OCUPACION HAITIANA 1822 Y 1844

La invasión haitiana se produjo bajo el mando de Jean-Pierre Boyer y concluyó con

la proclamación de la Independencia Nacional.

La ocupación haitiana que se inició en Santo Domingo el 9 de febrero de 1822, fue

encabezada por Jean-Pierre Boyer, se extendió por 22 años, hasta el 27 de febrero
del 1844.

Las causas de la ocupación son muchas, pero las mismas se explican en la especial
situación haitiana que hereda Jean Pierre Boyer, quien fue llamado "unificador de
Santo Domingo", por unir el norte y el sur de Haití, así como el territorio de su país
con el dominicano.

La ocupación de Boyer fue la tercera invasión que procedía de Haití al territorio de

la parte este de la isla. Esta se produjo sin derramamiento de sangre y fue aceptada
pasivamente por la población dominicana.

Esta aceptación se debió quizás al terror que habían infundido las invasiones
haitianas anteriores y a la superioridad del ejército de Boyer.

La pasividad puso de manifiesto la debilidad general de los dominicanos en todos

los aspectos.

La ocupación haitiana que se inició en Santo Domingo a partir del 9 de febrero del
año 1822, y que fue encabezada por Jean-Pierre Boyer, se extendió por 22 años
hasta el 27 de febrero del 1844.

Son muchas las causas de la ocupación, pero las mismas se explican en la especial
situación haitiana que hereda Jean Pierre Boyer, a quien fue llamado "unificador de
Santo Domingo", por unir el norte y el sur de Haití, así como también el territorio de
su país con el dominicano.

La ocupación de Boyer fue la tercera invasión que procedía de Haití al territorio de

la parte este de la isla. Esta se produjo sin derramamiento de sangre y fue aceptada
pasivamente por la población que se definía como dominicana; esta aceptación se
debió quizás al terror que habían infundido las invasiones haitianas anteriores, y a
la superioridad del ejército de Boyer.

La pasividad puso de manifiesto la debilidad general de los dominicanos en

todos los aspectos.

Causas

Entre las causas principales que permitieron que Haití ocupara por tercera vez la
parte oriental de la isla La Española están:
1) La tesis de la indivisibilidad de la isla, proclamada por Toussaint Louverture;
2) el desinterés de las autoridades españolas por su colonia, debido a la guerra que
libraba España en Europa;
3) el descontento de las poblaciones esclava y mulata que vieron que la nueva Acta
de Constitución, de 1821, de José Núñez de Cáceres, no establecía la abolición de
la esclavitud.
4) la conspiración de los grupos pro-Haití que propugnaban por la unión de la isla,
mayormente de los blancos propietarios que eran pro-españoles;
5) y el apoyo que recibió Boyer de los productores de tabaco y de los comerciantes
del Cibao para llevar a cabo el propósito de la unificación de la isla.

Medidas tomadas por Boyer

1. Abolición de esclavitud .
2. Se apropio de los bienes de la iglecia catolica y de los españoles que se
encontraban ausente de la isla.
3. Distribución de tierra entre libertos.
4. Unifico la moneda y se abrienron las puertas del mercado mundial.
5. Imposición del idioma frances.
6. Se impuso el servicio militar abligatorio.
7. Aplicacion en el pais del código civil frances.

La primera y más importante de estas medidas fue la abolición de la esclavitud.

Este acto de Boyer afectó a una población de aproximadamente unos 8 a 9 mil
esclavos. Concomitantemente se determinaron repartos de tierras a los ex-
esclavos y a aquellos que carecieran de ellas de entre las tierras del dominio del
Estado.

Igualmente, Boyer procedió a la confiscación de las tierras y otras propiedades de

la iglesia, así como de los ausentes que no regresaran en determinados plazos.

Por último, de entre las medidas más importantes iniciales tomadas por Boyer,
está la institucionalización de los mecanismos jurídicos y políticos que regirán la
vida del país, notablemente su división en diversas unidades, la representatividad
de las poblaciones por electores en diversos niveles y la puesta en vigencia del
Código civil francés.

Las medidas agrarias de Boyer lo que hicieron fue precipitar y profundizar un pro-
ceso que se estaba desarrollando desde hacía mucho tiempo, que era la
formación del campesinado propietario como sector social fundamental del país.

Las medidas de Boyer no fueron extremadamente revolucionarias en la parte es-

pañola en la medida en que gran parte de la población tenía acceso a la tierra,
pero sí fueron suficientemente revolucionarias en la medida en que implicaban la
plena propiedad del campesino y la erradicación de los lazos de dependencia
personal y económica frente a la clase dominante de parte de los esclavos, los
libertos y los campesinos en general. 0sea, a partir de Boyer la tierra dejó de ser
un monopolio de la clase dominante para aprovechar el plusproducto generado
por los productores directos, fueran libres o esclavos.

Origen del movimiento de independencia nacional:

El 16 de julio de 1838 Juan Pablo Duarte y ocho amigos fundaron en la ciudad de

Santo Domingo La Sociedad Secreta La Trinitaria, su fin era, obtener la separación
de la antigua colonia española del Estado de Haití.

Duarte se constituyó en el más respetado propagador de la idea independentista.

Es el precursor por haber fundado el partido que hizo la separación del territorio
Dominicano del Estado de Haití, el 27 de febrero del año 1844.

En el 1840, los Trinitarios aprobaron fomentar más abiertamente la causa de la

separación con el doble objeto, de fomentar el espíritu público y de recaudar fondos;
fundaron la sociedad dramática "La Filantrópica" en la cual montaban obras alusivas
a la separación.

Posteriormente se movilizaban por el interior y en enero de 1843, Ramón Matías

Mella, coordinaba con los “líderes de la reforma haitiana”, la participación de los
partidistas dominicanos en la conspiración contra Boyer en conjunto con Francisco
del Rosario Sánchez.

Juan Pablo Duarte frecuentemente pronunciaba discursos como este:

"Puesto que el Gobierno se establece para el bien general de la asociación y de los

asociados, el de la nación dominicana es y deberá ser siempre y ante todo, propio
y jamás ni nunca de imposición extraña bien sea esta directa, indirecta, próxima o
remotamente; es y deberá ser siempre electivo en cuanto al sistema, republicano
en su esencia y responsable en cuanto a sus actos".

Enteradas las autoridades haitianas de la idea de separación, iniciaron una ola de

persecución en contra de los Trinitarios, donde Duarte tuvo que embarcarse hacia
Saint Thomas, Mella fue hecho prisionero y Sánchez tuvo que fingir una
enfermedad.
En medio de estas circunstancias, los Trinitarios se vieron disgregados, pero
pudieron recuperarse al quedar su movimiento de independencia bajo el liderazgo
de Sánchez.

Liberado Mella, y ya para febrero, la situación de Santo Domingo hacía propicio

llevar a cabo el plan de separarse con el apoyo de los hateros seibanos, los
Trinitarios acordaron reunirse en la Puerta de la Misericordia el 27 de febrero de
1844 por la noche, y de allí marchar hasta el Baluarte del Conde, al mismo tiempo
que se posesionaban de algunos sitios estratégicos.

Una vez en el Baluarte izaron la bandera, y en medio de la agitación, las tensiones

del momento y de un breve tiroteo que se produjo, proclamaron la independencia.
La misma no sólo constituía el fin del predominio haitiano, sino el surgimiento de la
República Dominicana.

La independencia y el surgimiento del Estado dominicano:

El 27 de febrero de 1844 surgió el Estado Dominicano según el conceptual

independizador inculcado por Juan Pablo Duarte y como consecuencia del
activismo revolucionario que desplegaron los Trinitarios, a la cabeza de los cuales
quedaron Francisco del Rosario Sánchez, Ramón Matías Mella, Manuel Jiménez,
Vicente Celestino Duarte y José Joaquín Puello.

Pero el surgimiento del Estado contó con la participación de personas

experimentadas políticamente como Tomás Bobadilla, y con el respaldo de grandes
propietarios como los hermanos, Ramón y Pedro Santana.

Dicha proclamación, siempre estuvo acompañada de una serie de pasos

estratégicos que a la postre, permitió a los que junto al pueblo lucharon para
mantener la garantía de dicho triunfo.