1) "Los grupos de interés no sólo organizaron a la sociedad (...

) sino que además utilizaron

tácticas políticas más militantes. Esa movilización (...) es uno de los rasgos más
sorprendentes de la vida política y social alemana después de 1918. Nunca en la historia de
Alemania se organizó tanta gente en grupos de interés o revivieron tantas organizaciones
(...) como en los doce meses que siguieron a la Revolución de noviembre. Además de los
trabajadores que se unieron a los sindicatos, (...) empleados, funcionarios públicos,
granjeros y artesanos se organizaron de una manera nueva.“ (Fritzsche, pág. 75)

Aquí Fritzsche remarca cómo el pleno desarrollo de la movilización y activismo del pueblo
alemán - demostrado en Noviembre de 1918- volvía a surgir, esta vez otorgándoles un
nuevo aire de optimismo y renovación, que en un futuro los encontraría congregados en una
verdadera Volksgemeinschaft como la de Julio y Agosto 1914, año en el que germinó tal
movilización.

"Los nazis supieron insertar mejor que ningún otro partido el deseo de una reforma social
(...) La gente joven, las amas de casa, e incluso los obreros industriales tenían la impresión
de que los nazis estaban del lado de la «justicia social»; (...) miles de alemanes se sintieron
atraídos hacia el movimiento por idealismo, y respondieron (...) a la tarea de renovar la
nación. Como consecuencia de esto, al menos medio millón de trabajadores alemanes (...)
votaron por el Partido Nazi para fines de 1932”. (Fritzsche, pág. 131)

En efecto, el activismo de los trabajadores alemanes atraídos hacia la causa nacional fue el
rasgo que consolidó este proceso de movilización gestado y desarrollado a lo largo de las
tres primeras décadas del s. XX, coronándose en 1933 con el ascenso de Hitler como
canciller del Reich.

2) (...) puede decirse que el fascismo contó con el mito de la organización y de ello
intentó organizar un mito en la realidad (...) de traducirlo en instituciones y en formas
de vida colectiva. (...) El mito es la síntesis superior de toda una nueva y más o menos
orgánica concepción de la vida y del mundo y siempre halla expresión en una plabra,
en un lema, en un símbolo...(...)

(...) puede asignarse al sistema político fascista (...) la denominación de cesarismo

totalitario (...) una dictadura carismática de tipo cesariano, integrada en una
estructura institucional basada sobre el partido único y sobre la movilización de las
masas, y en constante construcción para para volverla conforme al mito del estado
totalitario, conscientemente adoptado como modelo de referencia para la
organización del sistema político, y que obra concretamente como código
fundamental de creencias y conductas para el individuo y para las masas"

"(...) puede asignarse al sistema político fascista (...) la denominación de cesarismo

totalitario (...) una dictadura carismática de tipo cesariano, integrada en una
estructura institucional basada sobre el partido único y sobre la movilización de las
masas, y en constante construcción para volverla conforme al mito del estado
totalitario, conscientemente adoptado como modelo de referencia para la
organización del sistema político, y que obra concretamente como código
fundamental de creencias y conductas para el individuo y para las masas
definitivo

Buenas tardes, profesor y compañeros!

1) "Los grupos de interés no sólo organizaron a la sociedad (...) sino que además utilizaron
tácticas políticas más militantes. Esa movilización (...) es uno de los rasgos más
sorprendentes de la vida política y social alemana después de 1918. Nunca en la historia de
Alemania se organizó tanta gente en grupos de interés o revivieron tantas organizaciones
(...) como en los doce meses que siguieron a la Revolución de noviembre. Además de los
trabajadores que se unieron a los sindicatos, (...) empleados, funcionarios públicos,
granjeros y artesanos se organizaron de una manera nueva.“ (Fritzsche, pág. 75)

Aquí Fritzsche remarca cómo el pleno desarrollo de la movilización y activismo del pueblo
alemán - demostrado en Noviembre de 1918- volvía a surgir, esta vez otorgándoles un
nuevo aire de optimismo y renovación, que en un futuro los encontraría congregados en una
verdadera Volksgemeinschaft como la de Julio y Agosto 1914, año en el que germinó tal
movilización.

"Los nazis supieron insertar mejor que ningún otro partido el deseo de una reforma
social (...) La gente joven, las amas de casa, e incluso los obreros industriales tenían
la impresión de que los nazis estaban del lado de la «justicia social»; (...) miles de
alemanes se sintieron atraídos hacia el movimiento por idealismo, y respondieron (...)
a la tarea de renovar la nación. Como consecuencia de esto, al menos medio millón
de trabajadores alemanes (...) votaron por el Partido Nazi para fines de 1932”.
(Fritzsche, pág. 131)

En efecto, el activismo de los trabajadores alemanes atraídos hacia la causa nacional fue el
rasgo que consolidó este proceso de movilización gestado y desarrollado a lo largo de las
tres primeras décadas del s. XX, coronándose en 1933 con el ascenso de Hitler como
canciller del Reich.

2) "(...) puede decirse que el fascismo contó con el mito de la organización y de ello
intentó organizar un mito en la realidad (...) de traducirlo en instituciones y en formas
de vida colectiva. (...) El mito es la síntesis superior de toda una nueva y más o menos
orgánica concepción de la vida y del mundo y siempre halla expresión en una
palabra, en un lema, en un símbolo (...)" (Gentile, pág. 174).

En efecto, el símbolo hallaría su lugar en la figura de Benito Mussolini quien como jefe de
gobierno y Gran Pedagogo se encargaba de inculcar el mito en la conciencia colectiva de
las masas a través de la educación, por ejemplo.

"(...) puede asignarse al sistema político fascista (...) la denominación de cesarismo

totalitario (...) una dictadura carismática de tipo cesariano, integrada en una
estructura institucional basada sobre el partido único y sobre la movilización de las
masas, y en constante construcción para volverla conforme al mito del estado
totalitario, conscientemente adoptado como modelo de referencia para la
organización del sistema político, y que obra concretamente como código
fundamental de creencias y conductas para el individuo y para las masas" (Gentile,
pág. 197).

En base a tal definición que otorga Gentile, sostiene que el fascismo fue un experimento
totalitario - teniendo en cuenta su historia y formación- y fue la via italiana hacia el
totalitarismo, y no a la inversa.

"Con la transformación en partido, el fascismo mejoró su estructura política militar.

La actividad de la dirección central, del escuadrismo y del grupo parlamentario se
coordinó de modo unitario. La estrategia de acción del nuevo partido combinaba en
simultáneo política parlamentaria y política terrorista". (Gentile, pág. 208).

En síntesis, el PNF consolidó políticamente los rasgos del totalitarismo -como la fuerte
estructura militar y terrorismo, al tiempo que sigue teniendo al mito de la nación como
horizonte.

Buenas tardes, profesor y compañeros!

1) "Los grupos de interés no sólo organizaron a la sociedad (...) sino que además utilizaron
tácticas políticas más militantes. Esa movilización (...) es uno de los rasgos más
sorprendentes de la vida política y social alemana después de 1918. Nunca en la historia de
Alemania se organizó tanta gente en grupos de interés o revivieron tantas organizaciones
(...) como en los doce meses que siguieron a la Revolución de noviembre. Además de los
trabajadores que se unieron a los sindicatos, (...) empleados, funcionarios públicos,
granjeros y artesanos se organizaron de una manera nueva.“ (Fritzsche, pág. 75)

Aquí Fritzsche remarca cómo el pleno desarrollo de la movilización y activismo del

pueblo alemán - demostrado en Noviembre de 1918- volvía a surgir, esta vez
otorgándoles un nuevo aire de optimismo y renovación, que en un futuro los
encontraría congregados en una verdadera Volksgemeinschaft como la de Julio y
Agosto 1914, año en el que germinó tal movilización.

"Los nazis supieron insertar mejor que ningún otro partido el deseo de una reforma
social (...) La gente joven, las amas de casa, e incluso los obreros industriales tenían
la impresión de que los nazis estaban del lado de la «justicia social»; (...) miles de
alemanes se sintieron atraídos hacia el movimiento por idealismo, y respondieron (...)
a la tarea de renovar la nación. Como consecuencia de esto, al menos medio millón
de trabajadores alemanes (...) votaron por el Partido Nazi para fines de 1932”.
(Fritzsche, pág. 131)

En efecto, el activismo de los trabajadores alemanes atraídos hacia la causa nacional

fue el rasgo que consolidó este proceso de movilización gestado y desarrollado a lo
largo de las tres primeras décadas del s. XX, coronándose en 1933 con el ascenso de
Hitler como canciller del Reich.
2) "(...) puede decirse que el fascismo contó con el mito de la organización y de ello
intentó organizar un mito en la realidad (...) de traducirlo en instituciones y en formas
de vida colectiva. (...) El mito es la síntesis superior de toda una nueva y más o menos
orgánica concepción de la vida y del mundo y siempre halla expresión en una
palabra, en un lema, en un símbolo (...)" (Gentile, pág. 174).

En efecto, el símbolo hallaría su lugar en la figura de Benito Mussolini quien como

jefe de gobierno y Gran Pedagogo se encargaba de inculcar el mito en la conciencia
colectiva de las masas a través de la educación, por ejemplo.

"(...) puede asignarse al sistema político fascista (...) la denominación de cesarismo

totalitario (...) una dictadura carismática de tipo cesariano, integrada en una
estructura institucional basada sobre el partido único y sobre la movilización de las
masas, y en constante construcción para volverla conforme al mito del estado
totalitario, conscientemente adoptado como modelo de referencia para la
organización del sistema político, y que obra concretamente como código
fundamental de creencias y conductas para el individuo y para las masas" (Gentile,
pág. 197).

En base a tal definición que otorga Gentile, sostiene que el fascismo fue un
experimento totalitario - teniendo en cuenta su historia y formación- y fue la via
italiana hacia el totalitarismo, y no a la inversa.

"Con la transformación en partido, el fascismo mejoró su estructura política militar.

La actividad de la dirección central, del escuadrismo y del grupo parlamentario se
coordinó de modo unitario. La estrategia de acción del nuevo partido combinaba en
simultáneo política parlamentaria y política terrorista". (Gentile, pág. 208).

“El partido milicia era el embrión del régimen totalitario (...) También alguien nuevo
estilo político del escuadrismo, asimilado por el PNF, contribuyó a definir su
orientación totalitaria. En la mentalidad de los escuadristas, su accionar era una
perpetuación de la experiencia bélica de la lucha política, solamente que ahora la
frontera que separaba a la nación de sus enemigos pasaba por su interior y separaba
a los italianos “nacionales” de los italianos “antinacionales”. (Gentile, pág. 209).

En síntesis, el PNF consolida políticamente los rasgos del totalitarismo -como la

fuerte estructura militar y terrorismo, al tiempo que sigue teniendo al mito de la
nación como horizonte puesto que con el mismo se combate a los enemigos.

“Con el estatuto de 1938, el PNF se volvía formalmente el ’partido único’ y por primera vez
se le asignaban como tareas específicas defender y potenciar la revolución fascista y la
educación política de los italianos (...) Incluso en esa etapa de aceleración totalitaria, el
partido seguía formalmente subordinado al estado fascista: en ello el totalitarismo fascista
se diferenciaba del nazi y del comunista (...) El fascismo nunca abandonó el mito del estado
totalitario, como principio dominante e inspirador de su accionar”. (Gentile, pág. 182)