Estudiante:

Yaritza P. Reyes C.

ID:
1097309.

Asignatura:
CSG202-01- Procesos sociohistóricos dominicanos.

Maestro (a):
José Francisco Pérez

Tema:
Invasión Haitiana y su impacto en la República Dominicana

Fecha de entrega:
13 de Febrero 2023
El pueblo dominicano y el pueblo haitiano comparten un lazo de solidaridad duradero por
motivo a la independencia en 1844, que estableció la República Dominicana, el país
haitiano estaba en guerra con la isla.
En 1492, la isla entera fue conquistada por los florecientes imperialistas españoles y
sufrió la devastación colonial. Dividiéndose así en Cacicazgos (definición territorial de la
sociedad taína que incluye a toda la isla) fue sometido a una violencia sojuzgada y sufrió
las consecuencias.
Según Bartolomé de las Casas, los españoles invadieron la ciudad y despedazaron niños,
ancianos y mujeres embarazadas. Apostando a quién usara el cuchillo para cortar a los
hombres por mitad, cortarle la cabeza o abrirles las tripas a diferentes personas. Trajeron
leña, encendieron fuego y los quemaron vivos. Quemaron a sus líderes a fuego lento para
que sus desesperados gritos de dolor ahuyentaran sus almas.
La República de Haití, que se independizó en 1804 cuando Jean Pierre Boyer comenzó
a gobernar toda la isla en 1822. Esto no fue causado por una ocupación violenta. El lado
oriental, que estaba en manos de españoles y franceses, se independizó a fines de 1821 y
se denominó provincia española de Haití, uniéndose luego a la Gran Colombia respaldada
por Simón Bolívar. Las poblaciones orientales y los grupos gobernantes se aferraban de
muchas maneras a la anexión con Haití. No hubo consenso sobre qué independencia
debería establecerse en relación con qué bloques. En 1822 se izó la bandera haitiana y el
reinado de Boyer comenzó pacíficamente en toda la isla.
El gobierno de Boyer trajo poder excesivo y abuso tanto en el Oeste como en el Este. La
llamada guerra dominico-haitiana, librada en cuatro campañas desde 1844 hasta 1856, no
fue realmente una guerra contra el pueblo, sino una guerra según los caudillos.
El historiador dominicano Franklin Franco explica que, en la primera batalla, el ejército
dominicano recién formado no pudo derrotar al ejército haitiano. La explicación de
Franco radica en que los soldados haitianos no tenían una verdadera convicción ni
voluntad para pelear esta guerra, y simplemente estaban movidos por sus superiores y sus
intereses. Los dominicanos, por otro lado, estaban motivados por el objetivo de la
independencia.
Luego, el presidente Boyer fue derrocado en un levantamiento en el sur de Haití. Un
rechazo al régimen gobernante cubrió toda la isla. Haití, la primera nación independiente
de América y la primera república negra del mundo, se opuso a la tiranía de Pedro Santana
de 1861 a 1865 y se unió a la República Dominicana para recuperar su independencia de
España. Guerrilleros y combatientes nacionalistas (1915-1930 en Haití y 1916-1925 en
República Dominicana) que se opusieron a la ocupación estadounidense inicial trabajaron
juntos entre un lado y el otro de la frontera. Cuando Estados Unidos invadió Santo
Domingo nuevamente en 1965, varios combatientes haitianos llamaron la atención,
incluidos varios mártires que cayeron en suelo dominicano.
El concepto de "invasión haitiana" se utiliza para socavar los esfuerzos de integración en
América Latina y para justificar políticas que constituyen violaciones a la dignidad y los
derechos humanos, mientras que el trabajo del pueblo dominicano y el pueblo haitiano
No. En muchas áreas, la paz bajo los más circunstancias difíciles.
 El odio, el miedo y la desconfianza entre las dos sociedades se ha convertido en doctrinas
que son fuente de negocios lucrativos para las élites políticas, mediáticas y económicas.
A menudo indivisible, con una pequeña oligarquía estrechamente integrada
históricamente subordinada al poder, como sucede a menudo en sociedades serviles y
dependientes.
En Oriente (República Dominicana), el odio tiene orígenes históricos e ideológicos. Al
respecto, es instructivo el informe presentado al Ministerio de Relaciones Exteriores de
la República Dominicana en 1931 por Francisco Henríquez y Carvajal, ministro de
Trujillo, Haití. Rafael Leónidas Trujillo, soldado entrenado en EE. UU. Y la ocupación
creó un capitán de guardia, tras lo cual comenzaron treinta largos años de sangrienta
tiranía.
Henríquez y Carvajal decían allí:
Fue la realización parcial de los supuestos financieros que sirvieron de base económica a
la ocupación de la República Dominicana por la Armada de los Estados Unidos lo que
trajo a nuestro país la gran cantidad de inmigrantes haitianos. -La hipótesis conocida dice:
"Tierra barata en Santo Domingo, mano de obra barata en Haití". Y el resultado final:
tomar la tierra de Santo Domingo y trasladar al pueblo haitiano a nuestra tierra. El
proyecto comenzó con el establecimiento de una gran fábrica de azúcar "Barahona" por
un lado y la construcción de una carretera central por el otro. Después de eso, grandes
inmigrantes haitianos se extendieron por las tierras de cultivo y en todo el comercio
urbano.
Las raíces de la migración a gran escala desde Haití identificada en el informe de
Henríquez y Carvajal se encuentran en la economía neocolonial ocupada por Estados
Unidos. Al mismo tiempo, el informe se enfoca en el “desbordamiento” de la inmigración,
que Henríquez llama “una ola de agresión” en el mismo documento, evitando no solo a
los dominicanos ocupados sino también a las leyes y reglamentos promulgados. décadas
fue inútil. Pero también por el mismo gobierno militar norteamericano.”
El 9 de febrero de 1822 se inició la ocupación de este territorio por parte de las autoridades
haitianas encabezadas por Jean-Pierre Boyer en la parte oriental de la isla de Santo
Domingo y finalizó con la declaración de independencia nacional el 27 de febrero de
1844, miembros de la Sala Capitular de Santo Domingo se reunieron en la puerta del
conde para recibir al presidente de Haití, quien fue honrado como presidente de la isla.
La falta de apoyo externo a su Declaración de Independencia, que proclamó el 1 de
diciembre de 1821, resultó en una entrega formal del gobierno a Jean-Pierre Boyer. Para
asegurar al presidente Boyer que los pueblos del este bajo su control obedecerían sus
órdenes con calma y serenidad.
Núñez de Cáceres dijo en un discurso ante el presidente Boyer: En semejante
circunstancia, Vuestra Excelencia, habiendo entrado allí no como conquistador, sino
como padre, hermano y amigo, se dispuso a someterse a la entrega de las llaves de la
ciudad en señal de posesión del territorio. Simboliza la lealtad de los nuevos súbditos de
la República, obediencia por convicción, obediencia por deber y unidad por lealtad.
Estas son, según Núñez de Cáceres, las virtudes que adornan al pueblo dominicano,
virtudes adquiridas y afinadas en el crisol de la larga y dolorosa experiencia de su
transición política, a quien Núñez de Cáceres le pide que proteja y defienda al pueblo de
Santo Domingo, España antigua.
Cumplida la gesta, los asistentes vitorearon la Independencia, la República y el presidente
Boyer. Acto seguido, los presentes acudieron a la Catedral de Santo Domingo para
escuchar la predicación de Monseñor Portes, instándolos a aceptar la entrega de la orden
como un hecho consumado.
El día anterior, el 8 de febrero de 1822, el presidente haitiano Jean-Pierre Boyer llegó
con su ejército al sector de San Carlos y posteriormente a las afueras de la ciudad de Santo
Domingo.
En San Carlos, Jean-Pierre Boyer se incorpora al ejército del General Bonnet procedente
de la ciudad de Santiago de los Caballeros. Boyer tenía 12.000 hombres listos para tomar
Santo Domingo, España, desde el 1 de enero de 1822. El presidente haitiano dividió el
ejército en dos partes. uno bajo su mando y el otro bajo el mando del General Bonnet. El
general Boyer imitó la estrategia ofensiva empleada por Toussaint y Dessalines, cruzando
con sus tropas por el sur y el general Bonnet por el norte. El 28 de enero de 1822, el
presidente haitiano Jean-Pierre Boyer inicia una marcha hacia Port-au-Prince con 12.000
soldados para hacerse con el control del territorio español de Santo Domingo (ahora
República Dominicana).
 Bibliografía

• País, E. (2015, December 1). República Dominicana y Haití: entre la fraternidad y la

doctrina del conflicto. Ediciones EL PAÍS S.L.
https://elpais.com/elpais/2015/12/01/contrapuntos/1448930606_144893.html

• José, G. A. (2022, February 22). Invasión haitiana del 1822. Educando.

https://www.educando.edu.do/portal/invansion-haitiana-del-1822/