~ , \WQ t_. ~ ..
Arfloltl •
"' " o-uc...~ -'41'1"",w "-t1idow'• t
ma social y aprisionado por la red de lntérrelaclones eéo.
nómicas que ella supone.
Esta es la razón prlnclpal de la Inadecuación del
sistema Uberal y, hoy, del -neollberal- a los fenómenos
soctates de nuestro uempo. La responsabllldad de saJ.
vaguarclar las libertades en los tiempos actuales difiere
notablemente de cómo debió acometerse esa tarea en
el pasado. Dado que sin seguridad económica no PUede
haber hoy libre albedrío. Para defender las libenades del
hombre de nuestro tiempo hace falta algo más Que las
Indiscriminadas 11m11aclones Jurídicas al poder: es nece,
sana una dinámica acción estatal reguladora de las re-
lad<>nes de producción, que contribuya a la equitativa
distribución de la riqueza, en el marco de un sistema de
economía mixta
A pesar de esto, no hay duda de que el llberalls,
mo. en su aspecto político, dejó un legado de principios
t.enhechores de la convivencia social, que aún forman
pa,1e del constttuclonallsmo. La teoría de la división de
poderes, el Estado de derecho, la !imitación Jurídica de la
aulOñdad pública, el deber de obediencia condicionado
de los gobernados, la doctrina de los derechos humanos
son prtndplos que aún tienen vigencia en nuestros dlas
Y que defienden a la sociedad de los embates del auto-
rttaf1smo.•
e Estado liberal presentó un criterio exclusiva•
mente formal, dejó abandonados los a los sectores más
débiles que Sin tutela se vieron oprimidos y explotados
por los más fuertes, la unión de la clase obrera para de-
fenderse utlltzó la fuerza, se entablaron cruentas luchas
que finalmente terminó por debllltar al sistema flberaf.
Su concepto de l'lualdad en relación a todas fas
personas. es falso por exaQerado Y por haberlo absolu•
82
-- '
( ("¡( A "Ol;t1 (A
o• V- G •f(IAA ►fTli;,VIIA l-A LU4 TT .....-.u ~
uzado. sin tomar en consideración las diferencias entr
1as personas. e
La crisis del Estado liberal acentuada al terminar
la guerra de l9J4·191B, dio luQar al surQlmlento de dos
vertientes en el pensamiento politlco: el comunismo Y
el faSclsmo. 41
<YASOSMO
El Estado fascista Italiano creado por Benito Musso-
llnl ( 1883-1918),se proclamó sustituto de la caduca or-
ganización política liberal. nació con mucho entusiasmo
que filósofos como AlfTedo Rocco y 1011~e Del vecchlo
exaltaron las bondades de la doar1na política en la cual
mezcló en forma dispersa algunas Ideas fllosóflcas de
Nietzsche. Schopenhauer. Esta doctrina se cons'lltuyó en
el fundamento de Justificación de el asalto al poder de
Benito Mussollnl • en el gobierno de Italia en 1922.
El clima polltlco Italiano era lndlscuttblemente propi-
cio para el advenimiento del fascismo. El Estado liberal
habla llegado a puntos extremos de descomposición y
la crisis era manifiesta. En palabras de Mussollnl concep-
tuallzaba al Estado de la manera siguiente:
·Para el Fascismo, el Estado es un absolu'lo respec-
to del•€Ual losJndlvlduos,y los grupos son relativos. .. :
"Todo en el Estado; nada contra el Estado: nada fuera del
Estado·. Inspirado en Maqutavelo destaca el carácter al>-
soluto del Estado y afirma: • Mientras los Individuos tien-
den Impulsados por su egotsmo a la atomización social.
el Estado representa una orQanlzaclón y una llmttaclón.
El Individuo tiende a evadirse continuamente v tiende a
desobedecer las leyes. a no ~ r los tributos, a no hacer
la Quena, pocos son aquellos santos y héroes que sacrlfl-
can el prolo yo sobre I altar del Estado" _is
}\ 11,W\t.l~O rom,l&Nftl 1f'Ol\&\WI l\udo. flQ l M
83
 f'I-• \ \V\#1""" ' -...,_.._._¡A,,qvtl~
\\ ' ,~•4-,t,. "'•ª" ~"" '·""°'"'
El Estado rasclsta tenla una forma de Qobiern
ulco· pero el Rey era slmplemente una fl o
mooárQ , t b t Qura
slmbóllca. el poder se encon ra a caneen rado en el Jefe
de Estado que era Mussollnl hasta la derrota de llau
la seQunda Guerra. El Jefe de gobierno tenia una a
:dónde preeminencia absoluta, todos los órganos
Estado le estaban subordinados, Incluso tenia facultades
1eQ151,at1vas.
Maura salavarria explica El fascismo fue el si
H
toma de una grave patología soclal. llalla, a pesar de
berSe alineado en el bando ganador. sufrió las mismas
consecuencias posbéllcas que Alemania. Como respues.
ta a las duras condiciones de vida de la gente, los obre-
ros marxtstas desataron una ola de agitación laboral que
no dio un dia de paz al pueblo ltallano. Huelgas y accio-
nes de fuerza fueron los especláculos diarios. La ocupa.
dón de las fábricas de MIián en septiembre de 1920 y la
t1oe1ga general de 1921 levantaron contra los sindicatos
obreros. dirigidos por partidos comunista y soclallsta.
ooa fuerte corriente de opinión adversa en las clases alta
y media. que ante el pellgro comunista se pusieron a las
ótdenes del movimiento fascista de Mussollnl. El gobier-
no trataba de capear el temporal trabajosamente. Tan
desorientado fue el fascismo en el campo ldeológlco,
que Mussollnl expresó, en un articulo publlcado en 1924,
que "Los fascistas tenemos el valor de descartar todas
las teorías po4ít~ tradlclonales. y somos aristócratas y
demóc:raias, revoluclonarlos y reaccionarios, proletarlos
Y anti proletarlos, paclf1stas y anti pacifistas. Basta con
tener un soio punto fijo: la nación. El resto es obvio·.
a) CARACTERISTICAS DEL FASCISMO
l. Después de la primera Guerra Mundlal ya en
plena mllllancla anllcomunlsta, Mu,;,;ollnl fun·
dó el 23 de marzo de 1919 los fascl 1tallanl di
84
•
combattlmcnto. que fueron brlQaclas ele lucha
calleJera contra los comunistas Y soclallstas
que aQruparon a mlles ele deslluslonaclos s01'.
dados de la Quena.
d~j 11. ExaQera la noción del Estado hasta colocarlo
dentro de una cate4Qoria de mito, su cloctrl•
na se convierte en una estaclolatrla paQana
a diferencia de las doctrinas humanistas. qu¿
h~:
consideran que el estado es simplemente un
medio al servicio de los objetivos humanos
el fascismo lo exalta como el fin supremo d~
la vida del ser humano . No toma en cuen·
la naturaleza de la persona humana. con u
esfera de derechos Infranqueable por la cs. 42
ra estatal, sino que lo reduce a Instrumento~
del Estado.
111. La teoría fascista del Estado se expresa me-
diante la fórmula mussollnlana de: todo en el
Estado, nada fuera del Estado, nada contra el
Estado. Fórmula que define con exactitud la
organización totalltarla y Jerarquizada que el
fascismo dio al estado, destinada a controlar
todos los aspectos de la vida lndlvldu,11 v so-
cial.
IV. El fascismo creó el "Partido nacional f,\sll~t,1·.
sistema de partido único, que pretendt,\ re,\·
\Izar la representación totalltarla del pm•blo.
Olee Arturo EnrlQue St1mpay • El partido pene-
tra y absmbe tas más delicadas tarei\S dl'I E\·
tado, sean estas de orden puramente polltlco
o sean tamblen de índole Jurídica. El p.11t1clo
único o mono partido es una lnsmuclón ele
Drrt•cho público. provista de personalld,ul tu•
rldlG\, Que lnteQra la función del Estado v tlt'-
i:is

ne por iey 1a represenractón de la folalldad d
puebk>•-~ el
e Eslado. controló a los trabajadores Por rne-
Y.
dlo del s1Stema de sindicatos verticales rn~
jadOS por el ~blemo. que vlQllaron cada rno.
,trntenlO de la SOdedad.
•> EJPANSIÓN DEL FASCISMO
l.1S doctr1naS fasdStas y la acción estatal exPan-
sM encor,IJalOll ero en otros países. en los cuales se
~ . ~ de los planteamientos fascistas:
L ~ Bajo el ~blemo de Antonio de
Oll,d'a sa&azar (1889-1970), con el corpo,au.
"'5IOO esiatal. quien asumió la dlrecdón de su
país en '926; pero con marcadas diferencias
en reJadón al fasdsmo.
1. ria \1 e aita de Hltfer con el nazJsmo. El na-
Zl5ffl0 UIIIZó la cuestión étnica como factor
* mollwadón popular. Afirmando que, ·en
. , Poi.el* no lejanO, la humanidad debelá
.-.... problemas cuya solución requerllá
que 1&1 ,aza excelsa en 11rado superlatNo,
apo,ada por las fue1zas de todo el planeta.
auna la *ea:lón def mundo·. Su símbolo
lrJ SUásaca , ta valdf1a. la música de Ricardo
~ -
ª • ·ft; na de francisco franco
con el falan.
QIIMIO, que cdzó ef aspectO rellQloso como
faclOr de IIIOIMCJón poputar. su sfmbolo un
hilzdrfleda.
8 ,aa» -.a lal1IMo y también sus réplicas,
•
ti
r ,-..t,...P0, 11 ,r;,,
M U'l <--f C."" ~ " V' G.li..to" - " •<•• 01
alemana, española Y portuQuesa fueron orQan1uc1ones
de masas. que rompieron los esquemas tradlctonates de
IOS vteJos partidos de cuadros. Como slQno de la ruptura
deHnlUva con la acción electoral y parlamentaria. ellos se
orllan1zaron sobre las mlllclas como unidades de la orQa•
nizac16n mlllclana de Mussollnl. copiada por Hitler y r
franco, descansaba sobre las Scuadrl di comban1me, 43
que se aqrupaban plramldalmente en secciones. ce,
rlaS, cohortes Y leQlones. de acuerdo con la nomenclai,
ra extraída de la orQantzaclón mllltar del Imperio romano.
LaS milicias fueron los Qrupos de elite de los part~
dos rasc1stas. Preparadas militarmente v listas para entrar
en acción. ellas usaban uniformes e lnslQnlas de upo ml-
nw. Con frecuencia haáan espectaculares presentacio-
nes marciales con despllegue de música banderas v es-
tandartes. Los fascistas fueron maestros en el arte de la
coreografía politlca. es decir. en hacer de los actos polít~
cos grandes espeeláculos para la masa. la utlllzaclón de
1ns1gn1as. música Y discursos para encender los ánimos
del pueblo. fueron béticos, proclives a hacer la querra en
aras del absolutismo estatal.
EstaS Ideas de los dictadores fascistas. como es
lóglco, condujeron a la humanidad hacia las atroz e In-
humana segunda Guerra Mundial, con todas las conse-
wenclas nefastas para la humanidad.
@NA,CJONAUSMC!) y NACIONAl. SOOAllSMO
El Estado nadonal-Soclaltsta. transfonnó en primer
término la orQanlZadón federal alemana en un Estado
centralizado, autorttarto y totalltarto. La construcción de
su esuuaura fue hecha tomando como ba.se la Idea de
pueblo • concebida de acuerdo con su especial ldeoloQia
ractsta. El pueblo pa,a el nldOMI ~ slQnlflcaba
una noción de-aáder ttnkQf expresaba la unidad de
111
b

la raza. FU raza enrendia Hlller a las personas de u
rntsma sanQte. tos reórlcos Nazis, conclulan Que la l\a
que to,maba el pueblo alemán era la arla. r~
a furef era el caudillo en el cual se encarna
.,..e.za de 1a raza y los Ideales del pueblo; u11112a al Es la
do romo un tnsnumenlo de su poder, él es el dlrlgen't
sq:,eno def Reldl, un poder que lo obtiene el Fürer de
nwnesa onQ.fnar1a. porque no lo recibe del pueblo; sin~
que 10 posee J>Of ser el represenranre obJellvo de
1 al arlo se le puede citar como represen1anre de 1~ pr¡.
m.a. es autónOmO pues no depende de órtiano algun~
f!1LIII O SIIPfflOf" a éf y es aurorftarlo su poder porque su
óidtiies son hala(ables. El Fürer reunió en él fas fu~
oones ~ admlnlS1raUva Y Judicial, él era el Jera,.
ca >IIPldllO, htzo renacer eJ despotismo romano que se
..... en la frase de Ulplano •LO que el Prindpe desea
amr fuerza de ley>. Las leVes perdieron su carckter de
ea-e +!Jd e trretroaaMdad Y con ello desapareció la
~ ~ presupuesto primario de la Vida en
~ abiertamente su oposición al olstlantsmo y su posición
e poderoso aa.odllat del Estado nadonaJ.soc1aJ1sta
fue d paldo NazJ, partJdo único el nexo que unió a1
pudllocan d Eslado y del cual el Jefe supremo era tam-
_,. d ftle de Estado.
los derechos personales fueron conculcados y el
stt ,_...., CJ,edó reducido a una célula Inserta en la
coandld dd puet,to. los teórfcos del nacronaJ.soclaJls-
,.., eipesaroo:
cat Sdlna deda: •Nonos deJemos enQa,lar por
1n1 fdllla.11-. • pollflCa y Derecho, de Derecho y
"'8zl,. la MUIUld del Hitet es Deredlo; su voluntad es
hord nomotdfl IJUmfo ~ - Impusieron tos nazis en Alemania en la decada de
fan« ~ • Nada'- por naiuraJez.a Justo o
..,_, la llal'aleza solo c.onou ~ derecho del sano,
• 19
l
• t ,( ... "C,t1, ~ .-.
- '
Of ..... (. f f f ,,. • "P" r.\1.4 A • A (. , ., ., ...,.....,_ ,.,,..., -.,
del más fuerte asegurándoles contra loda P<>Slbllldad
decadencia por perniciosas rnnuenctas de I de
as razas tnfe-
rtores•.
Hlller consideraba la supremacla de 1
d a raza arta
como el fa ctor eterm1nan1e en su tdeoloqia. y en su
Ubro ,MI Lucha•, manlflesra; •Se puede clasificar la hu-
manidad en tres especies: los que han creado la cult
los que la han conservado y los que ta construveron :~~
mera espeele•..•.•• » SI se suprime el arlo. una profunda
obscuridad descenderla sobre la tierra. en alQunos siglos
la cultura humana desaparecería y el mundo devendria
un desierto· .Considera al Judío como el desrruaor de
la cultura. Considera que el flll supremo de la extsrencla
humana no es la conservación del Estado sino. la con-
servación de la raza, estima que al mezclarse el arlo con
otras razas degenera; pierde sus facultades de creador
de la culrura y ese pueblo cae en desgracia, manlflesra
1mper1allsta.
Fuera de la construcción hitleriana el naclonalls-
mo como postura Ideológica tiene varios stQnlflcados:
a, la defensa denodada de los valores vernáculos
de una comunidad frente a la lnrervenctón o a la
Interferencia extranjera en sus asunros domésti-
cos.
b) la exacetbaclón del sen11m1en10 nacional. Qe-
neralmente acoplada de xenofobia y bellclsmo.
fntolerancta, meQalomanla colectiva. Imposición
por la fuerza, expanslontsmo, al estllo de la que
los anos treinta.
"
 o- -- •- ~• .v.....-i•
.,.,,. (7!io 'llllt ~ ..... ... ~ -

de Qru p0S nacionales

y muhlétnlcos.
en Est ado
onom/a Políu
los afanes separaUstas o de aut mu1t1currurar~
c)
s
er de Antonio Oltvetra
corporativo con la ascensión al pod el sentido cristiano v
e
sa1azar en 1926. Tom ó como bas ón del Estado totallla•
condenó enérqtcamente la form aci
l
tas. fascistas v nazis.
se tome del nacio- rlO- y ras exai:teraclones socialis
[>ependlendo del enfoque que Salazar. quedaron
a san a y conveniente "la S Ideas de Antonio Ollvelra
nansmo poede ser uUllzado enbloform a patolóqrq Estado portuQués. que
para el desarrollo de un pue
o en form plasmadas en la Cons111uclón del
• República unuarla II cor-
como el que p,oclamaron los fas
cistas. es definido en ella como una los ciudadanos ante la
de
re del naclona. porativa basada en la lqualdad
En Europa se considera como pad las clases a los beneficios
leY, en el Ubre acceso de rodas
ann Gortfrled Herder 0 744- Intervención de lodos los
lismO a1 fllósofo alemán Joh de la cultura Intelectual V en la
alismo democrático. 00 ión en la vida admlnls-
JBOll. creador de un nacion elementos esplrlluales de la nac
ullllzado por el Parlldo uqués no deS11lnúa la
deformado y retorcido como el rrauva y pollllca· " El Estado pon
ni falsea la Jusllflcaclón
nazi y ~ naclonal-sodallsmo. esencia de la persona humana
que en su or1en1aclón
ienta para fa ex- de la organización polltlca Y es
EN!adonallsmo es una herram docir1na contenida en las
sión de su cultura, es la social está penetrado por la
presaón de ros pueblos, la difu . de 1891 . desecha la con -
su saludable Identidad• Enclcllcas del Rerum Novarum
t.ndad cJe la ~u ra del pueblo Y erioridad de un a~ iedad; pero no por eso
cepción Individualista de la soc
san pretender la-existencia de la sup lnvlolables de la libertad
deja de consa(1rar los fueros
vlqoroso. sin lleqar por
por endma de otra. personal que modela un Estado
clón•.11
la absorción total hasta su delílca
(Í. CDRPORATMSMO
a económica to- @ NACIONAL SINDICALISMO
e co,poratMSmo , es una doctrin
ión polftlca, aparecida A finales del Sl(11o XIX Y pr lme
r lustro del SIQIO XX.
mada como base de la organizac
el Sl,:zlo XX. también como
reacción a la crisis del fl. ialismo, como reacción al
se desarrolla en España el soc
democrático que se produce una Quena san-
beralsmo, es una forma de Estado anos de represen- llberallsmo. En Julio de 1936 se
unos órg el triunfo de la facclon
caractaua porque todos o alg grtenra y en el año de 1939 con
representaci ón profe- la conslrucclón de un
racJón del pue blo comparten una ~anadora se dio a la tarea de
s polfllcos por las cor- naclonal-slnd1 calls1a. las
sional. , subsmuye a los partido cula a las personas nuevo Estado con la ldeologla
vin estructura fueron estable-
PoraCJones q,emlales, el lazo que bases para la creación de esta
era. fundad or de l,1
'ª
en c.o,po,acJón es fa profesión /a ; designación de los
l sufrag io universal
cidas por José Antonio Primo de Riv
!10bernames se hace no con apoyo decorporaciones y por falanQe española.
las
o lno,Qámco, Sino que mediante se reconoce la di! }
la represenraclón a que En el marco de los postulados
do se llama sufraflk) o,{ZAnlco y. llbenad como val ore s eter-
da luqa, se denomina funcional nldad humana, su dignidad y
postula • A nadie le será
nos e lnlanQlbles, sin embargo
cclón del Esrado
En Po,luQ.aJ rw o luQar la consrru 11
91
90

- L

licito usar su libertad contra la unión, Y la libertad d
la patria•- El nacional sindicalismo convirtió al Estad~
en un instrumento totaln~rlo al servicio de la lntequdat1
d nal todos los espanoles estaban llamados a P
~ ; d~e su función famlllar, municipal o slndi/:·
pero nadie participaría mediante partidos polillcos ~~
cuales quedan abolidos con . todas sus consecuencias
taleS como el sufrai1Io 1norganlco y el parlamento. El
movtmlento español proclama su rarz católica, reaflrrn
como únK:a rellglón del Estado español la católlca, la lrn~
parUdón de religión católlca en forma obll!,latorla en to.
daS las escuelas, España subvenciona las necesidades de
la dlóceSIS católica dentro de sus fronteras, reconoce el
mantmonlO religioso y queda proscrito el divorcio como
lnSfflUdÓO cMI que disuelve el matrimonio.
El General Francisco Franco asume el poder y
como Jefe de Estado convierte al Estado español en un
Eslado dlVldldo y fragmentado hasta su calda en que se
lnStalJl'il la repúbllca y la democracia que hoy rinde sus
frulOS.
~ RJNDAMENTAUSMO
/ tido estricto como una doctrina política; pero en sentido
Es la Interpretación lntegr1s1a de los textos religio-
sos def ISiam y su aplicación a una determinada realidad
poliOco-socJal.
ConstJWVe una peligrosa mezcla de fanatismo re-
llgk>so c.on exaltación política, cuyo propósito fundamen-
lat parece set de forzar a que todos los gobiernos del
Medio Or1ente V, en general, la vida polítlca del mundo
se f1jan por los preceptos del Corán.
El fundamentallsmo, llene vlQencla en la mayor
parte de los palses árabes, es una m odalldad de réQI·
men polftlco teoctátlco, Intransigente, Impreso de fana-
tismo Y el sometimiento de la polftlca al dogma rellQloso.
L n
(1( , ,cv.~1'1 (A
O( LJ' (;.ll(( IA M (TIC.UA A \A(...,...,ft ,...._. V, A('T\J lo \
del Islam Y su texto saqrado es El Corán 1
cualquier conducta que rompa ese esque;,,~tolerante a
re del doqma rellqlosa se han llevado a c .bv en nom-
b a o muchas
!luerras •
1 Alientan el Imperialismo y manllen
ales en diferentes palses, sus· correll"lon e1n qrupos
le ó 1 .,. ar os llenen
la conv1ccl ~ que a muerte en defensa de la fe les con-
duce al pararso eterno. Y por ello no dudan en Inmolarse
por la causa.
Alimentan odio en contra de occidente Y son ros-
crllas las prácticas de la cultura occidental. P
El ru ~damenhtallsmo, en sentido estricto. es un fe-
nómeno Is1am1co, ay actitudes fundamentallstas tam-
bién en otras religiones. Existe un fundamentallsmo }u-
dalco. budista, hlndulsta. Y. por supuesto, existe también
un rundamentallsmo católico sustentado por los sectores
más radicales e Intolerantes de la IQlesla de Roma que
se ha manifestado a lo lari;to de la historia en actÓs de
1ntransli;tencla e Involución.
El fundamentalismo no está considerado en sen-
amplio si puede considerarse como tal por la Influencia
sobre las Ideas polltlcas de la comunidad árabe.
También se le denomina fundamentallstas o ln-
teitrlstas a los fanáticos de cualquler ldeoloQía política o
teorla económica.
© CAPITALISMO
Este sistema polltlco. también es conocido como
capltalismo bur~ués. se orlQlnó en las luchas Internas del
feudalismo por alcanzar el poder de la burguesía contra
los prlvlleQlos de los señores feudales v sus aliados.
93
 ~
c,-r,~r~ ,.........,1...,.....,...
o,. ,..
."'4.A .,.._,...~ .,
Este sistema pollllco v económico se basa en et
del capnal, en la supedllaclón total de los obre,
poder masas de trabajadores de campesinos a los ca os
V de tasen cuvas manos se encuentra concentrado et
tal~onóm lco. El capllallsmo originarlo se formó SObre
:!
~p,1mera revolución Industria!. la de las grandes llláqu~
na. pero· su desarrollo posterior fue Impulsado P0r los
enormes' ioizros de Ja seizunda revoluctón Industria!: la
~ludón eledrónlca. Esle sistema entre los fadores de
la producción -que son trabajo, capllal y tecnoloqia-
conflere mayor tmportan cta al capllal como fuente d~
valor.
Para el sistema capltallsta la sustancia del va10r
esli en el dinero, los papeles bursállles, los recursos na-
turales -tierras, minas, aizuas, aire, luz solar y bosques
los bienes de capital- o sea los equipos y maqui'.
natlaS que sirven para producir los bienes de consumo y
oeros elementos, en contraste con las doctrinas soclafls-
taS, que sostienen que la esencia del valor está dada l>Or
el íaclOf trabajo.
t.os rasgos más Importantes del sistema son los slQulen.
~ tado sino que nacen de la propia vida social (la oferta v
a) La existencia de una fuerza de trabajo llbre. des.
poseklos de medios de producción, que lo único
que poseen es su fuerza de trabajo ( energía) o
su c.apacldad lnrelectuaJ, que es vendida a cam,
blo de un saJatlo.
b) Procecaón enérQJca y garanrla a la propiedad lnd~
wiual, es decir, la propiedad privada del capltal v
de los Instrumentos de producción
<) Entte los factores de producción los cuales son el
trabajo, el capltaJ y la lecnoloQla, se le conílere
mavor lmp0rtancJa al capllal, considerado como
,.
º' ( l f h ( l A ~ Pl (A
\>,(,illl<'-' A'ffi ,UAA t.A (.u,.,,.,..~t.>, .-.cTu • 1
ta esencia del valor.
d) La libertad económica en todas sus formas y di·
recclones, es decir. llbenad de empresa. de tra-
bajo, de contratación. de mercado. la abstención
del estado frente al quehacer económico de 1a
sociedad. el afán de lucro Individual como la mo-
tivación de la actividad produdlva, la fábrica como
unidad de producción en gran escala, la produc-
ción Industrial en serte. la creación de un fuerte
sector financiero Y de servicios. la explotación de
la mano de obra de los trabaJadores asalariados.
el aQudo proceso de urbanización de las socieda-
des. la ellmlnaclón de barreras arancelarias en el
comercio lnternaclonal, la búsqueda exterior de
las materias primas para la Industria. la conquista
de mercados dentro y fuera de las fronteras nacio-
nales para la colocación de sus manufacturas v el
sometimiento de la economla. en su conJunto, a
las leyes del mercado.
El capitalismo sostiene que las leyes del mercado .
que son ·Leye.s naturales· porque no las formula el Es-
la demanda, la llbre competencia. el apetito de lucro. la
Iniciativa privada, la llbertad de emprender. la acumula•
clón para ampllar la producción de bienes). no deben su-
hlr Interferencias del poder polltlco. Tales Interferencias
dañarían su funcionamiento y desqulclarlan el sistema.
Debe dejárselas operar llbremente porque ellas tienen la
capacidad de re'1ular automáticamente la marcha de la
economfa y encontrar los convenientes equlllbrlos.
~ SOCIALISMO
Los excesos del llberallsmo y la poca atención que el
sistema polltlco le proporcionó a las personas que esta•
9~

ban en desventaja, provocó que surQleran movIrn1en1os
revolucIonarIos.
La palabra soclallsmo fue acuñada en 1832
Leroux, seguidor de las Ideas de Salnt-Slrnon,Por
Perre
1 en
oposición al 1ndlvlduallsmo.
El soclallsmo tiene las caracter/sllcas siguientes:
a) La exlslencla de un Estado ubrero- campesin
que llene por base relaciones de produce¡~
radicalmente dlferen1es a las del capltallsmo s
basa en la propiedad social de los medios de ~r;
ducclón, ninguna clase en parllcular es propieia.
ria de los medios de producción.
b) Economía planlflcada y dirigida encaminada asa.
tlsfacer las necesidades de la población y no de
grupos reducidos de personas; basada en la auio-
i_iestlón y orientación al Interés público.
e) Abollclón de la propiedad privada sobre los me-
dios de producción y se excluye la concentración
de capital.
d) Existencia de partido único, lnte~rado por perso-
nas obreras y campesinas.
e) La Justificación del sistema soclallsta es la discon-
formidad con el régimen soclal Injusto, la voca-
ción de cambiarlo, la emancipación de la fuerza
de 1rabaJo humana de su condición de mercancía,
la responsabllldad social de la propiedad, la soll•
darldad y promoción de métodos de distribución
equitativa del lngre.
96
t , r,if t ,\ l t,\IT ,c.,,
fJr l ,. t. ll,( Hl1Afll! '.U A A u>,r t.,,ft, f
~ R)(ISMO . '#'" '<""'
La doctrina soclallsta formulada po e
-1883) Y Federico EnQels (1820-1895)r sª' os ,\<larx
1
(1818 1 · us antece-
dentes más ant Quos se encuentran en los mm,lmlentos
oUUcos que se produJeron en la alta Edad Medta como
~rotesta contra la ~eslQualdad social v la explotación
económica que sufnan los diferentes estratos soctales. v
posteriormente, ~n las Ideas de Tomas Moro ( 1480-1535)
en su obra Utop1a Y de campanella (1568-163 91 v su 11 _
brO ciudad del sol; Y los antecedentes recientes son los
lanteamlentos del soclallsmo utópico francés de Prlncl-
~ios del slQlo XIX, la economía politlca Inqlesa de Mam
smllh (1723-1790) Y David Ricardo (1772-1823), la fllos~
fía alemana de Spinoza (1632-1677). Paul Henrl Holbach
11725. 1789) y Ludwig Feuerbach (1804-1872) y los Plan-
teamientos ldeolóqlcos de Lorenz Yon Steln l1815-1890l.
que relacionaron el desarrollo de las Ideas soclallstas con
105 movimientos sociales.
A la doctrina formulada por estos dos filósofos
alemanes se le ha llamado •Soclallsmo científico,. por lo
estructurado de sus planteamientos. Su primera exposi-
ción sIs1emátlca se plasma en el manifiesto comunista de
1848, redactado por Marx Y por Enqels en cumplimiento
de una resoluclón adoptada por el segundo congreso de
la organización obrera Internacional denominada usa
de los Comunistas, reunida en Londres del 29 de novlem•
bre al 8 de diciembre de 1847. Este documento. que es
sin duda uno de los más Importantes de la historia de las
Ideas polltlcas, recoge la primera elaboración orgánica
de los postulados del marxismo.
La doctrina marxista eslá Integrada por tres com-
ponentes:
a) El materlallsmo dlaléctlco
97
 El cual contiene el aspecto filosófico (t"-'t' • IO.._-( >

del matefialtsmo con la filosofía lo que da . Es la ~

:>t J. C.,f( • .u r :,_. • ~ 4; ... .,-,_. . , . ~ ~

origen al ca que concibe el mu~do en moVimle

reóaltsmO dialéctlCO, fun~ado e? (ª dlalé?ic nto. El cambio es
a de Hllla- la leY constante del univ~rso. en un
(lnO ). Hegel reco!lió y sistematizo los fluir Interminable. en
~nn clpios di: r un permanente ser y deJar de ser. en un devenir
tiCOS de los filósofos griegos de la ~tlg rno en el ord en de la naturaleza que . lo mis•
ued ad. Herácli~- en el orden huma•
entre ellos. dijo que la realidad es1a no y en el social, nada es ete rno.
sometida a una et ·
na uanstorrnadón _Y que nadie se baria
dos veces en : es perecedero. Todo nace, crece,todo es tran sitorio, todo
se desarrolla. llega a
agcJaS del mismo no. su apo~eo, declina Y muere. La quietud no
existe. Toma
corno fundamento. las leyes Y cate,gorías
El marertall5mo dialéctico o la dialéctica las cuales se describen forma sucinta de la dialéctica
matena. a continuación:
lista hace tres afirmaciones fundament
ales en el orden
filosófico: a) que el mundo esa integra a) LEYES DE LA DIAL.ÉCTICA
do exclusIvamel}
te por materia e~ dlv~rsos grados de
~volución; b) Que a.1) Ley de la unidad y lucha de con
esta materia esta en incesante movim trarios: Esta
iento; y, c) Que ley evidencia las fuentes Y causas real
unas cosas es1án vinculadas con otras a es del eterno mo-
través de una v1rn1ento y desarrollo del mundo mat
compleja trama de relaciones de cau
marxismo sostiene que el mundo ma
sas y efectos.
8 para comprender la dialéctica del deseria l, es de utilidad
arrollo de la natu-
terial
dea. y del cual formamos parte, constituyeque nos r(} raleza de la sociedad Y del pensamient
o. para la ciencia
la realidad y actMdad práctica. los contrarios son
primaria de la que dependen todas las los aspectos. ten-
cosas. lnduldo el dencias o fuerzas Internas del objeto.
pensamiento humano. que no puede exis que se excluyen
tir sin la mate- mutuamente y al mismo tiempo se
ria. E1 pensamiento mismo, según presuponen el uno
este punto de vista, no al otro. la relación de indestructible
es más que una manifestación de la materia en interdependencia
un grado de estos aspectos constituye la · unid
superior de evolución. La materia tiene ad de contrarios· .
vida propia y se por ejemplo, el capitalismo no puede
r1ge por sus leyes. El mundo existe Indepen existir sin clases
dientemen- opuestas, proletarlado y burguesía. en
te del pensamiento humano. No el sistema caplta-
son las Ideas las que llsta no puede sobrevivir la ciase obre
crean las cosas • postulado de algunas ra sin ser contrata•
corrientes idea- da para trabajar por el capitalista
listas, Sino, a la Inversa. las cosas las que
crean las Ideas
o. como afirma Marx en ' El capital", su
obra maestra a.2) Ley de tlánslto de los cambios de
cuantitativos
la fllosoffa materialista desecha toda a cualltattvos: Esta ley trata de que man
afirmactón era transcurre el
mefaffSlca de la existencia de un espíritu proceso de desarrollo, para explicarlo
alma o rrn,1 ,, 1 Idea absoluta. es necesario tener
~ u er otro elemento Inasible o•Inco claro el concepto de cantidad v cualidad.
gnoscible La cualidad son
cc;,:o Quiera que se llame, Y sostiene los aspectos característicos del objeto
que todos los f~ o el fenóme no so-
~ enos del universo son solo diversas form cial y la cantidad tiene expresión num
érica. así como el
as de lama• peso, las dimensiones y volumen de
en moi.1m1ento Y en distintas fases de los objetos . lo cual
su evolución. también es Inh erente al fenómeno soc
ial. como nivel de
El materialismo dialéctico es una postura desarrollo en distintas áreas.
fllos óíl·
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