábado. Yo no
3372 veo otra razón que la religiosa para esa advertencia
3373 de Jesús.
3374 Como se ve, Jesús deseaba que los cristianos no
3375 tuvieran que huir en sábado. No obstante, eso no
3376 quiere decir que la salvación de un ser humano
3377 depende de guardar el sábado, pero tampoco quiere
3378 decir que debemos trabajar los sábados.
3379 Tampoco la salvación del humano depende de que
3380 asista a la iglesia, de que se bautice, de que predique
3381 el evangelio, ni de que dé el diezmo; pero eso no
3382 quiere decir que deben dejar de asistir a la iglesia,
3383 dejar de bautizarse, dejar de predicar el evangelio, o
95
3384 dejar de dar el diezmo. La salvación no depende de
3385 descansar el sábado, pero eso no quiere decir que
3386 debemos trabajar los sábados.
3387 Si Jesús sabía que todo esto de la huida de los
3388 cristianos ocurriría después de escritas aquellas
3389 epístolas que algunos alegan que hablan contra el no
3390 trabajar el sábado, y a Jesús no le interesara el
3391 sábado, ¿para qué mencionarlo? Además ¿es el
3392 sábado el único de los diez mandamientos que ha
3393 perdido vigencia? Y si así fuera, explíquenme,
3394 ¿por qué ese solo? ¿Se les puede llamar a ustedes
3395 la Iglesia de los Nueve Mandamientos?
3396 *
3397
3398
3399 >¿Hizo Cristo limpios todos los alimentos?

3400 ¿Habló Cristo contra la ley?
3401 Hay quienes se basan en Mr 7:19 para creer que
3402 hoy en día se puede comer de todo. Es verdad que el
3403 versículo se presta a confusión, pero solamente
3404 cuando lo miramos desde el erróneo punto de vista
3405 del que no aplica toda la Biblia a sus interpreta-
3406 ciones; y por ello piensa que la ley que Dios diera a
3407 los humanos para normar sus vidas, ha sido abolida
3408 por Su Hijo Jesucristo.
3409 Este error permanece solamente en aquellas
3410 personas que se niegan a escuchar los
3411 razonamientos bíblicos, o sea, aquellos hermanos
3412 que se retiran de una amistosa discusión bíblica
3413 cuando se dan cuenta de que no tienen argumentos
3414 para defender su hipótesis. No tienen argumentos
3415 para defender sus doctrinas, pero quieren seguir
3416 “creyendo” lo que aprendieron de otros hermanos
3417 tan errados como ellos.
3418 Ante todo, debemos darnos cuenta de que esta
3419 supuesta limpieza de las viandas se suscitó por la
96
3420 crítica de los fariseos a los discípulos, porque
3421 éstos no se lavaban las manos antes de comer, no
3422 respecto a que comieran animales prohibidos.
3423 Por eso lo que Cristo está defendiendo aquí no es el
3424 comer animales prohibidos, sino defendiendo la
3425 verdad de que el comer con las manos sin lavar no
3426 hace inmundos los alimentos ni las personas. Esta
3427 crítica se ve en Mr 7:1-5. Veamos.
3428
3429 “1 Y se juntaron a él los fariseos, y algunos

3430 de los escribas, que habían venido de
3431 Jerusalem; 2 los cuales, viendo a algunos de
3432 sus discípulos comer pan con manos
3433 comunes, es a saber, no lavadas, los
3434 condenaban. 3 Porque los fariseos y todos los
3435 judíos, teniendo la tradición de los ancianos,
3436 si muchas veces no se lavan las manos, no
3437 comen. 4 Y volviendo de la plaza, si no se
3438 lavaren, no comen. Y otras muchas cosas hay,
3439 que tomaron para guardar, como las
3440 lavaduras de los vasos de beber, y de los
3441 jarros, y de los vasos de metal, y de los
3442 lechos. 5 Y le preguntaron los fariseos y los
3443 escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan
3444 conforme a la tradición de los ancianos, sino
3445 que comen pan con manos comunes?”
3446 (Mr 7:1-5)
3447
3448 Después de esta crítica de los fariseos a los

3449 discípulos, y después de la defensa que de sus
3450 discípulos hizo Jesucristo, por no lavarse éstos las
3451 manos, la cual defensa llega hasta el versículo 13,
3452 después de eso, repito, es que Cristo comienza, en el
3453 versículo 14, a hablar con sus discípulos, y a
3454 explicarles el significado de lo que le había dicho a
3455 los fariseos. Veamos.
97
3456
3457 “14 Y llamando a toda la multitud, les dijo:

3458 Oídme todos, y entended: 15 Nada hay fuera
3459 del hombre que entre en él, que le pueda
3460 contaminar, mas lo que sale de él, aquello es
3461 lo que contamina al hombre. 16 Si alguno
3462 tiene oídos para oír, oiga.
3463 17 Y apartado de la multitud, habiendo
3464 entrado en casa, le preguntaron sus
3465 discípulos sobre la parábola. 18 Y les dijo:
3466 ¿También vosotros estáis así sin entendi-
3467 miento? ¿No entendéis que todo lo de fuera
3468 que entra en el hombre, no le puede
3469 contaminar; 19 porque no entra en su corazón,
3470 sino en el vientre, y sale a la secreta? Esto
3471 decía, haciendo limpias todas las viandas.
3472 20 Mas decía, que lo que del hombre sale,
3473 aquello contamina al hombre. 21 Porque de
3474 dentro del corazón de los hombres, salen los
3475 malos pensamientos, los adulterios, las
3476 fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos,
3477 las avaricias, las maldades, el engaño, las
3478 desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la
3479 soberbia, la insensatez. 23 Todas estas
3480 maldades de dentro salen, y contaminan al
3481 hombre.” (Mr 7:14-23)
3482
3483 Vayamos al grano. Si la hipótesis de que las

3484 leyes de Dios para el comportamiento humano
3485 fueron abolidas al ser clavado Cristo en la Cruz
3486 fuera cierta, entonces tendríamos que llegar a la
3487 conclusión de que, al menos hasta la muerte de
3488 Jesús, estuvieron vigentes. En ese caso, si Jesús
3489 hubiera querido abolir la ley, o hablar contra
3490 ella, jamás lo hubiera hecho antes de su
3491 crucifixión, pues eso hubiera sido faltar a la Ley de
98
3492 Dios, pecar contra ella, y no hubiera podido
3493 salvarnos.
3494 Si Jesús hubiera querido hablar contra la ley o
3495 declararla abolida, hubiera esperado a resucitar,
3496 para entonces poder hacerlo legalmente, sin faltar
3497 en nada. Si Jesús hubiera pecado hablando contra
3498 una ley cuando aún estaba vigente, no hubiera
3499 podido salvarnos, porque hubiera pecado al
3500 menospreciar la ley, como dice en Heb 10:28.
3501
3502 “El que menospreciare la ley de Moisés, por

3503 el testimonio de dos o de tres testigos muere
3504 sin ninguna misericordia”
3505 (Heb 10:28)
3506
3507 Dicho más claramente, si efectivamente Jesús

3508 hubiera abolido la ley, no lo hubiera hecho antes
3509 de su crucifixión, sino después de su resurrec-
3510 ción. Sin embargo, vemos que este tipo de cosas, en
3511 las que aparentemente Cristo habla sobre la
3512 abolición de la ley, jamás fueron dichas por él
3513 después de su resurrección, que era precisa-
3514 mente cuando hubiera podido hacerlo legal-
3515 mente, si en realidad él hubiera deseado hacerlo.
3516 Son las tergiversaciones de sus palabras durante
3517 su vida terrenal, las que siempre han esgrimido los
3518 impugnadores de la vigencia de la ley. Pero todas
3519 esas impugnaciones y todos esos argumentos
3520 basados en palabras anteriores a su crucifixión,
3521 se caen por su base con el razonamiento anterior.
3522 Si en este pasaje, Cristo al “hacer limpios todos
3523 los alimentos” se estuviera refiriendo a los
3524 alimentos que Dios decía que no se debían comer, él
3525 hubiera transgredido la ley. Él no lo iba a hacer.
3526 ¡Absurdo!
99
3527 La razón de toda esta confusión es que los
3528 confundidos no se dan cuenta de que todo lo que se
3529 dice en este episodio no es referente a cuáles
3530 animales se comen y cuáles no; sino que se están
3531 refiriendo a si el comer con las manos no lavadas
3532 contamina al creyente o no; es decir, se está
3533 refiriendo a si se come con las manos lavadas o no,
3534 como exigía la tradición de los ancianos.
3535 Es significativo que estas palabras sobre la
3536 limpieza de las viandas, que comienza en el
3537 versículo 14, viene acto seguido de hablarse sobre
3538 la tergiversación corrupción, distorsión, e
3539 invalidación que de la Ley de Dios habían hecho los
3540 fariseos, por honrar sus tradiciones, como pueden
3541 ustedes leer en versículo 13.
3542 La tradición exigía lavarse las manos, porque,
3543 al parecer, los fariseos estimaban que por haber
3544 tocado cosas inmundas o no-santas en la plaza,
3545 traían en las manos tales inmundicias, las cuales
3546 (según ellos) las trasmitían a los alimentos que
3547 tocaban, aunque fueran limpios y comestibles, como
3548 el pan mencionado en el versículo 2, y al ser estos
3549 alimentos tragados por el creyente, las inmundicias
3550 pasaban a sus cuerpos y quedaban inmundos, según
3551 las ridículas tradiciones de los fariseos, no según
3552 las leyes de Dios.
3553 Como vemos, los fariseos batían los récordes
3554 olímpicos de la idiotez y la ridiculez. Según la
3555 doctrina de aquellos fariseos, cuando alguien tocaba
3556 un alimento con manos comunes, es a saber, no
3557 lavadas “hacía inmundo” dicho alimento y no lo
3558 podía comer.
3559 Esto de las manos lavadas o no, fue lo que
3560 Jesús impugnó en este pasaje, haciendo limpias
3561 todas las viandas que fueran tocadas con las
3562 manos sucias; o sea, librándolas de esa inmundicia
100
3563 ficticia y ridícula que los fariseos hacían ver que
3564 alcanzaba a los alimentos cuando se tocaban con
3565 manos sin lavar.
3566 De ninguna manera se puede colegir de aquí que
3567 Jesús les dio vía libre a sus discípulos para que de
3568 ese instante en adelante comieran carne de puerco,
3569 cangrejo, ostiones, perro, gato, ratón, jutía, lagartija,
3570 tiñosa, morcilla, moscas, cucarachas, hormigas y
3571 gusanos, que son platos favoritos de muchos
3572 pueblos. No creo yo que se haya escrito este trozo
3573 del evangelio para darle rienda suelta a la
3574 asquerosidad en la gula; y menos aún que esa
3575 supuesta autorización ocurriera antes de la
3576 resurrección.
3577 Fíjense igualmente que lo que impugnaban los
3578 fariseos no era que los discípulos comieran
3579 animales prohibidos; y por lo tanto no fue eso lo
3580 que autorizó Jesús a hacer. Los fariseos impugnaban
3581 el comer con las manos sucias (7:5) y fue eso lo que
3582 autorizó Jesús, no el comer animales prohibidos.
3583 Cristo jamás enseñó a sus discípulos que se
3584 podía comer de todo. La prueba es que Pedro,
3585 después de haber estado aprendiendo de Cristo tres
3586 años y medio, y después de estar siendo influido por
3587 el Espíritu Santo unos ocho años más, todavía no
3588 creía que se debiera comer animales prohibidos. Al
3589 cabo de unos once años de haber comenzado a
3590 aprender de Jesús, cuando ocurrió la visión del
3591 capítulo 10 de los Hechos, aún Pedro estimaba que
3592 no se debía comer animales prohibidos, y por eso
3593 responde al Señor que él no había comido jamás
3594 animales inmundos. Lógico es pensar pues, que
3595 Cristo jamás le enseñó a Pedro que se podía
3596 comer de todo. Por lo tanto, eso de que hizo
3597 limpias todas las viandas, no puede estarse
101
3598 refiriendo a los animales prohibidos, sino a comer
3599 con las manos sucias.
3600 Si Cristo le hubiera enseñado a sus discípulos a
3601 comer de todo, Pedro no le hubiera respondido
3602 semejante cosa once años después. En toda esa
3603 visión se ve que ésta fue dada para que no se le
3604 llamara inmundos a los gentiles y se reunieran con
3605 ellos sin temor. Si Cristo hubiera enseñado a sus
3606 discípulos a comer de todo, no hubiera luego el
3607 Espíritu Santo prohibido comer sangre en la carta
3608 apostólica.
3609 Además, repito, si el propósito de Cristo en este
3610 pasaje hubiera sido el de abolir la Ley de Dios
3611 respecto a la dieta, lo hubiera dicho después de
3612 la resurrección, nunca antes de la crucifixión;
3613 pues hacerlo sería contradecir la Ley de Dios que en
3614 ese momento estaba en plena vigencia, y hacer eso
3615 hubiera significado pecar contra Dios.
3616 Cristo no vino a abrogar la ley, sino cumplirla; y
3617 atribuirle ese significado que muchos atribuyen a
3618 este pasaje, y otros pasajes como este, significaría
3619 que vino a abrogarla y no a cumplirla. Hasta que el
3620 cielo y la Tierra perezcan no se abrogará la Ley de
3621 Dios para el comportamiento humano, según dijo el
3622 mismo Cristo en Mt 5:17-19.
3623 *
3624
3625
3626 >Comed lo que os pusieren delante. ¿Los sesos

3627 de una anciana? ¿Sopa de sangre de vencidos?
3628 Hablar en contra de los mandamientos de Dios, no
3629 cumplirlos, o enseñar a otros a no cumplirlos, sería
3630 pecar. Por lo tanto, podemos estar seguros de que
3631 Cristo jamás hubiera enseñado a sus discípulos a
3632 descumplir ni siquiera el más mínimo manda-
3633 miento.
102
3634 Pudiera alguien alegar que la ley iba a quedar
3635 obsoleta, pero aún suponiendo que la ley fuera a
3636 quedar obsoleta, Cristo nunca hubiera hablado
3637 contra un mandamiento de Dios, hasta que con
3638 su muerte y resurrección “hubiera quedado
3639 obsoleta” según los que así piensan. Por lo tanto,
3640 el que quiera suponer que la Ley de Dios está
3641 obsoleta, tiene que admitir que eso jamás iba a
3642 hacerse antes de la crucifixión.
3643 Analizado esto, podemos estar seguros de que en
3644 el siguiente pasaje, Cristo no le está ordenando a sus
3645 discípulos que dejen de cumplir la Ley de Dios,
3646 pues si lo hubiera hecho hubiera pecado y no nos
3647 hubiera podido salvar.
3648
3649 “7 Y posad en aquella misma casa, comiendo

3650 y bebiendo lo que os dieren; porque el obrero
3651 digno es de su salario. No os paséis de casa
3652 en casa. 8 Y en cualquiera ciudad donde
3653 entrareis, y os recibieren, comed lo que os
3654 pusieren delante.” (Lc 10:8)
3655
3656 Es razonable pues, el pensar que Cristo no le está

3657 ordenando a sus discípulos que coman lo que les
3658 pusieren delante, en el sentido de que comieran las
3659 comidas que la Ley de Dios prohibía, sino que
3660 comieran lo que les pusieran delante en el
3661 sentido de humildad, de no aspirar a banquetes.
3662 Recordemos que al principio, los discípulos sólo
3663 le predicaban a otros judíos, por lo tanto, la
3664 comida que a ellos les iban a poner delante, era
3665 comida judía, de acuerdo a la Ley de Dios; por eso
3666 les dice: comed lo que os pusieren delante. No
3667 estaba ordenando el Señor a sus discípulos que si un
3668 caníbal les ponía delante un guiso hecho con los
103
3669 sesos de una anciana que había muerto en la tribu,
3670 ellos lo comieran.
3671 Un caso similar a este y con el uso de casi las
3672 mismas palabras, es el de Pablo en I Co 10:27. En
3673 este caso debe uno darse cuenta de que Pablo, al
3674 igual que Cristo, no está aconsejando a sus
3675 discípulos que comieran carne humana si un caníbal
3676 se las ponía delante, sino que de lo que Dios
3677 permite comer, que coman. No tendría un misionero
3678 cristiano la obligación de tomarse una sopa hecha
3679 con los ojos de los enemigos que mataron los de la
3680 tribu donde él predica, ni comer una sopa hecha con
3681 la sangre de los enemigos degollados.
3682
3683 “Y si algún infiel os llama, y queréis ir, de

3684 todo lo que se os pone delante comed, sin
3685 preguntar nada por causa de la conciencia.”
3686 (I Co 10:27)
3687 *
3688
3689
3690 >¿Qué significa “fue dicho a los antiguos”?

3691 En Mateo 5:21 y 33 se usa la expresión “oísteis
3692 que fue dicho a los antiguos”, y son muchísimos
3693 los hermanos que la toman con el significado de
3694 “oísteis que Dios ordenó en la ley”. Por eso
3695 muchos adquieren la errada idea de que “antes”
3696 Dios les dijo algo a los judíos, pero que “ahora”
3697 cambió de idea y les dice lo contrario a los
3698 cristianos. No hay tal cosa.
3699
3700 “Como dice el proverbio de los antiguos: De

3701 los impíos saldrá la impiedad; así que mi
3702 mano no será contra ti.” (I Sam 24:13)
3703
104
3704 Aquí en Samuel vemos usada la misma
3705 expresión, la cual claramente se refiere a eso
3706 mismo, “a los antiguos”, no a la Ley de Dios. De
3707 ese error de apreciación nace en parte la idea de que
3708 la doctrina que Dios tenía por buena “antes”, no es
3709 buena “ahora”.
3710 Igualmente, cuando en Mt 5:43, Jesús dice
3711 “oísteis que fue dicho a los antiguos”, quiere decir
3712 eso mismo: “los antiguos”; significa que antes los
3713 antiguos decían tales cosas, no quiere decir que
3714 Dios dijo tal cosa en la ley.
3715 En este versículo que mencionamos, Jesús dice
3716 que “fue dicho” que aborrecieran a su enemigo.
3717 A mi modo de ver Jesús se refiere a algún dicho o
3718 máxima tradicional de los judíos, la cual les
3719 garantizo que no tenía base o apoyo en la Escritura.
3720 Digo eso porque Jesús no dice que Dios lo dijo, sino
3721 que “fue dicho”, a secas. Además no existe ningún
3722 versículo en el Antiguo Testamento que ordene
3723 tal cosa. El que más se aproxima es Dt 23:6, que no
3724 sólo no dice que los aborrezcan, sino que se refiere
3725 única, exclusiva y específicamente a los Amonitas y
3726 Moabitas, como veremos más adelante.
3727 Además, el espíritu de las Escrituras en el
3728 Antiguo Testamento es siempre lo contrario, es
3729 siempre de amor al prójimo, tanto al nacional como
3730 al extranjero, tanto a nuestros amigos como a
3731 nuestros enemigos, como se puede ver en Éxodo
3732 22:21; 23:4, 5 y 9; y Lv 19:17-18. Veamos.
3733
3734 “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo,

3735 y aborrecerás a tu enemigo.”
3736 (Mt 5:43)
3737
3738 “3 No entrará amonita ni moabita en la

3739 congregación de Jehová; ni aun en la décima
105
3740 generación entrará en la congregación de
3741 Jehová para siempre......6 No procurarás la
3742 paz de ellos ni su bien en todos los días para
3743 siempre.” (Dt 23:3-6 abreviado)
3744
3745 “Y al extranjero no engañarás, ni

3746 angustiarás, porque extranjeros fuisteis
3747 vosotros en la tierra de Egipto.”
3748 (Ex 22:21)
3749
3750 “4 Si encontrares el buey de tu enemigo o su

3751 asno extraviado, vuelve a llevárselo. 5 Si
3752 vieres el asno del que te aborrece caído
3753 debajo de su carga, ¿le dejarás entonces
3754 desamparado? Sin falta ayudarás con él a
3755 levantarlo.” (Ex 23:4-5)
3756
3757 “Y no angustiarás al extranjero; pues

3758 vosotros sabéis cómo se halla el alma del
3759 extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la
3760 tierra de Egipto.” (Ex 23:9)
3761
3762 “17 No aborrecerás a tu hermano en tu

3763 corazón, ingenuamente reprenderás a tu
3764 prójimo, y no consentirás sobre él pecado. 18
3765 No te vengarás, ni guardarás rencor a los
3766 hijos de tu pueblo; mas amarás a tu prójimo
3767 como a ti mismo: Yo Jehová.”
3768 (Lv 19:17-18)
3769
3770 Como vimos en estos pasajes, lo que la Ley de

3771 Dios decía, era muy diferente de lo que le decían a
3772 los antiguos; quién sabe quienes eran los que decían
3773 tal cosa, tal vez proverbistas.
3774 A mi modo de ver, lo que ocurrió en el caso de la
3775 tergiversación que hicieron los judíos en la época de
106
3776 Cristo, es que, como siempre, por un lado, los
3777 pueblos debido a sus malas inclinaciones, y por el
3778 otro lado las camarillas religiosas, con motivo de
3779 sus intereses, deforman y adaptan la interpretación
3780 de las Escrituras, y en algunas ocasiones hasta la
3781 Escritura misma.
3782 Es algo semejante a lo que hoy ocurre con los
3783 católicos y los diez mandamientos, en el que uno de
3784 ellos es específicamente contra la idolatría, sin que
3785 a pesar de su claridad, logren percatarse de ello. O
3786 el caso de los protestantes con la Ley de Dios en
3787 general, y con el sábado en particular.
3788 *
3789
3790
3791
3792 >¿Qué significa la frase “La ley y los profetas

3793 hasta Juan”?
3794 Hay quienes creen que los versículos que
3795 contienen la frase “la ley y los profetas hasta Juan”
3796 eliminan la Ley de Dios. Piensan ellos que esos
3797 pasajes significan que la vigencia de la Ley de Dios
3798 solamente llegaba hasta el ministerio de Juan
3799 Bautista. Vamos a analizar estos versículos para
3800 demostrar, primero, que no puede significar eso, y
3801 después, para decir qué significa.
3802
3803 “Porque todos los profetas y la ley hasta

3804 Juan profetizaron.” (Mt 11:13)
3805
3806 “16 La ley y los profetas hasta Juan; desde

3807 entonces el reino de Dios es anunciado, y
3808 quienquiera se esfuerza a entrar en él. 17
3809 Empero más fácil cosa es pasar el cielo y la
3810 Tierra, que frustrarse una tilde de la ley.”
3811 (Lc 16:16-17)
107
3812
3813 Si la frase “hasta Juan” significara que la ley

3814 solamente era válida hasta la llegada de Juan
3815 Bautista, entonces esa misma frase también
3816 significaría que las profecías de los profetas
3817 llegaban solamente hasta la época de Juan, lo cual
3818 es falso. Y digo que es falso, porque es obvio que
3819 Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, etc.,
3820 profetizaron asuntos que sobrepasaban con
3821 mucho la época de Juan Bautista, dado que
3822 trataban sobre el fin del mundo.
3823 No sólo eso, sino que Juan Bautista comenzó su
3824 ministerio antes que el de Jesús, y su muerte ocurrió
3825 antes que la de Jesús. Si la ley hubiera llegado
3826 solamente hasta la época del ministerio de Juan,
3827 entonces eso significaría que ya la Ley de Dios no
3828 era válida durante el ministerio de Cristo. Esto
3829 último sería algo absurdo, porque Cristo la cumplía
3830 por nosotros; cosa que no resultaría cierta si ya no
3831 estaba en vigencia. También habría que preguntarse
3832 ¿quién, y en virtud de qué, alguien abolió la ley
3833 antes de la crucifixión de Cristo? ¿Es que entonces
3834 la supuesta abolición de la ley se llevó a cabo
3835 gracias a los méritos del ministerio de Juan
3836 Bautista, y no gracias a los méritos del ministerio
3837 de Jesucristo?
3838 Lo que a mi modo de ver significa este
3839 versículo es que hasta la época de Juan Bautista se
3840 utilizó la ley ritual y los profetas para conducir a las
3841 gentes al Reino de los Cielos, pero que de ahí en
3842 adelante el reino era predicado a voz en cuello, y
3843 cualquiera que lo deseara, entraba en él. Es decir,
3844 antes había que ir a buscar al Templo, la informa-
3845 ción sobre Dios y Su ley; pero después de Juan
3846 Bautista, el evangelio se predicaba a todos los
108
3847 vientos, y cualquiera se podía esforzar a entrar en
3848 él.
3849 O sea, hasta la venida de Juan, eran la ley
3850 ritual y los profetas, los canales para venir al
3851 Reino de los Cielos; no se predicaba; había que ir
3852 allí a buscarlo; desde Juan en adelante, sin embargo,
3853 el reino de Dios se predica y cualquiera se esfuerza
3854 a entrar en él. Antes entraban sólo los que fueran a
3855 buscar la ley y los profetas a Israel, ahora el reino se
3856 predica. No obstante, tanto antes como ahora, la
3857 salvación era por fe en la gracia del Cordero.
3858 Como que eso de “la ley y los profetas hasta
3859 Juan” podía hacer creer a cualquiera que la ley se
3860 abolía al llegar a Juan Bautista, es bueno hacer notar
3861 que más abajo, en el versículo 17, se aclara que no
3862 se frustraría ni siquiera una tilde de la ley. Si esto se
3863 compara con Mt 5:17-19, que es más explícito,
3864 veremos que, evidentemente, significa que la ley
3865 permanece hasta que se acabe el cielo y la Tierra, y
3866 no sólo hasta que llegara Juan el Bautista.
3867
3868 “16 La ley y los profetas hasta Juan; desde

3869 entonces el reino de Dios es anunciado, y
3870 quienquiera se esfuerza a entrar en él. 17
3871 Empero más fácil cosa es pasar el cielo y la
3872 Tierra, que frustrarse una tilde de la ley.”
3873 (Lc 16:16-17)
3874

3876 la ley o los profetas, no he venido para
109
3887 (Mt 5:17-19)
3888 *
3889
3890
3891 >El sábado fue hecho por causa del hombre, no

3892 por causa de los judíos
3893 Otro pasaje de la boca del Señor que tergiversan
3894 para hacer ver que la Ley de Dios está abolida, es el
3895 de Mr 2:27. En este versículo dice que el sábado fue
3896 hecho por causa del hombre; y yo me pregunto
3897 ¿dejó ya de existir el hombre para que deje de
3898 existir el sábado que se hizo para él?
3899
3900 “También les dijo: El sábado por causa del

3901 hombre es hecho; no el hombre por causa del
3902 sábado.” (Mr 2:27)
3903
3904 Si Dios consideró que al hombre le convenía la

3905 existencia del sábado, ¿iba luego a mudar de
3906 parecer? ¿Cuál sería el propósito original de no
3907 trabajar el sábado, que fue hecho para el hombre si
3908 luego, según algunos, caducó? ¿Caducó ese
3909 propósito o motivo?
3910 Es decir, Dios tuvo algún motivo o propósito para
3911 hacer un sábado para el hombre y darle vigencia
3912 con energía. Si, efectivamente, ya el sábado no debe
3913 guardarse, es señal de que ese motivo o propósito
3914 caducó. La pregunta es, ¿cuál fue ese motivo o
3915 propósito que animó a Dios a hacer un sábado para
3916 el hombre, y por qué ya no es valedero ese motivo o
3917 propósito?
110
3918 Si leemos este pasaje comenzando en Mr 2:23,
3919 veremos que esta respuesta de Jesucristo es
3920 motivada porque los fariseos, al ver a los discípulos
3921 de Jesús arrancando espigas de trigo para calmar el
3922 hambre en un día de sábado, le recriminan a Cristo
3923 tal cosa. La respuesta del Señor se limita a
3924 defender el derecho de los discípulos a hacer en
3925 sábado ese pequeño esfuerzo para calmar el
3926 hambre. No estaba él aboliendo el sábado, sino
3927 haciéndoles ver a los fariseos que la forma en que
3928 ellos querían que el sábado fuera guardado, no era
3929 la forma que Dios lo había concebido, sino que la
3930 forma correcta de guardar los mandamientos era el
3931 ejemplificado por David. Como vemos muchos
3932 agarran el rábano por las hojas, y confundiendo la
3933 velocidad con el tocino, sacan conclusiones
3934 irracionales.
3935 Otro punto a tener en cuenta es que al decir
3936 Cristo que el sábado fue hecho por causa del
3937 hombre, nos hace ver claramente que no fue
3938 hecho sólo por causa de los judíos, como muchos
3939 creen hoy en día; sino por causa del humano, de
3940 todos los humanos, no solamente por causa de una
3941 raza. Incluso a los esclavos de los judíos había que
3942 permitirles descansar el sábado, aunque no fueran
3943 israelitas.
3944 Incluso se hace evidente que cuando Dios
3945 santificó el sábado, cuando el sábado fue
3946 establecido en Gn 2:1-3, todavía los judíos no
3947 existían. Por lo tanto si Cristo, que sabe más que
3948 todos los intérpretes bíblicos juntos, nos dice que el
3949 sábado fue hecho por causa del hombre, se hace
3950 claro que no fue hecho solamente para los judíos,
3951 sino para todo el género humano, sin distingo de
3952 razas.
111
3953 Además, ¿cuándo “des-santificó” Dios el sábado,
3954 para que ahora no se quiera guardar? ¿O cuándo
3955 santificó el domingo para que debamos dejar de
3956 trabajar el domingo?
3957 *
3958
3959
3960
3961
3962 >Resumen del Capítulo 6. Los que atribuyen a

3963 Cristo palabras que indican que él abolió la ley,
3964 están terriblemente equivocados, pues hablar
3965 contra la Ley de Dios era pecado, y si él hubiera
3966 pecado, no nos pudiera haber salvado. Así que
3967 ninguna palabra de Jesús puede ser tomada como
3968 indicativa de que él abolió la ley de Dios antes de su
3969 crucifixión.
3970 La única misión que Cristo podía realizar en su
3971 Primera Venida era de salvación. El no podía
3972 dejarse arrastrar por Satanás y sus secuaces
3973 terrenales a juzgar, castigar o perdonar a los
3974 delincuentes, puesto que eso hubiera sido fallar en
3975 su misión y pecar, para eso Dios había puesto los
3976 gobiernos. Tampoco tenía que arreglar abusos, ni
3977 meterse en política, ni dejarse coronar rey, etc..
3978 Las leyes de Dios no son difíciles. Lo que los
3979 fariseos decían que eran las leyes de Dios eran
3980 inventos y tradiciones de ellos. Guardar la ley no es
3981 hacer lo que hacían los fariseos, que eran impíos y
3982 mentirosos.
3983 El hecho de que Jesús usara o alegara en sus
3984 predicaciones las leyes de Dios, nos hace ver que él
3985 consideraba que estaban y seguirían estando
3986 vigentes.
3987 Cristo dijo: “si me amáis guardad mis manda-
3988 mientos”, es evidente que los mandamientos de
112
3989 Cristo tienen que haber sido los mismos de Dios,
3990 no iba él a llevarle la contraria a su Padre, ni iba
3991 Dios a cambiar de opinión.
3992 En ningún pasaje se puede mostrar ninguna
3993 palabra de Cristo aboliendo la Ley de Dios.
3994
3995 ***
3996
3997
3998
3999
4000 Capítulo 7
4001 Ninguno de los apóstoles dijo jamás que
4002 las leyes de Dios estaban abolidas
4003
4004 >Autoridad de los doce apóstoles

4005 Los doce apóstoles de Cristo recibieron enseñanza
4006 directa del Señor por más de tres años. Después de
4007 eso vieron al Señor resucitado durante 40 días,
4008 recibiendo de él enseñanza, y durante ambos
4009 períodos vieron sus milagros. Luego recibieron el
4010 Espíritu Santo que Cristo les envió, con lo cual
4011 adquirieron autoridad, doctrina y palabra para
4012 fundar y dirigir la Iglesia. Armados con todo lo
4013 mencionado se dedicaron a regar el evangelio por el
4014 mundo. Fueron a España, Italia, Inglaterra, Suiza,
4015 Austria, Francia, Alemania, Libia, Egipto, Etiopía, y
4016 todo el norte de África, llegando por el este hasta la
4017 India y todos los países que se hallaban en el
4018 camino como Irak, Persia, y docenas de otras
4019 naciones gentiles.
4020 Quiero decir con todo esto, que los Doce
4021 Apóstoles tenían autoridad, y Dios los tenía en
4022 sus manos. Si algún cambio Dios hubiera
113
4023 querido hacer en las doctrinas, se lo hubiera
4024 revelado a ellos.
4025 Pablo, predicó en Turquía, Macedonia, Grecia,
4026 Yugoslavia, y al final de su vida, en Roma. Todos
4027 hicieron un gran trabajo. Todos estaban inspirados
4028 por el Espíritu Santo. No es lógico pensar que Dios
4029 iba a hacer los supuestos cambios en la doctrina
4030 cristiana, y no fuera a revelárselo a todos ellos.
4031 Por eso es importante analizar las enseñanzas de
4032 todos ellos, a ver si alguno habló algo sobre la
4033 supuesta abolición de la Ley de Dios.
4034 *
4035
4036
4037 >El Espíritu Santo y todos los apóstoles,

4038 incluyendo a Pablo, aprobaron la Carta
4039 Apostólica
4040 Antes de comenzar es bueno recordar que la Ley
4041 de Dios es la norma de comportamiento que el
4042 Señor estatuyó para que supiésemos qué cosas
4043 son buenas y qué cosas son malas; para saber
4044 cuáles de todas las cosas podemos hacer, cuáles
4045 debemos hacer, y cuáles no. También debemos
4046 recordar que había leyes rituales que servían de
4047 simbolismos de lo que ya Jesús cumplió, y que, por
4048 lo tanto, son obsoletas.
4049 Tampoco debemos olvidar que Dios no cambia
4050 de conceptos, y que si piensa hoy que algo es malo,
4051 así mismo va a pensar mañana y así mismo pensó
4052 ayer.
4053 Otro asunto a tener en cuenta es que una cosa es
4054 creer que la observancia de la ley es lo que nos
4055 conduce a salvación, y otra cosa muy distinta es
4056 saber que sólo por la gracia de Jesucristo somos
4057 salvos. Sin embargo, una vez que somos salvos
4058 tenemos que seguir viviendo en este mundo, y
114
4059 tenemos que seguir actuando en él, y tenemos que
4060 seguir haciendo decisiones; por lo cual debemos
4061 guiarnos por las leyes de Dios, para saber cómo
4062 actuar bien.
4063 Si la Ley de Dios no definiera y ejemplificara las
4064 diferentes clases de fornicación, nosotros no
4065 supiéramos qué es fornicación. Lo mismo puede
4066 decirse de la idolatría, el amor, la crueldad, el
4067 incesto, la vanidad, la religiosidad, el homicidio,
4068 etc.. Hay facetas de estas cosas, que con las solas
4069 luces naturales del humano no pueden discernirse, y
4070 hace falta la Ley de Dios para aclararlas.
4071 Es más, en el Nuevo Testamento hay conceptos
4072 representados por palabras y frases cuyo significado
4073 damos por sentado, y que sin embargo, no están
4074 definidos en el Nuevo Testamento, sino en la Ley
4075 de Dios para el comportamiento humano, la cual en
4076 su casi totalidad se halla en el Antiguo Testamento.
4077 ¿Quién pudiera saber qué es fornicación, si la
4078 Ley de Dios, que se halla en el Antiguo
4079 Testamento, no lo explicara? En el Nuevo
4080 Testamento la fornicación no se define, sólo se
4081 menciona y se condena. Por lo tanto, la Ley de Dios
4082 sigue vigente como lo que siempre fue, la norma de
4083 comportamiento humano; no como medio o método
4084 de salvación, lo cual no fue jamás.
4085 Si alguien hubiera podido cumplir todas las
4086 leyes de Dios para el comportamiento humano,
4087 desde la cuna hasta la tumba, esa persona no se iba
4088 a perder, no hubiera necesitado la salvación de
4089 Jesucristo. Pero como que no ha habido nadie así,
4090 todos tenemos que salvarnos por la gracia de Dios
4091 en Cristo Jesús; lo cual no nos autoriza para que
4092 después de convertidos, sigamos descumpliendo las
4093 leyes de Dios para el comportamiento humano que
4094 antes descumplíamos.
115
4095 No es como creen los que quieren salvarse por
4096 las obras. Ellos consideran que Cristo nos salva,
4097 pero que luego nosotros tenemos que “añadir lo que
4098 falta” cumpliendo la ley, o predicando de casa en
4099 casa, o asistiendo a la iglesia o dando el diezmo.
4100 Eso es herético. A la obra de salvación de Jesucristo
4101 no le faltó nada. ¡Ay de nosotros si tuviéramos que
4102 poner algo de nuestra parte!
4103 En la misma forma en que después de convertido
4104 yo aprendí, gracias a la ley, que el espiritismo es
4105 malo, así aprendí que guardar el sábado y dar el
4106 diezmo es bueno, y trato de normar así mi vida.
4107 Para eso es para lo que sirve la Ley de Dios sobre el
4108 comportamiento humano. La ley ritual no sirve para
4109 tal cosa.
4110 Pues bien, algunos cristianos de los que odian y
4111 abominan la Ley de Dios, y hasta la simple palabra
4112 “ley”, pretenden basarse en la carta apostólica para
4113 dar por abolida la Ley de Dios respecto al
4114 comportamiento humano. Arguyen para ello el
4115 hecho de que cosas como el descansar el sábado y
4116 no comer animales prohibidos no se mencionan
4117 para nada en la carta apostólica.
4118 En realidad, estas dos cosas son las que más
4119 resisten estos hermanos, ya que dar el diezmo, como
4120 se establece en la ley, en el Antiguo Testamento, sí
4121 les parece bien, y otras cosas de la ley también las
4122 admiten.
4123 El hecho de que no se mencione en la carta
4124 apostólica que se guarde el sábado y que no se coma
4125 animales prohibidos, es un argumento falaz para
4126 “probar” que la ley está abolida. En la carta
4127 apostólica tampoco se menciona el robo, ni el
4128 homicidio, ni el honrar a los padres, ni el jurar
4129 en vano, ni el calumniar, ni el codiciar, y no me
4130 van a decir que por ello, todas esas leyes están
116
4131 abolidas. La norma de conducta para el humano
4132 sigue siendo la Ley de Dios, la de siempre; porque
4133 Dios no cambia de conceptos. Queda bien
4134 claramente establecido, que la carta apostólica no
4135 puede usarse para “demostrar” que la Ley de Dios
4136 está abolida.
4137 El objetivo de la carta apostólica era enumerar
4138 unas pocas cosas que los apóstoles estimaban que
4139 los gentiles ignorarían, y que ellos consideraban
4140 urgentes de cumplir, mientras durara el proceso de
4141 aprendizaje y santificación de los nuevos creyentes
4142 gentiles. Los apóstoles no les hablan de no matar ni
4143 robar, porque ellos entendían que los gentiles
4144 conocían en sus naturalezas que esas cosas eran
4145 malas. Sin embargo, les escriben sobre los ídolos y
4146 sobre el no comer con sangre, porque sabían que ese
4147 conocimiento los gentiles no lo tenían.
4148 ¿Quería eso decir que eran cuatro las únicas
4149 normas de comportamiento para los gentiles?
4150 ¿Quería eso decir que los gentiles podían matar y
4151 robar? No; eran las más urgentes de entre las que
4152 los apóstoles estimaban que los gentiles ignoraban
4153 absolutamente. Las otras de menos urgencia las
4154 aprenderían luego. ¿Dónde? En la sinagoga, cuando
4155 guardando el sábado, asistieran a ella.
4156 Fíjense en que después de decir en los versículos
4157 19 y 20 las cosas más urgentes a guardar, pasa a
4158 decir en el 21, en forma implícita, que el resto lo
4159 podían aprender en las sinagogas, donde la Ley
4160 de Dios se predicaba cada sábado. ¿Cuál sería el
4161 oficio de lo que dice el versículo 21, si no fuese el
4162 hacerles ver que las otras leyes las podían aprender
4163 en la sinagoga? Por lo tanto, los apóstoles
4164 esperaban que los gentiles aprendieran las
4165 regulaciones de Dios, la Ley de Dios, las normas de
4166 comportamiento del Antiguo Testamento, y
117
4167 esperaban que guardaran el sábado, porque si
4168 no, no mencionarían lo de ir a la sinagoga.
4169 Recordemos que al principio los cristianos no se
4170 separaron de la sinagoga, ni creían que debían
4171 abandonarla, pues lo que ellos pretendían era
4172 introducir en ella la nueva revelación que tenían:
4173 que el Verdadero Cordero había llegado, que la
4174 salvación era por medio del sacrificio de Cristo.
4175 Si ustedes leen el capítulo desde el principio se
4176 darán cuenta de que el tema que se estaba
4177 debatiendo entre los hermanos era el de si los
4178 gentiles debían o no circuncidarse, hacer los
4179 sacrificios de la ley ritual, y seguir dichas
4180 ceremonias; o si por el contrario no era necesario
4181 que ellos se echaran ese yugo de las ceremonias
4182 sobre sus cuellos. Si ustedes estudian concienzuda-
4183 mente todo el capítulo, verán que en ningún
4184 momento se habló de abolir los diez
4185 mandamientos o de abolir las otras leyes que para
4186 el comportamiento humano había Dios establecido.
4187 Solamente se habló de no imponer a los gentiles un
4188 yugo ritual innecesario, por cuanto en Cristo se
4189 habían cumplido todos los simbolismos de la ley
4190 ritual.
4191 En todo este debate sobre si los cristianos debían
4192 o no guardar los ritos y ceremonias, participaron los
4193 doce apóstoles, los ancianos, y Pablo. Cuando esa
4194 carta se aprobó, la aprobó el Espíritu Santo, la
4195 aprobaron los apóstoles, la aprobaron los ancianos,
4196 y la aprobó Pablo. Lo que allí dice, fue aprobado
4197 por San Pablo, incluyendo eso de no comer lo
4198 ofrecido a los ídolos. Como vemos, Pablo no
4199 “abolió” la Ley de Dios para el comportamiento
4200 humano. En esa carta, todos ellos dieron por abolida
4201 la ley ritual, no las leyes de Dios en general.
4202 *
118
4203
4204
4205 >Comprobemos, analizando el Capítulo 15 de

4206 Hechos, todo esto que he dicho
4207 En el versículo 1 vemos que el origen de todo
4208 este asunto fue que habían venido gente de Judea
4209 que enseñaban a los de Antioquía, Siria y Cilicia
4210 que para salvarse había que circuncidarse y
4211 guardar los ritos. Por lo tanto, no estaban hablando
4212 de las leyes divinas para el comportamiento
4213 humano, como son los diez mandamientos.
4214 En el versículo 2 vemos que cuando Bernabé y
4215 Pablo van a ver a los apóstoles es para tratar “sobre
4216 esta cuestión”, es decir sobre si hay que circuncidar
4217 o no a los gentiles, y si tienen o no que guardar los
4218 sacrificios de corderos y demás ritos. Es más,
4219 vemos en el versículo 5 que cuando Bernabé y
4220 Pablo llegan a Jerusalem, también allí hay gente que
4221 pretenden que los gentiles sean circuncidados y que
4222 guarden los ritos. Nadie estaba hablando de abolir
4223 los Diez Mandamientos.
4224
4225 “1 Entonces algunos que venían de Judea

4226 enseñaban a los hermanos: Que si no os
4227 circuncidáis conforme al rito de Moisés, no
4228 podéis ser salvos. 2 Así que, suscitada una
4229 disensión y contienda no pequeña a Pablo y a
4230 Bernabé contra ellos, determinaron que
4231 subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalem, y
4232 algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los
4233 ancianos, sobre esta cuestión. 3 Ellos, pues,
4234 habiendo sido acompañados de la Iglesia,
4235 pasaron por la Fenicia y Samaria, contando
4236 la conversión de los gentiles; y daban gran
4237 gozo a todos los hermanos. 4 Y llegados a
4238 Jerusalem, fueron recibidos de la Iglesia y de
119
4239 los apóstoles y de los ancianos, y refirieron
4240 todas las cosas que Dios había hecho con
4241 ellos. 5 Mas algunos de la secta de los
4242 fariseos, que habían creído, se levantaron,
4243 diciendo: Que es menester circuncidarlos, y
4244 mandarles que guarden la ley de Moisés.”
4245 (Hch 15:1-5)
4246
4247 Está demasiado claro que el asunto a tratar no

4248 era la abolición de los Diez Mandamientos y
4249 demás leyes de Dios para el comportamiento, sino
4250 solamente la abolición de la ley ritual, incluyendo la
4251 circuncisión y los sacrificios, a lo cual le llaman en
4252 este pasaje “la ley de Moisés”. Por eso, vemos que
4253 en el versículo 6, se dice que los apóstoles y los
4254 ancianos se juntaron para conocer “de este
4255 negocio”. ¿Qué negocio? El único que se
4256 menciona, la circuncisión de los gentiles y la
4257 abolición de la ley ritual. Respecto a esto, Pedro
4258 concluye en el versículo 11 diciendo que por la
4259 gracia de Cristo es que somos salvos, que no era
4260 necesario cumplir con la circuncisión ni con las
4261 otras leyes rituales.
4262
4263 “6 Y se juntaron los apóstoles y los ancianos

4264 para conocer de este negocio. 7 Y habiendo
4265 habido grande contienda, levantándose
4266 Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros
4267 sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios
4268 escogió que los gentiles oyesen por mi boca
4269 la palabra del evangelio, y creyesen. 8 Y Dios,
4270 que conoce los corazones, les dio testimonio,
4271 dándoles el Espíritu Santo también como a
4272 nosotros; 9 y ninguna diferencia hizo entre
4273 nosotros y ellos, purificando con la fe sus
4274 corazones. 10 Ahora pues, ¿por qué tentáis a
120
4275 Dios, poniendo sobre la cerviz de los
4276 discípulos yugo que ni nuestros padres ni
4277 nosotros hemos podido llevar? 11 Antes por la
4278 gracia del Señor Jesús creemos que seremos
4279 salvos, como también ellos.”
4280 (Hch 15:6-11)
4281
4282 El yugo que Pedro dice que ni ellos ni sus

4283 antecesores habían podido llevar, era la ley ritual,
4284 como explico más abajo en la página 135.
4285 Luego Pablo y Bernabé, los cuales ambos
4286 aceptaban la autoridad de los doce apóstoles,
4287 narran sus experiencias, tras lo cual Jacobo,
4288 tomando la palabra, propone en el versículo 20 que
4289 se le notifique a los gentiles que se aparten de
4290 ídolos, fornicación, animales ahogados y sangre. En
4291 el 21 Jacobo dice implícitamente que las demás
4292 cosas referentes a las leyes del comportamiento
4293 humano las pueden aprender cada sábado en las
4294 sinagogas. Veamos esos versículos.
4295
4296 “12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron

4297 a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán
4298 grandes maravillas y señales Dios había
4299 hecho por ellos entre los gentiles. 13 Y después
4300 que hubieron callado, Jacobo respondió,
4301 diciendo: Varones hermanos, oídme: 14 Simón
4302 ha contado cómo Dios primero visitó a los
4303 gentiles, para tomar de ellos pueblo para su
4304 nombre; 15 y con esto concuerdan las
4305 palabras de los profetas, como está escrito: 16
4306 Después de esto volveré y restauraré la
4307 habitación de David, que estaba caída; y
4308 repararé sus ruinas, y la volveré a levantar;
4309 17 para que el resto de los hombres busque al
4310 Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es
121
4311 llamado mi nombre, dice el Señor, que hace
4312 todas estas cosas.
4313 18 Conocidas son a Dios desde el siglo todas
4314 sus obras. 19 Por lo cual yo juzgo, que los que
4315 de los gentiles se convierten a Dios, no han
4316 de ser inquietados; 20 sino escribirles que se
4317 aparten de las contaminaciones de los ídolos,
4318 y de fornicación, y de ahogado, y de sangre.
4319 21 Porque Moisés desde los tiempos antiguos
4320 tiene en cada ciudad quien le predique en las
4321 sinagogas, donde es leído cada sábado.”
4322 (Hch 15:12-21)
4323
4324 Después de los discursos de Pedro y Jacobo, los

4325 apóstoles y los ancianos deciden escribirle a los
4326 gentiles diciéndoles que de acuerdo a lo estimado
4327 por ellos y aprobado por el Espíritu Santo, no
4328 tenían que circuncidarse ni guardar las demás leyes
4329 rituales, mandándoles a que se abstengan de
4330 idolatría, fornicación, animales ahogados y sangre.
4331
4332 22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a

4333 los ancianos, con toda la iglesia, elegir
4334 varones de ellos, y enviarlos a Antioquía con
4335 Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por
4336 sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones
4337 principales entre los hermanos; 23 y escribir
4338 por mano de ellos: Los apóstoles y los
4339 ancianos y los hermanos, a los hermanos de
4340 los gentiles que están en Antioquía, y en
4341 Siria, y en Cilicia, salud: 24 Por cuanto hemos
4342 oído que algunos que han salido de nosotros,
4343 os han inquietado con palabras, trastornando
4344 vuestras almas, mandando circuncidaros y
4345 guardar la ley, a los cuales no mandamos; 25
4346 nos ha parecido, congregados en uno, elegir
122
4347 varones, y enviarlos a vosotros con nuestros
4348 amados Bernabé y Pablo, 26 hombres que han
4349 expuesto sus vidas por el nombre de nuestro
4350 Señor Jesucristo. 27 Así que, enviamos a Judas
4351 y a Silas, los cuales también por palabra os
4352 harán saber lo mismo. 28 Que ha parecido
4353 bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no
4354 imponeros ninguna carga más que estas
4355 cosas necesarias: 29 Que os abstengáis de
4356 cosas sacrificadas a ídolos, y de sangre, y de
4357 ahogado, y de fornicación; de las cuales
4358 cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo
4359 bien.” (Hch 15:22-29)
4360
4361 Vamos a analizar de nuevo el pasaje. Cuando

4362 estudiamos todo este asunto comenzando desde el
4363 versículo uno, vimos que todo esto se suscitó
4364 porque había judíos (fariseos ya convertidos a
4365 Cristo) que pretendían imponer a los gentiles el
4366 cumplimiento de las leyes rituales; específicamente
4367 el rito de la circuncisión, sacrificios, etc.. No sólo
4368 eso (que ya era demasiado), sino que pretendían
4369 condicionar la salvación al cumplimiento de esos
4370 ritos.
4371 Refiriéndose a eso, y a cosas como esa, es que en
4372 15:19 se dice que los convertidos de los gentiles no
4373 debían ser inquietados con esos ritos, sino que
4374 solamente se les pidiera que guardaran lo más
4375 urgente, porque el resto de las leyes de
4376 comportamiento las irían aprendiendo en las
4377 sinagogas, donde los sábados se enseñaba la Ley de
4378 Dios.
4379 Recordemos que en aquel entonces, en las
4380 sinagogas judías, no había el antagonismo absoluto
4381 contra el cristianismo que existe hoy, y que, por lo
4382 tanto, los cristianos podían seguir asistiendo a ella a
123
4383 reunirse, como seguían haciendo los apóstoles,
4384 incluyendo a Pablo. En muchos casos se conside-
4385 raba a los cristianos simplemente como una nueva
4386 secta, igual que la de los fariseos, saduceos,
4387 herodianos, etc.. En otros casos se les perseguía, y
4388 en otros los trataban primero de una forma y
4389 después de otra, como vemos en Hch 13:5, 14;
4390 14:1; 17:1-2, 10-13, 17; etc..
4391 Fíjense en que todo esto ocurría más de 20
4392 años después de la crucifixión, con lo cual les
4393 quiero hacer notar que eso de que los cristianos
4394 aprenderían las leyes de Dios para el comporta-
4395 miento, en las sinagogas, siguió vigente mucho
4396 tiempo. También deben darse cuenta de que si los
4397 apóstoles delegaban el aprendizaje de las otras leyes
4398 de Dios a las enseñanzas que se dieran los sábados
4399 en las sinagogas, cuando se leía la ley de Moisés,
4400 como nos dice el versículo 21, eso nos está diciendo
4401 implícitamente que ellos esperaban que los
4402 gentiles aprendieran y guardaran la Ley de Dios
4403 para el comportamiento humano, y guardarán el
4404 sábado, puesto que si trabajaban el sábado no
4405 irían a aprender a la sinagoga.
4406 Lo que quiero decir con todo esto es que los
4407 apóstoles hacían la labor misionera, demostrando
4408 que Jesús era el Cordero de Dios, pero que luego
4409 dejaban a los convertidos de los gentiles al cuidado
4410 de los hermanos y de la sinagoga para la enseñanza
4411 de las normas divinas para el comportamiento
4412 humano. Claro, reservándose ellos siempre la labor
4413 de supervisión y rectificación doctrinal como en
4414 este caso. No veo en todo este pasaje la más
4415 mínima base para considerar abolida la Ley de
4416 Dios. En ningún momento, ninguno de los doce
4417 apóstoles, ni Pablo, hablaron de abolir las leyes de
4418 comportamiento.
124
4419 *
4420
4421
4422
4423
4424 >¿“Comer” o “no comer” no nos hace más

4425 aceptos a Dios ni menos aceptos tampoco?
4426 Una de las cosas más impugnadas por los
4427 cristianos hoy día respecto a la ley, es el no comer
4428 la carne de ciertos animales. Alegan ellos que eso
4429 no tiene importancia, porque todos los animales
4430 son de Dios. También lo eran antes, y sin
4431 embargo estaba prohibido comerlos. También la
4432 sangre de esos animales es de Dios, y sin embargo,
4433 en la Carta Apostólica se prohíbe comerla. Lo
4434 mismo se puede decir de la marihuana y de cuantas
4435 cosas no nos son dables utilizar, a pesar de que
4436 todas ellas son de Dios. Esto debía ser suficiente
4437 para comprender que ese aserto de que “comer o no
4438 comer no nos hace más aceptos” es una afirmación
4439 hiperbólica, que hay que tomarla con sensatez.
4440 Algunos dicen que Dios no se preocupa de la
4441 dieta de los cristianos. No sé de donde ellos sacan
4442 semejante afirmación, porque, como siempre
4443 ocurre, solamente afirman, sin intentar probar nada.
4444 Pero Dios sí se ocupa de la dieta de sus hijos,
4445 porque les prohibió comer sangre a los
4446 cristianos. También se ocupó de la dieta de sus
4447 hijos en época de Moisés. Incluso en época de Noé
4448 se sabía lo que eran animales limpios y animales no
4449 limpios, como se ve en Gn 7:2. Así que eso de que
4450 Dios no se ocupa de la dieta de sus hijos, es un
4451 argumento inválido, por ser completamente falso, y
4452 producto de dogmas sectarios.
4453 Otros, mal-interpretando I Co 8:8, dicen que el
4454 “comer” o el “no comer” no nos hace más ni
125
4455 menos aceptos a Dios. Sin embargo, en la carta
4456 apostólica, todos los principales de la iglesia, los
4457 Doce Apóstoles y Pablo, conjuntamente con el
4458 Espíritu Santo, acordaron notificar de inicio, que
4459 no se comieran animales ahogados, ni sangre, cosa
4460 que ya sabían los judíos, pero no los gentiles. Como
4461 se ve, contrariamente a lo que algunos creen
4462 entender de lo que dice Pablo, el Espíritu Santo sí
4463 prohibía comer ciertas cosas. Por lo tanto, el
4464 comer o no comer sí nos hacía menos aceptos o más
4465 aceptos a Dios.
4466 No se debe interpretar, de lo dicho por Pablo, que
4467 podemos comer cualquier cosa con el pretexto de
4468 que el vientre es para las viandas y las viandas para
4469 el vientre (I Co 6:13), ni con el falso pretexto de
4470 que el comer o no comer no nos hace más o menos
4471 aceptos a Dios. Hay que considerar que el Espíritu
4472 Santo y el conjunto de los apóstoles sí creían que
4473 no se podían comer ciertas cosas, en este caso
4474 sangre y animales ahogados, aunque las viandas
4475 fueran para el vientre y el vientre para las viandas.
4476 Evidentemente, si se comía sangre no éramos
4477 aceptos a Dios. Todos los argumentos basados en
4478 considerar ridículo que Dios se ocupe de lo que
4479 comen sus hijos, se disuelven y esfuman al
4480 constatar en la carta apostólica que al Espíritu
4481 Santo le pareció bien advertirle a los hermanos
4482 que no comieran animales ahogados ni sangre.
4483 No es tan tonta, como quieren hacer ver, la idea de
4484 que Dios sí se ocupa de lo que comen sus hijos.
4485 Como vimos, aquí tampoco ninguno de los
4486 apóstoles dijo que las leyes de Dios estaban
4487 obsoletas.
4488 *
4489
4490
126
4491 >La transgresión de la Ley de Dios es pecado; la
4492 pena de muerte y la de prisión
4493 Nadie va a negar que en este próximo pasaje, el
4494 apóstol San Juan dice que cualquiera que hace
4495 pecado es porque traspasa la ley de Dios, y que
4496 evidentemente, el pecado es la transgresión de la ley
4497 de Dios. Eso está demasiado evidente para negarlo.
4498 La polémica comienza cuando vamos a darle
4499 significado a la palabra “ley”.
4500 ¿Puede alguien decir honestamente que en este
4501 caso la palabra “ley” se refiere al Nuevo
4502 Testamento y no a la Ley de Dios que se halla en el
4503 Antiguo Testamento? El Nuevo Testamento, tal y
4504 como ahora lo conocemos, no existía aún. Está
4505 claro, por lo tanto, que Juan se estaba refiriendo, al
4506 mencionar la palabra “ley”, a los Diez Manda-
4507 mientos, al Antiguo Testamento en general.
4508
4509 “Cualquiera que hace pecado, traspasa

4510 también la ley; pues el pecado es
4511 transgresión de la ley.” (I Jn 3:4)
4512
4513 Al decir el apóstol Juan que transgredir la ley

4514 de Dios era pecado, se ve claramente que él
4515 consideraba que la Ley de Dios estaba en plena
4516 vigencia; él no la consideraba abolida ni
4517 obsoleta. Si Juan hubiera considerado que la Ley de
4518 Dios estaba abolida, no hubiera dicho que
4519 transgredir esa Ley de Dios era pecado. Nadie peca
4520 por transgredir una ley abolida; y fíjense en que
4521 esto Juan lo dice varias décadas después de la
4522 resurrección de Cristo. Él decía que quien hace
4523 pecado, traspasa la ley de Dios; por tanto, es
4524 evidente que no se puede traspasar la Ley de Dios
4525 sin cometer pecado. Entonces, ¿por qué se enseña
4526 que sí se puede traspasar la Ley de Dios, y aún así
127
4527 no se peca? Realmente, yo no comprendo el
4528 proceso mental por medio del cual, los que así
4529 piensan, han llegado a tal conclusión; ni el tipo de
4530 lógica que usan.
4531 Solamente Pablo, sobre cuya manera confusa de
4532 hablar nos advierte la Escritura, dice a veces cosas
4533 que pudieran malinterpretarse como contrarias a la
4534 vigencia de la Ley de Dios; pero en todos esos
4535 casos se puede probar que él se refiere a la ley
4536 ritual. Ni una sola vez se refiere a los Diez
4537 Mandamientos y demás leyes de Dios para el
4538 comportamiento humano, como demostraré en el
4539 capítulo ocho.
4540 Por el lado opuesto, todos los demás apóstoles, y
4541 hasta el mismo Señor Jesucristo, dicen que la Ley
4542 de Dios está vigente. ¿Y cuál es el resultado? Que
4543 la casi totalidad de los cristianos de hoy día
4544 consideran abolida la Ley de Dios para el
4545 comportamiento humano, sólo porque les pareció
4546 que Pablo, en uso de su “augusta y personal
4547 autoridad divina”, la había abolido. A veces pienso
4548 que es que desearían que la Ley de Dios estuviera
4549 abolida, para poder hacer y deshacer a su antojo sin
4550 que la conciencia les moleste demasiado.
4551
4552 Contéstese cada uno estas preguntas:

4553 a) El apóstol San Juan dice que transgredir la ley
4554 de Dios es pecado. ¿Cierto o falso?
4555 b) Si uno no hace lo que manda la ley de Dios, la
4556 está transgrediendo; y transgredirla es pecado.
4557 ¿Cierto o falso?
4558 c) Si uno hace lo que manda la ley de Dios, no
4559 comete pecado. ¿Cierto o falso?
4560 d) ¿Cómo armoniza la idea de que la ley es
4561 obsoleta, con las respuestas dadas aquí?
4562
128
4563 Muchos cristianos están de acuerdo con la
4564 pena de muerte para el asesinato con
4565 premeditación y alevosía. Usemos la más
4566 elemental lógica. ¿En qué basan su convicción?
4567 ¿Dimana de fuentes humanas la justificación para
4568 quitarle la vida a un semejante, por el delito de
4569 asesinato? ¿Se atreve un cristiano a aprobar la pena
4570 de muerte basado en sólo consideraciones humanas
4571 y conveniencias circunstanciales? Quien se base en
4572 la Ley de Dios para aprobar la pena de muerte,
4573 está solidamente justificado y respaldado por el
4574 mismo que creó al asesino, conoce su alma y sabe
4575 que debe ser ejecutado. Pero el que no considera
4576 vigente la Ley de Dios, el que es “novotesta-
4577 mentario”, sólo puede basar su respaldo a la
4578 pena de muerte en consideraciones personales o
4579 sociales, porque el Nuevo Testamento no dice nada
4580 al respecto.
4581 Pudiera algún insincero, para no dar su brazo a
4582 torcer, decir que él no tiene opinión sobre el tema, y
4583 que sólo acata lo que las autoridades dispongan. Eso
4584 no lo pone a salvo de la derrota dialéctica.
4585 Primero que todo, aunque él a mí me niegue sus
4586 pensamientos y me finja no tener opinión personal
4587 sobre el tema, y aunque yo le crea tal embuste, Dios
4588 conoce sus verdaderos pensamientos. No es a mí a
4589 quien tendrá que dar cuenta de por qué no hizo lo
4590 debido.
4591 Segundo, ¿acata él con la misma obediencia y
4592 mansedumbre, las otras leyes del gobierno? ¿Acata
4593 todo sin tener opinión personal en nada, o es que
4594 esto es una excusa para no tener que opinar en lo de
4595 la pena de muerte? ¿Es tan obediente, manso y sin
4596 opinión personal cuando se trata de los impuestos,
4597 las contribuciones, los precios, los escándalos
4598 políticos, la falta de atención al ciudadano, etc.?
129
4599 Pero bueno, pudiera ser que el hombre en
4600 cuestión no esté de acuerdo con la pena de
4601 muerte, sino con la de prisión. Todos los
4602 cristianos están de acuerdo con imponer penas de
4603 prisión a los asesinos. ¿Basado en qué se atreve un
4604 cristiano a privar de libertad a un semejante? ¿Está
4605 basado ese castigo en consideraciones personales,
4606 sociales y políticas, o en la Biblia? ¿En que lugar
4607 de la Biblia se establece la pena de prisión para
4608 un asesino? El Nuevo Testamento no dice nada
4609 al respecto. ¿No es más torturante y más sádico,
4610 mantener a un hombre 30 ó 40 años en una
4611 desesperante prisión, que ejecutarlo como instruye
4612 la Ley de Dios para los asesinos?
4613 Los novotestamentarios deben meditar sobre la
4614 responsabilidad moral y espiritual que asumen,
4615 al eliminar la Ley de Dios y basar tales castigos
4616 en sus propias ideas. O sea, quitarse el respaldo
4617 divino para sus convicciones sobre el castigo del
4618 delito y respaldarse a sí mismos.
4619 ¿Y qué se hace con los ladrones, los violadores,
4620 secuestradores, narcotraficantes, etc.? ¿Los perdo-
4621 namos, o los castigamos como indica la ley
4622 estatuida por el Dios y Padre de Nuestro Señor
4623 Jesucristo, en el Antiguo Testamento? El Nuevo
4624 Testamento no legisla nada al respecto.
4625 Hay que ser sinceros con nosotros mismos y no
4626 intentar salirnos del conflicto con eufemismos y
4627 actitudes fingidas. Cuando un cristiano vota en
4628 favor de los legisladores que hicieron estas leyes,
4629 las está respaldando moralmente con su voto.
4630 ¿Cómo va a venir a decir ahora que él solamente
4631 acata lo que las autoridades hacen?
4632 Cuando un cristiano llama a la policía porque
4633 se siente en peligro, no lo hace para que la policía
4634 venga desarmada a alegarle amorosamente buenas
130
4635 razones al criminal. Y si llama a la policía para que
4636 ésta, si es necesario, mate al criminal que lo
4637 amenaza, ¿basado en que sección de la Biblia actúa
4638 así? ¿En el Nuevo Testamento? ¿No hay que
4639 perdonar al criminal? ¿Se le puede matar? ¿En que
4640 parte de la Biblia se basa para pensar o actuar así?
4641 Hasta aquí hemos visto que ninguno de los
4642 apóstoles ha dicho que las leyes de Dios estén
4643 abolidas, ni tal cosa se puede sacar de sus palabras.
4644 *
4645
4646
4647 >Si Santiago usa la ley para probar su punto, es

4648 porque la considera vigente, no iba él a usarla
4649 engañosamente
4650 Santiago le está hablando a los convertidos al
4651 cristianismo, no a los inconversos. A esos cristianos
4652 les dice: “porque cualquiera que hubiere guardado
4653 toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho
4654 culpado de todos.” O sea, les está diciendo que
4655 deben tratar igual al rico que al pobre, porque el no
4656 hacerlo va contra la ley de Dios. Y aunque a ellos
4657 pueda parecerles que una pequeña transgresión
4658 de la ley no tiene importancia, se equivocan, sí la
4659 tiene; porque el que la transgrede en un punto, ya la
4660 transgredió. El mismo Dios que estatuyó un manda-
4661 miento, estatuyó también el otro, y lo mismo eres
4662 pecador si faltas en uno que si faltas en otro.
4663 Si se analiza sin pasión este pasaje, veremos que
4664 Santiago se dirige a la iglesias cristianas para
4665 advertirles contra el hacer acepción de personas, y
4666 dirigiéndose a ellas, es que les pone en guardia
4667 contra el hecho de que si hacen acepción de
4668 personas ricas, están violando la Ley de Dios.
4669 ¿Puede Santiago advertirles contra la violación
4670 de una ley que no estaba vigente sobre los
131
4671 cristianos? Si la ley no hubiera estado vigente para
4672 aquellas iglesias y cristianos esparcidos por el
4673 mundo, ¿hubiera dicho Santiago que estaban
4674 violando la ley? ¿Se puede violar una ley que no
4675 está en vigencia? ¿Va Santiago a usar una
4676 mentira para asustar a los hermanos, diciéndoles
4677 que transgredían la ley, si esta no hubiera estado
4678 vigente? Si la ley no hubiera estado vigente
4679 Santiago les diría que se estaban portando mal con
4680 sus hermanos, no que estaban transgrediendo una
4681 ley que según la doctrina anti-ley no estaba vigente.
4682 De todo esto es harto fácil darse cuenta de que
4683 Santiago consideraba que la Ley de Dios no
4684 estaba abolida.
4685
4686 “8 Si en verdad cumplís vosotros la ley real,

4687 conforme a la Escritura: Amarás a tu
4688 prójimo como a ti mismo, bien hacéis. 9 Mas
4689 si hacéis acepción de personas, cometéis
4690 pecado, y sois reconvenidos de la ley como
4691 transgresores. 10 Porque cualquiera que
4692 hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en
4693 un punto, es hecho culpado de todos. 11
4694 Porque el que dijo: No cometerás adulterio,
4695 también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si
4696 no hubieres cometido adulterio, pero hubieres
4697 matado, ya eres hecho trasgresor de la ley. 12
4698 Así hablad, y así obrad, como los que habéis
4699 de ser juzgados por la ley de libertad.”
4700 (Stg 2:8-12)
4701
4702 A modo de ejemplo, en el versículo 11, Santiago

4703 les cita dos mandamientos del Decálogo para
4704 decirles que si cumplen el séptimo, pero no el
4705 sexto, ya son culpados de todos. Eso mismo podría
4706 decirse para si cumplieran el tercero, pero no el
132
4707 quinto; o si cumplieran el noveno y no el sexto, etc.,
4708 el montón pares que pueden hacerse.
4709 Siendo esto así, podría decirse que el que cumple
4710 todos los mandamientos y no el cuarto (sábado)
4711 es considerado pecador. Si alguien considera que
4712 el cuarto mandamiento del Decálogo está excluido
4713 de lo que dice Santiago, que me explique en qué
4714 basa tan personal opinión, porque yo quiero
4715 compartir semejante conocimiento.
4716 Si Santiago les saca a colación el Decálogo para
4717 mostrarles que lo allí dicho había que cumplirlo,
4718 y que no cumplirlo es pecado, ¿no salta a la vista
4719 que el Decálogo aún tenía vigencia? Por lo tanto,
4720 nadie puede ponerse a hacer malabarismos
4721 palabreros, diciendo que la “ley real”, mencionada
4722 por Santiago, significa “bla, bla, bla; ni decir que él
4723 se estaba refiriendo a la “ley del amor”, bla, bla,
4724 bla; puesto que es evidente que se refería a la Ley
4725 de Dios para el comportamiento humano, en este
4726 caso el Decálogo.
4727 Pudiera algún aferrado alegar que eso se lo
4728 estaban diciendo a los judíos y no a los gentiles.
4729 Bien, veamos. ¿En las iglesias esparcidas (Stg
4730 1:1) acaso se admitían solamente a los judíos y se
4731 rechazaban a los gentiles? Estos hermanos a
4732 quienes se dirigía Santiago, ¿no admitían gentiles
4733 en sus iglesias? ¿Había un código para cristianos
4734 judíos y otro código para cristianos gentiles, y esto
4735 dentro de la misma iglesia?
4736 Si fuera verdad que el sacrificio de Cristo abolió
4737 las leyes de Dios para el comportamiento humano,
4738 ¿la abolió según ustedes para los gentiles, pero no la
4739 abolió para los judíos? ¿Cómo puede dividirse en
4740 dos el sacrificio del Señor para que una parte de
4741 ese sacrificio salve a los gentiles creyentes a la vez
4742 que abuele la Ley de Dios para el comportamiento
133
4743 humano, y otra parte de ese sacrificio salve a los
4744 judíos creyentes, pero no abuela las leyes de Dios
4745 para el comportamiento humano?
4746 ¿No concuerda lo que aquí tiene en mente
4747 Santiago, con lo que Jesucristo dijo en Mt 5:17-19?
4748 ¿Por qué aferrarse a querer ver la abolición de la
4749 Ley de Dios? ¿Por qué lo que dice Santiago sería
4750 válido para comparar “no adulterarás” con “no
4751 matarás”, pero no sería válido para comparar “no
4752 adulterarás” con “guardarás el sábado”?
4753

4757 os digo, que hasta que perezca el Cielo y la
4763 será llamado en el Reino de los Cielos, mas
4766 (Mt 5:17-19)
4767
4768 Más adelante, en 4:11, donde Santiago exhorta

4769 a los cristianos para que no murmuren unos de
4770 otros, les echa en cara que el que murmura, es un
4771 juez de la ley, y acto seguido los recrimina diciendo
4772 que el que es juez de la ley no es guardador de la
4773 ley. Se nota claramente que él espera lo contra-
4774 rio: que sean guardadores de la ley y no jueces.
4775 Si la estructura mental de Santiago nos denuncia
4776 que él esperaba que aquellos cristianos fueran
4777 guardadores de la ley, es porque él sabía que las
4778 leyes de Dios para el comportamiento humano,
134
4779 no estaban abolidas. Otro apóstol que no dice que
4780 las leyes de Dios estén abolidas.
4781 *
4782
4783
4784
4785
4786 >El yugo que ni Pedro ni sus padre habían

4787 podido llevar era la ley ritual
4788 Esto que dijo Pedro se refiere al yugo que
4789 representaba el cumplimiento estricto de la ley
4790 ritual. ¿Por qué? Porque cada vez que alguien
4791 cometía un pecado, tenía que venir desde Galilea a
4792 Jerusalem, y hacer un sacrificio en el Templo. Esto
4793 era casi imposible para los que vivieran lejos del
4794 Templo, y para los que fueran pobres y no pudieran
4795 costear esos sacrificios constantemente.
4796 Durante la época anterior al sacrificio de Cristo, el
4797 creyente, para purgar sus pecados, tenía que hacer
4798 sacrificios de corderos, lavamientos y otros muchos
4799 ritos.
4800 Una persona corriente, que cometiera pecado
4801 por obra, palabra o pensamiento dos o tres veces
4802 al mes, no podía presentar todos los sacrificios y
4803 ceremonias requeridos. Tal cosa le era económica-
4804 mente prohibitivo a cualquier persona corriente,
4805 sobre todo si pensamos no solamente en los pecados
4806 de esa persona, sino en los de toda su familia.
4807 Además, estaba la imposibilidad logística. Quien
4808 no viviera en Jerusalem, cerca del Templo, tenía
4809 que viajar hasta allá para poder sacrificar, dado
4810 que la ley prohibía y castigaba los sacrificios
4811 fuera del Templo. Nadie podía hacer un viaje de
4812 tres o cuatro días, dos o tres veces al mes, cada vez
4813 que tuviera un pecado él, su esposa o alguno de sus
135
4814 hijos. Esto sin contar las tres fiestas anuales en las
4815 cuales era obligatorio ir hasta Jerusalem.
4816 Por eso es que Pedro dice aquí que las leyes
4817 rituales eran un yugo que ni él ni sus padres
4818 habían podido llevar. Efectivamente, era casi
4819 imposible cumplir todas las leyes rituales necesarias
4820 para ser redimido, cada vez que alguien pecaba de
4821 alguna forma; sobre todo para los que vivían lejos,
4822 como Pedro y los otros apóstoles, que vivían en
4823 Galilea.
4824 Esto se hace más claro al leer Hch 15:10-11,
4825 sobre todo el versículo 11 que está redactado como
4826 un consecuente del previo antecedente enunciado en
4827 el versículo 10.
4828
4829 “10 Ahora pues, ¿por qué tentáis a Dios,

4830 poniendo sobre la cerviz de los discípulos
4831 yugo, que ni nuestros padres ni nosotros
4832 hemos podido llevar? 11 Antes por la gracia
4833 del Señor Jesús creemos que seremos salvos,
4834 como también ellos.” (Hch 15:10-11)
4835
4836 Como vemos, Pedro estaba ya convencido de que

4837 para el perdón de nuestros pecados ya no era
4838 necesario ir a ofrecer sacrificios de corderos al
4839 Templo, sino que éramos limpios por la gracia del
4840 Señor Jesús, que era el verdadero Cordero de Dios.
4841 Debido a ese conocimiento no estaba él de acuerdo
4842 en que se le impusiera a los gentiles la ley ritual,
4843 puesto que el simbolismo que estos sacrificios, ritos
4844 y ceremonias representaban, estaba ya presente en
4845 el sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo.
4846 Si leemos el origen de esta contienda en 15:1-2 y
4847 5-6 veremos que lo que se le quería imponer a los
4848 gentiles convertidos al cristianismo, como condi-
4849 ción para salvarse, eran los ritos de la ley judía,
136
4850 comenzando por la circuncisión. No se trataba de
4851 que los apóstoles rechazaran las leyes divinas para
4852 el comportamiento humano, sino que rechazaban el
4853 seguir haciendo uso de la ley ritual como método de
4854 salvación, como hasta entonces se había hecho.
4855
4856 “1 Entonces algunos que venían de Judea

4859 podéis ser salvos. 2 Así que, suscitada una
4860 disensión y contienda no pequeña a Pablo y a
4861 Bernabé contra ellos, determinaron que
4862 subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalem, y
4863 algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los
4864 ancianos, sobre esta cuestión.”
4865 (Hch 15:1-2)
4866
4867 “5 Mas algunos de la secta de los fariseos,

4868 que habían creído, se levantaron, diciendo:
4869 Que es menester circuncidarlos, y mandarles
4870 que guarden la ley de Moisés. 6 Y se juntaron
4871 los apóstoles y los ancianos para conocer de
4872 este negocio.” (Hch 15:5-6)
4873
4874 El yugo que Pedro dice que ni ellos ni sus padres

4875 habían podido llevar es el yugo de la ley ritual.
4876 Súmese a esto la enorme carga que habían
4877 añadido a las leyes rituales y a las de comporta-
4878 miento, los escribas y fariseos según nos declara el
4879 mismo Señor en Lc 11:46, y se verá por qué Pedro
4880 dice que no se podía llevar ese yugo.
4881
4882 “Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, doctores

4883 de la ley!, que cargáis a los hombres con
4884 cargas que no pueden llevar; mas vosotros ni
4885 aun con un dedo tocáis las cargas.”
137
4886 (Lc 11:46)
4887
4888 Se evidencia que el yugo que no podían llevar

4889 los creyentes anteriores a Cristo, era el formado por
4890 la ley ritual, y las imposiciones de los escribas y
4891 fariseos, no los diez mandamientos y demás leyes
4892 que para el comportamiento humano había Dios
4893 establecido. *
4894
4895
4896 >Resumen del Capítulo 7. Los Doce Apóstoles

4897 recibieron la enseñanza de Cristo directamente.
4898 Tenían la autoridad otorgada por El Señor
4899 Jesucristo, para explicar la doctrina cristiana,
4900 estuvieron con Cristo antes y después de la
4901 resurrección, y recibieron el Espíritu Santo.
4902 Ninguno de ellos dijo absolutamente nada sobre
4903 la supresión de las leyes de Dios, sobre la
4904 autorización de comer animales prohibidos, ni sobre
4905 el cambio del sábado por el domingo.
4906 San Pablo aprobó la carta de los apóstoles a los
4907 gentiles. Allí se dice que no se comiera sangre ni
4908 animales ahogados. Por lo tanto, cada vez que
4909 ustedes vean que Pablo parece decir que se puede
4910 comer de todo, deben buscar qué es lo que él quiere
4911 decir, porque no va él a estarse burlando de una
4912 carta apostólica que él mismo aprobara previa-
4913 mente, y sobre todo, una carta que era respaldada
4914 personalmente por el Espíritu Santo.
4915 En la misma carta apostólica de Hechos 15, se
4916 dice que las demás leyes que debían aprender los
4917 gentiles, las aprenderían los sábados en las
4918 sinagogas; de donde se ve que la ley permanecía
4919 vigente y que se esperaba que los gentiles
4920 descansaran el sábado. Y fíjense que cosas como
138
4921 esta se están diciendo más de 20 años después de la
4922 crucifixión.
4923 Cada vez que en un versículo o pasaje, Pablo
4924 parece decir algo contra la Ley de Dios, siempre
4925 podemos constatar, al leer toda la epístola, que él se
4926 refería a la circuncisión y demás leyes rituales.
4927 Por eso es un error interpretar que Pablo dice que se
4928 puede comer de todo, puesto que en la carta
4929 apostólica que él mismo aprobó, decía claramente
4930 que no se podían comer ciertas cosas.
4931 Juan, que era uno de los apóstoles más apegados a
4932 Cristo, nos dice que la transgresión de la ley es
4933 pecado. Por lo tanto él sabía que la ley seguía
4934 vigente, puesto que no se puede pecar contra una
4935 ley que no existe.
4936 Es el mismo caso de Santiago, que al exhortar a
4937 los hermanos, basándose en la ley, nos hace ver
4938 que él consideraba vigente la Ley de Dios, como
4939 vemos en Stg 2:8-12.
4940 El yugo que Pedro decía que no habían podido
4941 llevar nunca, era el de la ley ritual, por la cantidad
4942 de sacrificios y ceremonias que había que hacer, y
4943 la gran distancia del Templo a la que vivían muchos
4944 creyentes, cosa que ya vimos anteriormente.
4945
4946 ***
4947
4948
4949
4950
4951
4952 Capítulo 8
4953 San Pablo en realidad nunca dijo lo que
4954 muchos creen que él dijo
4955
139
4956 >San Pablo no era el papa, ni jamás él pretendió
4957 serlo
4958 La casi totalidad de los creyentes desean tener un
4959 papa, alguien que les ordene lo que ellos tienen que
4960 creer, alguien que sea algo así como un vice Cristo;
4961 y si no lo tienen, ellos mismos se lo fabrican. Así
4962 tenemos al catolicismo, con el Obispo de Roma; a
4963 los griegos ortodoxos, con el Patriarca de Atenas;
4964 los rusos ortodoxos, con el Patriarca de Moscú, los
4965 budistas con el Dalai Lama, etc..
4966 En el caso del protestantismo, la inmensa mayoría
4967 ha convertido a Pablo en un papa. Según los que así
4968 piensan, Pablo puede modificar lo que Dios dijo, él
4969 puede cambiar las leyes de Dios, él puede
4970 contradecir al Espíritu Santo, él puede contradecir
4971 lo que Cristo dijo, y también puede “modernizar”
4972 las leyes de Dios, etc.. O sea, para ellos, lo que
4973 Pablo diga es lo que vale, aunque el resto de la
4974 Biblia diga lo contrario. Proceden igual que los
4975 católicos con la adoración de imágenes autorizada
4976 por el papa.
4977 San Pablo jamás pretendió que lo tomaran para
4978 convertirlo en un papa para contradecir a Dios, a
4979 Cristo, al Espíritu Santo, y a los Doce Apóstoles;
4980 pero los cristianos, sin pretenderlo, lo han tomado
4981 para eso mismo. A Pablo se le mal-interpreta
4982 porque no se lee toda la Biblia, no se razona sobre
4983 lo que él dice, porque no se contrastan sus palabras
4984 con las de otros apóstoles tan valiosos como él, y
4985 sobre todo, no se contrasta con lo dicho por Dios,
4986 Cristo y el Espíritu Santo.
4987 En este Capítulo voy a presentar algunos de los
4988 pasajes de San Pablo que los cristianos mal-
4989 interpretan, y debido a los cuales le echan la culpa
4990 al pobre Apóstol de los Gentiles, de las herejías,
4991 distorsiones y errores doctrinales que ellos han
140
4992 fabricado. Cuando se encuentren con Pablo en el
4993 Cielo, van a ser regañados por el Apóstol.
4994 Debido a la manera especial que San Pablo tenía
4995 de hablar, el Espíritu Santo tuvo a bien inspirar
4996 al Apóstol San Pedro a que nos pusiera alerta
4997 sobre la posibilidad de confundir lo que Pablo
4998 decía. Eso lo vemos en II P 3:15-16, cuyo pasaje
4999 leeremos en la próxima sección de este mismo
5000 capítulo. *
5001
5002
5003 >Mucho cuidado de cómo entendemos lo que

5004 dijo San Pablo
5005 El error y herejía de creer que la ley de Dios está
5006 abolida, se le debe en su mayoría, a las distorsiones
5007 y malas interpretaciones de las palabras del
5008 Apóstol San Pablo. Lo mismo sucede con varios
5009 errores doctrinales. Por eso es conveniente incluir
5010 una sección en la que mostremos cómo Pablo dice
5011 cosas que confunden al lector superficial.
5012 En esta sección vamos a ver por qué tenemos que
5013 tener cuidado con lo que Pablo parece decir, y
5014 vamos a ver también varios pasajes donde Pablo
5015 parece decir cosas que en realidad, cuando se le lee
5016 con atención, no dice.
5017 ¿Advirtió Dios, o Cristo, o el Espíritu Santo, o
5018 alguno de los apóstoles, a los fieles para que
5019 tuvieran cuidado de no confundir lo que escribieron
5020 Moisés, Isaías, David, Marcos, Lucas, Jeremías,
5021 Santiago o alguno de los Doce Apóstoles? No;
5022 nunca jamás ha habido una advertencia semejante
5023 sobre ningún escritor bíblico. Solamente sobre
5024 Pablo advirtió el Espíritu Santo concerniente a la
5025 posibilidad que había de que los cristianos se
5026 confundieran al leer sus escritos. El Espíritu Santo
141
5027 lo advirtió a través de Pedro, en su segunda epístola
5028 capítulo 3:15-16.
5029 Si el Espíritu Santo, que inspiraba a Pedro, tuvo a
5030 bien advertirnos de esa posibilidad, nosotros por
5031 nuestra parte debemos tener a bien analizar lo
5032 que Pablo dice, cuando ello pugna con lo que
5033 dicen otros apóstoles y en general con el resto de
5034 la Biblia. Recuerden: Pablo no es el papa.
5035 Vamos a analizar algunos pasajes en los que
5036 Pablo parece decir cosas que a todas luces sabemos
5037 que él no sería capaz de decirlas, pero que son
5038 dichas en forma hiperbólica, o retórica, con objeto
5039 de penetrar profundamente la mente del cristiano,
5040 con sus enseñanzas.
5041 Otras veces decía las cosas en forma muy
5042 condensada, e incluso, en otras ocasiones, lo que
5043 decía parecía como que fuera mentira, como
5044 cuando parece asegurar que el único que entraba
5045 en el lugar Santísimo era el Sumo Pontífice, y para
5046 eso, sólo una vez al año, lo cual es falso, pues
5047 entraban otros, y entraban todos los días.
5048 Igualmente veremos que San Pablo jamás dijo
5049 que las leyes de comportamiento establecidas por
5050 Dios, incluyendo los Diez Mandamientos,
5051 estuvieran abolidas. Veamos.
5052 *
5053
5054
5055 >Al Lugar Santísimo se entraba todos los días,

5056 no una sola vez al año, como parece decir Pablo
5057 En II P 3:15-16 el Apóstol Pedro, tan inspirado
5058 como cualquier otro escritor bíblico, nos advierte
5059 contra la posibilidad de confundir lo que Pablo
5060 habla. Nos informa que entre las cosas que Pablo
5061 dice, hay algunas difíciles de entender, las cuales
5062 los inconstantes e indoctos tuercen.
142
5063
5064 “Y tened por salud la paciencia de nuestro

5065 Señor; como también nuestro amado hermano
5066 Pablo, según la sabiduría que le ha sido
5067 dada, os ha escrito también, casi en todas sus
5068 epístolas, hablando en ellas de estas cosas;
5069 entre las cuales hay algunas difíciles de
5070 entender, las cuales los indoctos e
5073 (II P 3:15-16)
5074
5075 En Heb 9:1-7 hay un buen ejemplo de esas

5076 cosas que Pablo parece decir, y que no son
5077 ciertas. De ese pasaje de San Pablo son varios los
5078 teólogos y maestros de seminario que aunque son
5079 buenos cristianos y actúan de buena fe, confunden
5080 lo allí dicho, en el sentido de creer que en el
5081 Lugar Santísimo se podía entrar solamente una
5082 vez al año. Esos errores, aunque son de buena fe,
5083 no dejan de ser errores, y no dejan de causar daño.
5084 Ellos enseñan a otros que se entraba una sola vez al
5085 año, confundiendo así a los futuros pastores que
5086 aprenden de ellos, los cuales creen que sus maestros
5087 no se pueden equivocar. Así es como se propagan
5088 los errores doctrinales y se forman los miles de
5089 sectas que existen.
5090 Eso es lo malo de leer solamente ciertas partes
5091 de la Biblia con exclusión parcial o total de otras,
5092 mientras se dedican a leer montones de libros que
5093 “tratan” sobre la Biblia o la fe. No se dan cuenta de
5094 que al leer tales libros sin espíritu analítico, o sin
5095 haber leído toda la Biblia varias veces, se
5096 arriesgan a ser contaminados con el error en que el
5097 autor haya caído. En esta ocasión la confusión se
5098 origina por leer solamente una parte de la Biblia y
143
5099 no la otra; en este caso leen el Nuevo Testamento y
5100 no el Antiguo Testamento. En Heb 9:1-7 San Pablo
5101 dice:
5102
5103 “1 Tenía empero también el primer pacto

5104 reglamentos del culto, y santuario mundano. 2
5105 Porque el tabernáculo fue hecho, el primero,
5106 en que estaban las lámparas, y la mesa, y los
5107 panes de la proposición; lo que llaman el
5108 Santuario. 3 Tras el segundo velo estaba el
5109 tabernáculo, que llaman el Lugar Santísimo;
5110 4 el cual tenía un incensario de oro, y el arca
5111 del pacto cubierta de todas partes alrededor
5112 de oro; en la que estaba una urna de oro que
5113 contenía el maná, y la vara de Aarón que
5114 reverdeció, y las tablas del pacto; 5 y sobre
5115 ella los querubines de gloria que cubrían el
5116 propiciatorio; de las cuales cosas no se puede
5117 ahora hablar en particular.
5118 6 Y estas cosas así ordenadas, en el primer
5119 tabernáculo siempre entraban los sacerdotes
5120 para hacer los oficios del culto; 7 mas en el
5121 segundo, sólo el pontífice una vez en el año,
5122 no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo, y
5123 por los pecados de ignorancia del pueblo.”
5124 (Heb 9:1-7)
5125
5126 Como vemos en el versículo 3, la sección que

5127 estaba tras el segundo velo era llamada el Lugar
5128 Santísimo; y según el versículo 4 en ese Lugar
5129 Santísimo habían dos cosas: el altar del perfume y
5130 el arca del pacto. Es decir, que el que quisiera
5131 poner perfume en el altar del perfume, tenía que
5132 entrar dentro del Lugar Santísimo.
5133 Si bien es verdad que sólo una vez al año entraba
5134 el sumo sacerdote al Lugar Santísimo para hacer la
144
5135 expiación por todo el pueblo, y para purificar de
5136 las inmundicias del pueblo, el tabernáculo, el
5137 altar, etc., mandando el macho cabrío a Azazel, si
5138 bien es verdad repito, que sólo una vez al año se
5139 hacía todo este rito, no es cierto que no se
5140 entrara más en el Lugar Santísimo hasta el año
5141 siguiente, pues se entraba todos los días, por los
5142 menos dos veces al día.
5143 En el pasaje de Hebreos lo que está diciendo
5144 Pablo en forma muy condensada es que, llevando
5145 sangre para untarla en los cuernos del altar del
5146 perfume y realizar el rito antes mencionado, se
5147 entraba solamente una vez al año, pero no dice que
5148 se entrara sólo ese día en que llevaba sangre, puesto
5149 que se entraba todos los días para quemar
5150 perfumes como demostraré a continuación.
5151 Veamos Ex 30:1-10.
5152
5153 “1 Harás asimismo un altar de sahumerio de

5154 perfume; de madera de Sittim lo harás. 2 Su
5155 longitud será de un codo, y su anchura de un
5156 codo, será cuadrado, y su altura de dos
5157 codos, y sus cuernos serán de lo mismo. 3 Y
5158 cubrirlo has de oro puro, su techado, y sus
5159 paredes en derredor, y sus cuernos; y le harás
5160 en derredor una corona de oro. 4 Le harás
5161 también dos anillos de oro debajo de su
5162 corona a sus dos esquinas en ambos lados
5163 suyos, para meter los varales con que será
5164 llevado. 5 Y harás los varales de madera de
5165 Sittim, y los cubrirás de oro. 6 Y lo
5166 pondrás delante del velo que está junto al
5167 arca del testimonio, delante de la
5168 cubierta que está sobre el testimonio, donde
5169 yo te testificaré de mí. 7 Y quemará sobre él
5170 Aarón sahumerio de aroma cada mañana;
145
5171 cuando aderezare las lámparas lo quemará. 8
5172 Y cuando Aarón encenderá las lámparas al
5173 anochecer, quemará el sahumerio; rito
5174 perpetuo delante de Jehová por vuestras
5175 edades. 9 No ofreceréis sobre él sahumerio
5176 extraño, ni holocausto, ni presente; ni
5177 tampoco derramaréis sobre él libación. 10 Y
5178 sobre sus cuernos hará Aarón expiación
5179 una vez en el año con la sangre de la
5180 expiación para las reconciliaciones; una vez
5181 en el año hará expiación sobre él en vuestras
5182 edades; será muy santo a Jehová.”
5183 (Ex 30:1-10)
5184
5185 Al leer el versículo uno vemos que se está

5186 hablando del altar del perfume, cosa a tener en
5187 cuenta para no confundirse luego. En el versículo
5188 dos nos dice que ese altar del perfume tenía
5189 cuernos, y que sus medidas eran un codo de largo,
5190 un codo de ancho y dos codos de altura. Ya en el
5191 tres nos dice que le hicieron una corona alrededor,
5192 que tenía un “techado”, que tenía paredes, y que
5193 todo eso lo cubrieron de oro puro. En el cuatro y el
5194 cinco explican que se le pusieron unos anillos de
5195 oro para llevarlo cargado por medio de varas
5196 cubiertas de oro. En el seis dicen dónde lo debían
5197 situar: delante de la cubierta del arca o sea a un
5198 lado del arca del pacto, que se hallaba dentro del
5199 Lugar Santísimo. En el siete y el ocho dicen cuál
5200 iba a ser su uso más frecuente: “Y quemará sobre él
5201 Aarón sahumerio de aroma cada mañana; cuando
5202 aderezare las lámparas lo quemará. Y cuando
5203 Aarón encenderá las lámparas al anochecer,
5204 quemará el sahumerio; rito perpetuo delante de
5205 Jehová por vuestras edades”.
146
5206 Al analizar este pasaje, vemos que Aarón
5207 entraba diariamente donde se hallaba el altar del
5208 perfume, para quemar “sahumerio de aroma”, y
5209 esto lo hacía cada mañana y al anochecer. En el
5210 versículo nueve enumera qué otras cosas no se
5211 podían hacer sobre ese altar de perfume, para
5212 finalizar en el versículo 10 explicando que como
5213 excepción a estas prohibiciones del versículo 9,
5214 Aarón iba a entrar a poner sangre en él
5215 solamente una vez al año. Leamos el versículo
5216 diez:
5217
5218 “Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación

5219 una vez en el año con la sangre de la
5220 expiación para las reconciliaciones; una vez
5221 en el año hará expiación sobre él en vuestras
5222 edades; será muy santo a Jehová.”
5223
5224 Como vemos, en el mismo pasaje donde describen

5225 la construcción y el uso del altar del perfume, y
5226 donde dice que sólo debe entrarse con sangre una
5227 vez al año, también dice que Aarón entraba dos
5228 veces al día a quemar perfumes. Sin embargo, a
5229 millones de cristianos les parece que Pablo decía
5230 que en el Lugar Santísimo se entraba solamente una
5231 vez al año.
5232 Pablo no está diciendo eso, parece decir eso
5233 porque habla en forma concisa, no entra en detalles.
5234 Igual le sucede a los que creen ver en los escritos de
5235 Pablo la abolición del sábado, de la dieta del
5236 creyente, y en general de las leyes de Dios. Por eso
5237 no se puede ser sanpabliano, sino cristiano. Cuando
5238 lo que dice Pablo se da de punta con lo que dice
5239 otro escritor bíblico, es hora de analizarlos a ambos,
5240 no de darle la razón a Pablo, de a porque sí.
147
5241 Además de esto hay otros pasajes que
5242 demuestran que al Lugar Santísimo se entraba
5243 todos los días, pero para ser breve, pongo
5244 solamente este, y si alguno está interesado puede ir
5245 a ver los otros al Anexo “A” en la página 454.
5246 *
5247
5248
5249 >San Pablo estaba consciente de que era

5250 dificultoso para algunos el entenderle
5251 En el siguiente versículo el mismo Pablo nos dice
5252 que la gente lo malentendía. Unos lo
5253 malentenderían porque su forma filosófica de hablar
5254 era un tanto dificultosa para gente que no tenía su
5255 nivel intelectual; otros fingirían malentenderlo para
5256 tener “base doctrinal” para dar rienda suelta a
5257 sus propias concupiscencias.
5258
5259 “¿Y por qué no decir (como somos

5260 blasfemados, y como algunos dicen que
5261 nosotros decimos): Hagamos males para que
5262 vengan bienes?, la condenación de los cuales
5263 es justa.” ( Ro 3:8)
5264
5265 Sea por un motivo o por el otro, lo cierto es que

5266 como dijo San Pedro, Pablo escribía en forma
5267 dificultosa de entender. Esto nos dice a nosotros
5268 que seamos cuidadosos con lo que Pablo parece
5269 decir, si eso se da de punta con el resto de la Biblia.
5270 *
5271
5272
5273
5274
148
5275 >Pablo parece decirnos que él había sido
5276 irreprensible en lo referente a la Ley de Dios, lo
5277 cual no es cierto
5278 Hay muchos cristianos que por no interpretar
5279 correctamente lo dicho por Pablo en Fil 3:4-6, creen
5280 que él era un hombre perfecto antes de ser cristiano.
5281 Esta es una de esas cosas en las que los hermanos
5282 pueden comprobar la dificultosa manera de hablar
5283 del Apóstol de los Gentiles. Cuando lo que Pablo
5284 dice parece darse de punta con lo que dice el resto
5285 de la Biblia, hay que buscarle la lógica, y no creer
5286 sin análisis, y a pie juntilla, lo que él diga. En
5287 Filipenses 3:4-6 San Pablo dice algo que no puede
5288 ser cierto: que él era irreprensible.
5289
5290 “Aunque yo tengo también de qué confiar en

5291 la carne. Si alguno parece que tiene de qué
5292 confiar en la carne, yo más. Circuncidado al
5293 octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
5294 Benjamín, hebreo de hebreos; cuanto a la ley,
5295 fariseo; cuanto al celo, perseguidor de la
5296 iglesia; cuanto a la justicia que es en la ley,
5297 irreprensible.” (Fil 3:4-6)
5298
5299 Si vamos a interpretar sin analizar lo que Pablo

5300 dice, podríamos llegar a la falsa conclusión de que
5301 Pablo era un fiel cumplidor de toda la Ley de Dios,
5302 y por ello era irreprensible. Esto nos sucedería por
5303 no darnos cuenta de que lo dicho aquí por Pablo se
5304 da de punta con lo que dice la Biblia en otros
5305 pasajes. La Biblia dice que no ha habido nadie
5306 justo, por lo tanto, San Pablo no puede haber sido el
5307 único que fue irreprensible. De aquí hay que
5308 deducir una de dos, o San Pablo está diciendo
5309 mentira, o hay que buscar qué es lo que él quiere
5310 decir con la palabra “ley”.
149
5311 Él dice que cuanto a la justicia que era en la ley,
5312 él era irreprensible. Evidentemente, Pablo no iba a
5313 decir mentira, por lo tanto, él está hablando de la ley
5314 ritual, en la que él era irreprensible, porque siendo
5315 fariseo se esforzaba por cumplir con todos los ritos,
5316 tradiciones y ceremonias, además de dar el diezmo
5317 de la ruda, el eneldo, el comino, la menta, etc..
5318 Basta razonar someramente, para darnos cuenta
5319 de que Pablo no puede estar hablando de las leyes
5320 de Dios respecto al comportamiento humano,
5321 puesto que él confiesa en ese mismo pasaje, que era
5322 un perseguidor de la iglesia, como casi todos los
5323 fariseos. Ellos asesinaban sin previo juicio, o con
5324 juicios amañados, a los cristianos, y eso no es
5325 cumplir la Ley de Dios. Ellos ponían testigos
5326 falsos, como vemos en Hch 6:13-14 en el caso de
5327 Esteban, y eso es en contra de la Ley de Dios para
5328 el comportamiento humano.
5329 El mismo Pablo confiesa en Hch 26:10-11 que él
5330 forzaba a blasfemar a algunos de los prisioneros.
5331 Un hombre que procedía así no podía ser un fiel
5332 cumplidor de las leyes de Dios para el comporta-
5333 miento humano, sino solamente un fiel cumplidor
5334 de la ley ritual. Por eso, cuando Pablo habla, y en
5335 su hablar contradice lo que el resto de la Biblia dice,
5336 hay que analizar lo dicho por él. Ese mismo
5337 problema es el de los hermanos que mal-entienden a
5338 Pablo, achacándole la abolición de la Ley de Dios.
5339
5340 “Y pusieron testigos falsos, que dijesen: Este

5341 hombre no cesa de hablar palabras blasfemas
5342 contra este lugar santo y la ley. Porque le
5343 hemos oído decir, que Jesús de Nazaret
5344 destruirá este lugar, y mudará las ordenanzas
5345 que nos dio Moisés.” (Hch 6:13-14)
5346
150
5347
5348 “Lo cual también hice en Jerusalem, y yo

5349 encerré en cárceles a muchos de los santos,
5350 recibida potestad de los príncipes de los
5351 sacerdotes; y cuando eran matados, yo di mi
5352 voto. Y muchas veces, castigándolos por
5353 todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y
5354 enfurecido sobremanera contra ellos, los
5355 perseguí hasta en las ciudades extrañas.”
5356 (Hch 26:10-11)
5357
5358 “Palabra fiel y digna de ser recibida de

5359 todos, que Cristo Jesús vino al mundo para
5360 salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el
5361 primero.” (I Tim 1:15)
5362
5363 En este último pasaje, es el mismo Pablo el que

5364 confiesa que él es el primer pecador; por lo tanto,
5365 cuando él dijo que en la ley él era irreprensible,
5366 no podía estarse refiriendo a la Ley de Dios para
5367 el comportamiento humano, sino a la ley ritual.
5368 No solamente deducimos que Pablo no puede estar
5369 hablando de la ley de comportamiento, sino que es
5370 él mismo el que confiesa que de lo que él era
5371 perfecto cumplidor, era de las tradiciones.
5372 Veamos.
5373
5374 “Porque ya habéis oído acerca de mi

5375 conducta otro tiempo en el judaísmo, que
5376 perseguía sobremanera la Iglesia de Dios, y
5377 la destruía; y aprovechaba en el judaísmo
5378 sobre muchos de mis iguales en mi nación,
5379 siendo muy más celador que todos de las
5380 tradiciones de mis padres.”
5381 (Ga 1:13-14)
5382
151
5383 Como vemos claramente en este pasaje, Pablo
5384 perseguía la Iglesia de Dios y la destruía, esas no
5385 son cualidades de un hombre que es irrepren-
5386 sible respecto a las leyes de Dios para el
5387 comportamiento humano.
5388 Pablo aclara que él era más fanático que todos de
5389 las tradiciones. A esas tradiciones y a esas leyes
5390 rituales, es a lo que se refiere Pablo cuando dice que
5391 la ley está obsoleta, no se refiere a las leyes de
5392 comportamiento. Hay que tener mucho cuidado
5393 cuando entendemos que Pablo está diciendo algo
5394 que no está de acuerdo con el resto de la Biblia. En
5395 este caso podemos ver como la palabra “ley”, en la
5396 boca de Pablo, casi siempre significa la ley ritual.
5397 *
5398
5399
5400 >Pablo parece opinar que si se suprimiera el

5401 dinero no existiría ningún mal
5402 Pondré otro ejemplo, para que se vea que
5403 debemos ser prudentes al admitir lo que dice San
5404 Pablo, si lo que él dice pugna con el resto de la
5405 Biblia, o con el cristiano razonamiento.
5406 Si vamos a encerrarnos en un solo versículo,
5407 porque “lo dijo Pablo”, llegamos a muy necias
5408 conclusiones. Como he dicho siempre, lo que Pablo
5409 dice hay que tomarlo a la luz del resto de la Biblia,
5410 no en oposición al resto de las Sagradas Escrituras.
5411
5412 “Porque el amor del dinero es la raíz de

5413 todos los males, el cual codiciando algunos,
5414 se descaminaron de la fe, y fueron
5415 traspasados de muchos dolores.”
5416 (I Tim 6:10)
5417
5418 Si cometiéramos la necedad de tomar lo dicho por
152
5419 Pablo, en oposición al resto de la Biblia, de aquí
5420 habría que sacar la errada conclusión de que todos
5421 los males tienen su origen solamente en el amor
5422 al dinero. Siendo así, las tribus salvajes que no
5423 usan el dinero, no padecerían ningún mal.
5424 Igualmente, para arreglar el mundo solamente
5425 habría que suprimir el dinero. ¡Fácil eh!
5426 Es de preguntarse, y la fornicación, el
5427 adulterio, la soberbia, la idolatría, la envidia, el
5428 orgullo, etc., ¿tienen siempre como origen el amor
5429 al dinero? ¿Y los males que surgieron en el Cielo
5430 con la rebelión de ciertos ángeles, tuvieron acaso su
5431 origen en el amor al dinero? ¿Es que se usaba
5432 dinero en el Cielo?
5433 Como vemos hay que ser cautelosos con lo que
5434 Pablo dice y comprender que él habla hiperbólica-
5435 mente como cualquiera de nosotros. No se le puede
5436 tomar cada frase al pie de la letra, como cuando es
5437 Dios el que habla. También nosotros decimos cosas
5438 parecidas sin pretender que se nos crea al pie de la
5439 letra, como por ejemplo: “Mil gracias”; “Le dieron
5440 40 patadas”; “Su único problema es la bebida”;
5441 etc.. Ni damos mil veces gracias, ni le dieron más
5442 de 3 ó 4 patadas, ni el único problema de ese señor
5443 es la bebida, tiene muchos más.
5444 *
5445
5446
5447 >Pablo prefiere ir al infierno y alejarse de Dios

5448 eternamente para que se salven sus parientes
5449 Veamos otro ejemplo de las muchas exagera-
5450 ciones (hipérboles) que Pablo utiliza en sus escritos,
5451 tratando de imprimir, tratando de penetrar profunda-
5452 mente en el alma de sus lectores. La Epístola a los
5453 Romanos está llena de asertos extremadamente
153
5454 polémicos, que uno sólo acepta por ser quien fue el
5455 que lo dijo.
5456 El hecho de estar una afirmación registrada en la
5457 Biblia no nos garantiza que sea correcta esa
5458 afirmación. Lo que dijo e hizo David cuando lo de
5459 Urías, no es norma de conducta para nadie. En
5460 cuanto a lo que hizo Salomón no todo es de imitar;
5461 pero lo que él dice en los Proverbios sí. Lo que
5462 quiero decir con todo esto es que no todo lo dicho
5463 por personajes bíblicos tiene que ser correcto.
5464 Veamos.
5465
5466 “Verdad digo en Cristo, no miento, dándome

5467 testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
5468 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi
5469 corazón. Porque deseara yo mismo ser
5470 apartado de Cristo por mis hermanos, los que
5471 son mis parientes según la carne.”
5472 (Ro 9:1-3)
5473
5474 Esta es una de las peores hipérboles del Apóstol

5475 de los Gentiles. Lo que Pablo dice en este pasaje
5476 bordea la herejía, es casi equivalente a rechazar la
5477 salvación única que se le ofrece, en favor de unos
5478 parientes suyos a quienes no les ha dado la gana de
5479 ver la verdad y creerla.
5480 Lo que Pablo dice aquí significa que él quisiera
5481 ser apartado de Cristo, si con ello sus parientes y
5482 hermanos se convertían al cristianismo. O sea, que
5483 él quisiera ser erradicado de la presencia del Señor,
5484 no verlo más, no tener comunión con Dios, Cristo y
5485 el Espíritu Santo, si con ese horrendo sacrificio él
5486 lograra la conversión de sus parientes.
5487 Yo, en realidad, no creo que Pablo sintiera
5488 cabalmente lo que dijo. Me parece que esta es una
5489 de sus hipérboles más grandes. Esta es una de esas
154
5490 muchas cosas que él afirma, que no pueden tomarse
5491 al pie de la letra y que hay que tratar de entenderlas.
5492 Si analizamos lo que Pablo dijo, equivale a
5493 afirmar que él amaba tanto a su parentela que los
5494 amaba más que a Dios, a Cristo y al Espíritu Santo,
5495 juntos, y por ello estaba dispuesto a negarse, a sí
5496 mismo la dicha de la presencia de Dios, con tal de
5497 dársela a ellos. Eso significaría, repito, (si fuéramos
5498 a creerlo, y yo no lo creo) que Pablo amaba a su
5499 parentela más que a Dios, a Cristo y al Espíritu
5500 Santo, e incluso prefería ir al infierno en vez de al
5501 Cielo, con tal que su parentela fuera al Cielo.
5502 ¿Cuál es la alternativa pues? Darnos cuenta de
5503 que Pablo habla en una forma muy hiperbólica y
5504 enrevesada, y que con lo que él dice hay que ser
5505 excesivamente prudentes, si tal cosa se contradice
5506 con los conceptos que adquirimos del resto de la
5507 Biblia. Vamos a comparar lo dicho en el anterior
5508 pasaje, con lo que Pablo dice en la Epístola a los
5509 Hebreos, en donde él se da cuenta de que el que
5510 menosprecie la salvación que Cristo ofrece, no tiene
5511 marcha atrás.
5512
5513 “¿Cómo escaparemos nosotros, si tuvié-

5514 remos en poco una salud tan grande? La
5515 cual, habiendo comenzado a ser publicada
5516 por el Señor, ha sido confirmada hasta
5517 nosotros por los que oyeron.”
5518 (Heb 2:3)
5519
5520 “4 Porque es imposible que los que una vez

5521 fueron iluminados y gustaron el don
5522 celestial, y fueron hechos partícipes del
5523 Espíritu Santo; 5 y asimismo gustaron la
5524 buena palabra de Dios, y las virtudes del
5525 siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez
155
5526 renovados para arrepentimiento, crucifi-
5527 cando de nuevo para sí mismos al Hijo de
5528 Dios, y exponiéndole a vituperio.”
5529 (Heb 6:4-6)
5530
5531 “¿Cuánto pensáis que será más digno de

5532 mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios,
5533 y tuviere por inmunda la sangre del
5534 testamento, en la cual fue santificado, e
5535 hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”
5536 (Heb 10:29)
5537
5538 Para mí esta es la más polémica de todas las

5539 polémicas aseveraciones que hace Pablo en su
5540 Epístola a los Romanos y en las demás epístolas.
5541 Esto nos debe servir de guía para comprender a
5542 Pablo cuando habla. No veo yo sensato, que un
5543 cristiano maduro, que haya leído toda la Biblia
5544 muchas veces, y la tenga en el corazón y la mente,
5545 se lance a formar doctrina con este y aquel versículo
5546 de Pablo, porque se presta a error si no se tiene una
5547 visión integral y balanceada de la Biblia y sus
5548 mentores. Tanta autoridad tenía Pablo como Pedro,
5549 Jacobo, Lucas, Juan, Moisés o Isaías.
5550 Tener visiones estrechas y parciales de la Biblia,
5551 así como padecer de sanpablismo, conduce a
5552 muchos errores de buena fe, que no por ser errores
5553 de buena fe dejan de ser errores, y no por ser de
5554 buena fe dejan de hacernos sentir sus dañinos
5555 efectos. Eso sería igual que si encaramados en gran
5556 altura, damos, de muy buena fe, un paso en falso.
5557 No tome nadie esto dicho por mí, como
5558 pretexto para menospreciar lo que dice el gran San
5559 Pablo; sino como razón para analizar bien las cosas
5560 aparentemente contradictorias que él expresa. Y una
5561 de esas cosas contradictorias que él parece expresar,
156
5562 es la supuesta abolición de las leyes de Dios para el
5563 humano comportamiento.
5564 *
5565
5566
5567 >¿Acaso está diciendo Pablo que él tuvo que

5568 suplir las aflicciones que le faltaron a Cristo para
5569 lograr nuestra salvación?
5570 Pablo, tal vez debido a su gran capacidad
5571 intelectual, habla muy a menudo, en forma figurada
5572 e hiperbólica, por lo cual lo mal-entienden aquellos
5573 que solamente atienden a lo que dice Pablo, y no
5574 toman en consideración el resto de la Biblia. Si nos
5575 atuviéramos solamente a lo que dice Pablo en este
5576 versículo, tendríamos que creer que el Gran Apóstol
5577 de los Gentiles nos está diciendo que, a las
5578 aflicciones de Cristo para salvarnos, le faltaron
5579 ciertos sufrimientos, los cuales ahora los suple
5580 Pablo, para poder completar la obra redentora del
5581 Señor. Eso es lo que parece decir, no lo que él en
5582 realidad desea decir.
5583
5584 “Que ahora me gozo en lo que padezco por

5585 vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta
5586 de las aflicciones de Cristo por su cuerpo,
5587 que es la iglesia” (Col 1:24)
5588
5589 Todos sabemos que Pablo es incapaz de decir

5590 semejante blasfemia, pero eso es lo que él
5591 escribió. O al menos, lo que nos parece que dice.
5592 Por eso es que cuando Pablo hace aseveraciones
5593 controversiales, que se dan de punta con el resto de
5594 la Biblia, que también se dan de punta con lo que
5595 otros apóstoles tan inspirados como él dijeron,
5596 debemos tratar de darnos cuenta qué es lo que Pablo
5597 está tratando de decir. La mayoría de las veces estos
157
5598 mal-entendidos surgen de figuras de dicción que él
5599 usa, o de hipérboles con las que quiere hacer
5600 resaltar un cierto asunto. Recordemos la advertencia
5601 que el Espíritu Santo tuvo a bien hacernos a través
5602 de Pedro referente a la manera enrevesada de hablar
5603 de Pablo.
5604 Aquí el apóstol parece decir que al sacrificio de
5605 Cristo le faltaron aflicciones, las cuales cumple
5606 luego San Pablo. Es absurdo creer que Pablo en
5607 realidad dice eso, por eso hay que saber entenderlo.
5608 Para ello debemos cotejar lo que él dice con lo que
5609 otros autores bíblicos dicen, y con lo que dice el
5610 mismo Pablo en otros pasajes. Así ocurre en el caso
5611 de lo ofrecido a los ídolos en I Co 8:4-13, y en el
5612 asunto de creer que Pablo consideraba obsoletas las
5614 *
5615
5616
5617
5618 >Pablo parece decir que para poderse salvar, la

5619 mujer, además de mantenerse en la fe de Cristo,
5620 tiene que dar a luz y criar hijos
5621 Si nos guiáramos por solo lo que dice Pablo, y no
5622 tuviéramos una visión integral de la Escritura y las
5623 doctrinas bíblicas, caeríamos en el error, al leer éste
5624 versículo, de creer que la mujer, para salvarse,
5625 además creer en Cristo y permanecer en la fe, tenía
5626 que dar a luz y criar hijos. En ese caso, las mujeres
5627 estériles, las solteronas y las que mueren antes de
5628 tener hijos, no podrían salvarse.
5629
5630 “Empero se salvará engendrando hijos, si

5631 permaneciere en la fe y caridad y santidad,
5632 con modestia.” (I Tim 2:15)
5633
158
5634 Esto sirve para recordarnos que lo que dice
5635 Pablo hay que tomarlo con cautela debido a su
5636 peculiar forma de hablar, y ese mismo cuidado hay
5637 que tenerlo cuando creemos que Pablo da por
5638 abolida la Ley de Dios.
5639 *
5640
5641 >Pablo parece decir que todos los hombres se

5642 salvan
5643 El Apóstol Pablo tenía una manera de hablar harto
5644 complicada y confusa. Esto debían tenerlo en cuenta
5645 los que se lanzan a formar doctrina con versiculillos
5646 aislados, de lo dicho por el apóstol. Sobre todo los
5647 que quieren atribuirle a él la abrogación de la ley, a
5648 pesar de lo que Cristo advirtió en contrario, en Mt
5649 5:17-19, y los que quieren formar doctrinas que se
5650 dan de punta con lo que dicen otros apóstoles y
5651 profetas, y hasta el mismo Señor Jesucristo.
5652
5653 “Que por esto aun trabajamos y sufrimos

5654 oprobios, porque esperamos en el Dios
5655 viviente, el cual es Salvador de todos los
5656 hombres, mayormente de los que creen.”
5657 (I Tim 4:10)
5658
5659 Si vamos a interpretar al pie de la letra lo que dice

5660 Pablo en este versículo, sin tener en cuenta el resto
5661 de la Escritura; es decir, si en vez de cristianos nos
5662 convertimos en sanpablianos, tenemos que entender
5663 que Dios va a salvar a todo el mundo, pero más aún
5664 a los que creen. A la luz del resto de la Biblia, a la
5665 luz de lo que dicen otros apóstoles, esto es absurdo.
5666 Seamos cautos, pues, para no destruir lo
5667 estatuido por Dios, basados en supuestos
5668 mandatos de Pablo en contrario. Al destruir
5669 doctrinas integrales de la Biblia basados en un
159
5670 oscuro pasaje de Pablo podemos cometer muy grave
5671 error, y un gran pecado; cosa que nos pesará mucho
5672 cuando ya en el Reino de Dios, pensemos que
5673 pudimos hacerlo mejor y no lo hicimos.
5674 Pudiera poner muchos más ejemplos, pero para
5675 no cansar la mente del lector con sólo este tema, ni
5676 hacer demasiado largo esté capítulo, voy a poner los
5677 otros ejemplos de los pasajes controversiales de
5678 Pablo, en el Anexo “B”, en la página 456, donde se
5679 ve que el apóstol parecía decir cosas que a todas
5680 luces no era lo que él intentaba decir. El que así lo
5681 desee puede ir a leerlos allí.
5682 *
5683
5684
5685 >Diversos significados de la palabra “ley”

5686 Es importante saber los significados que se le da
5687 en la Biblia a la palabra “ley”, porque dependiendo
5688 del significado que tenga en un pasaje determinado,
5689 así interpretará uno lo que allí se dice.
5690 En la Biblia se le llama “ley” a varias cosas que
5691 no son la Ley de Dios para el comportamiento
5692 humano propiamente dicha. Para nosotros leyes
5693 son aquellas piezas escritas que contienen alguna
5694 norma a seguir, bien sea ritos y ceremonias, o
5695 normas de comportamiento. Sin embargo, por
5696 experiencia vemos que en la Biblia, y sobre todo en
5697 el Nuevo Testamento, se le llama “ley” no
5698 solamente a las leyes de comportamiento propia-
5699 mente dichas, sino también a las Tablas de Piedra, a
5700 un pergamino, a los Diez Mandamientos, al
5701 conjunto de la Escritura, a sólo una sección del
5702 conjunto de la Escritura, a los salmos, a las leyes
5703 rituales, y a alguna otra cosa que se me haya
5704 escapado. Veamos.
5705
160
5706 ¿Dónde se le llama “ley” a las normas de
5707 comportamiento?:
5708
5709 “Esta es la ley de los animales y de las aves,

5710 y de todo ser viviente que se mueve en las
5711 aguas, y de todo animal que anda
5712 arrastrando sobre la tierra”
5713 (Lv 11:46)
5714
5715 “Estos son los decretos, derechos y leyes que

5716 estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel
5717 en el monte de Sinaí por mano de Moisés.”
5718 (Lv 26:46)
5719
5720 “Entonces la congregación juzgará entre el

5721 heridor y el pariente del muerto conforme a
5722 estas leyes” (Nm 35:24)
5723
5724 “Y ¿qué gente grande hay que tenga

5725 estatutos y derechos justos, como es toda esta
5726 ley que yo pongo hoy delante de vosotros?”
5727 (Dt 4:8)
5728
5729 “Según la ley que ellos te enseñaren, y según

5730 el juicio que te dijeren, harás; no te apartarás
5731 ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que
5732 te mostraren.” (Dt 17:11)
5733
5734
5735 ¿Dónde se le llama “ley” a un pergamino?:

5736
5737 “Y será, cuando se asentare sobre el solio de

5738 su reino, que ha de escribir para sí en un
5739 libro un traslado de esta ley, del original de
5740 delante de los sacerdotes levitas”
5741 (Dt 17:18)
161
5742
5743
5744 ¿Dónde se le llama “ley” a los diez manda-

5745 mientos?:
5746
5747 “Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí

5748 al monte, y espera allá, y te daré tablas de
5749 piedra, y la ley, y mandamientos que he
5750 escrito para enseñarlos.” (Ex 24:12)
5751
5752
5753 ¿Dónde se le llama “ley” al conjunto de todo lo

5754 dicho en toda la Escritura?:
5755
5756 “Y serte ha como una señal sobre tu mano, y

5757 como una memoria delante de tus ojos, para
5758 que la ley de Jehová esté en tu boca; por
5759 cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de
5760 Egipto.” (Ex 13:9)
5761
5762 “Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré

5763 llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y
5764 cogerá para cada un día, para que yo le
5765 pruebe si anda en mi ley, o no.”
5766 (Ex 16:4)
5767
5768 “Asimismo toda enfermedad y toda plaga

5769 que no está escrita en el libro de esta ley,
5770 Jehová la enviará sobre ti, hasta que tú seas
5771 destruido.” (Dt 28:61)
5772
5773 “Bienaventurado el varón que no anduvo en

5774 consejo de malos, ni estuvo en camino de
5775 pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha
5776 sentado; antes en la ley de Jehová está su
162
5777 delicia, y en su ley medita de día y de noche.”
5778 (Sal 1:1-2)
5779
5780
5781 ¿Dónde se le llama “ley” a una sección del

5782 conjunto de las Escrituras, puesto que la divide
5783 en dos, la ley y los profetas?:
5784
5785 “No penséis que he venido para abrogar la

5786 ley o los profetas: no he venido para abrogar,
5787 sino a cumplir.” (Mt 5:17)
5788
5789 “Así que, todas las cosas que quisierais que

5790 los hombres hiciesen con vosotros, así
5791 también haced vosotros con ellos; porque
5792 esta es la ley y los profetas.”
5793 (Mt 7:12)
5794
5795 ¿Dónde se le llama “ley” al libro de los Salmos,

5796 y a las profecías?:
5797
5798 “Le respondió Jesús: ¿No está escrito en

5799 vuestra ley: Yo dije, dioses sois ?”
5800 (Jn 10:34)
5801
5802 “Yo dije: Vosotros sois dioses, e hijos todos

5803 vosotros del Altísimo.” (Sal 82:6)
5804
5805 “Mas para que se cumpla la palabra que

5806 está escrita en su ley: Que sin causa me
5807 aborrecieron.” (Jn 15: 25)
5808
5809 “Se han aumentado más que los cabellos de

5810 mi cabeza los que me aborrecen sin causa;
5811 se han fortalecido mis enemigos, los que me
163
5812 destruyen sin por qué; he venido pues a pagar
5813 lo que no he tomado.” (Sal 69:4)
5814
5815 “Le respondió la gente: Nosotros hemos oído

5816 de la ley, que el Cristo permanece para
5817 siempre: ¿cómo pues dices tú: Conviene que
5818 el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es
5819 este Hijo del Hombre?” (Jn 12:34)
5820
5821 “Lo dilatado de su imperio y la paz no

5822 tendrán término sobre el trono de David, y
5823 sobre su reino, disponiéndolo y confirmán-
5824 dolo en juicio y en justicia desde ahora para
5825 siempre. El celo de Jehová de los ejércitos
5826 hará esto.” (Isa 9:7)
5827
5828 ¿Dónde se le llama “ley” a los ritos o leyes

5829 rituales?:
5830
5831 (Ex 12:49 que trata de la Pascua; Lv 6:9 los

5832 holocaustos; Lv 6:14 los presentes; Lv 6:25 y 7:1
5833 que tratan de las expiaciones; Nm 6:13 que trata
5834 del rito del nazareato; Mt 12:5; Lc 2:22-24; Ef
5835 2:15).
5836
5837 “La misma ley será para el natural y para el

5838 extranjero que peregrinare entre vosotros.”
5839 (Ex 12:49)
5840
5841 “Manda a Aarón y a sus hijos diciendo: Esta

5842 es la ley del holocausto, es holocausto,
5843 porque se quema sobre el altar toda la noche
5844 hasta la mañana, y el fuego del altar arderá
5845 en él.” (Lv 6:9)
5846
164
5847 “Y esta es la ley del presente: Han de
5848 ofrecerlo los hijos de Aarón delante de
5849 Jehová, delante del altar.”
5850 (Lv 6:14)
5851
5852 “Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo: Esta

5853 es la ley de la expiación: en el lugar donde
5854 será degollado el holocausto, será degollada
5855 la expiación por el pecado delante de Jehová,
5856 es cosa santísima.” (Lv 6:25)
5857
5858 “Asimismo esta es la ley de la expiación de

5859 la culpa, es cosa muy santa.”
5860 (Lv 7:1)
5861
5862 “Esta es, pues, la ley del Nazareo el día que

5863 se cumpliere el tiempo de su nazareato,
5864 vendrá a la puerta del tabernáculo del
5865 testimonio” (Nm 6:13)
5866
5867 “O ¿no habéis leído en la ley, que los

5868 sábados en el Templo los sacerdotes profanan
5869 el sábado, y son sin culpa?
5870 (Mt 12:5)
5871
5872 “22 Y como se cumplieron los días de la

5873 purificación de ella, conforme a la ley de
5874 Moisés, le trajeron a Jerusalem para
5875 presentarle al Señor. 23 Como está escrito en
5876 la ley del Señor: Todo varón que abriere la
5877 matriz, será llamado santo al Señor, 24 y para
5878 dar la ofrenda, conforme a lo que está dicho
5879 en la ley del Señor: un par de tórtolas, o dos
5880 palominos.” (Lc 2:22-24)
5881
5882
165
5883 También Pablo llama “ley” a los ritos.
5884
5885 “Dirimiendo en su carne las enemistades, la

5886 ley de los mandamientos en orden a ritos,
5888 hombre, haciendo la paz.”
5889 (Ef 2:15)
5890
5891 “Y casi todo es purificado según la ley, con

5892 sangre; y sin derramamiento de sangre no se
5893 hace remisión.” (Heb 9:22)
5894
5895 “Porque la ley, teniendo la sombra de los

5896 bienes venideros, no la imagen misma de las
5897 cosas, nunca puede, por los mismos
5898 sacrificios que ofrecen continuamente cada
5899 año, hacer perfectos a los que se allegan.”
5900 (Heb 10:1)
5901
5902 En este próximo caso vemos que Pablo

5903 le llama “ley” al libro del profeta Isaías.
5904 Veamos.
5905
5906 “En la ley está escrito: En otras lenguas y

5907 en otros labios hablaré a este pueblo; y ni
5908 aun así me oirán, dice el Señor.”
5909 (I Co 14:21)
5910
5911 “Porque en lengua de tartamudos, y en

5912 extraña lengua hablará a este pueblo”
5913 (Isa 28:11)
5914
5915
5916 Como vemos, en el Nuevo Testamento la

5917 palabra “ley” se usa para varias cosas. Por lo
5918 tanto, cuando en el Nuevo Testamento veamos
166
5919 que se usa la palabra “ley”, para decir que está
5920 obsoleta, tenemos que analizar si se refiere a las
5921 normas de comportamiento, a los ritos, o a otra
5922 cosa.
5923 *
5924
5925
5926 >En el libro de los Gálatas San Pablo solamente

5927 habla de la ley ritual, no de la de las leyes del
5928 comportamiento
5929 Son muchos los cristianos que piensan que el libro
5930 de los Gálatas es el que con más claridad nos dice
5931 que la Ley de Dios para el comportamiento humano
5932 ya no tiene vigencia, pero no es así. Es todo lo
5933 contrario, allí dice muy claramente que lo que fue
5934 abolido fueron los ritos y ceremonias.
5935 La Biblia no se contradice a sí misma, porque
5936 Dios no es un ser de confusión, sino de claridad y
5937 armonía. Lo que dijo antes no lo va a contradecir
5938 después. Lo que era malo hace seis milenios lo
5939 siguió siendo hace tres milenios, y lo continuaba
5940 siendo hace un milenio, y aún lo era hace un siglo y
5941 hace un año, y lo es hoy, y lo será dentro de un año,
5942 etc..
5943 En el libro de los Gálatas San Pablo no dice
5944 que la Ley de Dios para el comportamiento
5945 humano está obsoleta o sin valor. En la Epístola
5946 a los Gálatas de lo que habla Pablo es de la ley
5947 ritual solamente, la cual considera obsoleta con
5948 toda razón, porque los simbolismos que los ritos
5949 mostraban no es necesario mostrarlos más después
5950 que lo simbolizado ya ocurrió. ¿Para qué sacrificar
5951 corderos en el Templo, si el verdadero Cordero de
5952 Dios ya fue sacrificado por nuestros pecados?
5953 Pablo habla en esta epístola contra los que
5954 querían hacer que los gálatas se circuncidaran y
167
5955 guardaran las fiestas rituales, como condición
5956 para salvarse.
5957 Pablo ni siquiera estaba en contra de que el que
5958 quisiera guardar voluntariamente los ritos, los
5959 guardara, pero nunca como condición para ser
5960 salvo. El mismo Pablo guardó varios ritos cuando
5961 consideró que era conveniente para la obra el
5962 guardarlos, como veremos más adelante, pero
5963 nunca los guardó como condicional de salvación.
5964 No obstante la claridad con que el libro de Gálatas
5965 habla de la supresión de solamente la ley ritual,
5966 son muchos los cristianos que erradamente creen
5967 que ese libro habla de la supresión de las leyes de
5968 Dios para el comportamiento humano, incluyendo a
5969 los Diez Mandamientos.
5970
5971 El error de muchos cristianos tiene uno o más

5972 de estos varios orígenes:
5973
5974 a) La ignorancia casi total de la Biblia. Todos

5975 llevan la Biblia a la iglesia, y la abren para
5976 comprobar si lo que en ella lee el pastor es cierto;
5977 como si el pastor fuera a engañarlos. Sin embargo,
5978 jamás apagan el televisor para leer la Biblia solos,
5979 en sus casas, sin estar siendo llevados por el narigón
5980 en sus estudios de las doctrinas de Dios.
5981
5982 b) La falta de una visión integral y coherente

5983 de la Escritura, debido a que leen un pasaje aquí,
5984 un versículo allá, y jamás leen por orden toda la
5985 Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Esos
5986 hermanos casi siempre saltan “lo que no les gusta”
5987 y lo que ellos consideran que “no tiene
5988 importancia”.
5989
5990 c) El hecho de que realizan estudios usando
168
5991 amañados “cursos” sobre la Biblia, o sobre
5992 doctrinas sectarias, preparados por los intereses
5993 creados de los sectores, tanto el religioso como el
5994 político. Muchos de estos “cursos” deforman la
5995 verdad bíblica a su conveniencia, confiados en la
5996 realidad sicológica probada, de que al humano le es
5997 mucho más difícil des-aprender lo aprendido
5998 para rectificar, que aprender algo por primera vez.
5999 Ellos saben que una vez que los adoctrinen en un
6000 error, son muy pocos los que se les escapan, si es
6001 que alguno se escapa. Un caso reciente de “cursos”
6002 preparados por los intereses creados del sector
6003 político, deformando la Escritura para obtener la
6004 simpatía de esa cristiandad a la que tanto
6005 desprecian, es cuando los que “interpretaban” las
6006 profecías, decían que Gog y Magog era la Unión
6007 Soviética. La URSS cayó, y ahora cambian la
6008 interpretación de la profecía para que refleje a sus
6009 otros enemigos políticos.
6010
6011 d) La casi total ausencia de espíritu crítico

6012 respecto a las enseñanzas que recibe. El
6013 seminarista o el miembro de iglesia, confiado en sus
6014 maestros, cree las doctrinas que le enseñan antes
6015 de analizarlas; y luego de creerlas, cuando alguien
6016 le contradice, trata de encontrar pasajes que la
6017 sustenten; en vez de hacer el proceso a la inversa. A
6018 veces, la ausencia de espíritu crítico es debida al
6019 temor que les causa ser apartados del seminario o de
6020 la iglesia, si contradicen lo que allí se enseña.
6021 Incluso el temor a ser destituido como pastor y
6022 perder su sueldo y su jubilación. Otras veces la falta
6023 de espíritu crítico se debe a una falsa noción de
6024 fidelidad a la secta, o al espíritu de clan, o de grupo.
6025
6026 e) El hecho de que las palabras no tienen el
169
6027 significado que ellos le atribuyen. Lo cual es un
6028 grave problema semántico, porque es como si el
6029 hermano y la Biblia, o el hermano y su interlocutor
6030 hablaran dos idiomas diferentes.
6031
6032 f) El usar la misma palabra para expresar dos

6033 o más cosas, o conceptos diferentes, sin darse
6034 cuenta ellos mismos de cuándo expresan uno y
6035 cuándo el otro. Si en la ecuación “A + 7 = 11” , le
6036 hemos atribuido a la letra “A” un valor de cuatro,
6037 no debemos, sin hacer la aclaración pertinente, decir
6038 que “A + 5 = 20”, porque en este caso le estamos
6039 atribuyendo a la letra “A” un valor de 15 y no uno
6040 de 7, que fue el que primero le dimos. Hacer eso
6041 crea confusión en nuestro interlocutor, pero eso
6042 mismo es lo que hacen muchos en sus debates,
6043 sobre todo en religión.
6044
6045 g) El usar, para razonar sobre la verdad de

6046 nuestras doctrinas, premisas o conceptos
6047 originados en la tradición, como si estos
6048 conceptos fueran premisas bíblicas. Si por tradición
6049 nos enseñan que el número 3 vale cinco unidades,
6050 cada vez que veamos 3 x 4 diremos ser igual a 20 a
6051 pesar de que sólo es igual a 12. Y todo esto sucede
6052 por falta de espíritu crítico, o por temor a ser echado
6053 del pastorado, o del seminario o “excomulgado” de
6054 la secta.
6055
6056 h) Otro problema que confronta el cristiano, al

6057 igual que cualquier otro ser humano, es la
6058 mezcla de sentimientos en el proceso del
6059 razonamiento. Sentimientos tales como: 1) temor a
6060 ofender a Dios si duda de lo que le enseñaron, y lo
6061 somete al raciocinio; 2) temor a encontrar una
6062 verdad que a él se le antoja pudiera ser muy difícil
170
6063 de cargar; 3) falta de fe en el amparo de Dios, al
6064 creer que si razona, uno más inteligente que él
6065 puede engañarlo y hacerlo errar de lo que a priori, o
6066 por intuición, él cree ser la verdad absoluta; 4)
6067 temor a cambiar de doctrina y entonces tener que
6068 enfrentarse a los hermanos que antes pensaban
6069 como él; 5) orgullo, resistencia a admitir que estaba
6070 errado y que no había utilizado adecuadamente sus
6071 facultades mentales; 6) temor a lo que para él es
6072 nuevo, sin saber por qué teme; etc..
6073 Vistas las causas más comunes del origen del
6074 error humano, vayamos, ahora a demostrar que
6075 en Gálatas, Pablo da por obsoleta solamente la
6076 ley ritual, no la Ley de Dios para el
6077 comportamiento humano. Pero antes, recordemos
6078 que el cristianismo es Cristo, él es el todo en el
6079 cristianismo. La salvación se obtiene, única y
6080 exclusivamente por la fe en el derramamiento de
6081 su sangre en la cruz, y sus padecimientos. No hay
6082 otra vía, ese es el cien por ciento de la salvación.
6083 No hay que hacer nada para terminarla, mejorarla,
6084 etc.. Para lo único que se puede hacer algo es para
6085 perderla; y no por cualquier cosa. Esa es la quinta-
6086 esencia del cristianismo, y cualquier otra forma de
6087 creer puede llamársele religión, pero no cristia-
6088 nismo. El que crea que a la salvación hay que
6089 añadirle algo, o terminarla con alguna obra por
6090 nuestra parte, se halla tan lejos de la salvación,
6091 como el que crea que Cristo o Dios no existen.
6092 Vimos en la sección anterior que la palabra
6093 “ley” tiene muchos significados y no pueden
6094 éstos descuidarse al leer un pasaje, porque sería
6095 como trasladar el valor de una letra en una
6096 ecuación, de cierto asunto, a la misma letra en otra
6097 ecuación de un asunto diferente. Hay que tener
6098 discernimiento e interés por la verdad; eso nos
171
6099 ayudará.
6100 Para entender lo que dice un pasaje que menciona
6101 la palabra “ley” hay que leer todo el contexto para
6102 darse cuenta de en qué sentido y con qué
6103 significado se está usando dicha palabra. Porque
6104 decir que la ley está abolida, es cierto si se refiere a
6105 los ritos, pero es falso si se refiere a las normas de
6106 comportamiento o a las profecías.
6107 *
6108
6109
6110 >Analicemos ahora la epístola a los Gálatas.

6111 De la lectura de toda la epístola se adquiere la
6112 sensación de que a los Gálatas habían llegado, y
6113 ellos le habían dado cabida, a gente semejante a los
6114 que motivaron la carta apostólica; aquellos
6115 fariseos que decían que para poder ser salvo
6116 había que circuncidarse y guardar la ley ritual.
6117
6118 “Entonces algunos que venían de Judea

6121 podéis ser salvos”. (Hch 15:1)
6122
6123 En Ga 1:6 se ve que el apóstol considera que los

6124 gálatas se habían apartado de la fe, y en el versículo
6125 siguiente (7) se ve que había gente que estaban
6126 minando a la Iglesia con doctrinas no cristianas.
6127 Incluso Pablo usa casi la misma frase que usaron los
6128 apóstoles en aquella ocasión de la carta: “hay
6129 algunos que os inquietan”. En aquella ocasión se
6130 trataba de inquietarlos con la obligación que querían
6131 imponer a los nuevos hermanos gentiles, de
6132 circuncidarse y guardar ritos obsoletos, como
6133 condicional de salvación. Aquí se nota que el tema
6134 de la airada respuesta del apóstol es de nuevo la
172
6135 circuncisión y demás ritos. Veamos.
6136
6137 “Por cuanto hemos oído que algunos que

6138 han salido de nosotros, os han inquietado
6139 con palabras, trastornando vuestras almas,
6140 mandando circuncidaros y guardar la ley, a
6141 los cuales no mandamos” (Hch 15:24)
6142
6143 “6 Estoy maravillado de que tan pronto os

6144 hayáis traspasado del que os llamó a la
6145 gracia de Cristo, a otro evangelio. 7 No que
6146 hay otro, sino que hay algunos que os
6147 inquietan, y quieren pervertir el evangelio de
6148 Cristo” (Ga 1:6-7)
6149
6150 En Ga 2:3-4, aunque Pablo no nos dice directa-

6151 mente en este pasaje, que el tema que combate en la
6152 epístola es la circuncisión como condición para
6153 salvarse, se colige de su conversación, cuando
6154 explica las razones que asistieron a Tito para no
6155 circuncidarse, a pesar de la presión de los falsos
6156 hermanos. No se trataba pues de una discusión
6157 sobre si los Diez Mandamientos de Dios eran
6158 buenos o malos para los cristianos. Se trataba de
6159 una discusión sobre la circuncisión y demás
6160 ritos, y la libertad que respecto a este y otros ritos
6161 tenía el cristiano para hacerlos o dejarlos de hacer
6162 según su arbitrio.
6163 Digo libertad para dejar de hacer los ritos, porque
6164 aquí Pablo aboga por dejarlos de hacer; y digo
6165 libertad para hacerlos, porque en Hch 16:3 Pablo
6166 cumplió los ritos, al igual que en su último viaje a
6167 Jerusalem cuando cumplió los ritos del nazareato,
6168 según vemos en Hch 21:20-26.
6169
173
6170 “3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo,
6171 siendo griego, fue compelido a circunci-
6172 darse. 4 Y eso por causa de los falsos
6173 hermanos, que se entraban secretamente para
6174 espiar nuestra libertad que tenemos en
6175 Cristo Jesús, para ponernos en servidumbre”
6176 (Ga 2:3-4)
6177
6178 “1 Después llegó a Derbe, y a Listra; y he

6179 aquí, estaba allí un discípulo llamado
6180 Timoteo, hijo de una mujer judía fiel, mas de
6181 padre griego. 2 De éste daban buen testimonio
6182 los hermanos que estaban en Listra y en
6183 Iconio. 3 Este quiso Pablo que fuese con él; y
6184 tomándole, le circuncidó por causa de los
6185 judíos que estaban en aquellos lugares;
6186 porque todos sabían que su padre era
6187 griego.” (Hch 16:1-3)
6188
6189 “20 Y ellos como lo oyeron, glorificaron a

6190 Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos
6191 millares de judíos hay que han creído; y todos
6192 son celadores de la ley, 21 mas fueron
6193 informados acerca de ti, que enseñas a
6194 apartarse de Moisés a todos los judíos que
6195 están entre los gentiles, diciéndoles que no
6196 han de circuncidar a los hijos, ni andar
6197 según la costumbre. 22 ¿Qué hay pues? La
6198 multitud se reunirá de cierto, porque oirán
6199 que has venido. 23 Haz pues esto que te
6200 decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres
6201 que tienen voto sobre sí. 24 Tomando a éstos
6202 contigo, purifícate con ellos, y gasta con
6203 ellos, para que rasuren sus cabezas, y todos
6204 entiendan que no hay nada de lo que fueron
6205 informados acerca de ti; sino que tú también
174
6206 andas guardando la ley. 25 Empero cuanto a
6207 los que de los gentiles han creído, nosotros
6208 hemos escrito haberse acordado que no
6209 guarden nada de esto; solamente que se
6210 abstengan de lo que fue sacrificado a los
6211 ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de
6212 fornicación. 26 Entonces Pablo tomó consigo
6213 aquellos hombres, y al día siguiente,
6214 habiéndose purificado con ellos, entró en el
6215 Templo, para anunciar el cumplimiento de los
6216 días de la purificación, hasta ser ofrecida
6217 ofrenda por cada uno de ellos.”
6218 (Hch 21:20-26)
6219
6220 No es lógico pensar que la argumentación de

6221 Pablo se centrara sobre si los Diez Mandamientos
6222 estaban o no vigentes. No estaba él tratando de
6223 demostrar que eso de no adulterar, no matar, no
6224 robar, no adorar ídolos, no consultar espiritistas,
6225 etc., no tenían que cumplirlo los cristianos. Se ve
6226 que era, de nuevo, el problema de la ley ritual,
6227 incluyendo la circuncisión.
6228 Incluso si analizamos este último pasaje (Hch
6229 21:20-26) veremos en el versículo 21 que el asunto
6230 que se trataba era el de la circuncisión y demás
6231 ceremonias de la ley ritual, la cuál estaba obsoleta,
6232 por cuanto ya había venido Jesús, que era el
6233 simbolizado por aquellos ritos. Incluso vemos que
6234 ya los hermanos le llamaban “costumbres”, por
6235 cuanto habían perdido su valor. En los versículos 23
6236 y 24 nos dice que había otros hermanos que tenían
6237 voto de nazareato y que iban a rapar sus cabezas,
6238 lo cual era un rito, no una ley del
6239 comportamiento humano. Sin embargo, Pablo
6240 accedió a guardar ese rito, lo cual nos indica que él
6241 se sentía en libertad de guardar o de no guardar la
175
6242 ley ritual. Muy distinto son los Diez Mandamientos
6243 y demás leyes para el comportamiento humano, que
6244 ni Pablo ni nadie puede sentirse en libertad para no
6245 guardarlos.
6246 En el versículo 25 de ese mismo pasaje, vemos
6247 que los hermanos que hablan con Pablo le dicen al
6248 apóstol, refiriéndose a la carta de los apóstoles, que
6249 “nosotros hemos escrito haberse acordado que no
6250 guarden nada de esto”. Fíjense que sin pretenderlo,
6251 el que habla nos hace ver que la carta de los
6252 apóstoles se hizo para que los gentiles no guardasen
6253 nada “de esto” y ese “esto” evidentemente se
6254 refiere a los ritos.
6255 Repito aquí lo que ya dije: No es de pensarse que
6256 la argumentación de Pablo se centrara sobre si los
6257 Diez Mandamientos estaban o no vigentes. No
6258 estaba él tratando de demostrar que eso de no
6259 adulterar, no matar, no robar, etc., no era aplicable a
6260 los cristianos gentiles. Se ve que era de nuevo el
6261 problema de la circuncisión.
6262 En Ga 2:11-12 vemos que la judaización que
6263 Pablo le criticaba a Pedro, no era porque éste
6264 dijera que la salvación era por medio de cumplir la
6265 ley (cosa insospechable en Pedro), sino por atenerse
6266 a las tradiciones establecidas por las leyes rituales,
6267 al no querer juntarse con los gentiles, porque éstos
6268 “contaminaban” a los judíos, y éstos al Santuario.
6269 Vemos que la discusión sigue siendo por los ritos.
6270
6271 “11 Empero viniendo Pedro a Antioquía, le

6272 resistí en la cara, porque era de condenar. 12
6273 Porque antes que viniesen unos de parte de
6274 Jacobo, comía con los gentiles; mas después
6275 que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo
6276 miedo de los que eran de la circuncisión.”
6277 (Ga 2:11-12)
176
6278
6279 Al leer Ga 4:9-10 vemos que Pablo se refería a

6280 la ley ritual cuando habla de días, meses, tiempos
6281 y años, los cuales todos se guardaban de acuerdo
6282 con la ley ritual. Pudiera alguien pensar que al decir
6283 “días”, Pablo estaba incluyendo los sábados. Pero
6284 no es cierto, porque el sábado es uno de los Diez
6285 Mandamientos, no una ley ritual. No creo que
6286 alguien piense que “ahora” los mandamientos
6287 son solamente nueve. Al mencionar “sábados”, en
6288 plural, se estaba refiriendo a los sábados rituales
6289 que eran varios. Esos no eran séptimos días de la
6290 semana, sino días de descanso en ciertas fiestas,
6291 como por ejemplo en la propia Pascua. Para
6292 comprobar esto, leer en este mismo capítulo, la
6293 sección titulada “Los Sábados que San Pablo
6294 Consideraba Abolidos”. A medida que lea el
6295 siguiente pasaje, lleve en mente que Pablo no le va
6296 a llamar flacos y pobres rudimentos, a la ley de
6297 Dios.
6298
6299 “Mas ahora, habiendo conocido a Dios, o

6300 más bien, siendo conocidos de Dios, ¿cómo
6301 os volvéis de nuevo a los flacos y pobres
6302 rudimentos, en los cuales queréis volver a
6303 servir? Guardáis los días, y los meses, y los
6304 tiempos, y los años” (Ga 4:9-10)
6305
6306 Leyendo Ga 5:2 vemos que, evidentemente, la

6307 polémica giraba en torno a la circuncisión, no en
6308 torno a los Diez Mandamientos; y para eso, en
6309 torno a la circuncisión como medio de ganarse la
6310 salvación, no por razones ajenas a la salvación.
6311 Digo esto porque Pablo aconsejó a Timoteo que se
6312 circuncidara, como ya vimos en Hch 16:3. Así que
6313 si Pablo ni siquiera se oponía a cumplir la ley de
177
6314 los ritos, mucho menos se iba a oponer a cumplir
6315 los Diez Mandamientos, incluyendo el sábado,
6316 que eran leyes de comportamiento. Lo que Pablo
6317 estaba enfrentando no eran cristianos que
6318 pretendían normar sus vidas aprendiendo de la ley
6319 qué cosas eran buenas y cuales malas, sino
6320 creyentes que de pronto se salían de la gracia e
6321 intentaban fabricarse o ganarse la salvación
6322 cumpliendo ritos tales como la circuncisión,
6323 según vemos en Ga 5:2; y guardando fiestas y
6324 ceremonias, como se ve en Ga 4:10. Por eso dice
6325 Pablo con mucha razón: “vacíos sois de Cristo los
6326 que por la ley os justificáis”. Se estaban tratando de
6327 justificar por medio del cumplimiento de la ley
6328 ritual, incluyendo la circuncisión y los sábados
6329 rituales que se guardaban en las distintas fiestas
6330 rituales, como la Pascua.
6331 Un poquito más adelante, en Ga 5:11 vemos
6332 que Pablo vuelve a mencionar la circuncisión, de
6333 donde no es muy difícil razonar que la enconada
6334 reacción del apóstol no fue contra la Ley de Dios en
6335 general, ni contra los Diez Mandamientos en
6336 particular, ni contra el reposo del séptimo día; sino
6337 contra los que querían demostrar que a la
6338 salvación hecha por Cristo, había que añadirle la
6339 circuncisión y otros ritos, para perfeccionarla.
6340
6341 “1 Estad pues, firmes en la libertad con que

6342 Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez a
6343 ser presos en el yugo de servidumbre. 2 He
6344 aquí yo Pablo os digo, que si os
6345 circuncidareis, Cristo no os aprovechará
6346 nada. 3 Y otra vez vuelvo a protestar a todo
6347 hombre que se circuncidare, que está
6348 obligado a hacer toda la ley.
6349 (Ga 5:1-3)
178
6350
6351 Al decir en el pasaje anterior “si os circuncidareis

6352 Cristo no os aprovechará nada...”, nos hace ver
6353 claramente que la discusión giraba en torno a los
6354 que querían circuncidarse para lograr o
6355 perfeccionar la salvación. A pesar de que aquí
6356 Pablo dice que al que se circuncide Cristo no le
6357 aprovechará nada, a pesar de eso, repito, él
6358 circuncidó a Timoteo. No iba Pablo a circuncidar a
6359 Timoteo para desgraciarlo para toda la vida. Se
6360 evidencia que una cosa era circuncidarse para poder
6361 andar entre los judíos, y otra cosa era circuncidarse
6362 para perfeccionar la salvación. Allí no se discutía
6363 sobre las leyes del comportamiento humano. Pablo
6364 no dijo: “si tratan de cumplir los Diez
6365 Mandamientos, Cristo no os aprovechará nada”,
6366 fíjense que él habla de la circuncisión y otros
6367 ritos, como los sacrificios, etc.. Pablo no puede
6368 estar diciendo que el que se circuncida pierde la
6369 salvación, porque él circuncidó a Timoteo; él está
6370 hablando de los que se circuncidaban o guardaban
6371 otros ritos para ganarse o perfeccionar la salvación.
6372 No confundamos la velocidad con el tocino, porque
6373 no tienen nada que ver la una con el otro.
6374 En todo el libro de los Gálatas vemos que la
6375 indignación de Pablo se centraba en aquellos que
6376 querían que los nuevos convertidos de los gentiles
6377 se circuncidaran, puesto que según ellos, si no se
6378 circuncidaban no podían ser salvos. Leamos de
6379 nuevo el último versículo del pasaje anterior para
6380 ver que a esos cristianos gálatas que habían caído en
6381 la satánica trampa de las leyes rituales, es a los que
6382 se dirige Pablo cuando les dice:
6383
179
6384 “Y otra vez vuelvo a protestar a todo hombre
6385 que se circuncidare, que está obligado a
6386 hacer toda la ley.” (Ga 5:3)
6387
6388 Según Pablo nos dice, los cristianos gentiles

6389 (gálatas) que se circuncidaran, estaban obligados a
6390 hacer toda la ley. ¿A qué ley se refiere el apóstol?
6391 Se refiere a la ley ritual. ¿Por qué digo eso?
6392 Porque se está hablando del rito de la circuncisión;
6393 y porque además no es lógico pensar que Pablo
6394 estaba diciendo que los que se circuncidaran
6395 estaban obligados a no adulterar, a no robar, a no
6396 adorar imágenes, a no consultar espiritistas, etc.;
6397 pero que los que no se circuncidaran sí podían
6398 adulterar, robar, adorar imágenes, consultar
6399 muertos, etc.. Se comprueba que la frase “está
6400 obligado a hacer toda la ley” se refiere a la ley
6401 ritual, pues la otra, la de no robar, no adulterar, etc.,
6402 estamos todos obligados a cumplirla.
6403 Lo que Pablo le dice a esos cristianos gentiles es
6404 que si pretenden justificarse por medio de los ritos
6405 de la ley, y comienzan a guardar los ritos y
6406 ceremonias, van a estar obligados a practicar todos
6407 los sacrificios, ritos y ceremonias, cosa que nunca
6408 pudieron hacer a cabalidad los creyentes judíos.
6409 ¿Por qué no pudieron? Porque cada vez que
6410 pecaban durante el día, o la semana, tendrían que ir
6411 hasta Jerusalem a sacrificar un cordero. Eso no lo
6412 pudieron hacer ni aún los israelitas que vivían en
6413 Jerusalem, mucho menos los que vivían lejos de
6414 ella, sobre todo en el norte del país, Galilea y
6415 demás. Mucho menos iban a poder hacerlo los
6416 gálatas, que vivían en lo que hoy conocemos como
6417 Turquía.
6418 Es evidente que la ley a la que Pablo se refiere,
6419 es la ley ritual, porque la ley de comportamiento,
180
6420 hay que cumplirla siempre: antes de Cristo y
6421 después de Cristo. No vamos a creer que alguien en
6422 su sano juicio piense que después de Cristo los
6423 cristianos podemos robar, asesinar, adulterar,
6424 consultar muertos, adorar imágenes, etc.. Por lo
6425 tanto, al decir Pablo que el que se circuncidare está
6426 obligado a cumplir toda la ley, se está refiriendo a
6427 las leyes rituales. De otra manera habría que pensar
6428 que Pablo aseguraba que el que no se circuncidara
6429 no está obligado a cumplir las leyes de Dios
6430 incluyendo los Diez Mandamientos, y que por lo
6431 tanto, los cristianos podían robar, adulterar, adorar
6432 imágenes, estafar, mentir, calumniar, consultar a los
6433 muertos, etc..
6434 En ese caso, los gentiles, que ni estaban
6435 circuncidados ni querían circuncidarse, no
6436 estarían obligados a cumplir con los
6437 mandamientos de Dios, tales como no adorarás
6438 imágenes, no adulterarás, etc., y por lo tanto, no
6439 tendrían pecado ni se les podría condenar, cuando
6440 hicieran tales cosas; por consiguiente no
6441 necesitarían de Cristo, ni que Pablo les predicara; lo
6442 cual es totalmente absurdo.
6443 Circuncidado o no circuncidado, las leyes de Dios
6444 son para guiar por ellas nuestras acciones. Sin
6445 embargo, el que se circuncida para salvarse, tiene
6446 que guardar el resto de los ritos, cosa que no va a
6447 poder hacer.
6448 En este libro de los Gálatas no se está hablando
6449 nada más que de la ley ritual, como vemos otra vez
6450 en Ga 4:9-10.
6451
6452 “9 Mas ahora, habiendo conocido a Dios, o

6453 más bien, siendo conocidos de Dios, ¿cómo
6454 os volvéis de nuevo a los flacos y pobres
6455 rudimentos, en los cuales queréis volver a
181
6456 servir? 10 Guardáis los días, y los meses, y los
6457 tiempos, y los años.” (Ga 4:9-10)
6458
6459 En el pasaje anterior vemos que se habla de

6460 “flacos y pobres rudimentos”. No creo que alguien
6461 piense que Pablo le llama pobres y flacos
6462 rudimentos a las leyes de Dios para el comporta-
6463 miento humano, específicamente a los Diez
6464 Mandamientos. Después, en el versículo 10 vemos
6465 que habla de meses, tiempos y años. Todo eso eran
6466 leyes rituales, no eran leyes del comportamiento. Si
6467 no fuera así, Pablo hubiera dicho “Guardáis los
6468 Diez Mandamientos, las leyes de Dios...”. Está
6469 claro para todo el que quiera verlo que Pablo, en
6470 todo el libro de Gálatas, se refiere a las leyes
6471 rituales. Eso mismo vemos en Ga 5:11, donde se
6472 refiere otra vez a la circuncisión.
6473
6474 “Y yo, hermanos, si aun predico la

6475 circuncisión, ¿por qué padezco persecución
6476 todavía?, pues que quitado es el escándalo de
6477 la cruz.” (Ga 5:11)
6478
6479 Si Pablo no estuviera hablando de la ley ritual,

6480 específicamente de la circuncisión, no tendría por
6481 qué mencionarla tan a menudo a los gálatas.
6482 La misma cosa volvemos a ver en 6:11-15, donde
6483 Pablo está de nuevo desechando la circuncisión
6484 como condicional salvación. Hermanos, ¿necesitan
6485 ustedes algo más para darse cuenta de que a todo lo
6486 largo de esta epístola solamente se trata de la
6487 circuncisión, y en ningún momento de las leyes de
6488 Dios para el comportamiento humano, incluyendo
6489 los Diez Mandamientos y el sábado? ¿No se dan
6490 cuenta ustedes que todo este lío se formó por culpa
6491 de los que querían introducir en el cristianismo, la
182
6492 circuncisión como condicional de salvación?
6493 Incluso Pablo no estaba en contra del rito de la
6494 circuncisión como vimos en Hch 16:1-3, así que
6495 ¿por qué iba a estar en contra de que se guardara el
6496 sábado, que no es un rito, sino uno de los Diez
6497 Mandamientos? Él, de lo que estaba en contra es de
6498 tomar el cumplimiento total o parcial de la ley, o la
6499 predicación del evangelio, o cualquier otra actividad
6500 evangélica o no, como condicional de salvación.
6501
6502 “11 Mirad en cuán grandes letras os he

6503 escrito de mi mano. 12 Todos los que quieren
6504 agradar en la carne, éstos os constriñen a
6505 que os circuncidéis, solamente por no
6506 padecer persecución por la cruz de Cristo. 13
6507 Porque ni aun los mismos que se circuncidan
6508 guardan la ley; sino que quieren que vosotros
6509 seáis circuncidados, para gloriarse en
6510 vuestra carne. 14 Mas lejos esté de mí
6511 gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor
6512 Jesucristo, por el cual el mundo me es
6513 crucificado a mí, y yo al mundo. 15 Porque en
6514 Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni
6515 la incircuncisión, sino la nueva criatura.”
6516 (Ga 6:11-15)
6517
6518 En el pasaje que acabamos de leer vemos que

6519 Pablo menciona cinco veces el tema de la
6520 circuncisión. Desde el capítulo uno al seis, Pablo
6521 solamente menciona las leyes rituales incluyendo la
6522 circuncisión. En toda la epístola menciona 16 veces
6523 la circuncisión, incircuncisión, etc.. En ningún lugar
6524 menciona los Diez Mandamientos u otras leyes de
6525 comportamiento, como algo que no haya que
6526 guardar. ¿Por qué entonces empeñarse en entender
6527 que el libro de los Gálatas es el que “más
183
6528 claramente habla contra la observancia de los
6529 mandamientos de Dios”, si es precisamente el que
6530 más claramente habla de la circuncisión y demás
6531 leyes rituales? ¿No se trata de miedo a reconocer la
6532 verdad y ser mal mirados por los demás
6533 correligionarios, o ser expulsados de la secta, o del
6534 seminario, o del ministerio, si ustedes reconocen
6535 esta verdad? Si creen que Pablo habla contra los
6536 Diez Mandamientos, vamos a discutir el asunto.
6537 En este libro de los Gálatas se ve claramente
6538 que Pablo, al decir “ley”, tenía en mente la ley
6539 ritual, como se ve también en Ef 2:14-15.
6540
6541 “14 Porque él es nuestra paz, que de ambos

6542 hizo uno, derribando la pared intermedia de
6543 separación; 15 dirimiendo en su carne las
6544 enemistades, la ley de los mandamientos en
6545 orden a ritos, para edificar en sí mismo los
6546 dos en un nuevo hombre, haciendo la paz”
6547 (Ef 2:14-15)
6548
6549 Como vemos, cuando Pablo hablaba de que no

6550 teníamos que cumplir la ley, se refería solamente a
6551 la ley ritual. En el pasaje recién leído vemos que él
6552 llama ley, a algo que evidentemente es la ley ritual,
6553 no cabe la más mínima duda.
6554 En pocas palabras: todo el libro de Gálatas
6555 está escrito para decirnos que no tenemos que
6556 cumplir la ley ritual como condición para ser
6557 salvos, pero que si queremos podemos cumplirla.
6558 En todo el libro de los Gálatas y en todo el Nuevo
6559 Testamento, cuando Pablo dice que la ley está
6560 abolida y clavada en la cruz, se refiere a las leyes en
6561 orden a ritos, nunca a las leyes del comportamiento
6562 humano.
6563 *
184
6564
6565
6566 >Lo que aquí Pablo autoriza a comer, es lo que

6567 la apostasía iba a prohibir que se comiera
6568 En I Tim 4:4-5, Pablo no autoriza a comer de los
6569 animales que Dios prohibió comer. Lo que él
6570 autoriza a comer son los alimentos que iba a
6571 prohibir la futura apostasía, según él profetiza en el
6572 versículo 3. Si fuéramos interpretar en forma amplia
6573 y general el versículo, sin tener en cuenta lo dicho
6574 en el resto de las Escrituras, llegaríamos a la
6575 erradísima conclusión de que se puede comer desde
6576 lombrices, arañas y puerco, hasta víboras, carne
6577 humana, morcilla, que está hecha con sangre, frutas
6578 venenosas, marihuana, hojas de coca, tabaco,
6579 bebidas espirituosas, siempre y cuando se diera
6580 gracias previamente, etc.. Buena justificación esta
6581 para los caníbales.
6582
6583 “Porque todo lo que Dios crió es bueno, y

6584 nada hay que desechar, tomándose con
6585 hacimiento de gracias, porque por la palabra
6586 de Dios y por la oración es santificado.”
6587 (I Tim 4:4-5)
6588
6589 Si vamos a entender este versículo en forma

6590 aislada, sin tener en cuenta su antecedente y el resto
6591 de la Biblia, el resultado es una doctrina
6592 demoledora. No hay nada en este mundo que no
6593 haya sido creado por Dios, o producto natural de sus
6594 criaturas. Eso significa que todo sería lícito, hasta la
6595 mariguana y demás alcaloides, bases de las drogas.
6596 Es lógico, por tanto, pensar que un versículo así
6597 no puede tomarse para sentar una doctrina en la que,
6598 selectivamente, se autoriza a comer las cosas
6599 prohibidas por la Ley de Dios. ¿Cuál sería el
185
6600 criterio a utilizar en este pasaje por quien piense
6601 que la permisión sólo se aplica a los animales
6602 prohibidos por la Ley de Dios? ¿En qué basaría su
6603 selectividad? ¿En su personal capricho? ¿En lo que
6604 opine “la gente”? ¿En lo que dicten las costumbres
6605 de la región? ¿En lo que ordene su secta?
6606 Si se quiere interpretar con honestidad este pasaje,
6607 se dará uno cuenta de que Pablo se está refiriendo
6608 a la permisión de comer los alimentos que la
6609 apostasía iba a prohibir. Pablo no está dando a los
6610 cristianos una irrestricta libertad para introducir la
6611 asquerosidad en la gula y justificar todos los vicios.
6612 En el versículo 7 vemos que, al final de toda esta
6613 exhortación, Pablo le dice a Timoteo que deseche
6614 las fábulas profanas y de viejas. Es evidente que
6615 Pablo, al hablarle a Timoteo sobre lo que se podía
6616 comer, no se estaba refiriendo a los animales
6617 prohibidos por la Ley de Dios, puesto que Pablo no
6618 va a llamarle a la Ley de Dios, a lo que Dios
6619 habló, “fábulas profanas y de viejas”. Se
6620 evidencia que se estaba refiriendo a lo que decían
6621 algunos sobre la prohibición de comer ciertas cosas,
6622 pero eso se decía en fábulas profanas y de viejas, no
6623 en la Ley de Dios. Leamos el contexto, y no nos
6624 circunscribamos a solamente los dos versículos
6625 antes mencionados.
6626
6627 “1 Empero el Espíritu dice manifiestamente,

6628 que en los venideros tiempos algunos aposta-
6629 tarán de la fe escuchando a espíritus de error
6630 y a doctrinas de demonios; 2 que con
6631 hipocresía hablarán mentira, teniendo
6632 cauterizada la conciencia. 3 Que prohibirán
6633 casarse, y mandarán abstenerse de las
6634 viandas que Dios crió para que con
186
6635 hacimiento de gracias participasen de ellas
6636 los fieles, y los que han conocido la verdad.
6637 4 Porque todo lo que Dios crió es bueno, y
6638 nada hay que desechar, tomándose con
6639 hacimiento de gracias. 5 Porque por la
6640 palabra de Dios y por la oración es
6641 santificado. 6 Si esto propusieres a los
6642 hermanos, serás buen ministro de Jesucristo,
6643 criado en las palabras de la fe y de la buena
6644 doctrina, la cual has alcanzado. 7 Mas las
6645 fábulas profanas y de viejas desecha, y
6646 ejercítate para la piedad.”
6647 (I Tim 4:1-7)
6648
6649 Pablo sólo estaba contrarrestando, en la forma

6650 hiperbólica que le es característica, la doctrina
6651 que la apostasía iba a introducir. Pablo no estaba
6652 iniciando, por su propia cuenta y riesgo, una
6653 nueva doctrina sobre la alimentación de los
6654 cristianos. Fíjense en que en el versículo 3 dice que
6655 la apostasía mandará a abstenerse de las viandas que
6656 Dios crió, o sea, de las viandas que Dios crió para
6657 que comiéramos con Su aprobación. Acto seguido,
6658 para contrarrestar esa herética doctrina de la
6659 apostasía, les aclara en el versículo 4 que lo que
6660 Dios crió es bueno y no hay que desecharlo porque
6661 lo diga la apostasía.
6662 Pablo está diciendo que se pueden comer las
6663 comidas que Dios no prohibió, sin hacerle caso a
6664 los que diga la apostasía en contrario; Pablo no
6665 está poniendo “nuevas” leyes para la dieta del
6666 cristiano. Si se lee y entiende en su verdadero
6667 contexto, el pasaje tiene lógica; si se quiere
6668 extrapolar y tomarlo por los pelos, pero sin tomar en
6669 cuenta el contexto, lo que dice es terrible. No habría
6670 manera de circunscribirlo a una permisión de la
187
6671 ingestión de animales prohibidos por la Ley de
6672 Dios. Habría que concordar en que todo se puede
6673 comer o beber.
6674 No solamente eso, habría que admitir que siempre
6675 y cuando se diera gracias, se podría beber sangre,
6676 whiskey, ron, alucinógenos, etc., y se podría comer
6677 carne humana, o lo sacrificado a los ídolos, cosa
6678 esta última que los apóstoles, el Espíritu Santo y el
6679 mismo Jesucristo prohíben en Hch 15:28-29, y Ap
6680 2:14 y 20. ¡¡Simplemente, absurdo !!
6681

6684 más que estas cosas necesarias: 29 Que os
6689
6690 “Pero tengo unas pocas cosas contra ti,

6691 porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina
6692 de Balaam, el cual enseñaba a Balac a poner
6693 escándalo delante de los hijos de Israel, a
6694 comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a
6695 cometer fornicación.” (Ap 2:14)
6696
6697 “Mas tengo unas pocas cosas contra ti:

6698 porque permites aquella mujer Jezabel (que
6699 se dice profetisa) enseñar, y engañar a mis
6700 siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas
6701 a los ídolos.” (Ap 2:20)
6702 *
6703
6704
188
6705 >Las “leyes” que Pablo impugna aquí son
6706 doctrinas basadas en sutilezas filosóficas y
6707 tradiciones humanas, no en la Ley de Dios
6708 El versículo 16 de este próximo pasaje es uno de
6709 los más esgrimidos por los que creen que no
6710 debemos normar nuestra vida por la Ley de Dios.
6711 Fíjense que de propósito usé la palabra “versículo”,
6712 porque desgraciadamente, la mayoría de los
6713 cristianos, en vez de contemplar la Biblia desde un
6714 punto de vista amplio, con una perspectiva integral,
6715 observan con miopía una pequeñísima porción de la
6716 Gran Verdad, inflándola en su mente hasta que
6717 alcanza el volumen de toda la verdad. Tanto inflan
6718 aquel pequeño globo que hallaron, que el tamaño de
6719 éste les toma toda la cara y les impide ver
6720 directamente lo demás. Sólo logran ver algo a través
6721 del globo que han inflado, y para eso, matizado por
6722 el color de aquel globo a través del cual miran.
6723 Si en vez de cerrar un ojo y pegarse al versículo
6724 que “estudian” para “escudriñarlo” a él solo, se
6725 echaran hacia atrás y abriendo ambos ojos
6726 observaran en conjunto el capítulo, en forma
6727 integral, no serían tan fáciles víctimas de la falacia.
6728 Desde el versículo 4 se nota que Pablo se está
6729 refiriendo a gente que andaba esforzándose en
6730 introducir una herejía, tratando de hacer ver que
6731 Cristo no es un ser divino, un ser igual a Dios. Esto
6732 se nota más claramente en los versículos 8 y 9.
6733 También podemos ver en ese pasaje, que para
6734 apoyar su herejía no se basaban en las Escrituras,
6735 sino que usaban como fundamento sutilezas
6736 filosóficas y tradiciones de hombres.
6737
6738 “8 Mirad que ninguno os engañe por

6739 filosofías y vanas sutilezas, según las
6740 tradiciones de los hombres, conforme a los
189
6741 elementos del mundo, y no según Cristo. 9
6742 Porque en él habita toda la plenitud de la
6743 divinidad corporalmente.” (Col 2:8-9)
6744
6745 No es lógico que creamos que Pablo le está

6746 llamando tradiciones de hombres, a los Diez
6747 Mandamientos, o que le esté llamando filosofías y
6748 vanas sutilezas, a la Ley de Dios. Por lo tanto,
6749 tenemos que llegar a la conclusión de que se está
6750 refiriendo a algo ajeno a la Escritura.
6751 Luego, en los versículos 10-13 vemos una de las
6752 razones de esta respuesta de Pablo. Esto se ve en el
6753 versículo 11 donde se da uno cuenta de que se trata
6754 de nuevo de gente que quería introducir la
6755 circuncisión en el cristianismo. Después pasa
6756 Pablo a decir las ventajas que tenemos en Cristo y
6757 las cosas que él hizo por nosotros, mencionando
6758 entre ellas el hecho de haber revocado los ritos
6759 con su muerte en la cruz, lo cual especifica en el
6760 versículo 14 de este pasaje, y también en Ef 2:14-
6761 16.
6762 Es conveniente en este momento recordar que en
6763 muchas ocasiones, en la Biblia encontramos pasajes
6764 oscuros por no haberse dicho en ellos cosas que, al
6765 parecer, el escritor estimaba que se sobreentendían,
6766 o que en aquella época todos la sabían. Esos pasajes
6767 obscuros nos son aclarados por la lectura de otros
6768 que tratan el mismo asunto, pero que lo pormeno-
6769 rizan, dándonos detalles, o mostrándonos otras
6770 facetas del caso, que en el oscuro pasaje no se nos
6771 mostraban.
6772
6773 “10 Y en él estáis cumplidos, el cual es la

6774 cabeza de todo principado y potestad. 11 En el
6775 cual también sois circuncidados de
6776 circuncisión no hecha con manos, con el
190
6777 despojamiento del cuerpo de los pecados de
6778 la carne, en la circuncisión de Cristo. 12
6779 Sepultados juntamente con él en el bautismo,
6780 en el cual también resucitasteis con él, por la
6781 fe de la operación de Dios que le levantó de
6782 los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos
6783 en pecados y en la incircuncisión de vuestra
6784 carne, os vivificó juntamente con él,
6785 perdonándoos todos los pecados. 14 Rayendo
6786 la cédula de los ritos que nos era contraria,
6787 que era contra nosotros, quitándola de en
6788 medio y enclavándola en la cruz.”
6789 (Col 2:10-14)
6790
6791 El 14 es uno de esos versículos clarificadores que

6792 pormenorizan lo ya dicho y arrojan luz sobre otros
6793 pasajes en los que no se dieron todos los detalles.
6794 En algunas ocasiones Pablo habla en forma que le
6795 da a algunos hermanos la sensación, a priori, de que
6796 dice que Cristo derogó las leyes de Dios para el
6797 comportamiento humano, incluyendo el Decálogo.
6798 Sin embargo, aquí especifica que lo que Cristo
6799 anuló fue solamente lo concerniente a los ritos,
6800 los cuales eran simbólicos del sacrificio de Jesús,
6801 y que los abolió, porque al estar él ya clavado en
6802 la cruz, los ritos eran innecesarios.
6803 A continuación sigue describiendo (15) lo demás
6804 que fue hecho por Jesús, para recomendar entonces
6805 en el 16, como una conclusión sacada de lo anterior,
6806 que nadie debe juzgar a los colosenses en cuestiones
6807 referentes a comidas o bebidas, días de fiestas,
6808 nueva luna o sábados (plural), todo lo cual era la
6809 sombra de lo por venir, que ya estaba cumplido.
6810 En cuanto a lo demás, como no manejes, no
6811 gustes ni aún toques, era lo que estaban
191
6812 predicando los herejes que infiltraban el cuerpo
6813 de la Iglesia.
6814
6815 “15 Y despojando los principados y las

6816 potestades, los sacó a la vergüenza en
6817 público, triunfando de ellos en sí mismo. 16
6818 Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en
6819 bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva
6820 luna, o de sábados; 17 lo cual es la sombra de
6821 lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo. 18
6822 Nadie os prive de vuestro premio, afectando
6823 humildad y culto a los ángeles, metiéndose en
6824 lo que no ha visto, vanamente hinchado en el
6825 sentido de su propia carne, 19 y no teniendo la
6826 cabeza, de la cual todo el cuerpo, alimentado
6827 y conjunto por las ligaduras y conjunturas,
6828 crece en aumento de Dios. 20 Pues si sois
6829 muertos con Cristo cuanto a los rudimentos
6830 del mundo, ¿por qué como si vivieseis al
6831 mundo, os sometéis a ordenanzas, 21 tales
6832 como, no manejes, ni gustes, ni aun toques, 22
6833 las cuales cosas son todas para destrucción
6834 en el uso mismo, en conformidad a manda-
6835 mientos y doctrinas de hombres? 23 Tales
6836 cosas tienen a la verdad cierta reputación de
6837 sabiduría en culto voluntario, y humildad, y
6838 en duro trato del cuerpo; no en alguna honra
6839 para el saciar de la carne.”
6840 (Col 2:15-23)
6841
6842 ¿Por qué pienso yo que nada de esto se refiere a la

6843 abolición de las leyes de comportamiento con-
6844 tenidas en la Ley de Dios?
6845 a) Primero porque lo dice claramente en el
6846 versículo 14, cuando asegura que lo que derogó en
6847 la cruz fueron los ritos. Es lógico que así fuera.
192
6848 Muy difícilmente se podría creer que Jesús derogó
6849 en la cruz las puras normas de comportamiento que
6850 su Padre antes estatuyera, tales como no adorar
6851 imágenes, no adulterar, no robar, no consultar a los
6852 muertos, etc..
6853 b) Se nota también que lo impugnado en este
6854 capítulo por Pablo, lo basaban sus antagonistas, no
6855 en la Ley de Dios, sino en sutilezas filosóficas
6856 elaboradas a partir de tradiciones humanas,
6857 como dice en versículo 8. Por lo tanto, contra esas
6858 filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones
6859 de los hombres, era contra lo que hablaba Pablo en
6860 este capítulo, no contra las leyes de Dios. No creo
6861 yo que ningún cristiano sensato vaya a pensar que
6862 Pablo le está llamando filosofías y vanas sutilezas,
6863 según las tradiciones de los hombres, a la Ley de
6864 Dios para el comportamiento humano, que incluye
6865 el decálogo, y en éste, incluye el sábado.
6866 c) Esto se reafirma al observar que entre las cosas
6867 por las que nadie debía sentirse preocupado porque
6868 lo juzgaran, se hallaban productos que se podían
6869 beber. La Ley de Dios prohibió comer ciertos
6870 animales, y cualquiera pudiera confundirse y creer
6871 que Pablo, derogándola, está autorizando a
6872 comerlos. Pero la Ley de Dios no prohibió la
6873 ingestión de vino. Por lo tanto, no puede este
6874 versículo 16 estarse refiriendo a la Ley de Dios para
6875 el comportamiento humano, ni siquiera a la ley
6876 ritual, por cuanto estas leyes no prohibían el vino.
6877 Aquí Pablo ataca las enseñanzas ajenas a la
6878 Escritura que estos herejes trataban de introducir en
6879 el cristianismo.
6880 Si el mismo raciocinio que la doctrina anti-ley
6881 aplica a la comida en este versículo 16,
6882 asegurando que Pablo autorizó a comer de todo, lo
6883 aplicara a la bebida que se halla al lado, tendría que
193
6884 admitir que Pablo autorizó a beber alcohol, cosa a lo
6885 que muchas sectas se oponen. Es decir, que según
6886 los que así interpretan este versículo, Pablo
6887 autorizaba a beber ron, coñac, vodca, whiskey, etc..
6888 Si eso fuera así, (que no lo es) entonces las
6889 diferentes denominaciones que sostienen que no
6890 debe beberse whiskey, vodca, coñac, ron, etc.,
6891 estarían yendo en contra de la doctrina de Pablo que
6892 dice que nadie os juzgue en comida, o en bebida.
6893 Si fueran sinceros, el que interprete que aquí se
6894 autoriza a comer de todo, también tendría que
6895 admitir que aquí se autoriza a beber de todo. Por lo
6896 tanto, es de pensarse que, efectivamente, Pablo no
6897 se está refiriendo a leyes de Dios, sino a leyes
6898 filosófico-tradicionales que habían fabricado
6899 aquellos herejes que hablaban con palabras
6900 persuasivas y negaban la divinidad de Cristo.
6901 Estos herejes eran los que querían introducir
6902 costumbres sobre comidas, bebidas, días de fiestas,
6903 sábados, etc., las cuales Pablo rechazaba, porque no
6904 estaban basadas en la Ley de Dios, sino en
6905 tradiciones y vanas filosofías.
6906 d) La más importante de las conclusiones que la
6907 doctrina anti-ley podría sacar basándose en el
6908 versículo que tratamos, sería la de que el sábado
6909 quedó abolido, por aquello de que “nadie os
6910 juzgue..... o de sábados”. Si de aquí se pudiera
6911 sacar en conclusión que no se puede juzgar a
6912 nadie porque no guarde el sábado, habría que
6913 sacar también la conclusión de que no se puede
6914 juzgar o exhortar a ningún cristiano porque
6915 beba whiskey, vodka, ron, coñac, etc., puesto que
6916 igual que dice que no se juzgue en sábados y
6917 comidas, también dice que no se juzgue en bebidas.
6918 La palabra “sábados” está en plural, lo cual
6919 indica, que se trata de los llamados sábados
194
6920 rituales, que no caían en sábado, pues se trataba de
6921 fiestas judías, en las cuales se dejaba de trabajar,
6922 aunque no fuera el séptimo día de la semana, como
6923 por ejemplo, la Pascua. Ver para ello el capítulo 13.
6924 También nos damos cuenta de que Pablo no
6925 habla de algo que se estuviera haciendo en
6926 cumplimiento de la Ley de Dios, sino incluso
6927 contra la ley, porque junto con las comidas, bebidas
6928 y sábados menciona que tenían un cierto culto a
6929 los ángeles como se ve en el versículo 18.
6930 Si había un culto a los ángeles, o cualquier otra
6931 idolatría, no podemos pensar que esos herejes
6932 trataba de algo basado en la Ley de Dios. Por lo
6933 tanto si Pablo estaba yendo en contra de lo que esos
6934 herejes decían, él estaba defendiendo la ley de Dios,
6935 no yendo contra ella.
6936 e) Si se continúa leyendo, veremos en 20-22 que
6937 las cosas que impugna el apóstol, no tienen su
6938 origen en la ley de Dios, sino en mandamientos y
6939 doctrinas de hombres, como vemos en el versículo
6940 22. No se pudiera decir tal cosa de la Ley de Dios,
6941 incluyendo los Diez Mandamientos, y dentro de
6942 estos, el cuarto mandamiento del decálogo, que
6943 habla de no trabajar el sábado.
6944 Comprendo que sacado del contexto y sin analizar
6945 el resto de este capítulo ni el resto de la Biblia, este
6946 versículo se presta a confusión, pero no lo será para
6947 el que lo lee en el conjunto en que se halla, y para el
6948 que, comprendiendo que las cosas de Dios no son
6949 contradictorias, analice los muchos otros lugares de
6950 los cuales se puede colegir la vigencia de las
6951 normas de comportamiento estatuidas en la Ley de
6952 Dios. En el versículo 20 de la traducción original de
6953 Valera se traduce con la palabra “ritos” en vez de
6954 “ordenanzas” con lo que se ve más claramente que
6955 Pablo impugna los ritos y no la Ley de Dios.
195
6956 Para creer que este versículo abuele el sábado,
6957 habría que pensar que el sábado era un simple rito.
6958 A esa afirmación sería bueno preguntar: 1) ¿qué
6959 significaba ese rito? 2) ¿está ya abolido ese
6960 significado? 3) ¿puso Dios en el Decálogo, un rito
6961 entremezclado con otros nueve mandamientos no
6962 rituales? 4) ¿por qué se va a volver a guardar ese
6963 “rito” después de nuestra resurrección, como dice
6964 Isa 66: 22-24? 5) ¿Podemos acaso decir que
6965 “ahora” nosotros creemos en los nueve
6966 mandamientos?
6967 Los que piensan que el sábado no hay que
6968 guardarlo, no deben hablar más de los Diez
6969 Mandamientos, sino de los Nueve Mandamientos.
6970 Tampoco deben usar más la palabra “decálogo”,
6971 sino sustituirla por otra más afín a sus creencias,
6972 como sería la palabra “nonólogo”, puesto que son
6973 nueve y no diez los mandamientos que ellos
6974 consideran vigentes. Debían llamarse a sí mismos
6975 “nonologistas”, pues bajo ningún concepto pueden
6976 decir que creen en los Diez Mandamientos.
6977 Concisamente: en este capítulo 2 de Colosenses,
6978 Pablo no se está refiriendo a la Ley de Dios, sino a
6979 ciertas regulaciones, leyes, ritos, supersticiones u
6980 ordenanzas de origen humano. Tal vez se trataba de
6981 rezagos de doctrinas filosóficas griegas, o greco-
6982 judaicas, que alguien había tratado de establecer en
6983 Colosas, respecto a fiestas sabáticas, comidas,
6984 bebidas, etc., y las cuales tal vez se habían hecho
6985 involuntariamente tradicionales en aquel ambiente.
6986 Tal vez, temiendo Pablo que estas cosas afectaran al
6987 cuerpo de la Iglesia en Colosas, fue que escribió
6988 este pasaje.
6989 Es notable la fuerza con que las tradiciones
6990 religiosas se incrustan en el canon de la fe.
6991 Recuerdo cómo las autoridades religiosas de la
196
6992 época de Cristo se guiaban por las leyes tradicio-
6993 nales, no canónicas, ni lógicas, que con fuerza
6994 mayor que la de la Ley de Dios, se habían
6995 incrustado en las costumbres faricaicas, como
6996 vemos en Mr 7:9-13.
6997 Pero no fue aquello un fenómeno singular y
6998 raro. A través de los siglos la Iglesia Católica ha
6999 hecho igual y peor, poniendo las tradiciones de los
7000 hombres por encima de los mandamientos de Dios,
7001 a pesar de la advertencia en contrario del apóstol en
7002 el versículo 8 de este capítulo.
7003 Los adventistas, mormones y ruselistas hacen lo
7004 mismo cada uno con su secta. También a los
7005 bautistas, metodistas, presbiterianos, luteranos,
7006 pentecostales y casi todas, o todas las sectas
7007 protestantes, aunque en mucho menor escala, les
7008 sucede lo mismo, como se observa con la
7009 prohibición sectaria y tradicional de beber vino, la
7010 teoría del rapto introducida en la cristiandad el siglo
7011 XIX, y con el antagonismo contra la Ley de Dios.
7012 *
7013
7014
7015 >Cristo dirimió en su carne solamente las leyes

7016 rituales, por eso Pablo hace diferenciación
7017 En el siguiente versículo se ve que Pablo hace
7018 clarísima diferenciación entre las leyes rituales y las
7019 de comportamiento, hasta el punto de usar la frase
7020 “la ley de los mandamientos en orden a ritos”, lo
7021 cual nos impide confundirla con otros manda-
7022 mientos como no matarás, no robarás, etc..
7023
7024 “Dirimiendo en su carne las enemistades, la

7025 ley de los mandamientos en orden a ritos,
7027 hombre, haciendo la paz.” (Ef 2:15)
197
7028
7029 Si toda la ley, incluyendo los diez manda-

7030 mientos, hubiera sido abolida, no tuviera Pablo
7031 un porqué hacer esta clara diferenciación y
7032 especificación de que se trataba de la ley en
7033 orden a ritos. Es bueno hacer notar que esta
7034 epístola fue escrita por el apóstol después de la
7035 Epístola a los Romanos y después I y II de
7036 Corintios, que muy a menudo son tomadas como
7037 base para sustentar la errada creencia de que la Ley
7038 de Dios está abolida.
7039 Hay quienes creyendo mejorar con ello su
7040 posición dialéctica respecto al asunto de la
7041 abolición de la Ley de Dios, afirman que la ley es
7042 una e indivisible, que si se abolió algo se abolió
7043 todo, y que no existe una cosa tal como “ley ritual”.
7044 En contra de las empecinadas afirmaciones de los
7045 tales, aquí el apóstol dice exactamente lo contrario;
7046 dice que sí existe una ley ritual, y que esa es la
7047 que fue abolida con la vida, sacrificio y
7048 resurrección de Jesucristo. No me es a mí muy
7049 difícil decidirme ante la disyuntiva de creer lo que
7050 diáfanamente dice la Escritura, o creer al aferrado
7051 contradictor de la vigencia de la Ley de Dios. Los
7052 que dicen que la palabra “ley” significa sólo una
7053 cosa, debían leer de nuevo la sección titulada
7054 “Diferentes significados de la palabra ley”, en la
7055 página 160. Al hablar, Pablo aclara perfectamente
7056 que Cristo dirimió en su carne las enemistades, y
7057 como aclarando qué cosas eran esas enemistades,
7058 dice “la ley de los mandamientos en orden a
7059 ritos”. Esto explica el porqué en otras ocasiones el
7060 hablar de Pablo rezume la idea de una enemistad de
7061 la ley contra el humano, o más bien, contra los
7062 gentiles, que no podían participar de esos ritos y
198
7063 ceremonias. Habla tales cosas, porque se refiere a
7064 los ritos, no a las normas de comportamiento.
7065 Aquellos ritos, hasta cierto punto, estaban contra
7066 nosotros; las leyes de comportamiento, nos ayudan
7067 a vivir acertadamente. Digo que las leyes rituales
7068 estaban contra nosotros, porque para salvarse había
7069 que realizarlas todas, y los gentiles no podían
7070 participar en esos ritos y ceremonias. Incluso los
7071 mismos judíos no podían ir a sacrificar un cordero
7072 en Jerusalem, cada vez que cometieran un pecado
7073 en Galilea o en Corinto.
7074 Lo que fue abolido fueron los ritos, no las normas
7075 de conducta; no los diez mandamientos; no la
7076 esencia misma de la Ley de Dios. El dilema del
7077 cristiano no es determinar si está o no abolida la
7078 Ley de Dios, o sea, las normas que para nuestra
7079 vida Él nos diera; sino en determinar qué leyes
7080 tenían que ver con el rito y cuáles con las normas
7081 de comportamiento. Las que no eran rituales
7082 siguen vigentes, las que pertenecían a ceremonias y
7083 ritos simbólicos de lo que había de venir, quedaron
7084 obsoletas al venir Jesús, ser crucificado y resucitar.
7085 El mismo espíritu se encuentra en pasajes como Col
7086 2:13-15.
7087
7088 “13 Y a vosotros, estando muertos en pecados

7089 y en la incircuncisión de vuestra carne, os
7090 vivificó juntamente con él, perdonándoos
7091 todos los pecados, 14 rayendo la cédula de los
7092 ritos que nos era contraria, que era contra
7093 nosotros, quitándola de en medio y
7094 enclavándola en la cruz; 15 y despojando los
7095 principados y las potestades, los sacó a la
7096 vergüenza en público, triunfando de ellos en
7097 sí mismo.” (Col 2:13-15)
7098
199
7099 Es evidente que Pablo, tanto en el pasaje de
7100 Efesios, como en este último de Colosenses se está
7101 refiriendo a la abolición de los ritos. Dirimir
7102 significa anular, disolver. Se ve que en Ef 2:15, lo
7103 “dirimido” son las leyes rituales. No creo que
7104 ningún cristiano sincero piense que Cristo anuló los
7105 Diez Mandamientos, y que en lo adelante se pueden
7106 hacer mangas y capirotes sin consecuencia alguna.
7107 No solamente se ve esto en Ef 2:15, sino que nos lo
7108 dice también el contexto que precede y sigue a ese
7109 versículo citado. Leamos Ef 2:11-22.
7110
7111 “11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo

7112 vosotros los gentiles en la carne, que erais
7113 llamados incircuncisión por la que se llama
7114 circuncisión, hecha con mano en la carne; 12
7115 que en aquel tiempo estabais sin Cristo,
7116 alejados de la república de Israel, y
7117 extranjeros a los pactos de la promesa, sin
7118 esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Mas
7119 ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro
7120 tiempo estabais lejos, habéis sido hechos
7121 cercanos por la sangre de Cristo.
7122 14 Porque él es nuestra paz, que de ambos
7123 hizo uno, derribando la pared intermedia de
7124 separación; 15 dirimiendo en su carne las
7125 enemistades, la ley de los mandamientos en
7126 orden a ritos, para edificar en sí mismo los
7127 dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y
7128 reconciliar por la cruz con Dios a ambos en
7129 un mismo cuerpo, matando en ella las
7130 enemistades. 17 Y vino, y anunció la paz a
7131 vosotros que estabais lejos, y a los que
7132 estaban cerca. 18 Que por él los unos y los
7133 otros tenemos entrada por un mismo
7134 Espíritu al Padre. 19 Así que ya no sois
200
7135 extranjeros ni advenedizos, sino juntamente
7136 ciudadanos con los santos, y domésticos de
7137 Dios; 20 edificados sobre el fundamento de los
7138 apóstoles y profetas, siendo la principal
7139 piedra del ángulo Jesucristo mismo. 21 En el
7140 cual, compaginado todo el edificio, va
7141 creciendo para ser un templo santo en el
7142 Señor; 22 en el cual vosotros también sois
7143 juntamente edificados, para morada de Dios
7144 en Espíritu.” (Ef 2:11-22)
7145
7146 Es evidente que Pablo se está refiriendo a la

7147 abolición de los ritos, no sólo por lo que ya dije,
7148 sino por el contexto de ese pasaje de Efesios, el cual
7149 ahora voy a comentar.
7150 a) Erais llamados incircuncisión por los judíos,
7151 con lo cual se comprueba que existían dos pueblos
7152 diferentes entre sí (versículo 11), y que la pared de
7153 separación era la ley ritual, porque los gentiles no
7154 podían participar de los ritos.
7155 b) Erais extranjeros a los pactos de las promesas
7156 (versículo 12), puesto que no podían participar de
7157 los ritos.
7158 c) Ahora habéis sido hechos cercanos en Cristo
7159 (versículo 13) con lo cual de dos pueblos hizo uno
7160 solo, derribando la pared intermedia (versículo 14),
7161 la pared de los ritos que era la única cosa que
7162 separaba a judíos y gentiles.
7163 d) ¿Qué pared intermedia? La de los manda-
7164 mientos en orden a ritos (versículo 15).
7165 e) Reconciliando a ambos en un solo cuerpo. ¿A
7166 quiénes? A judíos y a gentiles (versículo 16).
7167 f) Anunciando la paz a los que estaban lejos
7168 (gentiles) y a los que estaban cerca (judíos)
7169 (versículo 17).
201
7170 g) Por Cristo unos (judíos) y otros (gentiles)
7171 tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre
7172 (versículo 18).
7173 h) Por todo lo anteriormente dicho ya no sois
7174 extranjeros (ustedes los gentiles) (19-21) sino
7175 ciudadanos.
7176 i) Siendo edificados juntamente (¿juntamente con
7177 quién?; juntamente con los judíos) para morada de
7178 Dios en Espíritu.
7179 Como vemos todo lo que se habla en este
7180 pasaje es referente a la disolución de la ley
7181 ritual; esa es la única que fue declarada obsoleta. El
7182 apóstol Pablo no iba a atreverse a declarar obsoleta
7183 la Ley de Dios para el comportamiento humano, por
7184 dos razones: una porque él no iba a decir que ya se
7185 podía adulterar, matar, practicar la sodomía, robar,
7186 adorar imágenes, consultar los muertos, etc.; y la
7187 otra porque no iba a ir él contra lo que el mismo
7188 Señor Jesucristo declaró en Mt 5:17-19 cuando
7189 aclaró a sus discípulos que la ley no perecería hasta
7190 que pereciera el cielo y la Tierra.
7191

7203 llamado grande en el reino de los cielos.”
7204 (Mt 5:17-19)
7205 *
202
7206
7207
7208 >¿Dice Pablo que se puede robar si eso conviene

7209 a nuestros fines?
7210 Tenemos en el siguiente pasaje un muy buen
7211 ejemplo de la forma hiperbólica de hablar de Pablo,
7212 lo cual nos pone en guardia sobre el cuidado y la
7213 prudencia que hay que tener para no sentar doctrina
7214 en versículos aislados de sus epístolas, si éstas se
7215 dan de punta con lo enseñado en el resto de la
7216 Biblia. En la forma en que el apóstol habla en este
7217 versículo, nos da la sensación a priori de que Pablo
7218 dice que él puede hacer lo que le dé la gana, pero
7219 que no todo conviene, pero que, sin embargo, si a
7220 uno no le importa esa inconveniencia, entonces
7221 puede hacer todo lo que quiera, porque todo es
7222 lícito para el cristiano.
7223
7224 “Todas las cosas me son lícitas, mas no

7225 todas convienen; todas las cosas me son
7226 lícitas, mas yo no me meteré debajo de
7227 potestad de nada.” (I Co 6:12)
7228
7229 Pablo parece decir en el versículo 12 que todo le

7230 era lícito, que simplemente, no todo convenía,
7231 porque él no se quería meter debajo de la potestad
7232 de nada. De momento parece que él dice algo así
7233 como que “a mí me es lícito cambiar de trabajo,
7234 pero no lo hago porque no me conviene”. Y al
7235 aplicarlo a la vida diaria sería algo así como decir a
7236 mí me es lícito, robar, adulterar, fornicar, matar,
7237 adorar imágenes, consultar espiritistas, etc., pero
7238 no lo hago porque no me conviene. Esta es la
7239 forma insensata en la que muchos interpretan lo
7240 dicho por Pablo.
203
7241 Sin embargo, en el versículo siguiente, el 13, se
7242 ve que no le era lícita la fornicación. Como
7243 vemos, es muy problemático el tomar al pie de la
7244 letra, y a pie juntillas las hipérboles o simbolismos
7245 del apóstol. En el versículo 13 Pablo se contradice
7246 con lo que parece afirmar en el 12.
7247
7248 “Las viandas para el vientre, y el vientre

7249 para las viandas; empero a él y a ellas
7250 deshará Dios. Mas el cuerpo no es para la
7251 fornicación, sino para el Señor; y el Señor
7252 para el cuerpo” (I Co 6:13)
7253
7254 ¿Pero es acaso verdad que él se contradice?

7255 No, claro que no. Lo que sucede es que en el
7256 primer caso (12) él se está refiriendo a todas
7257 aquellas cosas que le eran lícitas de acuerdo a lo
7258 estatuido por Dios, no a todo absolutamente. Él lo
7259 que está diciendo es que todo lo previamente
7260 aprobado por Dios, le era lícito hacerlo. Es decir,
7261 que de todas esas cosas que le eran lícitas hacer
7262 delante de Dios, el dejaba de hacer aquellas que
7263 no convenían, aunque tuviera, de parte de Dios,
7264 el derecho de hacerlas. No estaba diciendo el
7265 apóstol que él podía hacer todo lo que le viniera
7266 en ganas.
7267 Un buen ejemplo fue el hecho de que a pesar de
7268 tener derecho a recibir ayuda económica por
7269 predicar el evangelio, él no hacía uso de ese
7270 derecho. No es lógico pensar que cuando Pablo dice
7271 “todo me es lícito”, se refiera a absolutamente todo
7272 lo que un ser humano es capaz de hacer, incluyendo
7273 la sodomía, robar, matar, adulterar, fornicar, violar
7274 niños, adorar imágenes, consultar espiritistas, andar
7275 en brujería, etc..
204
7276 En un caso como este tenemos la suerte de que la
7277 aclaración de la extraña, y aparentemente herética,
7278 afirmación hecha por Pablo en un versículo, se halle
7279 en el versículo siguiente, pero en otros casos no es
7280 así. En otros casos para llegar a la interpretación
7281 correcta de lo dicho por Pablo, hay que leer varios
7282 capítulos antes, para darnos cuenta de sobre qué
7283 tema está diciendo lo que dice. Incluso a veces hay
7284 que leer una epístola diferente, y otras veces hasta
7285 los escritos de otro autor bíblico. Por eso es que la
7286 manera de hablar de Pablo confunde a los que no
7287 analizan, en forma integral, lo que él dice; sino que
7288 se guían por versículos aislados.
7289 A los que se empecinan en decir que según San
7290 Pablo todo es lícito, sería bueno preguntarles si
7291 ellos estarían de acuerdo en firmar y publicar un
7292 documento en el que diga que en su iglesia todo es
7293 lícito, incluyendo sodomía, fornicación, adulterio,
7294 violación de niños, robo, idolatría, espiritismo, etc..
7295 Algo parecido a lo dicho en I Co 6:12, dice Pablo
7296 de nuevo en I Co 10:23.
7297
7298 “Todo me es lícito, mas no todo conviene;

7299 todo me es lícito, mas no todo edifica.”
7300 (I Co 10:23)
7301
7302 Lo primero que cabría preguntar es ¿cómo se sabe

7303 lo que edifica y conviene, y lo que no? ¿Por qué
7304 cánones nos guiamos para ello? ¿Por lo que piense
7305 la gente? ¿Por lo que cada uno “sienta” que debe
7306 hacer? ¿Por lo que nos diga la iglesia a la que
7307 pertenezcamos? ¿Por lo que diga el Papa? ¿Por la
7308 Biblia? Para saber qué edifica y qué no,
7309 tendríamos que saber qué cosa es mala y que
7310 cosa es buena; y para eso, volveríamos a leer las
7311 leyes de Dios como única fuente de autoridad.
205
7312 De manera que decir que todo nos es lícito
7313 siempre que convenga o edifique, y pretender que
7314 este versículo vuelve obsoleta la ley de Dios, es un
7315 subterfugio y un eufemismo. Subterfugio, porque se
7316 trata de hacer ver que se sustituyó una cosa por otra,
7317 cuando en realidad a final de cuentas esa otra cosa
7318 es la misma; y es eufemismo, porque es dar un
7319 rodeo para no admitir que al fin y al cabo la ley es,
7320 en última instancia, la que decide. Al decir que es
7321 un subterfugio y un eufemismo no lo digo de San
7322 Pablo, sino de los que pretenden torcer sus palabras.
7323 Pablo, al decir que todo nos era lícito se circuns-
7324 cribía a lo referente al tema que trataba, o a aquellas
7325 cosas permitidas por Dios, pero que podían lastimar
7326 a otros. No se podía estar refiriendo Pablo a que
7327 todo en la vida nos era lícito. Para comprobarlo
7328 baste recordar que es el mismo Espíritu Santo en
7329 persona, el que respalda a los apóstoles en su carta
7330 de Hechos 15, en la que se enumeran tres o cuatro
7331 cosas que, evidentemente, no las consideraba
7332 lícitas; puesto que si las hubiera considerado lícitas,
7333 no las hubiera prohibido: comer sangre, comer
7334 animales ahogados comer las cosas ofrecidas a los
7335 ídolos y fornicación.
7336 Si el Espíritu Santo las prohibió, tengan la
7337 seguridad que Pablo no se atrevió a autorizarlas.
7338 Por lo tanto, no “todo” nos es lícito. Cuando las
7339 afirmaciones de Pablo se dan de punta o contradicen
7340 las del Espíritu Santo, o las de otros apóstoles, es
7341 hora de tratar de entender qué es lo que él quiso
7342 decir, porque, evidentemente, no puede ser lo que a
7343 priori nos parece que dice. Todo me es lícito: robar,
7344 estafar, mentir, fornicar, adorar imágenes, consultar
7345 espiritistas, holgazanear, fingir revelaciones, para
7346 “ayudar” a otros, dar noticias falsas cuando
7347 convenga, etc.. Todo me es lícito si me conviene.
206
7348 Terrible manera de interpretar al pobre apóstol
7349 Pablo.
7350 Tomar este versículo como una negación de la
7351 ley, equivaldría a autorizar a cada ser humano a
7352 hacer lo que le viniera en ganas siempre que lo
7353 considerara conveniente o edificante, o al menos
7354 que no dañe a nadie. La distancia entre este
7355 concepto y el caos religioso es el canto de un papel.
7356 De ahí en adelante cualquiera podría fornicar si
7357 como colofón de la fornicación tenía la oportunidad
7358 de predicarle el evangelio a su fornicaria pareja.
7359 Igualmente no podríamos considerar que se hace
7360 mal en adulterar siempre que el esposo estuviera de
7361 acuerdo, a fin de complacer a su cónyuge; y para
7362 qué seguir, en vez de tinta tendría que usar vómito
7363 para describir todo lo que se pudiera concluir de esa
7364 satánica falacia interpretativa.
7365 *
7366
7367
7368 >Los sábados que San Pablo consideraba

7369 obsoletos
7370 El sábado por excelencia es el séptimo día de la
7371 semana. La casi totalidad de las veces que se
7372 menciona esa palabra en la Biblia, se refiere al
7373 séptimo día. No obstante, hay veces que la palabra
7374 “sábado” se refiere a días especiales de fiestas
7375 rituales importantes, en los que tampoco se hacía
7376 labor alguna, aunque no eran el séptimo día de
7377 la semana.
7378 En Lv 16:29-31 tenemos un buen ejemplo. Según
7379 el versículo 29 la ceremonia de la expiación anual,
7380 (que los judíos actualmente llaman “Yom Kippur”),
7381 tenía lugar en un día fijo del año: el día 10 del
7382 mes séptimo. Como que el año tiene 365 días (52
7383 semanas y un día) el día diez del séptimo mes (ya
207
7384 sean meses lunares o corrientes) cae todos los años
7385 en un día diferente de la semana. Sin embargo,
7386 vemos en este pasaje que, sin tener en cuenta lo
7387 antes dicho, se le llama “sábado de reposo”, al día
7388 de la expiación, o sea al día diez del mes séptimo.
7389 Es obvio, pues, que habían “sábados” que no
7390 eran el séptimo día de la semana, y en los cuales
7391 tampoco se hacía obra alguna.
7392
7393 “29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En

7394 el mes séptimo, a los diez del mes, afligiréis
7395 vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el
7396 natural ni el extranjero que peregrina entre
7397 vosotros; 30 porque en este día se os
7398 reconciliará para limpiaros; y seréis limpios
7399 de todos vuestros pecados delante de Jehová.
7400 31 Sábado de reposo es para vosotros, y
7401 afligiréis vuestras almas, por estatuto
7402 perpetuo.” (Lv 16:29-31)
7403
7404 En Lv 23:24-32 se ve de nuevo el mismo caso,

7405 con la añadidura de que es allí donde se usa la frase
7406 “de tarde a tarde holgaréis vuestro sábado”, la cual
7407 sirve de norma para guardar los sábados regulares o
7408 sábados semanales. En este mismo pasaje que acabo
7409 de mencionar (Lv 23:24-32), vemos que el día
7410 primero del mes séptimo (24) siempre era “sábado”
7411 también, al igual que el décimo (ya mencionado). El
7412 razonamiento precedente sobre el hecho de que un
7413 mismo día de un mes no cae, en años sucesivos, el
7414 mismo día de la semana, es también válido aquí.
7415
7416 “24 Habla a los hijos de Israel, y diles: En el

7417 mes séptimo, al primero del mes tendréis
7418 sábado, una conmemoración al son de
7419 trompetas, y una santa convocación. 25
208
7420 Ninguna obra servil haréis; y ofreceréis
7421 ofrenda encendida a Jehová. 26 Y habló
7422 Jehová a Moisés, diciendo: 27 Empero a los
7423 diez de este mes séptimo será el día de las
7424 expiaciones; tendréis santa convocación, y
7425 afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda
7426 encendida a Jehová. 28 Ninguna obra haréis
7427 en este mismo día; porque es día de
7428 expiaciones, para reconciliaros delante de
7429 Jehová vuestro Dios. 29 Porque toda persona
7430 que no se afligiere en este mismo día, será
7431 cortada de sus pueblos. 30 Y cualquiera
7432 persona que hiciere obra alguna en este
7433 mismo día, yo destruiré la tal persona de
7434 entre su pueblo. 31 Ninguna obra haréis,
7435 estatuto perpetuo es por vuestras edades en
7436 todas vuestras habitaciones. 32 Sábado de
7437 reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras
7438 almas, comenzando a los nueve del mes en la
7439 tarde: de tarde a tarde holgaréis vuestro
7440 sábado.” (Lv 23: 24-32)
7441
7442 No solamente podemos observar que un día fijo

7443 de un mes no puede caer en sábado todos los años,
7444 sino que dentro de ese mismo pasaje últimamente
7445 leído, podemos notar que se mencionan dos
7446 sábados uno el día primero, y otro el día décimo.
7447 Es más que evidente que dos verdaderos sábados,
7448 dos sábados semanales, dos séptimos días de la
7449 semana, no pueden distar entre si diez días,
7450 (versículos 24 y 32). Efectivamente, cuando leemos
7451 el versículo 27 vemos que hablan del día décimo del
7452 mes Séptimo y que los sucesivos versículos se
7453 siguen refiriendo a él, para al fin, en el versículo 32,
7454 llamarle sábado a ese día décimo, al igual que se le
7455 llamó al primero.
209
7456 En el mismo caso se halla Lv 23:39, porque todos
7457 los años no pueden caer en sábado los días 15 y 22
7458 del mes séptimo.
7459
7460 “Empero a los quince del mes séptimo,

7461 cuando hubiereis allegado el fruto de la
7462 tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días: el
7463 primer día será sábado; sábado será también
7464 el octavo día.” (Lv 23:39)
7465
7466 En Ex 12:16 se dice que tanto en el primer día

7467 como en el séptimo, no se hará ninguna obra. O
7468 sea, estos dos días eran días de descanso, sábados
7469 rituales, aunque en la realidad no fueran sábados de
7470 semana, es decir, aunque no fueran el séptimo día
7471 de la semana.
7472 Fue el sábado correspondiente al séptimo día de la
7473 semana, el que Dios mandó a guardar desde la
7474 Creación y cuando dio los Diez Mandamientos.
7475
7476 “El primer día habrá santa convocación, y

7477 asimismo en el séptimo día tendréis una santa
7478 convocación, ninguna obra se hará en ellos,
7479 excepto solamente que aderecéis lo que cada
7480 cual hubiere de comer.” (Ex 12:16)
7481
7482 Si analizamos el versículo anterior nos daremos

7483 cuenta de que en una secuencia de siete días es
7484 imposible que haya dos sábados, es decir, que es
7485 imposible que tanto el primer día como el séptimo
7486 sean ambos sábados. Veamos.
7487
7488 1 Primer día domingo

7489 2 Segundo día lunes
7490 3 Tercer día martes
7491 4 Cuarto día miércoles
210
7492 5 Quinto día jueves
7493 6 Sexto día viernes
7494 7 Séptimo día sábado
7495
7496 Vemos que es imposible que en siete días haya

7497 dos sábados verdaderos. Pero no es solamente esto,
7498 hay más.
7499 La Pascua comenzaba siempre el día 14 del mes
7500 primero y los panes sin levadura comenzaban el día
7501 15, por lo tanto, unas veces comenzaría un lunes,
7502 otras un domingo o un jueves, etc., puesto que
7503 ningún día de un mes cae todos los años en el
7504 mismo día de la semana. Ya eso nos indicaría que
7505 no siempre podía caer en sábado el día de la Pascua,
7506 ni el comienzo de los panes sin levadura. Incluso,
7507 en la mayoría de los casos, ni el primer día ni el
7508 séptimo de esta fiesta iban a ser verdaderos sábados.
7509 Todo esto nos hace ver claramente que había días
7510 a los cuales se les declaraba “sábados” sin ser en
7511 realidad el séptimo día de la semana. O sea, que
7512 esto nos demuestra que existían sábados rituales
7513 además de sábados semanales.
7514 Como vemos, los hebreos le llamaban “sábado”
7515 a ciertos días que no lo eran. Es a estos
7516 “sábados” excepcionales y rituales, a los que se
7517 refiere San Pablo cuando en Col 2:16 dice que
7518 están obsoletos. Esto último es más notable si
7519 consideramos que en ese pasaje, Pablo dice
7520 “sábados” en plural, y no el “sábado” en singular
7521 como correspondería si se estuviera refiriendo al
7522 séptimo día de la semana. Veamos el pasaje.
7523
7524 “14 Rayendo la cédula de los ritos que nos

7525 era contraria, que era contra nosotros,
7526 quitándola de en medio y enclavándola en la
7527 cruz; 15 y despojando los principados y las
211
7528 potestades, los sacó a la vergüenza en
7529 público, triunfando de ellos en sí mismo. 16
7530 Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en
7531 bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva
7532 luna, o de sábados; 17 lo cual es la sombra de
7533 lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo.”
7534 (Col 2:14-16)
7535
7536 Además, el contexto nos muestra que a partir de

7537 Col 2:13 el apóstol habla de los ritos, como se
7538 constata en el versículo 14. No iba Pablo a
7539 llamarle “ritos” a los Diez Mandamientos.
7540 Después, como sacando una conclusión de lo
7541 anteriormente dicho, dictamina el apóstol en el
7542 versículo 16 “por tanto, nadie os juzgue....” y
7543 menciona bebidas, comidas, fiestas, luna nuevas y
7544 sábados. Se ve que los sábados (en plural) que
7545 menciona, son los de este estilo que acabamos de
7546 ver, no el sábado semanal, el séptimo día. O sea,
7547 que Pablo considera abolidos los sábados
7548 rituales, no los sábados semanales o sábados
7549 verdaderos.
7550 *
7551
7552
7553 >Uno hace diferencia entre día y día, otro juzga

7554 todos los días iguales
7555 Aquí Pablo se está refiriendo, como en Ga 4:10, a
7556 los días de fiestas, sábados rituales y ceremonias
7557 que tenían los judíos en la ley ritual. Este pasaje es
7558 una enseñanza de tolerancia entre los que
7559 guardaban esas fiestas ceremoniales, a pesar de
7560 que sabían que estaban obsoletas, y los que no
7561 guardaban esas fiestas, porque estaban conscientes
7562 de que se trataba simbolismos de lo que ya había
212
7563 ocurrido, a saber la crucifixión, muerte y resurrec-
7564 ción de Jesucristo.
7565
7566 “5 Uno hace diferencia entre día y día; otro

7567 juzga iguales todos los días. Cada uno esté
7568 asegurado en su ánimo. 6 El que hace caso del
7569 día, lo hace para el Señor, y el que no hace
7570 caso del día, no lo hace para el Señor. El que
7571 come, come para el Señor, porque da gracias
7572 a Dios; y el que no come, no come para el
7573 Señor, y da gracias a Dios.”
7574 (Ro 14:5-6)
7575
7576 No está Pablo, al decir que hacen diferencia

7577 entre día y día, refiriéndose al sábado semanal,
7578 sino a los sábados rituales que había en las
7579 distintas fiestas del judaísmo. No es lógico pensar
7580 que Pablo, de un plumazo, aboliera uno de los diez
7581 mandamientos, mientras dejaba en pie los otros
7582 nueve. Recordemos que el sábado es incluso
7583 previo a la data de los diez mandamientos y a
7584 todo el andamiaje levítico. Por lo tanto, no puede
7585 ser calificado como una ceremonia o rito que fue
7586 abolido tras la crucifixión. Eso sin contar con que el
7587 mismo Jesucristo, en Mt 5:17-19 aseguró que la ley
7588 no sería abolida hasta que pasaran el cielo y la
7589 Tierra.
7590 Además, los que estén contra el sábado no pueden
7591 colegir de aquí ni de ningún otro pasaje bíblico, que
7592 el sábado se cambió por el domingo. Lo más que
7593 pudieran alegar, si es que quieren empecinarse en
7594 que esto se refiere al sábado semanal, es que no
7595 había que guardar ninguno de los días de la semana;
7596 pero bajo ningún concepto someterse al domingo
7597 romano.
213
7598 Guardar el domingo es sólo una tradición, sin
7599 base bíblica, heredada del catolicismo. Decir para
7600 apoyarlo, que dos o tres veces los discípulos se
7601 reunieron el primer día de la semana tiene mucho
7602 menos fuerza que cuando la Biblia dice decenas de
7603 veces que Pablo y los hermanos, asistían a las
7604 sinagogas los sábados. Si asistían a la sinagoga, es
7605 porque no trabajaban los sábados. Además,
7606 recordemos que en la carta apostólica se decía que
7607 los nuevos convertidos de los gentiles, podrían
7608 aprender la ley los sábados; señal esta que se
7609 esperaba que los nuevos convertidos no trabajaran
7610 los sábados.
7611 Aparte de esto, demostraré en el capítulo 13 de
7612 este mismo libro, que las reuniones de los
7613 discípulos en domingo no significaban que
7614 estuvieran guardando el domingo, porque incluso
7615 aún no creían que Jesús hubiera resucitado.
7616 Atreverse a castrar un claro mandamiento del
7617 Decálogo y substituirlo por una obscura
7618 tradición, o por una nebulosa apreciación personal,
7619 es una temeridad. Ninguna iglesia se atrevería a
7620 llamarse la Iglesia de los Nueve Mandamientos;
7621 pero eso es lo que hacen, aunque no lo dicen.
7622 Los que claman que ellos no guardan ningún día,
7623 en realidad no son sinceros, ellos santifican el
7624 domingo; y no se atreverían a cambiarlo. Ninguna
7625 iglesia cambiaría sus principales servicios para un
7626 día entre semana a fin de dejarles libre los
7627 domingos a sus feligreses, para paseos. La mayoría
7628 de los guardadores del domingo no son honestos
7629 cuando dicen que ellos consideran todos los días
7630 iguales. Ellos están sometidos al domingo romano
7631 hasta donde de ellos se exige en domingo, que
7632 actualmente no es tanto. Además, cuando Dios
7633 estableció el sábado, lo hizo para que el humano no
214
7634 trabajase en él; sin embargo, los que dicen que el
7635 sábado se cambió para el domingo no tienen
7636 empacho alguno en trabajar los domingos.
7637 *
7638
7639
7640 >Demostración de que San Pablo seguía guiando

7641 su comportamiento por las leyes de Dios. Pablo
7642 pensaba que la ley era buena y que debía
7643 cumplirse
7644 Este apóstol, a quien muchos lo tienen como
7645 portaestandarte de la tesis anti-Ley de Dios, nos
7646 dice en este versículo todo lo contrario, nos dice que
7647 la ley es buena.
7648
7649 “De manera que la ley a la verdad es santa,

7650 y el mandamiento santo, y justo, y bueno.”
7651 (Ro 7:12)
7652
7653 No me hace sentido pensar que un hombre de la

7654 calidad de San Pablo, vaya por un lado, a decirnos
7655 que la ley es santa, y el mandamiento también es
7656 santo, y justo, y bueno; y por el otro, a creer y
7657 enseñar que la ley está obsoleta. Eso sería una
7658 duplicidad y una hipocresía mayúscula.
7659 En todo caso Pablo hubiera dicho que la ley había
7660 sido santa, no que es santa; y que el mandamiento
7661 había sido santo y justo y bueno, no que es santo y
7662 justo y bueno. Sin embargo, vemos que Pablo habla
7663 en presente sobre la bondad de la ley y los
7664 mandamientos. Es decir, en el momento en que él
7665 hablaba, muchos años después de la crucifixión
7666 de Cristo, mucho tiempo después de que según la
7667 doctrina anti-ley, la Ley de Dios hubiera sido
7668 abolida, todavía él la consideraba buena y santa en
7669 presente, no en pasado. Sin embargo, cuando habla
215
7670 Ga 3:24 que la ley ritual fue nuestro ayo para
7671 llevarnos a Cristo, habla en pasado.
7672 Incluso en Ro 7:22 vemos que San Pablo se
7673 deleitaba en la Ley de Dios. También si leemos el
7674 versículo 25 veremos que Pablo, aunque comprende
7675 su debilidad en la carne, no deja de reconocer que,
7676 al menos con la mente sirve a la Ley de Dios. No
7677 debe ser tan repulsivo el cumplir la Ley de Dios, si
7678 el mismo San Pablo confiesa que le agrada hacerlo,
7679 al menos con la mente, que es con lo que podía. Si
7680 cumplir la Ley de Dios fuera algo obsoleto, si fuera
7681 pecado, si normarnos por la Ley de Dios
7682 significara haber caído de la gracia, ni con la
7683 mente lo hubiera hecho Pablo. Si como muchos
7684 dicen, Pablo abominaba la Ley de Dios, ¿qué
7685 significa entonces lo que él dice?
7686
7687 “22 Porque según el hombre interior, me

7688 deleito en la Ley de Dios; 23 mas veo otra ley
7689 en mis miembros, que se rebela contra la ley
7690 de mi espíritu, y que me lleva cautivo a la ley
7691 del pecado que está en mis miembros. 24
7692 ¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará
7693 del cuerpo de esta muerte? 25 Gracias doy a
7694 Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que,
7695 yo mismo con la mente sirvo a la Ley de
7696 Dios, mas con la carne a la ley del pecado.”
7697 (Ro 7:22-25)
7698
7699 Si Pablo cumplía la ley con la mente, entonces la

7700 ley no estaba obsoleta, puesto que no es lógico
7701 cumplir, ni siquiera con la mente, una ley que él
7702 considerara obsoleta.
7703 *
7704
7705
216
7706 >Pablo dice que el que guarda la ley hace bien
7707 A Pablo siempre me lo han pintado como un
7708 furibundo antagonista de todo lo que signifique
7709 guiar nuestro comportamiento por la Ley de Dios.
7710 Sin embargo, vemos que no lo era. De lo que él
7711 estaba en contra, y lo está cualquier verdadero
7712 cristiano, es de predicar o de figurarse que la
7713 salvación se gana, cumpliendo la ley, puesto que
7714 nadie la ha cumplido durante toda su vida; pero
7715 Pablo no estaba en contra de tenerla como norma de
7716 comportamiento, que es para lo único que siempre
7717 ha servido.
7718
7719 “26 De manera que, si el incircunciso

7720 guardare las justicias de la ley, ¿no será
7721 tenida su incircuncisión por circuncisión? 27
7722 Y lo que de su natural es incircunciso,
7723 guardando perfectamente la ley, te juzgará a
7724 ti, que con la letra y con la circuncisión eres
7725 rebelde a la ley.” (Ro 2:26-27)
7726
7727 En el pasaje anterior vemos que, según Pablo,

7728 cuando el incircunciso guarda las justicias de la
7729 ley hace bien (26) y que el que guarda la ley
7730 juzgará al que queriendo salvarse con sólo saber la
7731 ley, en realidad no la quiere cumplir. Tan bueno es
7732 guardar la Ley de Dios para el comportamiento
7733 humano, que Pablo dice que si el incircunciso la
7734 guarda, su incircuncisión es tenida por
7735 circuncisión. Por otro lado se ve que no cumplir la
7736 ley es tan malo que hasta invalida la
7737 circuncisión. En este pasaje vemos de nuevo que el
7738 rito (la circuncisión) no era lo que importaba, sino
7739 el cumplimiento de las leyes del comportamiento
7740 humano.
217
7741 No creo que alguien vaya a pensar que un hombre
7742 como Pablo estaba diciendo cosas que no creía.
7743 *
7744
7745
7746 >Pablo dice que infringir la ley es deshonrar a

7747 Dios
7748 Es inconcebible que algún cristiano piense que un
7749 hombre que se expresa tan claramente al decir que
7750 desobedecer la Ley de Dios es deshonrar a Dios,
7751 vaya por otro lado a estar enseñando que las leyes
7752 de Dios para el comportamiento humano ya no
7753 tienen vigencia para el cristiano, que no tienen
7754 importancia, que se pueden desobedecer si uno
7755 quiere.
7756 Aquí Pablo nos hace ver que el que infringe la
7757 Ley de Dios, deshonra a Dios. ¿Podemos pensar
7758 que él decía esto de dientes para afuera, pero que en
7759 realidad no cumplía con la Ley de Dios? ¿Podemos,
7760 después de esto, imaginar a Pablo trabajando los
7761 sábados, comiendo carne de puerco y morcilla?
7762
7763 “Tú, que te jactas de la ley, ¿con infracción

7764 de la ley deshonras a Dios?”
7765 (Ro 2:23)
7766
7767 Pablo, que es hecho aparecer como el hombre que

7768 no hacía cuenta de la Ley de Dios para nada en su
7769 vida, es el que nos dice que el que infringe la Ley
7770 de Dios deshonra a Dios. ¿Podemos pensar después
7771 de esto, que Pablo deshonraba a Dios infringiendo
7772 la Ley de Dios?
7773 A causa de que cuatro o cinco veces Pablo habla
7774 contra la ley ritual y los sábados rituales, son
7775 muchos los hermanos que confunden sus enseñan-
7776 zas, y se alzan airadamente contra la Ley de Dios
218
7777 para el comportamiento humano. Sin embargo, no
7778 quieren escuchar las muchas otras veces que
7779 Pablo enseña que la Ley de Dios es para
7780 cumplirla.
7781 Recordemos que los sábados rituales eran
7782 aquellos días entre semana en los que se celebraban
7783 ceremonias rituales, por lo cual eran declarados
7784 sábados rituales, aunque no eran el séptimo día de la
7785 semana, como era el caso de la Pascua judía. De
7786 esto hablaré más extensamente y lo probaré, en
7787 el Capítulo 13 de este mismo libro.
7788 *
7789
7790
7791 >Pablo usa la ley para prohibir que las mujeres

7792 tengan posiciones de mando en la Iglesia
7793 En todas las epístolas de Pablo no hay un solo
7794 lugar donde diga que los mandamientos de Dios no
7795 hay que guardarlos, pero sí son muchos los pasajes
7796 de donde se colige que él consideraba la ley vigente
7797 y útil para saber qué hacer. Vemos en este
7798 versículo, que él menciona la ley como guía que
7799 sirve de base para nuestras decisiones.
7800 Aquí San Pablo está estatuyendo algo que es un
7801 punto álgido en las relaciones humanas de hoy en
7802 día: la prohibición de que las mujeres tengan
7803 posiciones de mando en la Iglesia. Para una cosa
7804 de tal importancia Pablo se apoya en la ley. Por
7805 lo tanto, él consideraba vigente la ley, pues si no,
7806 no iba a invocarla sabiendo que ya no era válida.
7807 No iba San Pablo a usar una mentira, una trampa,
7808 un uso sacrílego de la palabra de Dios, para
7809 defender su afirmación sobre la posición de las
7810 mujeres en la Iglesia. Por lo tanto, la ley estaba
7811 vigente para Pablo y está vigente también para
7812 nosotros.
219
7813
7814 “Vuestras mujeres callen en las congrega-

7815 ciones; porque no les es permitido hablar,
7816 sino que estén sujetas, como también la ley
7817 dice.” (I Co 14:34)
7818
7819 Quien usa así la ley, la considera vigente. No

7820 creo que considerándola obsoleta, caduca, creyendo
7821 que los cristianos no nos teníamos que guiar por
7822 ella, fuera Pablo a basarse en ella para estatuir
7823 normas de comportamiento para la Iglesia. Si la ley
7824 fuera una cosa tan repulsiva o repelente para Pablo,
7825 como lo es para muchos cristianos, ¿por qué había
7826 de invocarla el apóstol en este caso? Hubiera dicho
7827 que él ordenaba tal cosa, porque había recibido una
7828 revelación o mandato del Señor, o porque por su
7829 experiencia lo consideraba conveniente, como
7830 cuando aconsejó a las jóvenes en I Co 7:25, pero no
7831 hubiera invocado la Ley de Dios.
7832 Lo que no es admisible es el tratar de ganarse la
7833 salvación a base de cumplir la ley, puesto que nadie
7834 la ha podido cumplir toda ella, desde la cuna hasta
7835 la tumba, y por ello no iba a poder salvarse.
7836 Tampoco debe pretender salvarse a base de
7837 cualquier otra obra; aunque sea a base de predicar el
7838 evangelio. Pero por el hecho de que no podemos
7839 salvarnos a base de cumplir la ley de Dios o a base
7840 de predicar el evangelio, no significa que dejemos
7841 de cumplir con la Ley de Dios o que dejemos de
7842 predicar el evangelio.
7843 Aquí se ve que la guía usada por San Pablo
7844 para su vida, era la ley. Son muchas las cosas que
7845 sabemos que no deben hacerse, gracias a la Ley de
7846 Dios, pues en el Nuevo Testamento no se dice nada
7847 sobre ellas. De eso hablaré en el Capítulo 12 de
7848 este mismo libro.
220
7849 Aquí San Pablo, usando la Ley de Dios, enseña a
7850 la Iglesia que las mujeres no deben ocupar
7851 posiciones de jefatura en la Iglesia. Sin embargo, el
7852 adventismo, que se proclama a sí mismo como fiel
7853 seguidor de las Leyes de Dios, tiene como
7854 fundadora y jefa del adventismo por muchos años, a
7855 Ellen G. White.
7856 *
7857
7858
7859 >Para recriminar al corintio incestuoso, Pablo

7860 utilizaba la ley, por lo tanto, no la consideraba
7861 obsoleta
7862 El apóstol Pablo daba por abolida la ley ritual,
7863 pero él nunca dijo nada contra las leyes de
7864 comportamiento, puesto que él sabía que aquéllas
7865 estaban abolidas, pero éstas no. Una prueba de que
7866 lo que digo es cierto es que fue la ley escrita en
7867 Levítico, Deuteronomio, Ezequiel y Amós la que
7868 Pablo tenía en mente cuando recriminó a los
7869 corintios. Si Pablo no creyera en estos pasajes del
7870 Antiguo Testamento, si no creyera que la Ley de
7871 Dios estaba vigente, no hubiera recriminado al
7872 corintio. En estos pasajes mencionados se prohíbe
7873 que un hijo se acueste con la mujer de su padre,
7874 aunque su padre esté muerto.
7875
7876 “La desnudez de la mujer de tu padre no

7877 descubrirás; es la desnudez de tu padre.”
7878 (Lv 18:8)
7879
7880 Aunque cualquiera pudiera pensar que aquí no

7881 especifica que se trata de la viuda, es lógico que así
7882 sea, porque si su padre estuviera vivo y aún
7883 casado con la mujer, eso era un adulterio, no
7884 había que promulgar una nueva ley para eso en
221
7885 Levítico, puesto que Ex 20:14 era suficiente.
7886 Tampoco se puede alegar que podía ser divorciada
7887 de su padre, porque en aquella sociedad patriarcal,
7888 semejante cosa no podría ocurrir en vida de su
7889 padre, aunque estuviera divorciado.
7890 Pero hay más. Si no nos limitamos a leer una
7891 parte de la Biblia, sino que la leemos toda ella con
7892 la misma frecuencia, recordaremos que Amós 2:7
7893 dice:
7894
7895 “Que anhelan porque haya polvo de tierra

7896 sobre la cabeza de los pobres, y tuercen el
7897 camino de los humildes; y el hombre y su
7898 padre entraron a la misma moza, profa-
7899 nando mi santo nombre.” (Am 2:7)
7900
7901 Es decir, que era una profanación del nombre de

7902 Dios el que un hombre y su hijo se acostaran con la
7903 misma mujer, no importa si ninguno de ellos estaba
7904 casado con la tal moza, ni importaba si eran
7905 divorciados o viudos. Algo semejante se halla en
7906 Ezq 22:11, donde dice:
7907
7908 “Y cada uno hizo abominación con la mujer

7909 de su prójimo; y cada uno contaminó su
7910 nuera torpemente; y cada uno forzó en ti a su
7911 hermana, hija de su padre.”
7912 (Ezq 22:11)
7913
7914 O sea, que se condena el incesto con la nuera,

7915 separándolo del pecado de adulterio. Eran dos cosas
7916 diferentes, porque no se trataba de que el padre se
7917 acostara con la nuera mientras vivía el hijo, eso
7918 hubiera sido un adulterio, se trataba de acostarse
7919 con la nuera una vez desaparecido el hijo.
222
7920 Esto nos lo aclara el pasaje de cuando Tamar
7921 engañó a Judá y se acostó con él sin que Judá
7922 supiera quien era. Aunque ya el hijo de Judá había
7923 muerto, todavía él consideraba incesto el acostarse
7924 con la que fue mujer de su hijo, como vemos en Gn
7925 38:26.
7926
7927 “Entonces Judá los reconoció y dijo: Mas

7928 justa es que yo, por cuanto la he dado a Sela
7929 mi hijo. Y nunca más la conoció.”
7930 (Gn 38:26)
7931
7932 “11 Y cualquiera que se echare con la mujer

7933 de su padre, la desnudez de su padre
7934 descubrió; ambos han de ser muertos; su
7935 sangre será sobre ellos. 12 Y cualquiera que
7936 durmiere con su nuera, ambos han de morir;
7937 hicieron confusión; su sangre será sobre
7938 ellos.” (Lv 20:11-12)
7939
7940 Tan grave era el pecado, que en Lv 20:11-12 se

7941 establece la pena de muerte para el que tal haga,
7942 tanto para el hijo que se acuesta con la mujer de su
7943 padre como para el padre que se acueste con la
7944 mujer de su hijo.
7945 Esta ley era la que Pablo tenía en mente
7946 cuando recriminó al corintio su comportamiento.
7947 Si Pablo alegaba esta ley del Antiguo Testa-
7948 mento, es evidente que él no la consideraba
7949 obsoleta. No iba a alegarla solamente para
7950 mortificar, aún sabiendo que no estaba vigente, y
7951 por lo tanto, sabiendo que “ya” un hijo se podía
7952 casar con la viuda de su padre. No es lógico
7953 suponer en San Pablo la bajeza de estar
7954 acusando a un hombre por violar una ley que ya
7955 estaba obsoleta, y en la cual él mismo no creía.
223
7956 Hay varios otros pasajes en los que se legisla lo
7957 mismo sobre ese tipo de incesto. Veamos.
7958
7959 “No tomará alguno la mujer de su padre, ni

7960 descubrirá el regazo de su padre.”
7961 (Dt 22:30)
7962
7963 “Y cualquiera que se echare con la mujer de

7964 su padre, la desnudez de su padre descubrió;
7965 ambos han de ser muertos; su sangre será
7966 sobre ellos.” (Lv 20:11)
7967
7968 “De cierto se oye que hay entre vosotros

7969 fornicación, y tal fornicación cual ni aun se
7970 nombra entre los gentiles; tanto que alguno
7971 tenga la mujer de su padre.”
7972 (I Co 5:1)
7973
7974 El mismo San Pablo, se horroriza de la magnitud

7975 del pecado cometido por aquel corintio, diciendo
7976 incluso que ni los gentiles eran tan degenerados; de
7977 donde colegimos dos cosas: a) que seguía siendo
7978 malo lo que la Ley de Dios decía que era malo; y
7979 b) que San Pablo usaba la Ley de Dios como
7980 reglamento normativo de la vida y la moral de
7981 los cristianos, incluyendo los cristianos gentiles
7982 de Corinto. No veo por qué tantos errados
7983 hermanos piensan que la ley, (que nunca salvó ni
7984 salvará a nadie) no pueda ser nuestra norma de
7985 comportamiento.
7986 *
7987
7988
7989 >Pablo usa la ley para exhortar a los hijos
224
7990 Vemos de nuevo que Pablo utiliza la ley; más
7991 específicamente, utiliza el decálogo como norma de
7992 conducta para él, y se lo aconseja a sus discípulos.
7993
7994 “1 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros

7995 padres; porque esto es justo. 2 Honra a tu
7996 padre y a tu madre, que es el primer
7997 mandamiento con promesa, 3 para que te
7998 vaya bien, y seas de larga vida sobre la
7999 tierra.” (Ef 6:1-3)
8000
8001 No sólo menciona el mandamiento mismo (2),

8002 sino que menciona y considera vigente la
8003 promesa que le acompaña en el decálogo (3), la de
8004 larga vida. Por lo tanto, es de pensarse que Pablo
8005 consideraba vigente esa promesa y el decálogo de
8006 donde la extraía. Esta vigencia del decálogo la
8007 manifiesta Pablo a pesar de estar en una época
8008 posterior a la resurrección del Señor, que es hasta
8009 donde la doctrina anti-ley corrientemente asegura
8010 que llega su vigencia. Es preciso considerar además
8011 que Pablo le está escribiendo a los efesios, una
8012 iglesia gentil. Eso quiere decir que Pablo
8013 consideraba que también los gentiles debían cumplir
8014 las leyes de Dios. ¿Podemos pensar que Pablo
8015 utilizaba el decálogo a pesar de estar obsoleto?
8016 ¿Creen ustedes que él hubiera aconsejado a sus
8017 discípulos guiarse por algo que ya no estaba
8018 vigente? ¿Conciben ustedes en Pablo la doblez de
8019 usar y aconsejar guiarse por una ley en la que él ya
8020 no creía?
8021 Si los que así piensan se pusieran a repasar
8022 mentalmente el decálogo, verían que ellos también
8023 aconsejarían a sus discípulos el cumplir todo lo allí
8024 estatuido, todo.......menos guardar el sábado, porque
225
8025 ese mandamiento lo “mejorarían” usando el
8026 domingo para su descanso.
8027 “¡Trabajemos el sábado que Dios mandó a
8028 descansar! ¡Descansemos el domingo que Dios lo
8029 dio para trabajar! No nos lo han ordenado en la
8030 Biblia, pero nosotros hemos decidido ‘mejorar’ ese
8031 mandamiento. No lo hacemos porque el Imperio
8032 Romano lo tuviera como costumbre ni porque su
8033 heredera histórica la Iglesia Romana lo impusiera,
8034 ni porque nosotros sigamos esa tradición sin saber
8035 de donde viene; lo hacemos porque, ..... ehrrr .....
8036 porque.....bueno, porque sí, porque no estamos bajo
8037 la ley, sino bajo la gracia ......sí, eso es, por eso lo
8038 hacemos.”
8039 La anulación del sábado y el descanso del
8040 domingo es uno de los errores y pecados que los
8041 reformadores heredaron de la Iglesia Romana, junto
8042 con algunos otros.
8043 *
8044
8045
8046 >San Pablo no trabajaba los sábados

8047 El oficio de Pablo y Aquila era hacer tiendas. Es
8048 evidente que Pablo no hacía tiendas los sábados,
8049 sino que descansaba e iba a la sinagoga. No
8050 solamente tenemos que deducir que si iba a la
8051 sinagoga los sábados no podía estar trabajando al
8052 mismo tiempo, sino que si él trabajara los sábados
8053 no iba ser aceptado en la sinagoga, y menos para
8054 exponer sus ideas; eso prueba que guardaba ese
8055 día.
8056
8057 “1 Pasadas estas cosas, Pablo partió de

8058 Atenas, y vino a Corinto. 2 Y hallando a un
8059 judío llamado Aquila, natural del Ponto, que
8060 hacía poco que había venido de Italia, y a
226
8061 Priscila su mujer, porque Claudio había
8062 mandado que todos los judíos saliesen de
8063 Roma, se vino a ellos. 3 Y porque era de su
8064 oficio, posó con ellos, y trabajaba; porque el
8065 oficio de ellos era hacer tiendas. 4 Y
8066 disputaba en la sinagoga todos los sábados, y
8067 persuadía a judíos y a griegos.”
8068 (Hch 18:1-4)
8069
8070 Cualquiera pudiera decir que Pablo descansaba, el

8071 sábado con el único propósito de ir a predicar a la
8072 sinagoga, pero ustedes no encontrarán ni un solo
8073 pasaje en el que se diga que Pablo descansaba los
8074 domingos. Tampoco él dejaba de trabajar porque
8075 Aquila, por ser judío, guardaba el sábado, pues en
8076 18:26 vemos que el matrimonio era cristiano. Si
8077 ellos también guardaban el sábado es porque los
8078 primeros cristianos lo guardaban.
8079 Como vemos, podemos encontrar varios pasajes
8080 en donde se dice, o de donde se deduce, que Pablo
8081 acostumbraba a no trabajar los sábados. Sin
8082 embargo, no podrán encontrar ustedes ni un solo
8083 pasaje en el que se diga, o del cual se deduzca, que
8084 Pablo acostumbraba a no trabajar los domingos. No
8085 obstante, por no se sabe qué turbia influencia
8086 espiritual, los cristianos desechan el sábado y
8087 aceptan el domingo. ¿Quién empuja ese errado
8088 concepto desde las regiones espirituales de las
8089 tinieblas?
8090 *
8091
8092
8093 >Pablo se guiaba por la ley para no maldecir al

8094 Sumo Sacerdote
8095 En este pasaje vemos que Pablo invoca ignorancia
8096 para excusarse de lo que le dijo al Sumo Sacerdote.
227
8097 Él dice que no sabía que era el sumo sacerdote,
8098 porque si lo hubiera sabido no le hubiera echado esa
8099 maldición, dado que la Ley de Dios decía que no
8100 se debía hacer. En este pasaje vemos que Pablo se
8101 guiaba por la Ley de Dios. Si él hubiera creído que
8102 estaba obsoleta no la hubiera invocado.
8103
8104 “Y los que estaban presentes dijeron: ¿Al

8105 Sumo Sacerdote de Dios maldices? Y Pablo
8106 dijo: No sabía, hermanos, que era el Sumo
8107 Sacerdote; pues escrito está: Al príncipe de tu
8108 pueblo no maldecirás.” (Hch 23:4-5)
8109
8110 Como vemos Pablo se guiaba por lo que estaba

8111 escrito, es decir por la Ley de Dios. Si él se guiaba
8112 por ella nosotros también nos debemos guiar por
8113 ella. La ley que Pablo consideraba obsoleta era la
8114 ley ritual, no las leyes de comportamiento.
8115 *
8116
8117
8118 >Pablo, hombre sincero, nos dice que él creía en

8119 la ley, por tanto, no la consideraba obsoleta
8120 Aquí Pablo dice que él creía todas las cosas que
8121 en la ley estaban escritas. Si Pablo decía eso es
8122 lógico pensar que él sabía que la Ley de Dios no
8123 estaba abrogada, pues no iba él a decir una
8124 mentira, ni a creer en una cosa que él sabía que ya
8125 estaba abrogada. Si la Ley de Dios para el
8126 comportamiento humano hubiera estado abrogada
8127 Pablo hubiera dicho “yo siempre creí en la ley” y
8128 no hubiera mentido diciendo “yo creo en la ley”.
8129
8130 “Esto empero te confieso, que conforme a

8131 aquel Camino que llaman herejía, así sirvo al
8132 Dios de mis padres, creyendo todas las cosas
228
8133 que en la ley y en los profetas están
8134 escritas.” (Hch 24:14)
8135
8136 No creo que algún cristiano acuse al apóstol de

8137 ser insincero diciendo por conveniencia, que
8138 creía en algo que en realidad ya no creía.
8139 Tampoco puede decirse que la “ley” a que se refería
8140 Pablo eran las profecías, puesto que él aclara que
8141 creía en ambas cosas, especificando que creía en la
8142 ley y los profetas.
8143 *
8144
8145
8146 >Por lo que Pablo dice, los primeros cristianos

8147 no iban a la iglesia los domingos
8148 Hay quienes después aprender de sus maestros, el
8149 herético error de que el sábado se cambió para el
8150 domingo, comienzan a buscar versículos que los
8151 respalden en lo que ya decidieron creer. Ese es un
8152 error muy común, comenzar por la parte de atrás.
8153 Primero adoptan una doctrina y luego buscan en
8154 la Biblia algo que parezca respaldarlo. Debía
8155 hacerse lo contrario, leer bien la Biblia y luego
8156 adoptar una doctrina.
8157 Pues bien, entre los que quieren probarse a sí
8158 mismos que el domingo sustituyó al sábado, se
8159 utiliza el versículo que más abajo presento como si
8160 fuera una “prueba” de tal cambio. Si Dios hubiera
8161 cambiado uno de Sus Diez Mandamientos, lo
8162 hubiera cambiado Él mismo, no se lo hubiera
8163 encargado a nadie, ni hubiera dejado un obscuro
8164 mensaje para que alguien “se dé cuenta” del
8165 cambio.
8166 Pero es el caso, que aún en este mismo versículo
8167 en que la doctrina anti-ley se basa, se demuestra
8168 que los cristianos no descansaban el domingo, ni
229
8169 iban a la iglesia el domingo. Prueba de ello es que
8170 Pablo al hablarles consideraba que el primer día de
8171 la semana ellos estarían en sus casas, no en la
8172 iglesia.
8173
8174 “Cuanto a la colecta para los santos, haced

8175 vosotros también de la manera que ordené en
8176 las iglesias de Galacia. Cada primer día de la
8177 semana cada uno de vosotros aparte en su
8178 casa, guardando lo que por la bondad de
8179 Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no
8180 se hagan entonces colectas.”
8181 (I Co 16:1-2)
8182
8183 Si Pablo pensara que los cristianos guardaban

8184 el domingo, no iba a decirle que hicieran esto el
8185 domingo en sus casas, sino que les hubiera
8186 indicado otro día cualquiera; sobre todo, sabiendo
8187 que por ser domingo se pasarían el día en la iglesia.
8188 Así que los que guardan el domingo porque creen
8189 que los discípulos se reunían los domingos, están
8190 errados, porque no solamente en Corinto, sino
8191 también en Galacia, los domingos los cristianos se
8192 hallaban en sus casas.
8193 El hecho de que dijera que apartaran lo que
8194 pudieren los domingos, pudiera haber sido
8195 motivado por el hecho de que cuando el viernes
8196 terminaban el trabajo, la recogida de la cosecha, el
8197 cobro, o lo que fuere, descansaban el sábado, y
8198 entonces les aconsejaba que el domingo, por ser el
8199 primer día de trabajo, antes de que gastaran algo,
8200 que apartaran para la colecta.
8201 *
8202
8203
230
8204 >Lo de los dos testigos Pablo lo saca de la Ley
8205 Esta norma establecida en la ley de Dios, es la que
8206 usaba y recomendaba Pablo en su época, según
8207 podemos ver en II Co 13:1 y I Tim 5:19. Está claro
8208 que Pablo seguía guiándose por lo que decía la Ley
8209 de Dios.
8210
8211 “No valdrá un testigo contra ninguno en

8212 cualquier delito, o en cualquier pecado, en
8213 cualquier pecado que se cometiere. En el
8214 dicho de dos testigos, o en el dicho de tres
8215 testigos consistirá el negocio.”
8216 (Dt 19:15)
8217
8218 “Esta tercera vez voy a vosotros. En la boca

8219 de dos o de tres testigos consistirá todo
8220 negocio.” (II Co 13:1)
8221
8222 “Contra el anciano no recibas acusación

8223 sino con dos o tres testigos.”
8224 (I Tim 5:19)
8225
8226 Como vemos, San Pablo seguía considerando que

8227 la Ley de Dios era una buena norma a seguir, no la
8228 consideraba obsoleta.
8229 *
8230
8231
8232 >Pablo dice que no basta con oír la ley, que hay
8233 que cumplirla
8234 ¿Por qué algunos cristianos le tienen tanto “asco”
8235 a la Ley de Dios? Esos hermanos proceden como si
8236 creyeran que la Ley de Dios la inventó Satanás. En
8237 este versículo el mismo San Pablo, que según
8238 algunos es el campeón de los “odiadores” de la ley,
8239 asegura, lo contrario de lo que ellos suponen. Dice
231
8240 él que no son los simples oidores de la ley, sino los
8241 hacedores de ella, los que actúan correctamente.
8242 La ley que Pablo consideraba obsoleta es la ley
8243 ritual, no las leyes del comportamiento humano.
8244
8245 “Porque no los oidores de la ley son justos

8246 para con Dios, mas los hacedores de la ley
8247 serán justificados.” (Ro 2:13)
8248
8249 Pablo está diciendo aquí que hay que cumplir con
8250 la Ley de Dios para el comportamiento humano,
8251 que hay que guiar nuestro comportamiento por lo
8252 que nos indica la Ley de Dios.
8253 ¿Quiere decir eso que la salvación viene por el
8254 finalizar una vida después de haber estado
8255 siempre cumpliendo la ley sin fallar? No, nadie
8256 puede lograr eso; por eso vino el Señor. Solamente
8257 Jesús lo logró. Y nosotros nos salvamos gracias a
8258 que él lo hizo y luego se sacrificó por los que no lo
8259 pudimos hacer. Pero tampoco nadie se salva
8260 diciendo que el cree en Jesús, que él está bajo la
8261 gracia, y lanzándose a descumplir la ley
8262 consciente, voluntaria y premeditadamente.
8263 El cristiano que sinceramente cree que algo
8264 estatuido por Dios no hay que cumplirlo, va a sufrir
8265 las consecuencias locales y temporales de no
8266 obedecer a Dios, pero no deja de ser salvo; porque
8267 su pecado es inconsciente. Si él supiera que se debe
8268 cumplir, lo haría, y se arrepentiría de no haberlo
8269 cumplido antes.
8270 El cristiano que por culpa de circunstancias,
8271 presiones, tentaciones y debilidades, deja de
8272 cumplir lo estatuido por Dios, a pesar de que estaba
8273 consciente de que debía cumplirlo, sufre las
8274 consecuencias locales y temporales de su pecado.
8275 Pero si se arrepiente sinceramente de su debilidad
232
8276 ante las circunstancias y presiones, o lucha contra la
8277 tentación que lo llevó a pecar, sin acomodarse a
8278 ella, arrepentido de haberse dejado vencer, tampoco
8279 deja de ser salvo; porque no lo hizo
8280 voluntariamente, sino bajo presión humana o
8281 demoníaca. Buen ejemplo es la negación de Pedro.
8282 El cristiano que sorprendido por el pecado cae
8283 en él, no deja de sufrir las consecuencias locales y
8284 temporales de su pecado, pero si se arrepiente
8285 sinceramente no deja de salvarse, porque no
8286 premeditó su pecado.
8287 Todo esto es cierto; pero de ahí a asegurar que lo
8288 estatuido por Dios no hay que cumplirlo, porque
8289 estamos bajo la gracia y que podemos descumplir lo
8290 que nos plazca, hay un abismo; y ese abismo tiene
8291 un nombre: procuremos no caer en él.
8292 *
8293
8294
8295 >¿Dijo Pablo alguna vez que se debía descansar

8296 el domingo en vez del sábado?
8297 Si analizamos concienzudamente todo el Nuevo
8298 Testamento veremos que en ningún lugar Pablo
8299 dijo jamás que el sábado se había cambiado por el
8300 domingo. Tampoco ningún otro apóstol lo dijo
8301 jamás, ni de sus palabras se puede colegir tal cosa.
8302 Si Dios personalmente nos mandó muchas
8303 veces a guardar el sábado, ¿no es lógico pensar
8304 que si Él fuera a cambiar uno de los Diez
8305 Mandamientos, lo hubiera cambiado Él
8306 personalmente, o Jesucristo su hijo? Sin embargo,
8307 vemos que los que alegan que el sábado fue
8308 cambiado por el domingo sólo se basan en obscuras
8309 interpretaciones, y nunca en un mandamiento
8310 diáfano de alguien con divina autoridad.
233
8311 Imaginen ustedes que alguien venga ahora a
8312 decirles que el mandamiento de no robar fue
8313 cambiado, y que ahora el robo no es robo siempre y
8314 cuando se le dé a los pobres y a la iglesia. ¿Lo
8315 creerían ustedes? Claro que no, porque para creer
8316 semejante cosa tendría que haber un muy claro
8317 mandamiento de Dios, no simplemente una
8318 interpretación vaga y difusa. Pues bien, eso es lo
8319 mismo que hacen los que aseguran que el sábado
8320 fue cambiado por el domingo.
8321 Esto me recuerda el caso del profeta
8322 desobediente, que se narra en el capítulo 13 de
8323 Primera de Reyes, especialmente I R 13:21-22. Allí
8324 vemos que Dios personalmente le da un mandato a
8325 un profeta, pero luego otro profeta le miente
8326 diciendo que “ahora” Dios decía lo contrario; y
8327 ¿qué hace el primer profeta? ¿Obedecer lo que Dios
8328 dijo? No, obedece lo que el segundo profeta le dijo
8329 que Dios había dicho.
8330 Exactamente hacen los cristianos anti-ley. Dios
8331 les dice que guarden el sábado, y otros les dicen que
8332 guarden el domingo; y ellos guardan el domingo.
8333 Dios les dice que no coman ciertas cosas, y otros, al
8334 igual que la serpiente con Eva, les dicen que esas
8335 cosas sí se pueden comer. ¿Y qué hacen ellos?
8336 Comer lo que Dios les dijo que no comieran.
8337 Piensen bien los hermanos anti-ley lo que ellos
8338 están haciendo. Piensen en la similitud que ellos
8339 tienen con el profeta desobediente, y las
8340 consecuencias que le acarreó a ese profeta el dejar
8341 lo que Dios dijo, por hacer lo que otro dijo.
8342
8343 “11 Moraba a la sazón en Beth-el un viejo

8344 profeta, al cual vino su hijo, y le contó todo lo
8345 que el varón de Dios había hecho aquel día
8346 en Beth-el: contáronle también a su padre las
234
8347 palabras que había hablado al rey. 12 Y su
8348 padre les dijo: ¿Por qué camino fue? Y sus
8349 hijos le mostraron el camino por donde se
8350 había tornado el varón de Dios, que había
8351 venido de Judá. 13 Y él dijo a sus hijos:
8352 Enalbardadme el asno. Y ellos le
8353 enalbardaron el asno, y subió en él. 14 Y
8354 yendo tras el varón de Dios, le halló que
8355 estaba sentado debajo de un alcornoque y
8356 díjole: ¿Eres tú el varón de Dios que viniste
8357 de Judá? Y él dijo: Yo soy. 15 Díjole
8358 entonces: Ven conmigo a casa, y come del
8359 pan. 16 Mas él respondió: No podré volver
8360 contigo, ni iré contigo; ni tampoco comeré
8361 pan ni beberé agua contigo en este lugar, 17
8362 porque por palabra de Dios me ha sido
8363 dicho: No comas pan ni bebas agua allí, ni
8364 vuelvas por el camino que fueres.
8365 18 Y el otro le dijo: Yo también soy
8366 profeta como tú, y un ángel me ha hablado
8367 por palabra de Jehová, diciendo: Vuélvele
8368 contigo a tu casa, para que coma pan y
8369 beba agua. Empero le mintió. 19 Entonces
8370 volvió con él, y comió del pan en su casa, y
8371 bebió del agua. 20 Y aconteció que, estando
8372 ellos a la mesa, fue palabra de Jehová al
8373 profeta que le había hecho volver; 21 Y
8374 clamó al varón de Dios que había venido de
8375 Judá, diciendo: Así dijo Jehová: Por cuanto
8376 has sido rebelde al dicho de Jehová, y no
8377 guardaste el mandamiento que Jehová tu
8378 Dios te había prescrito, 22 sino que volviste,
8379 y comiste del pan y bebiste del agua en el
8380 lugar donde Jehová te había dicho no
8381 comieses pan ni bebieses agua, no entrará
235
8382 tu cuerpo en el sepulcro de tus padres.”
8383 (I R 13:11-22)
8384
8385 Como vimos, Dios le dijo personalmente que no

8386 comiera. Un hombre le dijo que sí comiera y no se
8387 ocupara de las palabras dichas a él por Dios, y el
8388 profeta obedeció palabras de hombres. Eso mismo
8389 hacen los cristianos de hoy con el alimento y el
8390 sábado.
8391 *
8392
8393
8394 >Resumen del Capítulo 8. Pablo jamás pretendió

8395 ser el papa ni el árbitro de la religión cristiana, pero
8396 muchos cristianos lo han convertido en tal cosa,
8397 convirtiéndose ellos a su vez, de ser cristianos a ser
8398 sanpablianos.
8399 Muchos hermanos mal-interpretan a San
8400 Pablo, atribuyéndole haber dicho cosas que él en
8401 realidad jamás dijo, como eso de que al Lugar
8402 Santísimo se entraba nada más que una vez al año,
8403 cuando la realidad es que se entraba todos los días,
8404 por lo menos dos veces al día.
8405 San Pablo estaba consciente de que a veces, a él
8406 era difícil entenderlo, y tan cierto era eso, que el
8407 Espíritu Santo inspiró a San Pedro a advertirnos
8408 sobre tal cosa en II P 2:15-16. Por ese motivo
8409 muchos entienden que Pablo dijo que él era
8410 irreprensible en el cumplimiento de todas las leyes
8411 de Dios, cuando en realidad él no dijo tal cosa. Él lo
8412 que dijo es que era irreprensible como fariseo,
8413 cumpliendo las leyes rituales.
8414 Todas estas equivocaciones de los que no
8415 entienden a Pablo son motivadas por la forma
8416 retórica e hiperbólica de hablar del Apóstol de los
8417 Gentiles; y sobre todo, porque en vez de analizar lo
236
8418 dicho por él cuando se da de punta con lo dicho en
8419 el resto de la Biblia, lo que hacen es cerrar los ojos
8420 y oídos y aceptar todo sin razonar. Por eso siempre
8421 hay quienes no entienden lo que Pablo quiere decir
8422 cuando asegura cosas como que el dinero es la raíz
8423 de todos los males; o cuando asegura que él
8424 preferiría separarse de Dios e ir al infierno, si con
8425 eso lograra que sus pariente se salvaran.
8426 Otro tanto ocurre cuando parece asegurar que a
8427 las aflicciones de Cristo por la Iglesia, le faltaron las
8428 aflicciones suyas (las de Pablo). Son exagera-
8429 ciones, hipérboles, para poner énfasis en el punto
8430 que él quiere, pero estamos seguros que Pablo, en
8431 varias ocasiones, no quiso decir lo que de él se
8432 entiende a primera vista. Desdichadamente, eso es
8433 lo que la gente mal-interpreta de él, al igual que
8434 mal-interpretan que este apóstol abolió la Ley de
8435 Dios de un plumazo.
8436 Hay quienes agarrándose de las palabras de Pablo
8437 fabrican las más estúpidas herejías, como la de
8438 pensar que las mujeres para ser salvas tenían que
8439 dar a luz y criar hijos, o cuando parece decir que
8440 todos los hombres van a salvarse. Todas estas cosas
8441 son errores de interpretación, no errores que Pablo
8442 haya afirmado.
8443 Después de todo esto vimos los varios signifi-
8444 cados que tiene la palabra “ley” en la Biblia, a fin
8445 de ponerlos a ustedes en guardia, para que cuando
8446 vean que se dice algo contra la ley, traten de ver a
8447 qué ley se están refiriendo.
8448 Igualmente analizamos el libro de los Gálatas,
8449 donde muchos creen que más claramente Pablo da
8450 por abolida las leyes de Dios para el comporta-
8451 miento, y allí demostramos que en ese libro Pablo
8452 solamente habla sobre la ley ritual, a la cual da por
8453 abolida con muchísima razón. En ningún momento
237
8454 se puede sacar en conclusión de ese libro, que las
8455 leyes de Dios para el comportamiento humano estén
8456 abolidas.
8457 Es el mismo caso de cuando parece autorizar que
8458 se puede comer de todo siempre y cuando se
8459 diera gracias, para luego darnos cuenta de que lo
8460 que Pablo está autorizando a comer, es lo que la
8461 venidera apostasía iba a prohibir que se comiera, a
8462 pesar de ser cosas autorizadas por Dios.
8463 Otros interpretan que Pablo da por abolidos los
8464 sábados y la ley, cuando de lo que está hablando es
8465 de ciertos mandamientos que algunos judaizantes
8466 estaban tratando de introducir, basándose en
8467 tradiciones humanas y sutilezas filosóficas. No iba
8468 Pablo a llamarle tradiciones y sutilezas a los
8469 mandamientos de Dios, incluyendo el Decálogo.
8470 Pablo aclara perfectamente, sobre todo en Ef
8471 2:15, que las que están obsoletas son las leyes
8472 rituales, a pesar de lo cual muchos hermanos se
8473 empeñan en decir que son las leyes de comporta-
8474 miento las que están abolidas.
8475 Es lo mismo que cuando Pablo dice que todo le
8476 es lícito, pero que no todo conviene. Al leer I Co
8477 6:12, son muchos los que quieren entender que ellos
8478 están libres para pecar sin restricciones, cuando lo
8479 que Pablo está diciendo en realidad es que, de las
8480 cosas que Dios permite, de aquellas que le son
8481 lícitas, él deja de hacer algunas, depone su
8482 derecho, si tal cosa aunque sea lícita a los ojos de
8483 Dios, no conviene hacerla en ciertas circunstancias,
8484 como fue el caso de no recibir salario por predicar.
8485 Demostré luego la existencia de los sábados
8486 rituales, es decir días que sin ser el séptimo de la
8487 semana, eran declarados como sábados, para llevar
8488 a cabo ciertos ritos y ceremonias, y vimos que es
8489 referente a esos sábados rituales, que Pablo declara
238
8490 que unos hacen diferencia entre día y día, y otros
8491 no. Pablo no está hablando de que a Dios le parece
8492 bien que trabajemos en sábado, él lo que está
8493 diciendo es que esos sábados rituales, por
8494 pertenecer a la ley ritual, podían ser guardados
8495 si se quería, pero no estaban los cristianos
8496 obligados a guardarlos.
8497 En otra sección de este capítulo pudimos analizar
8498 que Pablo guiaba su vida por las leyes de Dios,
8499 como se pudo comprobar en los más de diez
8500 ejemplos que puse en esa sección.
8501 Como vemos, en todo el Nuevo Testamento no
8502 hay el más mínimo vestigio de que Pablo, ni
8503 ningún otro apóstol, haya dado por obsoletas las
8505 Por lo tanto hermanos, yo les aconsejo obedecer a
8506 Dios y no al segundo profeta.
8507
8508 ***
8509
8510
8511
8512
8513 Capítulo 9
8514 ¿Qué es y para qué sirve la Ley de Dios?
8515
8516 >Qué es la Ley de Dios

8517 La Ley de Dios son aquellas normas que Dios
8518 consideró conveniente enseñarnos a los humanos a
8519 fin de que anduviéramos lo más rectamente posible
8520 durante nuestro peregrinaje en este mundo.
8521 No se confundan las leyes de Dios con las
8522 normas impuestas por dirigentes religiosos, sociales
8523 o políticos. No se confundan tampoco las leyes
8524 divinas con las reglas de la cultura o civilización en
239
8525 que vivamos, ni con las tradiciones de la raza, la
8526 nación o la secta a la que pertenecemos.
8527 Desgraciadamente la inmensa mayoría de la
8528 gente, sin excluir a los cristianos, admiten como
8529 normas de comportamiento, aquellas que las
8530 costumbres imponen sobre los conglomerados. Es
8531 decir, “si todo el mundo lo hace, ¿por qué no yo”?
8532 *
8533
8534
8535 >Para qué sirven las leyes de Dios

8536 Las leyes de Dios sirven para hacernos saber qué
8537 cosas debemos hacer, cuáles no debemos hacer y
8538 para guiarnos en las decisiones de cada día.
8539 La Ley de Dios nunca sirvió para salvar a
8540 alguien; jamás la ley salvó a nadie, debido a que
8541 nadie la cumplía durante toda su vida, desde la cuna
8542 hasta la tumba. Además, la ley es una escritura, no
8543 puede salvar a nadie, no tiene intelecto ni
8544 sentimientos. Jesucristo sí puede salvar al que lo
8545 desee.
8546 La ley jamás sirvió para salvación, solamente
8547 sirvió como guía para que supiéramos qué hacer y
8548 qué no hacer. Hay quienes creen que “antes” la
8549 gente se salvaba cumpliendo la ley. Falso, jamás eso
8550 ha sido posible.
8551 La gente de antes, al igual que la de ahora se
8552 salvaban por fe en el Cordero de Dios que quita el
8553 pecado del mundo. La diferencia entre los de antes
8554 y los de ahora, es que nosotros ya conocemos que
8555 ese Cordero se llama Jesucristo; mientras que los de
8556 antes sólo sabían que habría un enviado que quitaría
8557 nuestros pecados. Nosotros ponemos fe en el
8558 Cordero ya sacrificado; ellos ponían fe en que el
8559 cordero que ellos sacrificaban, representaba a aquel
240
8560 que algún día iba a tomar sobre sí mismo nuestros
8561 pecados.
8562 Es un error enorme pensar que “antes” la gente
8563 se salvaba de una manera, y hoy se salvan de otra.
8564 Incluso hay quienes creen que en el futuro, durante
8565 la Gran Tribulación, la gente se salvará de una
8566 tercera manera. Todo eso es un error herético y
8567 abominable. El método de salvación siempre ha
8568 sido y será el mismo: el Cordero de Dios que quita
8569 el pecado del mundo.
8570 *
8571
8572
8573 >El fabricante del auto

8574 El que dirige la fabricación de un auto, el
8575 ingeniero jefe, sabe cómo hizo el auto, qué puede
8576 hacer ese auto, qué cosas no puede hacer, con qué
8577 tipo de gasolina se le debe alimentar, qué número y
8578 tipo de aceite debe usarse en él, qué presión de aire
8579 deben llevar las gomas o llantas, etc..
8580 Como persona consciente de su deber ese
8581 ingeniero jefe redacta un folleto en donde le explica
8582 al que compra el auto todos estos pormenores. El
8583 que sigue todas las recomendaciones, va a tener un
8584 carro bueno durante muchos años; el que las
8585 desprecia, tarde o temprano va a pagar por su
8586 desobediencia.
8587 No obstante, hay quien cumple unas recomenda-
8588 ciones y otras no. Si cuidamos con esmero el motor
8589 del carro, pero no las vestiduras ni la carrocería, el
8590 auto funcionará perfectamente, pero lucirá
8591 deteriorado. Si cuidamos los asientos y la
8592 carrocería, pero descuidamos el motor y las partes
8593 mecánicas, el auto lucirá como nuevo, pero no
8594 servirá para nada; no funcionará bien. Igualmente,
8595 si nosotros cumplimos unas leyes de Dios y no
241
8596 otras, nos irá bien en ciertas cosas, pero no en
8597 otras.
8598 Las leyes de Dios sirven para encaminarnos en la
8599 vida y ahorrarnos amarguras y sinsabores.
8600 Hace muchos años un amigo mío, buen
8601 mecánico, me vio echándole a mi auto aceite
8602 barato, y me aconsejó que le echara el más caro que
8603 yo pudiera costear. Como que yo sé de física, sabía
8604 que la propiedad primordial del aceite era su
8605 viscosidad, y aquel aceite barato la tenía, por lo cual
8606 no le hice caso al consejo de mi amigo. Sale mejor
8607 el que no sabe nada y atiende el consejo de los que
8608 saben, que el que sabe algo y se cree que lo sabe
8609 todo. Eso fue lo que me sucedió a mí.
8610 Al cabo de tres o cuatro años, el motor de mi
8611 carro se fundió, y como es natural fui a ver a mi
8612 amigo el cual me consiguió otro motor, y entre los
8613 dos lo cambiamos, pero yo ni me acordaba de aquel
8614 consejo. Por mera curiosidad mi amigo abrió el
8615 motor fundido para ver por qué se había fundido, y
8616 al ver la rejilla del tubo aspirante del aceite casi
8617 totalmente obstruida por carbón, me dijo que debía
8618 usar los aceites caros, porque estos tienen un
8619 disolvente del carbón que evita su acumulación.
8620 Él no se acordaba que ese consejo me lo había dado
8621 cuatro años antes, aunque en aquella ocasión no me
8622 había dicho que la razón por la cual debía usar el
8623 aceite caro era porque este tenía disolventes de
8624 carbón.
8625 Cuando él me dio el primer consejo, yo, que creí
8626 saber lo suficiente, no quise hacerle caso al que
8627 sabía más que yo, y por eso, pagué las
8628 consecuencias.
8629 Igualmente Dios nos da mandamientos, y a
8630 veces no nos explica por qué debemos
8631 cumplirlos. Nosotros, que creemos saber lo
242
8632 suficiente, dejamos de cumplir esos “pequeños”
8633 preceptos y mandamientos “sin importancia”,
8634 pensando que eso era para “la gente de antes”, o
8635 pensando que los mandamientos están obsoletos.
8636 Luego, cuando se nos rompe el “motor”, en vez de
8637 admitir que esto nos vino por no cumplir algún
8638 mandamiento, solo se nos ocurre la necedad de
8639 decir: “son pruebas hermano”, en vez de rectificar
8640 nuestro comportamiento y cumplir las leyes de
8641 Dios. Por eso luego seguimos sufriendo a todo lo
8642 largo de nuestras vidas lo que queremos llamar
8643 “pruebas”. La Ley de Dios sirve para ahorrarnos
8644 todas esas amarguras.
8645 *
8646
8647
8648 >Las decisiones basadas en las leyes de Dios son

8649 las correctas
8650 Una vez que nos encontramos viviendo en esta
8651 vida, y sobre todo, una vez que nos convertimos a
8652 Dios, nos hallamos continuamente enfrentados a
8653 disyuntivas: hacemos “A”, o hacemos “B”;
8654 actuamos frente a “C” o nos mantenemos pasivos
8655 frente a “C”; nos abstenemos de “D”, o no nos
8656 abstenemos. ¿Cuál debe ser nuestra guía en esas
8657 decisiones? ¿Cómo sabemos lo que debemos hacer
8658 o dejar de hacer? Para eso está la Ley de Dios que
8659 son las instrucciones que sobre el comportamiento
8660 humano Dios dio a través de todo el Antiguo y
8661 Nuevo Testamento. Ese es como el manual del auto
8662 que nos dio el ingeniero jefe de la fábrica.
8663 Gran parte de las normas de convivencia que
8664 Moisés estableció como leyes nacionales del
8665 antiguo estado de Israel, existían desde mucho
8666 antes de existir Moisés, y los hombres de Dios se
8667 regían por ellas, como veremos en el capítulo diez
243
8668 de este libro. Esas leyes siempre fueron las mismas
8669 y siempre lo serán, porque Dios no cambia de
8670 opinión necesitado de “mejorar” lo que antes
8671 hiciera.
8672 El siguiente versículo, y algunos otros, dicen
8673 claramente que Dios no cambia, necesitado de
8674 arreglar algo que ante hiciera equivocadamente. Si
8675 eso es así, entonces ¿por qué tanta gente piensa que
8676 Dios cambió de pensamiento respecto a la ley, que
8677 lo que “antes” era malo, “ahora” es bueno? ¿Qué
8678 lo que antes no se debía hacer, ahora sí se puede
8679 hacer?
8680
8681 “Toda buena dádiva y todo don perfecto es

8682 de lo alto, que desciende del Padre de las
8683 luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra
8684 de variación.” (Stg 1:17)
8685
8686 Si en Dios no hay mudanza ni sombra de

8687 variación, ¿cómo explicar que el decálogo y la Ley
8688 de Dios en general esté abolida o se haya variado?
8689 ¿Por qué pensar que las reglas de comportamiento
8690 que antes Dios daba por buenas ahora son dadas por
8691 malas, negativas, dañinas, inútiles o innecesarias?
8692 ¿Si antes Dios dio diez mandamientos, por qué
8693 piensan muchos que ahora sólo hay que cumplir
8694 nueve?
8695 *
8696
8697
8698 >La ignorancia de la ley no es excusa para pecar

8699 contra ella. El siervo que ignoraba la voluntad de
8700 su amo será azotado poco, pero será azotado
8701 Al leer Lv 4:13 nos percatamos de que aunque
8702 una persona ignore la comisión de un pecado, no
8703 por eso deja de ser culpable. Es decir, si una
244
8704 persona comete un pecado sin saber que eso es
8705 pecado, aún así es culpable.
8706
8707 “Y si toda la congregación de Israel hubiere

8708 errado, y el negocio estuviere oculto a los
8709 ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra
8710 alguno de los mandamientos de Jehová en
8711 cosas que no se han de hacer, y fueren
8712 culpables;” (Lv 4:13)
8713
8714 Esté o no consciente de que lo que estaba

8715 haciendo era pecado, si el acto por él realizado era
8716 pecaminoso, él será culpable. Como vemos, no
8717 existe para el pecado la excusa de la ignorancia.
8718 Nuestro deber es averiguar, indagar por el Ser
8719 Supremo para ver si de alguna manera, aunque
8720 sea palpando, le hallamos. Nuestra obligación es
8721 indagar por Sus leyes, tratar de averiguar las reglas
8722 antes de actuar. Si por darle poca importancia a
8723 Dios y Sus reglamentaciones, no las averiguamos,
8724 no las conocemos, y actuamos contra ellas, ese es
8725 problema nuestro. En Levítico 4:27-28 y 5:17 se
8726 expresa la misma idea. Veamos.
8727
8728 “Y si alguna persona del común del pueblo

8729 pecare por yerro, haciendo algo contra
8730 alguno de los mandamientos de Jehová en
8731 cosas que no se han de hacer, y delinquiere;”
8732 (Lv 4:27)
8733
8734 “Finalmente, si una persona pecare, o

8735 hiciere alguna de todas aquellas cosas que
8736 por mandamiento de Jehová no se han de
8737 hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es
8738 culpable, y llevará su pecado.”
8739 (Lv 5:17)
245
8740
8741 Bien es verdad que el que ignora de buena fe tiene

8742 cierta circunstancia atenuante, pero nunca eximente.
8743 Esto se comprueba en Lc 12:47-48, donde el mismo
8744 Señor Jesucristo dice que el siervo que no entendió,
8745 y por no haber entendido hizo cosas dignas de
8746 azotes, será azotado poco. Es decir, que al que
8747 sabía que lo que estaba haciendo era malo, y aún así
8748 lo hacía, le darán muchos azotes; mientras que al
8749 que sinceramente desconocía, le darán pocos
8750 azotes, no tantos como al que sí conocía; pero
8751 también lo azotarán. Se ve claramente que la
8752 ignorancia es una atenuante, pero no una eximente.
8753 (Atenuante significa que disminuye el castigo;
8754 eximente que lo anula completamente).
8755
8756 “Porque el siervo que entendió la voluntad

8757 de su señor, y no se apercibió, ni hizo
8758 conforme a su voluntad, será azotado mucho.
8759 Mas el que no entendió, e hizo cosas dignas
8760 de azotes, será azotado poco; porque a
8761 cualquiera que fue dado mucho, mucho será
8762 vuelto a demandar de él; y al que
8763 encomendaron mucho, más le será pedido.”
8764 (Lc 12:47-48)
8765
8766 Concretando, la ignorancia de buena fe, de los

8767 mandamientos de Dios no libra a nadie de la
8768 penalidad por transgredirlos, lo más que hace es
8769 disminuirle esa penalidad.
8770 Sépanlo así los inconversos que tratan de no
8771 aprender de Dios para después alegar ignorancia, así
8772 como los convertidos que no quieren indagar mucho
8773 sobre si se debe o no cumplir los mandamientos de
8774 Dios, con la esperanza de poder alegar ignorancia
8775 de buena fe.
246
8776 *
8777
8778
8779 >El cristianismo actual, Pérez-Uzza y las leyes

8780 “sin importancia” para la gente de “antes”
8781 En el siguiente pasaje se ve que era harto
8782 conocido que no se debía llevar el arca y lo
8783 principal del santuario en un carro, sino sobre los
8784 hombros; ni siquiera sobre los hombros o el cuidado
8785 de cualquiera, sino el de los hijos de Coath
8786 solamente.
8787
8788 “6 Entonces Moisés recibió los carros y los

8789 bueyes, y los dio a los levitas. 7 Dos carros y
8790 cuatro bueyes, dio a los hijos de Gersón,
8791 conforme a su ministerio. 8 Y a los hijos de
8792 Merari dio los cuatro carros y ocho bueyes,
8793 conforme a su ministerio, bajo la mano de
8794 Ithamar, hijo de Aarón el sacerdote. 9 Y a los
8795 hijos de Coath no dio; porque llevaban sobre
8796 sí en los hombros el servicio del santuario.”
8797 (Nm 7:6-9)
8798
8799 En II Sam 6:3 vemos que pusieron el arca en un

8800 carro, en vez de llevarla en hombros los hijos de
8801 Coath, como se colige del pasaje anterior. Por este
8802 motivo murió Uzza.
8803
8804 “3 Y pusieron el arca de Dios sobre un carro

8805 nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab,
8806 que estaba en Gabaa, y Uzza y Ahio, hijos de
8807 Abinadab, guiaban el carro nuevo...... 6 Y
8808 cuando llegaron a la era de Nachon, Uzza
8809 extendió la mano al arca de Dios, y la tuvo,
8810 porque los bueyes daban sacudidas. 7 Y el
8811 furor de Jehová se encendió contra Uzza, y
247
8812 lo hirió allí Dios por aquella temeridad, y
8813 cayó allí muerto junto al arca de Dios.”
8814 (II Sam 6:3-7 abreviado)
8815
8816 También se sabía perfectamente que el que

8817 tocara el santuario o las cosas del santuario, moriría,
8818 pues lo advierten en Nm 4:15 y 20.
8819
8820 “15 Y en acabando Aarón y sus hijos de

8821 cubrir el santuario y todos los vasos del
8822 santuario, cuando el campo se hubiere de
8823 mudar, vendrán después de ello los hijos de
8824 Coath para conducir; mas no tocarán cosa
8825 santa, que morirán...... 20 No entrarán para
8826 ver, cuando cubrieren las cosas santas; que
8827 morirán.” (Nm 4:15-20 abreviado)
8828
8829 Todo esto nos recuerda que los mandatos de Dios,

8830 aún los más pequeños, los que parecen no tener
8831 importancia, son para cumplirlos, no para charlar
8832 sobre ellos y terminar diciendo que “eso era la
8833 gente de antes”, como hoy en día también dicen
8834 muchos cristianos respecto a la vigencia de la Ley
8835 de Dios.
8836 Tal vez pensaban aquellos hombres que como que
8837 habían “honrado” a Dios poniendo el arca en un
8838 carro nuevo y no en uno usado, ya por eso ellos
8839 estaban libres para descumplir el mandamiento de
8840 Dios. Algo semejante hacen los que anulan el
8841 sábado y guardan el domingo “en honor” a la
8842 resurrección de Jesucristo.
8843 *
8844
8845
248
8846 >Por no cumplir las leyes de Dios padecemos
8847 muchas cosas. ¿Pensaría Salomón que esos
8848 mandamientos no tenían importancia?
8849 Siempre he dicho que Dios nos ha puesto el
8850 mínimum de leyes indispensables para nuestra
8851 felicidad en la vida. Dios no nos ha sobrecargado
8852 inútilmente de preceptos o leyes, con el fin de
8853 hacernos difícil la existencia. Y menos aún, como
8854 piensan algunos vanidosos, iba Dios a ponernos
8855 leyes difíciles para que no pudiéramos ser salvos
8856 y obligarnos a optar por Cristo.
8857 A nosotros Jesús nos es indispensable, no porque
8858 Dios nos haya puesto “la cosa dura” para obligarnos
8859 a optar por Cristo; sino porque a pesar de que lo
8860 puso lo más fácil que pudo, y a pesar de que puso
8861 las leyes lo más fáciles y hacederas posible, a pesar
8862 de eso, repito, el humano aún no daba la talla; aún
8863 se quedaba corto, no las cumplía.
8864 Pues bien, si pensamos con esa lógica,
8865 comprenderemos que nada de lo por Dios estable-
8866 cido está demás, y que toda ley o precepto es para
8867 cumplirse, para ponerse en práctica. Si cumplimos
8868 99 y dejamos de cumplir uno, no recibiremos los
8869 daños para evitar los cuales se establecieron esos
8870 99 preceptos, pero recibiremos el daño para
8871 evitar el cual se estableció ese único precepto que
8872 no cumplimos.
8873 Son muchos los cristianos que menosprecian o
8874 subvalúan algunas de las leyes de Dios, sin darse
8875 cuenta de lo que anteriormente he dicho. Personas
8876 de más sabiduría y comunión con Dios que muchos
8877 de nosotros, también hicieron esa tontería, y muy
8878 caro que les costó el experimento.
8879 Ahí tenemos a Salomón, que después de obtener
8880 de Dios una enorme sabiduría, dos revelaciones
8881 personales, un poder absoluto, fortaleza exterior en
249
8882 su reino y la realización de una obra extraordinaria
8883 (el Templo), decidió dejar de cumplir dos
8884 preceptos; tal vez porque creyó que esos eran para
8885 la época de “antes”; o porque quiso creer que
8886 estaban “obsoletos”; o porque pensó que tenían
8887 poca importancia; o porque creyó que si había
8888 cumplido los demás, el dejar de cumplir estos dos
8889 pequeños preceptos no tendría para él graves
8890 consecuencias.
8891 ¡Y así lo hizo! aumentó para sí mujeres, según
8892 vemos en I R 11:3, e hizo volver el pueblo a Egipto
8893 con objeto de acrecentar caballos según dice I R 4:
8894 26, descumpliendo así los dos “pequeños” manda-
8895 mientos sin “importancia”, que en Dt 17:16-17
8896 Dios ordena. El resultado de la violación de lo que
8897 parece que él creería que eran dos “pequeños”
8898 preceptos “sin importancia”, los cuales eran “para
8899 la gente de antes” y que ahora “estaban obsoletos”
8900 se echa de ver en I R 11:4-8.
8901
8902 “14 ... y dijeres: Pondré rey sobre mí, ... 15 sin
8903 duda pondrás por rey sobre ti al que Jehová
8904 tu Dios escogiere... 16 Empero que no se
8905 aumente caballos, ni haga volver el pueblo a
8906 Egipto para acrecentar caballos, porque
8907 Jehová os ha dicho: No procuraréis volver
8908 más por este camino. 17 Ni aumentará para
8909 sí mujeres, porque su corazón no se desvíe; ni
8910 plata ni oro acrecentará para sí en gran
8911 copia.” (Dt 17:14-17 abreviado)
8912
8913 “Tenía además de esto Salomón cuarenta

8914 mil caballos en sus caballerizas para sus
8915 carros, y doce mil jinetes.”
8916 (I R 4:26)
8917
250
8918 “Y sacaban caballos y lienzos a Salomón de
8919 Egipto; porque la compañía de los merca-
8920 deres del rey compraban caballos y lienzos.”
8921 (I R 10:28)
8922
8923 “Y tuvo setecientas mujeres reinas, y

8924 trescientas concubinas; y sus mujeres
8925 torcieron su corazón. Y ya que Salomón era
8926 viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras
8927 dioses ajenos; y su corazón no era perfecto
8928 con Jehová su Dios, como el corazón de su
8929 padre David.” (I R 11:3-4)
8930
8931 En síntesis, los mandamientos que “no tienen

8932 importancia” y los “pequeños mandamientos”,
8933 son también para cumplirlos.
8934 No obstante, muchos hermanos aseguran con
8935 mucha “convicción”, pero sin pruebas bíblicas, que
8936 lo del sábado era para la gente de “antes”, y lo de
8937 las carnes prohibidas no tiene importancia, porque
8938 “Dios no se mete en lo que comamos.”
8939 *
8940
8941
8942 >Utilidad de la obediencia a Dios

8943 De este corto pasaje que a continuación presento
8944 podemos sacar varias lecciones: a) una sobre la
8945 sensatez que hay en obedecer todo lo que Dios
8946 diga, aunque no sepamos por qué; b) otra, sobre los
8947 obstáculos que nosotros ponemos a Dios en lo que
8948 a bendecirnos y a ser con nosotros se refiere; y c)
8949 otra, sobre cómo nuestros enemigos espirituales
8950 aprovechan nuestra falta de conocimiento y, sobre
8951 todo, nuestra falta de fe en las órdenes de Dios,
8952 (cuando no las entendemos), para modificar
251
8953 nuestras creencias y privarnos de la ayuda o
8954 compañía de Dios.
8955
8956 “12 Y tendrás un lugar fuera del real, y

8957 saldrás allá fuera. 13 Tendrás también una
8958 estaca entre tus armas; y será que, cuando
8959 estuvieres allí fuera, cavarás con ella, y luego
8960 al volverte cubrirás tu excremento.”
8961 (Dt 23:12-13)
8962
8963 Es típico del creyente desechar cuantas

8964 ordenanzas o mandamientos divinos él no
8965 comprende, o alguien le dice que “ya” no hay que
8966 guardarlos, que eso era para “la gente de antes”. El
8967 primer caso se dio en Gn 3:4-5 con nuestra madre
8968 Eva, cuando la serpiente le dijo que se podía comer
8969 lo que Dios había prohibido comer, que no hacía
8970 falta cumplir lo que Dios había ordenado, y todavía
8971 estamos sufriendo las consecuencias de aquella
8972 desobediencia a un “pequeño” mandamiento, el
8973 simple mandamiento de “no comerás”. La
8974 serpiente sigue utilizando el método que le dio
8975 resultado con nuestra madre Eva. En aquella
8976 ocasión le dijo a Eva que podía comer de lo que
8977 Dios dijo que no comiera; hoy también le dice a los
8978 hermanos que ellos pueden comer de lo que Dios
8979 les dijo que no comieran.
8980 Al mismo tiempo, es típico de los inconversos
8981 aferrarse a mandamientos, ritos, ordenanzas,
8982 supersticiones, etc., que no son de origen divino, y
8983 morirse con ellos sin soltarlos. ¡Qué paradoja! Lo
8984 que evidentemente es de origen divino, se
8985 abandona, se desecha, se menosprecia; lo que
8986 evidentemente no lo es, se reverencia, se obedece,
8987 se cumple.
252
8988 Las cosas no ruedan cuesta arriba; alguien las
8989 tiene que estar empujando. Lo natural, lo “cuesta
8990 abajo”, sería que lo ordenado por Dios fuera lo que
8991 se convirtiera en costumbre, en norma de conducta
8992 por pasividad; pero vemos lo contrario. ¿Por qué?
8993 Porque hay un agente activo que trabaja
8994 febrilmente, en unión de todos sus secuaces, para
8995 hacer que las mentes humanas sigan el curso
8996 antinatural, el curso “cuesta arriba”.
8997 En el pasaje que leímos hay una ordenanza una de
8998 cuyas razones ignoraban totalmente los humanos
8999 hasta hace menos de un siglo. Hoy sólo conocemos
9000 uno de los motivos. El estiércol humano, cuando no
9001 se deposita en una letrina o sistema parecido,
9002 sino que se deja en la superficie de la tierra, provoca
9003 un sin número de enfermedades, tales como para-
9004 sitismo, tifus, disentería, gastroenteritis, cólera, etc..
9005 En lugares en donde la costumbre es depositar el
9006 excremento humano en la superficie del terreno, las
9007 enfermedades correspondientes son cosa corriente.
9008 Si esa gente obedecieran ciegamente las reglas de
9009 Dios, aunque no entendieran el porqué, aunque le
9010 parecieran reglas “sin importancia”, y aunque
9011 alguien les dijera que esas reglas ya no hay que
9012 guardarlas, porque eran para “el tiempo de antes”,
9013 si las obedecieran, repito, esa gente se libraría de las
9014 consecuencias para evitar las cuales esas reglas
9015 fueron puestas. Es así como se pone de manifiesto
9016 la sensatez que hay en obedecer todo lo que Dios
9017 nos mande, aunque no entendamos el porqué.
9018 Vemos aquí cómo Dios siempre está listo para
9019 protegernos y bendecirnos, y vemos también cómo
9020 perdemos esa protección y bendición cuando
9021 nosotros le presentamos hediondeces e inmundicias
9022 que provocan que el ángel que lo representa se
9023 marche del lugar en que habitamos, o de la
253
9024 compañía de la persona a quien la protección o las
9025 bendiciones estaban dirigidas. En la categoría de
9026 hediondeces que apartan a Dios o a su ángel de
9027 nosotros, están entre otras muchas, el derramar
9028 sangre, la fornicación, la inmundicia sexual, el
9029 aborto, las prácticas antinaturales en cualquier
9030 sentido, la pornografía, la idolatría, la sodomía, la
9031 brujería, el espiritismo, la obtención no honesta de
9032 beneficios o dinero, el creer que otros tienen menos
9033 valor que nosotros, el mentir, y todo cuanto vaya
9034 contra alguna ordenanza divina o contra lo que a
9035 todas luces es natural, pío y honesto.
9036 A todos y cada uno de los seres humanos Dios
9037 quiere darles una obra proporcionalmente igual, un
9038 destino importante en proporción a sus dones.
9039 Somos los seres humanos los que, poniendo o
9040 permitiendo suciedades en nuestra alma, en
9041 nuestro alrededor, donde ejercemos o debíamos
9042 ejercer mando, y en la sociedad que nos rodea,
9043 imposibilitamos la estadía a nuestro lado del
9044 Ángel de Dios, por no cumplir sus leyes.
9045 Nuestra falta de conocimiento y de limpieza
9046 respecto a Dios, se asemeja a la de un padre y su
9047 hijo de dos años. El padre quisiera llevarlo a donde
9048 él va y para cuya ocasión está bien vestido. El hijito
9049 ha jugado con fango, se ha embarrado la boca y las
9050 manos con chocolate y se ha hecho caca. El padre
9051 quisiera abrazarlo y cargarlo, llevarlo con él, pero
9052 no puede; lo ama...pero el hijo lo obliga a que lo
9053 tenga que amar…...de lejos. No puede envolverlo
9054 en sus asuntos, el hijo no quiere estar más limpio
9055 de lo que está, le gustan mucho el juego y los
9056 chocolates, y le importan muy poco andar sucio.
9057 ¡Necesita aprender!
9058 Algo parecido es lo que les sucede a los jóvenes
9059 cristianos y cristianas cuando desechando preceptos
254
9060 o amonestaciones como las de II Co 6:4 se casan
9061 con inconversos, y luego se quejan de que Dios no
9062 oye sus oraciones para defenderlos de lo que éstos
9063 les hacen.
9064 *
9065
9066
9067 >¿Se cumple la ley sólo con hacer a otros lo que

9068 queramos que nos hagan a nosotros? Muchos
9069 inconversos hacen con otros lo que les gustaría
9070 que otros hicieran con ellos
9071 En su afán de invalidar las leyes de Dios para el
9072 comportamiento humano, hay quienes apelan a
9073 simplificarla hasta el punto de decir que basta con
9074 cumplir aquello de “amarás a tu prójimo como a ti
9075 mismo”. Éstos también apelan a decir que basta con
9076 cumplir con aquello de hacer al prójimo lo que
9077 quieras que hagan contigo.
9078
9079 “Así que, todas las cosas que quisierais que

9080 los hombres hiciesen con vosotros, así
9081 también haced vosotros con ellos; porque
9082 esta es la ley y los profetas.”
9083 (Mt 7:12)
9084
9085 Eso es cierto, siempre y cuando de lo que se

9086 trate es de personas que cumplen con las leyes de
9087 Dios. Hay gente a quienes no les importa que le
9088 hagan ciertas cosas, que estoy seguro que a ningún
9089 cristiano verdadero le gustaría que le hicieran a él.
9090 Para saber cuáles de esas cosas que pueden ser
9091 hechas son admisibles delante de Dios, es necesario
9092 conocer primero la Ley de Dios.
9093 A una persona que no conozca o no acepte las
9094 leyes de Dios, no se le puede dar estas escuetas
9095 frases como guía de comportamiento, porque lo
255
9096 que le daríamos sería una patente de corso para
9097 pecar sin sentir culpabilidad.
9098 Por ejemplo, un verdadero cristiano no podría
9099 estar de acuerdo con que un homosexual cumpla
9100 eso de harás a ese cristiano lo que tu deseas que
9101 te hagan a ti. Lo que los homosexuales aceptan y
9102 desean que les hagan, bajo ningún concepto un
9103 cristiano lo admitiría. Por lo tanto, la cosa no se
9104 puede simplificar tanto. Siempre hay que ir a parar a
9105 las leyes de Dios. No es sensato pretender que un
9106 homosexual se guíe por esa simple frase de “las
9107 cosas que quisierais que los hombres hiciesen con
9108 vosotros, así también haced vosotros con ellos”,
9109 porque eso fue dicho en un país, en una cultura y
9110 en una sociedad, donde la mayoría se guiaba por
9111 las leyes de Dios. A gente así sí les sirve esa frase,
9112 pero a los inconversos no.
9113 Aunque en forma general y condensada, se pueda
9114 decir eso de que el prójimo nos haga lo que él desea
9115 que le hagan a él, tal cosa no es una regla de alcance
9116 general. El simple hecho de hacer a los demás lo
9117 que quisiéramos que nos hagan a nosotros, no nos
9118 garantiza que no estemos pecando. Veamos algunos
9119 otros ejemplos.
9120
9121 Un drogadicto está dispuesto a compartir su

9122 cigarrillo de marihuana, para que otros compartan el
9123 suyo con él. Nosotros no nos podemos guiar en ese
9124 caso por esa máxima tan simple.
9125 Un degenerado sexual está dispuesto a compartir
9126 su esposa con otros, siempre y cuando esos otros
9127 compartan las suyas con él. Tampoco la máxima
9128 mencionada se puede aplicar a esto.
9129 Un criminal está dispuesto a testificar falsamente
9130 a favor de otro, para que otros también testifiquen
9131 falsamente a favor de él.
256
9132 Como vemos, las leyes de Dios no pueden
9133 sustituirse por una simple frase. Esas frases
9134 simples funcionan correctamente sólo cuando las
9135 personas envueltas en el asunto conocen y
9136 obedecen las leyes de Dios. Si pretendemos darle
9137 como guía de su vida, estas frases, a gente que no
9138 conoce o no acepta las leyes de Dios, lo que les
9139 estamos dando es una patente de corso para pecar
9140 sin remordimiento.
9141 *
9142
9143
9144 >“Mejorar” las leyes de Dios es tanto pecado

9145 como no cumplirlas. Saúl “mejoró” el mandato
9146 de Dios
9147 Hay tendencia a la rebeldía en el humano. Es una
9148 tendencia a modificar, adaptar, considerar obsoleto,
9149 etc., lo que Dios ha ordenado. ¡Cualquier cosa,
9150 menos cumplir escrupulosamente lo dicho por Dios!
9151 Eso ocurre desde el Jardín del Edén; y seguirá
9152 ocurriendo hasta que Jesucristo regrese y gobierne
9153 con vara de hierro. El humano no entiende la
9154 libertad: hace muy mal uso de ella. Cuando no se
9155 rebela él personalmente, gusta de seguir las
9156 doctrinas inventadas por los que se rebelaron antes,
9157 los que antes modificaron, los que antes adaptaron
9158 lo dicho por Dios, los que antes de ellos fundaron
9159 doctrinas que consideraban obsoletos los manda-
9160 mientos divinos.
9161 Así han hechos los católicos con la salvación y
9162 con las imágenes, los protestantes con el sábado,
9163 (la ley en general) y los demás con toda la Biblia.
9164 Así hizo también Saúl. Analicemos.
9165
9166 “Ve pues, y hiere a Amalec, y destruiréis en

9167 él todo lo que tuviere; y no te apiades de él;
257
9168 mata hombres y mujeres, niños y mamantes,
9169 vacas y ovejas, camellos y asnos.”
9170 (I Sam 15:3)
9171
9172 Dios envía al rey Saúl a destruir totalmente a

9173 Amalec (3), y Saúl mató a los amalecitas, pero
9174 pensó que debía hacer una excepción con Agag el
9175 rey, y lo dejó vivo (8). Mató a todo el ganado vil y
9176 flaco, pero pensó que debía hacer otra excepción
9177 al mandamiento divino, y por eso preservó el
9178 ganado grueso y bueno (9).
9179
9180 “8 Y tomó vivo a Agag rey de Amalec, mas a

9181 todo el pueblo mató a filo de espada. 9 Y Saúl
9182 y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor
9183 de las ovejas, y al ganado mayor, a los
9184 gruesos y a los carneros, y a todo lo bueno,
9185 que no lo quisieron destruir, mas todo lo que
9186 era vil y flaco destruyeron.”
9187 (I Sam 15:8-9)
9188
9189 Después de toda esta desobediencia, como si tal

9190 cosa, se ufana para con Samuel diciéndole: “...yo he
9191 cumplido la palabra de Jehová” (13). No sé si él lo
9192 pensaba así en realidad o si esa era la retórica con
9193 que el deseaba engañarse a sí mismo y/o a Samuel.
9194 Me inclino a creer esto último; porque el humano
9195 sabe en su interior el por qué no quiere aceptar los
9196 mandamientos de Dios.
9197 Cuando Samuel le hace ver a Saúl que la
9198 presencia de aquel ganado allí era prueba de no
9199 haber cumplido (14), entonces esgrime una razón
9200 que muy comúnmente alega el humano: lo hice
9201 para mejorar lo establecido por Dios.
9202 Efectivamente, cuando Samuel aduce la presencia
9203 del ganado que debía estar muerto, Saúl esgrime la
258
9204 pseudo razón que lo motivó a “mejorar” el
9205 mandamiento de Dios. Leamos.
9206
9207 “13 Vino pues Samuel a Saúl, y Saúl le dijo:

9208 Bendito seas tú de Jehová; yo he cumplido la
9209 palabra de Jehová. 14 Samuel entonces dijo:
9210 ¿Pues qué balido de ganados y bramido de
9211 bueyes es este que yo oigo con mis oídos?”
9212 15 Y Saúl respondió: De Amalec los han
9213 traído; porque el pueblo perdonó a lo mejor
9214 de las ovejas y de las vacas, para
9215 sacrificarlas a Jehová tu Dios; pero lo demás
9216 lo destruimos.” (I Sam 15:13-15)
9217
9218 Esto que dijo Saúl equivale a decir: “Muchos de

9219 nosotros (y por ser muchos no podemos estar
9220 equivocados), hemos acordado, para mejorar lo
9221 dicho por Dios, cumplir sólo una gran parte de sus
9222 mandamientos, y no la otra, porque con esa otra
9223 vamos a hacer algo mejor que lo que Dios manda:
9224 vamos a hacer esos sacrificios que tan agradables le
9225 son a Dios.”
9226 Esto me recuerda a los que autorizan y estimulan
9227 a adorar, honrar, venerar, etc., imágenes, con el
9228 “loable” propósito de darle a las “masas ignoran-
9229 tes”, (según ellos), “un algo concreto” que repre-
9230 sente a Dios, sin lo cual, (suponen ellos), no lo
9231 adorarían.
9232 Me recuerda esto igualmente, a los que “para
9233 honrar a Cristo” han acordado no guardar el día
9234 que Dios mandó, sino aquel en que Cristo
9235 resucitó. Otra “loable” “mejora” de los manda-
9236 mientos de Dios.
9237 Como vemos, estos dos grupos anteriores pueden
9238 parodiar lo que en el versículo 15 alega Saúl, y
9239 decir: “ese es el único mandamiento que nosotros
259
9240 dejamos de cumplir; y lo hacemos así para mejor
9241 honrar a Jehová tu Dios, pero los otros nueve los
9242 cumplimos”.
9243 En ambos casos se halla la misma pseudo razón:
9244 “mejorar” lo que Dios estatuyó (15); y la misma
9245 verdadera razón: temor al pueblo (24). ¿Qué
9246 pensará la gente si cambio tan radicalmente? Y a
9247 veces se halla hasta la misma retórica auto
9248 justificativa del versículo 13 de este capítulo:
9249 “......yo he cumplido la palabra de Jehová.”.
9250 Pero no por mucha retórica se apaga el eco de lo
9251 dicho por Samuel en 22-23,
9252
9253 “…..Ciertamente el obedecer es mejor que

9254 los sacrificios; y el prestar atención, que el
9255 sebo de los carneros; porque como pecado de
9256 adivinación es la rebelión y como ídolos e
9257 idolatría el infringir”.
9258
9259 “22 Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto

9260 contentamiento con los holocaustos y
9261 víctimas, como en obedecer a las palabras de
9262 Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor
9263 que los sacrificios; y el prestar atención que
9264 el sebo de los carneros; 23 porque como
9265 pecado de adivinación es la rebelión, y como
9266 ídolos e idolatría el infringir. Por cuanto tú
9267 desechaste la palabra de Jehová, él también
9268 te ha desechado para que no seas rey.”
9269 (I Sam 15:22-23)
9270
9271 Ni tampoco con esos pretextos se apaga el eco

9272 de lo dicho por Jesús en Mt 5:17-19.
9273

9275 ley o los profetas: no he venido para
260
9276 abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os
9277 digo, que hasta que perezca el cielo y la
9278 tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la
9279 ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
9280 De manera que cualquiera que infringiere
9286 (Mt 5:17-19)
9287 *
9288
9289
9290 >Razón para cumplir los mandamientos que no

9291 entendemos
9292 La principal razón para cumplir los mandamientos
9293 de Dios, es que Él es Dios, eso es todo. No se trata
9294 de un padre humano, ni de un jefe de empresa, que
9295 pueden equivocarse. Se cumplen sus mandamientos
9296 porque se trata de Dios.
9297 Dios estatuyó cierto número de leyes y
9298 ordenanzas, la mayoría de las cuales los religiosos,
9299 y hasta los cristianos, han desechado o modificado.
9300 Lo que Dios dijo que se haga, debe hacerse; y debe
9301 hacerse como Él dijo, no modificarlo según nuestro
9302 estrecho y no-documentado criterio. Dios sabe lo
9303 que hace. Sabe lo que ordena. No establece leyes
9304 por gusto. Para dejar de cumplirlas hay que estar
9305 muy seguros, pero muy seguros, de que ya cesó su
9306 vigencia.
9307 Al instituir la Pascua, Dios ordenó que no se
9308 quebrase hueso del cordero Pascual. Es casi
9309 seguro que muchísimos judíos de aquel entonces no
9310 supieran la razón para una ordenanza aparentemente
9311 tan “sin importancia”.
261
9312
9313 “En una casa se comerá, y no llevarás de

9314 aquella carne fuera de casa, ni quebraréis
9315 hueso suyo.” (Ex 12:46)
9316
9317 Es probable que muchos de ellos pensaran que el

9318 mandato era extraño, pero que lo cumplieran por fe
9319 aunque no supieran por qué Dios lo había estatuido;
9320 mientras que otros no lo cumplieran escudándose en
9321 ideas tales como: a) “bueno, eso era antes, pero ya
9322 se pueden romper los huesos”; b) “eso era porque
9323 como que al salir de Egipto no tenían con qué partir
9324 los huesos, así evitaba que se fueran a herir al tratar
9325 de hacerlo con las manos”; c) “eso fue porque en
9326 aquellas épocas los corderos tenían una enfermedad
9327 de huesos, pero como ya no la tienen se pueden
9328 romper los huesos y comer el tuétano”; d) tal vez
9329 algunos dirían para dentro de sí mismos: “Si Dios
9330 lo que quiere es que comamos un cordero asado,
9331 ¿qué más da que se le rompa un hueso, si eso
9332 facilita mi labor al repartirlo? Al fin y al cabo lo
9333 que importa es el amor y la fe con que nosotros
9334 comamos el cordero. Además, Dios es señor de la
9335 Pascua, y por lo tanto no hay que cumplir las leyes
9336 de la Pascua”, etc., etc., bla, bla, bla..
9337 Sin embargo, al correr de los siglos vemos al
9338 fin cuál era el motivo para no quebrar ningún
9339 hueso en el cordero Pascual. Jesucristo, nuestra
9340 verdadera Pascua, al ser crucificado, no le fueron
9341 quebrados los huesos (Jn 19:31-36). Así que aquella
9342 ley que muchos creerían que no tenía importancia,
9343 que se podía violar, porque ellos no le veían lógica
9344 ni utilidad; aquella ley que ellos creerían que era
9345 para “la gente de antes”, que ya no había que
9346 cumplirla, seguía sirviendo para algo, aunque los
262
9347 que la cumplieran no entendieran aún para qué
9348 servía.
9349 Igualmente aún hoy persisten muchas ordenanzas
9350 y leyes divinas, pequeñas y grandes, que la gente no
9351 quiere cumplir, pero que alguna razón hay para que
9352 fueran establecidas, como es el caso del sábado y
9353 los animales prohibidos. La fe en que Dios sabe lo
9354 que hace y lo que ordena, es la que nos hace
9355 cumplir con sus mandamientos, en vez desecharlos
9356 o modificarlos. Por eso todas esas “razones” que
9357 muchos ponen para no cumplir las leyes de Dios
9358 son inválidas. Cuando se habla de no comer carne
9359 de puerco, camarón, etc., los cristianos de hoy dicen
9360 “eso era para el tiempo de antes”, o “eso era porque
9361 no sabían cocinar bien el puerco”, o “eso era porque
9362 en aquel tiempo los puercos tenían enfermedades”,
9363 o “todo lo que Dios creó es bueno, lo que importa
9364 es el amor”, etc..
9365 *
9366
9367
9368 >Los fariseos también “mejoraban” los

9369 mandamientos de Dios
9370 En este pasaje vemos cómo Jesucristo tiene que
9371 defender la Ley de Dios “interpretada” y
9372 “mejorada” por la camarilla religiosa de aquella
9373 época. Dios dio un mandamiento claro, ¡clarísimo!
9374 “Honrarás a tu padre y a tu madre”, pero las
9375 camarillas religiosas lo “interpretan”, lo “mejoran,”
9376 de forma tal que, al modo de ver de ellos, Dios
9377 quedaría muy satisfecho.
9378 ¡Figúrense ustedes! Lo que Dios determinó que se
9379 diera a los padres, estas camarillas religiosas lo
9380 daban “graciosamente” a Dios, o mejor dicho, a los
9381 sacerdotes, porque era la camarilla religiosa la que
9382 se beneficiaba. Dios pedía el diezmo, pero ellos
263
9383 daban más, daban hasta lo que tenían apartado para
9384 ayudar a sus padres. Los fariseos, avaros como eran
9385 (Lc 16:14), y reflejando en Dios su propia manera
9386 de ser, pensaban al parecer caerles muy bien a Dios
9387 modificando Su mandamiento, cambiándolo por
9388 otro que ellos consideraban “mejor”. Digo que ellos
9389 lo considerarían mejor puesto que le daban a Dios
9390 más que lo que Él había pedido. Este proceder,
9391 como veremos más adelante en este mismo capítulo,
9392 fue duramente criticado por el Señor, hasta el punto
9393 de llamarles hipócritas.
9394
9395 “4 Porque Dios mandó, diciendo: Honra al

9396 padre y a la madre, y, el que maldijere al
9397 padre o a la madre, muera de muerte. 5 Mas
9398 vosotros decís: Cualquiera que dijere al
9399 padre o a la madre: Es ya ofrenda mía a Dios
9400 todo aquello con que pudiera valerte; 6 no
9401 deberá honrar a su padre o a su madre con
9402 socorro. Así habéis invalidado el manda-
9403 miento de Dios por vuestra tradición.”
9404 (Mt 15:4-6)
9405
9406 Esto es parecido a los que actualmente modifican

9407 las leyes de Dios autorizando a comer lo que Dios
9408 prohibió, como lo ofrecido a los ídolos, la morcilla,
9409 o los animales prohibidos; o los que “mejoran” el
9410 mandamiento sobre el sábado, para “honrar” a
9411 Cristo guardando el domingo. A Cristo se le honra
9412 obedeciendo a su Padre.
9413 El que modifica o “mejora” las leyes de Dios
9414 tiene tanto pecado como el que las desprecia.
9415 *
9416
9417
264
9418 >¿Cuáles serían nuestras costumbres si en vez de
9419 estar muertos a las leyes rituales, estuviéramos
9420 muertos a las leyes del comportamiento?
9421 ¿Respecto a qué ley estamos muertos los
9422 cristianos, y qué significa “estar muertos a esa
9423 ley”? ¿Querrá esto decir que para salvarnos no
9424 estamos obligados a ir a todo lo largo de sus
9425 esclavizantes ceremonias y ritos, o querrá decir que
9426 ya no tenemos que cumplir los mandamientos y
9427 preceptos que Dios expresara en el Antiguo
9428 Testamento como norma para nuestra conducta?
9429
9430 “Así también vosotros, hermanos míos, estáis

9431 muertos a la ley por el cuerpo de Cristo, para
9432 que seáis de otro, a saber, del que resucitó de
9433 los muertos, a fin de que fructifiquemos a
9434 Dios.” (Ro 7:4)
9435
9436 Si este versículo quiere decir que para salvarnos

9437 no estamos obligados a ir a todo lo largo de sus
9438 esclavizantes ceremonias y ritos, ello concuerda con
9439 el resto de la Biblia. Pero si quieren darle el
9440 significado de que ya no tenemos que obedecer los
9441 mandamientos y preceptos que Dios expresara en el
9442 Antiguo Testamento como norma para nuestra
9443 conducta, ello se daría de punta con todo el resto de
9444 la Biblia.
9445 Si se mal-interpreta como que no tenemos que
9446 obedecer nada de lo dicho en el Antiguo
9447 Testamento, querría decir que se puede hacer lo que
9448 a cada uno le dé su real gana, sin más árbitro o
9449 restricciones que lo que a cada uno le parezca bien,
9450 y cuando más, lo que le parezca bien a la
9451 congregación a la que uno pertenece. Hacer lo que
9452 le parezca a cada uno es el caos; y hacer lo que le
265
9453 parezca a un grupo, sino es el caos mismo, lo
9454 bordea.
9455 Si el cristiano murió a la ley de comportamiento,
9456 y ella no tiene vigencia ¿cómo sabemos qué es
9457 malo? Si tal fuera el caso, entonces solamente
9458 fueran prohibidos los pecados que se describieran
9459 en el Nuevo Testa-mento. Lo que no se describiera
9460 en el Nuevo Testamento no habría por qué
9461 prohibirlo, habría entonces que guiarse por las
9462 costumbres de la región donde vivamos. En tal caso
9463 tendríamos que aceptar que:
9464 a) Andar hombres y mujeres en cueros, en una
9465 región donde tal fuera la costumbre, no sería
9466 pecaminoso; el Nuevo Testamento sólo habla del
9467 vestir honesto, y si la sociedad piensa que un
9468 taparrabo es honesto, ¿qué otro árbitro tenemos?
9469 b) Casarse con una sobrina o una hermana no
9470 tendría nada de particular ni podría ser clasificado
9471 como incesto. Al fin y al cabo, antes de la ley,
9472 Abraham y Nachor lo hicieron. El Nuevo Testa-
9473 mento no lo prohíbe específicamente ni describe
9474 qué uniones son consideradas como incesto,
9475 solamente la “obsoleta” Ley de Dios para el
9476 comportamiento humano, describe qué es un
9477 incesto, y sólo ella lo prohíbe. Los que “no están
9478 bajo la ley”, podrían casarse con sus hermanas,
9479 sobrinas, tías, y hasta con sus padres o madres, nada
9480 de eso sería pecado según los que abominan y
9481 consideran obsoleta la Ley de Dios, expresada en el
9482 Antiguo Testamento.
9483 c) Tener varias mujeres, ¿porqué no?, al fin y al
9484 cabo Dios habla contra la poligamia solamente en el
9485 Antiguo Testamento (Mlq 2:13-15) el cual está
9486 “obsoleto” según los que así piensan. En el Nuevo
9487 Testamento no se habla contra la poligamia en
9488 ninguna parte. Solamente se expresa en algunas
266
9489 epístolas de Pablo, que para ser diácono u obispo
9490 debía escogerse a un hombre monógamo (I Tim 3:
9491 1-13; Tit 1:5-9); pero nada manda sobre los demás
9492 fieles que no aspiran a ser diáconos ni obispos. Lo
9493 demás ha sido enseñado por la tradición, y si a ella
9494 vamos a confiarnos, entonces oigamos y cumpla-
9495 mos todo lo que el catolicismo tiene que decir.
9496 d) No habría base para reprender a un
9497 miembro de la iglesia que decidiera practicar el
9498 bestialismo en vez de casarse con una hermana en
9499 Cristo, alegando que una hembra animal es mucho
9500 más barata que una esposa, y que en el Nuevo
9501 Testamento no se dice nada en contra de esta
9502 abominable práctica. No habría base novotestamen-
9503 taria para expulsarlo de la iglesia. Eso solamente se
9504 prohíbe en Lv 18:23, que pertenece al despreciado y
9505 abominado Antiguo Testamento. Ellos confunden el
9506 “antiguo pacto” que es la ley ritual, con el Antiguo
9507 Testamento.
9508 e) Tampoco deberíamos guardar ningún día de
9509 descanso, porque en todo el Nuevo Testamento no
9510 se manda tal cosa, ni para el sábado ni para el
9511 domingo. Los patronos tendrían derecho a pedir o
9512 exigir que se trabajara los siete días de la semana.....
9513 y entonces adiós iglesias organizadas.
9514 f) ¿Dar el diezmo a la Iglesia? .....¡jamás! Eso
9515 sería un pecado, porque nos estaríamos sometiendo
9516 a la ley, como los que guardan el sábado.
9517 Habríamos “caído de la gracia”. Ninguna secta,
9518 congregación o pastor digno, hablaría del diezmo,
9519 porque cualquiera podría figurarse que está
9520 torciendo sus “novo-testamentarias” convicciones
9521 por el vil interés del dinero...y eso....¡¡jamás!!
9522 g) El recoger dinero en el templo o la iglesia
9523 quedaría abolido, porque esa no fue jamás una
9524 costumbre novotestamentaria, no la encontrarán
267
9525 ustedes en el Nuevo Testamento. Lo único que allí
9526 se menciona alguna que otra vez son recogidas o
9527 colectadas con fines caritativos solamente, o para
9528 pagar los gastos de algún misionero, pero jamás
9529 estos fondos fueron recogidos en la iglesia para
9530 gastos propios, ni sueldo a los pastores.
9531 La recogida de dinero en el Templo fue
9532 establecida por el sacerdote Joiada (II R 12:9) y
9533 practicada en el aborrecido y “obsoleto” Antiguo
9534 Testamento, y sólo por los que guardaban la ley. No
9535 hay base en el Nuevo Testamento para mantener esa
9536 costumbre.
9537 Y para qué seguir..... este sería parte del
9538 horrendo cuadro que presentarían las iglesias, si
9539 siendo mentalmente honrados, tuvieran, efectiva-
9540 mente, la convicción de que la ley murió, que el
9541 Antiguo Testamento es obsoleto, o que solamente
9542 nos tenemos que guiar por el Nuevo Testamento.
9543 *
9544
9545
9546 >Razón de existir y temporalidad de ciertas leyes

9547 rituales
9548 Las leyes rituales tuvieron dos razones principales
9549 para existir: una era simbolizar, profetizar, ser
9550 nuestro ayo para conducirnos a Cristo. La otra
9551 razón era preservar los lugares sagrados, mientras el
9552 Tabernáculo del Testimonio o el Templo existieron.
9553 Eran leyes u ordenanzas para salvaguardar la
9554 santidad de esos símbolos. Una vez que aquello
9555 simbolizado por ellos vino, o una vez que no
9556 pudieran llegarse hasta el Templo para conta-
9557 minarlo, no hacía falta que esas leyes siguieran
9558 existiendo.
9559 El motivo por el cual existían estas ordenanzas
9560 sobre “inmundicias” por tocar esto o lo otro, se
268
9561 debía, como muchas otras leyes rituales, al hecho de
9562 hallarse entre ellos, el Tabernáculo primero y el
9563 Templo después, los cuales eran “sombra” de los
9564 del Cielo. En estos recintos se suponía que habitaba
9565 Dios, o al menos Su nombre, y bajo ningún
9566 concepto ni por ninguna vía podía ser contaminado
9567 uno u otro.
9568
9569 “Asimismo la persona que hubiere tocado

9570 en cualquiera cosa inmunda, sea cuerpo
9571 muerto de bestia inmunda, o cuerpo muerto
9572 de animal inmundo, o cuerpo muerto de reptil
9573 inmundo, bien que no lo supiere, será
9574 inmunda y habrá delinquido.” (Lv 5:2)
9575
9576 La estrecha relación que he mencionado que

9577 existía entre la limpieza corporal y la preservación
9578 de la limpieza del santuario, se echa de ver mucho
9579 más claramente en Lv 12:4; 15:31; Nm 19:13 y
9580 20; Ezq 43:7-8; y en Ex 19:11-15; en donde
9581 vinculan lo uno a lo otro (la limpieza corporal y la
9582 santidad del santuario). Vale la pena que analicen
9583 estos versículos antes de continuar.
9584
9585 “Mas ella permanecerá treinta y tres días en

9586 la sangre de su purgación; ninguna cosa
9587 santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta
9588 que sean cumplidos los días de su
9589 purgación.” (Lv 12:4)
9590
9591 “Así apartaréis los hijos de Israel de sus

9592 inmundicias, a fin de que no mueran por sus
9593 inmundicias, ensuciando mi tabernáculo que
9594 está entre ellos.” (Lv 15:31)
9595
269
9596 “Cualquiera que tocare en muerto, en
9597 persona de hombre que estuviere muerto, y
9598 no se purificare, el tabernáculo de Jehová
9599 contaminó; y aquella persona será cortada
9600 de Israel; por cuanto el agua de la
9601 separación no fue rociada sobre él, inmundo
9602 será; y su inmundicia será sobre él.”
9603 (Nm 19:13)
9604
9605 “Y el que fuere inmundo, y no se purificare,

9606 la tal persona será cortada de entre la
9607 congregación, por cuanto contaminó el
9608 tabernáculo de Jehová; no fue rociada sobre
9609 él el agua de separación, es inmundo.”
9610 (Nm 19:20)
9611
9612 “7 Y me dijo: Hijo del hombre, este es el

9613 lugar de mi asiento, y el lugar de las plantas
9614 de mis pies, en el cual habitaré entre los hijos
9615 de Israel para siempre; y nunca más
9616 contaminará la casa de Israel mi santo
9617 nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus
9618 fornicaciones, y con los cuerpos muertos de
9619 sus reyes en sus altares. 8 Y poniendo ellos su
9620 umbral junto a mi umbral, y su poste junto a
9621 mi poste, y no más que pared entre mí y ellos,
9622 contaminaron mi santo nombre con sus
9623 abominaciones que hicieron; los consumí
9624 por tanto en mi furor.” (Ezq 43:7-8)
9625
9626 “11 Y estén apercibidos para el día tercero,

9627 porque al tercer día Jehová descenderá, a
9628 ojos de todo el pueblo, sobre el monte de
9629 Sinaí....... 15 Y dijo al pueblo: Estad
9630 apercibidos para el tercer día; no lleguéis a
9631 mujer.” (Ex 19:11-15 abreviado)
270
9632
9633 Relativo a este mismo asunto se ve que trata el

9634 capítulo 12 de Levítico, así como el 15. También en
9635 Lv 21:7 y 14 vemos que el sacerdote debe cumplir
9636 condiciones de limpieza en su matrimonio, que no
9637 se le exigían al israelita común, como el no casarse
9638 con divorciada. Imagino yo que ello se debía a que
9639 el sacerdote se allegaba más a Dios que el común
9640 del pueblo.
9641 En síntesis, el establecimiento de ordenanzas
9642 sobre la limpieza corporal, deduzco que haya
9643 sido debido al hecho de que, por tener a mano el
9644 Tabernáculo primero, o el Templo después,
9645 podían contaminarlo. Por lo tanto, deduzco
9646 también, que una vez desaparecido el Templo
9647 quedarían sin validez las ordenanzas que se referían
9648 a, o habían sido establecidas para, ese Templo.
9649 Hay muy buena razón para pensar que algunas
9650 de estas leyes rituales se establecían sólo para
9651 casos particulares, como era el pueblo en marcha
9652 durante el éxodo y el Tabernáculo del Testimonio
9653 junto a ellos.
9654 Estando como estaba aquel pueblo en marcha, y
9655 teniendo como tenían, el tabernáculo a mano,
9656 durante el éxodo por el desierto, podían ocurrir
9657 ambas cosas: a) que una mujer durante su
9658 inmundicia ritual contaminara el santuario y b) que
9659 una mujer se llegara “de un saltito” al tabernáculo,
9660 y ofreciera los sacrificios prescritos para su
9661 limpieza. Muy otra iba a ser la situación de una
9662 mujer que habitara en Dan o en Beerseba, a decenas
9663 de kilómetros del Templo, en época de los reyes.
9664 Dada la distancia (a veces 100 Kms), no era nada
9665 probable ninguna de las dos cosas: 1) ni que una
9666 mujer tan lejos del Templo lo contaminara, ni 2)
9667 que cuanta mujer tuviera desarreglos menstruales,
271
9668 fuera a tener que viajar hasta Jerusalem cada mes a
9669 ofrecer los sacrificios mencionados en Lv 15:29-30.
9670 Por lo tanto, me dicta la lógica que algunas de
9671 estas leyes fueron establecidas para el caso
9672 particular del pueblo en éxodo, y el caso particular
9673 de las que vivían cerca del Templo, o por casualidad
9674 se hallaban cerca de él en viaje. Aún el último caso,
9675 no tenía mucha razón de ser cuando ya el Templo
9676 estaba establecido; porque como se ve en II Cr 23:
9677 19 había funcionarios que cuidaban de evitar la
9678 contaminación del Templo.
9679
9680 “Puso también porteros a las puertas de la

9681 casa de Jehová, para que por ninguna vía
9682 entrase ningún inmundo.” (II Cr 23:19)
9683
9684 Para terminar, lo que quiero decir con todo esto,

9685 es que muchas de las leyes rituales eran
9686 particulares y especiales para ciertas situaciones
9687 temporales, como la del pueblo en éxodo, que
9688 facilitaba el que cualquiera contaminara el
9689 Santuario, dado que se hallaban cerca de él. A mi
9690 modo de ver, algunas de estas leyes rituales
9691 quedaron obsoletas aún durante la época del
9692 imperio de la ley ritual.
9693 *
9694
9695
9696
9697 >Resumen del Capítulo 9. La Ley de Dios son

9698 aquellas normas que Él consideró conveniente que
9699 nosotros las cumpliéramos, tanto para su honra
9700 personal, como para nuestro beneficio. No
9701 confundamos la Ley de Dios con las reglas de una
9702 secta, sea esta la secta de los fariseos o una secta
9703 cristiana.
272
9704 La Ley de Dios jamás sirvió para salvar a
9705 nadie, puesto que nadie la cumplía toda ella durante
9706 toda su vida, pero sí le servía para guiarlo en la
9707 vida, para decirle qué era lo malo y qué era lo
9708 bueno.
9709 Es como el ejemplo que pusimos del fabricante de
9710 autos, que por conocerlos, nos indica qué tipo de
9711 gasolina y aceite debemos echarle.
9712 Después de convertidos seguimos en la
9713 necesidad de tomar decisiones. Esas decisiones
9714 deben ser basadas en la Ley de Dios, no en nuestros
9715 caprichos, ni en las tradiciones de nuestra nación, ni
9716 las de nuestra secta.
9717 Nuestra obligación es buscar la Ley de Dios. La
9718 ignorancia de la ley no es excusa para pecar contra
9719 ella. Eso lo enseñó el Señor cuando dijo que el
9720 siervo que ignoraba la voluntad de su amo y no la
9721 hizo, será azotado poco, pero será azotado también.
9722 Por no ocuparse de “pequeños” mandamientos, o
9723 de leyes que ellos creerían que eran para la gente de
9724 “antes”, Uzza murió al tocar el arca. Por no cumplir
9725 las leyes de Dios es que padecemos muchas cosas,
9726 como le sucedió a Salomón por desechar un par de
9727 mandamientos que él creería que “no tendrían
9728 importancia” o que eran para la gente de “antes”.
9729 Bajo ningún concepto podemos enseñar a
9730 inconversos que cumplir la Ley de Dios es hacer
9731 a otros lo que quisiéramos que nos hicieran a
9732 nosotros. Eso funciona solamente cuando ambas
9733 partes cumplen las leyes de Dios, pero si una de las
9734 partes es corrompida, ese consejo no funciona.
9735 Igual que no cumplir las leyes de Dios, es el
9736 “mejorar” las leyes de Dios como hizo Saúl, como
9737 ha hecho el catolicismo con las imágenes, y como
9738 ha hecho el protestantismo con la Ley de Dios en
9739 general y el sábado en particular.
273
9740 Hay veces que ignoramos el porqué de un
9741 mandamiento, pero a pesar de no conocer tal cosa
9742 debemos cumplirlo, como hicieron los fieles a Dios
9743 al no romper ningún hueso en el cordero pascual.
9744 Mucho después, cuando la crucifixión de Jesucristo,
9745 se descubrió el porqué: era un simbolismo de
9746 Cristo.
9747 Si las leyes de Dios no estuvieran vigentes,
9748 ninguna iglesia o pastor tuviera autoridad para
9749 decirle a otros que debían usar ropa y no andar en
9750 cueros, o que no se casara con familiares allegados,
9751 ni tampoco que no tuviera más de una esposa, ni
9752 que era pecado el bestialismo, ni que debían dar el
9753 diezmo.
9754 Vimos también que muchas de las leyes rituales
9755 eran dirigidas solamente a evitar que el pueblo fuera
9756 a contaminar el Tabernáculo o el Templo, con sus
9757 inmundicias. Desde que el Templo dejó de existir,
9758 también dejaron de existir tales leyes rituales.
9759
9760 ***
9761
9762
9763
9764
9765
9766
9767
9768
9769 Capítulo 10
9770 Las leyes de comportamiento existieron
9771 desde la creación del humano
9772
9773 >Antes del Sinaí se sabía que la idolatría y el

9774 adulterio eran pecados graves
274
9775 Hay hermanos que se figuran que las leyes de
9776 Dios fueron “inventadas” en el Sinaí. Las leyes de
9777 comportamiento, y algunas de las leyes rituales,
9778 como el sacrificio del cordero, existieron desde la
9779 creación del ser humano. Las leyes de comporta-
9780 miento siempre existieron; Moisés lo que hizo fue
9781 codificarlas y convertirlas en leyes nacionales. Por
9782 eso las leyes de comportamiento no están obsoletas
9783 después de la crucifixión.
9784 Recordemos que lo narrado en el libro de Job
9785 es muy anterior a Moisés, puesto que Job es de la
9786 época en que se vivía mucho más que lo que vivió
9787 Moisés.
9788 En este pasaje que vamos a leer, se ve que mucho
9789 antes de que Moisés promulgara la ley en general y
9790 el Decálogo en particular, en un país que no era
9791 Israel, se consideraba por parte de los siervos de
9792 Dios que el adulterio era castigable por los
9793 jueces. Más adelante, en los versículos 26-28 se
9794 expone algo semejante respecto a la idolatría.
9795 Como vemos, las leyes para el comportamiento
9796 humano siempre han existido, desde que Dios puso
9797 al hombre en la Tierra. Lo que Moisés hizo fue
9798 darles vigencia nacional, fuerza de estado, a las
9799 leyes de Dios para el comportamiento humano, no
9800 “inventarlas por primera vez” como algunos creen.
9801
9802 “9 Si fue mi corazón engañado acerca de

9803 mujer, y si estuve acechando a la puerta de
9804 mi prójimo, 10 muela para otro mi mujer,
9805 sobre ella otros se encorven. 11 Porque es
9806 maldad e iniquidad, que han de castigar los
9807 jueces. 12 Porque es fuego que devoraría
9808 hasta el sepulcro, y desarraigaría toda mi
9809 hacienda.” (Job 31:9-12)
9810
275
9811 “26 Si he mirado al sol cuando resplandecía,
9812 y a la luna cuando iba hermosa, 27 y mi
9813 corazón se engañó en secreto, y mi boca besó
9814 mi mano; 28 esto también fuera maldad
9815 juzgada; porque habría negado al Dios
9816 soberano.” (Job 31:26-28)
9817
9818 Como hemos visto, mucho antes de que Moisés

9819 existiera, mucho antes de que incluso existiera el
9820 pueblo judío ni el patriarca Abraham, ya había
9821 conocimiento de que el adulterio merecía el castigo
9822 de los jueces, y que adorar el sol o la luna era un
9823 pecado contra Dios castigable por el juez.
9824 *
9825
9826
9827 >Pablo parece decir que antes de venir la ley no

9828 existía el pecado, pero eso no es lo que él dice
9829 Si bien es verdad que desde el punto de vista
9830 legalista de los romanos, donde no hay ley no puede
9831 considerarse que hay transgresión, no puede esto
9832 tomarse en un sentido amplio o absoluto, porque es
9833 sólo un ejemplo hiperbólico del apóstol.
9834
9835 “Porque hasta la ley, el pecado estaba en el

9836 mundo; pero no se imputa pecado no
9837 habiendo ley.” (Ro 5:13)
9838
9839 Pablo no está tratando de decir aquí que el que

9840 pecó antes del Sinaí no tiene pecado, ni tampoco
9841 que el que en la actualidad no conozca la Ley de
9842 Dios tampoco tiene pecado. ¿Por qué pienso esto?
9843
9844 Primero. El pecado comenzó en el Edén, cuando

9845 aún Moisés no existía. Además en otros pasajes el
9846 mismo Pablo dice que una persona puede saber lo
276
9847 que es malo y lo que es bueno, sin que tenga
9848 conocimiento de la ley mosaica, guiándose por la
9849 conciencia que Dios ha puesto en ellos, siendo
9850 inexcusables, como dice Ro 1:18-20. Igualmente,
9851 según Pablo, sus pensamientos se acusan y se
9852 excusan unos con otros, aunque no haya conocido la
9853 ley del Sinaí, como vemos en Ro 2:14-15.
9854
9855 “18 Porque manifiesta es la ira de Dios del

9856 cielo contra toda impiedad e injusticia de los
9857 hombres, que detienen la verdad con
9858 injusticia. 19 Porque lo que de Dios se conoce,
9859 a ellos es manifiesto; porque Dios se lo
9860 manifestó. 20 Porque las cosas invisibles de
9861 Él, su eterna potencia y divinidad, se echan
9862 de ver desde la creación del mundo, siendo
9863 entendidas por las cosas que son hechas; de
9864 modo que son inexcusables”
9865 (Ro 1:18-20)
9866
9867 “14 Porque los gentiles que no tienen ley,

9868 naturalmente haciendo lo que es de la ley, los
9869 tales, aunque no tengan ley, ellos son ley a sí
9870 mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita
9871 en sus corazones, dando testimonio junta-
9872 mente sus conciencias, y acusándose y
9873 también excusándose sus pensamientos unos
9874 con otros.” (Ro 2:14-15)
9875
9876 Por lo tanto, en realidad Pablo no consideraba

9877 necesario que se conociera la ley del Sinaí para
9878 saber lo que es malo, que es lo que a priori parece
9879 querer decir Ro 5:13.
9880
9881 Segundo. Antes de Moisés sí existía conoci-

9882 miento de la Ley de Dios, aunque no constituía el
277
9883 sistema nacional de leyes de un país, como lo fue
9884 después con Moisés, en Israel. Por lo tanto, es
9885 evidente que Pablo no pensaba que antes de llegar
9886 la ley de Moisés no había pecado en el mundo,
9887 como parece querer decir en el versículo
9888 mencionado.
9889 ¿Por qué pienso que antes de Moisés sí se
9890 conocía la Ley de Dios? Antes de la data de la ley
9891 en el Sinaí se hacían sacrificios (leyes rituales) y se
9892 sabía que era malo matar y adulterar (leyes
9893 referentes a normas de comportamiento); por
9894 consiguiente, se conocían las leyes rituales y las
9895 leyes de comportamiento. ¿Cómo sabemos que se
9896 conocían tales cosas?
9897 a) Noé hizo sacrificios a Dios (Gn 8:20) señal de
9898 que se sabía el significado de tales ritos sin
9899 necesidad de esperar a que le dieran la ley a Moisés;
9900 la diferencia era que no había una obligación diaria
9901 sobre eso, como después fue el holocausto continuo.
9902 Fíjense en que Noé edifica altar y ofrece holo-
9903 causto en el cual ofrece animales limpios, por lo
9904 tanto conocía las leyes de Dios antes del Sinaí.
9905 Conocía lo que eran animales prohibidos, y lo que
9906 significaban los holocaustos.
9907
9908 “Y edificó Noé un altar a Jehová y tomó de

9909 todo animal limpio y de toda ave limpia, y
9910 ofreció holocausto en el altar.”
9911 (Gn 8:20)
9912
9913 b) Desde el principio de la creación se tenían

9914 conocimientos sobre el tema de las ofrendas a
9915 Dios y los sacrificios, es decir, las leyes rituales
9916 como se ve en Gn 4:3-4.
9917
278
9918 “Y aconteció andando el tiempo, que Caín
9919 trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
9920 Jehová. Y Abel trajo también de los primo-
9921 génitos de sus ovejas, y de su grosura. Y miró
9922 Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda”
9923 (Gn 4:3-4)
9924
9925 c) En Gn 22:7, la conversación de Isaac con

9926 Abraham nos hace ver que el hijo estaba
9927 acostumbrado a ver los holocaustos, y que no era
9928 aquél el primero que veía, puesto que sabía echar de
9929 menos el elemento que faltaba, en este caso el
9930 cordero. Quiero decir con todo esto que antes de la
9931 ley mosaica se conocía el significado de los ritos.
9932
9933 “Entonces habló Isaac a Abraham su padre,

9934 y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí,
9935 mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña;
9936 mas ¿dónde está el cordero para el holo-
9937 causto? (Gn 22:7)
9938
9939 Igualmente todo el mundo conocía lo que era

9940 pecado. ¿Cómo lo sabemos?
9941
9942 d) En Gn 4:9 Caín oculta el fratricidio, señal de

9943 que sabía que era pecado lo que había hecho.
9944
9945 “Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu

9946 hermano? Y él respondió: No sé; ¿soy yo
9947 guarda de mi hermano?” (Gn 4:9)
9948
9949 e) Dios destruye a Sodoma a pesar de que aún no

9950 se había establecido la ley mosaica. Señal de que sí
9951 les imputó pecado aunque aún no había nacido
9952 Moisés.
9953
279
9954 f) Las hijas de Lot, infectadas con el degenero
9955 de Sodoma, emborracharon al padre antes de
9956 cometer el incesto, señal de que sabían que aquello
9957 era pecaminoso, y que su padre, estando despierto,
9958 no hubiera consentido en tal cosa. Y este conoci-
9959 miento del pecado lo tenían las hijas de Lot aunque
9960 Moisés no había aún recibido la ley, puesto que ni
9961 siquiera había nacido.
9962
9963 g) Algo parecido se colige de la abstención

9964 perpetua de Judá respecto a su nuera Thamar.
9965 Después que Judá se enteró del engaño de Thamar,
9966 nunca más volvió a tener relaciones sexuales con
9967 ella, como vemos en Gn 38:26. Esto es señal de que
9968 él sabía que aquello era un incesto y por lo tanto un
9969 pecado. Y esto lo sabía cuando aún Moisés no había
9970 nacido, ni había puesto en la nación de Israel,
9971 oficialmente, las leyes sobre el incesto. Moisés
9972 estableció esa ley en forma nacional, en Lv 18:15
9973 mucho tiempo después de la muerte de Judá. De
9974 aquí vemos que antes de Moisés se conocían las
9975 leyes de comportamiento, aunque no tenían fuerza
9976 de leyes obligatorias del estado.
9977
9978 “Entonces Judá los reconoció, y dijo: Más

9979 justa es que yo, por cuanto no la he dado a
9980 Sela mi hijo. Y nunca más la conoció.”
9981 (Gn 38:26)
9982
9983 “La desnudez de tu nuera no descubrirás,

9984 mujer es de tu hijo, no descubrirás su
9985 desnudez.” (Lv 18:15)
9986
9987
9988 h) En Gn 12:13-20 vemos que Faraón sabía

9989 que tomar la esposa de otro hombre era pecado,
280
9990 y que Dios lo podía castigar por ello. También
9991 vemos que Dios castigaba tal cosa a pesar de que
9992 aún no había sido dada la ley en el Sinaí. Por lo
9993 tanto eso que dice Pablo que no se imputa pecado
9994 no habiendo ley es un ejemplo hiperbólico, un
9995 alegato retórico tomado de las leyes romanas.
9996 En Gn 20:1-9 vemos que también Abimelech,
9997 rey de los filisteos, sabía que adulterar era un
9998 pecado, y en el versículo 9 vemos que sabía que ese
9999 pecado era grande. También vemos que Dios
10000 castigaba tal cosa aunque la ley del Sinaí no había
10001 sido promulgada aún.
10002 Y estos dos hombres eran gentiles, es decir, que
10003 no se trataba de la simiente de Abraham, sino de un
10004 par de naciones gentiles, donde se tenía conoci-
10005 miento de las leyes de Dios desde mucho antes
10006 del Sinaí.
10007
10008 “18 Entonces Faraón llamó a Abram y le

10009 dijo: ¿Qué es esto que has hecho conmigo?
10010 ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?
10011 19 ¿Por qué dijiste: Es mi hermana? Ponién-
10012 dome en ocasión de tomarla para mí por
10013 mujer? Ahora pues, he aquí tu mujer, tómala
10014 y vete.” (Gn 12:18-19)
10015
10016 “Después llamó Abimelech a Abraham y le

10017 dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿y en qué pequé
10018 yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre
10019 mi reino tan gran pecado?; lo que no debiste
10020 hacer has hecho conmigo.” (Gn 20:9)
10021
10022 i) En Gn 26:10 vemos que el conocimiento de lo

10023 que era pecado persistía a pesar de los años que
10024 habían pasado desde la época de Abraham hasta la
10025 época de Isaac.
281
10026
10027 “9 Y llamó Abimelech a Isaac, y dijo: He aquí

10028 ella es de cierto tu mujer; ¿cómo, pues,
10029 dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió:
10030 Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.
10031 10 Y Abimelech dijo: ¿Por qué nos has hecho
10032 esto? Por poco hubiera dormido alguno del
10033 pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre
10034 nosotros el pecado.” (Gn 26:9-10)
10035
10036 j) En Gn 31:32 y 44:9 vemos que se decreta

10037 castigo para el robo, por lo tanto, había conciencia
10038 de que el robo era pecado, aunque no se hubiera
10039 promulgado el Decálogo.
10040
10041 “En quien hallares tus dioses, no viva;

10042 delante de nuestros hermanos reconoce lo
10043 que yo tuviere tuyo, y llévatelo. Jacob no
10044 sabía que Rachel los había hurtado.”
10045 (Gn 31:32)
10046
10047 “Aquel de tus siervos en quien fuere

10048 hallada la copa, que muera, y aun nosotros
10049 seremos siervos de mi señor.”
10050 (Gn 44:9)
10051
10052 k) En Gn 39:9 se ve que José sabía que

10053 adulterar era pecar contra Dios.
10054
10055 “No hay otro mayor que yo en esta casa, y

10056 ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por
10057 cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría
10058 yo este grande mal y pecaría contra Dios?”
10059 (Gn 39:9)
10060
282
10061 En síntesis, aún antes del Sinaí se conocía
10062 perfectamente las leyes de Dios, tanto la ritual
10063 como las de comportamiento. El pecado existía, se
10064 sabía que era pecado, se sabía que pecar era
10065 proceder contra Dios, y se le imputaba su mal
10066 proceder al pecador. No era como a priori aparenta
10067 decir Pablo en Ro 5:13.
10068 Cuando la ley de Moisés aún no había venido,
10069 tanto Dios como los hombres imputaban pecado
10070 al pecador, como se ve en los episodios de Caín y
10071 el rey Abimelech, a los cuales ambos habló Dios en
10072 términos que no dejan lugar a dudas sobre la
10073 imputabilidad del pecado a los pecadores, desde
10074 antes de la ley del Sinaí. Por lo tanto, lo que a priori
10075 parece decir Pablo en Ro 5:13, no está
10076 correctamente interpretado. Es lógico pues, cono-
10077 ciendo su dificultosa manera de hablar, tratar de
10078 entender qué fue lo que quiso decir Pablo.
10079 Es bueno de nuevo recordar aquí la advertencia
10080 que sobre la manera enrevesada de hablar de Pablo,
10081 hace Pedro en II P 3:15-16, sin menoscabar por ello
10082 la sabiduría que él mismo reconoce que al Apóstol
10083 de los Gentiles le fue dada.
10084 *
10085
10086
10087 >Antes de la data de la ley en el Sinaí, se

10088 guardaba el sábado
10089 En este capítulo 16 del Éxodo, que narra las cosas
10090 que ocurrieron antes de la data de los Diez
10091 Mandamientos, se pueden percibir varias cosas:
10092 a) Estando situados en el momento de este pasaje,
10093 es decir, antes del Sinaí, antes de la data de la ley,
10094 antes de que se escribieran las tablas de la ley,
10095 vemos que el guardar el sábado se suponía que lo
10096 supieran y obedecieran los israelitas, porque su
283
10097 observancia comenzó con la creación, (y durará a
10098 través del Milenio).
10099 b) Dios estaba tan interesado en que sus siervos
10100 guardaran el sábado, aún antes del Sinaí, que les
10101 avisa con tiempo que el viernes les iba a mandar
10102 doble maná (versículos 5, 22, 23, 25), para que ellos
10103 recogieran lo suficiente. Así no pasaban hambre,
10104 pero guardaban el sábado, guardaban la ley.
10105 Siempre Dios ha provisto para sus siervos la manera
10106 de cumplir la ley, si es que ellos desean cumplirla .
10107 c) Dios mismo seguía descansando los sábados.
10108 Lo hizo cuando la creación, y seguía haciéndolo 24
10109 siglos más tarde, cuando aún no había dado la ley
10110 sinaítica como ley nacional a la nación hebrea. Dios
10111 no quería producir innecesariamente el sábado, el
10112 milagro de enviar maná (versículos 25-26).
10113 d) En aquella época, al igual que hoy en día y al
10114 igual que siempre, había quien se justificaba a sí
10115 mismo para no guardar el sábado; y no lo
10116 guardaba porque no le daba la gana, a pesar de lo
10117 que Dios claramente dijo en los versículos 23-30.
10118
10119 “23 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho

10120 Jehová: Mañana es el santo sábado, el
10121 reposo de Jehová; lo que hubiereis de cocer,
10122 cocedlo hoy, y lo que hubiereis de cocinar,
10123 cocinadlo; y todo lo que os sobrare,
10124 guardadlo para mañana. 24 Y ellos lo
10125 guardaron hasta la mañana, según que
10126 Moisés había mandado, y no se pudrió, ni
10127 hubo en él gusano. 25 Y dijo Moisés: Comedlo
10128 hoy, porque hoy es sábado de Jehová, hoy no
10129 hallaréis en el campo. 26 En los seis días lo
10130 recogeréis; mas el séptimo día es sábado, en
10131 el cual no se hallará. 27 Y aconteció que
10132 algunos del pueblo salieron en el séptimo día
284
10133 a recoger, y no hallaron. 28 Y Jehová dijo a
10134 Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar
10135 mis mandamientos y mis leyes? 29 Mirad que
10136 Jehová os dio el sábado, y por eso os da en el
10137 sexto día pan para dos días. Estese, pues,
10138 cada uno en su estancia, y nadie salga de su
10139 lugar en el séptimo día. 30 Así el pueblo
10140 reposó el séptimo día.” (Ex 16:23-30)
10141
10142 e) La queja de Dios contra el pueblo: “¡Hasta

10143 cuando no querréis guardar mis mandamientos y
10144 mis leyes!”, nos indica que Dios consideraba que
10145 aquella era una ley que ya ellos debían estar
10146 acostumbrados a cumplir, a pesar de que aún no se
10147 había promulgado el Decálogo. Eso mismo nos dice
10148 la siguiente oración del versículo 29, “Mirad que
10149 Jehová os dio el sábado”, señal también de que no
10150 era una cosa nueva, porque usa el verbo “dar” en
10151 pasado. Es decir, que ya el sábado había sido
10152 dado desde la creación y se esperaba que se
10153 siguiera cumpliendo aún antes del Decálogo.
10154 La queja de Dios nos indica además, que había un
10155 cúmulo de normas de comportamiento dadas por
10156 Dios a los seres humanos, que Él esperaba que ellos
10157 conocieran y cumplieran ahora que ya no eran
10158 esclavos.
10159 Igual cosa se percibe en Ex 18:16 allí nos damos
10160 cuenta de que aún antes de Sinaí había leyes y
10161 ordenanzas divinas, y éstas se conocían y se
10162 ponían por obra. El Sinaí lo único que hizo fue
10163 oficializar esas normas y darles fuerza de leyes
10164 nacionales.
10165
10166 “Cuando tienen negocios, vienen a mí; y yo

10167 juzgo entre el uno y el otro, y declaro las
285
10168 ordenanzas de Dios y sus leyes.”
10169 (Ex 18:16)
10170
10171 Aparte de esto, pudiera alegar cualquiera que Dios

10172 sí trabaja los sábados, porque llueve, dan a luz las
10173 mujeres y los animales, mueren los seres, etc., pero
10174 todo eso es parte de las funciones automáticas
10175 que Dios echó a andar con la creación. Todo, eso
10176 trabaja solo, igual que la Tierra y la Luna siguen
10177 girando los sábados, y las cosas siguen cayendo
10178 hacia la tierra; mientras que el maná era algo que
10179 había que dar expresamente.
10180 También pudiera alegarse que siendo la Tierra
10181 redonda, mientras en un lugar es sábado, en otro
10182 pudiera ser aún viernes, o pudiera ser ya domingo;
10183 yo estoy consciente de ello. Pero eso mismo ocurría
10184 en época de Cristo, y él guardaba el sábado, y lo
10185 mismo guardaba el sábado el judío que vivía en
10186 Roma que el que vivía en Persia. Así que parece ser
10187 que para el propósito que Dios persigue con el
10188 sábado, estas cosas no importan. Es probable que lo
10189 del sábado sirva, además de para descansar sus
10190 criaturas para beneficio de sus mentes y sus
10191 cuerpos, se trate además, repito, de un símbolo de
10192 sumisión a Dios, y de ahí el ahínco que Su
10193 enemigo el Diablo ha desplegado siempre en
10194 hacer que los siervos de Dios desechen el sábado;
10195 o lo tuerzan, si no puede hacer que lo desechen
10196 totalmente.
10197 Además de esto, todos estaremos concordes al
10198 menos en un punto: que hubo una época en que los
10199 siervos de Dios tenían el deber de descansar el
10200 sábado. Pues bien, en esa época también la Tierra
10201 era redonda, y a Dios le parecía muy bien la forma
10202 progresiva en que se guardaba el sábado alrededor
10203 de la Tierra a medida que ésta giraba. Y es más,
286
10204 desde la misma creación sabía Dios que esto iba
10205 a ser así y le parecía bien. Así que no le veo base
10206 al argumento de la redondez del globo terráqueo,
10207 para invalidar el sábado.
10208 *
10209
10210
10211 >Antes de Cristo también se conocía que la

10212 salvación era por gracia, no por obras
10213 Como veremos en el versículo más abajo, desde la
10214 más remota antigüedad ya el humano en general, y
10215 no solamente los judíos, conocían el plan de
10216 redención. Lo que no sabían era quién lo iba a llevar
10217 a cabo.
10218 Eliú, al igual que Job fueron muy anteriores a
10219 Moisés y a la existencia del pueblo judío. Sin
10220 embargo, ellos sabían que Dios había tenido
10221 misericordia, o sea, que no se trataba de obras con
10222 las que pagásemos nuestra salvación, sino de
10223 misericordia, de gracia.
10224
10225 “23 Si tuviera cerca de él algún elocuente

10226 anunciador muy escogido, que anuncie al
10227 hombre su deber; 24 que le diga que Dios tuvo
10228 de él misericordia, que lo libró de descender
10229 al sepulcro, que halló redención.”
10230 (Job 33:23-24)
10231
10232 Como vemos, estos gentiles sabían que Dios nos

10233 había librado de la muerte; y por último, sabían que
10234 había hallado redención para el humano. Lo mismo
10235 se ve en los versículos 27 y 28. Lo que no sabían en
10236 esa época eran los detalles: que se llamaría Jesús,
10237 que iba a ser crucificado, etc., pero eso no lo sabían
10238 ni aún sus discípulos, antes de que ocurriera.
10239
287
10240 “27 Él mira sobre los hombres, y el que
10241 dijere: Pequé, y pervertí lo recto, y no me ha
10242 aprovechado; 28 Dios redimirá su alma, que
10243 no pase al sepulcro, y su vida se verá en
10244 luz.” (Job 33:27-28)
10245 *
10246
10247
10248 >Ahora es Pablo el que testimonia que en época

10249 del Antiguo Testamento, se conocía la salvación
10250 por gracia, sin obras
10251 Como veremos en este pasaje de Romanos, la
10252 salvación por gracia la conocían los que vivieron
10253 durante la época del Antiguo Testamento, pues
10254 Pablo nos dice que David estaba consciente de
10255 ello. Aquí se ve claramente que desde antes de
10256 Cristo, los que tenían una actitud correcta hacia lo
10257 divino, conocían la salvación por gracia igual que
10258 nosotros. La única diferencia entre ellos y nosotros,
10259 es que ellos esperaban una salvación que había de
10260 realizarse, y legalmente no tenían derecho a ella ni
10261 durante su vida ni a su muerte. Aún muertos tenían
10262 que esperar a que se realizara siglos más tarde.
10263 Nosotros, por el contrario, no tenemos que
10264 esperar, después de conocer la buena nueva de la
10265 salvación, a que ésta se realice, sino que
10266 simultáneamente con la noticia de que existe
10267 salvación, nos enteramos de que ya está hecha
10268 desde hace un par de milenios, que no hubo fallos, y
10269 que legalmente la podemos poseer de inmediato.
10270 Por eso los muertos posteriores al sacrificio de
10271 Cristo (cristianos) van directamente a la presencia
10272 de Dios, pero antes de eso iban a un lugar de espera,
10273 que es lo que luego llamaron en “Seno de
10274 Abraham”.
10275
288
10276 “5 Mas al que no obra, pero cree en aquél
10277 que justifica al impío, la fe le es contada por
10278 justicia. 6 Como también David dice ser
10279 bienaventurado el hombre al cual Dios
10280 atribuye justicia sin obras, 7 diciendo:
10281 Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades
10282 son perdonadas, y cuyos pecados son
10283 cubiertos. 8 Bienaventurado el varón al cual el
10284 Señor no imputó pecado.”
10285 (Ro 4:5-8)
10286 *
10287
10288
10289 >Resumen del Capítulo 10. Las leyes de Dios se

10290 conocían desde la misma creación, esas leyes no
10291 fueron “inventadas” en el Sinaí. El pecado comenzó
10292 en el Edén, a pesar de que la ley de Moisés no
10293 existía. También vemos que Job y Eliú, conocían
10294 que la idolatría y el adulterio eran cosas
10295 castigables, a pesar de que ellos vivieron
10296 muchísimo antes que naciera Moisés.
10297 Vimos que Noé hizo sacrificios a Dios, y que
10298 Isaac conocía lo que eran los sacrificios, lo cual nos
10299 dice que aún las leyes rituales principales eran
10300 conocidas.
10301 Antes de que Moisés estatuyera la ley, Dios
10302 destruyó a Sodoma, señal de que sí les imputaba
10303 pecado, puesto que siempre se conocieron las leyes
10304 de Dios. Lo que no existía era el entramado
10305 mosaico, ni las leyes eran obligatorias y de índole
10306 oficial y nacional, como luego ocurrió con Moisés.
10307 Aunque no se había establecido la ley mosaica,
10308 todos sabían lo que era pecado. Por eso Caín trató
10309 de ocultar su fratricidio, Faraón y Abimelech
10310 consideraban el adulterio un gran pecado, las
10311 hijas de Lot emborracharon a su Padre, Judá no
289
10312 volvió a tener relaciones con Thamar. José, ya en
10313 Egipto, estaba muy consciente de que el adulterio
10314 era un gran pecado contra Dios. Todas estas
10315 personas vivieron antes de existir Moisés, de donde
10316 sacamos la lógica conclusión de que ellos conocían
10317 las leyes de Dios para el comportamiento humano, e
10318 incluso, las principales leyes rituales antes del Sinaí.
10319 En cuanto al sábado, vemos que no sólo fue
10320 instituido durante la Creación, sino que estando el
10321 pueblo en éxodo, antes del Sinaí, ya se guardaba el
10322 sábado, y Dios esperaba que lo guardaran durante el
10323 episodio de maná. No lo pudieron guardar en
10324 Egipto, porque eran esclavos.
10325 En cuanto a la salvación por gracia, vemos que
10326 Job, Eliú y David, que vivieron antes de Cristo,
10327 sabían que la salvación no era por obras, sino que
10328 era por la misericordia de Dios.
10329
10330 ***
10331
10332
10333
10334
10335
10336
10337
10338
10339 Capítulo 11
10340 Error de creer que las leyes de Dios eran
10341 solamente para los judíos y no para los
10342 gentiles
10343
10344 >El hecho de que los gentiles conocieran y

10345 cumplieran las leyes de Dios nos indica que éstas
10346 no fueron hechas para sólo los judíos
290
10347 Hay cristianos que se imaginan que las leyes de
10348 Dios se pusieron solamente para los judíos. No hay
10349 tal cosa. Como vimos en el capítulo anterior, mucho
10350 antes de que naciera el primer judío, ya las leyes de
10351 Dios eran conocidas y cumplidas por los gentiles.
10352 No eran cumplidas por todos los gentiles, como
10353 tampoco luego fueron cumplidas por todos los
10354 judíos, pero los casos de dos reyes gentiles, Faraón
10355 y Abimelech, nos hacen ver que dichas leyes eran
10356 de conocimiento general, aunque no se cumplieran.
10357 También hoy las leyes de Dios son de
10358 conocimiento general, y casi nadie las cumple, ni
10359 siquiera muchos que se llaman cristianos, como es
10360 el caso de la idolatría y el catolicismo.
10361 En el caso de Abimelech vemos que todo está
10362 ocurriendo antes de la ley sinaítica. Sin embargo,
10363 vemos en el versículo 3 que es Dios mismo el que le
10364 dice en sueños a Abimelech “He aquí muerto eres a
10365 causa de la mujer que has tomado, la cual es casada
10366 con marido.” Es decir que antes de la ley sinaítica
10367 Dios establecía la pena de muerte para el
10368 adulterio y esto, entre los gentiles.
10369 Que la gente no obedeciera a Dios y no la
10370 pusieran en ejecución, es otra cosa, pero Dios
10371 consideraba que el adulterio debía penarse con la
10372 muerte. Este mismo pensamiento se ve en el
10373 versículo 7 donde Dios le dice a Abimelech al
10374 finalizar el sueño revelativo: “…y si tú no la
10375 volvieres, sabe que de cierto morirás.”.
10376 Fíjense en que no se trata de “costumbres
10377 antiguas”, sino de una clara exposición de los
10378 mandamientos de Dios a los gentiles, hecha por
10379 Dios en persona. Las leyes de Dios no eran para
10380 solamente los judíos.
10381
291
10382 “3 Empero Dios vino a Abimelech en sueños
10383 de noche, y le dijo: He aquí muerto eres a
10384 causa de la mujer que has tomado, la cual es
10385 casada con marido. 4 Mas Abimelech no
10386 había llegado a ella, y dijo: Señor, ¿matarás
10387 también la gente justa? 5 ¿No me dijo él: Mi
10388 hermana es; y ella también dijo: Es mi
10389 hermano? Con sencillez de mi corazón, y con
10390 limpieza de mis manos he hecho esto.
10391 6 Y le dijo Dios en sueños: Yo también sé que
10392 con integridad de tu corazón has hecho esto;
10393 y yo también te detuve de pecar contra mí, y
10394 así no te permití que la tocases. 7 Ahora, pues,
10395 vuelve la mujer a su marido; porque es
10396 profeta, y orará por ti, y vivirás. Y si tú no la
10397 volvieres, sabe que de cierto morirás, con
10398 todo lo que fuere tuyo.” (Gn 20:3-7)
10399 *
10400
10401
10402 >En tiempos del Diluvio, cuando aún no había

10403 judíos, la Ley de Dios se conocía y se cumplía,
10404 porque Sem y Jafet caminaron hacia atrás
10405 Las leyes de comportamiento estaban en plena
10406 vigencia muchísimo antes de que Moisés naciera,
10407 las cuales regían la vida de los hombres de fe,
10408 hombres que no eran judíos, sino gentiles. Eran
10409 leyes de carácter religioso, no de carácter legal, es
10410 decir, eran leyes para la conciencia, no para el
10411 gobierno.
10412 Esas leyes fueron luego incorporadas en forma
10413 legal y política al gobierno de la nación israelita por
10414 Moisés, pero no las “inventó” Moisés, ya regían
10415 sobre los hombres de fe, hombres gentiles.
10416 Después, Moisés haría que rigieran como leyes
10417 obligatorias de la nación. Veamos un ejemplo.
292
10418
10419 “Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la

10420 pusieron sobre sus propios hombros, y
10421 andando hacia atrás, cubrieron la desnudez
10422 de su padre teniendo vueltos sus rostros, y
10423 así no vieron la desnudez de su padre.”
10424 (Gn 9:23)
10425
10426 En este pasaje se ve claramente que los dos hijos

10427 mayores de Noé, que fueron educados antes del
10428 Diluvio, hacían esfuerzos por no ver la desnudez de
10429 su padre; señal de que ellos sabían que desde el
10430 punto de vista de las leyes divinas, eso no se debía
10431 hacer. Por esta actitud de ellos dos nos damos
10432 cuenta de que la norma de comportamiento de ellos
10433 era la Ley de Dios. Esa ley de comportamiento
10434 estaba en vigencia desde antes del Diluvio, y ellos
10435 la respetaban, aunque su hermano menor no la
10436 respetaba, tal vez pensando que “eso era para el
10437 tiempo de antes”, o “que era para el pueblo judío
10438 cuando existiera”.
10439 Fue siglos después que esa ley de comportamiento
10440 fue incorporada a la ley mosaica, como se ve en Lv
10441 18:7. El que diga que la ley de Moisés está obsoleta,
10442 debe darse cuenta de que se refiere solamente a las
10443 leyes rituales, nunca a las leyes de comporta-
10444 miento, que son perpetuas, y que como dice Mt
10445 5:17-19 durarán hasta que el cielo y la Tierra
10446 perezcan.
10447
10448 “La desnudez de tu padre, o la desnudez de

10449 tu madre, no descubrirás; tu madre es, no
10450 descubrirás su desnudez.” (Lv 18:7)
10451
10452 Sem y Jafet, por cumplir la Ley de Dios que

10453 enseña a no descubrir la desnudez del padre,
293
10454 anduvieron hacia atrás en vez de hacia adelante
10455 para ir a cubrirlo. Si esa no fuera una norma de
10456 comportamiento dada por Dios, una norma de
10457 comportamiento que los siervos de Dios deben
10458 cumplir, ellos no tenían un por qué escoger el
10459 método más difícil de cubrir a su padre Noé;
10460 bastaba con que hubieran andado hacia adelante y lo
10461 hubieran cubierto, que era mucho más fácil. Si eso
10462 no hubiera sido una norma de comportamiento
10463 dada por Dios para ser cumplida en todos los
10464 pueblos y en todos los tiempos, ni los dos hijos
10465 mayores hubieran caminado hacia atrás, ni Noé
10466 hubiera tenido la indignada reacción que tuvo
10467 cuando se enteró de lo que su hijo menor había
10468 hecho con él.
10469 Todo esto nos indica que las leyes de
10470 comportamiento se conocían y se cumplían por
10471 los hombres de fe, desde la Creación, cuando aún
10472 no había judíos en el mundo.
10473 *
10474
10475
10476 >Algunos animales se consideraban prohibidos

10477 desde la creación, y no se comía sangre
10478 Muchos de los que estiman que ya el sábado está
10479 obsoleto, y que también lo están las leyes sobre la
10480 no comestibilidad de ciertos animales, se basan en
10481 que todo eso fue puesto en época de Moisés, y que
10482 sólo atañía a los judíos.
10483 En el pasaje que más abajo presento, Dios, sin
10484 tratar de poner “ahora” la ley, sino como quien
10485 hablaba con gente que la conocía y la guardaba
10486 desde mucho antes, menciona la diferencia de
10487 animales limpios e inmundos. O sea, esos
10488 conocimientos pertenecían al acervo religioso de
10489 nuestros primeros padres; era algo plenamente
294
10490 conocido y practicado por ellos, a pesar de que
10491 ellos existieron mucho antes de que los judíos
10492 existieran. Más adelante, en Gn 7:8 y 8:20, Noé
10493 menciona la misma diferencia, añadiendo las aves.
10494 Poco después, en 9:4, Dios menciona la cuestión
10495 de no comer sangre lo cual lo recoge luego la ley
10496 de Moisés, al igual que otras cuestiones. También la
10497 carta apostólica recoge lo de no comer sangre.
10498 Como vemos, estas eran leyes de comportamiento,
10499 en este caso leyes sobre la dieta, que se conocían
10500 desde la creación, no fueron “inventadas” en época
10501 de Moisés para solamente los judíos.
10502
10503 “De todo animal limpio te tomarás de siete

10504 en siete, macho y su hembra; mas de los
10505 animales que no son limpios, dos, macho y
10506 su hembra.” (Gn 7:2)
10507
10508 “De los animales limpios, y de los animales

10509 que no eran limpios, y de las aves, y de todo
10510 lo que anda arrastrando sobre la tierra”
10511 (Gn 7:8)
10512

10516 (Gn 8:20)
10517
10518 “Empero carne con su vida, que es su

10519 sangre, no comeréis.” (Gn 9:4)
10520
10521 Como vemos, cuando aún no existía Moisés,

10522 cuando ni siquiera existían los judíos, ya existía
10523 la ley que calificaba a unos animales como
10524 limpios y a otros como inmundos. Igualmente
10525 existía la prohibición de comer sangre. Es decir,
295
10526 había leyes para la dieta de los creyentes. Por lo
10527 tanto, las leyes de Dios no eran sólo para los
10528 judíos.
10529 Moisés no hizo más que incorporar en forma
10530 oficial y legal, a la ley de la nación que fundó, leyes
10531 de Dios ya existentes, y añadirle las rituales y otras.
10532 La Ley de Dios no era sólo para los judíos; Noé
10533 no era judío.
10534 No veo razón para que al quedar obsoletas las
10535 leyes sobre el rito, tengan que quedar obsoletas las
10536 leyes sobre el comportamiento. Además, que en
10537 realidad la mayoría de los hermanos cristianos están
10538 de acuerdo en que se deben seguir guardando los
10539 diez mandamientos dados por Moisés, . . . . . menos
10540 el sábado. ¿Cuál es la lógica que les asiste?
10541 *
10542
10543
10544 >El mismo Señor Jesucristo da testimonio de que

10545 el sábado por causa del hombre fue hecho
10546 El Señor Jesucristo no dijo que el sábado fue
10547 hecho por causa del judío, sino por causa del
10548 hombre. Y ese sábado fue hecho en época de la
10549 Creación, cuando aún no existían los judíos. Esto
10550 nos indica que el sábado no era algo exclusivo de
10551 los judíos, sino también de nosotros los gentiles.
10552 Bien claramente testifica el Señor, que el sábado
10553 aplica a los gentiles, por cuanto nos dice que
10554 cuando el sábado fue hecho, allá en época de la
10555 Creación, fue hecho por causa hombre, y en esa
10556 época que fue hecho el sábado, los únicos hombres
10557 que existían, eran gentiles, ningún judío existía aún,
10558 todos esos hombres por los cuales el sábado fue
10559 hecho, por los cuales se estableció el sábado, eran
10560 no-judíos, o sea, gentiles.
10561
296
10562 “También les dijo: El sábado por causa del
10563 hombre fue hecho; no el hombre por causa
10564 del sábado.” (Mr 2: 27)
10565 *
10566
10567
10568 >Las promesas del Antiguo Testamento

10569 Es infantil y cómica la forma en que muchos
10570 hermanos entienden la Escritura. Cuando en el
10571 Antiguo Testamento se habla de las leyes de Dios,
10572 ellos piensan que eso era para los judíos, pero
10573 cuando habla de promesas, ellos creen que los
10574 gentiles somos herederos de tales promesas. Eso es
10575 como decir: lo que me gusta, sí lo acepto; lo que no
10576 me gusta, no lo acepto. Es parecido al
10577 comportamiento de los niños. Papá sabe mucho
10578 cuando me lleva a pasear, pero sabe poco cuando
10579 me pone a estudiar.
10580 *
10581
10582
10583 >El diezmo gentil

10584 Una de esas promesas que los hermanos aceptan
10585 es la de Malaquías respecto al diezmo. Si fuéramos
10586 a rechazar el Antiguo Testamento porque “eso era
10587 para los judíos”, debíamos rechazar la idea de dar el
10588 diezmo a la Iglesia y no creernos beneficiarios de
10589 las promesas que allí se pronuncian. Sin embargo,
10590 no es así como proceden. Pero es el caso, que el
10591 diezmo también lo cumplían los gentiles, como se
10592 ve en el caso de Melquísedec. Abraham dio el
10593 diezmo, pero Melquísedec lo recibió siendo gentil.
10594 Al igual que las demás leyes de Dios, incluyendo
10595 el sábado y los animales no comestibles, la ley del
10596 diezmo existía desde mucho antes de que existiera
10597 Moisés. En el pasaje de más abajo vemos que
297
10598 Abraham da a Melquísedec el diezmo de todo, de
10599 donde tenemos que deducir que, tanto Abraham
10600 como Melquísedec, conocían y ponían en
10601 práctica las leyes de Dios. Es decir, que desde
10602 mucho antes del Sinaí, los hombres de Dios
10603 normaban sus vidas por la ley. No fue Moisés el que
10604 inventó la Ley de Dios sobre el comportamiento
10605 humano, para dársela a solamente los judíos; desde
10606 la misma Creación ya se conocían y se aplicaban
10607 por parte de los gentiles.
10608
10609 “18 Entonces Melquísedec, rey de Salem, sacó

10610 pan y vino; el cual era sacerdote del Dios
10611 Alto; 19 y le bendijo, y dijo: Bendito sea
10612 Abram del Dios alto, poseedor de los Cielos y
10613 de la Tierra; 20 y bendito sea el Dios Alto, que
10614 entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio
10615 Abram los diezmos de todo.”
10616 (Gn 14:18-20)
10617
10618 Desde la Creación se conocía y se aplicaba la Ley

10619 de Dios para el comportamiento humano, por eso
10620 todos sabían que era malo matar, robar, adulterar,
10621 adorar ídolos, etc., y por eso se sabía también que se
10622 debía dar el diezmo.
10623 En Gn 28:22 tenemos otro ejemplo. Este episodio
10624 de Jacob es la segunda vez que aparece el diezmo
10625 como una norma de comportamiento antes de la
10626 ley mosaica.
10627
10628 “Y esta piedra que he puesto por título, será

10629 casa de Dios, y de todo lo que me dieres, el
10630 diezmo lo he de apartar para ti.”
10631 (Gn 28:22)
10632
10633 Esto nos hace ver que la ley del diezmo no fue
298
10634 “inventada” en época de Moisés, sino que ya era
10635 una norma de comportamiento, (al igual que los
10636 animales no comestibles y el sábado), desde mucho
10637 antes, desde el principio de la Creación. Las normas
10638 de comportamiento que Dios estableció para el
10639 humano, desde que el humano existe, fueron luego
10640 incluidas en la ley de Moisés, pero eso no quiere
10641 decir que él las estableciera por primera vez, ni que
10642 estaban establecidas solamente para los judíos.
10643 Moisés lo que hizo fue darles un carácter
10644 obligatorio, nacional, estatal y legal, a las normas
10645 de comportamiento que ya existían, convirtién-
10646 dolas en la ley de la nación y del gobierno.
10647 También Moisés añadió o estableció, por primera
10648 vez, otras normas de comportamiento que no
10649 existían, como la prohibición de casamientos entre
10650 parientes cercanos. Añádasele a esto la para
10651 nosotros complicada legislación sobre los ritos y
10652 ceremonias, y se obtendrá lo que hoy se conoce con
10653 el nombre de “la ley”; sin olvidar que esta palabra
10654 tiene diversas acepciones en la Escritura. Sabemos
10655 que las dos acepciones más importantes son “la ley
10656 ritual” y “las leyes o normas de comportamiento”.
10657 *
10658
10659
10660
10661
10662
10663 >Pablo consideraba que la Ley de Dios debía

10664 regir sobre la iglesia de los gentiles
10665 Vemos en I Co 5:1 que Pablo aplica la Ley de
10666 Dios para el comportamiento humano que se
10667 encuentra en Dt 22:30. Lo más revelador de este
10668 caso es que Pablo la aplica en una iglesia gentil, es
10669 decir, que Pablo consideraba que los gentiles
299
10670 debían cumplir la Ley de Dios para el
10671 comportamiento humano, aunque no la ley ritual.
10672 Ésta se consideraba obsoleta después que Cristo
10673 cumplió en la cruz todos los simbolismos. Con esto
10674 vemos claramente que la Ley de Dios para el
10675 comportamiento humano no era sólo para los judíos,
10676 sino también para los gentiles.
10677
10678 “De cierto se oye que hay entre vosotros

10679 fornicación, y tal fornicación cual ni aun se
10680 nombra entre los gentiles; tanto que alguno
10681 tenga la mujer de su padre.”
10682 (I Co 5:1)
10683
10684 “No tomará alguno la mujer de su padre, ni

10685 descubrirá el regazo de su padre.”
10686 (Dt 22:30)
10687
10688 Como vemos, San Pablo aplicaba a una iglesia

10689 gentil, las leyes de comportamiento. Si las leyes de
10690 Dios hubieran estado obsoletas y sin valor, no iba
10691 Pablo a inquietar al hermano con esa aplicación.
10692 *
10693
10694
10695
10696
10697 >Según dice Isaías, el sábado era también para

10698 los gentiles, al igual que los otros nueve
10699 mandamientos restantes del Decálogo
10700 Hay quienes opinan que porque en Ex 31:16-17 se
10701 dice que el sábado es señal entre Dios y los
10702 israelitas, eso significa que ese mandamiento no
10703 atañe a los gentiles. Eso se desmiente de dos
10704 maneras.
10705
300
10706 “16 Guardarán, pues, el sábado los hijos de
10707 Israel, celebrándolo por sus edades por pacto
10708 perpetuo, 17 señal es para siempre entre mí y
10709 los hijos de Israel; porque en seis días hizo
10710 Jehová los cielos y la Tierra, y en el séptimo
10711 día cesó, y reposó.” (Ex 31:16-17)
10712
10713 La primera es demostrar que según Isa 56:6 lo

10714 del sábado sí atañe a los no judíos, pues incluso en
10715 el siguiente versículo (7) se ve que Dios hace
10716 promesas a los extranjeros que guarden el sábado.
10717 Si les hace promesas es porque ellos también debían
10718 guardarlo. Si los extranjeros no tuvieran que
10719 guardar el sábado, porque eso era meramente una
10720 señal para los judíos, no se mencionaría en este
10721 pasaje el asunto del sábado para los extranjeros, ni
10722 se le harían promesas iguales a las de los israelitas.
10723
10724 “6 Y a los hijos de los extranjeros que se

10725 allegaren a Jehová para ministrarle, y que
10726 amaren el nombre de Jehová para ser sus
10727 siervos, a todos los que guardaren el sábado
10728 de profanarlo, y abrazaren mi pacto, 7 yo los
10729 llevaré al monte de mi santidad, y los
10730 recrearé en mi casa de oración; sus
10731 holocaustos y sus sacrificios serán aceptos
10732 sobre mi altar; porque mi casa, casa de
10733 oración será llamada de todos los pueblos.”
10734 (Isa 56:6-7)
10735
10736 Si se alegara que los gentiles mencionados en

10737 Isaías debían guardar el sábado porque aún se
10738 hallaban en el viejo pacto, de todas maneras
10739 quedaría sin validez el decir que era para sólo los
10740 judíos, porque ellos mismos admitirían que por estar
301
10741 en el viejo pacto los gentiles debían guardar el
10742 sábado.
10743 La segunda forma de demostrar que el sábado
10744 atañe tanto a los judíos como a los gentiles, es
10745 razonar que si uno de los diez mandamientos no
10746 aplica a los gentiles, tampoco aplican los otros
10747 nueve. Eso significaría que los gentiles pueden
10748 trabajar en sábado, pueden adorar imágenes, pueden
10749 tener otros dioses además de Dios, pueden robar,
10750 pueden adulterar, pueden asesinar, practicar la
10751 sodomía, consultar muertos, etc.. Quien considere
10752 que los gentiles, por el simple hecho de no ser
10753 judíos, no tienen que guardar el sábado, lo cual es
10754 uno de los diez mandamientos, tiene que estar de
10755 acuerdo en que los gentiles no tienen que guardar
10756 ninguno de los diez mandamientos. De otra manera,
10757 tendría que explicar cómo es que él logra sacar de la
10758 Biblia la idea de que los gentiles sí deben cumplir
10759 los otros nueve mandamientos, pero no el cuarto.
10760 Precisamente ese mismo tipo de sofisma es el
10761 que aplican los católicos cuando se autorizan a sí
10762 mismos a adorar las imágenes de los santos y las
10763 vírgenes. Ellos alegan que ese mandamiento contra
10764 la idolatría era para los judíos solamente, debido a
10765 que ellos adoraban ídolos paganos, pero que los
10766 católicos pueden adorar y venerar las imágenes de
10767 los santos y las vírgenes, porque esos no son ídolos
10768 paganos, sino cristianos. *
10769
10770
10771 >Varios pasajes que demuestran que Dios quería

10772 que los gentiles también cumplieran la ley
10773 Hay quienes alegan que la ley fue dada por Dios
10774 para regir solamente sobre los judíos, y no sobre los
10775 gentiles; y que, por lo tanto, hoy en día no tenemos
10776 que usar las leyes de Dios como normas de
302
10777 comportamiento para los cristianos. En este
10778 versículo, sin embargo, se ve claramente que Dios
10779 deseaba que los extranjeros también guardaran
10780 sus leyes. Aquí, al decir que la misma ley debían
10781 tener los extranjeros, indica que los gentiles también
10782 debían guardar la ley.
10783
10784 “La misma ley será para el natural y para el

10785 extranjero que peregrinare entre vosotros.”
10786 (Ex 12:49)
10787
10788 También en Lv 17:12, donde se ordena no comer

10789 sangre, se aclara que la ley de la dieta se aplica
10790 también al extranjero, es decir, al gentil al igual
10791 que al judío. Otro tanto se saca en consecuencia de
10792 Lv 24:22, donde dice que tanto el extranjero como
10793 el natural deben cumplir la misma ley. Parecida idea
10794 se saca de los siguientes pasajes: Ex 20:10; Lv
10795 16:29; 18:26; 24:16; y Nm 15:14.
10796
10797 “Por tanto, he dicho a los hijos de Israel:

10798 Ninguna persona de vosotros comerá sangre,
10799 ni el extranjero que peregrina entre vosotros
10800 comerá sangre.” (Lv 17:12)
10801
10802 En el versículo que leímos anteriormente vemos

10803 que a pesar de manifestar que este mandamiento fue
10804 dicho a los hijos de Israel, se aclara que también los
10805 extranjeros deben cumplirlo. Recordemos también
10806 que cuando aún no existían los judíos, en época de
10807 Noé, cuando los mandamientos se aplicaban
10808 solamente a los gentiles, ya se sabía que no se debía
10809 comer sangre.
10810
10811 “Empero carne con su vida, que es su

10812 sangre, no comeréis.” (Gn 9:4)
303
10813
10814 “Un mismo derecho tendréis: como el

10815 extranjero, así será el natural, porque yo soy
10816 Jehová vuestro Dios” (Lv 24:22)
10817
10818 “Mas el séptimo día será reposo para Jehová

10819 tu Dios, no hagas en él obra alguna, tú, ni tu
10820 hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
10821 bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
10822 puertas” (Ex 20:10)
10823
10824 “Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el

10825 mes séptimo, a los diez del mes, afligiréis
10826 vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el
10827 natural ni el extranjero que peregrina entre
10828 vosotros.” (Lv 16:29)
10829
10830 “Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis

10831 derechos, y no hagáis ninguna de todas estas
10832 abominaciones; ni el natural ni el extranjero
10833 que peregrina entre vosotros.”
10834 (Lv 18:26)
10835
10836 “Y el que blasfemare el nombre de Jehová,

10837 ha de ser muerto; toda la congregación lo
10838 apedreará, así el extranjero como el natural,
10839 si blasfemare el Nombre, que muera.”
10840 (Lv 24:16)
10841
10842 “Y cuando habitare con vosotros extranjero,

10843 o cualquiera que estuviere entre vosotros por
10844 vuestras edades, si hiciere ofrenda encendida
10845 de olor suave a Jehová, como vosotros
10846 hiciereis, así hará él.” (Nm 15:14)
10847
304
10848 Como vemos en todos estos pasajes, Dios
10849 deseaba que también los gentiles cumplieran sus
10850 leyes, por lo tanto, las leyes de Dios no eran
10851 solamente para los judíos, como piensan hoy
10852 muchos hermanos.
10853 Pudiera alguien alegar que mientras los gentiles
10854 estaban en Israel debían cumplir las leyes de Dios,
10855 pero que una vez que se iban de Israel ya no tenían
10856 que cumplirla. No es lógico pensar que el
10857 cumplimiento de los mandamientos de Dios sea
10858 algo territorial, algo que depende de la
10859 demarcación o la posición geográfica en que se
10860 halle la persona. Además, los hombres que
10861 existieron antes de la data del Decálogo, los cuales
10862 cumplían las leyes de Dios, como fueron Noé,
10863 Abimelech y Faraón, no estaban en Israel. También
10864 los judíos que vivían en el extranjero tenían que
10865 cumplir las leyes divinas, por lo tanto, no era una
10866 cuestión territorial.
10867 Asimismo, el Nuevo Testamento dice bien
10868 claramente que para Dios no hay judío ni gentil,
10869 sino que todos somos uno en Cristo. Si los judíos
10870 tienen que guardar las leyes de Dios, también los
10871 gentiles las tienen que guardar.
10872
10873 “Porque no hay diferencia de judío y de

10874 griego, porque el mismo que es Señor de
10875 todos, rico es para con todos los que le
10876 invocan” (Ro 10:12)
10877
10878 “Donde no hay griego ni judío, circuncisión

10879 ni incircuncisión, bárbaro ni Scytha, siervo
10880 ni libre; mas Cristo es el todo, y en todos.”
10881 (Col 3:11)
10882
305
10883 A los que piensan que las leyes de Dios sólo se
10884 aplican a los judíos, yo les preguntaría que si ellos
10885 creen que las promesas que Dios hace a los judíos
10886 en el Antiguo Testamento, se aplican también
10887 solamente a los judíos. Además, ¿en qué parte de la
10888 Biblia se basan para asegurar que las leyes de Dios
10889 son solamente para los judíos?
10890 Muchas veces la razón que alegan es que ellos
10891 obedecen solamente los mandamientos que están
10892 repetidos en el Nuevo Testamento. En ese caso
10893 habría que preguntarles si ellos admitirían el
10894 matrimonio entre familiares cercanos, como
10895 hermanos y sobrinos, el bestialismo, y otros
10896 pecados que no están prohibidos en el Nuevo
10897 Testamento. También habría que preguntarles el
10898 criterio que siguen para exhortar a los cristianos a
10899 dar el diezmo, dado que eso es algo que solamente
10900 se ordena en el Antiguo Testamento.
10901 Como vemos, se suponía que las leyes de Dios
10902 las guardaran todos los siervos de Dios, tanto
10903 judíos como gentiles, lo mismo en Israel que
10904 fuera de allí. Hay varias leyes de comportamiento
10905 que no están repetidas en el Nuevo Testamento,
10906 porque ya estaban en el Antiguo Testamento, el cual
10907 seguía siendo válido para los cristianos.
10908 *
10909
10910
10911
10912 >Pablo le dice a los gentiles que lo que importa

10913 es obedecer los mandamientos
10914 En el pasaje que más abajo presento San Pablo
10915 dice, en pocas palabras, lo mismo que dice en el
10916 resto de sus escritos: la ley ritual está abolida, las
10917 leyes de comportamiento siguen vigentes. Vemos
10918 que Pablo hace una clara diferenciación entre la ley
306
10919 ritual, que está abolida, y la ley tocante al
10920 comportamiento, que sigue y seguirá vigente,
10921 porque es perpetua.
10922 El mismo Pablo, de quien algunos dicen que
10923 enseñaba la derogación absoluta de todas las leyes
10924 de Dios para el comportamiento humano, declara
10925 en este versículo que la parte ritual de la ley, en
10926 este caso la circuncisión, no es nada; que lo que
10927 sí importaba era “….la observancia de los
10928 mandamientos de Dios.” Y eso se lo decía, según
10929 vemos en el versículo 18, a los no-circuncidados al
10930 igual que a los circuncidados; o sea, a gentiles y a
10931 judíos. No podemos decir, pues, que “la ley es
10932 sólo para los judíos”.
10933
10934 “18 ¿Es llamado alguno circuncidado?

10935 quédese circunciso. ¿Es llamado alguno
10936 siendo incircunciso? que no se circuncide. 19
10937 La circuncisión nada es, y la incircuncisión
10938 nada es; sino la observancia de los
10939 mandamientos de Dios.” (I Co 7:18-19)
10940
10941 Si Pablo dice a los gentiles (corintios) que la

10942 circuncisión no tiene importancia (ritos), que lo que
10943 sí tiene importancia es el cumplimiento de los
10944 mandamientos de Dios (leyes de comportamiento),
10945 se hace evidente que el Apóstol de los Gentiles
10946 consideraba que la ley también regía sobre los
10947 gentiles, que no era solamente para los judíos.
10948 *
10949
10950
10951 >Resumen del Capítulo 11. En este capítulo

10952 hemos visto que el hecho de que los gentiles que
10953 vivieron antes del Sinaí, conocieran y cumplieran
10954 las leyes de Dios, nos indica que esas leyes no
307
10955 fueron hechas solamente para los judíos. Incluso en
10956 el caso de Abimelech se ve que es el mismo Dios el
10957 que le dice a este rey gentil que tiene que cumplir
10958 sus leyes.
10959 El comportamiento de Sem y Jafet, caminando de
10960 espaldas para no ver la desnudez de su padre, nos
10961 hace ver que esa ley, que fue luego incorporada por
10962 Moisés a las leyes israelitas, se conocía y se
10963 cumplía desde la Creación.
10964 Cuando Dios le dice a Noé que de los animales
10965 limpios lleve siete parejas, pero que de los no
10966 limpios que lleve solamente una pareja, nos hace
10967 ver que desde la Creación existía el conocimiento
10968 de lo que se podía comer o no. Luego se ve
10969 confirmada esta actitud sobre los animales, cuando
10970 Noé hace sacrificios a Dios, y para ello toma
10971 solamente animales limpios. También el hecho de
10972 que se prohíbe comer sangre, nos hace ver que antes
10973 de Sinaí había leyes sobre la dieta, y que estaba
10974 prohibido comer ciertos animales.
10975 El sábado no rige para solamente los judíos, sino
10976 para todos los humanos, como dijo Jesucristo. El
10977 sábado por causa del hombre es hecho, no por
10978 causa del judío. Cristo no dijo que el sábado había
10979 sido hecho por causa del judío, sino por causa de los
10980 hombres que vivían al principio de la Creación, los
10981 cuales no eran judíos.
10982 Si las promesas del Antiguo Testamento los
10983 creyentes consideran que se aplican a nosotros los
10984 cristianos, es lógico que consideren que también se
10985 nos aplique los mandamientos que allí hay.
10986 El caso de Melquísedec y el diezmo nos pone en
10987 evidencia que los gentiles conocían y practicaban la
10988 ley del diezmo, porque Abraham lo dio, pero
10989 Melquísedec lo recibió. También vimos que antes
308
10990 de la data de la ley, ya Jacob conocía y practicaba la
10991 ley del diezmo.
10992 Igualmente vemos que Pablo consideraba que la
10993 ley se le aplicaba a los gentiles, porque si no, no
10994 hubiera alegado la Ley de Dios para lo del corintio
10995 incestuoso. También cuando Pablo le dice a los
10996 corintios que no importaban las leyes rituales, sino
10997 las de comportamiento, nos hace ver que él
10998 consideraba que los gentiles debían cumplir las
10999 leyes divinas.
11000 Vimos también casi una docena de pasajes en los
11001 que en época del Antiguo Testamento se esperaba
11002 que los gentiles cumplieran las leyes de Dios.
11003
11004 ***
11005
11006
11007
11008
11009 Capítulo 12
11010 Los cristianos, sin saberlo, admiten y
11011 cumplen la ley
11012
11013 >He aquí varias de las leyes del Antiguo

11014 Testamento que los cristianos aceptan sin saberlo
11015 Son muchos los hermanos que repudian la Ley de
11016 Dios, creyendo que si la cumplen eso significa que
11017 no tienen fe, o que han desechado a Jesucristo, o
11018 que han caído de la gracia, etc.. Esto es motivado
11019 porque otros hermanos colocados en posiciones de
11020 enseñanza, como son maestros de seminarios y
11021 pastores, los han enseñado así, y ellos no han
11022 razonado por sí mismos.
11023 Esos hermanos que creen que ellos no tienen
11024 que cumplir las leyes de Dios, en realidad
309
11025 cumplen muchas de ellas, o al menos consideran
11026 que las deben cumplir.
11027 Por ejemplo, de los Diez Mandamientos, ellos
11028 admiten por lo menos nueve; el único que no
11029 aceptan, porque lo suprimen irresponsable y
11030 alegremente, es el cuarto mandamiento, que se
11031 refiere a no trabajar el sábado. Ellos están de
11032 acuerdo en que: 1) hay un solo Dios y no se debe
11033 tener otros dioses, 2) que no se debe fabricar
11034 imágenes para adorarlas, 3) ni tomar el nombre de
11035 Dios en vano, 4) ni matar, 5) ni robar, pero que 6)
11036 sí se debe honrar padre y madre, que 7) no se debe
11037 codiciar lo ajeno, que 8) no se debe calumniar, 9)
11038 ni se debe adulterar. Todos los cristianos están de
11039 acuerdo con esto, o sea, admiten nueve de los
11040 diez mandamientos.
11041 Hay otras leyes que no pertenecen a los diez
11042 mandamientos, que fueron expuestas en el Antiguo
11043 Testamento solamente, que también las aceptan los
11044 cristianos. Por ejemplo, están de acuerdo en que el
11045 bestialismo es pecado, como está dicho en Lv
11046 18:23, en que el causante de un accidente pague los
11047 daños, como establece Ex 21:28-36, cosas estas que
11048 no están estatuidas en el Nuevo Testamento. Están
11049 de acuerdo también en que se castigue a los
11050 delincuentes, cosa que el Nuevo Testamento no
11051 legisla, están de acuerdo en que no se aflija a viudas
11052 y huérfanos, que se tenga misericordia con el pobre,
11053 en que se haga misericordia con el enemigo, etc.,
11054 como establece Dios en los capítulos 22 y 23 del
11055 Éxodo.
11056 Otras de las leyes del Antiguo Testamento en las
11057 que los cristianos están de acuerdo es no fornicar,
11058 no casarse con familiares cercanos, no oprimir al
11059 prójimo, no vengarse, no mentir, no acudir a
11060 encantadores y espiritistas, no oprimir al extranjero,
310
11061 usar balanzas justas, etc., como ordena Dios en el
11062 capítulo 19 de Levítico.
11063 También están de acuerdo en que se legisle para
11064 proteger a la mujer y sus hijos, que se predique a
11065 favor de dar el diezmo, que se legisle contra la
11066 blasfemia, que se especifiquen los deberes de los
11067 gobernantes, se legisle contra la usura y para evitar
11068 el abuso con los animales, etc., como Dios manda
11069 en los capítulos 21 al 24 de Deuteronomio.
11070 Como vemos, los cristianos aceptan casi todas
11071 las leyes de Dios expuestas en el Antiguo
11072 Testamento, sin saber que todo eso es la Ley de
11073 Dios, que tanto ellos abominan. Lo único que
11074 ellos no aceptan es guardar el sábado y las leyes de
11075 Dios sobre qué se puede comer y qué no se debe
11076 comer, puesto que así enseñaron a los pastores en
11077 los seminarios, o así enseñaron los pastores a sus
11078 feligreses.
11079 *
11080
11081
11082 >Por qué los cristianos aceptan sin saberlo

11083 algunas de las leyes de Dios y otras no
11084 Gracias a la predicación de los misioneros
11085 cristianos desde el primer siglo, el cristianismo ha
11086 influido en los países paganos cambiando parcial o
11087 totalmente sus costumbres. Así fue cómo en los
11088 primeros siglos de nuestra era, toda Europa, parte
11089 del Oriente Medio y parte de África al adoptar el
11090 cristianismo aunque fuera nominalmente, cambia-
11091 ron también sus costumbres. Desde entonces, donde
11092 quiera que Europa ha conquistado, los misioneros
11093 llevaron costumbres influidas por el cristianismo,
11094 aunque no necesariamente la sana doctrina cristiana.
11095 Las costumbres de una buena parte de Asia, África,
11096 y Oceanía, además de casi toda Europa y América,
311
11097 están influidas aunque sea parcialmente, por el
11098 cristianismo.
11099 Eso no significa que son países cristianos, eso lo
11100 que significa es que igualmente que antes tenían
11101 costumbres paganas que ellos cumplían aunque no
11102 sabían de donde venían, ahora tienen costumbres
11103 influidas por el cristianismo, sin que ellos sepan
11104 tampoco de donde vienen.
11105 Por eso en esas sociedades se cree que la
11106 poligamia no es aceptable, aunque muchos la
11107 practican subrepticiamente; consideran el robo
11108 como algo castigable, aunque sus principales roben
11109 sin que los castiguen; consideran el adulterio algo
11110 inmoral, aunque en secreto se practique, etc.. Es
11111 decir, que aunque sea de dientes para afuera, todo el
11112 mundo considera que los pecados son malos.
11113 Así, los que han sido criados en esas
11114 sociedades, cuando llegan a convertirse al Señor,
11115 adoptan fácilmente muchas de las reglas del
11116 cristianismo, de las que su sociedad da por buenas
11117 aunque sea de dientes para afuera, si bien esos
11118 convertidos las adoptan de corazón. Ese es el por
11119 qué muchos cristianos cumplen casi todos los Diez
11120 Mandamientos, las leyes sobre no casarse con
11121 familiares, y demás leyes que mencioné en la
11122 sección anterior.
11123 Expuestos ahora a la palabra de Dios, cumplen
11124 de corazón todas aquellas leyes de Dios que su
11125 sociedad admite, porque esas son fáciles de
11126 cumplir; y también cumplen aquellas que sus
11127 maestros les enseñan; pero nunca exploran las leyes
11128 de Dios escritas en el Antiguo Testamento, puesto
11129 que sus maestros les dicen que están obsoletas.
11130 Ellos las consideran obsoletas sin saber cuáles son
11131 las que están obsoletas. Sólo saben que hay algo que
11132 se llama ley que debe considerarse obsoleto, despre-
312
11133 ciable y hasta dañino, el observarlas. No obstante,
11134 siguen cumpliendo, sin darse cuenta, aquellas
11135 costumbres que teniendo su base en el Antiguo
11136 Testamento, no aparecen en el Nuevo Testamento,
11137 pero son de uso corriente en la sociedad en que
11138 viven, y por lo tanto, son fáciles de cumplir y hasta
11139 se recibe alabanzas por cumplirlas.
11140 Por eso maestros de seminario, pastores, y
11141 feligreses, rechazan el incesto, el espiritismo, la
11142 brujería, el bestialismo, etc., y aceptan el diezmo, la
11143 monogamia, el castigo del delincuente, etc., reglas
11144 todas que no se mencionan en el Nuevo
11145 Testamento. O sea, rechazan la Ley de Dios, pero
11146 cumplen aquellas reglas sociales que la Ley de Dios
11147 ha introducido en la sociedad.
11148 Si alguien les pregunta dicen que la Ley de Dios
11149 está obsoleta. Si otro le pregunta si esos actos
11150 deleznables que prohíbe solamente el Antiguo
11151 Testamento se pueden cometer, le dicen que no,
11152 porque eso es pecado. Es cierto que son pecado,
11153 pero ¿basados en qué es qué son pecado? Basados
11154 en la ley que ellos consideran obsoleta.
11155 Así es como funciona la mayoría de la
11156 cristiandad; están obedeciendo lo correcto en
11157 muchas cosas, pero no saben por qué lo obedecen.
11158 *
11159
11160
11161
11162
11163 >La magia, el espiritismo y los primeros

11164 cristianos
11165 La gran mayoría de los cristianos de hoy creen
11166 que ellos son “novotestamentarios”. Ellos despre-
11167 cian el Antiguo Testamento; actitud esta que,
11168 evidentemente, no era compartida por los apóstoles
313
11169 y primitivos cristianos, los cuales normaban sus
11170 vidas por el Antiguo Testamento, por la hoy
11171 abominada Ley de Dios. ¿Por qué lo sabemos?
11172 Primero que todo, es obvio que durante la
11173 época de los Hechos, el Nuevo Testamento no
11174 estaba aún escrito. La única norma escrita, por
11175 la que ellos podían guiarse era el Antiguo
11176 Testamento, o sea, las leyes de Dios.
11177 En este caso específico, ellos sabían que la magia
11178 era pecado, sin embargo, en el Nuevo Testamento
11179 no se dice que la magia sea pecado. Ellos lo sabían
11180 porque se guiaban por la Ley de Dios contenida
11181 en el Antiguo Testamento.
11182
11183 “Asimismo muchos de los que habían

11184 practicado vanas artes, trajeron los libros, y
11185 los quemaron delante de todos; y echada la
11186 cuenta del precio de ellos, hallaron ser
11187 cincuenta mil denarios.”
11188 (Hch 19: 19)
11189
11190 Es un caso similar al de la adivinadora de Hch

11191 16:16-18. El Nuevo Testamento, el cual ni
11192 siquiera estaba escrito aún, no legisla nada
11193 contra el espiritismo. Sin embargo todos sabían
11194 que aquello era malo. ¿Cómo lo sabían? Pues
11195 porque se normaban por la Ley de Dios. Esa ley que
11196 es tan abominada por aquellos cristianos que no
11197 saben lo que están creyendo, y que sólo creen una
11198 doctrina porque se lo dijeron en su secta, sin
11199 molestarse en leer la Biblia. ¿Cómo saben los
11200 novotestamentarios de hoy que el espiritismo y la
11201 magia son pecado? Pues porque lo dice la Ley de
11202 Dios que ellos abominan.
314
11203 Cristo no vino a abolir la ley sino a cumplirla;
11204 hasta que pase el cielo y la tierra esa ley servirá
11205 de norma de conducta para el cristiano.
11206

11208 la ley o los profetas: no he venido para
11210 os digo, que hasta que perezca el Cielo y la
11216 será llamado en el reino de los cielos, mas
11218 llamado grande en el reino de los Cielos.”
11219 (Mt 5:17-19)
11220 *
11221
11222
11223 >¿Podríamos arrancar el Antiguo Testamento de

11224 la Biblia, sin alterar la fe?
11225 Hay muchos cristianos que creen (a mí mismo me
11226 lo han dicho) que si desapareciera el Antiguo
11227 Testamento , eso no alteraría nuestra fe ni un ápice.
11228 Es decir, que piensan que todo lo que un cristiano
11229 tiene que saber o cumplir, se halla solamente en el
11230 Nuevo Testamento. Eso es un error producto del
11231 poco análisis; producto de creer lemas, frases
11232 estereotipadas, tradiciones, doctrinas sectarias y
11233 comentarios de magnates de la religión; las cuales
11234 cosas carecen de base bíblica y / o lógica.
11235 Para demostrar que no podemos prescindir del
11236 Antiguo Testamento, pudiera mencionar como
11237 ejemplo las profecías. En el Nuevo Testamento no
11238 están todas las profecías que nos conciernen para el
315
11239 futuro. Ya eso es suficiente razón para pensar que la
11240 desaparición del Antiguo Testamento sí afectaría la
11241 religión cristiana.
11242 El Nuevo Testamento dice que no se debe
11243 fornicar, pero en ningún lugar aclara qué cosa es
11244 fornicación y qué cosa no lo es. Por lo tanto, si el
11245 Antiguo Testamento desapareciera, el cristiano sólo
11246 sabría que no debía fornicar; pero luego viviría
11247 temeroso, sin saber si está fornicando o no, porque
11248 no tendría manera de saberlo. Podría apelar a las
11249 costumbres de su época y de su región, a la
11250 tradición, al dictamen de los jerarcas de su secta o a
11251 tirar una moneda al aire para echarlo a suerte; pero
11252 no tendría fuente autorizada que definiera qué es
11253 fornicación, qué es incesto, qué es honesto, qué no
11254 lo es, qué se puede hacer, qué no se puede hacer.
11255 Por el contrario, si admitimos que el Antiguo
11256 Testamento sigue vigente, podremos encontrar allí,
11257 perfectamente definidas, cuáles son las normas de
11258 comportamiento que Dios desea para sus hijos.
11259 Si no tuviéramos la ley contenida en el Antiguo
11260 Testamento, la cual nos enseña qué se debe hacer y
11261 qué no se debe hacer, no podríamos establecer una
11262 regla bíblica de comportamiento. Nadie podría
11263 impugnar bíblicamente a un hombre que se
11264 quisiera casar por la iglesia con su hermana, su hija,
11265 su nieta, su madre, etc.. El Nuevo Testamento no
11266 dice nada al efecto. Todo lo que sabemos sobre ese
11267 asunto proviene de la Ley de Dios, la cual Moisés
11268 pormenorizó. Ella es la que nos enseña qué significa
11269 incesto y qué significa fornicación, dando ejemplos
11270 específicos, lo cual no hace el Nuevo Testamento.
11271 ¿Cuál sería la diferencia entre casarse con una
11272 prima y casarse con una hermana? Cuál es incesto y
11273 cual no lo es? El Nuevo Testamento no especifica
11274 qué cosa es incesto y que cosa no lo es. De no
316
11275 aceptar la ley, tendríamos que guiarnos por la
11276 tradición para estas cosas.
11277 Este ejemplo debería bastar para convencer a los
11278 novotestamentarios furibundos, de no ser tan
11279 furibundos, ni ser tan novotestamentarios;
11280 convencerlos de tener más amplitud de mira; de
11281 leer toda la Biblia, porque toda ella es palabra de
11282 Dios; de usar el análisis y el raciocinio y
11283 preguntarse a menudo en qué basan ellos sus
11284 creencias, e irlo a comprobar a la Biblia. Así no
11285 caerían en los colosales engaños y errores en que se
11286 hallan o caen.
11287 Para terminar el tema de las uniones
11288 matrimoniales prohibidas, deben leer Lv 20:10-21,
11289 en donde se establecen los castigos que debían
11290 sufrir los que cometieran estas abominaciones. Ello
11291 es señal de que los pecados relacionados en el
11292 capítulo 18, eran graves. Sin embargo, en el
11293 Nuevo Testamento no se especifican, sólo se dice
11294 que no se debe fornicar. Es tarea del cristiano ir a
11295 buscar al Antiguo Testamento para aprender qué
11296 cosa es fornicación o incesto.
11297 *
11298
11299
11300 >Resumen del Capítulo 12. Los cristianos, sin

11301 saberlo, admiten y cumplen las leyes de Dios
11302 expresadas en el Antiguo Testamento, muchas de
11303 las cuales ni siquiera se mencionan en el Nuevo
11304 Testamento, puesto que los escritores del Nuevo
11305 Testamento, presuponían que ya eran sabidas por
11306 los misioneros y nuevos convertidos. Como que la
11307 ley seguía vigente, no era necesario repetir en el
11308 Nuevo Testamento, lo que ya se había explicado en
11309 el Antiguo Testamento.
317
11310 No obstante, aunque inconscientemente los
11311 cristianos conocen y cumplen muchas de las leyes
11312 de Dios, ellos creen que si cumplieran las leyes de
11313 comportamiento expresadas en el Antiguo Testa-
11314 mento, eso indicaría que habrían caído de la gracia,
11315 que habrían desechado a Cristo, o que no tenían fe.
11316 Eso es debido a que así les han enseñado sus
11317 pastores, los cuales a su vez fueron enseñados, por
11318 maestros de seminarios, que a su vez fueron
11319 enseñados por profesores que fueron enseñados....
11320 por el que inventó semejante desacierto.
11321 Por ejemplo, los hermanos que se creen que ellos
11322 no cumplen la ley, “porque no están bajo la ley”,
11323 admiten y cumplen nueve de los diez manda-
11324 mientos, el único que desechan es el sábado. Ellos
11325 también consideran que el bestialismo es pecado, a
11326 pesar que el Nuevo Testamento no dice nada al
11327 efecto; se guían por la Ley de Dios sin saberlo.
11328 Están de acuerdo en que, como dice la ley, el
11329 causante de un accidente debe pagar los daños, cosa
11330 que no se legisla en el Nuevo Testamento. Creen
11331 que se debe castigar a los delincuentes, que no
11332 deben casarse con familiares cercanos, que no
11333 deben acudir a magos, ni encantadores, ni
11334 espiritistas, que se debe dar el diezmo, que se debe
11335 legislar contra la usura, etc., cosas estas que no se
11336 legislan, ni aún se mencionan en el Nuevo
11337 Testamento. De manera, que los hermanos que
11338 alardean de que “no están bajo la ley”, cumplen
11339 meticulosamente las leyes del Antiguo
11340 Testamento, pero sin llamarle así, para “no caer
11341 de la gracia”. Es decir, apelan al eufemismo, que es
11342 usar un nombre diferente para lo que no conviene
11343 llamarlo con el nombre que le corresponde. Lo
11344 único que ellos consideran que no hay que cumplir
11345 es lo de guardar el sábado y no comer animales
318
11346 prohibidos por la ley. Si en el siglo primero
11347 hubieran arrancado de la Biblia el Antiguo
11348 Testamento, ninguna de estas leyes que ahora
11349 cumplen, las conocería el cristiano. Por eso
11350 considero una necedad y altanería, el que alguien
11351 diga que él es “novotestamentario” en vez de un
11352 cristiano de toda la Biblia.
11353
11354 ***
11355
11356
11357
11358
11359 Capítulo 13
11360 Hablemos específicamente del sábado
11361
11362 >El sábado y las imágenes

11363 En el Decálogo hay dos clarísimos mandamientos
11364 que las sectas cristianas desdeñan con olímpico
11365 desprecio para el que los estableció: uno es no
11366 hacerse imágenes (los católicos), y otro es no
11367 trabajar en sábado (los protestantes y los católicos).
11368
11369 “4 No te harás imagen, ni ninguna

11370 semejanza de cosa que esté arriba en el cielo,
11371 ni abajo en la Tierra, ni en las aguas debajo
11372 de la tierra; 5 no te inclinarás a ellas, ni las
11373 honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios,
11374 fuerte, celoso, que visito la maldad de los
11375 padres sobre los hijos, sobre los terceros y
11376 sobre los cuartos, a los que me aborrecen, 6 y
11377 que hago misericordia en millares a los que
11378 me aman, y guardan mis mandamientos.”
11379 (Ex 20:4-6)
11380
319
11381 A pesar de la claridad con que se expresa el
11382 mandamiento “no te harás imagen”, los católicos
11383 y los ortodoxos alegan un ceremil de “razones”
11384 justificativas para no guardar ese mandamiento: eso
11385 era para la gente de “antes”, eso era para los judíos,
11386 eso era para los que estaban bajo la ley, etc..
11387 Igualmente, a pesar de la claridad con que se
11388 expresa el mandamiento “acordarte has del día
11389 del reposo para santificarlo”, los protestantes, los
11390 católicos, los ortodoxos, etc., alegan un ceremil de
11391 “razones” justificativas para no guardar ese
11392 mandamiento: eso era para la gente de “antes”, eso
11393 era para los judíos, eso era para los que estaban bajo
11394 la ley, etc..
11395
11396 “Acordarte has del día del reposo, para

11397 santificarlo. Seis días trabajarás, y harás
11398 toda tu obra; mas el séptimo día será reposo
11399 para Jehová tu Dios, no hagas en él obra
11400 alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo,
11401 ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que
11402 está dentro de tus puertas; porque en seis
11403 días hizo Jehová los cielos y la Tierra, la mar
11404 y todas las cosas que en ellos hay, y reposó
11405 en el séptimo día, por tanto Jehová bendijo
11406 el día del reposo y lo santificó.”
11407 (Ex 20:8-11)
11408
11409 Lo mismo sucede con los adventistas y

11410 mormones. A pesar de la claridad con que Dios
11411 advierte contra el añadir a sus mandamientos, o
11412 añadir a las Escrituras, ambas sectas tienen libros
11413 paralelos a la Biblia, a los que confieren tanta
11414 autoridad como a la misma Biblia, en contra-
11415 posición con lo que ésta, clara y expresamente,
11416 advierte en Ap 22:18-19, que dice:
320
11417
11418 “18 Porque yo protesto a cualquiera que oye

11419 las palabras de la profecía de este libro: Si
11420 alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá
11421 sobre él las plagas que están escritas en este
11422 libro.19 Y si alguno quitare de las palabras
11423 del libro de esta profecía, Dios quitará su
11424 parte del libro de la vida, y de la santa
11425 ciudad, y de las cosas que están escritas en
11426 este libro.” (Ap 22:18-19)
11427 *
11428
11429
11430 >Lo único que Dios mandó es que no trabajaran

11431 los sábados, no que lo adoraran los sábados ni
11432 que fueran a la sinagoga los sábados
11433 Cuando se habla de guardar el sábado, son
11434 muchos los hermanos que, creyendo demostrar que
11435 son mejores que los que no trabajan los sábados, y
11436 creyendo enarbolar un apabullante argumento,
11437 declaran: “Yo no adoro a Dios sólo los sábados, yo
11438 lo adoro todos los días”. Piensan ellos, erradamente,
11439 que el cuarto mandamiento fue dado para que
11440 solamente los sábados se adorara a Dios, o creen
11441 que los que guardan el sábado adoran a Dios
11442 solamente en ese día.
11443 El cuarto mandamiento sólo nos dice que no
11444 trabajemos los sábados. Ni siquiera dice que
11445 vayamos a la sinagoga o a la iglesia los sábados. Si
11446 la gente iba a la sinagoga los sábados es porque
11447 como que ese día no trabajan en nada, se les hacía
11448 más fácil ir a la sinagoga. Dios no estableció la
11449 sinagoga, eso fue algo que los judíos hicieron por su
11450 propia cuenta, muy acertadamente, sí, pero el cuarto
11451 no es un mandamiento para asistir a la sinagoga.
11452 Incluso la sinagoga no existía en la época de Moisés
321
11453 y de los reyes de Israel, eso vino luego. Para lo
11454 único que Dios puso el cuarto mandamiento fue
11455 para que no trabajaran los sábados.
11456 Dios no dijo que lo adoraran los sábados, eso se
11457 hacía todos los días. Por lo tanto, eso de decir “yo
11458 adoro a Dios todos los días”, no es “el argumento
11459 maravilloso” contra el sábado, que los que lo
11460 enarbolan creen que han usado, ni es el auto-bombo
11461 que ellos intentan para sí mismos.
11462 En los Diez Mandamientos Dios dijo que no
11463 trabajaran los sábados, y en docenas de pasajes se
11464 repitió el mismo mandamiento. Sin embargo, no
11465 existe un solo versículo en la Biblia que diga que
11466 ya se puede trabajar los sábados. ¿Por qué
11467 entonces se empeñan muchos cristianos en decir
11468 que ya se puede trabajar los sábados? ¿Me van a
11469 decir que Dios usó docenas de pasajes para
11470 inculcarnos que guardáramos el sábado, pero que a
11471 la hora de dejarlo obsoleto no usó ni siquiera un
11472 solo pasaje? ¿Es lógico pensar que, sabiendo lo
11473 fanatizado que los judíos estaban con el sábado, no
11474 se les aclare a los convertidos del judaísmo, que
11475 “ya” los cristianos pueden trabajar en sábado? ¿Es
11476 lógico que tampoco se les aclare que ahora no
11477 deben trabajar el domingo? ¿Me van a llamar
11478 legalista porque obedezco lo que Dios ordenó?
11479 Ni siquiera en las epístolas dirigidas a los judíos
11480 convertidos, como son Hebreos, Santiago y I de
11481 Pedro, se hizo una aclaración tal, que muy
11482 justamente la hubieran necesitado si el cambio del
11483 sábado por el domingo fuera cierto. Eso es debido a
11484 que jamás se cambió el sábado por el domingo.
11485 Yo escucho muy a menudo que los hermanos
11486 dicen que el cristiano debe hacer en cada
11487 momento, lo que Jesucristo haría. Si el Señor
11488 guardaba el sábado, ¿por qué los cristianos no
322
11489 hacen lo que Cristo hacía? Si en realidad esos
11490 hermanos hacen lo que Cristo hacía, ¿pueden ellos
11491 mostrar que Cristo guardaba el domingo? Los que
11492 guardan el domingo en lugar del sábado, ¿lo
11493 guardan en la misma forma en que Cristo guardaba
11494 el sábado? ¿Dejan ellos de trabajar los domingos?
11495 Y si trabajan los domingos cuando les hace falta,
11496 o cuando les conviene, ¿quiere decir eso que los
11497 otros nueve mandamientos restantes se guardan
11498 cuando se puede, y que cuando nos convenga no
11499 se guardan? Podemos adorar imágenes cuando nos
11500 convenga y robar cuando sea provechoso?
11501 *
11502
11503
11504 >En ningún lugar de la Biblia se ve que se

11505 ordenara o se acostumbrara a no trabajar el
11506 domingo. El sábado fue el santificado, no otro
11507 día
11508 Los que creen y enseñan que “ya” se puede
11509 trabajar el sábado, pero que no se debe trabajar el
11510 domingo; o los que enseñan que se puede guardar
11511 cualquier día, lo mismo el martes que el jueves; o
11512 los que creen que no hay que guardar ningún día; es
11513 bueno que paren mientes en el origen de este
11514 mandamiento.
11515 Este mandamiento no apareció por primera vez
11516 cuando lo estatuyó Moisés como una ley nacional
11517 en un gobierno teocrático. Ya había sido estatuido
11518 antes, y no por Moisés, sino por el mismo Dios. No
11519 es una ley ritual puesta por Moisés hasta el
11520 “tiempo de la corrección”; es una ley de
11521 comportamiento puesta por Dios desde la misma
11522 semana de la creación.
11523 No santificó ni bendijo Dios el domingo ni el
11524 martes ni el jueves... sino el sábado.
323
11525
11526 “Y fueron acabados los cielos y la Tierra, y

11527 todo su ornamento. Y acabó Dios en el día
11528 séptimo su obra que hizo, y reposó el día
11529 séptimo de toda su obra que había hecho. Y
11530 bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó,
11531 porque en él reposó de toda su obra que
11532 había Dios criado y hecho.”
11533 (Gn 2:1-3)
11534
11535 Fíjense que el único día que Dios bendijo fue el

11536 sábado. Fíjense que el único día que santificó fue
11537 el sábado. Pongan también atención a la razón por
11538 la cual Dios bendijo y santificó el sábado: fue
11539 porque en él reposó de toda su obra. Por lo tanto, el
11540 motivo para guardar el sábado sigue en pie, no ha
11541 caducado. Ese motivo es reconocer que Dios es el
11542 Creador. No en balde los enemigos espirituales
11543 de Dios trabajan con tanto ahínco para
11544 despreciarlo y vilipendiarlo.
11545 No se puede cambiar impunemente un manda-
11546 miento de Dios. ¿Quién autorizó a trabajar en
11547 sábado y descansar el domingo? ¿Dónde está la
11548 base bíblica que nos demuestre que el sábado fue
11549 cambiado por el domingo?
11550 ¿Santificó Dios el domingo? ¿Hay alguna
11551 evidencia bíblica que nos haga pensar que Dios
11552 “des-santificó” el sábado y en su lugar santificó
11553 el domingo? Sin embargo, aquí se hace evidente, y
11554 fuera de la más mínima duda, que Dios santificó el
11555 sábado.
11556 Lo único que pueden mostrar los que guardan el
11557 domingo es una tradición católica que se pierde en
11558 la niebla de los siglos, pero que no llega ni con
11559 mucho a la era apostólica. Roma todavía influye
11560 en el verdadero cristianismo.
324
11561 Los que defienden el domingo tienen para
11562 defenderlo sólo la tradición y algunas débiles
11563 elucubraciones sobre la hipótesis de que los
11564 primeros cristianos se reunían los domingos. Sin
11565 embargo, el mandamiento del sábado es claro,
11566 preciso, diáfano. Está ordenado en multitud de
11567 pasajes; no se trata de una elucubración sobre una
11568 posibilidad u otra. Se trata de una verdad absoluta,
11569 incontrovertible. Sin embargo, la verdad clara y
11570 diáfana cae bajo el embate de la tradición basada
11571 en obscuras posibilidades y laboriosas elucubra-
11572 ciones, nunca bajo el embate de un nuevo
11573 mandamiento.
11574 *
11575
11576
11577 >El sábado y el matrimonio

11578 Otra cosa que asombra es pensar con qué criterio
11579 determinan los cristianos actualmente, que el
11580 mandamiento contenido en Gn 2:2-3 (sobre el
11581 sábado) no tiene ya validez, pero el contenido en
11582 2:24 (sobre el matrimonio) se mantiene
11583 incólume, es válido, es perpetuo. Si una cosa
11584 estuviere abolida también la otra, pues fueron dados
11585 al mismo tiempo ambos mandamientos.
11586 También llama poderosamente la atención cómo
11587 muchos de los que guardan el domingo, rechazan
11588 la celebración de la Navidad alegando que es una
11589 celebración de origen pagano, pues en ella se
11590 celebraba el solsticio de invierno. Pero es el caso,
11591 que ellos guardan el domingo, que sí es verdad que
11592 es de origen pagano, pues se dedicaba al dios sol, y
11593 sin embargo, no les importa ese origen. Se ve que el
11594 interés del enemigo espiritual que los engaña o los
11595 guía, es desvirtuar el sábado por un lado, y la
11596 Navidad por el otro. Es decir atacar todo lo que
325
11597 tienda a honrar a Nuestro Padre Dios (sábado), o a
11598 Jesucristo Su Hijo, (Navidad).
11599 Es falso que el 25 de diciembre sea el solsticio
11600 de invierno, pues este ocurre el día 21 de ese mes o
11601 cuando más el 22, pero jamás el 25. Es
11602 incomprensible el celo que muestran en desacreditar
11603 la Navidad, y la complacencia y hasta el vigor en
11604 admitir y defender el domingo como día de
11605 descanso, a pesar de ser una fiesta pagana al dios
11606 sol.
11607 *
11608
11609
11610 >Honrar a los padres y guardar el sábado, que es

11611 para honrar a Nuestro Padre Dios
11612 La inmensa mayoría de la gente hace sus
11613 decisiones sin atenerse a criterio alguno. Son
11614 simplemente decisiones basadas en sentimientos, la
11615 mayoría de las veces sentimientos circunstanciales.
11616 Tal es el caso que le ocurre a los cristianos con el
11617 pasaje Lv 19:3. Allí dice:
11618
11619 “Cada uno temerá a su madre y a su padre,

11620 y mis sábados guardaréis, Yo, Jehová.”
11621 (Lv 19:3)
11622
11623 En este pasaje vemos que Dios personalmente da

11624 dos mandamientos en el mismo versículo; sin
11625 embargo, la mayoría de los cristianos admite el
11626 primero, pero rechaza el segundo. ¿Qué criterio
11627 siguen para admitir lo de honrar a los padres, pero
11628 rechazar el de guardar el sábado, que es para honrar
11629 a nuestro Padre Dios? No siguen ningún criterio ni
11630 pueden explicar por qué lo hacen. Simplemente lo
11631 hacen porque sí, porque así los enseñaron.
11632 *
326
11633
11634
11635 >El domingo y las apariciones del Señor

11636 Los partidarios de la abolición del sábado (único
11637 de los diez mandamiento abolido por ellos), si bien
11638 no tienen ninguna razón para suprimirlo, menos
11639 razón aún tienen para sustituirlo por el domingo,
11640 como han hecho. Uno de los argumentos favoritos
11641 de los que así piensan, es que Jesús resucitó en
11642 domingo, y otro, que los apóstoles se reunían los
11643 domingos. Ni lo uno ni lo otro es una razón para
11644 cambiar un mandamiento dado por Dios mismo,
11645 pero no es ese argumento lo que voy a alegar aquí.
11646 Hay quien diga que las dos primeras reuniones de
11647 los discípulos y las dos primeras apariciones de
11648 Jesús fueron en domingo. Para ello mencionan Jn
11649 20:19 y 26. Es verdad que la primera reunión y
11650 aparición fue el mismo domingo de resurrección,
11651 porque ese fue el día que resucitó; pero la segunda
11652 que Juan menciona fue un lunes, porque dice que
11653 esa reunión ocurrió ocho días después. Si fuéramos
11654 a santificar el domingo por las reuniones y
11655 apariciones, tendríamos también que santificar el
11656 lunes. Ellos se reunían los sábados, los domingos,
11657 los lunes y cualquier día, pero el no trabajar seguía
11658 siendo el sábado.
11659
11660 “Y como fue tarde aquel día, el primero de la

11661 semana, y estando las puertas cerradas
11662 donde los discípulos estaban juntos por
11663 miedo de los judíos, vino Jesús, y se puso en
11664 medio, y les dijo: Paz a vosotros.”(Jn 20:19)
11665
11666 Como vemos ellos no estaban reuniéndose en

11667 domingo porque se hubiera cambiado el sábado por
11668 el domingo, sino porque le tenían miedo a los
327
11669 judíos. A esa hora aún ellos ni siquiera creían
11670 que Jesús hubiera resucitado, como se ve en Lc
11671 24:1 y 11; menos aún iban a estar conmemorando
11672 su resurrección con una reunión en domingo.
11673 En cuanto a la segunda aparición de Jesús fue
11674 un lunes, y ellos también estaban reunidos ese
11675 lunes. No vamos por eso a creer que también
11676 cambiaron el sábado por el lunes.
11677
11678 “Y ocho días después, estaban otra vez sus

11679 discípulos dentro, y con ellos Tomás. Vino
11680 Jesús, las puertas cerradas, y se puso en
11681 medio, y dijo: Paz a vosotros.” (Jn 20:26)
11682
11683 Hay quienes empecinándose, pretenden alegar

11684 que ocho días después era otra vez domingo, pero
11685 no es cierto. Si hoy es domingo, un día después, es
11686 lunes; dos días después, es martes; tres, será
11687 miércoles; cuatro, jueves; cinco, viernes; seis
11688 sábado; siete domingo; y ocho lunes. No hay
11689 manera de forzar la cuenta para que nos dé que ocho
11690 días después volvía a ser domingo.
11691 Yo encontré, no obstante un pasaje en el que en
11692 apariencia le daba la razón a los que piensan
11693 erradamente. Este pasaje es Lv 23:39; pero en él se
11694 plantea la cosa de otra forma. No se está hablando
11695 de “tantos días después”, sino de que si el primer
11696 día es sábado el octavo vuelve a serlo. Eso si es
11697 lógico. El primero es sábado; el segundo es
11698 domingo; el tercero, lunes; el cuarto, martes; el
11699 quinto, miércoles; el sexto, jueves; el séptimo,
11700 viernes; y el octavo, de nuevo vuelve a ser sábado.
11701 Está claro que ocho días después del domingo de
11702 resurrección fue un lunes. Por lo tanto, aunque
11703 puedan querer seguir basándose en otros versículos,
11704 en estos dos no pueden basarse.
328
11705 En cuanto a la tercera aparición, narrada en Jn
11706 21:1-14, vemos que no dice que se tratara del
11707 primer día de la semana. Pero es el caso que aunque
11708 ese día hubiera sido domingo, se evidencia que
11709 ellos no estaban descansando el domingo, sino
11710 trabajando en sus oficios. Por lo tanto, ni la
11711 primera ni la segunda ni la tercera aparición del
11712 Señor se pueden usar de argumentos para decir que
11713 los discípulos habían comenzado a descansar el
11714 domingo en lugar del sábado.
11715
11716 “1 Después se manifestó Jesús otra vez a sus

11717 discípulos en la mar de Tiberias; y se
11718 manifestó de esta manera. 2 Estaban juntos
11719 Simón Pedro, y Tomás, llamado el Dídimo, y
11720 Nathanael, el que era de Caná de Galilea, y
11721 los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus
11722 discípulos. 3 Les dice Simón: A pescar voy.
11723 Le dicen: Vamos nosotros también contigo....
11724 14 Esta era ya la tercera vez que Jesús se
11725 manifestó a sus discípulos, habiendo
11726 resucitado de los muertos.”
11727 (Jn 21:1-14 abreviado)
11728
11729 Si se hubiera cambiado el descanso del sábado por

11730 el descanso del domingo, ellos no hubieran estado
11731 trabajando en sus oficios en un domingo. Así que
11732 este pasaje no se puede alegar como que era
11733 domingo durante esta aparición, puesto que no
11734 estaban en la iglesia; y si era domingo, no se puede
11735 alegar usándolo para demostrar que no trabajaban
11736 los domingos o que iban a la iglesia los domingos.
11737 Además de todos los argumentos puestos hasta
11738 aquí, debemos recordar que cuando Dios dio los
11739 diez mandamientos Él no dijo que se reunieran
11740 los sábados, sino que dejaran de trabajar los
329
11741 sábados. Por lo tanto, el hecho de que los
11742 discípulos se reunieran en domingo no probaría
11743 nada; sobre todo porque consta más allá de toda
11744 duda que también se reunían los sábados.
11745 *
11746
11747
11748 >Las ocho menciones del primer día de la

11749 semana
11750 Los que no creen que se debe guardar el sábado
11751 alegan que el sábado fue cambiado por el domingo.
11752 Para “justificarlo” dicen que los discípulos comen-
11753 zaron a guardar el domingo en memoria de la
11754 resurrección de Cristo que ocurrió ese día. Para
11755 “probarlo” señalan los únicos ocho pasajes en los
11756 que se menciona “el primer día de la semana” y
11757 creen ver en ellos que los discípulos estaban
11758 reunidos el primer día de la semana para guardar el
11759 domingo. Esos pasajes son: Mt 28:1; Mr 16:2 y 9;
11760 Lc 24: 1; Jn 20:1 y 19; Hch 20:7 y I Co 16:2.
11761 Fuera de estos ocho pasajes anteriores, “el primer
11762 día de la semana” no es mencionado en ningún
11763 lugar de la Biblia; y aún en ninguno de estos
11764 pasajes se dice, ni se puede colegir de ellos, que
11765 en realidad se estuvieran reuniendo los domingos
11766 para conmemorar la resurrección, y mucho
11767 menos que se hubiera efectuado el cambio del
11768 sábado por el domingo. Veamos dichos pasajes.
11769
11770 1) “Y la víspera de sábado, que amanece

11771 para el primer día de la semana, vino María
11772 Magdalena, y la otra María, a ver el
11773 sepulcro.” (Mt 28:1)
11774
330
11775 2) “Y muy de mañana, el primer día de la
11776 semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol”
11777 (Mr 16: 2)
11778
11779 3) “Mas como Jesús resucitó por la

11780 mañana, el primer día de la semana,
11781 apareció primeramente a María Magdalena,
11782 de la cual había echado siete demonios.”
11783 (Mr 16: 9)
11784
11785 4) “Y el primer día de la semana, muy de

11786 mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las
11787 drogas aromáticas que habían aparejado, y
11788 algunas otras mujeres con ellas.”
11789 (Lc 24:1)
11790
11791 5) “Y el primer día de la semana, María

11792 Magdalena vino de mañana, siendo aún
11793 obscuro, al sepulcro; y vio la piedra quitada
11794 del sepulcro.” (Jn 20:1)
11795
11796 6) “Y como fue tarde aquel día, el primero

11797 de la semana, y estando las puertas cerradas
11798 donde los discípulos estaban juntos por
11799 miedo de los judíos, vino Jesús, y se puso en
11800 medio, y les dijo: Paz a vosotros.”
11801 (Jn 20:19)
11802
11803 7) “Y el día primero de la semana, juntos

11804 los discípulos a partir el pan, Pablo les
11805 enseñaba, habiendo de partir al día
11806 siguiente; y alargó el discurso hasta la media
11807 noche.” (Hch 20:7)
11808
11809 8) “Cada primer día de la semana cada

11810 uno de vosotros aparte en su casa,
331
11811 guardando lo que por la bondad de Dios
11812 pudiere; para que cuando yo llegare, no se
11813 hagan entonces colectas.”
11814 (I Co 16:2)
11815
11816 Si leemos atentamente los cinco primeros

11817 pasajes, veremos que todos ellos dicen que las
11818 mujeres vinieron al sepulcro a ungir el cuerpo de
11819 Jesús, porque ellas creían que estaba muerto. Si en
11820 estos cinco versículos se ve que aún nadie sabía
11821 que Cristo había resucitado, no es lógico suponer
11822 que, en esos pasajes, la mención del primer día de la
11823 semana apoye para nada la idea de que los
11824 discípulos guardaban el domingo para conmemorar
11825 la resurrección de Jesucristo. En esos cinco pasajes
11826 ellas no estaban descansando el domingo, sino
11827 tratando de ungir el cadáver de Jesús. Por lo tanto
11828 solamente quedan tres de los ocho pasajes.
11829 Otro tanto se puede decir del sexto pasaje. Los
11830 discípulos estaban juntos, no para celebrar la
11831 resurrección de Cristo, que había tenido lugar ese
11832 mismo día, pues todavía había quien no la creía.
11833 Según el propio texto, ellos estaban juntos por
11834 miedo a los judíos, no para guardar el domingo ni
11835 para conmemorar su resurrección. Por lo tanto, de
11836 los ocho solamente quedan dos pasajes.
11837 En cuanto al séptimo pasaje debemos notar dos
11838 cosas de las que voy a hablar más adelante: a) Pablo
11839 alargó el discurso hasta la media noche, y b) Pablo
11840 iba a partir de viaje al día siguiente. Los que usan
11841 este pasaje para respaldar el cambio del descanso
11842 del sábado por el descanso del domingo, no pueden
11843 demostrar con él, que el hecho de que estuvieran
11844 juntos a comer el pan, signifique que
11845 acostumbraban a dejar de trabajar el domingo. No
332
11846 significa tal cosa, porque en Hch 2:46 se ve que los
11847 discípulos se juntaban a comer cualquier día.
11848
11849 “Y perseverando unánimes cada día en el

11850 Templo, y partiendo el pan en las casas,
11851 comían juntos con alegría y con sencillez de
11852 corazón” (Hch 2:46)
11853
11854 En el caso de Hch 20:7, los discípulos podían

11855 estar juntos para escuchar a Pablo, comer con él y
11856 tener un tiempo de compañerismo cristiano. Es
11857 decir, que por el simple hecho de que estuvieran
11858 comiendo juntos ese domingo, no se puede
11859 “probar” que se cambió el sábado para el domingo.
11860 No iba Dios a cambiar un mandamiento dado por Él
11861 personalmente, como es el sábado, utilizando para
11862 ello simplemente el mencionar que los discípulos
11863 comieron con Pablo un domingo. Hay que
11864 comprender que eran muchos los cristianos judíos
11865 que necesitaban una aclaración que no dejara dudas.
11866 Pero además en ese mismo pasaje hay cosas
11867 que contradicen la idea de que estuvieran
11868 guardando el domingo. Recordemos que los días
11869 terminaban al caer el sol, y en ese momento
11870 comenzaba el día siguiente. Dado que mencionan el
11871 primer día de la semana, y dado que la reunión se
11872 alargó hasta la media noche, tenemos que suponer
11873 tres posibilidades: 1) que comenzaron su reunión el
11874 sábado por el día, porque estaban guardando el
11875 sábado, se les hizo de noche, y ya se hallaban en ese
11876 momento en el primer día de la semana, que es el
11877 que se menciona en el pasaje; 2) que comenzaron
11878 la reunión el primer día de la semana, pero por la
11879 noche; es decir, que se reunieron después que
11880 terminó el sábado, al anochecer, y comenzó la
11881 noche del domingo, para salir de viaje Pablo el
333
11882 domingo por la mañana , y 3) que comenzaron su
11883 reunión el primer día de la semana por el día, cayó
11884 la noche, se terminó el domingo, y siguieron
11885 reunidos durante la noche del segundo día de la
11886 semana, que es el lunes.
11887 El caso número 3 me parece que debe ser
11888 desechado, porque si ya hubiera sido la noche del
11889 segundo día de la semana, no iban ellos a decir que
11890 se habían reunido el primer día de la semana, sino
11891 que dirían que se reunieron el segundo día de la
11892 semana.
11893 Si aceptamos el caso número 2, recordemos
11894 primero que el día comenzaba al atardecer, al caer
11895 la noche. Siendo así, veremos que se reunieron la
11896 noche del domingo, (al terminar el sábado), pero
11897 Pablo iba partir de viaje al día siguiente; eso querría
11898 decir que Pablo no guardaba el domingo, porque se
11899 iba de viaje a la mañana siguiente, y no se reunía
11900 con la iglesia el domingo por la mañana.
11901 Si aceptamos el caso número 1, y por ello
11902 pensamos que se reunieron el sábado y se les hizo
11903 de noche, veremos que entonces el versículo este
11904 no demostraría que se hubiera cambiado el
11905 sábado para el domingo, porque la reunión tuvo
11906 lugar en sábado. Como vemos en ninguna de las
11907 tres suposiciones, ni en ninguna otra, este pasaje
11908 demuestra que se cambió el descanso del sábado
11909 para el descanso del domingo. Lo único que nos
11910 dice es que por un motivo meritorio, como es el
11911 escuchar y fraternizar con Pablo, los discípulos
11912 estaban reunidos un domingo por la noche.
11913 Tampoco en este séptimo pasaje se “demuestra”
11914 que haya habido un cambio del sábado por el
11915 domingo; ni siquiera podemos colegirlo o sospe-
11916 charlo, no hay base. Queda, por lo tanto, un solo
11917 pasaje. Veamos.
334
11918 En cuanto al octavo pasaje podemos darnos
11919 cuenta de que según lo que allí dice, los domingos
11920 los hermanos estaban en sus casas, no en la
11921 iglesia. Si estaban en sus casas y no en la iglesia es
11922 que no iban a la iglesia los domingos. El escoger el
11923 primer día de la semana para apartar lo que se iba a
11924 donar, puede ser simplemente porque después de
11925 terminar la tarea de la semana el viernes, se recibía
11926 lo que se había ganado, o se recogía lo que se había
11927 trabajado, se descansaba el sábado, y el domingo se
11928 volvían a ocupar de los trajines diarios. Tal vez ese
11929 era el momento en que Pablo deseaba que apartaran
11930 la ofrenda, antes de que se pusieran a gastar lo
11931 ganado. Tampoco este octavo pasaje en el cual se
11932 menciona el primer día de la semana “demuestra”
11933 que haya habido un cambio del sábado por el
11934 domingo.
11935 Los primeros seis pasajes indubitablemente no
11936 se refieren a un cambio de sábado para domingo,
11937 ni es sensato tomarlos como “pruebas” en ese
11938 sentido. Los otros dos pasajes tampoco prueban
11939 nada; y aún tomándolos con la mejor buena
11940 voluntad de ver en ellos un cambio, tienen muy
11941 débil base de sustentación para convencer del
11942 cambio. Sin embargo, basados en esos dos débiles
11943 pasajes es que los que creen en el domingo basan su
11944 herejía.
11945 Hay mucho más que dos pasajes en los que
11946 podemos ver que los discípulos se reunían los
11947 sábados, pero todos esos pasajes son rechazados. Es
11948 decir que para los que creen en el cambio del
11949 sábado por el domingo siete claros pasajes en los
11950 que se ve que la reunión era los sábados, no tienen
11951 fuerza, pero dos débiles pasajes sí la tienen. Ellos
11952 alegan que cuando los apóstoles se reunían los
11953 sábados no era para guardar ese día, sino que lo
335
11954 hacían para poder hablarle a los judíos. Pero es el
11955 caso, para hacer eso tenían ellos que dejar de
11956 trabajar el sábado, por lo tanto, descansaban el
11957 sábado y no el domingo.
11958
11959 “Y ellos pasando de Perge, llegaron a

11960 Antioquía de Pisidia, y entrando en la
11961 sinagoga un día de sábado, se sentaron.”
11962 (Hch 13:14)
11963
11964 Es lógico pensar que si los apóstoles hubieran

11965 guardado el domingo y los hermanos se hubieran
11966 reunido los domingos, hubiera más menciones de
11967 reuniones los domingos, que de reuniones los
11968 sábados. Sin embargo, no es así. A través de todo el
11969 libro de los Hechos, el primer día de la semana se
11970 menciona solamente una vez, en Hch 20: 7; sin
11971 embargo las reuniones de los sábados se mencionan
11972 en Hch 13: 14; 13:42; 13:44; 15:21; 16:13;
11973 17:2; 18:4, señal que las reuniones de los hermanos
11974 eran los sábados, no los domingos.
11975 Todos estos argumentos contra el supuesto
11976 cambio del sábado por el domingo no tienen tanta
11977 importancia como las palabras del propio Señor
11978 Jesucristo en Mt 5:17-19, donde dijo:
11979

11981 ley o los profetas, no he venido para abrogar,
11982 sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que
11983 hasta que perezca el cielo y la Tierra, ni una
11984 jota ni una tilde perecerá de la ley, hasta que
11985 todas las cosas sean hechas. De manera que
11986 cualquiera que infringiere uno de estos
11987 mandamientos muy pequeños, y así enseñare
11988 a los hombres, muy pequeño será llamado en
11989 el Reino de los Cielos; mas cualquiera que
336
11990 hiciere y enseñare, éste será llamado grande
11991 en el Reino de los Cielos.”
11992 (Mt 5:17-19)
11993
11994 No comprendo por qué los cristianos se han

11995 empeñado en llevarle la contraria al Señor como si
11996 no fuera el Señor. Ellos le dan prioridad a lo que
11997 digan “los interpretes”, antes que a lo que diga
11998 Jesucristo personalmente. Si uno de los Diez
11999 Mandamientos, un mandamiento tan claro como el
12000 de no trabajar el sábado se hubiera cambiado por
12001 voluntad divina, el Señor lo hubiera aclarado
12002 perfectamente. No iba Dios a decir claramente,
12003 muchas veces, que no se trabajara el sábado, y
12004 luego, por medio de un par de obscuras,
12005 nebulosas, tortuosas y sinuosas interpretaciones,
12006 dejar que la gente “se diera cuenta” de que
12007 ahora sí se podía trabajar los sábados, o sea, que
12008 se había cambiado uno de Sus diez manda-
12009 mientos, pero sin decirlo directamente. No es
12010 lógico pensar que Dios dejara que un apóstol hiciera
12011 el cambio en forma oscura y nebulosa, en vez de
12012 hacerlo el Señor personalmente, en la misma forma
12013 clara y diáfana en que mandó que se guardara el
12014 sábado.
12015 *
12016
12017
12018 >Los discípulos se reunían cualquier día

12019 Los que pretenden cambiar el sábado por el
12020 domingo dicen basarse en que, según ellos, los
12021 discípulos se reunían en domingo. No es cierto,
12022 como ya vimos. Hay un par de citas en las que se
12023 dice que los discípulos estaban reunidos un
12024 domingo; pero hay muchas más citas diciendo que
12025 se reunían los sábados. También vimos otra cita que
337
12026 dice que se reunieron un lunes. En realidad se
12027 reunían cualquier día como vemos en Hch 19:9.
12028
12029 “Mas endureciéndose algunos y no creyendo,

12030 maldiciendo el Camino delante de la multitud,
12031 apartándose Pablo de ellos separó a los
12032 discípulos, disputando cada día en la escuela
12033 de un cierto Tiranno.” (Hch 19:9)
12034 *
12035
12036
12037
12038
12039 >Error de creer que el sábado de hoy no es

12040 el mismo día de la semana que el de la
12041 creación
12042 Algunos de los que no quieren guardar el sábado
12043 alegan que la semana actual no es igual que la
12044 semana de la época de la creación, que la de la
12045 época de Moisés, o que la de la época de Cristo.
12046 Dicen ellos que debido a que ha habido cambios en
12047 el calendario a través de los siglos, la secuencia de
12048 los días de la semana ha sido alterada; y que el
12049 sábado de hoy pudiera no ser el séptimo día de
12050 antes, sino ser el miércoles o el jueves de la época
12051 de Moisés.
12052 Basados dogmáticamente en esa aseveración
12053 sin demostración, llegan a la conclusión de que
12054 guardar el sábado es irrelevante, puesto que se está
12055 guardando cualquier otro día y no el séptimo, sin
12056 nosotros saberlo. Estas personas ignoran la historia,
12057 e ignoran la Biblia. Es cierto que ha habido
12058 modificaciones del calendario, pero la secuencia de
12059 los días de la semana jamás se ha alterado.
12060 Vamos a comprobarlo usando la Biblia, la historia y
12061 el sentido común.
338
12062 Vamos a comprobar con tres hechos incontro-
12063 vertibles, que la semana de hoy es exactamente
12064 igual a la semana de la época de la creación, la de la
12065 época de Moisés, y la de la época de Cristo. Estos
12066 hechos son: a) Cristo guardó el sábado, por lo tanto,
12067 la semana de su época era la misma semana que
12068 cuando la Creación y que cuando Moisés. b) Hoy
12069 celebramos la resurrección de Cristo en domingo. c)
12070 Los judíos guardan el sábado actual como séptimo
12071 día, igual que en la época de Moisés, y los
12072 musulmanes el viernes.
12073
12074 “Y como pasó el sábado, María Magdalena,

12075 y María madre de Jacobo, y Salomé,
12076 compraron drogas aromáticas, para venir a
12077 ungirle. Y muy de mañana, el primer día de
12078 la semana, vienen al sepulcro, ya salido el
12079 sol.” (Mr 16:1-2)
12080
12081 Si Nuestro Señor Jesucristo guardó el sábado,

12082 es porque él sabía que desde la Creación, hasta
12083 la época de Moisés, y hasta la época en que él
12084 vivía, no había habido alteración del día, es decir,
12085 el sábado de la época romana seguía siendo el
12086 séptimo día, como en la época de Moisés, y como
12087 en la semana de la Creación. No solamente lo
12088 demostró el Señor al guardar el sábado, sino que los
12089 judíos, a través de los siglos, desde Moisés hasta
12090 Cristo, siempre llevaron meticulosamente la cuenta
12091 de los días de la semana.
12092 Nuestro Señor Jesucristo, para no pecar, y así
12093 poder salvarnos, tenía que cumplir la Ley de
12094 Dios perfectamente. Por lo tanto, él no hubiera
12095 aceptado guardar un día diferente al sábado de la
12096 Creación y al sábado de Moisés. Así que podemos
12097 garantizar que por lo menos hasta la época de
339
12098 Cristo, la secuencia de los días de la semana no se
12099 había alterado. Vamos ahora a demostrar que
12100 tampoco se alteró después.
12101 Según Mr 16:1-2 Cristo resucitó el siguiente
12102 día del sábado, es decir, el domingo. Si hoy en día
12103 conmemoramos la Entrada Triunfal de Cristo en
12104 Jerusalem, el Domingo de Ramos, y el día de la
12105 resurrección del Señor el Domingo de Resurrección,
12106 eso nos indica que los domingos de ahora son
12107 iguales que los domingos de la época de Cristo, y
12108 por ende iguales que los de la época de Moisés y de
12109 la época de la Creación. Por lo tanto, los sábados de
12110 ahora tienen que ser los mismos sábados de Cristo,
12111 de Moisés y de la Creación.
12112 Además de esto, sabemos que los judíos han
12113 llevado meticulosamente, antes de Cristo y después
12114 de Cristo, la secuencia de los días de la semana, y
12115 han guardado los sábados, sin hacer caso de
12116 cambios de calendarios o de bulas papales. Si ellos
12117 siguen reconociendo el sábado de ahora como el
12118 sábado de antes, es señal de que no ha variado.
12119 Igualmente sabemos que los musulmanes, que
12120 en el siglo VII comenzaron a guardar el viernes,
12121 siguen hoy guardando el viernes, señal de que ellos
12122 no han visto cambios en los días de la semana,
12123 motivado por el calendario gregoriano del año 1582,
12124 ni por ninguna otra razón. Además, ni los judíos ni
12125 los musulmanes iban a aceptar un cambio hecho por
12126 un papa católico, como es el calendario gregoriano.
12127 El hecho de que para judíos y musulmanes la
12128 semana actual, es la misma que la de la Creación y
12129 la de Moisés, reafirma lo que ya habíamos razonado
12130 anteriormente. A la luz de estos tres hechos
12131 irrebatibles, no hay un por qué darle calor a la tonta
12132 hipótesis de que los días de la semana fueron
340
12133 cambiados, y que el sábado actual no es el mismo
12134 sábado de la Creación.
12135 En cuanto a la historia, ésta nos enseña que
12136 cuando el papa Gregorio XIII reformó el calendario
12137 juliano en octubre de 1582 se saltaron 10 días del
12138 mes de octubre, pero ningún día de semana. Es
12139 como decir, que del martes 12 de octubre, se saltó al
12140 miércoles 22 de octubre. Se saltaron diez días, pero
12141 los días de la semana siguieron corriendo igual.
12142 *
12143
12144
12145 >Exageraciones y ridiculeces en guardar el

12146 sábado. Se puede salir de la casa los sábados
12147 Entre los que guardan el sábado, hay exagerados
12148 que, creyendo basarse en el siguiente versículo, no
12149 salen de la casa los sábados, mientras que otros
12150 salen sólo para ir a la sinagoga o a la iglesia.
12151
12152 “Mirad que Jehová os dio el sábado, y por

12153 eso os da en el sexto día pan para dos días.
12154 Estese, pues, cada uno en su estancia, y
12155 nadie salga de su lugar en el séptimo día.”
12156 (Ex 16:29)
12157
12158 Cuando aquí dice: “Estese pues, cada uno en su

12159 estancia, y nadie salga de su lugar en el séptimo
12160 día”, no se refiere a que para guardar el sábado
12161 haya que permanecer cerrado en la casa. Esto se
12162 le está diciendo a un grupo particular de personas,
12163 por un motivo particular, y para un particular
12164 período de tiempo.
12165 Dado que había desobedientes que salían a
12166 buscar maná en sábado, Moisés les dice que no lo
12167 van a encontrar, que no se molesten en salir a
12168 buscarlo, escenificando con ello (si lo hicieren) una
341
12169 desobediencia a Dios. Es decir, no se les está
12170 ordenando a los guardadores del sábado que no
12171 salgan de sus casas el séptimo día, lo que se está
12172 diciendo a sólo aquellos hombres, es que no había
12173 maná el sábado, que no salieran más a recogerlo los
12174 sábados. Para entender mejor esto, debe leerse
12175 desde el versículo 22 al 29, a fin de que se den
12176 cuenta, por el contexto, por qué y a quiénes se está
12177 diciendo esto. Cuando se trata de formar doctrina
12178 con un solo versículo, siempre se cae en herejías o
12179 ridiculeces.
12180
12181 “22 En el sexto día recogieron doblada

12182 comida, dos gómeres para cada uno; y todos
12183 los príncipes de la congregación vinieron a
12184 Moisés, y se lo hicieron saber. 23 Y él les dijo:
12185 Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el
12186 santo sábado, el reposo de Jehová; lo que
12187 hubiereis de cocer, cocedlo hoy, y lo que
12188 hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que
12189 os sobrare, guardadlo para mañana. 24 Y ellos
12190 lo guardaron hasta la mañana, según que
12191 Moisés había mandado, y no se pudrió, ni
12192 hubo en él gusano. 25 Y dijo Moisés: Comedlo
12193 hoy, porque hoy es sábado de Jehová, hoy no
12194 hallaréis en el campo. 26 En los seis días lo
12195 recogeréis; mas el séptimo día es sábado, en
12196 el cual no se hallará. 27 Y aconteció que
12197 algunos del pueblo salieron en el séptimo día
12198 a recoger, y no hallaron. 28 Y Jehová dijo a
12199 Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar
12200 mis mandamientos y mis leyes? 29 Mirad que
12201 Jehová os dio el sábado, y por eso os da en el
12202 sexto día pan para dos días. Estese, pues,
12203 cada uno en su estancia, y nadie salga de su
12204 lugar en el séptimo día.” (Ex 16:22-29)
342
12205
12206 Como vimos, eso de que no salgan de la casa el

12207 sábado, no se dijo como medio de guardar
12208 correctamente el sábado, sino que se le dijo a los
12209 desobedientes que, a pesar de la advertencia de que
12210 los sábados no habría maná, se empeñaban en salir
12211 de sus tiendas a buscar maná.
12212 Son muy frecuentes entre los creyentes los
12213 errores motivados por extrapolar lo dicho en las
12214 Escrituras; es decir, por sacar de contexto un
12215 versículo u oración y darle un significado general.
12216 Así se forman lo que yo llamo “doctrinas
12217 versiculares”, a las cuales llamo así porque las
12218 forman aislando lo dicho en un versículo, sin tener
12219 en cuenta el resto de la Biblia.
12220 En este caso específico, los que creen que no
12221 deben salir de su casa los sábados, no tienen en
12222 cuenta que Jesús andaba por los sembrados en
12223 día de sábado (Lc 6:1), ni que los sacerdotes, al
12224 igual que el pueblo, iban al Templo los sábados. Si
12225 Jesús andaba por los sembrados el sábado es señal
12226 evidente de que se podía salir de la casa los
12227 sábados; y que para guardar el sábado no era
12228 necesario quedarse en la casa. Por lo tanto aún los
12229 que guardaban correctamente el sábado, salían de
12230 sus casas en dicho día.
12231
12232 “Y aconteció que pasando él por los

12233 sembrados en un sábado segundo del
12234 primero, sus discípulos arrancaban espigas, y
12235 comían, restregándolas con las manos.”
12236 (Lc 6:1)
12237 *
12238
12239
343
12240 >Se puede encender fuego en sábado y también
12241 guerrear
12242 Del siguiente versículo (Ex 35:3) sacan en conse-
12243 cuencia algunos exagerados de los que guardan el
12244 sábado, la errada idea que no se puede encender
12245 candela en la casa los sábados. He oído decir de
12246 adventistas y judíos que viviendo en países fríos, se
12247 resistían a encender el fogón o la chimenea para
12248 calentar su hogar en invierno, los sábados.
12249
12250 “No encenderéis fuego en todas vuestras

12251 moradas en el día del sábado.” (Ex 35:3)
12252
12253 A estos infelices les ocurría lo mismo que a

12254 aquellos que, en época de los Macabeos, se dejaban
12255 matar por los ejércitos enemigos, por no pelear en
12256 sábado. Por creer las estupideces de sus líderes y no
12257 leer la Escritura por cuenta propia, ignoraban ellos
12258 que Josué, el discípulo de Moisés, que sabía
12259 mejor que todos nosotros cómo se guardaba el
12260 sábado, peleó contra Jericó siete días consecu-
12261 tivos, de los cuales por necesidad, uno era
12262 sábado. Si Josué peleó en sábado (Jos 6:14-15), y si
12263 Dios mismo lo mandó que así lo hiciera (Jos 6:2-4),
12264 era evidente que se podía guerrear en sábado.
12265 Pero por guiarse por la “inspiración divina” de sus
12266 líderes religiosos, en vez de analizar la Escritura por
12267 cuenta propia, cayeron en el error que sus maestros
12268 les enseñaron y pagaron las consecuencias.
12269
12270 “2 Mas Jehová dijo a Josué: Mira, yo he

12271 entregado en tu mano a Jericó y a su rey, con
12272 sus varones de guerra. 3 Cercaréis pues la
12273 ciudad todos los hombres de guerra, yendo
12274 alrededor de la ciudad una vez, y esto haréis
12275 seis días. 4 Y siete sacerdotes llevarán siete
344
12276 bocinas de cuernos de carneros delante del
12277 arca; y al séptimo día daréis siete vueltas a la
12278 ciudad, y los sacerdotes tocarán las bocinas.”
12279 (Jos 6:2-4)
12280
12281 “14 Así dieron otra vuelta a la ciudad el

12282 segundo día, y se volvieron al real; de esta
12283 manera hicieron por seis días. 15 Y al séptimo
12284 día se levantaron cuando subía el alba, y
12285 dieron vuelta a la ciudad de la misma manera
12286 siete veces; solamente este día dieron vuelta
12287 alrededor de ella siete veces.” (Jos 6:14-15)
12288
12289 Como vemos, sí se puede uno defender los

12290 sábados, puesto que Josué incluso atacaba los
12291 sábados.
12292 En el otro absurdo caso, el de los que no
12293 encendían fuego en sus casas los sábados, ellos se
12294 guiaban por sus “inspirados” líderes, y por
12295 versículos aislados como el de Ex 35:3. En época de
12296 Moisés no había fósforos. Aún en los días que no
12297 eran sábado, si a uno se le apagaba la candela tenía
12298 que producirla por frotación o ir a buscarla a casa de
12299 algún vecino. Por lo tanto, nadie dejaba que se le
12300 apagara la candela, ni de día ni de noche, ni
12301 sábado ni día entre semana. Las encargadas de
12302 mantener la candela encendida eran las amas de
12303 casa, y el apagárseles la candela por descuido, aún
12304 de noche, era un signo de ineptitud, de tontería y de
12305 falta de madurez en la mujer, como se ve en Prv
12306 31:18.
12307
12308 “Gustó que era buena su granjería; su

12309 candela no se apagó de noche.”
12310 (Prv 31:18)
12311
345
12312 Recuerdo yo, de cuentos de mi abuela y de
12313 campesinas de gran edad, cuando yo era niño,
12314 que en el campo, la costumbre de aquella época era
12315 el tener un leño grueso encendido en el fogón
12316 cuando ya estaba para morir la tarde, y antes de
12317 abandonar la cocina, cubrirlo con ceniza. Esta
12318 técnica lograba que el madero se mantuviera
12319 encendido sin apenas consumirse. Por la mañana,
12320 cuando se levantaba el ama de casa, lo cual ocurría
12321 al amanecer (5:00 ó 5:30 A. M.), atizaban la
12322 candela y le añadían nueva leña seca. Atizar la
12323 candela significa avivarla removiendo la ceniza que
12324 se va acumulando en el propio leño a medida que se
12325 consume.
12326 Como vemos, si analizamos tanto las Escrituras
12327 como las costumbres antiguas, veremos que nadie
12328 apagaba su candela el viernes, y que, por lo
12329 tanto, no tenía uno por qué encenderla el sábado,
12330 puesto que se quedaba encendida siempre. Ver
12331 para ello Lv 6:12-13. Si en aquella época en que no
12332 había fósforos, toda una nación apagaba todos sus
12333 fuegos un viernes, iba a tener tremendo problema, el
12334 domingo, para encenderlos de nuevo; porque el
12335 encender un fuego por frotación de dos maderos, no
12336 es cosa de juego como lo presentan las películas y
12337 las tiras cómicas: toma horas y horas, si es que se
12338 puede llegar a hacer. Y si quieren comprobarlo,
12339 traten ustedes de encender candela por medio de
12340 frotar dos maderos.
12341 Lo que quiero decir con todo esto es que lo que
12342 manda Dios en este versículo, no es quedarse sin
12343 candela en toda la nación. Dios no da manda-
12344 mientos que provoquen desbarajustes y amar-
12345 guras.
12346
346
12347 “Y el fuego encendido sobre el altar no ha
12348 de apagarse, sino que el sacerdote pondrá en
12349 él leña cada mañana, y acomodará sobre él el
12350 holocausto, y quemará sobre él los sebos de
12351 las paces. El fuego ha de arder continua-
12352 mente en el altar; no se apagará.”
12353 (Lv 6:12-13)
12354
12355 Él mandamiento de Ex 35:3 es motivado, a mi

12356 modo de ver, por el deseo de recalcar que, estando
12357 recibiendo el maná en el desierto y preparándolo
12358 desde el día anterior (viernes), para comerlo el
12359 sábado (Ex 16:23), no había un porqué entrar en
12360 trajines de cocina el sábado. O sea, es una
12361 pormenorización, un complemento y una reiteración
12362 de lo ya mandado en Ex 16:23, no un nuevo
12363 mandamiento contra el tener encendido el fuego en
12364 sábado.
12365
12366 “Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho

12367 Jehová: Mañana es el santo sábado, el reposo
12368 de Jehová. Lo que hubiereis de cocer,
12371 guardadlo para mañana.”
12372 (Ex 16:23)
12373
12374 “Mirad que Jehová os dio el sábado, y por

12375 eso os da en el sexto día pan para dos días.
12376 Estese, pues, cada uno en su estancia, y
12377 nadie salga de su lugar en el séptimo día.”
12378 (Ex 16:29)
12379
12380 Es semejante a lo ocurrido con Ex 16:29, en

12381 donde no se estaba dando un nuevo mandamiento
12382 para que no se saliera de la casa los sábados, sino un
347
12383 complemento o reiteración del ya dado anterior-
12384 mente. Por sacar de contexto un versículo dirigido a
12385 un caso particular y darle alcance general, se
12386 forman errores doctrinales.
12387 Reiterando: aquí no se está diciendo que no debe
12388 haber fuego encendido los sábados en las casas,
12389 puesto que el fuego jamás se apagaba, ni aún en el
12390 Templo o Tabernáculo, como se vimos en Lv 6:12-
12391 13, aquí lo que se está reiterando es que no se debe
12392 de reavivar el fuego para ponerse a cocinar los
12393 sábados, sino tener la comida ya cocinada desde el
12394 día anterior.
12395 *
12396
12397
12398
12399
12400 >El sábado ridículo de adventistas y judíos

12401 Yo guardo el sábado porque sé que no está
12402 “abolido”, como erradamente piensan muchos
12403 hermanos; pero de ahí a aprobar algunas ridiculeces
12404 de adventistas y judíos va mucho trecho.
12405 Los adventistas aconsejan (al menos lo hacían
12406 en 1945 que fue cuando yo lo leí) que hasta el baño
12407 se posponga para después del sábado.
12408 Los judíos dejan encendida la luz de la sinagoga
12409 desde el viernes por la tarde, para no encenderla el
12410 sábado. Es decir, consideran trabajo el mover el
12411 botón de la luz. Basten estas dos ridiculeces para
12412 muestra. Sin embargo, ambos grupos permiten
12413 utilizar el aire acondicionado y la luz en sus casas
12414 de reunión, así como el automóvil, etc.. ¿Saben por
12415 qué? Porque si no hubiera aire acondicionado la
12416 gente no iría a la casa de predicación (iglesia o
12417 sinagoga) y no dejarían allí la ofrenda. Ídem con la
12418 luz y con el automóvil. Después de tragarse este
348
12419 camello, entonces cuelan el mosquito: uno
12420 recomienda bañarse pasado el sábado y el otro que
12421 no se esfuercen a mover el interruptor de la luz o
12422 del aire acondicionado en sábado, ni para
12423 encenderlo ni para apagarlo.
12424
12425 “1 Y aconteció que entrando en casa de un

12426 príncipe de los fariseos un sábado a comer
12427 pan, ellos le acechaban. 2 Y he aquí un
12428 hombre hidrópico estaba delante de él. 3 Y
12429 respondiendo Jesús, habló a los doctores de
12430 la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito
12431 sanar en sábado? 4 Y ellos callaron. Entonces
12432 él tomándole, le sanó, y le despidió. 5 Y
12433 respondiendo a ellos dijo: ¿El asno o el buey
12434 de cuál de vosotros caerá en algún pozo, y
12435 no lo sacará luego en día de sábado? 6 Y no
12436 le podían replicar a estas cosas.”
12437 (Lc 14:1-6)
12438
12439 Para los que deseen guardar el sábado en

12440 forma adecuada, sin relajamiento ni exagera-
12441 ciones, puede servir lo que este versículo dice: que
12442 en sábado tuvieron una comida en casa de un
12443 fariseo y que Jesús, con su presencia, aprobó lo que
12444 se hacía.
12445 Es lógico pensar que la comida había sido
12446 preparada desde antes como se ordena en Ex 16:23,
12447 pero no hubo dificultad en preparar lugar y alimento
12448 para no menos de catorce comensales: Cristo, los
12449 doce discípulos y el fariseo.
12450 Yo no convidaría a mucha gente para un
12451 sábado, porque eso me obligaría a realizar un
12452 trabajo que no es indispensable; pero si se aparecen
12453 varios amigos a mi casa y no han comido, de seguro
12454 no se van sin comer porque sea sábado.
349
12455 El espíritu que hay detrás de guardar el
12456 sábado, es que el humano honre a Dios descan-
12457 sando física y mentalmente ese día, no que se
12458 sienta atormentado. Yo guardo el sábado porque
12459 fue ese, y no otro, el día que Dios estableció, y Dios
12460 no muda de parecer; pero sepan que yo guardo el
12461 sábado, no es el sábado el que me guarda a mí.
12462 Yo me siento en libertad de hacer todo lo que no
12463 me haga trabajar a mí ni a otros; y al decir trabajar
12464 no estoy pensando en ridiculeces.
12465 *
12466
12467
12468
12469
12470 >La religión de los “yosientos” y el sábado

12471 Él ser humano en todo, y más aún en religión,
12472 gusta de guiarse por sus sentimientos y no por sus
12473 razonamientos.
12474 Esta necia costumbre tiene dos serios
12475 perjuicios. Él primero es que nadie puede
12476 garantizar que lo que él “siente” es lo correcto, por
12477 cuanto muchísimas veces han fracasado por guiarse
12478 por lo que “sienten”. Cualquiera pudiera alegar, y
12479 con razón, que también uno se equivoca cuando
12480 razona. Es verdad. Pero cuando uno razona y se
12481 equivoca puede repasar el proceso de razonamiento
12482 tenido, y los informes previos en que se basó, y
12483 hallar dónde cometió el error. Incluso puede
12484 adquirir experiencia y habilidad, gracias a esa
12485 equivocación, para no cometer más ese tipo de
12486 error. También puede uno consultar con un amigo
12487 para hallar en qué lugar del proceso de
12488 razonamiento fue que cometimos el error.
12489 Sin embargo, cuando alguien se guía por lo que
12490 “siente” y se equivoca, jamás puede analizar ni
350
12491 averiguar el por qué “sintió” equivocadamente;
12492 tiene que seguir “sintiendo” a la suerte, a ver si
12493 acierta. Él que se equivoca cien veces en su
12494 razonamiento, puede aprender muchísimo para no
12495 seguir errando. Él que se equivoca cien veces
12496 cuando “siente” se halla tan despistado entonces
12497 como al principio: todavía se halla en cueros y en el
12498 medio de la plaza.
12499 El segundo gran perjuicio que se le presenta a
12500 los que se guían por lo que “sienten”, es que ellos
12501 no pueden consultar con otro hermano sobre el
12502 tema, porque un “sentimiento” de esos que la gente
12503 alega tener (respecto a si se debe hacer o dejar de
12504 hacer tal cosa) no se le puede definir a otro
12505 claramente; no se le puede expresar; no se le puede
12506 hacer “sentir” a otro lo que uno siente.
12507 Sin embargo, el que razona sí puede comunicar
12508 a otro cuáles son sus pensamientos, cuáles son las
12509 razones que le asisten para pensar lo que piensa o
12510 para sacar la conclusión que sacó, y en qué informes
12511 se basa su razonamiento. De esa manera, su amigo,
12512 o su adversario, pueden señalarle si el error está en
12513 los informes que recibió, o en la cadena de
12514 razonamiento. Así, gracias al amigo o al adversario,
12515 el humano sincero que busca la verdad, puede
12516 hallarla. Puede rectificar total o parcialmente sus
12517 pensamientos, según que le hayan demostrado un
12518 error total o parcial, en su raciocinio o en sus
12519 informes, o simplemente una laguna u omisión de
12520 otros factores, datos o razonamientos que debieron
12521 estar presentes.
12522 Nada de esto puede hacérsele a un hombre que
12523 nos diga: “la verdad es que yo ‘siento’ que debo
12524 hacer o creer tal cosa”. Son millones los que actúan
12525 así en este loco mundo. Por eso yo digo que la más
351
12526 grande de todos los tiempos es la religión de los
12527 “yosientos”.
12528 A un hombre que tratando un tema con un amigo,
12529 le diga a éste: “yo siento que esto debe ser así o
12530 asado”, no hay razones ni palabras para convencerlo
12531 de lo contrario. A lo único que se podría aspirar, y
12532 yo no sé como hacerlo, es a “sentir” nuestra tesis
12533 con más fuerza que la que él siente la suya, y
12534 enviarle nuestros “efluvios”, proyectar hacia él
12535 nuestras “influencias”, a ver si le hacemos
12536 “cambiar” para que “sienta” otra cosa. Pero yo esa
12537 batalla de vudú, hipnotismo, sugestión, “fuerza
12538 espiritual”, “influencia carismática” o como quiera
12539 llamársele, no sé llevarla a cabo. Prefiero el
12540 arcaico, prosaico y nada misterioso método de
12541 razonar sobre las Escrituras. Yo no creo que Dios
12542 le esté enviando a nadie “efluvios” o “influencias”
12543 para que esa persona “sienta” la tesis correcta, en
12544 vez de razonarla. Eso me parece engreimiento y
12545 delirio de grandeza de los que se creen influidos
12546 por esotéricos poderes.
12547 Pues bien, habiendo terminado de explicar la
12548 religión de los “yosientos”, diré que son muchos los
12549 que a través de los siglos la han practicado. En
12550 época de los Macabeos, como antes expliqué, los
12551 judíos, o cierta parte de ellos, guardaban el sábado
12552 en una forma tan estúpida, que dejaban de
12553 defenderse cuando el enemigo los atacaba en
12554 sábado. Para ellos era un pecado defenderse cuando
12555 los guerreros enemigos los atacaban en sábado. Sin
12556 embargo, como vimos en el caso de Jericó, Dios los
12557 mandó no ya a defenderse, sino a atacar durante
12558 un sábado.
12559 Si los judíos de época de los Macabeos, en vez de
12560 “sentir” que no debían defenderse en sábado, se
12561 hubieran informado leyendo la Escritura y
352
12562 razonando sobre ella, no hubieran padecido las
12563 consecuencias de sus estúpidas creencias, las
12564 consecuencias de sus “sentimientos”. La religión
12565 de los “yosientos” es muy grande, pero muy
12566 dañina.
12567 Cuando me encuentro algún hermano que practica
12568 la religión de los “yosientos” y él me dice: “yo
12569 siento que debo hacer ‘A’ o debo creer en ‘B’ y
12570 practicarlo”, inmediatamente le pregunto: “¿quién
12571 puso en ti ese sentimiento en que basas tu
12572 actuación?”. Indefectiblemente ellos contestan:
12573 “¡Bueno!, yo creo que haya sido Dios.” o también
12574 “Yo tengo fe en que haya sido Dios.” La próxima
12575 pregunta se “cae de la mata” por sí sola, y es la
12576 siguiente: “¿Tienes alguna manera de llegar a
12577 comprobarlo?”. Cuando responden que no, les
12578 pregunto: “¿Puede Satanás poner sentimientos en
12579 las personas? ¿Pueden las personas tener
12580 sentimientos propios?” A ambas preguntas tienen
12581 que contestar que sí; por lo tanto, para finalizar les
12582 digo: “Y si no sabes qué origen tiene eso que
12583 ‘sientes’ ¿por qué te guías por esos sentimientos?
12584 ¿Por qué basas tu fe y tu comportamiento en
12585 algo cuyo origen desconoces? No sabes si se
12586 origina en Dios, si se origina en ti, o si lo origina
12587 Satanás”.
12588 Ahora me preguntarán ustedes a mí: “¿y cuál es
12589 el resultado que has obtenido de esos buenos
12590 consejos que les has dado?”. ¡¡Ninguno!! Yo
12591 despilfarro mi tiempo tratando de ayudarlos, y ellos
12592 continúan aferrados a su error; siguen actuando por
12593 “sentimientos.” ¿Por qué? Porque es más cómodo
12594 “sentir” que informarse, razonar y discutir en
12595 pos de la verdad. Porque es más halagüeño creer
12596 que somos unos “elegidos especiales” a los cuales
12597 nos envían “sentimientos” desde esotéricas
353
12598 regiones. Porque a una persona con el “ego”
12599 hinchado le duele mucho reconocer que estaba
12600 errado; y si razonara y / o discutiera el tema, tendría
12601 que llegar a la para él dolorosísima conclusión de
12602 que estaba equivocado. Por eso se refugia, como
12603 un escape para su hinchado “ego”, en la técnica del
12604 “yosientismo” en vez de en la técnica de discutir el
12605 tema con los demás hermanos, como hacían los
12606 apóstoles; o razonar, que es discutir el tema consigo
12607 mismo.
12608 Esa es la manera de actuar de la mayoría de los
12609 que rechazan el sábado y la Ley de Dios en
12610 general.
12611 ¿Y no son dignos de lástima? Sí.... pero no tanta.
12612 Ellos están así porque quieren. Nadie se puede
12613 engañar a sí mismo. Ellos saben lo que están
12614 haciendo. Se aman a sí mismo tanto, pero tantísimo,
12615 que prefieren proteger su ego y su vanidad, que
12616 hallar la verdad: por eso no la encuentran. Luego,
12617 cuando las consecuencias de sus sandeces les
12618 alcanzan, sólo se les ocurre decir neciamente: “Son
12619 pruebas hermano”.
12620 Recuerdo el caso de un amigo que debido a lo
12621 que decía la Biblia, no comía carne de puerco, pero
12622 trabajaba los sábados, pudiendo, si quería, dejar de
12623 trabajarlos, pues no estaba obligado a ello ni perdía
12624 de ganar, puesto que trabajaba por cuenta propia.
12625 A este amigo le pregunté un día por qué no comía
12626 carne de puerco, y me dijo que él “sentía” que no
12627 debía comerla. Luego le pregunté por qué trabajaba
12628 los sábados si la Biblia decía que no se debía
12629 trabajar los sábados, y me respondió que él “sentía”
12630 que estaba bien que trabajara los sábados. Es decir,
12631 él cumplía un mandamiento de la Ley de Dios, y
12632 rechazaba el otro, basado en lo que él “sentía”, no
12633 basado en lo que él leía en la Biblia. Por un lado, le
354
12634 daba la gana de cumplir la ley, por el otro lado, no
12635 le daba la gana de cumplir la ley. Así actúan los
12636 humanos en este loco mundo.
12637 *
12638
12639
12640 >Si Satanás no logra que descumplan un

12641 mandamiento, entonces trata de que lo cumplan
12642 ridícula, exagerada y dañinamente
12643 En el pasaje que a continuación presento, no está
12644 Jesús condenando a los que guardan el sábado ni
12645 está aboliendo el que sea guardado. No está Cristo
12646 aboliendo un mandamiento de su Padre; lo que está
12647 haciendo es impugnando la tradición ridícula y
12648 anti-humana que los fariseos querían imponer
12649 como norma para guardarlo. Si Cristo hubiera ido
12650 contra la observancia del sábado en este pasaje,
12651 habría ido contra la Ley de Dios, habría pecado, y
12652 no hubiera podido salvarnos.
12653
12654 “1 En aquel tiempo iba Jesús por los

12655 sembrados en sábado, y sus discípulos tenían
12656 hambre, y comenzaron a coger espigas, y a
12657 comer. 2 Y viéndolo los fariseos, le dijeron:
12658 He aquí tus discípulos hacen lo que no es
12659 lícito hacer es sábado. 3 Y él les dijo: ¿No
12660 habéis leído qué hizo David, teniendo él
12661 hambre y los que con él estaban 4 cómo entró
12662 en la casa de Dios, y comió los panes de la
12663 proposición, que no le era lícito comer, ni a
12664 los que estaban con él, sino a solos los
12665 sacerdotes? 5 O ¿no habéis leído en la ley,
12666 que los sábados en el Templo los sacerdotes
12667 profanan el sábado, y son sin culpa? 6 Pues
12668 os digo que uno mayor que el Templo está
12669 aquí. 7 Mas si supieseis qué es: Misericordia
355
12670 quiero y no sacrificio, no condenarías a los
12671 inocentes. 8 Porque Señor es del sábado el
12672 Hijo del Hombre.” (Mt 12:1-8)
12673
12674 Los fariseos, al igual que con las lavaduras de los

12675 vasos (Mr 7:1-8), o con los juramentos (Mt 23:16-
12676 22) habían “interpretado” a su manera los manda-
12677 mientos de Dios, torciéndolos hasta tal punto, que
12678 hacían irreconocible el mandamiento original. Así
12679 desvirtuaban la intención original del manda-
12680 miento, y lo convertían en una carga dañina para
12681 aquellos a quienes se había tratado de beneficiar con
12682 la data de ese mandamiento.
12683 Esta técnica diabólica no era nueva, ya había
12684 sido usada en el Edén cuando Dios mandó, para
12685 bien de la humanidad, que no se comiera del árbol
12686 de la ciencia del bien y del mal (Gn 2:16-17), y la
12687 serpiente deformó el mandamiento haciendo ver
12688 (Gn 3:1) que era una carga inhumana. En ese
12689 momento hizo ver que, para cumplir el manda-
12690 miento de Dios, no se podía comer de ningún árbol
12691 del huerto, lo cual era falso. Es decir, hacía ver que
12692 el mandamiento de Dios nos ponía en la disyuntiva
12693 de que, o se comía de todos los árboles del huerto, o
12694 no se comía de ninguno. Un extremo o el otro.
12695 Es un trabajo parecido, al que después hicieron
12696 los fariseos y ahora hace gran parte de la clerecía.
12697 O bien hacen ver que no hay que cumplir los
12698 mandamientos de Dios, o por el contrario, como
12699 los fariseos, tratan de hacer ver que para
12700 cumplir los mandamientos de Dios hay que
12701 andar con un yugo y una carga inhumana e
12702 imposible de llevar.
12703 El pasaje que nos ocupa narra cómo en aquella
12704 época ocurría lo mismo. El sábado, hecho para
12705 beneficio del humano, lo convertían en un
356
12706 mandamiento para cumplir el cual había que pasar
12707 hambre, no se podía obtener salud, etc.. Estaba bien
12708 claro que no se debía trabajar en sábado; que no se
12709 debía segar las mieses en sábado, como dice Ex
12710 34:21; pero los discípulos no estaban segando,
12711 solamente cogían suficientes espigas para calmar
12712 el hambre que el versículo 1 nos dice que sentían.
12713
12714 “Seis días trabajarás, mas en el séptimo día

12715 cesarás; cesarás aún en la arada y en la
12716 siega.” (Ex 34:21)
12717
12718 Es verdad que debían haber preparado su alimento

12719 el día anterior (Ex 16:23), pero si se les había
12720 olvidado, o las circunstancias se lo habían
12721 impedido, no era necesario que pasaran hambre,
12722 como querían los fariseos; podían comer. Se ve que
12723 la rigidez inhumana en la observancia del sábado
12724 era de origen farisaico y no de origen divino.
12725 Dios preveía que el sábado necesitaban alimentarse,
12726 por eso les sugirió lo que podían hacer para comer
12727 los sábados.
12728
12729 “Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho

12730 Jehová: Mañana es el santo sábado, el
12731 reposo de Jehová. Lo que hubiereis de cocer,
12734 guardadlo para mañana.”
12735 (Ex 16:23)
12736
12737 El buen juicio, el conocimiento de Dios a través

12738 de la lectura integral de la Biblia, y el no pretender
12739 ser más santos que nadie, son cualidades y factores
12740 más que suficientes para ayudarnos a saber lo que
357
12741 debemos y lo que no debemos hacer o dejar de
12742 hacer.
12743 Por eso Jesús les echa en cara que un hombre
12744 como David, a quien ellos no podían ni querían
12745 tachar, cuando tuvo hambre y necesidad también
12746 había hecho algo que en otras circunstancias no se
12747 debía aprobar: comer los panes de la proposición,
12748 los cuales podían comer solamente los sacerdotes
12749 hijos de Aarón, según vemos en Lv 24:9.
12750 No quería decir esto que desde David en
12751 adelante cualquier judío, por cualquier motivo,
12752 podría ir a darle un mordisco a los panes de la
12753 proposición. Tampoco Jesús autoriza en este
12754 pasaje a que se deje de guardar el sábado y se
12755 considere como tarea necesaria, impostergable o
12756 humanitaria, el cortar el césped, lavar el auto, o
12757 cuanta tarea se quiera realizar en sábado. Tampoco
12758 autoriza Jesús en este pasaje a cambiar el sábado
12759 por el domingo, y esto es algo muy importante a
12760 tener en cuenta.
12761 Pero como antes dije, quien lea abundantemente
12762 la palabra de Dios y tenga buena voluntad y buen
12763 juicio, entenderá la vigencia de los mandamientos
12764 divinos y la ridiculez de las farisaicas modifica-
12765 ciones de ayer, hoy y mañana.
12766 *
12767
12768
12769 >Cómo guardar el sábado. ¿Imitaremos a los

12770 fariseos o a Cristo?
12771 Muchos de los hermanos que no guardan el
12772 sábado piensan que para guardar el sábado es
12773 obligatorio guardarlo como predicaban los fariseos
12774 que debía hacerse. Estos hermanos no admiten nada
12775 más que dos posiciones: a) o no se guarda el sábado
358
12776 en lo absoluto, o b) hay que guardarlo farisaica-
12777 mente. Eso mismo trata de hacer Satanás.
12778 Ambas posiciones son erradas. El sábado sí se
12779 debe de guardar, pero no farisaicamente, sino como
12780 lo guardaba Jesucristo. Cristo vino a cumplir la ley
12781 hasta el más mínimo detalle con objeto de poder
12782 salvarnos. Él cumplió toda la ley sin faltar en un
12783 solo punto; por lo tanto, la forma en que él
12784 guardó el sábado era la correcta, según el más
12785 estricto cumplimiento de la Ley de Dios. Por
12786 consiguiente, la forma farisaica de guardarlo no era
12787 la correcta; y nosotros debemos guardar el sábado
12788 como Jesucristo lo guardaba. ¿Por qué los hermanos
12789 que están en contra del sábado tratan de exigir a los
12790 que sí lo guardan, que lo guarden como lo
12791 guardaban los fariseos?
12792 *
12793
12794
12795
12796
12797 >Los trabajos imprevistos

12798 Jesús mandó a cargar un lecho en sábado; señal
12799 de que hacer ciertas pequeñeces, o aquellas cosas
12800 que sin ser pequeñeces son motivadas por algo
12801 imprevisto, no es malo. El hecho de que los fariseos
12802 criticaran al que cargaba el lecho, no significaba
12803 que según la Ley de Dios ese tipo de actividades era
12804 pecaminoso hacerla en sábado. Lo que eso
12805 significaba era que los fariseos tenían un torcido
12806 concepto de cómo descansar el sábado, pero
12807 Jesucristo sí sabía cómo hacerlo.
12808
12809 “8 Dícele Jesús: Levántate, toma tu lecho, y

12810 anda. 9 Y luego aquel hombre fue sano, y
12811 tomó su lecho, y se iba. Y era sábado aquel
359
12812 día. 10 Entonces los judíos decían a aquel que
12813 había sido sanado: Sábado es, no te es lícito
12814 llevar tu lecho.” ( Jn 5:8-10)
12815
12816 Claro está, dado que el hombre estaba enfermo y

12817 en su cama cuando fue curado, no tenía que dejar
12818 abandonada la cama en ese lugar. Pero eso no
12819 quiere decir que cuando nosotros queramos
12820 mudarnos de casa debamos hacerlo un sábado.
12821
12822 *
12823
12824
12825 >La electricidad, los hospitales, la policía, el auto

12826 En sábado se puede arreglar un neumático que se
12827 desinfló, arreglar el carro que se quedó parado en el
12828 camino, o comprar gasolina o aceite, si es que uno
12829 se halla en medio del camino y nos hemos quedado
12830 en un lugar inconveniente. Se puede hacer esto en
12831 beneficio del humano, porque también se podía
12832 sacar un buey de un pozo, si por accidente caía allí
12833 en sábado. Por lo tanto, ¡cuánto más sería
12834 permisible el sacar una familia metida en un
12835 automóvil que se ha quedado parado por cualquier
12836 motivo!
12837
12838 “Y respondiendo a ellos dijo: ¿El asno o el

12839 buey de cuál de vosotros caerá en algún
12840 pozo, y no lo sacará luego en día de
12841 sábado?” (Lc 14: 5)
12842
12843 Lo que se debe hacer en estos casos es prever

12844 las posibilidades lógicas, y no arriesgarse uno a
12845 salir hacia un lugar, o en un auto, que ofrece dudas
12846 sobre las posibilidades de cumplir con el descanso
12847 que Dios nos mandara. Se puede tener gasolina de
360
12848 repuesto, con objeto de poder salir de un lugar
12849 donde no conviene quedarse; ídem con el aceite.
12850 Tampoco debemos salir más lejos de lo que el buen
12851 juicio aconseja de acuerdo a lo que el combustible y
12852 demás posibilidades nos permitan.
12853 Hay cosas hoy, que al igual que antes, hay que
12854 hacerlas en sábado si se presentara la necesidad.
12855 Josué guerreó contra Jericó un sábado, puesto que la
12856 sitió por siete días, uno de los cuales tuvo que ser,
12857 necesariamente, un sábado. Igualmente, hoy los
12858 ejércitos tienen que mantener un mínimum de alerta
12859 cuando se está en paz, por precaución; y tienen que
12860 combatir con todo lo que puedan, si se hallan en
12861 guerra. Por ignorar estas cosas, que están escritas en
12862 la Biblia, algunos judíos de la época cercana a la de
12863 los Macabeos cometían la imbecilidad de no
12864 defenderse en sábado.
12865 Otro tanto puede decirse de la policía; no
12866 importa que sea sábado, los delincuentes no guardan
12867 el sábado.
12868 Tampoco puede abandonarse a los enfermos en
12869 los hospitales. Hoy en día la electricidad es
12870 indispensable para muchas cosas. Crearía muy
12871 trágicos problemas su falta; los hospitales, los niños
12872 pequeños, la calefacción en los climas fríos, los
12873 semáforos y computadoras que dirigen el tránsito,
12874 los aires acondicionados de grandes edificios que no
12875 tienen otro sistema de ventilación, la refrigeración
12876 de bodegas e industrias, la oscuridad en las
12877 ciudades, que las haría propicias la inmoralidad y el
12878 delito, así como otras muchas necesidades. En
12879 general, “echaríamos o dejaríamos en el pozo a
12880 muchos bueyes”, indebidamente, si quisiéramos que
12881 todos los de las plantas eléctricas, policías,
12882 soldados, médicos, bomberos, etc., guardaran al
12883 mismo tiempo, el sábado.
361
12884 El honesto deseo de guardar el mandamiento de
12885 Dios por un lado, y la lectura de la Biblia y el uso
12886 del buen juicio por el otro, nos proveen de
12887 suficiente base para situarnos en el punto correcto.
12888 *
12889
12890
12891 >Joiada, los militares y el sábado

12892 En este pasaje se ve que el golpe de estado
12893 contra la malvada reina Atalía se inició y se llevó
12894 a cabo durante un día de sábado; señal de que no
12895 son malas las actividades militares en sábado,
12896 puesto que fue el mismo Gran Sacerdote el que lo
12897 hizo; y un Gran Sacerdote como Joiada, que era
12898 realmente piadoso. Siendo él un hombre de Dios
12899 como lo era, no hubiera hecho tal cosa en sábado si
12900 el hacerlo fuera malo en sí mismo, si tal cosa fuera
12901 pecado. Es más, se ve que era la costumbre el
12902 cambiar la guardia los sábados. Por lo tanto, las
12903 actividades militares se llevaban a cabo también los
12904 sábados.
12905
12906 “5 Y les mandó, diciendo: Esto es lo que

12907 habéis de hacer: la tercera parte de vosotros,
12908 los que entrarán el sábado, tendrán la
12909 guardia de la casa del rey; 6 y la otra tercera
12910 parte estará a la puerta del sur, y la otra
12911 tercera parte a la puerta del postigo de los de
12912 la guardia; así guardaréis la casa, para que
12913 no sea allanada. 7 Y las dos partes de
12914 vosotros, es a saber, todos los que salen el
12915 sábado, tendréis la guarda de la casa de
12916 Jehová junto al rey. 8 Y estaréis alrededor del
12917 rey de todas partes, teniendo cada uno sus
12918 armas en las manos, y cualquiera que
12919 entrare dentro de estos órdenes, sea muerto.
362
12920 Y habéis de estar con el rey cuando saliere, y
12921 cuando entrare. 9 Los centuriones pues,
12922 hicieron todo como el sacerdote Joiada les
12923 mandó; y tomando cada uno los suyos, es a
12924 saber, los que habían de entrar el sábado, y
12925 los que habían salido el sábado, vinieron a
12926 Joiada el sacerdote.” (II R 11:5-9)
12927
12928 Este pasaje, unido al del sitio de Jericó por

12929 Josué durante siete días, sientan ambos doctrina
12930 respecto a las actividades militares y policíacas
12931 durante los sábados. Si los que se dejaban matar los
12932 sábados en la época previa a los Macabeos hubieran
12933 leído la Biblia directamente en vez de guiarse por la
12934 “inspiración divina” de sus líderes religiosos no
12935 hubieran confrontado tantos problemas y amar-
12936 guras.
12937 *
12938
12939
12940
12941 >Debemos guardar el sábado aunque el trabajo

12942 sea para Dios
12943 El hecho de mencionar que se debe mantener la
12944 observancia del sábado, y hacer esa observación
12945 acto seguido de hablar de la obra que hay que hacer
12946 en el tabernáculo del testimonio, y el hecho de
12947 comenzar la tal alocución con la frase “con todo eso
12948 vosotros guardaréis....”, me hace pensar que,
12949 efectivamente, esta alocución tuvo por objeto
12950 advertir a los fieles que, aunque se trabaje para
12951 Dios, los sábados hay que descansarlos.
12952
12953 “Y tú hablarás a los hijos de Israel,

12954 diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis
12955 mis sábados, porque es señal entre mí y
363
12956 vosotros por vuestras edades, para que sepáis
12957 que yo soy Jehová que os santifico.”
12958 (Ex 31:13)
12959
12960 Esta observación no es original mía, la leí en las

12961 notas de la traducción de Felipe Scío de San
12962 Miguel. Lo que yo le añadí fue el raciocinio del
12963 porqué creo que es una observación correcta.
12964 Allí, como en casi todos (y casi sin el “casi”) los
12965 escritos de índole religiosa, el escritor dice las cosas
12966 en una forma parecida a: “créelo porque te lo digo
12967 yo”. Muy pocos, si alguno, se molesta en respaldar
12968 lo dicho, con un razonamiento exhaustivo y una
12969 anulación dialéctica total de las teorías contrarias.
12970 Esto para mí es muy importante, porque no soy
12971 hombre que me guste seguir a un maestro con los
12972 ojos cerrados, sólo porque es el maestro, y por ende
12973 tampoco me gusta que me crean sólo porque lo digo
12974 yo. Por seguir a los maestros, sin espíritu crítico, es
12975 que hay tanto error y tantas sectas cristianas
12976 (catolicismo, ortodoxos, bautistas, metodistas, etc..).
12977 En pocas palabras, si hay que pintar la iglesia, no
12978 se pinte el sábado, si hay que limpiarla, hágase otro
12979 día.
12980 *
12981
12982
12983 >Resumen del Capítulo 13. Hay quienes dicen

12984 guardar el domingo para honrar a Cristo, pero ¿le
12985 gustaría a Cristo que desecharan un manda-
12986 miento de su Padre Dios para honrarlo a él? No
12987 es lógico. Recuerden el pasaje mencionado por
12988 Cristo que dice, “en vano me honran enseñando
12989 como doctrinas mandamientos de hombres.”
12990 En el decálogo hay dos clarísimos mandamientos
12991 que han sido desechados por las diferentes sectas
364
12992 cristianas, uno es no adorar imágenes, desechado
12993 por el catolicismo, y el otro es el sábado desechado
12994 por el protestantismo y el catolicismo.
12995 Algunos hermanos para justificarse en no guardar
12996 el sábado dicen que ellos adoran a Dios todos los
12997 días. Pero es el caso, que Dios no mandó a adorarlo
12998 en sábado, sino a no trabajar el sábado. También he
12999 escuchado a los que dicen que uno debe hacer en
13000 cada momento lo que hubiera hecho Cristo; pues
13001 bien, Cristo guardó el sábado. El sábado fue el
13002 único día santificado por Dios, no el domingo. En
13003 ningún lugar de la Biblia dice que ya se puede
13004 trabajar el sábado, ni tampoco dice que no se trabaje
13005 el domingo.
13006 Desde el Génesis Dios dio dos mandamientos,
13007 uno sobre el matrimonio y otro sobre el sábado,
13008 ¿qué criterio siguen, si es que siguen algún criterio,
13009 los que suprimen un mandamiento y el otro no, a
13010 pesar de que ambos están en el mismo versículo? Es
13011 similar a lo que hacen con el de Levítico, cuando
13012 manda a obedecer a los padres y a guardar el
13013 sábado, suprimen el sábado, pero no el otro.
13014 En cuanto a las menciones del domingo y las
13015 apariciones de Jesús en el Nuevo Testamento,
13016 vemos que en ninguna de esas menciones se dice
13017 que estuvieran descansando el domingo, o que
13018 estuvieran reunidos en honor a Jesucristo, o a su
13019 resurrección. También vimos que los discípulos se
13020 reunían cualquier día, no solamente los sábados o
13021 los domingos.
13022 Dado que Jesucristo guardó el sábado en su
13023 época, eso nos demuestra que el sábado de la
13024 creación seguía siendo el mismo sábado de la era
13025 romana, y el hecho de que conmemoremos el
13026 Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección,
13027 nos hace ver que los domingos actuales, y por ende
365
13028 los sábados actuales, son los mismos que en la
13029 época de Cristo. Lo confirma el hecho de que los
13030 judíos siguen guardando el mismo sábado que
13031 nosotros, y los musulmanes el mismo viernes
13032 actual.
13033 Es verdad que existen quienes hacen exagera-
13034 ciones y ridiculeces en el guardar del sábado, como
13035 el no bañarse o el no mover el interruptor de la
13036 electricidad en sábado, pero eso no quiere decir que
13037 es así como hay que guardar el sábado. Esas son
13038 malas interpretaciones, como la de no salir de la
13039 casa, o no encender fuego aunque haga frío, o el no
13040 defenderse en día de sábado.
13041 Todos estos errores doctrinales, incluyendo el no
13042 guardar el sábado tienen su origen en la religión de
13043 los yosientos, los que se guían por sus sentimientos
13044 en vez de por lo que la Biblia dice.
13045 Si Satanás no logra inducir al humano a que deje
13046 de cumplir un mandamiento, entonces lo trata de
13047 inducir a que cumpla más de lo que le piden, para
13048 hacer del mandamiento algo desagradable. Esa
13049 técnica satánica no es nueva, ya la usó en el Edén
13050 cuando le hizo ver a nuestra madre Eva que el
13051 mandamiento era no comer de ningún árbol del
13052 Edén.
13053 Para guardar el sábado no hay que caer en
13054 exageraciones sectarias, sino imitar a Jesucristo.
13055 Los que trabajan en la producción de electricidad,
13056 en la telefonía, en la policía, los bomberos, los
13057 hospitales, el ejército, etc., no pueden dejar de
13058 trabajar los sábados, aunque pueden turnarse y
13059 reducir al mínimum indispensable sus tareas.
13060 Ejemplo de cómo se pueden realizar ciertos trabajos
13061 en sábado, lo tenemos en lo dicho por el Señor en
13062 cuanto a sacar un animal que cae en un pozo, o el
13063 ataque a Jericó, o el golpe de estado de Joiada.
366
13064
13065 ***
13066
13067
13068
13069
13070
13071
13072
13073
13074
13075 Capítulo 14
13076 Hablemos específicamente sobre los
13077 alimentos comestibles
13078
13079 >La táctica de la serpiente en el Edén y en la

13080 actualidad es la misma
13081 La serpiente en el Edén dijo que lo que Dios decía
13082 que no se podía comer, en realidad sí se podía
13083 comer. Hoy en día la serpiente vuelve a decir que lo
13084 que Dios dijo que no se puede comer, en realidad sí
13085 se puede comer. La táctica satánica es la misma,
13086 porque le da resultado, ¿para qué cambiarla? Hoy la
13087 serpiente le dice al oído a muchos, que Pablo dijo,
13088 que lo que Dios indicó que no se debía comer, en
13089 realidad, sí se puede comer. La historia se repite,
13090 la técnica no cambia; ¿para qué cambiarla si les
13091 da resultado?
13092 Da la sensación que se ha escuchado un diálogo
13093 como el siguiente: “Conque Dios os ha dicho: No
13094 comáis de ninguna carne”; y el humano le
13095 respondió: De todos los animales limpios podemos
13096 comer, como son los rumiantes, los peces con
13097 escamas y aletas, las aves limpias, etc.; mas de los
13098 animales, peces y aves prohibidas, no debemos
367
13099 comer.” La serpiente respondió: Sabe Dios que el
13100 día que comiereis de todo animal prohibido estaréis
13101 bajo la gracia y no bajo la ley”. Y por lo tanto,
13102 millones de cristianos hacen lo que la serpiente
13103 quiere: comer de todo animal prohibido.
13104 *
13105
13106
13107 >La visión de Pedro y la supuesta limpieza de

13108 todos los animales
13109 Lo primero que debemos tener en cuenta al leer
13110 este pasaje es que esta visión está ocurriendo
13111 aproximadamente once años después de que
13112 Pedro conociera a Cristo por primera vez.
13113 Durante tres años y medio Jesús estuvo inculcando
13114 en sus discípulos las doctrinas correctas. Luego,
13115 durante otros 8 años aproximadamente, gracias al
13116 Espíritu Santo, los apóstoles reafirmaron lo
13117 aprendido de Jesús, lo practicaron, y enseñaron a
13118 otros esas doctrinas. Sería ilógico, y más aún,
13119 absurdo, pensar que once años después de haber
13120 comenzado su aprendizaje a los pies de
13121 Jesucristo, todavía los apóstoles no supieran
13122 cuáles eran las doctrinas correctas.
13123 Pues bien, sentado este precedente, vamos a
13124 echarle una profunda mirada a la estructura mental
13125 de San Pedro. Vamos a ver qué era lo que él creía
13126 sobre el comer carne de puerco, cangrejo, etc..
13127 Cuando en el versículo 13 la voz del Señor le dijo:
13128 “Levántate Pedro, mata y come”, Pedro replicó:
13129 “Señor, no; porque ninguna cosa común e inmunda
13130 he comido jamás.” Pedro no le respondió diciendo
13131 algo así como: “Sí, Señor, voy a hacerlo
13132 inmediatamente, porque tú me enseñaste cuando
13133 predicabas que ya se iba a poder comer de todo”.
13134 Tampoco le respondió: “Sí, Señor, voy a comer
368
13135 cualquier cosa, porque después de tu partida el
13136 Espíritu Santo nos reveló que ya se podían comer
13137 los animales que antes tú prohibías comer”.
13138 Si Pedro no respondió así es porque los apóstoles
13139 no habían recibido ninguna enseñanza ni revelación
13140 enseñándoles que se podían comer de todo. Si en su
13141 estructura mental Pedro hubiera tenido el
13142 conocimiento, o la idea, de que esos animales ya
13143 se podían comer, él no hubiera osado
13144 responderle al Señor que esos animales no se
13145 comían; simplemente se hubiera levantado para
13146 cumplir la orden del Señor Jesucristo. Desde el
13147 momento que Pedro puso objeciones al Señor es
13148 porque él nunca había aprendido ni de Cristo ni del
13149 Espíritu Santo ni de los otros apóstoles, que los
13150 animales prohibidos se podían comer “ahora”. No
13151 es lógico pensar que ahora, once años después, era
13152 que se les iba a enseñar que “ya” se podía comer de
13153 todos los animales.
13154 Por lo pronto no se puede negar que hasta el
13155 momento de recibir esta visión, San Pedro no
13156 había aprendido que se podían comer los
13157 animales que antes Dios había prohibido.
13158 Veamos ahora si esta visión le fue dada para que el
13159 cristiano cambiara su limpia dieta por una dieta
13160 asquerosa, donde podría comer arañas peludas,
13161 moscas, gusanos, lagartijas, serpientes, camarones,
13162 puerco, morcilla, carne humana, etc..
13163 Muchas personas estiman que esta visión de San
13164 Pedro fue dada para indicarle a los cristianos que
13165 podían comer cualquier animal. Razón hay para
13166 interpretarlo así a priori; y yo personalmente, al
13167 principio de leer la Biblia, también me lo creí por
13168 un tiempo. Sin embargo, a poco que uno analice el
13169 caso repara en el error. Esta visión no fue dada
13170 para que el cristiano comiera de todo, sino para
369
13171 que los judíos dejaran su escrúpulo tradicional,
13172 en el sentido de que no se juntaban con los
13173 gentiles. En muchos pasajes de la Escritura se dice
13174 o se trasluce el que los judíos consideraban
13175 abominable el juntarse con un gentil, como se ve
13176 Hch 10:28. Eso de no juntarse con los gentiles no
13177 era un mandamiento de Dios, sino una costumbre
13178 que ellos habían adoptado, una de sus
13179 tradiciones.
13180
13181 “Y les dijo: Vosotros sabéis que es

13182 abominable a un varón judío juntarse o
13183 llegarse a extranjero; mas me ha mostrado
13184 Dios que a ningún hombre llame común o
13185 inmundo” (Hch 10:28)
13186
13187 Para cambiar esa actitud contra los gentiles, en los

13188 discípulos, es que el Señor le dio a Pedro esta
13189 visión. Analicemos. Desde que comienza el capí-
13190 tulo a narrar el episodio de Cornelio, (episodio que
13191 finaliza con la introducción de los gentiles al
13192 evangelio), se comienza a ligar la visión de Pedro
13193 con la venida de los enviados de Cornelio; por lo
13194 tanto, no es una visión para el cambio de dieta de
13195 los cristianos, sino para el mismo asunto, el de
13196 juntarse con los gentiles. Así vemos cómo liga el
13197 autor, en el versículo 9, la llegada de los
13198 emisarios a la ciudad, con la subida de Pedro a la
13199 azotea para orar. Ya vimos en el versículo 28
13200 cómo específicamente dice que el propósito de la
13201 visión era el de hacerles ver a los judíos que
13202 podían juntarse con los gentiles, lo cual nunca
13203 estuvo prohibido, eran costumbres y tradiciones.
13204
13205 “1 Y había un varón en Cesarea llamado

13206 Cornelio, centurión de la compañía que se
370
13207 llamaba la Italiana, 2 pío y temeroso de Dios
13208 con toda su casa, y que hacía muchas
13209 limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. 3
13210 Éste vio en visión manifiestamente, como a la
13211 hora nona del día, que un ángel de Dios
13212 entraba a él, y le decía: Cornelio. 4 Y él,
13213 puestos en él los ojos, espantado, dijo: ¿Qué
13214 es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus
13215 limosnas han subido en memoria a la
13216 presencia de Dios. 5 Envía pues ahora
13217 hombres a Joppe, y haz venir a un Simón, que
13218 tiene por sobrenombre Pedro. 6 Este posa en
13219 casa de un Simón, curtidor, que tiene su casa
13220 junto a la mar; él te dirá lo que te conviene
13221 hacer. 7 E ido el ángel que hablaba con
13222 Cornelio, llamó dos de sus criados, y un
13223 devoto soldado de los que le asistían; 8 a los
13224 cuales, después de habérselo contado todo,
13225 los envió a Joppe. 9 Y al día siguiente, yendo
13226 ellos su camino, y llegando cerca de la
13227 ciudad, Pedro subió a la azotea a orar, cerca
13228 de la hora de sexta.” (Hch 10:1-9)
13229
13230 Ya comenzada la visión de Pedro, se ve en el

13231 versículo 12 que en aquel lienzo había de todos los
13232 animales cuadrúpedos de la tierra, reptiles y aves
13233 del cielo. Si fuéramos a pensar que esta visión se
13234 traía para permitir comer cualquier cosa a los
13235 cristianos, tendríamos que admitir que nada se
13236 estatuyó, o nada se “modernizó” en cuanto a los
13237 animales acuáticos, puesto que éstos no aparecen
13238 en el lienzo. Si fuéramos a creer que esta visión se
13239 hacía para cambiar la dieta, sería cosa de
13240 preguntarse: a) si no se puede comer ningún animal
13241 acuático, dado que no se mencionaron como
13242 limpiados en la visión; b) si en estos permanece
371
13243 vigente la prohibición de Dios; o c) si aunque no se
13244 mencionaran en la visión los íbamos a incluir entre
13245 los comestibles “de a porque sí”.
13246 Me hace pensar todo esto, que si la visión
13247 hubiera sido dada con el objeto de modificarle la
13248 dieta a los cristianos, se hubiera incluido en ella
13249 los animales acuáticos; no iban a pasárseles por
13250 alto a quien daba la visión. No obstante, si lo de los
13251 animales allí mostrados era sólo un simbolismo de
13252 los gentiles, entonces podemos comprender perfec-
13253 tamente la ausencia de los acuáticos, pues no eran
13254 necesarios para el simbolismo general.
13255
13256 “10 Y aconteció que le vino una grande

13257 hambre, y quiso comer; pero mientras
13258 disponían, le sobrevino un éxtasis; 11 y vio el
13259 cielo abierto, y que descendía un vaso, como
13260 un gran lienzo, que atado de los cuatro cabos
13261 era bajado a la tierra; 12 en el cual había de
13262 todos los animales cuadrúpedos de la tierra,
13263 y reptiles, y aves del cielo. 13 Y le vino una
13264 voz: Levántate, Pedro, mata y come. 14
13265 Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque
13266 ninguna cosa común e inmunda he comido
13267 jamás. 15 Y volvió la voz hacia él la segunda
13268 vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú
13269 común. 16 Y esto fue hecho por tres veces; y el
13270 vaso volvió a ser recogido en el cielo.”
13271 (Hch 10:10-16)
13272
13273 Al llegar al versículo 17 vemos de nuevo relacio-

13274 nadas estas dos cosas: la visión y la llegada de los
13275 gentiles, tal y como antes se hizo en el versículo
13276 nueve. En ningún momento, a lo largo de estos
13277 capítulos, se relaciona la interpretación de esta
13278 visión con un cambio de dieta, salvo en el curso de
372
13279 la propia visión, cuando se le exhorta a Pedro a que
13280 mate y coma.
13281 En el versículo 17 vemos que la visión, lejos de
13282 provocar en Pedro la certidumbre de que se
13283 trataba simple y llanamente de un cambio de
13284 dieta para el cristiano, provoca dudas; él no creía
13285 que el significado manifiesto, el de cambiar de
13286 dieta, fuera el significado verdadero, porque si no,
13287 no tenía por qué dudar. Es en ese momento que
13288 llegan a su puerta los gentiles, y como para disipar
13289 las dudas que el apóstol sentía sobre el significado
13290 de la visión, si era para modificar la dieta o para
13291 juntarse con los gentiles, el Espíritu Santo le
13292 ordena que vaya con los gentiles sin dudar.
13293 Vemos de nuevo aquí que la visión se vuelve a
13294 relacionar con la venida de los emisarios gentiles de
13295 Cornelio.
13296 En los versículos 19-20 se constata de nuevo la
13297 duda de Pedro sobre el significado de la visión, y
13298 ésta se disipa con la orden divina de ir con los
13299 gentiles. Evidentemente la visión no se trataba de
13300 un cambio en la dieta, sino de un cambio de la
13301 actitud tradicional que hacia los gentiles tenían
13302 los judíos.
13303
13304 “17 Y estando Pedro dudando dentro de sí

13305 qué sería la visión que había visto, he aquí,
13306 los hombres que habían sido enviados por
13307 Cornelio, que, preguntando por la casa de
13308 Simón, llegaron a la puerta. 18 Y llamando,
13309 preguntaron si un Simón que tenía por
13310 sobrenombre Pedro, posaba allí. 19 Y estando
13311 Pedro pensando en la visión, le dijo el
13312 Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. 20
13313 Levántate, pues, y desciende, y no dudes ir
13314 con ellos, porque yo los he enviado. 21
373
13315 Entonces Pedro, descendiendo a los hombres
13316 que eran enviados por Cornelio, dijo: He
13317 aquí, yo soy el que buscáis, ¿cuál es la causa
13318 por la que habéis venido?”
13319 (Hch 10:17-21)
13320
13321 Al seguir la lectura hasta el versículo 28 vemos

13322 cómo la interpretación única que el apóstol da
13323 sobre su visión es la de que Dios le había mostrado
13324 que a ningún hombre (nada dice de los animales)
13325 llame común o inmundo. O sea, que todos los
13326 hombres éramos iguales ante los ojos de Dios. Si
13327 hubiera habido interpretaciones adicionales,
13328 hubieran sido mencionadas; pero no, la única
13329 interpretación que San Pedro menciona es la
13330 relativa a los gentiles. Lo relativo a los animales y
13331 la dieta no se menciona en ningún momento. Es
13332 decir, que lo de “común e inmundo” mencionado en
13333 la visión en el versículo 15, no se refería a los
13334 animales, sino a las personas; en este caso a los
13335 gentiles.
13336
13337 “27 Y hablando con él, entró, y halló a

13338 muchos que se habían juntado. 28 Y les dijo:
13339 Vosotros sabéis que es abominable a un
13340 varón judío juntarse o llegarse a extranjero;
13341 mas me ha mostrado Dios que a ningún
13342 hombre llame común o inmundo; 29 por lo
13343 cual, llamado, he venido sin dudar. Así que
13344 pregunto: ¿por qué causa me habéis hecho
13345 venir?” (Hch 10: 27-29)
13346
13347 No es lógico pensar que el sacrificio de Jesucristo

13348 haya sido adjudicado también a los animales. El
13349 sacrificio de Cristo no fue hecho para quitar la
13350 inmundicia del cuerpo de las personas (que al fin
374
13351 y al cabo mueren); sino para limpiar las inmun-
13352 dicias de sus almas. ¿Cómo pues vamos a pensar
13353 que ese mismo sacrificio era para limpiar las
13354 inmundicias de los cuerpos de los animales? Esto
13355 es más claro si nos recordamos de lo dicho por
13356 Pablo en I Co 9:9-10 en el sentido de que Dios no
13357 se preocupa de los bueyes. ¿Cómo pues vamos a
13358 pensar que el sacrificio de Cristo libraba a los
13359 animales de su inmundicia, como si esta se debiera
13360 a los pecados del animal?
13361 Si el sacrificio de Cristo libraba a los animales
13362 de su inmundicia, es que ésta era una cuestión
13363 espiritual de ellos, cosa absurda y por lo tanto
13364 inaceptable. Luego entonces, ¿cuál fue el cambio
13365 que en los animales prohibidos se realizó, que ahora
13366 sí se pueden comer, y antes no se podía? ¿Vamos a
13367 creer que a los animales le fueron limpiados sus
13368 pecados? Y los animales limpios que siguieron
13369 siendo limpios, ¿es que antes no tenían pecados?
13370 ¿Se dan cuenta de hasta que grado de absurdidad
13371 nos llevaría el creer que los animales fueron
13372 limpiados con el sacrificio de Cristo?
13373 No es sensato pensar que el sacrificio de Jesús,
13374 además de para la salvación de nuestra alma, haya
13375 servido para quitarle a las arañas peludas,
13376 cucarachas, ratones, anguilas, lombrices, puercos,
13377 cangrejos, etc., la razón que motivó a Dios a
13378 prohibírselos a sus siervos de todas las épocas.
13379 Recordemos que aún en época de Noé, mucho antes
13380 de la ley ritual, ya se clasificaban los animales como
13381 limpios e inmundos, como se ve en Gn 7:2 y 8; y en
13382 8:20. Si los animales inmundos se consideraban
13383 prohibidos antes de la ley ritual, ni siquiera
13384 podemos pensar que esa prohibición es parte de
13385 la ley ritual, para entonces considerarla obsoleta
13386 junto con el resto de la ley ritual.
375
13387

13390 animales que no son limpios, dos, macho y
13391 su hembra.” (Gn 7:2)
13392
13393 “De los animales limpios, y de los animales

13394 que no eran limpios, y de las aves, y de todo
13395 lo que anda arrastrando sobre la tierra”
13396 (Gn 7:8)
13397

13401 (Gn 8:20)
13402
13403 Y si efectivamente, admitiéramos que algún

13404 cambio se efectuó en los animales luego del
13405 sacrificio de Nuestro Señor, tendríamos que
13406 pensar que la misma limpieza universal se
13407 efectuó en los vegetales, cosa inadmisible, pues
13408 conocemos que los hay venenosos.
13409 Si seguimos la lectura hasta los versículos 34 y 35
13410 veremos ratificado en ellos el concepto de igualdad
13411 de todas las razas y nacionalidades; concepto que
13412 sólo de la visión aquella había salido. No había
13413 habido otra fuente para tal información; tampoco se
13414 menciona otro significado para tal visión. O sea,
13415 que con toda honestidad podemos decir que, al
13416 menos explicado por San Pedro, no hay otro
13417 significado para la visión que el de advertir a los
13418 judíos que podían dejar su escrúpulo tradicional de
13419 no juntarse con los gentiles.
13420
13421 “34 Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo:

13422 Por verdad hallo que Dios no hace acepción
376
13423 de personas; 35 sino que de cualquiera
13424 nación que le teme y obra justicia, se
13425 agrada.” (Hch 10:34-35)
13426
13427 Como colofón, los versículo 44 y 45 nos narran

13428 cómo el Espíritu Santo, haciendo bueno su dicho a
13429 San Pedro, se derramó sobre los gentiles. Se cierra
13430 el capítulo sin que ninguna de las interpretaciones
13431 hechas sobre la visión nos haga ver que ésta se
13432 refería también a la limpieza de los animales.
13433 Es verdad que si la tomamos al pie de la letra y
13434 sin hacer caso de las interpretaciones del Apóstol
13435 Pedro y los demás, sí habla de comer todos los
13436 animales; pero así tomada, entonces no dice que se
13437 puedan comer los animales acuáticos, ni habla de
13438 la igualdad de las razas. Además, la autorizada
13439 interpretación de la visión por el Espíritu Santo y
13440 por San Pedro, nos dijo ya que se refería a las
13441 personas y no a los animales.
13442 Terminado ya el Capítulo 10 del libro de los
13443 Hechos, al pasar al 11 notamos la misma tendencia,
13444 (Hch 11:1-19), en ningún momento nadie
13445 interpreta la revelación como significando que se
13446 podían comer los animales mostrados en ella;
13447 siempre todo giró sobre la admisión de los gentiles.
13448 En 11:2-3 vemos que los cristianos de Jerusalem
13449 estaban opuestos a que Pedro se hubiese juntado
13450 con los gentiles. Ellos no le echan en cara nada
13451 respecto a la dieta, de eso no se habla. Si Pedro
13452 hubiera cambiado su dieta por motivo de la
13453 visión, los de Jerusalem, también se lo hubieran
13454 echado en cara, al igual que le echaron en cara el
13455 juntarse con los gentiles. Por lo tanto, es fácil
13456 deducir que no hubo, por parte de los cristianos
13457 de Jerusalem, conocimiento de un cambio de
13458 dieta para los creyentes. Incluso vemos que Pedro,
377
13459 para defenderse, esgrime de nuevo la cuestión de
13460 los gentiles. En ningún momento se menciona la
13461 cuestión de comer animales prohibidos.
13462
13463 “1 Y oyeron los apóstoles y los hermanos que

13464 estaban en Judea, que también los gentiles
13465 habían recibido la palabra de Dios. 2 Y como
13466 Pedro subió a Jerusalem, contendían contra
13467 él los que eran de la circuncisión, 3 diciendo:
13468 ¿Por qué has entrado a hombres incircun-
13469 cisos, y has comido con ellos? 4 Entonces
13470 comenzando Pedro, les declaró por orden lo
13471 pasado, diciendo...... 18 Entonces, oídas estas
13472 cosas, callaron, y glorificaron a Dios,
13473 diciendo: De manera que también a los
13474 gentiles ha dado Dios arrepentimiento para
13475 vida. 19 Y los que habían sido esparcidos por
13476 causa de la tribulación que sobrevino en
13477 tiempo de Esteban, anduvieron hasta Fenicia,
13478 y Cipro, y Antioquía, no hablando a nadie la
13479 palabra, sino sólo a los judíos.”
13480 (Hch 11:1-19 abreviado)
13481
13482 Debemos recordar que en Mt 10:6 Jesús les dijo a

13483 sus discípulos que primero le predicaran a los
13484 judíos, tal vez por eso les alerta ahora que ya
13485 pueden comenzar con los gentiles.
13486 Pudiera alguien objetar, o preguntarse, por
13487 qué razón, si se intenta dar un mensaje
13488 concerniente a seres humanos, se usan animales
13489 como símbolos, y no personas. Eso no lo puedo yo
13490 explicar, pero es evidente que se usaron animales
13491 para simbolizar cosas concernientes a personas,
13492 puesto que se usaron animales para decir que los
13493 judíos podían juntarse con los gentiles.
378
13494 Pero ese no es un caso único en la Escritura. En la
13495 visión que José interpretó para los criados del
13496 faraón, las uvas representaban al criado del vino, y
13497 las cestas representaban días. En la que interpretó
13498 para Faraón las vacas significaban tiempo y en las
13499 de Daniel 8:19-20 el carnero y el chivo significan
13500 personas.
13501 En síntesis, la visión de Hch 10 significaba que
13502 los judíos se podían juntar con los gentiles; nada
13503 tenía que ver con un cambio en la dieta de los
13504 creyentes.
13505 *
13506
13507
13508 >La autorización para comer de todo, el

13509 canibalismo y los vegetarianos
13510 De este pasaje de Ro 14:1-2 muchos concluyen
13511 erradamente que Pablo autoriza a los cristianos a
13512 comer de todo, contradiciendo lo dicho por los otros
13513 apóstoles y por el Espíritu Santo, en la carta
13514 apostólica, así como por el mismo Cristo en Mt
13515 5:17-19; Ap 2:14 y 20. Veamos.
13516 Ante todo es bueno que nos percatemos de que en
13517 este capítulo de Romanos se habla de los
13518 vegetarianos, pues en el versículo 2 dice que el que
13519 era débil comía sólo legumbres. Como vemos no
13520 se trata de una disputa entre los que comían carnero,
13521 carne de res, pollo o pescado, por un lado, y los que
13522 comían cerdo, camarones, langosta, gato, perro,
13523 gusanos, etc., por el otro. Más bien vemos que en un
13524 bando se hallaban los que comían solamente
13525 vegetales (legumbres), y en el otro los que comían
13526 carnes limpias además de vegetales.
13527 Hoy en día también tenemos personas a quienes
13528 les parece doloroso matar animales para comer.
13529 Existen también quienes por otras razones, opinan
379
13530 que se debe tratar de no comer ninguna carne, ni
13531 aún las autorizadas por Dios, como son los
13532 adventistas. Por lo que uno lee en este capítulo,
13533 vemos que ese estilo de vegetarianos existía
13534 también en aquella época, y que algunos de ellos se
13535 habían convertido al cristianismo, pero arrastrando
13536 sus costumbres y supersticiones sobre el no comer
13537 carne.
13538
13539 “1 Recibid al flaco en la fe, pero no para

13540 contiendas de disputas. 2 Porque uno cree que
13541 se ha de comer de todas cosas; otro que es
13542 débil, come legumbres.” (Ro 14:1-2)
13543
13544 En este capítulo Pablo les enseña a ser tolerantes

13545 los unos con los otros, puesto que ninguno de los
13546 dos estaba haciendo nada contra la Ley de Dios.
13547 Además, el espíritu del capítulo no es el de atacar al
13548 que no comía carne, sino respetarlo, como vemos en
13549 los versículos 3-4.
13550
13551 “3 El que come, no menosprecie al que no

13552 come, y el que no come, no juzgue al que
13553 come; porque Dios le ha levantado. 4 ¿Tú
13554 quién eres que juzgas al siervo ajeno?, para
13555 su señor está en pie, o cae; mas se afirmará;
13556 que poderoso es el Señor para afirmarle.”
13557 (Ro 14:3-4)
13558
13559 Luego, en los versículos 5-6 dice que ese espíritu

13560 de tolerancia y respeto hacia el cristiano que no
13561 quería comer carne, sino solamente vegetales, debía
13562 extenderse también a los cristianos que aún
13563 guardaban los días rituales y ceremoniales del
13564 judaísmo. Según se había ordenado en la carta
13565 apostólica, los cristianos, especialmente los gentiles,
380
13566 no tenían que guardar los ritos y ceremonias, puesto
13567 que eran meros símbolos anunciadores de lo que ya
13568 había ocurrido con la venida, la crucifixión, la
13569 muerte y la resurrección de Jesucristo. No obstante,
13570 Pablo dice que los que estaban claros respecto a la
13571 no necesidad de guardar los días rituales, debían ser
13572 tolerantes con los que guardaban tales días, y no
13573 contender con ellos, dando las razones que le
13574 asistían para dar ese consejo.
13575
13576 “5 Uno hace diferencia entre día y día; otro

13577 juzga iguales todos los días. Cada uno esté
13578 asegurado en su ánimo. 6 El que hace caso del
13579 día, lo hace para el Señor, y el que no hace
13580 caso del día, no lo hace para el Señor. El que
13581 come, come para el Señor, porque da gracias
13582 a Dios; y el que no come, no come para el
13583 Señor, y da gracias a Dios. 7 Porque ninguno
13584 de nosotros vive para sí, y ninguno muere
13585 para sí. 8 Que si vivimos, para el Señor
13586 vivimos; y si morimos, para el Señor
13587 morimos. Así que, o que vivamos, o que
13588 muramos, del Señor somos. 9 Porque Cristo
13589 para esto murió, y resucitó, y volvió a vivir,
13590 para ser Señor así de los muertos como de los
13591 que viven. 10 Mas tú ¿por qué juzgas a tu
13592 hermano? o tú también, ¿por qué menos-
13593 precias a tu hermano?; porque todos hemos
13594 de estar ante el tribunal de Cristo. 11 Porque
13595 escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que a mí
13596 se doblará toda rodilla, y toda lengua
13597 confesará a Dios. 12 De manera que, cada uno
13598 de nosotros dará a Dios razón de sí. 13 Así
13599 que, no juzguemos más los unos de los otros,
13600 antes bien juzgad de no poner tropiezo o
13601 escándalo al hermano.” (Ro 14:5-13)
381
13602
13603 Después de dar las razones que le respaldaban

13604 para dar el consejo de ser tolerantes los unos con los
13605 otros, vuelve a dar su opinión respecto a que sí se
13606 podía comer carne, y que no era necesario ser
13607 vegetarianos. En el versículo 14 usa una de las
13608 hipérboles (exageraciones) que son características
13609 de los escritos de Pablo, al decir que nada es
13610 inmundo. Al decir “nada”, él se está refiriendo a
13611 los vegetales y a aquellas carnes que Dios
13612 permitía comer como el carnero, el chivo, el toro,
13613 las aves limpias y los peces comestibles. No es
13614 lógico pensar que Pablo se estaba refiriendo a
13615 absolutamente todo lo que los seres humanos
13616 comen.
13617 Por ejemplo, los caníbales comen carne humana.
13618 Estoy seguro que al decir Pablo que “de suyo nada
13619 hay inmundo” no se refería a comerse los sesos de
13620 una anciana que murió de vieja en su tribu.
13621 Estoy absolutamente seguro que tampoco el
13622 apóstol Pablo estaba aconsejando que comieran
13623 sangre de animales, como hacen muchos pueblos
13624 que comen morcilla, la cual es hecha a base de
13625 sangre de puerco y sazones, puesto que en Hch
13626 15:28-29 el propio Espíritu Santo lo prohibió. Así
13627 que cuando Pablo dice que “nada” es inmundo, no
13628 está él autorizando a comer de todo, como piensan
13629 muchos hermanos.
13630
13631 “14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de

13632 suyo nada hay inmundo; mas a aquel que
13633 piensa alguna cosa ser inmunda, para él es
13634 inmunda. 15 Empero si por causa de la comida
13635 tu hermano es contristado, ya no andas
13636 conforme a la caridad. No arruines con tu
13637 comida a aquél por el cual Cristo murió. 16
382
13638 No sea pues blasfemado vuestro bien; 17 que
13639 el reino de Dios no es comida ni bebida, sino
13640 justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. 18
13641 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a
13642 Dios, y es acepto a los hombres. 19 Así que,
13643 sigamos lo que hace a la paz, y a la
13644 edificación de los unos a los otros. 20 No
13645 destruyas la obra de Dios por causa de la
13646 comida. Todas las cosas a la verdad son
13647 limpias, mas malo es al hombre que come con
13648 escándalo.” (Ro 14:14-20)
13649
13650 Esa generalización, o esa hipérbole (muy

13651 frecuente en Pablo), que aparece en los versículos
13652 14 y 20, cuando afirma que de suyo nada es
13653 inmundo, debe de tomarse con cautela y buen
13654 sentido. Digo esto porque, según los apóstoles en la
13655 carta del capítulo 15 de Hechos, en los versículos 28
13656 y 29, ellos aseguran que de suyo sí es inmundo el
13657 comer sangre, el comer lo ahogado y el comer lo
13658 sacrificado a los ídolos. Y yo podría preguntar:
13659 ¿no nos dice la naturaleza misma, nuestros instintos
13660 naturales, que es inmundo comer estiércol,
13661 cucaracha, escorpión, carne humana, etc.? Por lo
13662 tanto, no es cierto lo que dicen los que mal-
13663 interpretan este pasaje, porque de suyo hay
13664 muchísimas cosas inmundas.
13665 Se ve que a lo que Pablo se refiere es a los
13666 alimentos vegetales, y los alimentos provenientes de
13667 animales permitidos por Dios. Son muchos los
13668 cristianos que comerían alegremente langosta de
13669 mar, prohibida por Dios, pero considerarían
13670 inmundo y asqueroso comer las langostas de tierra,
13671 que comía San Juan Bautista.
13672
383
13673 “28 Que ha parecido bien al Espíritu Santo y
13674 a nosotros, no imponeros ninguna carga más
13675 que estas cosas necesarias: 29 que os
13680
13681 Al leer este pasaje de Hechos en el que el mismo

13682 Espíritu Santo prohíbe comer sangre, comer
13683 animales ahogados, y comer cosas sacrificadas a
13684 los ídolos, tenemos que pensar una de dos: a) o
13685 Pablo aquí en Romanos está contradiciendo al
13686 Espíritu Santo, y enmendándole la plana a Dios y a
13687 los demás apóstoles, al decir que se podía comer de
13688 todo, porque de suyo nada hay inmundo, o b) lo
13689 dicho por Pablo en este capítulo de Romanos
13690 respecto a que nada es inmundo, se refiere
13691 solamente a aquellas cosas que Dios permitía
13692 comer, como son las legumbres y las carnes de
13693 animales limpios, pero que algunos hermanos
13694 débiles en su fe, y arrastrando antiguas supersti-
13695 ciones, no querían comerlas.
13696 Si fuéramos a darle a la afirmación de Pablo en
13697 los versículos 14 y el 20, la amplitud que quieren
13698 darle los que quieren ver allí una permisión para la
13699 asquerosidad en la gula, tendríamos que llegar a la
13700 conclusión de que hasta carne humana se puede
13701 comer; y que nada de malo tiene coger los sesos de
13702 un pariente para frituras, o comer bistec, del hígado
13703 de un vecino que nos lo done al morir, o comer
13704 morcilla, o beber sangre, o aceptar un banquete de
13705 una tribu de caníbales en medio de la selva, que nos
13706 ofrezca una sopa de ojos de enemigos vencidos,
13707 etc..
384
13708 Quien basado en este pasaje de San Pablo, crea
13709 que sí se puede comer puerco, cangrejo, etc., pero
13710 no sangre, ofrendas a los ídolos, o seres humanos,
13711 que me diga en qué basa la diferenciación desde el
13712 punto de vista bíblico.
13713 Pero analicemos lo que el mismo Pablo aconseja a
13714 los cristianos en I Co 10:19-20, en donde hablando
13715 de si el cristiano debe o no comer lo sacrificado a
13716 los ídolos, dice lo siguiente:
13717
13718 “19 ¿Pues qué digo? ¿Qué el ídolo es algo?

13719 ¿O que sea algo lo que es sacrificado a los
13720 ídolos? 20 Antes digo que lo que los gentiles
13721 sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no
13722 a Dios; y no querría que vosotros fueseis
13723 partícipes con los demonios. 21 No podéis
13724 beber la copa del Señor, y la copa de los
13725 demonios; no podéis ser partícipes de la mesa
13726 del Señor, y de la mesa de los demonios.”
13727 (I Co 10:19-21)
13728
13729 Se hace evidente que Pablo le está diciendo a los

13730 cristianos de Corinto, que ellos no pueden comer
13731 de los sacrificios que los gentiles hacen a sus dioses.
13732 Por lo tanto, es también evidente que Pablo no
13733 pensaba que se podía comer de todo, puesto que
13734 él consideraba que “de suyo” habían cosas
13735 inmundas. El mismo Pablo desmiente aquí, en
13736 Corintios, lo que algunos cristianos quieren
13737 interpretar que él dijo en Romanos.
13738 Otro tanto se puede concluir de lo dicho por el
13739 mismo Cristo en Ap 2:14 y 20. En ambos casos
13740 vemos que Jesucristo impugna indirectamente la
13741 idea de que se pueda comer de todo, la idea de que
13742 “de suyo nada hay inmundo”, pues prohíbe comer
13743 ciertas cosas. Si prohíbe comer ciertas cosas, es
385
13744 evidente que no es cierto eso que “de suyo nada
13745 hay inmundo”, porque lo ofrecido a los ídolos es
13746 inmundo de suyo. Por lo tanto no es válido pensar
13747 que Pablo, pasando por encima de la opinión de
13748 Cristo, se atrevía a llevarle la contraria y autorizar al
13749 cristiano a comer de todo.
13750
13751 “Pero tengo unas pocas cosas contra ti,

13752 porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina
13753 de Balaam, el cual enseñaba a Balac a poner
13754 escándalo delante de los hijos de Israel, a
13755 comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a
13756 cometer fornicación.” (Ap 2:14)
13757
13758 “Mas tengo unas pocas cosas contra ti,

13759 porque permites aquella mujer Jezabel (que
13760 se dice profetisa), enseñar y engañar a mis
13761 siervos, a fornicar, y a comer cosas ofrecidas
13762 a los ídolos.” (Ap 2:20)
13763
13764 Viendo lo que dice Ro 14:21, nos damos cuenta

13765 de que en este capítulo Pablo no se está refiriendo
13766 a comer carnes de animales prohibidos por Dios,
13767 sino que se refiere a carnes y bebidas que por
13768 alguna otra razón, algunos hermanos considera-
13769 ban que no se debían ingerir. Nos damos cuenta
13770 de que se refiere a algún otro asunto diferente de la
13771 prohibición divina de comer ciertos animales, por el
13772 hecho de que en el versículo 21, junto con la carne
13773 que algunos no querían comer, se menciona al vino,
13774 el cual jamás estuvo comprendido entre las prohi-
13775 biciones de lo que no se debía ingerir. Por lo tanto,
13776 está claro que no hablaba de alimentos prohibidos
13777 por Dios, sino de alguna otra preocupación de
13778 ciertos hermanos de aquella época.
386
13779 Analicemos ahora otra cosa en este mismo
13780 capítulo. Como dije anteriormente, todo lo que se
13781 dice aquí para la carne, se dice también para el
13782 vino, como vemos más abajo en el versículo 21. Si
13783 de lo aquí dicho, los defensores de la comestibilidad
13784 de la carne de cerdo interpretan que se puede comer
13785 puerco, también debían interpretar que se puede
13786 beber vino. No obstante esas sectas que dicen que el
13787 cristiano puede comer cerdo, langosta, etc.,
13788 prohíben a sus feligreses beber vino. Si prohiben
13789 beber vino, ¿por qué no prohiben comer carne de
13790 puerco o de langosta? Sus doctrinas no tienen
13791 concordancia lógica interna.
13792
13793 “21 Bueno es no comer carne, ni beber vino,

13794 ni nada en que tu hermano tropiece, o se
13795 ofenda, o sea debilitado. 22 ¿Tienes tú fe?
13796 Tenla para contigo delante de Dios.
13797 Bienaventurado el que no se condena a sí
13798 mismo con lo que aprueba. 23 Mas el que hace
13799 diferencia, si comiere, es condenado, porque
13800 no comió por fe, y todo lo que no es de fe, es
13801 pecado.” (Ro 14:21-23)
13802
13803 Está bien claro que el vino no debe beberse

13804 cuando al que está presente le escandaliza el vino;
13805 pero precisamente en esas mismas palabras se hace
13806 evidente también que cuando al que está presente no
13807 le escandaliza el vino, sí puede beberse. Si el
13808 cristiano no pudiera beber vino nunca, Pablo no
13809 diría que se debe dejar de beber cuando otro se
13810 escandalice, sino que diría que no se debe beber
13811 vino nunca. ¿Por qué interpretan una cosa para el
13812 vino y otra para la carne? Aunque con esto no estoy
13813 en este momento argumentando en favor del vino,
13814 pues ya lo he hecho en otras ocasiones, sí lo estoy
387
13815 usando para demostrar la debilidad dialéctica, el
13816 doble estándar de sus mentes, y la forma inadecuada
13817 que tienen de razonar los que defienden la doctrina
13818 que dice que ya se puede comer de todo, porque
13819 Cristo abolió la ley. No es cierto; ni Jesucristo, ni
13820 mucho menos Pablo, abolieron la ley, como
13821 vimos en Mt 5:17-19.
13822 En síntesis: aquí Pablo se refiere a algunos
13823 cristianos que eran vegetarianos. A éstos y a los
13824 otros, Pablo los enseñaba a ser tolerantes; esta es
13825 una enseñanza sobre tolerancia cristiana entre
13826 vegetarianos y no vegetarianos, no una enseñanza
13827 para autorizar a comer de todo a contra pelo de lo
13828 que enseñara Cristo y el Espíritu Santo.
13829 *
13830
13831
13832 >Todas las cosas son limpias a los limpios: los

13833 mandamientos de hombres y las fábulas judaicas
13834 Aquí se ve de nuevo lo que ya he dicho en otras
13835 ocasiones que lo que Pablo defiende aquí como
13836 limpio, no son los animales que la Ley de Dios
13837 prohibía comer, sino alguna otra cosa. Tal vez
13838 comidas, tal vez juntarse con ciertas personas, o tal
13839 vez animales o vegetales que los herejes daban por
13840 inmundos sin serlo, como hacían los egipcios en
13841 época de José, que no comían ovejas, como se ve en
13842 Gn 46:34. De la lectura del pasaje es fácil darse
13843 cuenta de que no se refiere a los animales
13844 prohibidos por Dios, y paso a demostrarlo, pero
13845 antes leamos el pasaje.
13846
13847 “13 Este testimonio es verdadero, por tanto,

13848 repréndelos duramente, para que sean sanos
13849 en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas,
13850 y a mandamientos de hombres que se
388
13851 apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son
13852 limpias a los limpios; mas a los contamina-
13853 dos e infieles nada es limpio, antes su alma y
13854 conciencia están contaminadas.”
13855 (Tit 1:13-15)
13856
13857 Aquí, al igual que en otras ocasiones, la tal herejía

13858 de no comer ciertas cosas, se ve vinculada a
13859 “fábulas judaicas” y “mandamientos de hombres,
13860 como dice el versículo 14. Es evidente que Pablo
13861 no va a llamar a los mandamientos de Dios
13862 “fábulas judaicas” ni “mandamientos de hom-
13863 bres”, así que tiene que estarse refiriendo a otra
13864 cosa que nosotros ignoramos. Fue el mismo Dios, a
13865 través de Moisés, el que nos dijo que ciertos
13866 animales no debían comerse. Eso no era un
13867 mandamiento de hombres y mucho menos una
13868 fábula judaica.
13869 O sea, que lo que parece que Pablo defiende aquí,
13870 o la exhortación que Pablo hace aquí, es la de no
13871 sujetarse a ordenanzas producto de mandamientos
13872 de hombres, tal vez estilo farisaico, que siempre
13873 trataban ellos de imponer a otros. Digo farisaicos,
13874 porque parece que los causantes del problema,
13875 según el versículo 10, eran judíos. Tal vez estaban
13876 tratando de imponer las lavaduras de los vasos y las
13877 manos que ellos tenían como mandamiento de Dios,
13878 sin serlo.
13879 Muy a menudo Pablo hablaba, debido a su gran
13880 cultura, en una forma metafórica e hiperbólica. En
13881 este caso dice en forma hiperbólica, que “todas las
13882 cosas son limpias a los limpios”. Tomado como un
13883 decir, como una forma exagerada de expresarse, es
13884 aceptable, pero no lo es para tomarlo como una
13885 verdad bíblica, o como un mandamiento suyo
389
13886 personal, contrario a lo ordenado por Dios, Cristo,
13887 el Espíritu Santo y los otros apóstoles.
13888
13889 “No atendiendo a fábulas judaicas, y a

13890 mandamientos de hombres que se apartan de
13891 la verdad. Todas las cosas son limpias a los
13892 limpios; mas a los contaminados e infieles
13893 nada es limpio, antes su alma y conciencia
13894 están contaminadas.” (Tit 1:14-15)
13895
13896 Por muy limpio que sea un cristiano, para él

13897 las carnes ofrecidas a los ídolos no son limpias,
13898 porque nos lo dijo el mismo Jesucristo en Ap 2:14 y
13899 20, así como el Espíritu Santo y los apóstoles en
13900 Hch 15:28-29. Por la misma razón la morcilla,
13901 hecha de sangre, ni los animales ahogados, son
13902 limpios. Por lo tanto, eso que dice Pablo que todas
13903 las cosas son limpias, no es cierto, si lo queremos
13904 tomar como un mandamiento. Tampoco el robo, el
13905 asesinato, la homosexualidad, etc., son cosas
13906 limpias, por muy limpio que sea el que cometa tales
13907 pecados. Pablo a lo que se refiere es a que todas
13908 las cosas que corrientemente comían los judíos,
13909 eran limpias, no que todo en este mundo es limpio
13910 y que todo se puede comer, porque no es cierto.
13911 En el idioma corriente todos usamos las
13912 hipérboles, y nadie las entiende al pie de la letra,
13913 sino en el contexto de lo que se está diciendo. Si
13914 alguien nos pregunta por un amigo común a ambos,
13915 y le decimos que hace un siglo que no lo vemos,
13916 nadie va a interpretar que hace exactamente 100
13917 años que dejamos de ver ese hombre. Si decimos
13918 que al boxeador de turno lo molieron en la última
13919 pelea, nadie creerá que lo metieron en una
13920 maquinaria de moler carne. Si decimos que la
13921 esposa de Fulano le cantó las cuarenta, nadie piensa
390
13922 que la señora se puso a entonar alguna canción.
13923 Estas son expresiones metafóricas o hiperbólicas de
13924 las que el idioma está cargado.
13925 Igualmente Pablo, que era un gran pedagogo y
13926 hombre de mucha cultura, abunda en hipérboles
13927 cuando trata de hacer entender un punto, exage-
13928 rando lo por él dicho para que impresione la
13929 memoria del que escucha. No pretende Pablo
13930 enmendarle la plana a Dios, a Cristo, y al Espíritu
13931 Santo, ni tampoco crear una “nueva” religión. Son
13932 muchos los que en vez de cristianos se han vuelto
13933 sanpablianos, pero eso no es culpa de Pablo; al
13934 igual que no es culpa de la Virgen María que
13935 muchos, en vez de cristianos, se hayan vuelto
13936 marianos.
13937 Los que quieran entender honestamente este
13938 pasaje, se darán cuenta de que Pablo dice eso de
13939 que todo es limpio, a continuación de haber dicho
13940 que no le hagan caso a las fábulas judaicas. Así que
13941 se ve que él se está refiriendo a algo que decían esos
13942 judaizantes, haciendo ver que cosas que los
13943 cristianos, hacían, tocaban o comían, no eran
13944 limpias. Ellos no se referían a mandamientos de
13945 Dios.
13946 *
13947
13948
13949 >¿Todo se come o todo es útil para nuestro

13950 beneficio?
13951 Hay quien alega que Gn 9:3 autoriza a comer de
13952 todo. No es cierto que así sea; la Biblia hay que
13953 entenderla en forma integral, no por versículos
13954 aislados. Ante todo, vemos en Gn 7:2 que Dios
13955 hacía diferencia entre animales limpios e
13956 inmundos desde el mismo comienzo del Génesis;
13957 por lo tanto es lógico pensar que al decir que se
391
13958 pueden comer se refiere a los que eran limpios. Si
13959 no fuera así, entonces, ¿para qué le llamaba a unos
13960 limpios y a los otros no limpios, si todos eran
13961 iguales, si todos eran limpios?
13962

13965 animales que no son limpios, dos, macho y su
13966 hembra.” (Gn 7:2)
13967
13968 “Todo lo que se mueve y vive, os será para

13969 mantenimiento, así como las legumbres y
13970 hierbas, os lo he dado todo.”
13971 (Gn 9:3)
13972
13973 Eso significa, como dice la traducción Reina-

13974 Valera, que todo eso nos serviría para
13975 mantenimiento, no necesariamente para comer.
13976 Podíamos usar sus pieles, usar su pelo, podíamos
13977 usarlos como animales domésticos, como el perro,
13978 el gato, y el caballo, el perro para cuidar y como
13979 alarma, el gato para eliminar las ratas, el caballo
13980 para arar, etc.. Por ejemplo San Juan Bautista se
13981 vestía con pelos de camello como vemos en Mt 3:4
13982 y Mr 1:6, a pesar de que el camello es un animal
13983 que no se come.
13984 Pero si le diéramos un significado tan extenso a la
13985 afirmación sobre la comestibilidad de los animales,
13986 sería honesto darle también ese mismo extenso
13987 significado a esa afirmación sobre las plantas,
13988 puesto que también las menciona. Menciona las
13989 legumbres y las hierbas, en cuyo caso deberíamos
13990 entender que el mandato era que podíamos
13991 comer todo tipo de vegetales. Sin embargo,
13992 sabemos que son muchos los vegetales que no
13993 podemos comer, comenzando por la hierba que
392
13994 comen las vacas, que a nosotros no nos haría
13995 digestión y moriríamos. Tampoco podemos comer
13996 plantas como las setas y hongos venenosos; y
13997 muchos otros que sin ser venenosos, no los
13998 podemos comer. Lo mismo se podría decir de las
13999 hojas de la marihuana o del árbol de la coca, de las
14000 flores de la amapola, de la ortiga, etc., etc..
14001 Si fuera cierto que se puede comer cualquier
14002 vegetal, el problema del hambre estaría
14003 solucionado en el mundo. Sin embargo vemos que
14004 cuando las hambrunas azotan los países, los
14005 humanos mueren por millares y sus cuerpos caen al
14006 lado de los vegetales, sin poderlos comer. Creo que
14007 con esto es suficiente para que no se quiera dar esa
14008 extensión a la afirmación de que se puede comer
14009 todos los vegetales.
14010 Pues bien, si de Gn 9:3 no se puede obtener la
14011 idea de que nos autorizan a comer todas las plantas,
14012 ¿por qué vamos a aferrarnos a la idea de que en este
14013 versículo se autoriza a comer todos los animales?
14014 ¿Es honesta semejante conclusión?
14015 Pero todavía hay más. Aunque fuera cierto de que
14016 aquí autorizan a comer de todos los animales,
14017 vemos que luego Dios prohíbe comer algunos. Es
14018 decir, que aunque al principio se pudieran comer
14019 todos los animales (que no fue así) después Dios
14020 dijo que no se podían comer algunos. También al
14021 principio se podían casar los hermanos entre sí, pero
14022 después que Dios prohibió tal cosa, ya no se debe
14023 hacer, es pecado.
14024 *
14025
14026
14027 >Resumen del Capítulo 14. Ni San Pablo ni

14028 ningún otro apóstol dejó sin efecto la prohibición de
14029 Dios respecto a no comer ciertos animales. En los
393
14030 pasajes donde parece decir tal cosa siempre se
14031 puede ver que se refería a otro asunto. Nos damos
14032 cuenta de tal cosa, por el lenguaje que Pablo usaba
14033 para denigrar esos supuestos “mandamientos”. Esos
14034 calificativos eran tales como “mandamientos de
14035 hombres”, “fábulas judaicas”, “tradiciones”, etc.,
14036 calificativos estos que por ninguna causa iba a usar
14037 Pablo para referirse a los mandamientos de Dios,
14038 como eran el no comer animales inmundos.
14039 La forma en que nuestro enemigo espiritual
14040 convence al humano hoy en día, para que coma lo
14041 que Dios prohibió es igual que la que usó la
14042 serpiente en el Edén. Entonces le decía a Eva que se
14043 podía comer del árbol que Dios prohibió que se
14044 comiera; hoy le dice a los cristianos que se puede
14045 comer de los animales que Dios prohibió que se
14046 comieran. Y tristemente, el humano lo cree.
14047 Vimos también que la visión de Pedro se refería a
14048 que los judíos, (que por tradición y no por
14049 mandamiento se abstenían de juntarse con los
14050 gentiles), se podían juntar con cualquiera, y que de
14051 ninguna manera se refería a variar la dieta del
14052 cristiano. En Ro 14:1-2 Pablo se refería a ciertas
14053 prohibiciones que algunas personas ajenas al
14054 cristianismo, habían “fabricado” sobre no comer
14055 carnes, sino solamente legumbres. Igualmente,
14056 cuando Pablo se refiere a que todas las cosas son
14057 limpias a los limpios, podemos darnos cuenta de
14058 que se refiere a todo lo aprobado por Dios. Podemos
14059 ver que la prohibición de comer que Pablo ataca son
14060 doctrinas no cristianas que algunos traían, como si
14061 fueran mandamientos divinos. Pablo cuando habla
14062 de esas cosas les llama fábulas judaicas y
14063 mandamientos de hombres, calificativo este que
14064 Pablo jamás le daría a los mandamientos de Dios.
394
14065 Cuando en Gn 9:3 parece que se autoriza a comer
14066 de todo, en realidad lo que está autorizando es a que
14067 nos sirva para mantenimiento, es decir usar el cuero,
14068 pelo, etc.. Pero aún si quisieran creer que ese
14069 versículo sí autoriza a comer de todo, vemos que
14070 luego Dios lo prohibió, al igual que prohibió los
14071 casamientos de hermanos.
14072 ***
14073
14074
14075
14076
14077 Capítulo 15
14078 ¿Es el amor el sustituto de la Ley de Dios?
14079
14080 >Sólo las leyes de Dios enseñan cuál es el tipo de

14081 amor que Dios aprueba
14082 ¿Es acaso cierto que el que se guía por el “amor”
14083 está cumpliendo las leyes de Dios? ¿Cómo sabe una
14084 persona si el concepto que él tiene del amor es el
14085 que Dios aprueba?
14086 Hay quienes dicen que la ley no hace falta leerla
14087 ni cumplirla, porque el amor es el cumplimiento de
14088 la ley, porque “lo dijo Pablo”; que es el que ellos
14089 han elegido como papa y árbitro de la cristiandad,
14090 sin que él deseara tal cosa.
14091
14092 “Porque toda la ley en aquesta sola palabra

14093 se cumple: amarás a tu prójimo como a ti
14094 mismo” (Ga 5:14)
14095
14096 Es verdad en cierto sentido que el que ama a su

14097 prójimo cumplió gran parte de la ley, pero la
14098 realidad es que nos hace falta la ley y el resto de la
14099 Biblia para saber qué es el verdadero amor que Dios
395
14100 aprueba. Para comenzar, ya vemos que en esa frase
14101 no se dice lo más importante de la ley, que es
14102 “amarás al Señor tu Dios por sobre todas las cosas”
14103 Esa frase en la que Pablo sintetiza la relación entre
14104 la ley y el amor es cierta, solamente si ambas partes
14105 aceptan todas las leyes de Dios. Si alguna de las
14106 partes no acepta las leyes de Dios expresadas en
14107 el Antiguo Testamento, ese resumen de lo que es
14108 la ley no es aplicable.
14109 Son muchas las culturas y civilizaciones que han
14110 existido y existen, en las que el concepto del
14111 “amor” ha sido distorsionado hasta convertirlo en
14112 una abominación; y si no nos guiamos por la Ley de
14113 Dios, tendríamos que adoptar el concepto de
14114 “amor” que prevalezca en nuestra cultura, nuestra
14115 nación, nuestra raza, o una mezcla de varias
14116 culturas, para que no nos acusen de “mente
14117 estrecha”.
14118 O sea, que aunque en síntesis, para poderlo decir
14119 en pocas palabras, el amor es el cumplimiento de la
14120 ley, nosotros necesitamos aprender las leyes de
14121 Dios y toda la Biblia, para saber qué es el amor
14122 verdadero, el amor que Dios aprueba.
14123 Por ejemplo, en una cultura musulmana el
14124 amor significa ser un buen padre de familia y un
14125 amante esposo de cuatro mujeres, cosa que pugna
14126 con el concepto de amor del cristianismo. Sin
14127 embargo, ese hombre y esas cuatro mujeres pueden
14128 alegar que ellos están cumpliendo la ley, porque se
14129 aman unos a otros. Lo mismo ocurría con los
14130 mormones del siglo XIX.
14131 Algo semejante pudiera alegar una pareja
14132 homosexual, que “no le hacen daño a nadie”, y
14133 tienen su propio concepto del “amor”. Si no vamos
14134 a ver lo que dicen las leyes de Dios, no podemos
14135 decir que ese tipo de “amor” es un horrible pecado,
396
14136 pues ellos dirían que ellos están amando al prójimo,
14137 y que según lo que dice Pablo, eso es cumplir la ley.
14138 Si solamente amar a tu prójimo como a ti mismo, es
14139 cumplir la ley, según nos dijo Pablo, entonces esa
14140 pareja está cumpliendo la ley.
14141 Pudiera alguien alegar que la homosexualidad
14142 es algo que condena el Nuevo Testamento, y es
14143 cierto; pero lo condena basado en la ley del Antiguo
14144 Testamento. Además, si ellos consideran que
14145 porque en otra parte del Nuevo Testamento dice que
14146 la homosexualidad es pecado, esa pareja está
14147 cometiendo un pecado, entonces ya ellos no se están
14148 guiando estrictamente por lo que dice Pablo en Ga
14149 5:14, ya están consultando el resto de la Biblia. Eso
14150 mismo es lo que yo digo. No se puede tomar un solo
14151 versículo o pasaje de Pablo ni de nadie para formar
14152 doctrina.
14153 Por lo tanto, lo que San Pablo dice en el
14154 versículo antes mencionado, no se puede usar para
14155 convencernos de que las leyes de Dios están
14156 derogadas y obsoletas. Ellas todavía sirven para lo
14157 que siempre sirvieron: para decirnos que acciones
14158 son buenas y cuáles son malas.
14159 Pablo habla a veces en forma confusa, motivado
14160 por sus hipérboles, como en este caso. Aquí dice
14161 que la ley se cumple con sólo amar al prójimo como
14162 a uno mismo.
14163
14164 “Porque toda la ley en aquesta sola palabra

14165 se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti
14166 mismo.” (Ga 5:14)
14167
14168 Eso no es completamente cierto. Aunque es

14169 verdad que tal mandato es el segundo en
14170 importancia entre los dos principales en que se
14171 puede resumir la ley, todavía falta el más
397
14172 importante, que es: “amarás al Señor tu Dios por
14173 sobre todas las cosas”. Así que sin ir más lejos
14174 podemos ver claramente que la ley no puede en
14175 realidad circunscribirse a eso de “amarás a tu
14176 prójimo”, pues falta allí el amar a Dios sobre todas
14177 las cosas. En Mateo 22:35-40, el mismo Jesucristo
14178 lo dice, calificando a ambos de importantes, pero
14179 clasificando a uno de más importante que el otro.
14180 Como vemos, no podemos arriesgarnos a
14181 tomar asertos aislados de nuestro buen hermano
14182 Pablo, para contraponerlos al resto de la Biblia,
14183 y asegurar que las palabras dichas por él, son la
14184 “nueva doctrina” que Dios quiere que cumpla-
14185 mos en lugar de la “anterior”. Recuerden, no
14186 somos sanpablianos, somos cristianos; no nos
14187 guiamos por las palabras de Pablo exclusivamente,
14188 sino por el significado que se logra sacar de toda la
14189 Biblia, por la actitud que hacia un tema percibimos
14190 en la Biblia integralmente; y además, recordemos
14191 también que Dios no cambia de opinión, necesitado
14192 de rectificar las leyes que antes pusiera.
14193 Ya quisieran los “humanistas” de hoy, poder
14194 reducir el cristianismo a un simple club en el que
14195 se hable sólo de amar al prójimo. Si bien es
14196 verdad que la ley puede resumirse en esos dos
14197 mandamientos, bajo ningún concepto puede
14198 sustituirse por esos dos mandamientos, porque la
14199 ley, al pormenorizar, nos explica en qué consiste
14200 el amar a Dios por sobre todas las cosas, y en qué
14201 consiste el amar al prójimo como a uno mismo.
14202 Si la ley no nos enseñara detalladamente qué es
14203 pecado y que no lo es, entonces uno que adorara
14204 antes que todo a Dios y amara a su prójimo, pero
14205 además adorara otros cien dioses como Changó,
14206 Yemayá, los santos, las vírgenes, etc., se sentiría
14207 estar actuando correctamente, y nada podríamos
398
14208 decirle, porque él ama a Dios por sobre los demás.
14209 Sin embargo, gracias a la Ley de Dios contenida en
14210 el Antiguo Testamento, y no en el Nuevo
14211 Testamento, podemos alegar que eso es pecado,
14212 porque según la ley no se puede tener otros dioses.
14213 También pudiéramos alegar, y con razón, que
14214 eso es idolatría, porque en el Antiguo Testamento
14215 se detalla que no se pueden hacer imágenes para
14216 inclinarse a ellas. El Nuevo Testamento no lo
14217 detalla, solamente menciona la palabra idolatría,
14218 pero sin explicarnos qué cosa es idolatría, eso se
14219 pormenoriza en el Antiguo Testamento. El mismo
14220 catolicismo dice que adorar una imagen de la
14221 Virgen María no es idolatría y por lo tanto no es
14222 pecado, porque en el Nuevo Testamento no se dice
14223 nada de eso.
14224 Si solo guiáramos nuestras reglas morales por lo
14225 dicho por Pablo en el versículo mencionado, no
14226 podríamos acusar de pecado a un hombre que
14227 con consentimiento de ambos componentes de un
14228 matrimonio amigo, formara un triángulo; porque
14229 él diría que él está amando a su prójimo como a sí
14230 mismo, dado que a él no le molesta que con su
14231 matrimonio se haga lo mismo.
14232 Lo que estoy tratando de demostrar es que no
14233 se puede desechar alegremente la Ley de Dios,
14234 sustituyéndola por frases y versículos, sin dañar
14235 profundamente la doctrina cristiana.
14236 Lo que le sucede a muchos cristianos es que no se
14237 dan cuenta de que mientras desechan consciente-
14238 mente la Ley de Dios, la aplican inconsciente-
14239 mente. Cuando uno les dice que si sólo el pasaje
14240 que leímos fuera nuestra norma, no se podría
14241 convencer de pecado a un triángulo sexual, ellos
14242 alegan que sí, porque eso es adulterio. No se dan
14243 cuenta de que ese concepto de adulterio que ellos
399
14244 correctamente esgrimen, lo sacaron de la Ley de
14245 Dios en el Antiguo Testamento, y no de Ga 5:14; o
14246 peor aun, no lo sacaron de la ley, sino de la
14247 tradición.
14248 La gente en general, y los cristianos no son
14249 excepción, tienen una confusión tan grande en sus
14250 mentes, que sostienen conceptos que no saben de
14251 donde los han sacado. En muchas ocasiones dicen
14252 ser su fuente de información o derecho, lo que
14253 nunca lo fue, y se revuelven fieramente, no contra
14254 los que los han metido en ese laberinto mental, sino
14255 contra los que le señalan que se hallan en semejante
14256 laberinto y caos mental o filosófico.
14257 *
14258
14259
14260 >Los más buenos que Dios

14261 Los “amoroideos” son aquellos cristianos que se
14262 figuran que todo hay que arreglarlo con lo que ellos
14263 creen que es amor. Tan lejos llegan, que se oponen
14264 a las leyes que Dios puso contra el crimen. Según
14265 ellos, el policía no debe usar su arma contra el
14266 asesino, sino hablarle y convencerlo. La pena de
14267 muerte no debe existir, ¡¡aaay que espanto!! El
14268 ejército debe ser disuelto. A los hijos no se les debe
14269 castigar, etc., etc..
14270 Cuando ellos piensan y expresan estas necedades
14271 están disfrazándose como más buenos que Dios: le
14272 tienen “mucho amor” al pobrecito asesino, pero
14273 ninguno a la víctima, a sus huérfanos y a sus
14274 parientes. Cuando rechazan la pena de muerte,
14275 destruyen el único contén que existe para el crimen,
14276 la única pared protectora para las víctimas
14277 inocentes. El amoroideo tiene “mucho amor” para
14278 el asesino, pero ninguno para la víctima, su viuda y
14279 sus huérfanos, a los cuales el “amoroideo” no va a
400
14280 sostener el resto de su vida, porque hasta ahí no
14281 alcanza su “amor cristiano”. Su “amor cristiano” le
14282 alcanza solamente para “compadecerse” del conde-
14283 nado a muerte, porque eso es muchísimo más fácil y
14284 barato que compadecerse de la víctima, sus
14285 huérfanos y su viuda, y además, lo hace lucir muy
14286 “civilizado” y de “mente amplia”. Lo primero,
14287 solamente requiere palabras; lo segundo requiere
14288 sacrificios monetarios para ayudar a la viuda y los
14289 huérfanos. Sin embargo, cuando el delito se comete
14290 contra ellos, siempre llaman a la policía.
14291 Cuando quieren disolver el ejército no se
14292 recuerdan de las torturantes horas de amargura de
14293 los cristianos víctimas de la invasión de sus países
14294 por regímenes que odian la fe. Tampoco en este
14295 caso les alcanza el “amor cristiano” para ir a
14296 predicar el evangelio a esos peligrosos lugares, y
14297 compartir, con amor cristiano, la suerte de sus
14298 hermanos. Gracias a ese ejército que los
14299 “amoroideos” quieren disolver, o del cual ellos no
14300 quieren formar parte, pueden ellos predicar sus
14301 necedades e hipocresías en este país.
14302 Cuando no castigan o le pegan a los hijos lo hacen
14303 en realidad para no molestarse, porque les interesa
14304 poco cómo salgan sus hijos en el futuro. Por otro
14305 lado, al decir que no se le debe pegar a los hijos,
14306 pretenden ser más “buenos” que Dios, y enmen-
14307 darle a Él la plana, pues Salomón, en Prv 3:12 y
14308 13:24, expresa que, al contrario, el que ama a su
14309 hijo es el que lo castiga.
14310
14311 “Porque al que ama castiga, como el padre

14312 al hijo a quien quiere.” (Prv 3:12)
14313
14314
401
14315 “El que detiene el castigo, a su hijo
14316 aborrece; mas el que lo ama, madruga a
14317 castigarlo.” (Prv 13:24)
14318
14319 Ahora bien, ellos dicen que castigar sí, pero pegar
14320 no. ¿De veras? ¿Qué haces si a tu hijo no le da la
14321 gana de cumplir el castigo, porque sabe que tus
14322 “convicciones” te impiden pegarle? Además, ¿qué
14323 te hace pensar que no debes pegarle a tu hijo?
14324 ¿Sabes tú más que el Espíritu Santo que fue el
14325 que inspiró a Salomón en la Biblia, para aconsejar
14326 hacer exactamente lo contrario de esa necedad que
14327 se te ha metido en la cabeza? Para comprobarlo
14328 basta con que leas el libro de Proverbios, que está
14329 lleno de consejos de cómo educar a los hijos, pero si
14330 no te quieres molestar, lee aunque sea Prv 23:13-14.
14331
14332 “No rehúses la corrección del muchacho,

14333 porque si lo hirieres con vara, no morirá. Tú
14334 lo herirás con vara, y librarás su alma del
14335 infierno.” (Prv 23:13-14)
14336
14337 Todo esto está bien… pero, ¿qué conexión

14338 tiene todo esto con la vigencia de la ley? Pues que
14339 por pensar muchos cristianos que la ley está
14340 “obsoleta”, que estamos en una época “diferente”,
14341 que Dios ha “cambiado” de criterio, etc., etc., es
14342 que estas necias ideas se les meten en las cabezas a
14343 estos necios que confunden la velocidad con el
14344 tocino, y por eso la juventud está como está.
14345
14346 “8 No debáis a nadie nada, sino amaos unos

14347 a otros; porque el que ama al prójimo,
14348 cumplió la ley. 9 Porque: No adulterarás, no
14349 matarás, no hurtarás, no dirás falso
14350 testimonio, no codiciarás, y si hay algún otro
402
14351 mandamiento, en esta sentencia se com-
14352 prende sumariamente: Amarás a tu prójimo
14353 como a ti mismo. 10 La caridad no hace mal al
14354 prójimo; así que, el cumplimento de la ley es
14355 la caridad.” (Ro 13:8-10)
14356
14357 Sucintamente se puede decir, como dice en el

14358 anterior pasaje, que el que ama a su prójimo
14359 cumplió la ley, pero sólo refiriéndose muy
14360 parcialmente a las cosas, y sobre todo, refiriéndose
14361 a un grupo formado por los convertidos a Cristo.
14362 ¿Puede alguien decir que el que ama a su prójimo y
14363 cree en Dios, pero no en Cristo, cumplió la ley? El
14364 que ama a Dios, a Cristo y al prójimo, pero además
14365 trata de hablar con los espíritus de sus
14366 antepasados, porque también los ama y quiere
14367 predicarles ¿cumplió la ley? El que ama a sus
14368 prójimos, a Dios y a Cristo, y por eso se arrodilla
14369 delante de una imagen de Cristo, ¿cumplió la
14370 ley? ¿Dónde se aprende que todo eso es
14371 pecaminoso? ¿en el Nuevo o en el Antiguo
14372 Testamento? En el Nuevo Testamento se menciona
14373 solamente en el caso de la adivinadora de Tiatira
14374 (Hch 16:16-18) pero allí no dice que sea malo ni
14375 bueno, sino que Pablo, después de muchos días de
14376 estar la joven molestándolo con su espurio testi-
14377 monio, le dijo al espíritu que se fuera.
14378 Si sólo este pasaje se le pudiera mostrar a un
14379 espiritista, no hay manera de demostrarle que el
14380 espiritismo es sumamente pecaminoso. Lo único
14381 que se le podría enseñar es que no deben molestar a
14382 los demás gritándoles sus adivinanzas. Es la ley la
14383 que nos enseña que el espiritismo es pecado. Si la
14384 ley es obsoleta no hay nada que decirle a los
14385 espiritistas con tal de que crean en Dios, en Cristo, y
14386 en el Espíritu Santo, y además amen al prójimo. Por
403
14387 lo tanto, cuando Pablo dice que el que ama al
14388 prójimo cumplió la ley, se está refiriendo a aquellos
14389 que aman al prójimo y actúan en sus vidas de
14390 acuerdo con la Ley de Dios.
14391 Hay tribus que consideran que una de las
14392 muestras de hospitalidad es prestarle la esposa al
14393 peregrino a quien hospeda en su casa. Ellos aman
14394 tanto al prójimo que no solamente los hospedan,
14395 sino que le prestan sus mujeres. Otro tanto hacen
14396 muchas personas “civilizadas” en nuestras
14397 ciudades. ¿Es acaso cierto que con solamente amar
14398 al prójimo se cumplió la Ley de Dios? Estos que se
14399 cambian sus esposas en orgías, están tratando a
14400 sus prójimos en la misma forma en que ellos
14401 quieren que sus prójimos los traten a ellos. ¿Es
14402 acaso cierto que el que ama a su prójimo como a sí
14403 mismo ya con eso está cumpliendo la ley? No, no
14404 es cierto.
14405 La Ley de Dios, las leyes sobre el comporta-
14406 miento humano siguen vigentes. Las únicas leyes
14407 que San Pablo da por obsoletas son las leyes rituales
14408 de la religión judía, los sacrificios de corderos y
14409 demás ceremonias. Lo que Pablo está diciendo aquí
14410 es que en términos muy generales, el que ama a su
14411 prójimo cumplió la ley, pero siempre y cuando
14412 ese amor sea el que aprueba la Ley de Dios para
14413 el comportamiento humano. El que ama a su
14414 hermana y se casa con ella, no está cumpliendo la
14415 Ley de Dios.
14416 Si la ley estuviera obsoleta nadie tendría derecho
14417 a imponer la pena de muerte, y en ese caso ningún
14418 cristiano podría ser juez, policía, etc.. Tampoco
14419 tendrían derecho a defender sus vidas con las
14420 armas, ni a llamar a la policía para que lo haga,
14421 pues eso no se instruye en ningún lugar del
14422 Nuevo Testamento para que lo haga el cristiano.
404
14423 Además, si llama a la policía y ésta mata al
14424 asaltante, el culpable sería el que la llamó.
14425 Sin embargo, si nos damos cuenta de que la ley
14426 sigue vigente toda ella para lo que siempre sirvió
14427 (norma de comportamiento), entonces vemos que
14428 todo adquiere sentido, ilación, armonía, lógica.
14429 Es verdad que sucintamente expresado, si nos
14430 obligan a condensar la ley en una frase, podemos
14431 decir que el que ama al prójimo cumplió la ley;
14432 pero si queremos saber qué es amar al prójimo, a
14433 quién amar, cuándo el amar a uno es antagónico
14434 con el amar al otro, cuales son los procedi-
14435 mientos correctos del amor, etc., tenemos que
14436 apelar, indefectiblemente, a la Ley de Dios para
14437 el humano comportamiento.
14438 Por no hacerlo, la cristiandad anda de cabeza y
14439 entre otras muchas cosas, hay muchos hijos de
14440 cristianos que dan peor testimonio que los hijos de
14441 los inconversos. Esos niños no encuentran consis-
14442 tencia en la doctrina que les enseñan, porque ella no
14443 es consecuente consigo misma; ni sus padres son, ni
14444 pueden ser, consecuentes con lo que dicen creer.
14445 Y por qué les sucede esto a los padres? Porque
14446 tratan de llevar la vida corriente, que es real y
14447 natural, regida por doctrinas o convicciones
14448 ilusorias y artificiales, que no proceden de la
14449 Biblia, sino de las tradiciones de la secta a que
14450 pertenecen. Estas doctrinas no bíblicas no pueden
14451 ser aplicadas a cabalidad a la vida real y natural; y
14452 el hijo lo ve, y al ver un fallo en algo, le pierde la
14453 confianza al todo.
14454 Hasta que la fe personal, no nace en ellos (los
14455 niños ya adultos) no se someten a una creencia que
14456 es ilógica y les causa confusión. Y cuando al fin lo
14457 hacen, lo hacen igual que sus padres, oprimiendo
14458 con una falsa fe al sentido común, a la razón y a la
405
14459 lógica, (cosa innecesaria). Claudicando, porque no
14460 le ven sentido a aquello, ni ven armonía entre la fe
14461 interior en Jesús y el andamiaje exterior de
14462 comportamiento que tienen que usar en la vida.
14463 Si esos muchachos, aunque aún no tuvieran fe
14464 personal, vieran coherencia entre la fe interior de
14465 sus padres y la dinámica celestial, por un lado, con
14466 los aconteceres y necesidades de la vida real, la vida
14467 diaria, por el otro, aunque no creyeran aún, por lo
14468 menos respetarían todo ese lógico sistema que les
14469 enseñaron y que, como un guía invisible, los
14470 encaminaría correctamente por los laberintos de la
14471 vida. *
14472
14473
14474 >Error y herejía de ser novotestamentario

14475 Hay quienes alardean de que ellos son “novotesta-
14476 mentarios”, esbozando a la vez en sus rostros un
14477 rictus de desprecio para el Antiguo Testamento, y
14478 los “infelices” que se guían por él, conjuntamente
14479 con el Nuevo Testamento. Hablan y actúan como
14480 si el Antiguo Testamento lo hubiera inspirado el
14481 Diablo y no Dios, o como si Dios hubiera cambiado
14482 de opinión después que lo inspiró.
14483 No era esa, evidentemente, la estructura
14484 mental de Pablo. Cuando él escribía la Segunda
14485 Epístola a Timoteo, no existía aún el Nuevo
14486 Testamento; pero mucho menos cuando Timoteo
14487 era niño. Obviamente, lo que Timoteo conocía
14488 desde su niñez era el Antiguo Testamento y no el
14489 Nuevo Testamento. A aquel es al que Pablo llama
14490 aquí “Las Sagradas Escrituras” y no a éste aún. Por
14491 lo tanto, todo lo que Pablo dice en estos versículos
14492 lo dice referente a ese Antiguo Testamento que
14493 tantos cristianos desprecian y hasta abominan.
14494
406
14495 “14 Empero persiste tú en lo que has
14496 aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién
14497 has aprendido; 15 y que desde la niñez has
14498 sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
14499 pueden hacer sabio para la salud por la fe
14500 que es en Cristo Jesús. 16 Toda Escritura es
14501 inspirada divinamente y útil para enseñar,
14502 para redargüir, para corregir, para instituir
14503 en justicia; 17 para que el hombre de Dios sea
14504 perfecto, enteramente instruido para toda
14505 buena obra.” (II Tim 3:14-17)
14506
14507 ¿Qué dice Pablo del Antiguo Testamento? Él, que

14508 sabía lo que estaba hablando mejor que muchos
14509 parlanchines doctorados que hoy tenemos, dice que
14510 el Antiguo Testamento nos puede hacer sabios
14511 para la salud por la fe que es en Cristo Jesús. Sí;
14512 al que no quiera cerrar los ojos, el Antiguo
14513 Testamento lo conduce a Jesús; ¡para eso
14514 precisamente fue escrito! ¿No se acuerdan ustedes
14515 que a ese respecto lo usaron eficazmente los judíos
14516 de Berea según Hch 17:11?
14517 Después, refiriéndose aún al Antiguo Testamento
14518 dice que todo él fue inspirado divinamente. Esto no
14519 quiere decir que luego cuando el Nuevo Testamento
14520 vino a existir, no pudiera hacerse extensivo a él
14521 también lo aquí dicho; pero cuando Pablo lo dijo
14522 se refería al Antiguo Testamento.
14523 Más adelante dice que ese Antiguo Testamento
14524 abominado por los novotestamentarios, es útil para
14525 enseñar. ¿Enseñar a quienes? A los cristianos.
14526 ¿Y enseñarles qué? Todo; porque toda Escritura
14527 (dice refiriéndose al Antiguo Testamento), es
14528 inspirada divinamente, incluyendo el Decálogo y
14529 toda la Ley de Dios.
407
14530 Pero no sólo eso; dice además que el Antiguo
14531 Testamento es utilizable para redargüir y para
14532 corregir a los cristianos. Si a los cristianos se les
14533 redargüía y se les corregía usando para ello el
14534 Antiguo Testamento, es porque los cristianos se
14535 guiaban por el Antiguo Testamento, es decir,
14536 porque los cristianos lo tenían como norma de
14537 comportamiento; no lo consideraban obsoleto ni
14538 lo abominaban. Si Pablo aprobaba y estimulaba tal
14539 cosa aún al final casi de su vida, ¿por qué no lo
14540 hacen los cristianos de la actualidad? ¿Por qué
14541 despreciar el Antiguo Testamento, abominarlo y
14542 hasta contradecirlo? ¿No será esa una de las causas
14543 de la debilidad de la cristiandad de todos los
14544 tiempos? ¿Cuándo se podrá tener una cristiandad
14545 integral que se guíe por toda la Biblia y no por parte
14546 de ella, según a cada secta le conviene?
14547 Yo no veo conflicto, sino complementación,
14548 entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testa-
14549 mento
14550 Por último, dice Pablo que el Antiguo
14551 Testamento sirve para instituir en justicia, o sea,
14552 que sus leyes deben ser nuestra norma de
14553 justicia, nuestra guía para proceder justamente. Es
14554 lo que siempre he dicho, hay muchas cosas que
14555 nosotros no supiéramos que son malas si no las
14556 leyéramos en el Antiguo Testamento, cuya vigencia
14557 no impugna el apóstol, sino que por el contrario la
14558 resalta.
14559 ¿Y para que más sirve ese Antiguo Testamento
14560 que tantos cristianos menosprecian o abominan?
14561 Pues para que el hombre de Dios (Timoteo y los
14562 cristianos en general) sea perfecto, enteramente
14563 instruido para toda buena obra. ¡Casi nada lo que
14564 pasan por alto los que se vanaglorian de ser
14565 novotestamentarios!
408
14566 ¿Y quien dice todo esto en favor del Antiguo
14567 Testamento? Pues nada menos que el mismo
14568 apóstol que erróneamente tienen ellos como
14569 campeón de los que dan por inútil el Antiguo
14570 Testamento. El mismo que ellos dicen que decía
14571 que la ley estaba abolida y el Antiguo Testamento
14572 pasado de moda. El mismo que cuando les habla de
14573 un nuevo pacto y de otro dado por viejo, ellos creen
14574 que se refiere al Antiguo Testamento y la Ley de
14575 Dios, no a los ritos y ceremonias judaizantes.
14576 Leer muchas veces la Biblia y no temer
14577 encontrar la verdad, son dos muy buenas ayudas
14578 para encontrarla. *
14579
14580
14581 >Resumen del Capítulo 15. Es cierto que hasta

14582 cierto punto pueden servir de guía al cristiano, las
14583 escuetas frases dichas por San Pablo respecto a que
14584 el amor es el cumplimiento de la ley, pero jamás
14585 servirían para guiar a un inconverso. El inconverso
14586 no conoce el verdadero significado del amor, debido
14587 a que jamás ha aprendido la Ley de Dios
14588 directamente de la Biblia, y si algún leve
14589 conocimiento tiene es el que haya en las tradiciones
14590 de su medio ambiente.
14591 Si le diéramos esas escuetas frases a los
14592 homosexuales y a los musulmanes, ellos creerían
14593 que están haciendo lo mismo que deben hacer los
14594 cristianos. Los primeros, porque aman a su pareja, y
14595 los segundos, porque aman a sus cuatro mujeres.
14596 Gracias a la Ley de Dios, contenida en el Antiguo
14597 Testamento, es que podemos saber qué cosas se
14598 pueden hacer y qué cosas no se pueden hacer, y
14599 gracias a eso podemos ayudar a otros en religión.
14600 Si le dijéramos a un católico, que el que ama a su
14601 prójimo cumplió la ley, ellos pensarían que podían
409
14602 seguir adorando vírgenes y santos; si le diéramos
14603 esa escueta norma de conducta a un espiritista, ellos
14604 seguirían en su espiritismo.
14605 Tampoco servirían de guía estas escuetas frases
14606 pronunciadas por San Pablo, para decírselas a
14607 aquellos cuyas religiones les enseñen a amar a Dios
14608 y a sus prójimos, pero no a Cristo. Pudiera alguien
14609 alegar que eso de amar a Cristo se dice en el Nuevo
14610 Testamento. Eso es cierto, pero estamos hablando
14611 de usar la frase que escuetamente dice que el que
14612 ama a su prójimo cumplió la ley, a fin de demostrar
14613 que esa frase no se puede usar para “demostrar” que
14614 la Ley de Dios está obsoleta. En estas frases ni
14615 siquiera está incluido el amor a Dios. Si para
14616 entender bien tenemos que leer el resto del Nuevo
14617 Testamento, entonces se demuestra que la frase en
14618 sí no enseña lo que la doctrina anti-ley cree que
14619 enseña.
14620 Ser novotestamentario es un error y una herejía,
14621 porque el mismo San Pablo, que ellos creen que es
14622 el que ha abolido la ley y el Antiguo Testamento en
14623 general, dice todo lo contrario en II Tim 3:14-17.
14624
14625 ***
14626
14627
14628
14629
14630 Capítulo 16
14631 Discordancias en las creencias de los que
14632 opinan que la Ley de Dios está abolida
14633
14634 >Compartimentación de la mente humana:

14635 retienen dos conceptos contradictorios sin darse
14636 cuenta de tal cosa
410
14637 He visto en multitud de ocasiones personas que
14638 albergan en su mente dos conceptos antagónicos, y
14639 sin darse cuenta de ello, una veces actúan en
14640 consonancia con uno de esos conceptos, y otras
14641 veces para actuar utilizan el otro. Este extraño pero
14642 frecuente fenómeno psicológico lo he visto en todos
14643 los temas: en política, en ciencia, en religión,
14644 educación, relaciones personales, y todo lo que
14645 requiera que la persona haga decisiones.
14646 La mente les funciona como un casillero en donde
14647 van depositando sus conceptos y experiencias a
14648 medida que transcurre la vida. Así guardan en la
14649 casilla B-4 la idea de que la Tierra es redonda, y en
14650 la casilla D-8 el concepto de que la Tierra es plana.
14651 A medida que pasa el tiempo, ellos, sin estar
14652 conscientes de esta dualidad, unas veces hacen sus
14653 decisiones usando el concepto B-4 y otras veces
14654 hacen sus decisiones usando el concepto D-8; y a
14655 menos que alguien se lo señale, jamás se dan cuenta
14656 de la dualidad antagónica de sus mentes.
14657 Este fenómeno se manifiesta siempre en los
14658 hermanos que creen que las leyes de Dios están
14659 abolidas. Por un lado niegan que la Ley de Dios
14660 para el comportamiento humano siga vigente, y por
14661 el otro, cumplen las leyes de Dios exceptuando muy
14662 pocas.
14663 *
14664
14665
14666 >Dios no se contradice a sí mismo y Cristo no lo

14667 contradice tampoco. Por qué se niegan a discutir
14668 sus doctrinas
14669 Los hermanos aceptan la idea de que Cristo es el
14670 mismo tipo de ser que es Dios, y que entre ellos no
14671 existe discrepancia. También aceptan que como
14672 dice Heb 13:8 Jesucristo es el mismo ayer y hoy y
411
14673 por los siglos. Aceptan igualmente que como dice
14674 Stg 1:17, en Dios no hay mudanza ni sombra de
14675 variación. Sin embargo, al mismo tiempo que en
14676 sus mentes tienen estos conceptos, tienen el
14677 pensamiento de que Dios cambió de idea, y por
14678 ello, las leyes que antes Él diera para guiar el
14679 comporta-miento humano, ahora son obsoletas y no
14680 hay que cumplirlas.
14681 Otros, más osados, piensan que Dios “antes”
14682 pensaba que aquellas leyes eran buenas, pero
14683 Jesucristo, dándose cuenta de que no convenían,
14684 decidió cambiarlo todo. En la casilla B-4 tienen el
14685 concepto de que Dios y Cristo son iguales y piensan
14686 igual. En la casilla D-8 tienen el concepto de que
14687 Dios y Jesucristo son lo mismo siempre. En la
14688 casilla F-3 guardan el concepto de que Dios cambió
14689 de idea. Y en la casilla H-9 guardan la idea de que
14690 Jesucristo le enmendó la plana al Padre y cambió lo
14691 que Dios había determinado.
14692 Esta es una triste condición de la mente
14693 humana, la cual perdura en cada persona, por su
14694 negativa a discutir sus ideas y conceptos con
14695 aquellos que piensan lo contrario, que son los
14696 únicos que le pueden señalar dónde está su error.
14697 A mí me gusta conversar con los que piensan
14698 diferente de lo que yo pienso, porque son ellos los
14699 únicos que pueden señalarme que estoy errado, y
14700 donde está mi error, si efectivamente estoy errado.
14701 Los que piensan igual que yo, si ambos estamos
14702 equivocados, no tienen manera de ayudarme a salir
14703 de mi error. Por eso me gusta discutir los asuntos
14704 importantes, como son religión y política. Pero
14705 desdichadamente, la casi totalidad de los hermanos
14706 se niegan a discutir con los que contradicen sus
14707 creencias.
412
14708 ¿Por qué se niegan a discutir? Por varias
14709 razones: a) tienen un ego muy inflado y no soportan
14710 que les encuentren un error; b) tienen miedo de que
14711 los “confundan”, porque no tienen fe en que Dios
14712 los va proteger, si ellos sinceramente buscan la
14713 verdad; c) se hallan en un momento de sus vidas en
14714 que si cambian de parecer pierden el modus
14715 vivendi, su jubilación y beneficios, y no quieren
14716 enterarse de la verdad, porque sienten menos peso
14717 en la conciencia si no se enteran, que si se enteran y
14718 no cambian; d) temen enfrentarse a sus
14719 correligionarios y, debido al fanatismo de muchos
14720 de éstos, ser apartado de la amistad y el
14721 compañerismo de ellos; e) creen que Dios los va a
14722 castigar si dudan de lo que les inculcaron al nacer al
14723 evangelio; f) se sienten cómodos con el conjunto de
14724 creencias que ellos tienen, aunque algunas sean
14725 erradas o antagónicas, y no amando la verdad lo
14726 suficiente, prefieren seguir viviendo así; g) por un
14727 conjunto de dos o más de las razones anteriores.
14728 *
14729
14730
14731
14732
14733
14734 >Ejemplos de contradicciones en las mentes de

14735 los que creen que las leyes de Dios están abolidas
14736 El no haber armonía lógica interna en la mente de
14737 un creyente, lo conduce a una serie de disparates, y
14738 contradicciones insolubles. Vamos a imaginar aquí
14739 una serie de situaciones que ningún pastor que crea
14740 que la ley de Dios está abolida, quisiera que se le
14741 presentara jamás.
14742
413
14743 Un cristiano es enviado de pastor a cierto país
14744 no muy civilizado aún. Uno de los primeros
14745 problemas que se le presenta al pobre pastor es una
14746 pareja que viene a casarse, y se quejan de que el
14747 pastor del pueblo vecino, que es donde ellos viven
14748 no los quiso casar, a pesar de que las leyes del país
14749 no prohíben el matrimonio entre hermanos. El
14750 pastor del otro pueblo nos dijo que eso era pecado,
14751 pero yo no veo ninguna prohibición al respecto en
14752 el Nuevo Testamento. Él, lo que nos mostró fue una
14753 prohibición al respecto en la Ley de Dios, allá en el
14754 Antiguo Testamento. La Ley de Dios, según
14755 aprendimos en esa iglesia, está obsoleta, porque ya
14756 no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Porque
14757 bajo la gracia, lo importante es el “amor” y mi
14758 hermana y yo nos amamos.
14759 ¿Qué puede hacer el pobre pastor sometido a
14760 semejante situación? Tiene sólo tres salidas: 1)
14761 decirles que las leyes de comportamiento sí están
14762 vigentes, y negarse a casarlos; 2) casarlos y pecar
14763 contra Dios, para no tener que reconocer su anterior
14764 error doctrinal, o 3) decirles: “no los caso porque
14765 no me da la gana”, sin darle explicaciones, para así
14766 proteger su ego y no decir que estaba equivocado.
14767 Si vamos a Gn 20:12 veremos que antes de que
14768 Moisés expresara la ley del incesto, Dios permitía a
14769 los hombres casarse con sus hermanas y otros
14770 familiares cercanos. El mismo Moisés era hijo de un
14771 matrimonio en el cual su padre era sobrino de su
14772 madre. Incluso, al momento de la creación, Dios
14773 creó solamente una pareja, cuando podía haber
14774 hecho varias. Eso indica que al principio no era
14775 malo el casamiento con las hermanas.
14776 Parece ser que cuando el cruce entre familiares
14777 cercanos llegó a ser dañino, fue que Dios estableció
14778 esa ley contra el incesto. Por eso, más adelante, en
414
14779 época de Moisés, en Lv 20:17-19, Dios prohíbe y
14780 hasta se condena a muerte tales casamientos. O sea,
14781 que queda bien claramente expuesto, y en forma
14782 indiscutible, que sólo a consecuencia de la Ley de
14783 Dios expresada por Moisés, es que quedaron
14784 prohibidas esas uniones. Antes de la ley podía
14785 haber casamientos entre hermanos. Sentados estos
14786 preliminares, vamos ahora a analizar si la Ley de
14787 Dios se debe seguir obedeciendo o no, si está o no
14788 abolida.
14789
14790 “Y Abraham respondió: Porque dije para mí:

14791 Cierto no hay temor de Dios en este lugar, y
14792 me matarán por causa de mi mujer. Y a la
14793 verdad también es mi hermana, hija de mi
14794 padre, mas no hija de mi madre, y la tomé por
14795 mujer.” (Gn 20:11-12)
14796
14797 “Y cualquiera que tomare a su hermana,

14798 hija de su padre o hija de su madre, y viere su
14799 desnudez, y ella viere la suya, cosa es
14800 execrable; por tanto serán muertos a ojos de
14801 los hijos de su pueblo; descubrió la desnudez
14802 de su hermana; su pecado llevará.”
14803 (Lv 20:17)
14804
14805 La mayoría de las sectas cristianas repudian el

14806 cumplimiento de las leyes de Dios, sin hacer
14807 diferencia entre la ley ritual (que sí está abolida)
14808 y las leyes de comportamiento (que no están
14809 abolidas). Hacen tabla rasa de toda la Ley de Dios,
14810 diciendo que “ya” no hay que cumplir las leyes de
14811 Dios.
14812 Bien, si su secta predica que no hay que cumplir
14813 la ley de Dios, ¿significa eso que la doctrina de su
14814 secta establece que sus miembros pueden casarse
415
14815 por la iglesia hermano con hermana? ¿Se puede
14816 decir públicamente que la tal secta permite y hasta
14817 alienta el casamiento entre hermanos, sin que sus
14818 directores lo contradigan?
14819 Y si ellos no admiten ese casamiento incestuoso,
14820 entonces ¿en qué se basan para no admitirlo? ¿En la
14821 tradición? ¿En las costumbres del país? ¿Es que
14822 acaso no se guían escrupulosamente por la Biblia,
14823 sino que introducen en las doctrinas religiosas de
14824 sus sectas la tradición de los padres y las
14825 costumbres del país, como hace el romanismo, en
14826 África, América Latina, etc.?
14827 Hay gran inconsistencia entre los que piensan
14828 que las leyes de Dios están abolidas. Por algún
14829 motivo desconocido para mí, tal vez por influencias
14830 espirituales maléficas, la mente humana, por lo
14831 general, abriga en su seno las más disparatadas y
14832 contradictorias ideas, sin que por ello sienta el
14833 menor escrúpulo o escozor.
14834 Ese es el caso de los que por un lado pregonan a
14835 voz en grito que la Ley de Dios ha quedado abolida,
14836 y por el otro, se horrorizan (con razón) ante la
14837 perspectiva de un matrimonio entre hermanos. El
14838 matrimonio entre hermanos es un pecado, y lo es,
14839 porque la ley que Dios puso a través de Moisés para
14840 el comportamiento del humano sigue vigente en
14841 toda su extensión y en toda su fuerza. El que los
14842 humanos, unos por ignorancia, otros por
14843 conveniencia, no quieran cumplirla, no le quita
14844 ningún poder.
14845 Después de leer este razonamiento serán muchos
14846 los que sigan manteniendo su doctrina igual que
14847 antes, porque no tienen deseos de buscar la verdad
14848 ni de enseñársela a los que pudieran estar
14849 equivocados. ¿Tiene alguno de los hermanos anti-
14850 ley algo que responder a estas razones? ¿Está
416
14851 dispuesto a discutir el asunto? Seguramente no,
14852 porque ni quieren abandonar la doctrina en la que
14853 están fanatizados, ni quieren recibir lo que ellos
14854 consideran una derrota a su ego, cuando en realidad
14855 sería una bendición para sus personas. Si soy yo el
14856 que estoy equivocado, le agradecería a los que
14857 piensan lo contrario que me sacaran del error,
14858 aunque con ello destrozaran mi ego.
14859
14860 Imaginemos otra de esas situaciones en la que

14861 ningún pastor anti-ley quisiera verse. Un católico
14862 que visita una iglesia evangélica habla con el pastor
14863 y le dice: Pastor, yo soy católico, adoro una imagen
14864 de Cristo, pero ese amigo que me trae aquí, a su
14865 iglesia, me dice que eso es pecado y me mostró
14866 ciertos pasajes del Antiguo Testamento. Yo se lo
14867 dije al cura de mi parroquia y él me respondió que
14868 eso era antes cuando estábamos bajo la ley, porque
14869 de lo que se trataba era de que no adoraran dioses
14870 paganos, pero que ahora estábamos bajo la gracia.
14871 Me dijo también que lo que yo estaba adorando era
14872 una imagen de Cristo, no un dios pagano, y que en
14873 el Nuevo Testamento no se dice que no se pueda
14874 adorar imágenes de Cristo. Usted pues, pastor, ¿qué
14875 me dice? Debo creer sólo lo que dice el Nuevo
14876 Testamento, o debo creer también lo que dice el
14877 resto de la Biblia, sobre todo Ex 20:4-5 y 23, o es
14878 verdad que los Diez Mandamientos de Dios están
14879 obsoletos.
14880
14881 Veamos un caso parecido al anterior, pero con

14882 un espiritista. Pastor, yo amo a Dios por sobre
14883 todas las cosas y creo en Cristo, y amo a mis
14884 prójimos. También amo a mis abuelos y padres y
14885 quiero hablar con ellos a través de un médium
14886 espiritista, pero en su iglesia me dicen que eso es
417
14887 pecado, porque lo dice el Antiguo Testamento, el
14888 cual usted ha dicho que está obsoleto. Yo he leído el
14889 Nuevo Testamento, y allí no se dice nada contra el
14890 espiritismo. Solo dice que una vez Pablo le sacó a
14891 una adivina la facultad adivinar, porque lo perseguía
14892 molestándolo. Nosotros los espiritistas no molesta-
14893 mos a nadie, sólo queremos hablar con nuestros
14894 amados muertos. Yo no los adoro, sólo quiero saber
14895 de ellos. ¿Qué me dice usted al respecto? ¿Debo
14896 creer solamente en el Nuevo Testamento, o debo
14897 guiarme también por las leyes de Dios expresadas
14898 en el Antiguo Testamento?
14899
14900 Pastor, ¿por qué guardamos el domingo? El

14901 otro día vino alguien que guardaba el sábado y los
14902 hermanos aquí le dijeron que según Ga 4:10 no se
14903 debían guardar los sábados. Yo lo leí y allí decía
14904 “Guardáis los días, y los meses, y los tiempos, y los
14905 años”, si eso significa que no hay que guardar el
14906 sábado, ¿por qué guardamos el domingo?
14907 Dicen los hermanos que al reprender Pablo a los
14908 gálatas por estar guardando los días, lo que les
14909 estaba diciendo es que no había que guardar el
14910 sábado. Pero es el caso, que aquí no dice que se
14911 deje de guardar el sábado. En todo caso está
14912 diciendo que no se guarde ningún día. Si eso es lo
14913 que nosotros creemos sinceramente que Pablo está
14914 ordenando, entonces ¿por qué guardamos el
14915 domingo? ¿Por qué decirle a los hermanos que el
14916 domingo es el día del Señor, y que es el día de ir a
14917 la iglesia, si Pablo dice que no se guardan los días?
14918 ¿Qué piensa usted de esto, pastor?
14919
14920 Pastor, ¿por qué decimos que se debe respetar a

14921 los padres pero no guardar el sábado? Yo estaba
14922 leyendo en el libro de Levítico y vi en 19:3 que allí
418
14923 había dos mandamientos: uno es respetar a los
14924 padres y honrarlos, el otro es guardar el sábado.
14925 ¿Por qué si los dos mandamientos están en el
14926 mismo versículo, nosotros admitimos uno y
14927 repudiamos el otro?
14928 ¿Cuál es la razón, cuál es el criterio que hemos
14929 seguido para cumplir una parte de este versículo y
14930 no la otra?
14931
14932 “3 Cada uno temerá a su madre y a su

14933 padre, y mis sábados guardaréis; yo Jehová
14934 vuestro Dios. 4 No os volveréis a los ídolos, ni
14935 haréis para vosotros dioses de fundición; yo
14936 Jehová vuestro Dios.” (Lv 19:3-4)
14937
14938 Incluso vi en el versículo siguiente, el 4, que se

14939 habla contra la idolatría haciendo así que el
14940 mandamiento de descansar el sábado se halla entre
14941 el de honrar a los padres y el de no idolatrar. ¿Qué
14942 razón hay para que al recibir tres mandamientos se
14943 desobedezca el del medio y se obedezcan los dos de
14944 los extremos? ¿Quisiera usted explicármelo?
14945
14946 Pastor, ¿qué me puede decir de los animales

14947 prohibidos y el diezmo? Son muchísimos los
14948 hermanos que me han dicho que la Ley de Dios está
14949 obsoleta. En su atolondrada estructura mental
14950 rechazan por un lado la idea de la prohibición del
14951 puerco, el cangrejo y otros animales que la Ley de
14952 Dios considera no comestibles, pero por el otro lado
14953 aceptan que el cristiano debe dar el diezmo a su
14954 iglesia.
14955 Yo quisiera saber qué criterio siguen esos
14956 hermanos que niegan la vigencia de la prohibición
14957 de ciertos animales, pero admiten la vigencia del
14958 diezmo. Fíjese que del capítulo 14 de Deuterono-
419
14959 mio, ellos aceptan lo dicho en el versículo 22, pero
14960 rechazan los 19 versículos previos. Yo desearía que
14961 usted me explicara con honestidad qué criterio
14962 siguen ellos para esta decisión, si es que en realidad
14963 siguen algún criterio, y no se trata de una decisión
14964 caprichosa, basada en la tradición o en lo que otros
14965 les han inculcado.
14966
14967 “3 Nada abominable comerás. 4 Estos son

14968 los animales que comeréis: el buey, la oveja,
14969 y la cabra, 5 el ciervo, el corzo, y el búfalo, y
14970 el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey
14971 salvaje, y cabra montés. 6 Y todo animal de
14972 pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y
14973 que rumiare entre los animales, ese
14974 comeréis......9 Esto comeréis de todo lo que
14975 está en el agua: todo lo que tiene aleta y
14976 escama comeréis;...... 11 Toda ave limpia
14977 comeréis. 12 Y estas son de las que no
14978 comeréis...... 22 Diezmarás indispensable-
14979 mente todo el producto de tu simiente, que
14980 rindiere el campo cada un año.”
14981 (Dt 14:3-22 abreviado)
14982
14983 Pastor, ¿ por qué aceptamos los diezmos, que

14984 eran para los levitas, los cuales eran judíos, y
14985 rechazamos el sábado diciendo que era sólo para
14986 los judíos? Fíjese, en este versículo que le muestro,
14987 se evidencia que los diezmos los recibían los
14988 levitas los cuales pertenecían al Antiguo Testa-
14989 mento, al antiguo pacto. Los levitas eran judíos, y
14990 había que ser levita, y por lo tanto judío, para recibir
14991 los diezmos. ¿Por qué entonces dicen que el sábado
14992 era para los judíos exclusivamente, y no dicen que
14993 el diezmo era para los judíos exclusivamente?
14994
420
14995 “Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví
14996 todos los diezmos en Israel por heredad, por
14997 su ministerio, por cuanto ellos sirven en el
14998 ministerio del tabernáculo del testimonio.”
14999 (Nm 18:21)
15000
15001 “Porque a los levitas he dado por heredad

15002 los diezmos de los hijos de Israel, que
15003 ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual
15004 les he dicho: Entre los hijos de Israel no
15005 poseerán heredad.” (Nm 18:24)
15006
15007 Yo no concibo, pastor, en vista de todo esto,

15008 cómo entender la actitud de los que dicen que el
15009 sábado era un signo del pacto de Dios con los
15010 judíos, y sólo con los judíos, y que por eso el
15011 cristiano no debe guardarlo; pero aprueban, sin
15012 embargo, que se les dé el diezmo, a pesar de que el
15013 diezmo se le daba a los levitas y sólo a los levitas,
15014 los cuales eran judíos. Por lo tanto, si vamos a
15015 razonar sobre los diezmos igual que ellos razonan
15016 con el sábado, tendremos que decir que los diezmos
15017 era algo del antiguo pacto, que aquello no era para
15018 los gentiles, sino para los judíos. ¿Por qué entonces
15019 pedir los diezmos, o aconsejar que sean dados, o
15020 recibirlos pasivamente, si en el Nuevo Testamento
15021 no se menciona ese deber de dar el diezmo? ¿Qué
15022 criterio siguen para razonar estas cosas, si es que
15023 siguen algún criterio, y no es meramente un
15024 capricho, una superstición, una tradición o una
15025 conveniencia económica? ¿Qué criterio siguen para
15026 admitir el diezmo y rechazar el sábado? Pastor, por
15027 favor, ¡sáqueme de este laberinto!
15028
15029 Pastor, si en la carta apostólica prohíben

15030 comer sangre y animales ahogados, ¿por qué
421
15031 razón me enseñan en esta iglesia que San Pablo
15032 declaró abolida la ley y nos autoriza a comer de
15033 todo? ¿A quién debo yo hacerle caso, a los que
15034 interpretan de esa forma a San Pablo, o a los doce
15035 apóstoles y San Pablo que fueron los que redactaron
15036 la carta? Según yo creo, ¿no participó San Pablo en
15037 la redacción de esa carta? ¿no la aprobó él con su
15038 anuencia y su presencia? ¿Me podría decir usted
15039 pastor, a quién debo yo obedecer?
15040
15041 Pastor, hace cincuenta años si alguien se

15042 divorciaba y se volvía a casar lo expulsaban de la
15043 Iglesia. Mi madre se divorció de mi padre, porque él
15044 era un alcohólico y le pegaba todos los días cuando
15045 venía borracho. Luego se casó con un buen hombre
15046 que la trataba muy bien y nos mantuvo a todos
15047 nosotros, cosa que mamá no podía hacer. ¿Por qué
15048 la expulsaron de la Iglesia, si en la Ley de Dios se
15049 permite que una mujer se divorcie de su esposo?
15050 Y lo que más me duele es que ahora que la
15051 sociedad se ha corrompido y la mitad de los
15052 matrimonios terminan en divorcio, admiten en la
15053 Iglesia a los divorciados que se han vuelto a casar.
15054 ¿Por qué antes no y ahora sí? ¿Es que antes se
15055 guiaban por el Nuevo Testamento y ahora se guían
15056 por toda la Biblia incluyendo el Antiguo Testa-
15057 mento? ¿O es por conveniencia económica, dado
15058 que hay tantos divorciados, que si no los admitieran
15059 se quedaban vacíos?
15060 ¿Por qué le decían a mamá que ella estaba
15061 viviendo en adulterio por haberse casado con su
15062 segundo esposo, y ahora no le dicen los mismo a los
15063 que perteneciendo a una iglesia se ha vuelto a casar
15064 hasta tres veces? ¿Sabe usted la respuesta a esto
15065 pastor?
15066
422
15067 Vamos a visitar al reverendo Procopio Juánez, el
15068 cual tiene 70 años de edad y tiene 35 en el
15069 ministerio, y vamos a escuchar su conversación con
15070 un joven de su iglesia el cual le hizo varias
15071 preguntas:
15072
15073 -Pastor, esta mañana le escuché decir que la ley

15074 estaba abolida y que nadie podía cumplirla. Yo
15075 estoy de acuerdo con usted en que nadie la ha
15076 podido cumplir durante toda su vida, desde la
15077 cuna hasta la tumba; pero llega un momento en que
15078 todas las leyes de comportamiento que Dios ha
15079 establecido se hacen parte de nuestra nueva
15080 naturaleza y las llegamos a cumplir todas, ¿no cree
15081 usted?
15082
15083 -Mira hijo, la ley fue puesta para obligar a todo el

15084 mundo a acudir a Jesucristo para su salvación, por
15085 eso es que nadie la puede cumplir.
15086
15087 -Reverendo, sabemos que usted fue pecador igual

15088 que todos nosotros. En algunas épocas de su vida
15089 usted ha pecado, pero se ha ido allegando cada vez
15090 más a la santidad. Bien, contésteme brevemente:
15091
15092 -1) ¿Desde cuándo usted no adora dioses ajenos?

15093
15094 -Bueno, desde que me convertí, cuando tenía 23

15095 años; recuerdo que a los 31 comencé a estudiar para
15096 el ministerio y a los 35 pastoreé mi primera iglesia.
15097
15098
15099 -2) ¿Desde cuándo usted no adora imágenes?

15100
15101 -Igual que lo anterior desde que tenía 23 años.

15102
423
15103 -3) ¿Desde cuándo no toma usted el nombre de
15104 Dios en vano?
15105
15106 -Recuerdo que la última vez que lo hice fue a los

15107 27 años, me pesó mucho y jamás he vuelto a
15108 hacerlo.
15109
15110 -4) ¿Desde cuando usted no deshonra a su padre o a

15111 su madre?
15112
15113 -Bueno, mire, ese fue un pecado en el que nunca

15114 caí.
15115
15116 -5) ¿Desde cuándo usted no mata a nadie?

15117
15118 -Jamás he matado a nadie, ni he sentido odio

15119 hacia nadie, no tengo eso en mi conciencia.
15120
15121 -6) ¿Desde cuando usted no roba?

15122
15123 -Bueno, pocas veces me apropie de lo que no era

15124 mío, pero a veces uno hace uso de las cosas que no
15125 son de uno y eso constituye un robo. Puedo decirle
15126 que de ese problema estoy libre desde que tenía 30
15127 años de edad.
15128
15129 -7) ¿Desde cuándo usted no adultera?

15130
15131 -Ese es uno de los problemas más graves del

15132 hombre, y yo fui débil aún después de convertido;
15133 pero ya a los 31 años resolví casarme y desde
15134 entonces no he tenido más problemas.
15135
15136 -8) ¿Desde cuándo usted no calumnia a nadie?

15137
424
15138 -Esa es una falta que uno tiene que aprender a
15139 dominársela. Casi siempre uno lo hace en el
15140 apasionamiento de una discusión. La última vez que
15141 lo hice recibí un duro castigo y desde entonces no
15142 he tenido más problemas. Eso me sucedió en el
15143 último año del seminario.
15144
15145 -9) ¿Desde cuándo usted no codicia lo ajeno?

15146
15147 -Pues mire, joven, esa fue una concupiscencia que

15148 nunca se apoderó de mí; yo siempre he vivido
15149 conforme con lo mío.
15150
15151 -10) Una última pregunta reverendo Juánez, ¿desde

15152 cuándo usted no guarda el sábado?
15153
15154 -¿Guardar el sábado? ¡Jamás lo he guardado! La

15155 ley está abolida, fue clavada en la cruz. No hay que
15156 cumplirla. Los diez mandamientos y la Ley de Dios
15157 era solamente para los judíos. La ley no hay quien
15158 la pueda cumplir mi amigo. Fíjese que dice que
15159 “justo no hay ni aún uno”. La ley se puso para que
15160 nadie pudiera cumplirla; para que hubiera que venir
15161 a Cristo. El que pretenda cumplirla ha caído de la
15162 gracia, está perdido, y además Pablo dijo.…..
15163
15164 -Perdone una interrupción reverendo. Guiándome

15165 por sus respuestas anteriores llego a la conclusión
15166 de que usted ha cumplido aceptablemente el
15167 Decálogo, por no menos de 35 años. Usted lo único
15168 que no ha cumplido es guardar el sábado.
15169
15170 -Bueno sí, es verdad, pero déjeme explicarle.....”

15171
15172
425
15173 ¿No se dan cuenta los que piensan que la Ley
15174 de Dios fue abrogada, que también tendrían que
15175 dar por abrogados a los profetas? Efectivamente,
15176 en el versículo 17 de Mateo 5, Jesús menciona,
15177 conjuntamente a la ley y a los profetas, como cosas
15178 que no iban a ser abrogadas hasta que pereciera el
15179 cielo y la Tierra. Pero si a pesar de que el cielo y la
15180 Tierra no han perecido, alguien quiere dar por
15181 obsoleta la Ley de Dios, tendría entonces que dar
15182 también por obsoletos a los profetas. ¿Cómo
15183 lograría disociar a la Ley de Dios, por un lado y
15184 a los profetas por el otro, para dar por obsoleta a
15185 la una y no a los otros?
15186 Como vemos, la posición anti-Ley de Dios está
15187 llena de afirmaciones ilógicas y contradictorias.
15188 Estos pobres hermanos tienen su mente llena de
15189 discordancias, tienen en una casilla que la Ley de
15190 Dios está abolida, pero en otra casilla tienen
15191 guardado el concepto de que no se adoran
15192 imágenes, y así sucesivamente. La discordancia en
15193 las creencias de los que opinan que la Ley de Dios
15194 está abolida es enorme, como hemos visto.
15195 *
15196
15197
15198 >Resumen del Capítulo 16. Para ver algunas de

15199 las contradicciones que tienen en su mente muchos
15200 hermanos, basta analizar que Dios no se contradice
15201 a sí mismo, ni Nuestro Señor Jesucristo lo
15202 contradice. ¿Por qué entonces eso mismo es lo que
15203 piensan muchos cristianos que Jesús hizo con la
15204 ley?
15205 Vimos el supuesto caso de un pastor que fuera
15206 enviado a un país medio incivilizado donde dos
15207 hermanos de padre y madre quieren casarse. Vimos
15208 al que ama a Dios por sobre todas las cosas y ama a
426
15209 su prójimo pero desecha a Jesucristo. También el
15210 caso del que adora a Dios y a Cristo, pero también
15211 adora una imagen de Cristo; al otro que también
15212 ama a Dios, cree en Cristo, etc., pero consulta a los
15213 muertos. También analizamos el caso de aquellos
15214 que dicen que Pablo dijo que no se guardan los días,
15215 pero ellos guardan el domingo. Es decir, que vemos
15216 varios de los conceptos contradictorios que guardan
15217 muchos hermanos en sus mentes.
15218 Otro de los casos contradictorios es aquel en que
15219 en el mismo versículo dice que se debe honrar a los
15220 padres y guardar el sábado, y en otro pasaje dice
15221 que no se deben comer los animales prohibidos,
15222 pero sí se debe dar el diezmo, y en ambos casos hoy
15223 en día se guarda uno de los mandamientos y se
15224 desecha el otro a pesar de estar en el mismo
15225 versículo.
15226 Otros hermanos dicen que la ley era para los
15227 judíos. Sin embargo, a pesar de que en la ley dice
15228 que el diezmo se le daba a los levitas, los cuales
15229 eran judíos, y a pesar de que hoy no existen levitas,
15230 ellos consideran que se debe dar el diezmo, pero no
15231 a los levitas judíos, sino a las iglesias. Cumplen de
15232 la ley los que les parece conveniente.
15233 Si es verdad que está abolida la ley, y es verdad
15234 que San Pablo autorizó a comer de todo, ¿debemos
15235 hacer caso omiso de la carta apostólica, en la que
15236 los doce apóstoles, San Pablo y el Espíritu Santo
15237 prohíben comer sangre y animales ahogados?
15238 Antes decían basarse en el Nuevo Testamento
15239 para prohibir a ultranza el divorcio, a tal punto que
15240 el que se divorciara y se volviera a casar lo
15241 expulsaban de su iglesia. A pesar de que en la Ley
15242 de Dios se autorizaba el divorcio, las iglesias
15243 tomaban esa medida contra los divorciados,
15244 diciendo que se basaban en el Nuevo Testamento.
427
15245 Sin embargo, ahora permiten en la Iglesia a los
15246 divorciados que se vuelven a casar y hasta los
15247 admiten como diáconos y pastores. En qué parte de
15248 la Biblia se basaban antes para expulsarlos, y en que
15249 parte se basan ahora para admitirlos.
15250 Por último, el reverendo Procopio Juánez cumplía
15251 la ley sin darse cuenta. De los diez mandamientos el
15252 único que no cumplía era el sábado, pero sigue
15253 creyendo que la ley está abolida y que él no tiene
15254 que cumplirla.
15255
15256 ***
15257
15258
15259
15260
15261 Capítulo 17
15262 Supuesta “dureza” de la Ley de Dios
15263
15264 >¿Era Dios “duro” y Cristo misericordioso?

15265 He escuchado mucho más a menudo de lo que
15266 debiera ser, a personas que se supone que conozcan
15267 la Biblia, hablar necedades sobre la “dureza” de la
15268 Ley de Dios. Hablan con una convicción que da la
15269 sensación de que Dios era un ser “duro”, sin
15270 compasión, pero que luego Cristo, más bondadoso,
15271 le enmendó la plana y cambió todo lo que Dios
15272 había legislado para el humano. No recuerdan ellos
15273 que Cristo siempre ha hecho la voluntad del Padre,
15274 y que por lo tanto, no hay discordancia entre ellos.
15275 El problema de estos hermanos es que no leen la
15276 Biblia, sino que leen los libros que, habiendo sido
15277 escritos por “eruditos”, hablan sobre la Biblia. Si
15278 hubieran leído la Biblia completa varias veces, se
15279 hubieran enterado de las muchas leyes que
428
15280 derramaban la misericordia de Dios sobre los que la
15281 necesitaban. Más adelante pondré algunos de los
15282 muchos ejemplos que hay, en los que se demuestra
15283 la misericordia de las leyes del Antiguo Testamento.
15284 Algunas de ellas, mucho más compasivas que las
15285 que actualmente ponen en función las iglesias.
15286 *
15287
15288
15289 >La misericordia, el amor, la compasión, etc., no

15290 se “inventaron” en el Nuevo Testamento
15291 Hay quienes confundiendo las costumbres bíbli-
15292 cas con las costumbres musulmanas, creen que en la
15293 sociedad donde regía el Antiguo Testamento, la
15294 posición de la mujer estaba sólo un escalón por
15295 encima de un esclavo. Todo eso es ignorancia de
15296 la Biblia, y conocimiento de libros que “hablan
15297 sobre la Biblia”. Cuando un ignorante o un mal
15298 intencionado escribe un libro sobre la Biblia, y lo
15299 lee uno que no ha leído suficientemente la Biblia,
15300 éste absorbe todos los errores que de buena o mala
15301 fe haya derramado en su libro el escritor. Vamos a
15302 poner varios ejemplos de amor en la Ley de Dios, la
15303 compasión, el perdón, la piedad con el pobre, con la
15304 viuda, con el huérfano, con el extranjero, etc..
15305 *
15306
15307
15308 >Caridad con el pobre y el extranjero

15309 Estos versículos de Lv 19:9-10 contienen la doc-
15310 trina que debe aplicarse en el trato con los pobres y
15311 con los extranjeros. Se exhorta, y hasta se ordena,
15312 que cuando uno recoja los frutos, no se porte
15313 avariciosamente, sino que deje los rastrojos para los
15314 que tienen menos que uno. Y esto que van ustedes a
429
15315 ver lo ordena la ley, que tantos necios dicen que era
15316 dura e inmisericorde.
15317
15318 “Cuando segareis la mies de vuestra tierra,

15319 no acabarás de segar el rincón de tu haza, ni
15320 espigarás tu tierra segada. Y no rebuscarás tu
15321 viña, ni recogerás los granos caídos de tu
15322 viña; para el pobre y para el extranjero los
15323 dejarás: Yo Jehová vuestro Dios.”
15324 (Lv 19:9-10)
15325
15326 A pesar de que esta prédica de amor y ayuda hacia

15327 el extranjero es una enseñanza evidente en la ley,
15328 muchos tontos siguen hablando sandeces contra las
15329 leyes que hizo el Dios que ellos dicen amar.
15330 *
15331
15332
15333 >Ley contra la opresión del pobre y la retención

15334 del salario indebidamente
15335 Cuando un ser humano trabaja para otro por un
15336 salario es porque no tiene otra manera de ganarse la
15337 vida. La práctica canallesca de posponerle el salario
15338 ya ganado al infeliz, ha sido practicada frecuente-
15339 mente.
15340
15341 “No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás.

15342 No se detendrá el trabajo del jornalero en tu
15343 casa hasta la mañana.” (Lv 19:13)
15344
15345 No es en los versículos mencionados donde

15346 únicamente se habla de este abuso; en Dt 24:14-15;
15347 Jer 22:13; Mlq 3:5 y Stg 5:4 también hablan sobre
15348 el tema.
15349
430
15350 “14 No hagas agravio al jornalero pobre y
15351 menesteroso, así de tus hermanos como de
15352 tus extranjeros que están en tu tierra en tus
15353 ciudades. 15 En su día le darás su jornal, y no
15354 se pondrá el sol sin dárselo, pues es pobre, y
15355 con él sustenta su vida; porque no clame
15356 contra ti a Jehová, y sea en ti pecado.”
15357 (Dt 24:14-15)
15358
15359 “¡Ay del que edifica su casa y no en justicia,

15360 y sus salas y no en juicio, sirviéndose de su
15361 prójimo de balde, y no dándole el salario de
15362 su trabajo!” (Jer 22:13)
15363
15364 “Y llegarme he a vosotros a juicio; y seré

15365 pronto testigo contra los hechiceros y
15366 adúlteros; y contra los que juran mentira, y
15367 los que detienen el salario del jornalero, de
15368 la viuda, y del huérfano, y los que hacen
15369 agravio al extranjero, no teniendo temor de
15370 mí, dice Jehová de los ejércitos.”
15371 (Mlq 3:5)
15372
15373 “He aquí, el jornal de los obreros que han

15374 segado vuestras tierras, el cual por engaño
15375 no les ha sido pagado de vosotros, clama; y
15376 los clamores de los que habían segado, han
15377 entrado en los oídos del Señor de los
15378 ejércitos.” (Stg 5:4)
15379
15380 Como vemos, en todos estos pasajes se muestra la

15381 misericordia y el amor que había en la ley. Es
15382 necedad decir que la ley era dura e inmisericorde.
15383 Veamos otros ejemplos.
15384 *
15385
431
15386
15387
15388
15389 >¿Por qué algunos hermanos opinan que el

15390 Antiguo Testamento era una enseñanza de odio y
15391 dureza, pero que el Nuevo Testamento lo es de
15392 perdón y amor?
15393 Para ellos opinar que el Antiguo Testamento es
15394 una enseñanza de odio, se basan en Mt 5:38 y 43,
15395 donde el Señor menciona frases y refranes que se
15396 usaban en aquella cultura, no que hubieran sido
15397 dichas en la Ley de Dios. No se les ocurrió ir a leer
15398 en el Antiguo Testamento a ver si, efectivamente, lo
15399 que ellos se imaginaron era cierto.
15400
15401 “Oísteis que fue dicho a los antiguos: Ojo

15402 por ojo, y diente por diente.”
15403 (Mt 5:38)
15404
15405 “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo,

15406 y aborrecerás a tu enemigo.”
15407 (Mt 5:43)
15408
15409 Parece que estos hermanos creen que Dios

15410 “antes” predicaba el odio, y que “después” cambió
15411 de opinión y se decidió a hacer el Nuevo
15412 Testamento para predicar el amor. A ellos no les
15413 dice nada Heb 13:8 y Stg 1:17, sobre la
15414 inmutabilidad de la forma de ser de Dios. Tampoco
15415 les demuestra nada, a pesar de su claridad, (si es que
15416 han leído tal cosa) el siguiente pasaje del Antiguo
15417 Testamento, que a continuación presento.
15418

432
15423 hijos de tu pueblo, mas amarás a tu prójimo
15424 como a ti mismo. Yo Jehová.”
15425 (Lv 19:17-18)
15426
15427 Como vemos claramente en este pasaje Dios dice:

15428 “No aborrecerás a tu hermano.....”; “no te
15429 vengarás ni guardarás rencor...”; “...amarás a tu
15430 prójimo como a ti mismo...”, pero nada de esto le
15431 dice a ellos que Dios también predicaba el amor en
15432 el Antiguo Testamento, no solamente en el Nuevo.
15433 Ellos siguen pensando que el Antiguo Testamento
15434 es una enseñanza de odio, de dureza, de falta de
15435 misericordia, bla, bla, bla.
15436

15442 levantarlo.” (Ex 23:4-5)
15443
15444 Tampoco les dice nada Ex 23:4-5 donde se

15445 predica el amor a los enemigos. No; ellos sólo
15446 saben fijarse, pueden fijarse, quieren fijarse o
15447 fueron enseñados a fijarse en Mt 5:38 y 43, sin
15448 tener discernimiento para darse cuenta de que
15449 esas no son leyes de Dios, sino refranes o dichos
15450 antiguos. Ellos ya “fabricaron” su doctrina con dos
15451 versículos....y basta. Ahora tienen una “doctrina
15452 versicular” que poder predicar. Y parodiando al
15453 poeta podemos decir: “si alguno le contradice, se
15454 revuelve, se demuda, y con la voz campanuda
15455 profiere: la Biblia dice....¡qué ha de decir infelice!
15456 ¿cuándo la Biblia has leído o cuándo la has
15457 conocido?”
433
15458 Como vemos, es una necedad de marca mayor, el
15459 decir que Dios “antes” predicaba el odio y “ahora”
15460 predica el amor. Y además, es un insulto.
15461 *
15462
15463
15464 >El derecho de asilo al extranjero. El anciano, el

15465 huérfano y la viuda
15466 Ya tengo callos en los oídos de oír hablar
15467 sandeces respecto a “la dureza de la ley”, la
15468 “crueldad” del Antiguo Testamento en comparación
15469 al amor del Nuevo Testamento. El que no conozca
15470 la Biblia y escuche estas sandeces llegará a la
15471 conclusión de que el Nuevo Testamento fue escrito
15472 por Dios y sus enviados; pero que el Antiguo
15473 Testamento fue escrito por Satanás y sus secuaces.
15474 No comprenden estos parlanchines que tanto el
15475 uno como el otro es palabra de Dios; que el uno no
15476 puede contradecir al otro, porque Dios no se
15477 contradice a Sí mismo, ni cambia de convicciones.
15478 El Antiguo y el Nuevo Testamento no se contra-
15479 dicen, sino que se complementan; son dos partes
15480 cronológicamente distantes, de una misma unidad.
15481
15482 “15 No entregarás a su señor el siervo que se

15483 huyere a ti de su amo. 16 More contigo, en
15484 medio de ti, en el lugar que escogiere en
15485 alguna de tus ciudades, donde bien le
15486 estuviere; no le harás fuerza.”
15487 (Dt 23:15-16)
15488
15489 En el pasaje anterior vemos establecido el derecho

15490 de asilo. El hombre que huye de otro, o de una
15491 institución, por cuestiones no delictivas, debe
15492 obtener nuestra acogida y amparo. No sólo eso, sino
434
15493 que se ordena que se le trate con el respeto y los
15494 derechos de un nativo, así como con caridad.
15495
15496 “21 Y al extranjero no engañarás, ni

15497 angustiarás, porque extranjeros fuisteis
15498 vosotros en la tierra de Egipto. 22 A ninguna
15499 viuda ni huérfano afligiréis”
15500 (Ex 22:21-22)
15501
15502 “Y no angustiarás al extranjero, pues

15503 vosotros sabéis cómo se halla el alma del
15504 extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la
15505 tierra de Egipto.” (Ex 23:9)
15506
15507 “32 Delante de las canas te levantarás, y

15508 honrarás el rostro del anciano, y de tu Dios
15509 tendrás temor: Yo Jehová. 33 Y cuando el
15510 extranjero morare contigo en vuestra tierra,
15511 no le oprimiréis. 34 Como a un natural de
15512 vosotros tendréis al extranjero que peregri-
15513 nare entre vosotros; y ámalo como a ti
15514 mismo; porque peregrinos fuisteis en la tierra
15515 de Egipto; Yo Jehová vuestro Dios.”
15516 (Lv 19:32-34)
15517
15518 “Y cuando segareis la mies de vuestra tierra,

15519 no acabarás de segar el rincón de tu haza, ni
15520 espigarás tu siega; para el pobre, y para el
15521 extranjero la dejarás: Yo Jehová vuestro
15522 Dios.” (Lv 23:22)
15523
15524 “Mas el sábado de la tierra os será para

15525 comer a ti, y a tu siervo, y a tu sierva, y a tu
15526 criado, y a tu extranjero que morare
15527 contigo” (Lv 25:6)
15528
435
15529 “18 Que hace justicia al huérfano y a la
15530 viuda; que ama también al extranjero
15531 dándole pan y vestido. 19 Amaréis pues al
15532 extranjero; porque extranjeros fuisteis voso-
15533 tros en tierra de Egipto.” (Dt 10:18-19)
15534
15535 Una vez leídos todos estos pasajes, yo me

15536 pregunto ¿cuántos de los que creen que el Antiguo
15537 Testamento era “duro” y “cruel” practican la
15538 caridad que en él se establece? ¿Cuántos de los que
15539 hablan tantas idioteces sobre la crueldad de la Ley
15540 de Dios hacen lo que esa “cruel” ley de Moisés
15541 manda que se haga? ¿Cuántos apartan de su
15542 negocio o de sus ganancias una cantidad substancial
15543 para los huérfanos, viudas y pobres en general?
15544 ¿Cuántos de ellos respetan a los ancianos
15545 levantándose delante de las canas, como establece la
15546 Ley de Dios que ellos consideran “cruel”?
15547 ¿Cuántos ayudan a los extranjeros necesitados,
15548 como enseña que se haga la “cruel y dura” ley
15549 mosaica?
15550 Como vemos tanto el esclavo como el
15551 extranjero se hallaban en el amor y el corazón de
15552 “la dura ley” del Antiguo Testamento. Sin
15553 embargo, tal cosa no se legisla en el Nuevo
15554 Testamento; nadie ordena allí que se proceda así.
15555 ¿Por qué? Pues sencillamente, porque eso ya estaba
15556 dicho en el Antiguo Testamento y no hacía falta
15557 repetirlo; porque ambos pertenecen a una misma
15558 unidad. Ambos no son antagónicos, sino comple-
15559 mentarios. De otra manera habría que pensar que el
15560 Antiguo Testamento es más misericordioso que el
15561 Nuevo Testamento. Por esa misma razón tampoco
15562 se vuelve a ordenar que no se casen con hermanas,
15563 que no coman animales prohibidos o que guarden el
436
15564 sábado. Todo eso ya estaba dicho en el Antiguo
15565 Testamento.
15566 *
15567
15568
15569 >Si es para comer, no es robar

15570 En este pasaje volvemos a notar la tendencia
15571 altamente caritativa del Antiguo Testamento, a
15572 pesar de que muchos equivocados dicen lo contra-
15573 rio. Se ve que no leen aquello que critican (el
15574 Antiguo Testamento), o que, prejuiciados por lo que
15575 les enseñan sus prejuiciados seminarios, sectas,
15576 pastores o maestros, no son capaces de detectar lo
15577 contrario a lo que les enseñaron, cuando leen por
15578 propia cuenta. Es lógico que el Antiguo Testa-
15579 mento sea misericordioso, porque Dios es miseri-
15580 cordioso. Los que dicen que el Antiguo Testamento
15581 era duro y cruel, no parecen darse cuenta de a quién
15582 están ofendiendo.
15583 En el siguiente pasaje se establece la ley de que
15584 quien entre en los sembrados de otro, puede comer
15585 si tiene hambre, sin que ello se catalogue como
15586 robo. Se ve en esto, el amor, la caridad hacia el
15587 desposeído, para evitar por todos los medios que
15588 pueda pasar hambre. Igual espíritu anima las leyes
15589 establecidas en Ex 23:10-11; Dt 15:9-11 y 24:10-
15590 22, que como vemos, no eran representativas del
15591 estereotipo que muchos tienen respecto al Antiguo
15592 Testamento, imputándole la “carencia de amor” y la
15593 “dureza de la ley”, que tanto ocioso charlatán anda
15594 regando por el mundo.
15595
15596 “24 Cuando entrares en la viña de tu prójimo,

15597 comerás uvas hasta saciar tu deseo, mas no
15598 pondrás en tu vaso. 25 Cuando entrares en la
15599 mies de tu prójimo, podrás cortar espigas con
437
15600 tu mano; mas no aplicarás hoz a la mies de
15601 tu prójimo.” (Dt 23:24-25)
15602
15603 Pues bien, no se le imputa robo, al que teniendo

15604 hambre, toma lo estrictamente necesario para
15605 mitigarla, de aquel que tiene más que de sobra
15606 para saciar la suya. He dado énfasis a algunos
15607 puntos claves en este aserto, porque aunque no se
15608 mencionan específicamente en el pasaje, se coligen
15609 de su contenido. ¡Veamos!
15610 Dije “el que teniendo hambre”, porque esta ley
15611 no permite llevarse nada para la casa, sólo permite
15612 comerlo allí mismo, y eso, por lógica, solamente lo
15613 hace uno que tiene hambre. Sobre todo si considera-
15614 mos que tiene que quitar las espigas de las matas,
15615 sin usar instrumentos, sino con su mano. Hay que
15616 darse cuenta de que en esas condiciones, un ser
15617 humano sólo va a coger lo que estrictamente
15618 necesita para calmar su hambre. Además, al no
15619 podérselo llevar para la casa, tenía que comer el
15620 grano crudo, lo cual no es precisamente el manjar
15621 más apetecible. Esta ley la aplicaron los discípulos
15622 de Jesús en Lc 6:1, de donde se ve que era conocida
15623 y usada.
15624 Dije “lo estrictamente necesario”, porque el que
15625 para comer trigo tiene que arrancarlo con sus
15626 propias manos, pelarlo restregándolo y comerlo
15627 crudo, come estrictamente lo que necesite.
15628 Por último, dije “toma de aquel que tiene más
15629 que de sobra para saciar la suya”, porque el que
15630 tiene un sembrado lleno de alimento, tiene más que
15631 de sobra para sí mismo y los suyos, y bien puede
15632 dar un bocado a un necesitado. No sería el mismo
15633 caso el del hombre que entra en una casa y se roba
15634 de allí lo poco que otro tiene reservado para su
15635 comida y la de su familia.
438
15636 En síntesis, de aquí se sacan dos lecciones: a)
15637 comer de lo que otro tiene en abundancia, para
15638 saciar nuestra hambre, cuando no podemos
15639 comprarlo, no es robo; b) el Antiguo Testamento
15640 no está tan carente de amor, como aseguran ciertos
15641 “parlanchines indiscretos con ínfulas de letrados”,
15642 que sólo saben cotorrear los errores que les enseñan
15643 sus jerarcas.
15644 El Dios del Antiguo Testamento y del Nuevo
15645 Testamento es el mismo; y como que es el mismo
15646 ayer, hoy y por los siglos, ama igual en uno que en
15647 otro testamento. Está claro además, que el hecho de
15648 que sobre este asunto no se legisle en el Nuevo
15649 Testamento, nos hace ver que la Ley de Dios
15650 sigue siendo la misma y que aún está en pie, y por
15651 eso no es necesario repetir en el Nuevo Testamento
15652 las misericordiosas leyes que ya estaban en el
15653 Antiguo Testamento.
15654 *
15655
15656
15657 >Ruth y Noemí se beneficiaron de las compasivas

15658 leyes de Dios
15659 En el próximo pasaje se ve que además de al
15660 huérfano y a la viuda, se debía tener en cuenta al
15661 extranjero a la hora de hacer nuestras obras de
15662 caridad. En un caso como este, bastaba con que
15663 ellos recogieran lo que le quedaba a los demás en el
15664 campo. De este tipo de ley se beneficiaron Ruth y
15665 Noemí cuando regresaron de Moab. Vuelve a verse
15666 aquí la caridad que el Antiguo Testamento incul-
15667 caba a los creyentes; muy diferente de cómo lo ven
15668 los necios que dicen que el Antiguo Testamento y
15669 sus leyes son muestras de dureza y crueldad.
15670
439
15671 “19 Cuando segares tu mies en tu campo, y
15672 olvidares alguna gavilla en el campo, no
15673 volverás a tomarla: para el extranjero, para
15674 el huérfano, y para la viuda será; porque te
15675 bendiga Jehová tu Dios en toda obra de tus
15676 manos. 20 Cuando sacudieres tus olivas, no
15677 recorrerás las ramas tras ti, para el
15678 extranjero, para el huérfano, y para la viuda
15679 será. 21 Cuando vendimiares tu viña, no
15680 rebuscarás tras ti, para el extranjero, para el
15681 huérfano, y para la viuda será. 22 Y acuérdate
15682 que fuiste siervo en tierra de Egipto, por
15683 tanto, yo te mando que hagas esto.”
15684 (Dt 24:19-22)
15685 *
15686
15687
15688 >“Ojo por ojo” era una norma para los jueces,
15689 no un mandato para el ciudadano común
15690 En los siguientes pasajes se ve bien claramente
15691 que eso de “ojo por ojo” era una norma para los
15692 jueces, no un permiso para ejecutar venganzas
15693 personales. No fue dicho para que cada persona
15694 tuviera justificación para dar rienda suelta a su odio
15695 o afán de venganza; sino que se le dio a los jueces
15696 como regla normativa de juicio, para saber cómo
15697 hacer justicia cuando no hubiera una ley escrita
15698 sobre el asunto.
15699 Lo que pasa es que el pueblo torció el propósito
15700 original de esa ley para adaptarla a sus concupis-
15701 cencias vengativas y sus odios personales. Como
15702 siempre ocurre (aún con el cristianismo) la fuerza
15703 de la tradición se sobrepuso a la fuerza de la ley.
15704
15705 “22 Si algunos riñeren, e hiriesen a mujer

15706 preñada, y ésta abortare, pero sin haber
440
15707 muerte, será penado conforme a lo que le
15708 impusiere el marido de la mujer y juzgaren
15709 los árbitros. 23 Mas si hubiere muerte,
15710 entonces pagarás vida por vida, 24 ojo por ojo,
15711 diente por diente, mano por mano, pie por
15712 pie, 25 quemadura por quemadura, herida
15713 por herida, golpe por golpe.”
15714 (Ex 21:22-25)
15715
15716 Como pudimos ver en el versículo 24, esto de

15717 ojo por ojo, etc., se le decía a los árbitros, es decir a
15718 los jueces. En Lev 24:17-20 se aclara aún más el
15719 hecho de que la ley dada en el pasaje leído, es una
15720 ayuda para guía de los jueces, cuando no haya ley
15721 específica sobre el asunto. Por eso legisla muerte
15722 para el que mate, restitución de un animal por otro,
15723 y provocar al agresor la misma lesión que le infligió
15724 a la víctima. Otro tanto se ve en Dt 19:18-21, donde
15725 al juzgar al testigo falso se legisla que se le haga a
15726 él como él pensaba hacer al otro, es decir, otra vez
15727 el ojo por ojo, pero para los jueces.
15728
15729 “17 Asimismo el hombre que hiere de muerte

15730 a cualquiera persona, que sufra la muerte. 18
15731 Y el que hiere a algún animal ha de
15732 restituirlo: animal por animal. 19 Y el que
15733 causare lesión en su prójimo, según hizo, así
15734 le sea hecho: 20 rotura por rotura, ojo por ojo,
15735 diente por diente; según la lesión que habrá
15736 hecho a otro, tal se hará a él.”
15737 (Lv 24:17-20)
15738
15739 “18 Y los jueces inquirirán bien, y si

15740 pareciere ser aquél testigo falso, que testificó
15741 falsamente contra su hermano, 19 haréis a él
15742 como él pensó hacer a su hermano; y
441
15743 quitarás el mal de en medio de ti. 20 Y los que
15744 quedaren oirán, y temerán, y no volverán más
15745 a hacer una mala cosa como ésta, en medio
15746 de ti. 21 Y no perdonará tu ojo: vida por vida,
15747 ojo por ojo, diente por diente, mano por
15748 mano, pie por pie.” (Dt 19:18-21)
15749
15750 Como hemos visto, eso de ojo por ojo era una
15751 orientación para los jueces, sobre todo cuando no
15752 hubiere una ley específica contra cierto delito.
15753 Otra prueba de que aquello de “ojo por ojo” que
15754 aparece en Mt 5:38 era una corrupción de este
15755 mandamiento que tratamos, y no una aplicación
15756 de él, es el hecho de que en Ex 23:4-5 y Lev 19:17-
15757 18 se da muy diferente doctrina para tratar a los
15758 enemigos, la cual dista mucho de la corrupción de
15759 esta norma judicial, que Jesús les echó en cara en
15760 Mt 5:38.
15761

15767 levantarlo.” (Ex 23:4-5 )
15768

15773 hijos de tu pueblo, mas amarás a tu prójimo
15774 como a ti mismo: Yo Jehová.”
15775 (Lev 19:17-18)
15776
15777 Hay cristianos que por leer solamente el Nuevo

15778 Testamento, si es que lo leen completo, creen que el
442
15779 perdón y el amor se inventó por primera vez en el
15780 Nuevo Testamento. En este pasaje vemos cómo
15781 desde siempre, no solamente en el Nuevo Testa-
15782 mento, Dios mandaba a amar a los que nos aborre-
15783 cían y a los que eran enemigos nuestros. Esto
15784 contradice la charlatanería de los que dicen que el
15785 antiguo pacto era de rencor, de dureza y de
15786 venganza, en contraposición con el nuevo pacto,
15787 que ahora es de amor, de perdón, de suavidad.
15788 Hablan como si Dios fuera antes de una manera, y
15789 ahora hubiera cambiado de forma de ser, y fuera de
15790 otra manera opuesta a la primera. O como si Dios
15791 Padre fuera duro, vengativo, rencoroso, y Jesucristo
15792 fuera lo contrario, blando, perdonador y amoroso.
15793 Son blasfemias y disparates motivados por la
15794 ignorancia que de la Biblia poseen algunos que sólo
15795 se ocupan de sentar donantes en los bancos de su
15796 iglesia.
15797 *
15798
15799
15800 >Comparación entre la caridad en el Antiguo

15801 Testamento y en la Iglesia actualmente
15802 En el Antiguo Testamento, el diezmo de cada tres
15803 años, se usaba íntegramente para obras de caridad
15804 en favor de los huérfanos, en favor de las viudas, a
15805 favor de los extranjeros, y en favor de los levitas,
15806 que no tenían de qué sostenerse, sobre todo los que
15807 vivían en las ciudades del interior, según se ve en
15808 Dt 14:28 y 29. Así se administraban los diezmos de
15809 acuerdo con la ley que lo estableció. Otro tanto nos
15810 dice Dt 26:12-13. Veamos.
15811
15812 “23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en

15813 el lugar que él escogiere para hacer habitar
15814 allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu
443
15815 vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus
15816 manadas, y de tus ganados, para que
15817 aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los
15818 días... 28 Al cabo de cada tres años sacarás
15819 todo el diezmo de tus productos de aquel
15820 año, y lo guardarás en tus ciudades. 29 Y
15821 vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad
15822 contigo, y el extranjero, y el huérfano, y la
15823 viuda, que hubiere en tus poblaciones, y
15824 comerán y serán saciados; para que Jehová
15825 tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos
15826 que hicieres.” (Dt 14:23-29 abreviado)
15827
15828 “12 Cuando hubieres acabado de diezmar

15829 todo el diezmo de tus frutos en el año
15830 tercero, el año del diezmo, darás también al
15831 levita, al extranjero, al huérfano y a la
15832 viuda; y comerán en tus villas, y se saciarán.
15833 13 Y dirás delante de Jehová tu Dios: Yo he
15834 sacado lo consagrado de mi casa, y también
15835 lo he dado al levita, y al extranjero, y al
15836 huérfano, y a la viuda, conforme a todos tus
15837 mandamientos que me ordenaste, no he
15838 traspasado tus mandamientos, ni me he
15839 olvidado de ellos.” (Dt 26:12-13)
15840
15841 Como vemos el sistema religioso del Antiguo

15842 Testamento, era altamente caritativo. Daba el
15843 33% (un tercio) de los beneficios que recibía de los
15844 creyentes, para obras de caridad; es decir, el 33%,
15845 aproximadamente, del presupuesto de la organiza-
15846 ción religiosa del Antiguo Testamento, se debía
15847 dedicar a caridad, al amor al prójimo. Por eso
15848 duele la necia acusación de muchos que, por charlar
15849 sin control y sin pensar, se ponen a decir frases
15850 estereotipadas tales como: “El Antiguo Testamento
444
15851 es la Escritura de la dureza, el Nuevo Testamento es
15852 la Escritura del amor”; “Bajo la ley todo era
15853 crueldad, bajo la gracia hay amor”, etc., bla, bla,
15854 bla,...
15855 Yo desearía saber si en las sectas u
15856 organizaciones religiosas a las que pertenecen
15857 tales parlanchines, se imita esta amorosa ley del
15858 Antiguo Testamento. Bajo “la ley”, bajo el “ojo
15859 por ojo”, bajo “la dureza”, se destinaba el 33% del
15860 dinero que manejaba la religión, para obras de
15861 caridad. Mi pregunta es: y ahora, “bajo la gracia”,
15862 “bajo la ley del amor”, en organizaciones donde
15863 prima la divisa de “misericordia quiero y no
15864 sacrificio”, etc., ¿qué porcentaje de los ingresos
15865 netos se dedican directamente a caridad, o sea, al
15866 amor? ¡Aquel cuya secta tenga destinado el 33% o
15867 más de sus entradas para caridad, que tire su piedra
15868 el primero!
15869 Tal vez este raciocinio sirva para frenar las ínfulas
15870 parleras de muchos necios. Ver también en Dt 15:7-
15871 8 la inclinación caritativa del Antiguo Testamento.
15872
15873 “7 Cuando hubiere en ti menesteroso de

15874 alguno de tus hermanos en alguna de tus
15875 ciudades, en tu tierra que Jehová tu Dios te
15876 da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu
15877 mano a tu hermano pobre; 8 mas abrirás a él
15878 tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás
15879 lo que basta, lo que hubiere menester.”
15880 (Dt 15:7-8)
15881
15882 Algo parecido sucede con el repudio a la Ley

15883 de Dios. Todos los novotestamentarios, (los que
15884 opinan que el Antiguo Testamento está obsoleto y
15885 que sólo hay que normarse por el Nuevo
15886 Testamento), los que repudian la Ley de Dios,
445
15887 admiten como bueno el precepto del diezmo, que
15888 no aparece en el Nuevo Testamento por ninguna
15889 parte. Todas las sectas novo testamentarias admiten
15890 y preconizan esa parte de la ley referente al diezmo;
15891 al parecer, la única que ellos consideran que no está
15892 obsoleta, la única ley que para ellos sigue vigente.
15893 Pero no sólo en esa admisión está la discor-
15894 dancia de su sistema de creencias. Aún hay
15895 discordancia en la forma en que admiten esa
15896 discordante excepción. No sólo admiten en su seno
15897 la ley del diezmo, que no es novotestamentaria,
15898 sino “antiguo testamentaria”, sino que al admitirla,
15899 no la aceptan como Dios la estableció, puesto que
15900 no estimulan a sus feligreses a que tomen la
15901 tercera parte del diezmo y hagan con ella obras
15902 de caridad, como se estatuye en los pasajes leídos.
15903 Hasta ahí no van a admitir la ley; ya eso sería
15904 “herejía” para ellos; eso sería estar “bajo la ley y no
15905 bajo la gracia”. Por lo tanto..... “admitamos la ley,
15906 el diezmo, eso sí; pero rechacemos eso de que cada
15907 donante use el 33% para hacer obras de caridad por
15908 su cuenta, porque eso está obsoleto”.
15909 Hay quien para salir de todo ese embrollo se
15910 aparece con el eufemismo de que su secta no pide el
15911 diezmo, sino más, porque el cristiano debe dar más
15912 del diezmo; (¡espabilado que es el muchacho!).
15913 Pero sería como para preguntarle si él también cree
15914 que bajo la ley del amor, su secta debía dedicar a
15915 caridad más del 33%, y no lo mismo que se daba
15916 bajo la “dureza” de la ley, dado que ellos piden más
15917 del diezmo.
15918 No estoy impugnando la recepción del diezmo
15919 de sus feligreses por parte de las sectas, cosa en
15920 la que yo creo, sino poniendo en evidencia la falta
15921 de concordancia de sus creencias y palabras por un
15922 lado, con sus acciones por el otro. Lo que estoy
446
15923 tratando de mostrar es la compartimentación de sus
15924 mentes; cómo en el casillero de su mente tienen una
15925 idea en la casilla B-4 y otra idea opuesta y
15926 antagónica en la casilla D-8, sin que se den cuenta
15927 de tal cosa.
15928 Tampoco estoy tratando de molestar con lo que
15929 digo (aunque sé que lo que digo molesta) a aquellos
15930 que creen en la tesis contraria, o que pertenecen a
15931 sectas que sustentan la tesis contraria. Lo que estoy
15932 tratando de lograr, mediante la técnica de demostrar
15933 las discordancias internas del sistema de creencias
15934 de la doctrina anti-ley, es que la ley sigue siendo
15935 buena para lo que siempre sirvió: para saber qué
15936 es bueno y qué es malo, para establecer sobre bases
15937 sólidas nuestras creencias, y nuestras normas de
15938 comportamiento, y no sobre tradiciones y caprichos.
15939 En cuanto a los espabilados que opinan que el
15940 cristiano debe dar el diezmo y más, yo les
15941 exhortaría a que leyeran Dt 4:1-2; 12:32; Prv 30:5-
15942 6 y Ap 22:18-19, en donde se dice que no se deben
15943 modificar los mandamientos de Dios.
15944 *
15945
15946
15947 >Resumen del Capítulo 17. Hay quien parece

15948 creer que Dios era “duro” y Cristo misericordioso.
15949 No se dan cuenta de que Jesucristo siempre hacía la
15950 voluntad del Padre, y por lo tanto, lo que se predica
15951 en el Antiguo Testamento y lo que se predica en el
15952 Nuevo Testamento, es la voluntad de Dios.
15953 No solo eso, sino que también se ve que en el
15954 Antiguo Testamento, se legislaba a favor de la
15955 misericordia, el amor, la compasión, etc., lo cual
15956 nos hace ver que estas cosas no se “inventaron” por
15957 primera vez en el Nuevo Testamento. Vimos la
447
15958 caridad con el pobre con el extranjero, con el obrero
15959 al legislar sobre no retenerle el salario, etc..
15960 Algunos hermanos creen que el Antiguo Testa-
15961 mento es enseñanza de odio y dureza, porque para
15962 formarse ese juicio se guían solamente por lo dicho
15963 en Mt 5:38 y 43, sin ir a leer el Antiguo Testa-
15964 mento, en donde se ve que esos “mandamientos”
15965 no existían, sino que se trataba de refranes dichos a
15966 los antiguos, no de leyes de Dios, y es por eso que
15967 Jesús los recrimina en ese pasaje.
15968 En el Antiguo Testamento tenemos el derecho de
15969 asilo, el respeto a los ancianos, la caridad con el
15970 huérfano y la viuda, e incluso se legisla que una
15971 persona con hambre puede entrar en un terreno
15972 sembrado y comer. Otro mandamiento era el de que
15973 cuando recogieran la cosecha que dejaran algo para
15974 los pobres, de cuya medida se beneficiaron Ruth y
15975 Noemí.
15976 Eso de ojo por ojo era una norma para los
15977 jueces, cuando no hubiera una ley específica para el
15978 delito que ellos estaban juzgando, es decir, que no
15979 era un consejo para que los creyentes guardaran
15980 rencor, como algunos creen.
15981 Incluso vimos que según la ley, se daba la tercera
15982 parte del diezmo a los pobres, cosa que no se hace
15983 en las iglesias actualmente. Por lo tanto, no es justo
15984 que las iglesias digan que el Antiguo Testamento
15985 era “duro” y no tenía misericordia.
15986
15987 ***
15988
15989
15990
15991
15992 Capítulo 18
448
15993 Consejos y sugerencias para los que
15994 deseen guardar las leyes de Dios
15995
15996 >Las Leyes de Dios son para cumplirlas

15997 Recordemos que Jesucristo dijo: “Si me amáis,
15998 guardad mis mandamientos.” ¿Creen ustedes que el
15999 Señor se refería a unos mandamientos particulares
16000 de él, en oposición a los de su Padre Dios? No; sus
16001 mandamientos son los mismos que los de su
16002 Padre. Eso se ve claramente en el Padre Nuestro y
16003 en el Jardín de Getsemaní. En ambos casos Jesús se
16004 sometía a la voluntad de su Padre. ¿No nos dijo que
16005 él siempre hacía la voluntad del Padre? Por lo tanto,
16006 si queremos estar a bien con Jesucristo y sus
16007 mandamientos, tenemos que estar a bien con Dios y
16008 sus mandamientos.
16009 Transgredir las leyes de Dios es pecar, como
16010 dice Juan en I Jn 3:4. Dios nos amó cuando aún
16011 éramos pecadores, pero precisamente por amarnos
16012 no quiere que sigamos siendo pecadores. Por eso es
16013 que nos enseña las leyes divinas, a fin de que al
16014 cumplirlas por la gracia de Dios, dejemos de ser
16015 pecadores. Si nosotros no tenemos fuerzas para
16016 dejar las concupiscencias que nos arrastran a pecar,
16017 tenemos a Jesucristo, que nos da esa fuerza, porque
16018 todo lo puedo en Cristo que me fortalece, como dijo
16019 Pablo. Pero Dios no fuerza nuestra voluntad, si
16020 nosotros no deseamos dejar de pecar, Él no nos
16021 obliga a hacerlo.
16022 No hay justificación para seguir pecando una vez
16023 que estamos salvos, una vez que llegamos a conocer
16024 a Dios, su omnipotencia, su piedad y su Cristo.
16025 No cumplir los mandamientos de Dios una vez
16026 que los conocemos, es para Él más insultante que no
16027 cumplirlos cuando éramos inconversos. No indagar
449
16028 por los mandamientos de Dios, es despreciarlo, o al
16029 menos menospreciarlo.
16030 *
16031
16032
16033
16034 >Cómo saber cuáles mandamientos están

16035 vigentes y cuales obsoletos
16036 Ante todo, la forma de cumplir los mandamientos
16037 de Dios no es la que establecieron los fariseos y
16038 saduceos, porque ellos eran unos hipócritas que
16039 distorsionaron los mandamientos divinos hasta el
16040 punto de hacerlos irreconocibles, pesados, e
16041 imposibles de cumplir. El carácter de los fariseos y
16042 saduceos se ve perfectamente en la descripción que
16043 hace de ellos el Señor en Mt 23:1-33. Si quieren
16044 abundar más en qué era lo que pensaba Nuestro
16045 Señor Jesucristo sobre los fariseos y saduceos, vean
16046 el Anexo “C”, página 470.
16047 Todo lo contrario a lo que hicieron los fariseos de
16048 los mandamientos divinos, convirtiendo su cumpli-
16049 miento en algo desagradable, es lo que nos dice
16050 Jesucristo cuando nos enseña diciendo que su yugo
16051 es fácil, y su carga es ligera, o cuando Juan nos dice
16052 que los mandamientos del Señor no son penosos.
16053
16054 “Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”

16055 (Mt 11:30)
16056
16057 “Porque este es el amor de Dios, que

16058 guardemos sus mandamientos; y sus
16059 mandamientos no son penosos.”
16060 (I Jn 5:3)
16061
16062 Todo esto nos dice bien claramente que los

16063 mandamientos de Dios no son algo imposible de
450
16064 llevar, sino al contrario, algo que una vez que
16065 aprendemos a obedecerlos, es algo fácil y ligero.
16066 La solución del asunto es saber cuáles
16067 mandamientos se refieren a ritos y ceremonias,
16068 que ya están obsoletas, y cuáles se refieren al
16069 comportamiento humano, las cuales todavía están
16070 vigentes, y seguirán vigentes mientras dure el cielo
16071 y la Tierra.
16072 La circuncisión, los sacrificios y ceremonias
16073 que se hacían en el Templo, la Pascua judía, que
16074 tenía que ser hecha en Jerusalem, las fiestas anuales,
16075 que también tenían que ser celebradas en Jerusalem,
16076 todas esas cosas están abolidas, por cuanto se
16077 referían a la Primera Venida, de Nuestro Señor
16078 Jesucristo, y por lo tanto, son obsoletas.
16079 No sólo por razonamiento podemos darnos cuenta
16080 de que la Pascua era un rito, sino que así se declara
16081 donde mismo se establece este rito. Por lo que se
16082 dice en estos dos versículos que voy a presentar,
16083 vemos claramente que la Pascua era considerada un
16084 rito. En el versículo 25 dice “...guardaréis este
16085 rito”, y en el 26 dice “...y cuando os dijeren
16086 vuestros hijos: ¿Qué rito es este vuestro?” Así
16087 vemos que en ambos versículos se califica de rito a
16088 la ceremonia de la Pascua.
16089
16090 “25 Y será, cuando habréis entrado en la

16091 tierra que Jehová os dará, como tiene
16092 hablado, que guardaréis este rito. 26 Y cuando
16093 os dijeren vuestros hijos: ¿Qué rito es este
16094 vuestro?” (Ex 12:25-26)
16095
16096 Otra cosa a ser tenida en cuenta para calificar de

16097 rito a la Pascua, es el hecho de que como dice en Ex
16098 12:44 y 48, si un gentil quería hacer la Pascua, tenía
451
16099 que circuncidarse, y sin lugar a dudas la circunci-
16100 sión era un rito.
16101
16102 “Mas todo siervo humano comprado por

16103 dinero, comerá de ella después que lo
16104 hubieres circuncidado.” (Ex 12:44)
16105
16106 “Mas si algún extranjero peregrinare

16107 contigo, y quisiere hacer la Pascua a Jehová,
16108 séale circuncidado todo varón, y entonces se
16109 llegará a hacerla, y será como el natural de
16110 la tierra; pero ningún incircunciso comerá
16111 de ella.” (Ex 12:48)
16112
16113 Sin embargo, las leyes de comportamiento,

16114 aquellas que se refieren a cómo debe reaccionar el
16115 ser humano ante la vida, siguen vigentes, pues como
16116 dijo Nuestro Señor, él no vino a abolir la ley.
16117

16119 la ley o los profetas: no he venido para
16127 será llamado en el reino de los cielos; mas
16129 llamado grande en el reino de los cielos.”
16130 (Mt 5:17-19)
16131 *
16132
16133
16134 >Cómo guardar las Leyes de Dios
452
16135 Nosotros estamos salvos desde el momento que
16136 aceptamos el sacrificio de Jesucristo. Por lo tanto,
16137 nosotros no guardamos la ley para ser salvos, sino
16138 que la guardamos, porque después que nos
16139 salvamos vemos la importancia que Dios le da a que
16140 se guarden Sus Mandamientos. Si Dios hizo un
16141 sacrificio tan grande cuando dio a su hijo unigénito,
16142 por nuestra salvación, ¿vamos a seguir pecando
16143 para hacer sufrir a Nuestro Padre Dios? ¿Vamos a
16144 ser tan mal agradecidos con Él que le vamos a
16145 despreciar al menospreciar sus mandamientos?
16146 ¿Quién es el que quiere que nosotros no
16147 cumplamos los mandamientos divinos para que así
16148 sigamos pecando? ¿Le vamos a dar más satisfac-
16149 ción a ese degenerado asqueroso que a Nuestro
16150 Sagrado Padre Dios?
16151 Dice el apóstol Pablo que Dios proporciona ayuda
16152 cuando somos tentados, claro, si es que nosotros
16153 queremos ser ayudados.
16154
16155 “No os ha tomado tentación, sino humana;

16156 mas fiel es Dios, que no os dejará ser
16157 tentados más de lo que podéis llevar; antes
16158 dará también juntamente con la tentación la
16159 salida, para que podáis aguantar.”
16160 (I Co 10:13)
16161
16162 Por lo tanto, con la ayuda de Dios a través de la

16163 sangre de Jesucristo, las leyes de Dios pueden ser
16164 cumplidas.
16165 Ahora bien, como sucede con todas las cosas de
16166 Dios, no podemos vanagloriarnos de lo que
16167 cumplimos con la ayuda de Dios, sino simplemente
16168 tomarlo como una cosa natural que nos correspon-
16169 día cumplir, no como algo por lo cual nos hemos
453
16170 colocado en una categoría superior a los demás
16171 hermanos. Ya lo dijo Nuestro Señor Jesucristo.
16172
16173 “Así también vosotros, cuando hubiereis

16174 hecho todo lo que os es mandado, decid:
16175 Siervos inútiles somos, porque lo que
16176 debíamos hacer, hicimos.” (Lc 17:10)
16177
16178 Como vemos, lo que teníamos que hacer es

16179 lo único que hicimos. No hicimos más de eso,
16180 no merecemos ninguna cosa especial.
16181 *
16182
16183
16184 >Resumen del Capítulo 18. Las leyes de Dios

16185 son para cumplirlas no para charlar
16186 inacabablemente sobre ellas. No hay justificación
16187 para ignorar las leyes de Dios para el
16188 comportamiento humano, ni para dejar de
16189 cumplirlas una vez conocidas.
16190 Para saber cuáles leyes de Dios guardar, basta
16191 saber cuáles se referían a las ceremonias y ritos,
16192 y cuáles al comportamiento de las personas. La
16193 circuncisión, la Pascua judía, los sacrificios, las
16194 fiestas que había que celebrar en Jerusalem, eran
16195 leyes rituales. Los Diez Mandamientos y demás
16196 leyes de comportamiento, son para cumplirlas.
16197 Las leyes de Dios se pueden cumplir, porque la
16198 sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, y
16199 porque Dios nos da la salida cuando entramos en
16200 tentación. Ahora bien, después de que Dios nos
16201 ayude a cumplir, no hagamos alardes ni tratemos de
16202 demostrar que somos más que los demás.
16203
16204 ***
16205
454
16206
16207
16208
16209 Anexo “A”

16210 >La entrada al Lugar Santísimo,
16211 suplemento
16212
16213 “Además de los pasajes que anteriormente puse

16214 en el primer ejemplo, en el capítulo 8 de este libro,
16215 si vamos a Lv 4:3-7 (especialmente el siete) y 4:13-
16216 18, (especialmente el dieciocho), veremos que
16217 cuando un sacerdote pecaba, o si toda la
16218 congregación pecaba, el sacrificio y la ceremonia
16219 que había que realizar implicaba que se entrara en el
16220 Lugar Santísimo y se untara de la sangre del
16221 sacrificio en los cuernos del altar del
16222 perfume. Veamos lo que dice la primera cita:
16223
16224 “3 Si sacerdote ungido pecare según el

16225 pecado del pueblo, ofrecerá a Jehová, por su
16226 pecado que habrá cometido…...7 pondrá el
16227 sacerdote de la sangre sobre los cuernos del
16228 altar del perfume aromático, que está en el
16229 Tabernáculo del Testimonio delante de
16230 Jehová…...” (Lv 4:3-7 abreviado)
16231
16232 La segunda cita dice:

16233
16234 “13 Y si toda la congregación de Israel

16235 hubiere errado…... 18 de aquella sangre
16236 pondrá sobre los cuernos del altar que está
16237 delante de Jehová en el tabernáculo del
16238 testimonio...” (Lv 4:13-18 abreviado)
16239
455
16240 Como vemos, son varios los pasajes donde
16241 podemos comprobar que en el Lugar Santísimo se
16242 entraba a menudo. Lo único que sigue siendo
16243 cierto, es que para purgar los pecados del pueblo
16244 cometidos durante el año, en la ceremonia que
16245 simbolizaba el sacrificio de Cristo, solamente el
16246 Sumo Sacerdote entraba con sangre, y esto lo hacía
16247 una sola vez al año. Sin embargo, como ya vimos,
16248 habían otras varias ceremonias que requerían que
16249 los sacerdotes entraran en el Lugar Santísimo.
16250 Si vamos al Nuevo Testamento, veremos en Lc
16251 1:8-9 que a Zacarías, que no era el sumo
16252 sacerdote, le había caído en suerte el poner el
16253 incienso. El incienso se ponía en el altar del
16254 perfume, el cual estaba en el lugar santísimo. Si
16255 Zacarías lo ponía sin ser el sumo sacerdote, ello nos
16256 demuestra que sí se entraba diariamente en el
16257 Lugar Santísimo, y que no era solamente el
16258 Sumo Sacerdote el que podía entrar allí, sino
16259 cualquier sacerdote. Lo que solamente el Sumo
16260 Sacerdote podía hacer, era entrar con la sangre de la
16261 expiación por el pueblo y el santuario, pero para
16262 otras ceremonias podían entrar otros sacerdotes, y a
16263 cada rato, no una vez al año.
16264 Además, guiándonos por la misma Biblia vemos
16265 que el Tabernáculo del Testimonio, se desarmaba
16266 cada vez que los hebreos tenían que mover el
16267 campamento, y por lo tanto, tenían que entrar
16268 hombres jóvenes a desarmarlo todo y a cargarlo.
16269 No es lógico pensar que Aarón, que ya para
16270 entonces tenía más de 83 años de edad, iba a ser el
16271 único que iba a desarmar y armar el Lugar
16272 Santísimo.
16273 Como vemos, lo que Pablo diga, si se da de
16274 punta con el resto de la Biblia, o con lo que diga
16275 otro cualquier escritor bíblico, hay que analizarlo a
456
16276 la luz del resto de la Escritura y del sentido común,
16277 y no creernos que Pablo es el papa, que todo lo
16278 modifica y todo lo autoriza.
16279 Con este asunto de la entrada al Lugar Santísimo,
16280 muchos creen erradamente que Pablo decía que allí
16281 solamente podía entrar el Sumo Sacerdote, y para
16282 eso solamente una vez al año. Así también muchos
16283 creen que San Pablo abolió las leyes de Dios para el
16284 comportamiento humano, pero están equivocados,
16285 porque San Pablo jamás hizo tal cosa.
16286
16287 ***
16288
16289
16290
16291
16292 Anexo “B”

16293 Manera de hablar de Pablo, suplemento
16294
16295 >Él no era perfecto pero sí era perfecto

16296 Ya antes he dicho que San Pablo, tal vez debido a
16297 su extraordinaria intelectualidad, hablaba en forma
16298 altamente filosófica e hiperbólica. Por lo tanto, sus
16299 pronunciamientos hay que interpretarlos teniendo
16300 en cuenta no solamente estas peculiaridades suyas,
16301 sino también teniendo en cuenta lo que está tratando
16302 de decir, el punto que él quiere enfatizar. En este
16303 versículo que veremos a continuación, se pudiera
16304 entender de su declaración, que él se consideraba
16305 perfecto, y que además, consideraba perfectos a
16306 otros que hablaban con él. Eso se infiere del hecho
16307 de que él use la palabra “hablamos”, conside-
16308 rándose por tanto él, como uno de los que habla;
16309 para agregar luego, que esa conversación se hace
16310 entre los “perfectos”.
457
16311
16312 “Empero hablamos sabiduría de Dios entre

16313 perfectos; y sabiduría, no de este siglo, ni de
16314 los príncipes de este siglo, que se deshacen”
16315 (I Co 2:6)
16316
16317 Después de considerarse perfecto aquí, en Primera

16318 de Corintios, vemos que en Filipenses 3:12 dice lo
16319 contrario, dice que él no ha alcanzado aún la
16320 perfección. ¿Cuándo dijo verdad? A mí me parece
16321 que dijo verdad en ambas ocasiones, que lo que
16322 pasa es que hay que entender a qué él se refiere
16323 cuando habla de perfección.
16324 Uno puede decir que Fulano de Tal es perfecto,
16325 porque se está hablando sobre a quién se le puede
16326 confiar cierta tarea. En ese caso, decir que es
16327 perfecto no significa que el tal Fulano no tenga
16328 ninguna falla en su vida. Solamente significa que,
16329 para la tarea de que se habla, ese es el hombre más
16330 adecuado que tenemos a mano. Ni siquiera significa
16331 que sea el mejor del mundo para dicha tarea, sino el
16332 mejor que conocemos o que podemos contratar.
16333 Con la misma amplitud con que sabemos interpretar
16334 en el lenguaje diario esas hipérboles (exagera-
16335 ciones), hay que tratar de entender a Pablo, el cual
16336 habla en una forma que confunde al lector
16337 superficial.
16338
16339 “No que ya haya alcanzado, ni que ya sea

16340 perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo
16341 aquello para lo cual fui también alcanzado de
16342 Cristo Jesús.” (Fil 3:12)
16343
16344 En este mismo Capítulo de Filipenses, tres

16345 versículos más adelante, vemos a Pablo desmen-
16346 tirse nuevamente (aparentemente) de la
458
16347 afirmación anterior y repetir la primera. Lo
16348 vemos asegurar que tanto él como aquellos a quien
16349 dirige la epístola, son perfectos, cosa que negó tres
16350 versículos antes. Veamos.
16351
16352 “Así que, todos los que somos perfectos, esto

16353 mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto
16354 también os revelará Dios.”
16355 (Fil 3:15)
16356
16357 Como vemos, no se puede uno lanzar a fabricar

16358 una doctrina cristiana sólida con una afirmación que
16359 leamos en un versículo de las epístolas de Pablo, si
16360 esa afirmación se da de punta con lo dicho en otros
16361 pasajes, por los profetas, por otros apóstoles, por el
16362 mismo Pablo, o por Nuestro Señor Jesucristo, como
16363 en el caso de Mt 5:17-19.
16364 Lo más probable es que San Pablo, cuando
16365 dice que no es perfecto, se refiere a si se le
16366 comparara por ejemplo, con Job; mientras que
16367 cuando dice que él y los que conversan con él son
16368 perfectos, se refiere a haber llegado a una pureza y
16369 santidad aceptables.
16370 *
16371
16372
16373 >El que sabe es porque no sabe

16374 De nuevo en este versículo vemos la manera
16375 peculiar que tenía Pablo de hablar, la cual confunde
16376 a mucha gente.
16377
16378 “Y si alguno se imagina que sabe algo, aun

16379 no sabe nada como debe saber.”
16380 (I Co 8:2)
16381
459
16382 En una forma retórica e hiperbólica, es aceptable
16383 lo que Pablo dice, pero si lo tomamos guiándonos
16384 por el significado gramatical de las palabras, es un
16385 disparate. Aquí lo que él trata de decir es que el que
16386 se imagina que es un sabelotodo, todavía no ha
16387 llegado a la humildad que debe tener un cristiano.
16388 No es eso lo que dice gramaticalmente hablando,
16389 pero en el contexto del discurso se da uno cuenta de
16390 lo que significa esa figura retórica.
16391 Por el contrario, si vamos a ceñirnos al
16392 significado gramatical de la oración y no a su
16393 significado retórico, tendremos un disparate, porque
16394 entonces estaría diciendo que el que cree saber
16395 algo, en realidad no sabe nada. Es decir, si usted
16396 le pregunta a un mecánico si él sabe mecánica, y
16397 éste le responde que sí, entonces habría que llegar a
16398 la conclusión de que en realidad él no sabe nada de
16399 mecánica. Si le preguntáramos a un médico si él
16400 sabe de medicina y él dijera que sí, tendríamos que
16401 llegar a la conclusión de que en realidad, según
16402 Pablo, él no sabe nada de medicina, porque el que
16403 se cree que sabe, en realidad no sabe nada.
16404 Algo semejante ocurriría si se le preguntara a
16405 un cristiano si él sabe cómo es la salvación. Si él
16406 dijera que sí, que él lo sabe, tendríamos que salir
16407 diciendo que en realidad él no sabe cómo es la
16408 salvación, y por lo tanto, es un falso cristiano.
16409 Como ustedes ven la manera de hablar de Pablo
16410 es muy filosófica y llena de hipérboles y figuras
16411 retóricas, por lo cual es sensato tratar de entender lo
16412 que él quiere decir, cuando no nos hace sentido
16413 lógico su fraseología; y sobre todo, cuando nos
16414 parece que lo que él dice se contradice con lo dicho
16415 en otros lugares de la Biblia por otros apóstoles,
16416 profetas y aún por el mismo Jesucristo, como es el
460
16417 caso de la supuesta abolición de la Ley de Dios por
16418 parte de San Pablo.
16419 *
16420
16421
16422 >No enviemos a nuestros hijos a la universidad,

16423 porque eso es necedad
16424 Este es otro buen ejemplo de cómo hay que tener
16425 cuidado al formar doctrina con solamente las
16426 palabras de Pablo.
16427
16428 “18 Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno

16429 entre vosotros parece ser sabio en este siglo,
16430 hágase simple, para ser sabio. 19 Porque la
16431 sabiduría de este mundo es necedad para
16432 con Dios; pues escrito está: El que prende a
16433 los sabios en la astucia de ellos.”
16434 (I Co 3:18-19)
16435
16436 Si fuéramos a tomar las cosas dichas por Pablo sin

16437 analizarlas, tendríamos que llegar a la conclusión de
16438 que mientras más ignorante sea uno, más sabio es
16439 delante de Dios. En ese caso, para que nuestros
16440 hijos sean aceptables y sabios, no debemos
16441 enviarlos a la universidad, porque la sabiduría
16442 de este mundo es necedad para con Dios. Ese
16443 sería el absurdo a que se llegaría si tomáramos las
16444 palabras de Pablo como único faro de nuestra fe.
16445 Eso es lo que hacen los cristianos que consideran
16446 obsoleta la Ley de Dios.
16447 *
16448
16449
16450 >Lo flaco de Dios, según Pablo

16451 San Pablo hablaba usando muchas figuras
16452 retóricas, e hipérboles impresionantes, que aunque
461
16453 servían para inculcar los conceptos que él enseñaba,
16454 confundían a los indoctos e inconstantes, como dice
16455 Pedro en II P 3:15-16. Si fuéramos a tomar las
16456 hipérboles de Pablo y sus ejemplos filosóficos,
16457 como doctrina real, tendríamos que pensar que Dios
16458 tiene falta de cordura y flaquezas, lo cual es una
16459 blasfemia.
16460
16461 “Porque lo loco de Dios es más sabio que los

16462 hombres; y lo flaco de Dios es más fuerte que
16463 los hombres.” (I Co 1:25)
16464
16465 Por este tipo de aseveraciones retóricas, por este

16466 tipo de hipérboles, es que San Pablo ha sido tan mal
16467 comprendido desde siempre, hasta el punto de que
16468 le atribuyen la abolición de las leyes de Dios para el
16469 comportamiento humano, cosa que jamás él hizo.
16470 *
16471
16472
16473 >No hay nada inmundo, pero sí lo hay

16474 Recuerden que Pablo usa hipérboles para enfatizar
16475 un punto doctrinal, pero eso no quiere decir que
16476 efectivamente la hipérbole es cierta. Por eso es que
16477 a veces, al lector superficial le parece que Pablo se
16478 dice y se contradice. En Ro 14:14 él usó una de
16479 esas hipérboles, cuando dijo que de suyo nada
16480 era inmundo. Sin embargo, en este versículo que
16481 abajo presento, asegura que los hijos nacidos de
16482 matrimonios mixtos entre cristianos y no cristianos,
16483 pudieran llegar a ser inmundos, dadas ciertas
16484 circunstancias. Consiguientemente, de suyo hay
16485 cosas inmundas.
16486
16487 “Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de

16488 suyo nada hay inmundo; mas a aquel que
462
16489 piensa alguna cosa ser inmunda, para él es
16490 inmunda.” (Ro 14:14)
16491
16492 “Porque el marido infiel es santificado en la

16493 mujer, y la mujer infiel en el marido, pues de
16494 otra manera vuestros hijos serían inmundos;
16495 empero ahora son santos.”
16496 (I Co 7:14)
16497
16498 Como vemos, Pablo tenía una forma de hablar

16499 que confunde a los lectores superficiales. En ese
16500 tipo de afirmaciones paulinas es que se basan los
16501 que consideran abolidas, por orden de San Pablo,
16502 las leyes de Dios para el comportamiento humano.
16503 *
16504
16505
16506
16507
16508 >¿Opina Pablo que si tenemos alguna

16509 concupiscencia es porque no somos de Cristo?
16510 Aquí dice Pablo que los que son de Cristo han
16511 crucificado las concupiscencias de la carne. A mi
16512 modo de ver lo que él está tratando de decir es que
16513 esa es la actitud que debemos tener, no que ya lo
16514 hayamos logrado necesariamente. Me baso para
16515 pensar así en que si esto dicho aquí fuera
16516 exactamente lo que él trataba de decir, entonces,
16517 todo cristiano que tuviera alguna concupiscencia
16518 con la que batallar, no sería de Cristo, porque aún
16519 no la había crucificado. Eso es lo que tendríamos
16520 que creer si fuéramos a tomar lo dicho en este
16521 versículo como la verdad única, y no tratáramos de
16522 armonizar lo que Pablo dice, con lo que dice el resto
16523 de la Biblia y el resto de los apóstoles, además del
16524 propio Jesucristo.
463
16525
16526 “Porque los que son de Cristo, han

16527 crucificado la carne con los afectos y
16528 concupiscencias.” (Ga 5:24)
16529
16530 Como vemos, las palabras del Gran Apóstol de

16531 los Gentiles tienen que tomarse con mucho cuidado.
16532 Sobre todo cuando lo que nos parece que Pablo
16533 dice, se opone a lo dicho por Dios, Cristo, el
16534 Espíritu Santo y los demás apóstoles y profetas que
16535 han escrito en la Biblia.
16536 El Espíritu Santo inspiró a todos los escritores
16537 bíblicos, y no es lógico pensar que a unos les dijo
16538 una cosa y a otros lo contrario. Por eso analicen
16539 bien cuando a ustedes les parezca que San Pablo
16540 está aboliendo las leyes de Dios para el
16541 comportamiento humano.
16542 *
16543
16544
16545
16546 >Pablo habla en forma un tanto confusa, veamos

16547 varios ejemplos.
16548 Este apóstol, sobre todo en la Epístola a los
16549 Romanos, habla en una forma que parece
16550 contradecirse. El problema es que él, que escribía en
16551 forma altamente filosófica y compleja debido a su
16552 educación y conocimientos, usa una nomenclatura
16553 muy suya; y si el que lo lee no se percata del
16554 significado personal o figurado que él le da a
16555 palabras y frases, cae en confusión.
16556 Leamos primero Ro 7:5-6, para luego comentarlo
16557 como quien no cree que el Gran Apóstol de los
16558 Gentiles escribía en la forma retórica y filosófica en
16559 que lo hace, sino como el que cree que Pablo usa las
16560 palabras en sentido recto.
464
16561
16562 “5 Porque mientras estábamos en la

16563 carne,(*a) los afectos de los pecados que
16564 eran por la ley,(*b) obraban en nuestros
16565 miembros fructificando para muerte. 6 Mas
16566 ahora estamos libres de la ley,(*c) habiendo
16567 muerto a aquella en la cual estábamos
16568 detenidos, para que sirvamos en novedad de
16569 espíritu, y no en vejez de letra.”
16570 (Ro 7:5-6)
16571
16572 Veamos ahora cuáles serían los pensamientos

16573 que pudieran surgir en la mente de un lector que
16574 no conozca quién era San Pablo, cómo hablaba, y
16575 como usaba hipérboles (exageraciones retóricas) y
16576 el sentido figurado.
16577
16578 (*a) Versículo 5: “Mientras estábamos en la

16579 carne.....” ¿qué? ¿y acaso ya Pablo y los demás no
16580 estaban en la carne cuando él escribía estas cosas?
16581 ¿Eran ellos solamente espíritu, sin carne ni huesos?
16582
16583 (*b) “....los efectos de los pecados que eran por la

16584 ley.....” ¡Cómo!, ¿hay pecados que vienen por culpa
16585 de la Ley de Dios? ¿No dice Pablo que la ley es
16586 buena, justa y santa en el versículo 12? ¿Cómo
16587 puede decir un cristiano bueno que los pecados
16588 venían por culpa de la Ley de Dios?
16589
16590 (*c) Versículo 6: “Más ahora estamos libres de la

16591 ley....”¿De veras? ¿Es la sociedad su propio
16592 árbitro? ¿La iglesia apoya la idea de que cada
16593 ciudadano pueda hacer lo que le venga en ganas?
16594
16595 “7 ¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecado?

16596 En ninguna manera. Empero yo no conocí el
465
16597 pecado sino por la ley (*d) , porque tampoco
16598 conociera la concupiscencia, si la ley no
16599 dijera: No codiciarás. 8 Mas el pecado,
16600 tomando ocasión, obró en mí por el
16601 mandamiento toda concupiscencia; porque
16602 sin la ley el pecado está muerto (*e). 9 Así
16603 que, yo sin la ley vivía por algún tiempo, mas
16604 venido el mandamiento, el pecado revivió, y
16605 yo morí (*f). 10 Y hallé que el mandamiento
16606 intimado para vida, para mí era mortal, 11
16607 porque el pecado, tomando ocasión, me
16608 engañó por el mandamiento (*g), y por él me
16609 mató. 12 De manera que la ley a la verdad es
16610 santa, y el mandamiento santo, y justo, y
16611 bueno. 13 ¿Luego lo que es bueno, a mí me es
16612 hecho muerte? No; sino que el pecado, para
16613 mostrarse pecado, por lo bueno me obró la
16614 muerte, haciéndose pecado sobremanera
16615 pecante por el mandamiento.” (Ro 7:7-13)
16616
16617 (*d) Versículo 7: “....Yo no conocí el pecado sino

16618 por la ley.....” ¿Y si no se conoce la ley no se
16619 conoce el pecado? Pues mira...eso que ahora dices
16620 se da de punta con lo que dijiste hace poco en Ro
16621 1:19-21 y 2:14-15. ¿Cuál de las dos aseveraciones
16622 es cierta? Y si lo que dices ahora es cierto, le voy a
16623 decir a todos mis amigos que no lean la Biblia para
16624 que no conozcan la ley y así no tienen pecado.
16625
16626 (*e) Versículo 8: “sin la ley el pecado está

16627 muerto....” ¿y cómo cuando la época de Abraham,
16628 Abimelech, Faraón, etc., en el tiempo del Génesis, a
16629 pesar de que Moisés no había promulgado la ley,
16630 aún así había pecado? No te puedo creer lo que me
16631 estás diciendo.
16632
466
16633 (*f) Versículo 9: “.....mas venido el mandamiento el
16634 pecado revivió y yo morí”. Y antes de venir el
16635 mandamiento por medio de Moisés ¿no ocurría lo
16636 mismo, o es que aquella gente no pecaba? Lo que tú
16637 me quieres decir es que gracias al mandamiento de
16638 Dios es que el pecado revive? Entonces, ¿cómo
16639 dices tú que el mandamiento es bueno?, no te
16640 entiendo, te contradices mucho.
16641
16642 (*g) Versículo 11: “.....el pecado tomando ocasión,

16643 me engañó por el mandamiento” ¿Entonces cuando
16644 no había mandamiento o aquellos a quienes aún no
16645 ha llegado el mandamiento, no pueden ser
16646 engañados por el pecado? Si eso en realidad es así
16647 es preferible que nadie sepa el mandamiento para
16648 que no sea engañado por el pecado.
16649
16650 “14 Porque sabemos que la ley es espiritual,

16651 mas yo soy carnal, vendido a sujeción del
16652 pecado. 15 Porque lo que hago, no lo
16653 entiendo (*h), ni lo que quiero hago; antes lo
16654 que aborrezco, aquello hago (*i) . 16 Y si lo
16655 que no quiero, esto hago, apruebo que la ley
16656 es buena. 17 De manera que ya no obro
16657 aquello, sino el pecado que mora en mí. 18 Y
16658 yo sé que en mí (es a saber, en mi carne) no
16659 mora el bien, porque tengo el querer, mas
16660 efectuar el bien no lo alcanzo. 19 Porque no
16661 hago el bien que quiero; mas el mal que no
16662 quiero, éste hago. 20 Y si hago lo que no
16663 quiero, ya no obro yo, sino el mal que mora
16664 en mí. 21 Así que, queriendo yo hacer el bien,
16665 hallo esta ley: Que el mal está en mí (*j) . 22
16666 Porque según el hombre interior, me deleito
16667 en la Ley de Dios; 23 mas veo otra ley en mis
16668 miembros (*k) , que se rebela contra la ley de
467
16669 mi espíritu, y que me lleva cautivo a la ley del
16670 pecado que está en mis miembros. 24
16671 ¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará
16672 del cuerpo de esta muerte? 25 Gracias doy a
16673 Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que,
16674 yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios,
16675 mas con la carne a la ley del pecado (*l)
16676 (Ro 7:14-25)
16677
16678 (*h) Versículo 15: “....lo que hago no lo entiendo”

16679 ¿De veras? ¿Para qué seguir leyéndote entonces?
16680 Yo vine a ti porque creía que tú estabas bien
16681 orientado y me podías orientar a mí. Pero si lo que
16682 haces no lo entiendes, cómo me vas a ayudar a mí.
16683
16684 (*i) “.....ni lo que quiero hago; antes lo que

16685 aborrezco hago....” ¿Querrá esto acaso decir que
16686 todo esto que Pablo hacía, como predicar, etc., era
16687 lo que a él no le gustaba hacer, sino que él aborrecía
16688 hacer todo esto?
16689
16690 (*j) Versículo 21: “......hallo esta ley: que el mal

16691 está en mí”. ¿Es eso una ley? ¿No dicen que la ley
16692 es la del Antiguo Testamento?
16693
16694 (*k) Versículo 23: “.......Veo otra ley en mis

16695 miembros.....” Ah, pero, ¿hay otra ley más? ¿Cómo
16696 puede existir una ley dentro de los miembros del
16697 cuerpo de una persona?
16698
16699 (*l) Versículo 25: “......la ley del pecado......” ¡No

16700 sabía que hubiera una ley del pecado!
16701
16702 Es evidente que si tomamos cada palabra de Pablo

16703 en sentido recto, y las frases con el significado que
16704 le damos normalmente, el resultado es un discurso,
468
16705 caótico, sin sentido, y con flagrantes contradic-
16706 ciones. Por otro lado, tratar de interpretar y explicar
16707 lo que él quiso decir puede resultar un poco osado,
16708 y hasta peligroso, por aquello de que no debe
16709 alterarse la Biblia. Si yo fuera a parafrasear este
16710 pasaje lo haría sucintamente como sigue:
16711
16712 “5- Mientras nuestros gustos y deseos eran

16713 los carnales, los pecados que la ley nos
16714 denuncia eran las obras que hacíamos. 6- Mas
16715 ahora, habiéndonos unido a Cristo, la ley no
16716 nos puede exigir, como condición de
16717 salvación, que nos la ganemos a través de su
16718 letra, de sus ritos, sino en la novedad del
16719 Espíritu que al creer se recibe.
16720 7- La ley no es pecado, no vayan ustedes a
16721 figurárselo, simplemente ella dice lo que es
16722 pecado para que lo sepamos. 8- Ustedes saben
16723 que según el código romano, donde no hay
16724 ley no hay delito, por eso al haber una ley
16725 codificada por Moisés, el pecado arreció. 9-
16726 Porque sin ley yo pudiera haber tal vez
16727 alegado leguleyísticamente, que no había
16728 delito, pero una vez que la ley vino, ya no
16729 tenía ni siquiera esa argucia leguleyística. 10-
16730 Así que el mandamiento, que se estaba dando
16731 para que tuviéramos vida al cumplirlo, en
16732 realidad lo que hizo fue perjudicarnos a los
16733 pecadores al no dejarnos escape legal, 11-
16734 porque el pecado se aprovechó de ello y me
16735 hizo reo.
16736 12-La ley y mandamientos son santos justos
16737 y buenos. 13- Lo que pasa es que si antes de
16738 la legislación el mal era malo, después de
16739 existir legislaciones al efecto, el mal es aún
16740 peor. 14-La ley es espiritual, pero yo que soy
469
16741 carnal no puedo cumplirla, sin Cristo; y por
16742 ello me encuentro, muy a pesar mío,
16743 esclavizado al pecado. 15-¿Quieres una
16744 demostración de que yo (y todo pecador) se
16745 encuentra esclavizado al pecado? Pues fíjate:
16746 las cosas que a veces me hallaba a mí mismo
16747 haciendo o pensando, no entiendo por qué las
16748 estaba haciendo o pensando, porque en
16749 realidad no hubiera querido hacerlas ni
16750 pensarlas. Sin embargo, lo que sí hubiera
16751 querido mi alma hacer, eso no lo hacía, sino
16752 hacía lo que aborrezco. 16-Esto te demuestra
16753 que si yo cuando peco estoy haciendo lo que
16754 no quiero, es porque interiormente reconozco
16755 que la ley es buena. 17-Así que si vamos a
16756 analizar profundamente este fenómeno,
16757 llegaremos a la conclusión de que quien
16758 cometía esos pecados no era mi “yo” interno,
16759 sino la influencia satánica que mora en
16760 nuestra carne y de la cual aún no nos
16761 habíamos sabido librar por medio de Cristo.
16762 18-Yo me di cuenta de que en mi carne no
16763 moraba el bien, porque observaba que mi
16764 alma deseaba hacer el bien, pero no lograba
16765 hacerlo, sin la ayuda de Cristo. 19- Porque,
16766 repitiendo lo que ya les dije, no hacía el bien
16767 que con el alma deseaba, sino el mal que mi
16768 alma no deseaba. 20-Y si hacía lo que mi
16769 alma no deseaba no hay duda de que no era
16770 mi alma, sino mi carne la que actuaba. 21- Así
16771 que queriendo con el alma hacer el bien me
16772 encuentro con el fenómeno de que el mal
16773 mora en mi carne. 22-Digo esto, porque con
16774 mi alma me deleito en la Ley de Dios, 23-
16775 pero en mi carne hay una inicua tendencia a
16776 rebelarse contra la ley aquella que ama mi
470
16777 alma, la cual tendencia me esclaviza a la
16778 carne. 24-Qué desgracia la mía, ¿quién me
16779 librará de esta esclavizante y mortal
16780 tendencia?
16781 25-Bueno, eso de preguntar “quién me
16782 librará”, es un decir, porque gracias a Dios
16783 por Jesucristo que es el que lo hace. Yo sé que
16784 con la mente no tenemos problemas, servimos
16785 a la Ley de Dios, pero desgraciadamente la
16786 carne nos quiere sacar fuera de camino.”
16787
16788 No sé si estará correcta en su totalidad esta

16789 paráfrasis, pero estimo que en términos generales
16790 fue eso lo que quiso decir nuestro hermano Pablo.
16791 Como vemos, no es fácil estar sacando
16792 conclusiones doctrinales absolutas de tan
16793 obscuros pasajes de Pablo, sobre todo si lo dicho
16794 por él parece a priori, contradecirse consigo mismo
16795 o con otras partes de la Biblia.
16796
16797 ***
16798
16799
16800
16801
16802 Anexo “C”

16803 >Los fariseos no eran fieles cumplidores
16804 de la ley de Dios como se cree, suplemento
16805
16806 Mucha gente tiene la errada creencia de que los

16807 fariseos se esforzaban tesoneramente por andar en
16808 los caminos de Dios correctamente. Creen que eran
16809 unos honestos y estrictos cumplidores de la Ley de
16810 Dios. Incluso en los sermones y en las clases de
16811 escuela dominical los sacan como ejemplos de que
471
16812 si alguien podía salvarse por sus obras, esos eran los
16813 fariseos.
16814 Por el contrario, los fariseos eran unos
16815 hipócritas que fingían cumplirla, pero no la
16816 cumplían. La única ley que ellos cumplían, y eso
16817 por conveniencia social y política, era la ley ritual, y
16818 los diezmos, porque eso era lo que les daba
16819 “palanca política” con la clase sacerdotal, para sus
16820 fines personales. Eso les permitía poner de su parte
16821 a los sacerdotes, levitas, jueces, etc..
16822 Voy a copiar aquí casi todo el Capítulo 23 de
16823 Mateo, para que ustedes vean la realidad de lo que
16824 los fariseos eran; y esto, no es mi opinión personal,
16825 sino la de Jesucristo que los conocía por dentro.
16826 Fíjense en todos los epítetos que he subrayado o
16827 puesto en letras negritas, para que a ustedes les sea
16828 fácil notarlo.
16829 Cristo les dijo “hipócritas” 7 veces; en el
16830 versículo 2 declara que ellos dicen pero no hacen;
16831 en el 4 dice que atan cargas pesadas en los hombros
16832 de pueblo, pero ellos no las mueven ni con un
16833 dedo; en el 5 les dice que todo lo que hacían en
16834 religión era para ser mirados de los hombres; en
16835 el 13 dice que los fariseos no entrarán en el Reino
16836 de Dios; en el 14 dice que robaban y estafaban a
16837 las viudas; en el 15 declara que los fariseos son
16838 hijos del infierno; en el 17, 19 y 24 les dice que
16839 son necios, ciegos e insensatos; en el 25 les dice
16840 que están llenos de robo y de injusticia; en el 28
16841 les dice que están llenos de hipocresía e iniquidad;
16842 y por último, en el 33 les dice que son serpientes y
16843 generación de víboras, y que no van a poder
16844 evitar el juicio del infierno.
16845 Ahora bien, después de leer la descripción que
16846 hace Cristo personalmente de lo que eran los
16847 fariseos, ¿pueden ustedes pasar a creer que eran
472
16848 gente que guardaba estrictamente la Ley de Dios?
16849 ¿Por qué entonces hay tantos hermanos que cuando
16850 quieren poner un ejemplo de una persona recta y
16851 cumplidora de la Ley de Dios, mencionan a los
16852 fariseos? ¿Por qué no mencionan a Job, Moisés,
16853 Samuel, Josías, Daniel, los profetas, etc.? Leamos
16854 ahora el testimonio personal de Cristo sobre lo que
16855 era un fariseo.
16856
16857 “1 Entonces habló Jesús a las gentes y a sus

16858 discípulos, 2 diciendo: Sobre la cátedra de
16859 Moisés se sentaron los escribas y los fariseos.
16860 3 Así que, todo lo que os dijeren que guardéis,
16861 guardadlo y hacedlo; mas no hagáis con-
16862 forme a sus obras, porque dicen, y no hacen.
16863 4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de
16864 llevar, y las ponen sobre los hombros de los
16865 hombres; mas ni aun con su dedo las
16866 quieren mover. 5 Antes, todas sus obras
16867 hacen para ser mirados de los hombres;
16868 porque ensanchan sus filacterias, y extienden
16869 los flecos de sus mantos; 6 y aman los
16870 primeros asientos en las cenas, y las primeras
16871 sillas en las sinagogas, 7 y las salutaciones en
16872 las plazas, y ser llamados de los hombres
16873 Rabí, Rabí. 8 Mas vosotros, no queráis ser
16874 llamados Rabí; porque uno es vuestro
16875 maestro, el Cristo; y todos vosotros sois
16876 hermanos. 9 Y vuestro padre no llaméis a
16877 nadie en la Tierra, porque uno es vuestro
16878 Padre, el cual está en los cielos. 10 Ni seáis
16879 llamados maestros; porque uno es vuestro
16880 Maestro, el Cristo. 11 El que es el mayor de
16881 vosotros, sea vuestro siervo. 12 Porque el que
16882 se ensalzare, será humillado; y el que se
16883 humillare, será ensalzado.
473
16884 13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos
16885 hipócritas!, porque cerráis el Reino de los
16886 Cielos delante de los hombres; que ni
16887 vosotros entráis, ni a los que están entrando
16888 dejáis entrar.
16889 14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,
16890 hipócritas!, porque coméis las casas de las
16891 viudas, y por pretexto hacéis larga oración;
16892 por esto llevaréis mas grave juicio.
16894 hipócritas!, porque rodeáis la mar y la tierra
16895 por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho,
16896 le hacéis hijo del infierno doble más que
16897 vosotros.
16898 16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos!, que decís:
16899 Cualquiera que jurare por el Templo es nada;
16900 mas cualquiera que jurare por el oro del
16901 Templo, deudor es. 17 ¡Insensatos y ciegos!
16902 porque ¿cuál es mayor, el oro, o el Templo
16903 que santifica al oro? 18 Y cualquiera que
16904 jurare por el altar, es nada; mas cualquiera
16905 que jurare por el presente que está sobre él,
16906 deudor es. 19 ¡Necios y ciegos! porque, ¿cuál
16907 es mayor, el presente, o el altar que santifica
16908 al presente? 20 Pues el que jurare por el altar,
16909 jura por él, y por todo lo que está sobre él; 21
16910 y el que jurare por el Templo, jura por él, y
16911 por Aquél que habita en él; 22 y el que jura
16912 por el Cielo, jura por el Trono de Dios, y por
16913 Aquél que está sentado sobre él.
16915 hipócritas!, porque diezmáis la menta y el
16916 eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo
16917 más grave de la ley, es a saber, el juicio y la
16918 misericordia y la fe; esto era menester hacer,
474
16919 y no dejar lo otro. 24 ¡Guías ciegos, que coláis
16920 el mosquito, mas tragáis el camello!
16922 hipócritas!, porque limpiáis lo que está de
16923 fuera del vaso y del plato; mas de dentro
16924 están llenos de robo y de injusticia. 26
16925 ¡Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro
16926 del vaso y del plato, para que también lo de
16927 fuera se haga limpio!
16929 hipócritas!, porque sois semejantes a
16930 sepulcros blanqueados, que de fuera, a la
16931 verdad, se muestran hermosos, mas de dentro
16932 están llenos de huesos de muertos y de toda
16933 suciedad. 28 Así también vosotros de fuera, a
16934 la verdad, os mostráis justos a los hombres;
16935 mas de dentro, llenos estáis de hipocresía e
16936 iniquidad.
16938 hipócritas!, porque edificáis los sepulcros de
16939 los profetas, y adornáis los monumentos de
16940 los justos, 30 y decís: Si fuéramos en los días
16941 de nuestros padres, no hubiéramos sido sus
16942 compañeros en la sangre de los profetas. 31
16943 Así que, testimonio dais a vosotros mismos,
16944 que sois hijos de aquellos que mataron a los
16945 profetas. 32 ¡Vosotros también henchid la
16946 medida de vuestros padres! 33 ¡Serpientes,
16947 generación de víboras!, ¿cómo evitaréis el
16948 juicio del infierno?” (Mt 23:1-33)
16949
16950 Como vimos en el pasaje que acabamos de leer,

16951 los fariseos no cumplían la ley, sólo “decían” y
16952 fingían cumplirla, a la vez que fabricaban ridículas
16953 y pesadas doctrinas aumentando lo que la ley decía ,
16954 e imponiendo nuevas “interpretaciones” a lo que
475
16955 Dios había dicho. De esta manera hacían imposible
16956 el distinguir entre las leyes verdaderas y las
16957 fabricadas por los fariseos, con lo cual hacían
16958 imposible el seguir las leyes de Dios.
16959 Lo único que ellos cumplían estrictamente era dar
16960 el diezmo, para así tener de su parte a la clase
16961 sacerdotal en sus trampas y enredos. Ellos
16962 guardaban los ritos exteriores para fingir
16963 religiosidad, pero no cumplían las leyes de
16964 comportamiento que Dios había establecido.
16965 Ellos habían fabricado doctrinas horriblemente
16966 torcidas, basándose en torcidas interpretaciones de
16967 la Ley de Dios.
16968 Como se ve la creencia de algunos respecto a que
16969 los fariseos eran gente perfecta, fieles a la Ley de
16970 Dios, es una creencia completamente errada de los
16971 que se han dejado engañar por los modernos
16972 fariseos, en vez de atender a las palabras de
16973 Cristo.
16974
16975 ***
16976 **
16977 *
476

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Libro de la Ley

-Resumen del capítulo 1.........................................14

Capítulo 2 Resumen de lo que dice este libro y

Capítulo 3 Imitemos a los primeros cristianos,

-Los cristianos del primer siglo discutían

Capítulo 4 Cómo se discute con eficiencia

Capítulo 5 ¿Somos cristianos o sanpablianos?

-San Pablo hablaba y escribía en forma que no

-San Pablo también era inspirado ...........................51

-San Pablo contradice a San Pablo.........................57

-Resumen del capítulo 5.........................................63

-Error de creer que el que hoy guarde las leyes de

-Cristo no abolió las leyes de Dios, sino que las

-Si me amáis, guardad mis mandamientos,

-Orad que vuestra huída no sea en sábado .............92 .

-¿Hizo Cristo limpias todos los alimentos?

-¿Qué significa “fue dicho a los antiguos”? ........104

-Resumen del capítulo 6.......................................112

-El Espíritu Santo, y todos los apóstoles,

-Comprobemos, analizando el capítulo 15 de

-La trasgresión de la ley de Dios es pecado;

-El yugo que ni Pedro ni sus padres habían

Capítulo 8 San Pablo en realidad nunca dijo lo

-Pablo parece decir que todos los hombres

-Diversos significados de la palabra “ley”...........160

-Los sábados que San Pablo consideraba

-Para recriminar al corintio incestuoso, Pablo

Capítulo 9 ¿Qué es y para qué sirve la ley de

-“Mejorar” las leyes de Dios es tanto pecado

Capítulo 10 Las leyes de comportamiento

-Pablo parece decir que antes de venir la ley

-Resumen del capítulo 10.....................................286

Capítulo 11 Error de creer que las leyes de Dios

-Pablo consideraba que la ley de Dios debía

-Varios pasajes que demuestran que Dios

Capítulo 13 Hablemos específicamente del

-Lo único que Dios mandó es que no trabajaran

-Honrar a los padres y guardar el sábado,

-Error de creer que el sábado de hoy no es

Capítulo 14 Hablemos específicamente sobre los

-La autorización para comer de todo, el

Capítulo 15 ¿Es el amor el substituto de la ley de

Capítulo 16 Discordancias en las creencias de los

-Resumen del capítulo 16.....................................423

Capítulo 17 Supuesta “dureza” de las Leyes de

Capítulo 18 Consejos y sugerencias para los que

-Cómo guardar las Leyes de Dios... ....................449

-No hay nada inmundo, pero sí lo hay..................458

5 >Aclaremos nuestros conceptos

30 Marque con una “X” la respuesta que se aviene a

39 1-Qué es la Ley de Dios:

41 ___Es el conjunto de normas que Dios estatuyó

44 ___Es el Antiguo Testamento.

46 ___Son los Diez Mandamientos.

48 ___Son los cinco primeros libros de la Biblia.

50 ___No sé qué es la Ley de Dios.

52 2-¿Hay leyes de comportamiento, que son las que

56 3-¿Hay leyes rituales, las cuales solamente

63 4-¿Están abolidas para todo el mundo las leyes

68 5-¿Están abolidas para todo el mundo las leyes

73 6-¿Están abolidas sólo para los cristianos las

78 7-¿Están abolidas sólo para los cristianos las

83 8-¿Están abolidas las leyes que Dios puso para

101 _______ _ _______

115 _______ _ _______

130 _______ _ _______

156 _______ _ _______

174 Sí_ No_ No tendrás dioses ajenos.

378 _______ _ _______