Pre-historia

3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
Pre-historia
3.300 a.c
La sexualidad en esta época
se basaba más que todo en
una manera de lograr
preservar las especies tanto
animales como humanas. Por
eso se veía una gran
promiscuidad
almas.
Sociedad romana
753 a.c- 476 d.c
La promiscuidad fuera del
matrimonio era algo muy
normal y se presentaba a
cada momento, según las
costumbres un hombre podía
tener tantas relaciones
como quisiera fuera del
matrimonio.
1325 d.c- 1521 d.c.
Comunidad azteca
Se practicaba la poligamia,
los guerreros tenían
relaciones sexuales con las
sacerdotisas las cuales
eran protegidas por la
diosa de la prostitución
xochiquetza, los guerreros
tenían rituales que abarcaban
las prácticas sexuales
y las infidelidades solo eran
pagadas por los de alto
rango.
La religión judía Estas
vieron a la sexualidad como
algo que nos alejaba de
DIOS un acto
animal, en las mujeres se
reprimía su sexualidad, y
estas solo eran vistas como
objetos sexuales.
siglos IV y V Los Padres
de la Iglesia Jerónimo,
Gregorio Niseno, Juan
Crisóstomo y
Agustín de Hipona, entre
otros, elaboraron una ética
sexual que perduraría, en
su esencia, durante siglos La
imagen del cuerpo como
algo rechazable, porque
era nido de la carnalidad y de
los sentidos, que podían
provocar el apetito y el
desorden. La concepción de
la lujuria como un pecado,
una ofensa a Dios y al
orden del Cristianismo,
porque suponía un mal uso
de los órganos sexuales.
Islamismo
Siglo VII
Las mujeres eran
reprimidas, tanto así que
las obligaban a usar
velos y
pesados ropajes. En la india
eran famosos sus libros
eróticos, el más conocido
era el KAMA SUTRA que
explicaban como convertir el
goce de la sexualidad
en una experiencia mística.
Los japoneses Se hizo la
aparición de las geishas que
eran mujeres profesionales
en el arte de
entretener más que todos a
los hombres.
siglo XIII La risa, el canto, la
danza, el placer sexual y la
belleza corporal fueron
algunos
de los elementos de esta
cultura mundana, que fue
duramente recriminada por
los componentes de la
Iglesia, a través de
prohibiciones y de castigos.
Así, en
el Iº Concilio de Lyón, en
1245, el Papa Inocencio IV
califica de pecado
mortal la fornicación entre
personas solteras.
1358 El Gran Consejo de
Venecia, en el año 1358,
declaró que la prostitución
era
absolutamente
imprescindible para el
mundo, a pesar de que
la Iglesia la
calificó como una
práctica moralmente
equivocada. Si seguimos
a San
Agustín nos encontramos
con la sorpresa cuando dice
que “si se expulsa la
prostitución de la sociedad,
se trastorna todo a causa de
las pasiones”.
1412 Empezaron a resurgir
los métodos anticonceptivos
muy primitivos pero que
consiguieron reducir la
natalidad. Algunas como la
miel o el vinagre que se
usaban para frenar el líquido
seminal.
Siglo XVI auque sus
procedentes se
encuentran en los
siglos XIV y XV
En esta época se da una
corriente de desarrollo
intelectual y artístico. Ya sea
por la representación
anatómica del cuerpo del
hombre y la mujer algunos
casos conocidos son como
Leonardo Da Vinci y la
exaltación de la mujer tanto
en escritos como pinturas

Siglo XVI Se crea el condón hecho de de intestino de cerdo o

tripa de cordero. Elanatomista y cirujano Gabriele Fallopio describió los
canales que conducen alovario.1837 d.c.- 1901 d.c. La masturbación
femenina puede dejar infértil, la mujer solo teníaconocimiento sexual
en la noche de bodas, y un método anticonceptivo usadopor mujeres es
después del coito montar a
el autor plantea la existencia de dos procedimientos para producir la verdad
sobre el sexo: 1) el ars erotica y 2) la scientia sexualis.
El hombre occidental se ha especializado durante los tres últimos siglos en el
ejercicio de registrar minuciosamente sus placeres. En nuestra sociedad, la
scientia sexualis ha desplazado al ars erotica. Se han multiplicado los
sermones sobre "lo" prohibido. Hay placer en saber sobre el placer. La
sexualidad se transforma en discurso permanente. El Estado ejerce de
administrador de los cuerpos. ¿Por qué? ¿Por qué la burguesía victoriana forjó
e impuso normas tales a los cuerpos? ¿Por qué tanta prolijidad, tantas reglas
pastorales, tanta multiplicidad de discursos, tanto oído abierto hacia el sexo?
La serie de estudios que inicia Michel Foucault con este volumen pretende
aclarar cuáles fueron las relaciones históricas "entre el poder y el discurso" que
forjaron el dispositivo de sexualidad que nos afecta.