ALGUNAS APORTACIONES

AL CAMINAR

Por Teófilo Portillo

ESPERANZA – FORMACIÓN – POLÍTICA – COMUNIDAD – MUERTE – FELICIDAD

 Esperanza en el camino
 Cauces de formación para caminantes
 Compañer@s de camino: nuestro lugar en la comunidad socio-
política
 Compañer@s de camino: nuestro lugar en la comunidad eclesiaI
 El final del camino en el horizonte
 Vivir hoy la resurrección de Jesús
 Algunas anotaciones sobre la felicidad
 Sugerencias breves sobre un pensamiento crítico humanista
 Algunos pilares y actitudes para vivir hoy una fe adulta
 Algunas propuestas ante tanta noticia falseada y tanta
infoxicación
 Aportaciones sobre la razón y la fe

RESURRECCIÓN - PENSAMIENTO CRITICO - FE ADULTA - FAKE NEWS – RAZÓN Y FE

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 En pocas palabras
A lo largo del camino de la vida y en los últimos
tiempos, he tenido ocasión de reflexionar sobre
ciertos temas que me preocupaban.

La esperanza, la vida sociopolítica, la

comunidad cristiana, la fe adulta, el núcleo del
cristianismo, la alegría, la muerte, los caminos de
la felicidad, el pensamiento crítico humanista, las
noticias falseadas, la sinrazón patriarcal, la razón
y la fe… son algunos de los temas que he
revisado.

Sencillamente ofrezco el compartir ciertos

aspectos de estos temas que he ido
descubriendo.

El enfoque de este escrito:

- no es científico sino experiencial y vital,
- desde el punto de vista de mi experiencia
completa personal, social y creyente
- de ahí que haya aspectos para compartir con
mis herman@s creyentes y otros para mis
herman@s no creyentes. De tod@s ell@s he
aprendido.

Tampoco he querido investigar ni exponer el

último grito sobre estos temas sino presentar
una pequeña síntesis personal de lo que voy
descubriendo con mi experiencia, el estudio y la
reflexión compartida.

Gracias, por vuestra comprensión.

Teófilo Portillo

Sevilla marzo 2023

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4.0 Internacional.

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 01 - ESPERANZA EN EL CAMINO

No es raro que ante muchas situaciones

de la vida entre en crisis nuestra
esperanza y nos preguntemos qué
razones tenemos para esperar y, más
todavía, si perseguímos una esperanza
activa o simplemente nos sentamos y
nos cruzamos de brazos, “esperando”.

Evidentemente éste no es un asunto

meramente racional – intelectual.
Hay muchos factores en juego.
De todas formas a mí me ha ayudado mucho intentar aclarar los
motivos que tengo para optar por la esperanza, aclarar qué hay de
razonable en la esperanza.

Los comparto con vosotros, amables lectores, por si os son de alguna

utilidad.

1 - ESPERAR
Me parece claro que esperar es una actitud vital, por tanto no es sólo
resultado de un razonamiento; es una opción de fondo de nuestra vida,
donde están presentes razones, análisis, sentimientos, temperamento,
nuestra historia personal de logros y fracasos, nuestros amigos, nuestra
familia, el contexto social y político, nuestro estado psíquico y nuestras
decisiones del momento… Esperar es una forma de plantearnos la vida.
Yo parto de una doble opción:

 Una opción por una vida con sentido (“creo que el mundo y la vida
tienen sentido, a pesar de tantos puntos oscuros”)
 y una opción por el camino de creyente en Jesús de Nazaret (“creo
que Jesús es una presencia especial de Dios, difícil de definir, y
que su mensaje y su estilo de vida merecen la pena”).
Detrás de este doble planteamiento hay una opción fundamental por la
esperanza. Esta opción por la esperanza no la veo como un simple
capricho o “un punto que me da” sino como algo razonable aunque no
demostrable. La veo también como una esperanza activa, no un simple
cruzarse de brazos a esperar lo que venga. Es una esperanza que te lleva
a comprometerte actuando en la línea de conseguir lo que esperas.

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2 –ALGUNOS PUNTOS DE APOYO
A - LAS PROMESAS DE DIOS, A TRAVÉS DE JESÚS:
Me apoyo en la imagen de Dios que vamos descubriendo como Padre -
Madre amoroso-a al leer el Nuevo Testamento. Estamos en buenas manos
(las manos del Padre y nuestras propias manos ya que estamos bajo su
mirada complaciente y somos responsables de nuestra vida)
Otro punto de apoyo es la llamada de Jesús a la construcción
progresiva del Reino (no tendría sentido si no fuera posible) y su
afirmación de que el Reino – Reinado de Dios está llegando, está
germinando.
La resurrección de Jesús y su presencia entre nosotros es otro punto
de apoyo: “Yo estaré con vosotros hasta la consumación de los tiempos”.
“Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos.” “Os he dicho estas cosas para que estéis alegres y vuestra alegría
permanezca”.

B - EL ANÁLISIS DE LAS COSAS QUE ESTÁN PASANDO

Y MI EXPERIENCIA CON LAS PERSONAS…
…me van llevando a descubrir que:

En muchos aspectos van avanzando la historia, la conciencia, los

derechos humanos, el bienestar de las personas… Basta hacer un breve
repaso.

Así lo veo, a pesar de que hay muchos aspectos negativos que también
van aumentando. Por ejemplo: la mayor diferencia cada vez entre ricos y
pobres, la violencia, la explotación y manipulación cada vez más sutiles…

El tema del mal global es algo que no entiendo, pero no me lleva a negar
a Dios sino que me ayuda a aceptar que es un misterio.

A veces me pregunto: El perder la esperanza y, por tanto, bloquearme,

¿a quién ayuda? Parece que facilita las cosas a ese Leviatán que nos
acosa (Léase, por ejemplo, montaje capitalista neoliberal). De ahí que vea
mejor optar por la esperanza.

La creencia en el valor de la persona y en su dignidad hace que sólo el

apoyar la causa de una persona y ayudar a que el mundo sea más
habitable para ella, aunque sea una sola, tenga ya sentido. Y esto es algo
posible.

Hay muchísimas personas “buenas”: respetuosas con los demás y

comprometidas, dentro de sus limitaciones y posibilidades, en mejorar la
sociedad. Me encuentro en la vida con muchas personas de las que
aprendo muchas cosas y muchas actitudes positivas. Para mí está claro
que hay muchísimas personas en el mundo, luchando por mejorarlo.

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 Hasta ahora he experimentado que, después de las nubes negras de
cualquier tormenta que nos venga, siempre nos llega un amanecer claro y
soleado.

Veo que en mis ideales no estoy solo, somos muchas personas. No me

apoyo sólo en mi fe sino en la fe de tantas personas como a lo largo de la
historia y, actualmente, a lo largo y a lo ancho de todo nuestro mundo,
han vivido y viven el seguimiento de Jesús, de muchas maneras distintas,
haciendo de su mensaje el ideal de su vida. Para mí todo esto es un
misterio de comunión y solidaridad, un reconocimiento de la riqueza de la
diversidad y a la vez una fuente de esperanza.

También me siento en comunión con muchas personas que desde otras

interpretaciones de la realidad luchan esperanzados por mejorar el
mundo y hacerlo más habitable para todos. Y esto también refuerza mi
esperanza.

Con Hans Küng pienso que el asunto de Jesucristo es más fuerte que
todos los abusos y malos ejemplos que se han dado y se dan entre los
que nos decimos sus seguidores. Sigue siendo atractivo hoy para
muchas personas.

Aunque hay en mí momentos más bajos y momentos más altos y a

veces no sé por qué estoy así, creo que esta variabilidad es condición de
vida humana y como tal la acepto, aunque algunas veces estos altibajos
pongan en jaque mi esperanza.

Todas estas razones no demuestran nada ni son un intento de

convencer al lector. En este asunto no se trata de demostrar ni de
convencer. Se trata sencillamente de compartir una serie de motivos que
hacen razonable una opción por la esperanza, en particular dentro de una
óptica creyente. Tan razonable, por lo menos, como las opciones en
contra de la esperanza. Recuerdo que la esperanza es una actitud en la
vida que es fruto de una opción fundamental de cada persona. También
recuerdo que esta opción es variable y puede cambiar a lo largo de la
vida. De ahí que no siempre vivamos con el mismo nivel de esperanza.

3 - POR ESO, ME INCLINO POR LA ESPERANZA

Esto, para mí, significa que vivo limitadamente una utopía, de la que
algunos aspectos pueden ser:
- El Universo en su conjunto y la vida humana en particular tienen
sentido y son algo maravilloso con luces y sombras. Y no olvido que
en el fondo de la realidad late el misterio.
- Estoy convencido de que otro mundo es posible: un mundo de mayor
justicia y hermandad, donde todas las personas sean tratadas como
personas, donde todos vayamos haciendo presentes los valores del
Reino que anuncia Jesús. Lo más seguro es que esta meta no

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 lleguemos a verla, pero “habrá que empujarla para que pueda ser”.
(J.A. Labordeta, Canto a la libertad)

- Pienso que los pequeños pasos y los pequeños gestos tienen

sentido y eficacia: nos ayudan a dar sentido a nuestra vida, sirven
para aliviar dolores de personas concretas, ayudan a que otras
personas se replanteen muchas cosas y ayudan a que poco a poco
sean posibles cambios más profundos.

- Creo que las personas son fundamentalmente buenas, aunque por las
circunstancias y debilidades con mucha frecuencia tomemos
decisiones no humanizadoras, incluso gravemente antihumanas.
También creo que las personas no estamos definitivamente hechas
sino que podemos cambiar. No debemos condenar ni totalmente ni
definitivamente a nadie.

- Qué haya tras el umbral de la muerte es un misterio y como tal lo

acepto, aunque tengo la “corazonada” de que será algo positivo que
ahora ignoramos y no podemos expresar con palabras.

- Me estoy convenciendo de que el mensaje de esperanza es algo

fundamental que estamos llamados a transmitir vitalmente las
personas que queremos caminar por las pistas que nos abrió Jesús
de Nazaret y también las personas que queremos conseguir un
mundo mejor para todos.

4 - HIGIENE DE LA ESPERANZA
Esta opción por la esperanza está sometida a continuas tentaciones
de tirar la toalla. Por eso, siguiendo y ampliando un poco la muy
interesante propuesta de José María Vigil, soy partidario de una
“higiene” de la esperanza, que podría implicar, entre otras cosas,

1. tener presente el horizonte de nuestra utopía compartida, recordando

que “la utopía no es para alcanzarla algún día sino para saber hacia
dónde caminar cada día. La utopía nos indica el camino y la esperanza
nos impulsa a caminar” (José Arregui, Pilares de una fe adulta.
Pág.145)
2. analizar también lo positivo y no sólo lo negativo de cualquier asunto
3. destacar explícitamente lo positivo de las personas siempre que haya
ocasión. Esto no significa adulación.
4. no echar más leña al fuego en nuestras conversaciones destacando
siempre sólo lo negativo y quejándonos continuamente
5. al valorar las situaciones, basarse en buenos análisis de la realidad y
no sólo en generalizaciones parciales e injustificadas
6. compartir la esperanza y sus motivos en un grupo humano, sea o no
de fe
7. silencio, oración y lectura meditada de la Palabra de Dios según
creencias

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8. comprometerse, al menos, en pequeños pasos y gestos para hacer
este mundo más habitable para todas las personas, y llevar constancia
de su realización. Este compromiso sea en grupo, no aisladamente.
9. cultivar la libertad de espíritu y el respeto a la persona y sus derechos,
frente a la excesiva legislación e institucionalización.
10. no frecuentar a quienes andan siempre sólo quejándose y no entrar en
su dinámica. Lo cual no impide la denuncia cuando falle la justicia.
11. no caer en el activismo sin tiempo de silencio, reflexión y
planificación. Hay riesgo de quemarse.
12. expresar con palabras nuestra esperanza
13. recordar que los cristianos tenemos una invitación a testimoniar la
esperanza y a colaborar en el crecimiento de la esperanza de los
hermanos
14. aceptar que nuestra vida es un caminar hacia la casa del Padre: lo cual
implica esfuerzo, cansancio, descanso, dificultades, camino nunca
nada acabado ni perfecto, necesidad de acompañantes, reconocer
limitaciones, adelantos, retrocesos, necesidad de alimentar nuestras
fuerzas, parar de cuando en cuando… En el fondo, una actitud de
esperanza
15. caer en la cuenta de que el tiempo compartido con las personas es el
mejor empleado y practicarlo
16. compartir tiempo, esfuerzos y vida con las personas excluidas y
descartadas de la tierra o en riesgo de exclusión y confiar en ellas y
aprender de ellas
17. procurar que nuestras protestas sociales vayan acompañadas de
propuestas que se basen en la esperanza de remediar la situación
(Esteban Tabares)
18. confiar en que las personas pueden cambiar y, a pesar de los fracasos
y de los años, no dar por perdidas nuestras causas de siempre.
19. Sacar algún aprendizaje de los fracasos reales o aparentes.

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 02 – CAUCES DE FORMACIÓN

PARA UNA PERSONA CRISTIANA ADULTA EN CAMINO

ALGUNAS FUENTES PARA ALIMENTAR

NUESTRA FE, ESPERANZA Y AMOR
Con frecuencia se habla de la formación (educación en la fe) de las
personas que optan de alguna forma por seguir a Jesús de Nazaret.
Muchas veces se piensa en cursos de formación o en cursillos intensos
como medio para formarse. Otras veces se habla de prolongar la
formación cristiana que se imparte a los niños con cursos para la
confirmación o de catecumenado de adultos.
Me gustaría exponer mi punto de vista sobre este asunto:
Quiero basarme, consciente de mis límites, en lo específico del
evangelio, en los avances de los saberes pedagógicos de siempre y
actuales y en una serie de cursos de formación que he recibido e
impartido.
Si entendemos por formación la capacitación para caminar tras las
huellas de Jesús, tras las pistas que nos señaló, podemos decir que
 la formación no es asunto de cursos o cursillos, aunque también
 la formación no es sólo intelectual sino de toda la persona y los
medios que se pongan han de referirse a toda la persona
 la formación no es asunto sólo individual, se apoya en una vivencia
comunitaria
 la formación implica una armonía revisable entre lo que se piensa,
lo que se cree, lo que se vive, lo que se testimonia, lo que se hace
 la formación es algo permanente, es asunto de toda la vida
 la formación es una de las claves que podemos aportar en nuestro
esfuerzo por acercarnos al mensaje de Jesús y a nuestra tarea por
hacer un mundo más humano

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PROPUESTA DE ALGUNAS FUENTES PARA LA FORMACIÓN DE
PERSONAS ADULTAS QUE QUIEREN SEGUIR LAS PISTAS QUE NOS
OFRECIÓ JESUS DE NAZARET

De todo esto se pueden deducir algunas implicaciones u orientaciones

1. Urgencia de formación de COMUNIDADES que sean la base de la
formación de presentes y futuros seguidores de Jesús. La
pertenencia a una comunidad es clave.
2. Los CURSOS y CURSILLOS han de entenderse como un momento
fuerte de un proceso formativo continuado, que en buena parte ha
de basarse en la revisión de lo que se está viviendo.
3. LA REVISIÓN compartida de la vivencia comunitaria es un elemento
clave de la formación. Lo mismo se diga de la revisión compartida
del compromiso diario en hacer un mundo más habitable para
tod@s.
4. El contacto directo con las PERSONAS MÁS VULNERABLES y el
compartir tareas de apoyo y de transformación de las causas de
esas vulnerabilidades son clave para una formación en línea
evangélica.
5. Concebir nuestra vida como UN CAMINO: ir poco a poco, con
limitaciones, con etapas diversas, con necesidad de compañía y de

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 momentos de descanso, con inevitables desfallecimientos, con
recursos para sacar fuerza, y un horizonte final luminoso…y oscuro
6. Aceptar que CADA PERSONA TIENE SU CAMINO, sus pasos, su
ritmo, sus logros, sus fallos y sus descubrimientos, y respetarlos,
aunque sean muy distintos de los nuestros. Es muy enriquecedor
compartir (de palabra y de acción) nuestro camino con otras
personas.
7. Procurar ir al NÚCLEO DEL EVANGELIO y no preocuparnos
demasiado de las cosas que no entendemos del todo, sin
abandonar el espíritu crítico. En todos los campos de la vida hay
muchas cosas que no se entienden y eso no nos impide vivir con
alegría y paz. En esta línea, aprender a distinguir entre lo nuclear
del Evangelio y las muchas adherencias que ha tenido a lo largo de
la historia, sabiendo relativizar.
8. Una forma de resumir mucho el NÚCLEO de nuestro
convencimiento comunitario sería: Jesús nos trae la gran noticia de
que “es posible cambiar este mundo en que vivimos porque Dios
nos quiere”. Es posible que en lugar de opresión haya libertad, en
lugar de injusticia haya igualdad, en lugar de odio haya amor.
No sólo nos dice que es posible cambiarlo sino que nos invita a
colaborar en esta apasionante tarea de crear una sociedad distinta,
nueva, mejor y nos da fuerzas para hacerlo, teniendo como
trasfondo el horizonte del más allá.
9. Es esencial tener una experiencia personal de RELACIÓN CON
JESÚS DE NAZARET a través del silencio, la oración, la lectura del
Nuevo Testamento, la eucaristía, las llamadas de la vida diaria, el
encuentro en los que sufren y en los excluidos…
10. Ver a Jesús de Nazaret, la comunidad y los empobrecidos como
SACRAMENTOS BÁSICOS DE LA PRESENCIA DE DIOS entre
nosotros
11. En el fondo, se trata de que NUESTRA VIDA sea formativa, o sea,
que nos acerque a Jesús de Nazaret y al mundo que nos rodea.

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03 – COMPAÑER@S DE CAMINO: NUESTRO
LUGAR EN LA SOCIEDAD

Durante mi vida he tenido ocasión de formar parte de muchas

experiencias relacionadas con la realidad sociopolítica y creo haber
aprendido algo de ellas. He participado en las tareas de una
organización confesional católica dedicada a la educación, de otra
organización cristiana especializada en la lucha obrera, de una
organización internacional educativa mediante el escultismo, de las
tareas de la educación pública durante más de 30 años, de un
proyecto de desarrollo comunitario en una barriada marginal, de
una asociación dedicada a la promoción de la infancia, de una
asociación dedicada a la acogida de niños y jóvenes con familias
desestructuradas y de una ong dedicada a la acogida integral de las
personas inmigradas.

Por otra parte, nunca he sido militante de ningún partido político,

aunque siempre he analizado sus programas y he cumplido con mi
deber de votar. Últimamente participo, de forma limitada, en las
redes sociales y en sus implicaciones e investigo y publico sobre
ellas y sus efectos.

A partir de todas estas experiencias, con sus luces y sus

sombras, entiendo un poco sobre cómo están las cosas y sobre
qué hay que hacer y qué hay que evitar en el terreno sociopolítico.
Muchas veces se encuentra uno sin saber qué postura tomar (al
leer informaciones, al dialogar, al votar, al comprometernos con
alguna causa…). Por eso he ido acudiendo a las fuentes de la vida
sociopolítica y he ido haciendo una síntesis de varios aspectos que
creo debo tener en cuenta a la hora de tomar mis decisiones
relacionadas con los asuntos sociales y políticos.
Son descubrimientos progresivos muy sencillos pero nada
teóricos. No son el “no va más” de la utopía socio-política sino
pequeños y humildes convencimientos, que han ido surgiendo en
mí al beber de la fuente de la realidad social y política que nos
rodea.
Creo que simplemente son ideas, pautas que he ido
descubriendo, asimilando y procurando llevar a la práctica. Muchas
de ellas parecen ya de sentido común, aunque antes no lo fuesen.
Otras, parece que teóricamente son aceptables y aceptadas por
nuestro entorno socio-político pero en la práctica no se tienen en
cuenta. No siempre resultan fáciles de hacer realidad estas
orientaciones. En mi opinión, no conviene olvidar que a veces
algunas decisiones sociopolíticas son ambiguas e incluso
contraproducentes porque tienen efectos ambivalentes.

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He aquí algunas de estas convicciones:
 Pienso que la política es algo mucho más amplio que la política de
partidos. Uso la expresión “realidad sociopolítica” para no olvidar
que política no es sinónimo de política de partidos. Los partidos
políticos son una parte clave de la política. Creo que político es
todo lo relacionado con la búsqueda del bien común de los
ciudadanos y con las diversas organizaciones que se crean para
ello. Según esto, organizar unas elecciones es un acto político.
Votar por un partido también lo es. Dar clase, promover y participar
en una asociación de vecinos, colaborar en una organización de
promoción humana sin ánimo de lucro, manifestarse, hacer una
huelga, crear un partido político y militar en él… son todas
acciones políticas, aunque a distinto nivel.
 A nivel global mundial tendríamos que caer en la cuenta de que hay
dos gravísimos retos: 1º el hambre - la injusticia y 2º salvar el
planeta. Por otra parte no podemos olvidar que hoy los problemas
tienen una dimensión global. No sería realista una política que no lo
tuviera en cuenta.
 El compromiso sociopolítico para transformar la sociedad en que
vivimos en otra más justa y más libre se basa en la esperanza (es
posible el cambio) de los pequeños cambios (mediante pequeñas y
limitadas acciones vamos provocando poco a poco un cambio más
amplio y más radical).
 Doble tarea: En el horizonte de la acción política creo que hay que
promover tanto un cambio de mentalidad (del individualismo a la
solidaridad) como un cambio de estructuras injustas que provocan
y mantienen la desigualdad.

 Esta tarea también es doble porque en el momento del compromiso

concreto hay que compaginar la lucha por la transformación de la
sociedad (mediante partidos, plataformas, asociaciones…) con la
atención directa e inmediata a las personas concretas que están
siendo víctimas de la injusticia y viven en grave situación de riesgo.
 Por mi experiencia puedo decir que, en caso de duda, si me
equivoco en mis opciones socio-políticas prefiero que mi error me
haya llevado a ponerme al lado de la causa de los más pobres y
excluidos. Veo claro que el proyecto evangélico se inclina más
hacia el ideal de izquierdas.
 Me parece que, en línea con mi profesor Ricardo Alberdi, la

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 cuestión más de fondo de la política es cómo compaginar la
defensa de la libertad con la defensa de la justicia. Ambas líneas
han de estar presentes en nuestra acción social y política.
Garantizar el mejor servicio a los ciudadanos y su participación en
un clima de máxima libertad son las líneas básicas de toda acción
política.
 Me parece que normalmente ninguna propuesta política global (p.
e: propuestas de la derecha, o de la izquierda) es completamente
mala ni completamente buena. Para analizarla críticamente hay que
ver tema por tema, propuesta por propuesta. Ni todo lo que
proponga el partido X es aceptable ni todo lo que proponga el
partido Z es rechazable. Se debe aceptar o rechazar por el análisis
razonado que se hace, no por la procedencia de la idea. A la hora
de analizar y valorar un asunto sociopolítico, debo hacerlo sobre el
asunto o la medida propuesta en sí, sin mirar demasiado quien lo
propone.
 Por eso, es muy probable que ningún partido político me satisfaga
del todo, pero tengo que escoger alguno, por lo menos a la hora de
votar. Podría decir que apoyo al que más se ajusta a mi modo de
ver las cosas o al que menos se aleja de mis ideales, teniendo en
cuenta las circunstancias concretas.
 No debo caer en el error tan común de la generalización indebida:
“Uno corrupto, todos corruptos”. Ojo con descalificar globalmente
a la política y a los políticos. Detrás puede haber un fuerte interés
de manipulación interesada y un grave peligro para la democracia.
 La política como el arte de hacer posible lo imposible: dar pasos
hacia un ideal con los pies en la tierra. No se puede hacer todo lo
que se pretende… pero se puede hacer mucho más de lo que se
hace. Tengo que aceptar que las personas implicadas en política
no siempre pueden hacer todo lo que quisieran.
 Cuando algún lema o campaña se difunde mucho, tengo que
pensar quién sale beneficiado si ese asunto va adelante
 La organización y el estilo democrático son claves e impre-
scindibles para mejorar la sociedad. Es importante luchar para que
la democracia sea más real y menos formal. El estilo democrático
debe brillar en todas las instituciones en que participo, incluidas mi
comunidad cristiana pequeña y la Iglesia en su conjunto.
 Podemos influir en los cambios socio-políticos 1) a través del voto
en las elecciones, 2) a través de nuestras compras y 3) a través de
nuestra participación en el mundo de las comunicaciones
(seguimiento de ideas e informaciones, análisis crítico, difusión de
las que creamos oportunas, aportando nuestro punto de vista…).
Esto me pareció siempre una propuesta muy clara y válida de J.A.
Marina. Yo añadiría: 4) también, y especialmente, participando a
través de nuestra acción transformadora en grupos activos por un
mundo más humano y más habitable para todos. Así manifestamos
de parte de quien estamos.

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 Acepto que sobre muchos asuntos sociopolíticos es muy difícil
saber si me están diciendo la verdad o la disimulan o tergiversan
por intereses partidistas. Tengo que reconocer esta posibilidad sin
agobiarme demasiado y sin caer en la tentación de retirarme o
abstenerme. La duda sobre la fiabilidad afecta a muchos asuntos.
 Intento aclararme sobre la posverdad. Entiendo por posverdad la
situación o clima social, en el que estamos actualmente inmersos,
que se caracteriza por
 Una “hipertrofia emocional de los discursos,
 desconectados de la realidad (no reflejan la verdad)
 de forma intencional (para provocar desinformación) y
 potenciados por la globalización y la digitalización”
 Como respuesta global ante el clima y las manifestaciones de
posverdad a nivel social y político me parece bien proponer, entre
otras cosas,
o la alfabetización mediática y digital de la ciudadanía,
o el fomento del pensamiento crítico,
o la potenciación de la democracia,
o renovar el lenguaje público hacia un mayor respeto y, a la
vez,
o crear y utilizar plataformas digitales que hagan posible la
verificación de datos.
 A nivel personal, me parece interesante, por ejemplo
o diversificar las fuentes de información
o redactar pequeñas síntesis personales de nuestra postura
global o ante ciertos temas
o compartir estos planteamientos con un grupo humano que
nos ayude a ser más objetivos
o detectar las falacias de argumentación y de confusión y las
mentiras. Si se confirman como tales, denunciarlas. Detectar
también los mecanismos de manipulación que se basan en
las nuevas tecnologías y procurar no caer en sus redes
o no dejarme llevar por el tribalismo emocional y ético (sólo
comunicarme con los de mi misma cuerda)
o si es el caso, ante la duda suspender el juicio y buscar
respuestas y pruebas, usando los recursos que ya existen
para esto. Así evitamos la impaciencia cognitiva y
comunicativa (afán por comunicar una noticia el primero, sin
comprobar su verdad).
o participar en las formas de votación que nos ofrece Marina:
votando, comprando, “enredándose” y actuando, con otras
personas, según un proyecto de transformación social
o cultivar en nosotros el pensamiento crítico (analizar la
información) humanista (la persona es lo primero) y apoyar
los proyectos que lo tengan como finalidad

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 o ejercitarnos en el pensamiento creativo y lateral (buscar
puntos de vista originales)
o ser miembro de algún partido o de alguna organización
ciudadana que luche por mejorar nuestra sociedad
o atreverme a hablar incluso con el que mantiene una postura
muy distinta de la mía
En resumen, ser menos consumistas de información y más actores
de pensamiento.
 Me parece que, se quiera o no, se está participando en política: con
nuestras acciones positivas participamos, con nuestras omisiones
y abstenciones también, permitiéndoles a otros que lleven la
iniciativa sea justa o no. El ser humano es esencialmente político.
No se puede ser apolítico.
 Me considero que participo en política, aunque, excepto en las
votaciones, no me relacione apenas con los partidos políticos. Mi
pequeña lucha está en la educación, en la concienciación a través
de la red de internet y en las asociaciones. Sin embargo, reconozco
y admiro otra forma de participación, la de aquellas personas,
algunas muy cercanas, que desde la honradez, el esfuerzo y el
compromiso con el bien común, militan en partidos.
 En la legislación económica y social debe haber un trato
preferencial para las personas que están en riesgo de exclusión.
Ningún ciudadano debe quedar excluidos de los beneficios
comunes básicos.
 He aprendido que la colaboración económica con todos los
servicios públicos a través de los impuestos es para mí un deber de
conciencia y no le veo sentido a intentar escaquearme y pagar lo
menos posible en asuntos de impuestos.
 La educación como una gran tarea política y como camino para
avanzar hacia la justicia y la libertad
 "La racionalidad de una sociedad no se mide por el desarrollo
científico-técnico sino por la capacidad de diálogo, de consenso en
condiciones de libertad (libres de manipulación y de
extorsión)" (Jürgen Habermas)
 Algunas orientaciones o líneas de fondo, que me parecen válidas
para cualquier acción política en sentido amplio y en sentido
estricto de partidos políticos, podrían ser:
1. La persona es lo primero: su respeto, el respeto de sus
derechos ha de estar en el centro de toda acción sociopolítica
2. Atender, de modo particular, a las personas que se encuentran
en peores circunstancias socioeconómicas
3. Democracia interna dentro de toda agrupación social o política
tanto a nivel local como mundial
4. La honradez en la búsqueda del bien común y no del lucro
personal. Transparencia y no corrupción.
5. La esperanza de cambio como motor de fondo
6. Esfuerzo por compaginar ideales y realidad

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 7. Aceptar las limitaciones de las organizaciones y de los partidos,
y de su acción, y la lentitud de los cambios sin desanimarse ni
aflojar el paso sino participando en ellos
8. No actuar por libre o como francotirador sino formando parte de
un grupo, un equipo, una comunidad, un partido…
 Procuro informarme a partir de diversas fuentes y así comparar
opiniones e informaciones. “Temo al hombre (y a la mujer) de un
solo libro” decía sabiamente Tomás de Aquino. Además de la
prensa ordinaria y los medios públicos y privados, no olvidar los
medios alternativos a los integrados en el sistema.
 Dentro de una opción preferencial por lo público, le veo sentido a
una sociedad en que se promocionan la iniciativa pública y la
privada y se compaginan dentro de un sentido de justicia y de
libertad, respetando y promoviendo siempre los derechos básicos
de todas las personas
 Voy viendo cada vez más claro que en la lucha por cambiar la
sociedad no me debo guiar por el odio a las personas que supongo
culpables de las tiranías y de las injusticias sino por el amor.
 Al explotado se le ama estando a su lado, apostando en la práctica
por su causa; y al explotador se le ama haciendo todo lo posible
para que no siga explotando, como decía Julio Girardi.
 El diálogo como actitud de fondo en cualquier tarea sociopolítica
 Enlazando con el planteamiento cristiano lo veo claramente
conectado con la realidad socio-política. El Reino-Reinado de Dios
aparece como “una civilización del amor” (Pablo VI), una forma
nueva de vivir en sociedad donde reine la justicia, la libertad, la paz,
el amor, abierto a un más allá de la muerte, que desconocemos.
Comprometerme con el Reino es “luchar” para que se haga
realidad. Esto implica luchar por cambiar una sociedad injusta y
opresora y simultáneamente apoyar con medios concretos a los
descartados y excluidos colaborando en su promoción.
 Termino con unas palabras del Hno. Roger de Taizé: “La verdadera
política, la única que consiento practicar, es la política al servicio
del prójimo, al servicio de la comunidad, al servicio de las
generaciones futuras”

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 04 – COMPAÑER@S DE CAMINO: NUESTRO
LUGAR EN LA COMUNIDAD CRISTIANA

PARA REVISAR NUESTRA CONEXIÓN ECLESIAL (= Comunión) Nos

podemos preguntar ¿Hasta qué punto y en qué sentido somos miembros
de la Iglesia?
PARA ACLARARNOS UN POCO
1- Iglesia = el conjunto de las personas que quieren seguir las pistas que
nos trazó Jesús. Hay muchos niveles de participación en la Iglesia y
muchas formas de ser miembros de ella.
2- El Reino-Reinado de Dios (=civilización del amor) como tarea a la que
Jesús nos invita y, por tanto, como objetivo de la Iglesia. El objetivo de
nuestra tarea no es la Iglesia sino el Reino de Dios, que no es lo mismo.
El objetivo es ir construyendo el Reino. El Reino como una nueva
sociedad donde reine el amor, la paz, la justicia y la libertad para todas y
todos aquí en la tierra y más allá del horizonte de la muerte. No confundir.
3- Un criterio clave a plantearnos en nuestra vida sería ¿Seguir a Jesús
sólo/a o en comunidad?
4- Algunos ministerios en la Iglesia con vistas al Reino/Reinado de Dios

17
5 - Decía Juan XXIII que “La Iglesia está formada por círculos concéntri-
cos cada vez más grandes. ¡Para qué preocuparnos, si lo esencial ya se
ha cumplido desde el momento en que avanzamos con la paz del
corazón!”. Se puede participar a muchos niveles en la Iglesia. Dichos
niveles vienen dados por la cercanía o lejanía al centro, Jesús y los
empobrecidos.
6 - Iglesia local = el conjunto de las personas que quieren seguir las
pistas que nos trazó Jesús en una zona geográfica concreta (en lenguaje
de la comunidad primitiva: “la Iglesia que peregrina en Andalucía, en
Sevilla…”) Iglesia universal = el conjunto de todas las iglesias locales.
Viene bien tener en cuenta la doble dimensión.
NUESTRO LUGAR EN LA IGLESIA: (sería bueno responder a estas tres
cuestiones)
 ¿estamos orientados/as hacia el centro de esos círculos?,
 ¿cuál es nuestra lejanía o cercanía al centro? y
 ¿en qué sector(es) se sitúa nuestro compromiso eclesial de
construir el Reino? ¿En qué ministerio participamos?
ALGUNAS POSIBLES IMPLICACIONES:
 No confundir “Iglesia” con “Jerarquía eclesiástica” o “Iglesia
institucional” ni al hablar nosotros ni al leer los medios de
comunicación ni, al dialogar, aceptar que otros lo confundan.
 Evidentemente tampoco confundir Iglesia con Reino-Reinado de Dios,
ya que el Reino de Dios, que ya se está implantando y a cuya
construcción nos invita Jesús a colaborar, sería una nueva sociedad
(“la civilización del amor” en palabras de Pablo VI), una nueva
sociedad donde reine el amor, la paz, la justicia y la libertad para todas
y todos aquí en la tierra y más allá del horizonte misterioso de la
muerte.
 Entender lo de una, santa, católica y apostólica como llamada a la
unidad, a la santidad (= seguimiento de Jesús), a la apertura universal
y a seguir el testimonio de los apóstoles que nos llega a través de los
evangelios. Más que de hechos se trata de ideales y de llamadas que
afectan a la Iglesia en su conjunto y a cada uno de sus miembros. En
nuestro uso del lenguaje hay que tener esto en cuenta y, si hace falta,
cambiar algunas expresiones.
 Aceptar el pluralismo dentro de la Iglesia: diversidad de tareas y de
experiencias
 Reconocer y valorar la riqueza y variedad de carismas y dones
 Dialogar con las personas que ven la fe y sus implicaciones de forma
distinta a nosotros, reconociendo que aunque tenemos diferencias
también hay cosas que nos unen y, a veces, son muchas y las más
importantes
 Aprender unos de otros: de los conservadores y de los que van por
delante
 Vivir la pertenencia a la Iglesia como un camino que vamos
recorriendo de forma variable en distintas etapas de nuestra vida
 Libertad de espíritu que nos lleva a reconocer con paz nuestro lugar
en la Iglesia

18
 Una mirada más optimista sobre nuestra Iglesia, al no identificar
Iglesia con Jerarquía eclesiástica. También una mirada más optimista
sobre nuestro mundo, reconociendo en él, el Reino que crece.
 Comprensión con las limitaciones de la jerarquía eclesiástica que no
es sino uno de los carismas y no precisamente el más importante.
Simultáneamente dialogar con ella y manifestar nuestras
discrepancias con ella, cuando las haya, sin odio. Puede ser difícil
compaginar esto con la denuncia evangélica.
 Reconocer la necesidad de ciertas estructuras organizativas mínimas
en la Iglesia, pero que tienen valor de medio (no de fin) mientras sirvan
a su objetivo y que, por tanto, son caducas y renovables
 Ir descubriendo poco a poco que la organización de la comunidad
eclesial a todos los niveles tiene que ser con estilo democrático e
incluso más que democrático: participación de todos en los debates,
en la marcha de la comunidad, en los gastos, en las decisiones
comunes, en la designación de cargos y responsabilidades, en la
revisión de lo que se está viviendo… Tenemos que cambiar el chip.
 Difundir esta forma de ver las cosas, incluso cambiando el vocabulario
 Combinar las grandes asambleas celebrativas (parroquias y
semejantes) con las celebraciones domésticas (grupos de fe,
pequeñas comunidades, Comunidades Cristianas de Base, eucaristías
en las casas…). Que ambos tipos de celebraciones tengan carta de
ciudadanía eclesial (sean normales, reconocidas y promocionadas)
 La parroquia como comunión de muchas pequeñas comunidades
 Abrirnos, en nuestras ideas, sentimientos y acciones, al horizonte
eclesial universal y al horizonte local (por ejemplo, practicar el
hermanamiento de comunidades de distintas zonas como forma de
testimonio y enriquecimiento mutuo compartiendo nuestra experiencia
de fe, aprovechando los recursos virtuales…con alguna comunidad
local; promover algún proyecto en común)
 …
 …

19
 05 – EL FINAL DEL CAMINO EN EL HORIZONTE

1 - Punto de arranque: de dónde sale esta inquietud

Experiencias recientes relacionadas con la muerte de personas muy
cercanas: desde hace años veo que el cáncer va golpeando a mi
alrededor, también vivo la muerte de muchos familiares y amigos,
mueren varios compañeros míos de curso y compañeros míos de trabajo,
peligro de muerte en relación con el Covid19, tantas personas fallecidas
por la pandemia… Algunas muertes cercanas me afectan más que otras.
No siempre el vacío es igual. Me parece mentira que algunas personas
hayan desaparecido.
Cada vez veo más cerca el final del camino. Lo mismo me quedan
todavía algo así como 10 años para caminar en esta vida.
Me encuentro raro al pensar en escribir sobre la muerte. Nunca he
compartido conversaciones sobre este tema. Es algo tabú. Me imagino la
reacción de mis amigos si les digo que estoy reflexionando y escribiendo
sobre la muerte.
Encuentro que me afecta este asunto, cada vez más. ¿Cómo?
El reflexionar tranquilamente e intentar hacer una síntesis sobre un
tema que me cuestiona, siempre me ha resultado positivo. La clarificación
me serena y me ayuda a vivir el tema con paz.

2 - Mirada al pasado, al presente y al futuro

Una mirada al pasado me invita a dar gracias a Dios y a ver que mi vida,
desde mi punto de vista, hasta ahora ha merecido la pena. Me lleva a ver
también que hay luces y sombras, lo cual es lo normal. Pero ha habido
siempre un caminar positivo y sigo caminando. Sin pasarme de listo, me
parece que el balance me resulta positivo.
En el presente vivo la sensación de un deterioro progresivo de mi
cuerpo (“goterillas”) y de mi mente (se me olvidan algunas cosas que
hago en la inmediatez, se me van muchos datos, me equivoco con
frecuencia, a veces no tengo ganas, a veces hago preguntas tontas o de
respuesta obvia…). Se trata de aprender a convivir con las limitaciones y
de cuidarme, sin obsesiones. Me viene bien recordar la Parábola del
violinista al que se le rompen poco a poco las cuerdas de su violín, pero,
mientras tiene una cuerda, sigue tocando.
Pensar en la muerte supone tristeza por la separación de seres queridos
con los que compartimos muchas cosas y por la incógnita del más allá.
También me hace pensar en algo misterioso, en un futuro desconocido
y en una paz inexpresable y en descansar.

20
 Voy teniendo experiencias de irme quedando al margen o
voluntariamente o por comodidad o porque me dejan espontáneamente e
incluso porque hagan por mí cosas yo que puedo hacer. Incluso me
cuesta romper la rutina y salir de mi zona de confort. A veces pido que
hagan por mí cosas que yo podría hacer pero con dificultad. Otras veces
me invade un cansancio profundo.
En una mirada al futuro me preocupan algunas cosas. Entre ellas: cómo
puedo seguir haciendo cosas útiles para los demás, la atención personal
cuando tenga movilidad reducida, molestar y ser una carga para la
familia, dejar todos los papeles en regla y en orden…
Vivo una sensación serena de no saber nada sobre el más allá de la
muerte.
A veces pensar en esto me invita a poner todo en duda y me provoca
una cierta inquietud.
No quiero vivir con excesiva preocupación por el futuro, no sea que me
dificulte la pequeña paz del presente.
3 - Una breve mirada bajo el prisma de la filosofía y la literatura
Simplemente recuerdo algunas frases de filósofos:
“La muerte, siendo un hecho universal, es a la vez tan personal, que de
ella puede decirse que es el momento en que espiritualmente se
condensa la vida humana.” (Ganivet)
“La muerte nos despoja de nuestros bienes, pero nos viste con nuestras
obras.” (Petit - Senn)
“La vida es como una leyenda: no importa que sea larga, sino que esté
bien narrada.” (Séneca)
“Este día que tanto temes por ser el último, es la aurora del día eterno.”
(Séneca)
“La vida es larga, si sabes hacer uso de ella.” (Séneca)
“La capacidad de ser fiel, de amar y de conservar la esperanza, revelan
una seguridad existencial que permite negarle la última palabra a la
muerte” (Gabriel Marcel)
“Aún en la ausencia se puede sentir la presencia de aquel con quien se ha
establecido una verdadera relación intersubjetiva. Incluso después de
fallecido, el ser amado sigue estando presente para quien está abierto a
las experiencias ontológicas del amor, de la esperanza y la fidelidad.”
(Gabriel Marcel)
“Debemos vivir y trabajar, en cada momento, como si tuviésemos la
eternidad ante nosotros.” (Gabriel Marcel)
“Amar a alguien es decirle: tú no morirás jamás.” (Gabriel Marcel)

21
“Los misterios no son problemas insolubles, sino realidades no
objetivables, pero que al estar inmersos en ellas nos iluminan.” (Gabriel
Marcel)

4 - Una mirada desde la fe cristiana

a) Mateo 25,34ss
34. Entonces dirá el rey a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre;
heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.
35. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de
beber, era forastero y me recogisteis,
36. estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la
cárcel y fuisteis a verme.
37. Entonces los justos le replicarán: Señor, ¿cuándo te vimos con
hambre y te dimos de comer o con sed y te dimos de beber?,
38. ¿cuándo llegaste como forastero y te acogimos o desnudo y te
vestimos?,
39. ¿cuándo estuviste enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?
40. Y el rey les contestará: Os lo aseguro: Cada vez que lo hicisteis con
uno de estos hermanos míos tan pequeños, lo hicisteis conmigo.
41. Después dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, id al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,
42. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me
disteis de beber,
43. era forastero y no me acogisteis, estuve desnudo y no me vestisteis,
enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.
44. Entonces también éstos replicarán: Señor, ¿cuándo te vimos con
hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel y no te
asistimos?
45. Y él les contestará: Os lo aseguro: Cada vez que dejasteis de hacerlo
con uno de estos tan pequeños, dejasteis de hacerlo conmigo.
b) Mateo 6
9. Ustedes recen así: Padre nuestro del cielo, proclámese que tú eres
santo,
10. llegue tu reinado, realícese en la tierra tu designio del cielo;

11. nuestro pan del mañana dánoslo hoy

12. y perdónanos nuestras deudas, que también nosotros perdonamos a

nuestros deudores;

13. y no nos dejes ceder a la tentación, sino líbranos del Malo.

22
c) Mateo 6

25. Por eso os digo: No andéis preocupados por la vida pensando qué
vais a comer o a beber, ni por el cuerpo, pensando con qué os vais a
vestir. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo más que el
vestido?

26. Fijaos en los pájaros: ni siembran, ni cosechan, ni guardan en

bodegas; y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis
vosotros mucho más que ellos?

27. Y ¿quién de vosotros, a fuerza de preocuparse, podrá añadir una hora

sola al tiempo de su vida?

28. Y ¿por qué os preocupáis por el vestido? Daos cuenta de cómo

crecen los lirios del campo, y no trabajan ni tejen.

29. Y os digo que ni Salomón, en todo su lujo, estaba vestido como

cualquiera de ellos.

30. Pues si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en

el horno, la viste Dios así, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de
poca fe?

31. Por eso no andéis preocupados, pensando qué vais a comer, o qué
vais a beber, o con qué os vais a vestir.

32. Son los paganos quienes ponen su afán en esas cosas. Ya sabe
vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso.

33. Buscad primero que reine su justicia, y todo eso se os dará por
añadidura.

34. Total, que no os preocupáis por el mañana, porque el mañana traerá

su propia preocupación. A cada día le bastan sus disgustos.

d) Cuatro frases claves del evangelio:

o “En esto conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros
como yo os he amado”
o “En verdad os digo que estaré con vosotros hasta el final de los
tiempos”.
o “Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos”.
o “Os he dicho estas cosas para que estéis alegres y vuestra alegría
permanezca”.

23
e) Tres frases de personas creyentes para pensarlas:

TERESA DE JESÚS
Nada te turbe,
nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

la paciencia todo lo alcanza.

Quien a Dios tiene
nada le falta.
¡Sólo Dios basta!

JUAN DE LA CRUZ

“A la tarde te examinarán en el
amor: aprende a amar como Dios
quiere ser amado y deja tu
condición”

Al final de la vida me preguntarán: ¿Has vivido? ¿Has amado?

Y yo sin decir nada abriré mi corazón lleno de nombres (Pedro
Casaldáliga)

f) Una síntesis personal del evangelio que le da sentido y fuerza a mi vida.

Las experiencias de fe que nos transmite el evangelio expresadas senci-
llamente. Dios nos habla, no está callado. Esto es algo de lo que creo que
Dios nos dice. Lo que escucho en estos últimos tiempos:

 Estáis en buenas manos (en mis manos y en las vuestras).

 Vuestra vida tiene sentido.
 Estad seguros de que yo os amo.
 El amor es lo que da sentido a vuestra vida
 Me encanta que seáis felices, libres y solidarios
 Estad alegres y confiad en mí
 Tened confianza en Jesús y seguidle
 A través de Jesús y de Espíritu yo estaré con vosotros hasta la
consumación de los tiempos

24
  Vuestra vida es un camino con sus más y sus menos y os invito a
caminar junto con otras personas, aceptando vuestros límites y
contando con mi compañía, siempre a vuestro lado pero respetan-
do vuestra libertad. En ese camino, no vayáis solos, compartid vida,
formad comunidades. El final del camino siempre será para
vosotros un misterio, pero fiaos de mí.
 Todos sois iguales. Vivid como hermanos en justicia y libertad.
 Amaos los unos a los otros. En esto conocerán que sois discípulos
de Jesús.
 Sed mis pies y mis manos. Sed una señal de mi presencia amorosa
en este mundo. Os invito a que colaboréis en hacerlo más compar-
tido y más habitable para todos.
 Ese “Reino - Reinado de Dios”, del que habláis, consiste en que
todos los humanos, todos mis hijos y todas mis hijas, vivan en
plenitud y sean felices en la vida terrena y tras las fronteras de la
muerte. Esa es mi voluntad.
 El culto vuestro que yo deseo es la justicia y la misericordia.
 Nunca olvidéis que más importante que yo es “que nadie escupa
sangre para que otro viva mejor”.
 Lo único sagrado son las personas y, de otro modo, el Universo,
vuestra casa común.
 Más que preocuparos por conocerme, preocuparos por seguir
creativamente las pistas que os sugirió Jesús.
 Muchas cosas por las que os afanáis e incluso peleáis tienen un
valor muy relativo. Aprended a relativizarlas.
 Os recuerdo las palabras que os dije a través de Jesús: No tengáis
miedo ni se turbe vuestro corazón. Mi paz os dejo.
Todo esto implica que la vida merece vivirse, que la muerte no es el final y
que detrás de todo hay un misterio de Amor.

5 - Algunas posibles decisiones

Me cuesta hablar sobre ello y tomar decisiones referidas a entierro,
incineración…
a) Orientaciones-actitudes-convicciones claves
La confianza en Dios como clave de interpretación y vivencia
Aceptar el misterio de la vida y de su final terrestre
Comprender y aceptar que es natural la muerte
Dejar todos los papeles arreglados y en orden
Caer en la cuenta y vivir el hecho clave de que formo parte de una
inmensa vida que resplandece a nuestro alrededor y de que voy a
unirme más íntimamente con ella
Creo que merece la pena seguir tocando el violín, aunque sólo me
quede una cuerda.

25
Si puedo amar y manifestarlo, aunque no pueda hacer otra cosa, mi
vida merece la pena.
b) Algunas cosas de las que no quiero arrepentirme cuando llegue la
hora de la muerte (tengo, pues, que tenerlas en cuenta ya, y
evitarlas ya desde ahora)

La enfermera australiana Bronnie Ware hizo una investigación

sobre las cosas de las que más se arrepiente la gente en su lecho
de muerte. Las conclusiones son claras:

 La mayoría de la gente se arrepiente de haber trabajado

demasiado,
 Muchas personas se arrepienten de haberle dado una
importancia decisiva a cosas que, realmente, no merecían la
pena.
 Otros se arrepienten de no haber llevado una vida auténtico,
de no haber tenido el coraje de vivir la vida que uno quería,
siendo auténticos, y sin hacer lo que otros esperaban que
hicieran
 No haber tenido la valentía de expresar los sentimientos, de
abrirse más
 No mantener y haber cuidado a sus amistades, haber perdido
el contacto con sus amigos

Desde mi punto de vista hay también otras cosas:

Además de los puntos señalados por Bronnie Ware, estas son

algunas cosas de las que no quiero arrepentirme cuando llegue la
hora de la muerte (tengo, pues, que tenerlas en cuenta ya, y
evitarlas ya desde ahora)
a. Haber dedicado mucho tiempo a las tareas y a los recursos
tecnológicos y poco a las personas que me rodean
b. Haberle dado mucha importancia a cosas que no la tienen
c. No haber sabido perdonar y perdonarme
d. No haber atendido a personas en situaciones críticas
c) Gestos concretos
Que no se me aplique el encarnizamiento terapéutico
Incineración, fosa común (lo que quiera la familia)
Seguir colaborando con las causas de siempre mientras pueda y
dentro de mis posibilidades

26
6 - Recursos para lo que queda de camino
(Algunos recursos que pueden ayudar a vivir este
tema con naturalidad y paz)

1 - Labordeta: También será posible… (Canto a la libertad)

Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que
ponga libertad.
Hermano, aquí mi mano será tuya mi frente y tu gesto de siempre caerá
sin levantar huracanes de miedo ante la libertad. Haremos el camino en
un mismo trazado, uniendo nuestros hombros, para así levantar aquellos
que cayeron gritando libertad. Habrá un día ...
Sonarán las campanas desde los campanarios y los campos desiertos
volverán a granar unas espigas altas dispuestas para el pan para un pan
que en los siglos nunca fue repartido entre todos aquellos que hicieron
lo posible por empujar la historia hacia la libertad Habrá un día ...
También será posible que esa hermosa mañana ni tu ni yo ni el otro la
lleguemos a ver pero habrá que empujarla para que pueda ser. Que sea
como un viento que arranque los matojos surgiendo la verdad y limpie
los caminos de siglos de destrozos contra la libertad. Habrá un día ...

http://www.proyectojesus.es/PJesus_CD_1/proyecto_jesus/canciones/hab
raundia.htm

2 - Khalil Gilbran
“Dicen que antes de entrar en el mar, el río tiembla de miedo…
mira para atrás, para todo el día recorrido,
para las cumbres y las montañas,
para el largo y sinuoso camino que atravesó entre selvas y pueblos,
y ve hacia adelante un océano tan extenso,
que entrar en él es nada más que desaparecer para siempre.
Pero no existe otra manera.
El río no puede volver.
Nadie puede volver.
Volver es imposible en la existencia.
El río precisa arriesgarse y entrar al océano.

Solamente al entrar en él, el miedo desaparecerá,

porque apenas en ese momento,
sabrá que no se trata de desaparecer en él,
sino volverse océano”

3 - Labordeta - Caminaremos…
1. Caminaremos hasta el instante en que en la lluvia crezca la
libertad.

27
Sobre los campos, sobre los tejados, sobre la esperanza y la
soledad; sobre los espantos, sobre las nostalgias, sobre los espacios
crezca de verdad.

2. Caminaremos hasta la aurora en que en el viento renazca la

igualdad
Entre los hombres, entre las palabras, entre los gestos, entre cada
cual; entre las manos, entre los rostros, entre los labios, renazca de
verdad

3. Caminaremos hasta el momento en que las manos sean fraternidad.

De pueblo a pueblo, de isla a isla, de casa a casa, de ciudad a ciudad; de viejo a
joven, de amor a amante, de padre a hijo, sea de verdad.

http://www.proyectojesus.es/PJesus_CD2/proyecto_jesus/06_RECURS
OS/musicadefondo/reprocamin/index-xhtml.htm

4 - Miguel Ríos. Himno de la alegría

Escucha hermano la canción de la alegría
El canto alegre del que espera un nuevo día
Ven canta, sueña cantando, vive soñando el nuevo Sol
En que los hombres volverán a ser hermanos
Si en tu camino solo existe la tristeza
Y el llanto amargo de la soledad completa
Ven canta, sueña cantando, vive soñando el nuevo Sol
En que los hombres volverán a ser hermanos
Si es que no encuentras la alegría en esta tierra
Búscala hermano más allá de las estrellas
Ven canta, sueña cantando, vive soñando el nuevo Sol
En que los hombres volverán a ser hermanos
http://www.proyectojesus.es/PJesus_CD2/proyecto_jesus/06_RECURSOS/
musicadefondo/himnodelaalegria.htm

5 - Rosa Sánchez de Medina Contreras - Quiero que mi vida esté…

Quiero que mi vida esté Mi vida transcurre ya

tejida de fidelidades bajo la sombra buena,
y que me encuentre amando la mirada complaciente
la luz de la tarde y la sonrisa abierta
de mi Padre.

28
6 - Rosa Sánchez de Medina Contreras – Señor, Jesús

Señor, Jesús, enséñanos a ver. adentro, donde nace la luz, donde

Señor, Jesús, ayúdanos a crece el amor, donde nos esperas
entrar Tú.

7 - Parábola del violín con las cuerdas rotas

Érase una vez un gran violinista llamado Paganini, algunos decían que él
era muy extraño Otros, que era sobrenatural.

Cierta noche, el palco de un auditorio repleto de admiradores estaba

preparado para recibirlo. La orquesta entró y fue aplaudida. El maestro
fue ovacionado. Mas cuando la figura de Paganini surgió, triunfante, el
público deliró.
Breves y semibreves, fusas y semifusas, corcheas y semicorcheas
parecen tener alas y volar con el toque de sus dedos encantados.
Paganini coloca su violín en el hombro y lo que se escucha es
indescriptible.
De repente, un sonido extraño interrumpe el solaz de la platea. Una de las
cuerdas del violín de Paganini se rompió. El maestro paró. La orquestra
paró. El público paró. Pero Paganini no paró. Mirando su partitura,
continúa arrancando sonidos deliciosos de un violín con problemas.
Antes de que el público se serenara, otro sonido perturbador derrumba la
atención de los asistentes. El maestro y la orquesta, exaltados, vuelven a
tocar. Otra cuerda del violín de Paganini se rompe. El maestro paró
nuevamente. La orquesta paró nuevamente Paganini no paró.
Como si nada hubiese sucedido, él olvidó las dificultades y avanzó
sacando sonidos de lo imposible. El maestro y la orquesta,
impresionados volvieron a tocar. Pero el público no podría imaginar lo
que estaba por suceder. Todas las personas atónitas, exclamaron ¡OHHH!
Una tercera cuerda del violín de Paganini se rompió. El maestro se
paralizó. La orquesta paró. La respiración del público se detuvo. Pero
Paganini continuó. Como si fuese un contorsionista musical, arranca
todos los sonidos de la única cuerda que sobrara de su violín destruido.
Ninguna nota musical fue olvidada. El maestro se anima. La orquesta se
motiva.
El público parte del silencio para la euforia, de la inercia para el delirio.
Paganini alcanza la gloria. Su nombre corre a través del tiempo. No es
apenas un violinista genial. Es el símbolo del profesional que continúa
adelante frente a lo imposible
https://marianoosorio.com/blogs/reflexiones/erase-una-vez-un-gran-
violinista-llamado-paganini

29
8 - Santa Teresa de Jesús - Nada te turbe
Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa,
Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene nada le falta. ¡Sólo Dios basta!

https://www.youtube.com/watch?v=go1-
BoDD7CI&feature=emb_logo&ab_channel=MostarTaize

9 - La muerte no es el final (Gabaráin)

Tú nos dijiste que la muerte, En tu Palabra confiamos,

no es el final del camino, con la certeza que Tú
que aunque morimos no somos / ya le has devuelto a la vida,
carne de un ciego destino. ya le has llevado a la luz. / (2)
Tú nos hiciste, tuyos somos.
Nuestro destino es vivir Cuando, Señor, resucitaste,
/ siendo felices contigo, todos vencimos contigo.
sin padecer ni morir. / (2) Nos regalaste la vida
como en Betania al amigo.
Cuando la pena nos alcanza Si caminamos a tu lado,
por un hermano perdido, no va a faltarnos tu amor,
cuando el adiós dolorido / porque, muriendo, vivimos
busca en la fe su esperanza vida más clara y mejor. / (2)
https://www.youtube.com/watch?v=cuB2x2d1RJQ&ab_channel=CoralSant
%C3%ADsimaTrinidadTorralbadeCalatrava
https://www.youtube.com/watch?v=KZ6ZjyyZNLE&ab_channel=Ces%C3%
A1reoGabar%C3%A1in-Topic

10 - San Francisco de Asís - Dolce sentire

- Dolce è sentire come nel mio cuore ora umilmente sta nascendo amore.
Qué gran dulzura ver como renace ahora humildemente el amor en mí

- Dolce è capire che non son più solo ma che son parte di una immensa
vita che generosa risplende intorno a me, Dono di Lui, del suo immenso
amore.
Qué gran dulzura ver que no estoy solo, que formo parte de una inmensa
vida que resplandece a mi alrededor. Regalo suyo, de su inmenso amor.

- Ci ha dato il cielo e le chiare stelle, fratello sole e sorella luna, la madre

terra con frutti, prati e fiori, il fuoco e il vento l’aria e l’acqua pura, fonte di
vita per le sue creature. Dono di Lui, del suo immenso amore.
Nos da el cielo, las claras estrellas, el Sol hermano y la hermana Luna, la
madre Tierra con frutos, prados, flores, el fuego, el viento, aire y agua
pura, fuente de vida de sus criaturas. Regalo suyo, de su inmenso amor.

http://www.proyectojesus.es/PJesus_CD2/proyecto_jesus/06_RECURSOS/
musicadefondo/dolcesentire.htm

30
11 – PALABRAS PARA JULIA
Mercedes Sosa – Paco Ibáñez – José A. Goytisolo
https://www.youtube.com/watch?v=CHtbtxX6ZXU&ab_channel=Rub%C3%
A9nRa%C3%BAlP%C3%A9rez
Tú no puedes volver atrás, junto al camino, nunca digas
porque la vida ya te empuja, no puedo más y aquí me quedo.
como un aullido interminable,
interminable. Otros esperan que resistas,
Te sentirás acorralada, que les ayude tu alegría,
te sentirás, perdida o sola, que les ayude tu canción,
tal vez querrás no haber nacido. entre sus canciones.

Pero tú siempre acuérdate Entonces siempre acuérdate

de lo que un día yo escribí de lo que un día yo escribí,
pensando en ti, pensando en ti, pensando en tí, pensando en tí,
como ahora pienso. como ahora pienso.

La vida es bella ya verás,

como a pesar de los pesares,
tendrás amigos, tendrás amor,
tendrás amigos.
Un hombre solo, una mujer,
así tomados, de uno en uno,
son como polvo, no son nada.
Entonces siempre acuérdate,
de lo que un día yo escribí,
pensando en ti, pensando en ti,
como ahora pienso.
Nunca te entregues, ni te apartes,
La vida es bella ya verás,
como a pesar de los pesares,
tendrás amigos, tendrás amor,
tendrás amigos.
No sé decirte nada más,
pero tú debes comprender,
que yo aún estoy en el camino,
en el camino.
Pero tú siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí,
pensando en ti, pensando en ti,
como ahora pienso.

12 - ORACIÓN DE TEILHARD DE CHARDIN

El religioso y científico francés Pierre Teilhard de Chardin escribió en
su madurez, un texto cargado de realismo y de confianza.
«Cuando los signos de la edad marquen mi cuerpo o afecten a mi
mente, y la enfermedad que me disminuya golpee en mi interior;
.. cuando tome conciencia de mi enfermedad y pierda el control de mí
mismo, inerte en manos de las fuerzas desconocidas que me
formaron;
.. en esos momentos oh Dios, que mi fe sea fuerte, que yo comprenda
que eres tú quien está en cada fibra de mi ser, entrando hasta la
médula de mi esencia para llevarme contigo.»
https://es.slideshare.net/Monchote/pasividades-oracin-en-la-hora-
definitiva-teilhard-de-chardin-pps

31
 06 - VIVIR HOY LA RESURRECCIÓN DE JESÚS

Hoy vivimos la resurrección

de Jesús cuando…

 Cuando creemos que su muerte y resurrección no sólo fueron

acontecimientos del pasado sino fundamentalmente algo que está
sucediendo en cada persona, en cada cristiano, en cada comunidad, en el
mundo entero.

 Cuando no nos agobian los problemas y discrepancias de l@s

teólog@s al interpretar los textos del Nuevo Testamento sobre la
resurrección de Jesús sino que aceptamos el misterio inexpresable del
sentido de la vida de Jesús y de su mensaje

 Cuando reconocemos que el Espíritu de Jesús y del Padre está

actuando en el interior de cada persona y que da a cada cual
infinitas posibilidades de transformación, de cambio, de
renovación…

 Cuando no nos fijamos sólo en lo negativo, sino especialmente en

lo positivo y lo hacemos notar

 Cuando al analizar los problemas sociales, político, económicos,

religiosos… no caemos en el desaliento y el desánimo sino que este
análisis nos sirve de impulso para comprometernos en su
transformación, en cambiar estas cosas

 Cuando comprendemos vitalmente que nuestra vida no nos ha sido

dada sólo para recibir sino también para dar, cuando la enfocamos
también en función de l@s dem@s y este enfoque se traduce en actitudes
y hechos diariamente

 Cuando sabemos dar gracias a Dios también por las dudas, por
los problemas, por las crisis, por las nuevas circunstancias que nos
obligan a replantearnos nuestra vida.

 Cuando descubrimos que la niebla es un aliciente para buscar la

luz.

 Cuando confiamos en las personas que nos rodean y nos

abrimos a ellas sencillamente.

 Cuando creemos que en todas las personas se oculta una semilla de

generosidad que puede dar sus frutos.

32
 Cuando levantamos el vuelo y nos sentimos libres: libres ante las
instituciones, las normas, las censuras, y nos dejamos llevar por la
conciencia, los buenos ejemplos de tantas personas …

 Cuando nos convencemos de que el porvenir puede ser mucho más

hermoso que el pasado y que lo será.

 Cuando aceptamos que ser cristian@ es participar de una gran

esperanza en común

 Cuando aceptamos la búsqueda constante y el continuo caminar.

 Cuando nos esforzamos por hacer este mundo más habitable

para tod@s, por mejorar nuestra comunidad y nuestras propias
conductas, y en esta lucha diaria no nos mueve el odio ni la
rivalidad sino el amor

 Cuando caemos en la cuenta de que Jesús de Nazaret es una presencia

especial, y difícilmente definible, de Dios en la tierra y que ha abierto
caminos y nos deja unas pistas orientadoras más que unas recetas y nos
invita ser fieles a su mensaje y seguir su tarea de forma creativa y
original. Y además estamos convencid@s de que no nos deja sol@s.

 Cuando descubrimos que estamos en buenas manos: en las manos de

Dios (Padre-Madre) y en las nuestras (somos responsables de nuestra
vida)
 Cuando nuestra vida se desarrolla con un horizonte utópico. Siendo
conscientes de que “la utopía no es para alcanzarla algún día sino
para saber hacia dónde caminar cada día. La utopía nos indica el
camino y la esperanza nos impulsa a caminar” (José Arregui, Pilares
de una fe adulta. Pág.145)

Cuando algo de esto estamos viviendo, se está

haciendo presente en nosotr@s la alegría de la
resurrección de Jesús.

33
 07 – ALGUNAS APORTACIONES SOBRE LA
FELICIDAD

ÍNDICE
 Dos puntos de vista sobre la felicidad para pensarlos
 Introducción
 Parte 1ª Hacia la felicidad
o Una primera aproximación
o Felicidad y realidad
o Felicidad y tiempo
o Fórmula clásica
 Parte 2ª Algunas habilidades que favorecen la felicidad
1. Saber lo que se quiere
2. Saber perder
3. Vivir el amor
4. Evitar ciertas actitudes
5. Aprender a gestionar la soledad y a vivir el silencio
6. Constancia y perseverancia
7. Aprender a perdonar
8. Cultivar la inteligencia emocional
9. Resiliencia
10. Ir aprendiendo a decir no
Notas

34
DOS PUNTOS DE VISTA SOBRE LA FELICIDAD (para pensarlos)

Como punto de partida me gustaría que leyéramos y meditáramos estos

dos puntos de vista.

1 - “Si pudiéramos darnos cuenta de que una vida feliz es

posible, incluso en las horas de oscuridad…
Lo que hace feliz una existencia es avanzar hacia la sencillez:
la sencillez de nuestro corazón y la de nuestra vida.
Para que una vida sea hermosa, no es indispensable tener
capacidades extraordinarias o grandes facilidades. Hay una
felicidad en el humilde don de la persona. Cuando la sencillez
está íntimamente asociada a la bondad del corazón, incluso
personas sin recursos pueden crear un espacio de esperanza
en su entorno.” (Roger de Taizé)

2 - “Una vida de calidad, de armonía interior y

plenitud es aquella
 en la que vives de acuerdo con tu proyecto
personal
 en la que guardas todos los días un rato para
reflexionar cómo quieres vivir
 cuando gastas tiempo en los demás
 cuando trabajas aportando a la sociedad lo
mejor tuyo
 cuando practicas la justicia en pequeños
detalles laborales, familiares, sociales
 cuando compartes parte de lo que tienes de
más, con los que sabes que no tienen lo
necesario,
 cuando amas gratuitamente, es decir, a
fondo perdido, sin esperar que el otro te
corresponda, sino aceptándolo
empáticamente, permitiéndole ser distinto a
ti y expresar sus afectos como puede y como
sabe
 y, por último, cuando vives la vida como una
fiesta y se la haces festiva, agradable y
divertida los demás…” (Mari Patxi Ayerra) (1)

35
BREVEMENTE
(Sobre el sentido de estas reflexiones sobre la felicidad)

La felicidad es un tema fundamental para cualquier persona.

De ahí su interés.
Abundan los análisis de la filosofía y de las religiones de
todos los tiempos sobre la felicidad. No vamos a entrar en
ellos.
Últimamente estamos invadidos por el punto de vista de los
libros de autoayuda, libros variados y con muy distinto valor.
Mi punto de vista en este escrito es algo más sencillo. Sólo
algunas aportaciones basadas en la experiencia personal
reflexionada y en algunas lecturas sobre el tema.
Algo sencillo y sintético, pero que quiere ser útil para ayudar
a tomarnos la vida con sentido, con calma y, a la vez, sin
perder el horizonte de colaborar en mejorar la sociedad en
que vivimos. Estas serían, pues, algunas claves para su
lectura.

36
 PRIMERA PARTE: HACIA LA FELICIDAD

Una primera aproximación

Podemos empezar recordando que, según Marian Roja Estapé,
FELICIDAD sería la capacidad de vivir instalado de manera sana en el
presente, habiendo superado las heridas del pasado y mirando con
ilusión el futuro. (2) También, según ella, la FELICIDAD implica vivir con
cierto gozo a pesar del dolor y el sufrimiento – en mayor o menor medida
inevitables. (3)
Personalmente he realizado bastantes entrevistas, en contexto escolar,
a adolescentes y jóvenes sobre las EXPERIENCIAS EN QUE SE HAN
SENTIDO MÁS FELICES y dan como resultado que esas experiencias van
por el camino de unas relaciones humanas positivas y de encontrar un
sentido a las cosas que hacemos. (4)

Otros autores (por ejemplo, Rocío Rivero) orientan la FELICIDAD

como estar bien: sería un estado de bienestar en el que se siente paz y
tranquilidad y no se experimenta miedo. No se trataría de vivir una vida
perfecta. Se trataría, más bien, de querer vivir lo que se está viviendo y
disfrutarlo, o trabajar para conseguir aquello que se quiere. (5)
Me parece muy interesante la aportación de Enrique Rojas para
ayudarnos a poner los pies en la tierra. “Hay dos tipos de felicidad. La
felicidad absoluta, que no existe, que se da en el otro barrio cuando te
mueres, y la relativa, que es la real. La FELICIDAD RELATIVA consiste en
lo siguiente: que haya buena relación entre lo que yo siento, lo que yo
pienso y lo que yo hago. Así que, según él, la felicidad sería coherencia...
(6)

Felicidad y realidad
A lo mejor es discutible cierta forma de plantearse la relación entre
FELICIDAD Y REALIDAD. La felicidad, según muchos psicólogos, no es
lo que pasa sino cómo interpretamos lo que nos pasa. Según esto, tu
realidad depende de cómo decides percibirla. La realidad de tu vida
dependería de cómo decides responder o reaccionar ante ciertas
circunstancias.

Me parece un punto de vista razonable, pero también hay que caer en la

cuenta de que la realidad puede ser tal que nos dificulte mucho la
felicidad por las condiciones en que vivimos o, por ejemplo, a causa de
ciertos acontecimientos muy dolorosos. Evidentemente, la forma de
situarnos ante las cosas condiciona e influye mucho en nuestra felicidad,
pero creo que en asuntos de felicidad no todo es nuestra forma de
afrontar la vida.

Felicidad y tiempo

 Como ya hemos leído antes, para alguna autora, la FELICIDAD es

“la capacidad de vivir instalado de manera sana en el presente,

37
 habiendo superado las heridas del pasado y mirando con ilusión el
futuro”. (7)
 Hay una relación entre la felicidad y la temporalidad. La felicidad en
relación con el pasado es sufrimiento superado. En relación con el
presente, es carpe diem, saber disfrutar de la vida cotidiana, y en
relación con el futuro, la felicidad consiste en tener ilusión. Por eso
se suele decir que el hombre viejo es aquel que mira más hacia el
pasado que hacia el futuro. El joven es el que tiene siempre
ilusiones por cumplir, aunque tenga 80 años. En este mismo
sentido se dice que la juventud va por dentro.
 Al reflexionar sobre la relación entre felicidad y tiempo se nos
ocurre una pregunta interesante. ¿Es importante ir cerrando
etapas en la vida? Parece que sí. Parece que así se facilita el
seguir hacia delante. Por ejemplo, tras un conflicto familiar, tras
un fallecimiento, tras la jubilación, tras un fracaso importante.
Para que nuestra mente y nuestra vida estén equilibradas tenemos
que vivir en el momento presente. Si nos vamos demasiado hacia
atrás, hacia el pasado, podemos caer en la nostalgia, la depresión
y en todo lo que eso puede implicar; pero si nos inclinamos
mucho hacia adelante, hacia el futuro, podemos caer en la
ansiedad, porque además nos adelantaríamos a circunstancias
negativas que pueden suceder o no, y nuestra mente podría
desequilibrarse. Creo que la clave estaría en vivir el presente sin
olvidar del todo las otras dos dimensiones.

Fórmula clásica de Enrique Rojas: su forma de definir la felicidad es ya un

clásico: “buena salud y mala memoria”.

“La fórmula mía de tener buena salud y mala memoria significa que
la capacidad para olvidar y para perdonar, para perdonarte a ti
mismo y a los que te han ofendido, es salud mental.” (8) Y ayuda a
la felicidad.

SEGUNDA PARTE: ALGUNAS HABILIDADES QUE PUEDEN

FAVORECER LA FELICIDAD

1 - SABER LO QUE SE QUIERE

Saber lo que uno quiere tiene que ver,
 primero, con haber logrado una cierta madurez, estructurada,
con cierta coherencia
 y en segundo lugar, tiene que ver con tener un proyecto de
vida, un programa vital en cuatro campos: amor, trabajo,
cultura y amistad. Se puede decir que las dos grandes patas
del proyecto de vida son amor y trabajo; vida afectiva y vida
profesional.

38
 Mi experiencia me dice que poner por escrito sintéticamente los
propios planteamientos suele ayudar a aclararse y saber hacia
dónde se va. Recordemos aquellas palabras de Séneca en una de
sus cartas a Lucilio: “No hay viento favorable para el que no sabe a
dónde va”

2 - SABER PERDER
Saber perder es fundamental. Parece ser que las derrotas pueden
educarnos. Siempre recuerdo aquel dicho: “Procura no tropezar,
más no olvides, sin embargo, que un tropezón en la vida puede ser
una caída o ser un paso más largo”. Con esto se relaciona moderar
las ambiciones, no pedirle a la vida lo que no te puede dar. Conozco
mucha gente que vive modestamente y es muy feliz. Por otra parte,
creo que hay gente que lo tiene casi todo y, sin embargo, está
insatisfecha y es infeliz.

En uno de los campamentos organizados hace tiempo cantábamos:

“Importante es saber perder, importante es saber ganar. Pero aún
más importante es saber participar siempre con deportividad”.
Creíamos que su contenido era educativo para los niños
acampados… y también para nosotros los monitores adultos.

3 - VIVIR EL AMOR

En muchos escritos de psicólogos he leído que sin amar y ser

amado no se puede vivir. Sin amor vamos camino de la
desestructuración de nuestra personalidad. Esto vale, siempre que
entendamos bien qué es eso del amor. Recuerdo haber leído en Eric
Fromm (El arte de amar) que “el amor es un acto de la voluntad: la
decisión de amar (cuidar, responsabilizarse, respetar y conocer) a
una persona”. “El amor es la preocupación activa por la vida y el
crecimiento de lo que amamos”. “Es un estar continuado, no un
súbito arranque”.

Siguiendo a Enrique Rojas podemos decir que el amor es entrega y

magia, es códigos secretos. Su meta es hacer feliz al otro,
preguntarse: «¿Qué puedo hacer por hacer feliz a mi mujer?» ¿Qué
puedo hacer para hacer feliz a mi compañero de camino? Amar es
sentirse feliz haciendo feliz al otro. Está claro que esto lo saben
muy bien las madres.(9)

Parece muy claro que por este camino viene la felicidad y que
cuando el amor se corrompe, al nivel que sea, hay mucho dolor e
infelicidad.

Refiriéndose al amor de pareja nos recomienda Enrique Rojas tener

en cuenta algunas ideas para una pareja que atraviesa dificultades.

Comienza recordándonos que son normales las dificultades en la

pareja. Según él, el que no tiene dificultades conyugales es que

39
 está soltero o está viudo. Es algo raro. Saber esto es importante. Y
luego,

 Lo primero es evitar discusiones innecesarias.

 Segundo, no sacar a relucir la lista de reproches del pasado.
 Tercero, darles a las cosas que nos pasan la importancia que
tienen, no convertir una discusión en una tragedia
 Cuarto, aprender a perdonar y evitar el rencor. La diferencia
entre una persona infeliz y una feliz es que el feliz no tiene
rencor, pasa página, y la persona infeliz se queda atrapada,
no sabe pasar página. (9)
 Finalmente, no viene mal el consejo de la Biblia: “Que no se
ponga el sol sobre vuestra ira”. (Efesios 4,26) Si hay algún
problema de enfado, procura resolverlo antes de irte a
descansar.

4 - EVITAR CIERTAS ACTITUDES DE LAS QUE PUEDAS ARREPENTIRTE

La enfermera australiana Bronnie Ware hizo una investigación

sobre las cosas de las que más se arrepiente la gente en su lecho
de muerte. Las conclusiones son claras:

 La mayoría de la gente se arrepiente de haber trabajado

demasiado,
 Muchas personas se arrepienten de haberle dado una
importancia decisiva a cosas que, realmente, no merecían la
pena. (10)
 Otros se arrepienten de no haber llevado una vida auténtico,
de no haber tenido el coraje de vivir la vida que uno quería,
siendo auténticos, y sin hacer lo que otros esperaban que
hicieran
 No haber tenido la valentía de expresar los sentimientos, de
abrirse más

 No mantener y haber cuidado a sus amistades, haber perdido

el contacto con sus amigos (11)

Desde mi punto de vista hay también otras cosas:

Además de los puntos señalados por Bronnie Ware, estas son

algunas cosas de las que no quiero arrepentirme cuando llegue la
hora de la muerte (tengo, pues, que tenerlas en cuenta ya, y
evitarlas ya desde ahora)
a. Haber dedicado mucho tiempo a las tareas y a los recursos
tecnológicos y poco a las personas que me rodean
b. Haberle dado mucha importancia a cosas que no la tienen
c. No haber sabido perdonar y perdonarme

40
 d. No haber atendido a personas en situaciones críticas

5 - APRENDER A GESTIONAR LA SOLEDAD Y A VIVIR EL SILENCIO

Realmente parece un tema complicado: el estar solos con nosotros
mismos nos puede dar mucho miedo… pero a la vez puede ser ocasión
de muchos momentos de análisis y de reflexión.
Aprender a estar solos y hacer un ejercicio de introspección es
importante, ya que es donde te vas a dar cuenta de lo que realmente está
sucediendo en tu interior y también a tu alrededor, de si tienes lo que
quieres o si tu vida ha sido moldeada por normas y presiones exteriores.
Este ejercicio de introspección te puede ayudar a hacer más llevadera
la soledad que más tarde o más temprano llegará a tu vida.
Parece importante que no pase un día sin algún ratito de silencio.

6 - CONSTANCIA Y PERSEVERANCIA
Ciertamente, la constancia y el esfuerzo son importantes. Se trata de
marcarse pequeñas metas e irlas consiguiendo poco a poco.
Si en algún momento se necesita descansar, no importa, a veces hay
que hacerlo, pero no abandonar. Ser conscientes de que estamos en
camino.
Aceptar que nuestra vida es un caminar: lo cual implica esfuerzo,
cansancio, tiempo de descanso, dificultades, camino nunca acabado,
nada perfecto, necesidad de acompañantes, situaciones de soledad,
reconocer limitaciones, necesidad de alimentar nuestras fuerzas, parar de
cuando en cuando… En el fondo, una actitud de esperanza que alimente
nuestra perseverancia y constancia.
Para mí es importante entender que tropezar en la vida es algo natural,
pero lo que realmente nos hace fuertes es levantarnos. Tener presente el
dicho popular al que he aludido antes: “Procura no tropezar, más no
olvides sin embargo, que un tropezón en la vida puede ser una caída o ser
un paso más largo”. Conviene no olvidar ese posible paso más largo. Los
tropiezos pueden ser una ocasión.
La constancia y perseverancia en perseguir los sueños, en ir tras lo que
nos puede generar felicidad y tranquilidad a pesar de los momentos
difíciles es algo de lo que no todos somos siempre capaces.
Nos recuerda Enrique Rojas que “los expertos aseguran que las
personas más perseverantes disfrutan mucho más el camino en busca de
conseguir sus metas, lo que los hace vivir más felices, que los que
simplemente esperan el resultado de algo para sentirse satisfechos.”
Algo semejante nos dice Diego Torres en su canción “Color esperanza”.

7 - SABER PERDONAR
Algo básico, pero que muchas veces no se practica, es el perdón. Creo
que también es uno de los puntos claves para alcanzar la felicidad

41
personal, eliminando de nuestro interior el rencor. Eliminar los
pensamientos negativos y perdonar hará que nos quitemos un peso de
encima y podamos disfrutar con mayor plenitud las cosas que nos hacen
felices.

Este perdón implica también saber perdonarse a sí mismo. No podemos

olvidar que la vida es un camino, que requiere el arte de vivir y que la
experiencia es un tanto positivo en nuestra vida. También es bueno
recordar que aprendemos a base de aciertos y errores, por eso es lógico
que seamos tolerantes con nosotros mismos y con los demás.

8 - CULTIVAR LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

¿Qué se entiende por inteligencia emocional?
La Inteligencia Emocional, un término acuñado por dos psicólogos
de la Universidad de Yale (Peter Salovey y John Mayer) y difundida
mundialmente por el psicólogo, filósofo y periodista Daniel Goleman, es
la capacidad de:
1) Sentir
2) Entender
3) Controlar y
4) Modificar estados anímicos propios y ajenos.
Los expertos argumentan que es importante entender las emociones
propias y las de los demás. Aprender a controlar el impacto que se tiene
en las otras personas y también el que tienen los demás en uno
mismo. De esta manera, se detectan de forma más fácil las cosas que
afectan negativamente a la mente y se puede vivir con más armonía. Esto
es fundamental tanto en relaciones familiares, personales como en las
relaciones laborales… y, por tanto, es clave para la felicidad.

9- RESILIENCIA
Este concepto es originario de la Física y se refiere a “la capacidad de
un material de recuperar su forma después de sufrir una deformación”.
Aplicado a la Psicología se define como la capacidad que tiene una
persona de superar circunstancias traumáticas, de recibir impactos sin
hundirse definitivamente. Aunque no es un término muy común, es un
concepto que se refiere a entender que no todo sale como uno espera, a
aprender a manejar el estrés y las situaciones negativas.
La resiliencia hace que emocionalmente las personas estén más fuertes
y entiendan que siempre aparecerán obstáculos y cosas negativas, que
estas son parte de la vida y no tienen por qué hacer imposible la
tranquilidad y la felicidad de las personas.

10 - IR APRENDIENDO A DECIR “NO”

A la mayoría de las personas nos cuesta mucho decir ‘no’ cuando hay
algo que no nos interesa o no nos agrada. Parece importante ir
aprendiendo a decir “no”.

42
 Desarrollar esta habilidad es fundamental para evitar situaciones que
generan incomodidad a la mente y que hacen que las personas perdamos
nuestra tranquilidad. Tanto en el trabajo como en las relaciones
personales saber decir ‘no’ nos evitará muchos momentos incómodos y
que, a la larga, serán un obstáculo en la búsqueda de la felicidad. (11) La
sabiduría popular lo expresa con “Es mejor una vez colorado que ciento
amarillo”. (12)
NOTAS y BIBLIOGRAFÍA de BASE
(1) “Escritos esenciales” Roger de Taizé Página 126 Editorial Lumen
Edibesa Buenos Aires 2007 y “Pilares de una fe adulta” Mari Patxi
Ayerra Página 140 Ediciones Feadulta. http://www.feadulta.com
(2) “Cómo hacer que te pasen cosas buenas” Marian Rojas Estapé pág. 83
Ed. Espasa-Planeta Barcelona 2018
(3) Ibidem - pág-114ss
(4) “Luces por el camino”. T. Portillo Pág. 51) Autoedición.
http://www.proyectojesus.es
(5) “No encontramos felicidad porque buscamos en el lugar equivocado”
Rocío Rivero en https://www.abc.es/bienestar/psicologia-
sexo/psicologia/abci-no-encontramos-felicidad-porque-buscamos-lugar-
equivocado-202205220256_noticia.html
(6) “Coherencia de vida.” Enrique Rojas LA VOZ DE GALICIA 15 mayo
2022)
(7) “Cómo hacer que te pasen cosas buenas” Marian Rojas Estapé pág. 83
Ed. Espasa-Planeta Barcelona 2018
(8) “Coherencia de vida.” Enrique Rojas LA VOZ DE GALICIA 15 mayo
2022)
(9) “Coherencia de vida.” Enrique Rojas LA VOZ DE GALICIA 15 mayo
2022)
(10) Los cinco mandamientos para tener una vida plena por Bronnie Ware.
http://www.megustaleer.com/
(11) https://www.cope.es/actualidad/vivir/noticias/estas-son-las-cinco-cosas-
las-que-mas-nos-arrepentimos-morir-20220826_2194607
(12) “Habilidades mentales que se necesitan para ser feliz según expertos en
psicología” https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/las-
habilidades-mentales-que-se-necesitan-para-ser-feliz-segun-expertos-en-
psicologia/202215/

43
 08 – ALGUNAS SUGERENCIAS BÁSICAS SOBRE
PENSAMIENTO CRÍTICO HUMANISTA

PRESENTACIÓN
Algunas notas están muy resumidas. Se puede conectar a internet donde
están desarrolladas con más amplitud.
(http://proyectoafri.es/pens_crit_hum/PENSAR_HOY.pdf)

Se trata de propuestas para pensar en nuestros días con un estilo crítico

y humanista.

1 – ALGUNAS SUGERENCIAS ELEMENTALES

1- No sólo hay que leer aquello con lo que se está de acuerdo (Santiago
Posteguillo)
2- En caso de conflicto escucha a las dos partes
3- De cuando en cuando habla con personas que no sean de tu cuerda
4- Diversifica las fuentes de información
5- Piensa el sentimiento, siente el pensamiento (Unamuno)
6- Teme a la persona de un solo libro (Tomás de Aquino)
7- La verdad y su contrario no son propiedades de los sistemas ni de las
ideologías sino de los enunciados. Por eso los sistemas de pensamiento
y las ideologías no han de ser condenados ni canonizados globalmente
sino que hay que analizar sus enunciados concretos y sobre ellos
pronunciarse
8- Aprende a fijarte en lo positivo y en lo negativo. Ambas cosas suelen
estar presentes en todas partes
9- Ante la información que nos llega es fundamental distinguir entre
a) los datos y la valoración (suelen mezclarse),
b) la noticia y la opinión (suelen mezclarse),
c) el hecho y las causas (estas casi nunca se dicen),
d) lo que se dice o hace y la intención con que se dice o se hace (esta
última es más difícil de conocer y, con frecuencia, se supone sin
pruebas o se interpreta maliciosamente),
e) lo que dicen y hacen los representantes oficiales de una organización
y lo que dicen y hacen el resto de sus miembros (no siempre coin-
ciden),
f) los hechos y las pruebas (que normalmente no se aportan)
g) y entre las frases descriptivas (“Esto es así”) y las frases normativas
(“Esto debe ser así”) ya que con frecuencia se mezclan y se infieren
incorrectamente las normativas de las descriptivas
10- Nunca me he arrepentido de haber dialogado
11- La verdad está constituida por la unificación de las múltiples
perspectivas. Es algo que se va consiguiendo poco a poco en la medida
que se van unificando perspectivas. (Ortega y Gasset)
12- No se trata de renunciar a mis ideas ni empeñarme en que el otro
renuncie a las suyas sino de aceptar que las posiciones del otro tienen el

44
mismo derecho a ser expuestas y defendidas que las mías, porque unas y
otras son parciales y complementarias (Ortega y Gasset)
13- La única perspectiva equivocada es la que pretende ser la única válida
(Ortega y Gasset)
NOTA: Estas sugerencias, que me parecen de sentido común, pueden
tener muchas implicaciones a la hora de nuestras relaciones y de
cualquier tarea sociopolítica

2 - ALGUNAS CLAVES
SOBRE EL PENSAMIENTO CRÍTICO
A TRAVÉS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
(Para analizarlas críticamente)

Más detalles en
http://proyectoafri.es/PDF_VIAJE_AUDIOVISUAL.pdf

3– ALGUNAS APORTACIONES SOBRE CÓMO PENSAR HOY

45
 Análisis de lo que pasa y propuestas para una crítica de la razón huma-
nista
PARA SITUARNOS
El barco de nuestro pensamiento va navegando hoy, en plena tormenta,
entre varios escollos, como, por ejemplo:
 el EMOTIVISMO (pueden más las emociones que las razones)
 el PASOTISMO (renunciamos a lo razonable y vamos sólo a lo nuestro)
 la MANIPULACIÓN (la verdad queda en segundo lugar ante una serie de
intereses, clima desinformativo de posverdad, lo digital puede ser un
arma fortísima de manipulación, se pisotea a la persona)
 el RELATIVISMO Y LA LIQUIDEZ DE LA VERDAD (da todo igual, nos
amoldamos a todo, no hay nada firme, desprestigio de lo conceptual)
 el BOOM DE LAS IMÁGENES con su riqueza, su ambigüedad y su impacto
 el DOGMATISMO y el FANATISMO (creerse poseedores de verdades
absolutas y, además, hacer todo lo posible por imponerlas)
 la VELOCIDAD (recibimos, apenas leemos y reenviamos muchísimas
informaciones sin tiempo para analizarlas y valorarlas)
 la MODA (seguir lo políticamente correcto, seguir las modas del
pensamiento (-¿…?-) , sólo escuchar a los de nuestra cuerda)
 el TEORICISMO (bellos discursos sin el soporte de la acción práctica)
 el REDUCCIONISMO (vemos las cosas desde un horizonte muy limitado y
nos fijamos sólo en un aspecto de lo que es muy complejo) y el POPU-
LISMO (ofrecer respuestas simples a cuestiones muy complejas,
siguiendo a un líder)…Otro podría ser el CIENTIFICISMO (sólo la ciencia
es un saber válido e imparcial)

DESTELLOS EN EL HORIZONTE
Ya sabemos que casi todos estos escollos son antiguos enemigos de la
razón. Por eso, quisiéramos tener un mapa y una brújula para ir sorteando
algunos de estos escollos y así poder cultivar un pensamiento crítico
humanista del cual cada día se van viendo más destellos en el horizonte.
Así, cada vez vamos vislumbrando más sensibilidad hacia
 la necesidad de la LUCIDEZ mental
 el pensamiento CRÍTICO y la AUTOCRÍTICA
 valorar a la PERSONA en primer lugar
 cultivar una inteligencia EMOCIONAL sin olvidar la LÓGICA
 caer en la cuenta de la oportunidad de cierto enfoque DIALÉCTICO
 descubrir el sentido HISTÓRICO inevitable en nuestro pensar
 desarrollar la CREATIVIDAD al pensar
 abrirnos al PLURALISMO a nivel cultural, político, ético, religioso…
 reconocer los grandes valores y los límites de LO CIENTÍFICO
 la necesidad del DIÁLOGO con otras formas de pensar
 la realidad INTERCULTURAL que vamos viviendo
 el valor de un pensamiento abierto al MISTERIO
 la necesaria conexión del pensamiento con la ACCIÓN
 reconocer nuestros LOGROS y nuestros LÍMITES
 comprender que en el fondo de nuestro pensar y nuestro lenguaje
subyace siempre una INTERPRETACIÓN de lo que es y sucede

46
 la superación del ecosistema informativo de POSVERDAD

MÁS DETALLES
en http://proyectoafri.es/pens_crit_hum/PENSAR_HOY.pdf
ALGUNAS CONCLUSIONES PROVISIONALES
Teniendo en cuenta los análisis anteriores, la condición humana y
la realidad actual que nos rodea, podemos llegar a algunas
conclusiones provisionales que nos ayuden a hacer una “crítica de
la razón humanista”, es decir, que nos orienten en la forma de
pensar “razonablemente” en los tiempos que vivimos.
Parece que para que nuestro pensar hoy sea razonable ha de estar
imbuido, entre otros aspectos, por
1. un sentido crítico que nos lleve a analizar las informaciones
recibidas y a valorar los razonamientos que hagamos y nos lleguen
2. un estilo creativo que nos capacite para ver las cosas desde
nuevas perspectivas
3. una dimensión humanista de fondo: que nos haga valorar a las
personas por el mero hecho de serlo y nos ayude a tener un
profundo respeto activo a sus deberes y derechos en todos los
ámbitos y, en particular, en el de la comunicación
4. una aceptación sincera del pluralismo y sus implicaciones, como
p.e. una actitud dialogante que nos lleve a abrirnos al punto de
vista del otro y, si es el caso, a modificar el nuestro propio
5. una valoración de lo científico en sus justos límites, reconociendo
sus muchos valores, sus limitaciones y sus diversos niveles, y
aceptando que hay cuestiones que rebasan el campo de lo
científico empírico
6. una mentalidad de conciencia histórica que nos ayude a valorar el
pasado, el presente y el futuro dentro de su contexto
7. una conciencia de la dimensión emocional de la persona y de sus
ideas, que nos lleve a vivir nuestras emociones y sentimientos, a
reconocerlos y a gestionarlos para que no nublen nuestra mente
8. una valoración positiva de la realidad intercultural que vivimos, que
nos lleve en la práctica a reconocer el enriquecimiento de puntos
de vista y de aportaciones que supone la interculturalidad
9. un sentido dialéctico en la interpretación del pensar, del ser y del
actuar, que nos haga caer en la cuenta de que en el ser, el pensar y
el actuar todo está relacionado, todo está cambiando y avanzando
movido por los contrastes, luchas y contradicciones que vivimos
10. una vinculación de nuestro pensar con la acción que nos haga
conscientes de la necesidad de acompañar la teoría con la praxis
11. una actitud humilde de apertura al misterio que nos abra la puerta
a considerar aspectos no científicos del pensar y del ser
12. un sentido de la lógica como instrumento que hace posible nuestro
pensar razonado y coherente

47
13. una comprensión humilde de nuestro pensar como interpretación,
dentro de una tradición, en un contexto y con unos presupuestos
conscientes
14. un esfuerzo por superar el ecosistema comunicacional de la
posverdad, esfuerzo que nos ayude a liberarnos de la manipulación
y de la infoxicación galopante
15. y liberarnos también de los presupuestos de la sinrazón patriarcal

48
 09 – FE ADULTA EN CAMINO
ALGUNOS PILARES y ACTITUDES
PARA VIVIR HOY UNA FE ADULTA EN CAMINO
De forma esquemática resumo lo que considero hoy fundamental para
vivir una fe adulta (Nos puede servir como esquema de revisión)
Algunos PILARES (puntos concretos de apoyo)
1. El amor como clave de nuestra vida
2. Jesús de Nazaret en nuestro horizonte vital
3. Formar parte activa de una pequeña comunidad cristiana que
comparte vivencias de fe, celebraciones y está abierta y
relacionada de alguna forma con la comunidad eclesial más amplia
4. Formar parte activa de un grupo humano transformador que
programa, realiza y revisa acciones para mejorar la sociedad en que
vivimos dentro de una línea utópica de mayor justicia y libertad
5. Cultivar la oración: momentos concretos de oración y actitud
permanente, silencio, lectura meditada del Nuevo Testamento
6. Participación periódica en la Eucaristía con vinculación a una
comunidad
7. Cercanía acogedora y concreta a algún colectivo concreto de
personas vulnerables
8. Apertura a la Iglesia local y empeñarse en alguna tarea concreta de
renovación de la comunidad eclesial
Algunas ACTITUDES que orienten nuestra vida
1. Confianza en Dios, en Jesucristo, en las personas y en nosotros
2. Reconocer que estamos en camino
3. Apertura a lo nuevo: estar abierto a replantearnos muchas cosas.
Apertura y creatividad
4. Fomentar en nosotros y en los demás el pensamiento crítico
humanista
5. Colocar a la persona en el centro: solidaridad, defensa y promoción
de los derechos humanos
6. Cultivar y compartir esperanza
7. Relativizar muchas cosas e ir a lo verdaderamente importante
8. Actitud pluralista y dialogante

49
 10 – ALGUNAS PROPUESTAS ANTE TANTA
NOTICIA FALSEADA Y TANTA INFOXICACIÓN

NAVEGANDO POR EL MAR DE LA POSVERDAD

“No hay viento favorable para el que no sabe adónde va”

Cartas a Lucilio. Carta LXXI. SÉNECA

En este apartado me basaré en diversos estudios sobre el tema, en

mis experiencias personales, en los esfuerzos llevados a cabo para
una práctica coherente y en conversaciones compartidas con
algunas personas interesadas en esta cuestión. Evidentemente hay
un toque de subjetividad en este escrito.

Actualmente nos encontramos

dentro de un ecosistema
comunicacional (comunicarnos es
compartir nuestros conocimientos,
pensamientos, ideas) que suele
definirse como ecosistema de la
posverdad. Muchos tenemos un
poco la sensación de navegar en
medio de una tormenta y
buscamos formas de superarla.
Parece muy acertada la descripción, que sigue, de lo que nos está
pasando y ante lo cual pretendemos reaccionar. Este clima mental se
caracterizaría por una:
 “hipertrofia emocional de los discursos,
 desconectados de la realidad,
 de forma intencional (para provocar desinformación)
 y potenciados por la globalización y la digitalización”
De algún modo se expresa en el gráfico siguiente:

50
A) ALGUNAS ORIENTACIONES DE FONDO para la navegación por el mar
de la posverdad (opciones personales)

Enfoque POSITIVO pero no ingenuo (sino realista) al afrontar esta

navegación. Una consideración muy negativa nos llevaría a la falta de
confianza en las personas y en el futuro, lo cual puede bloquearnos. En el
fondo se trataría de optar por “es posible conocer parcialmente la verdad
y orientarnos parcialmente” y esto nos puede ayudar a navegar por el mar
de la posverdad.

Este enfoque positivo incluye una valoración positiva de todas las

posibilidades que nos ofrecen las tecnologías de la información y
comunicación, aunque se reconozca que pueden ser mal usadas y lo son
con mucha frecuencia, como sucede con otras tecnologías.

Se trataría de cultivar en nosotros y favorecer en los demás el ESPÍRITU

/ PENSAMIENTO CRÍTICO en perspectiva humanista. Es un aspecto clave
de la alfabetización digital. Ir desarrollando una mentalidad de análisis
crítico humanista: centrado en el respeto a toda persona por el mero
hecho de ser persona, un poco apasionado pero no demasiado, que se
fija en lo negativo y en lo positivo, distinguiendo entre ideas y actos y
autor, que se fija en las causas y en los contextos, consciente de sus
limitaciones… entre otras características.

51
 Aceptar el PLURALISMO DE IDEAS (entre todos vamos descubriendo
aspectos complementarios que nos acercan a una verdad siempre en
construcción) y el continuo buscar como condición humana. Esto es así y
cuanto antes lo aceptemos sinceramente, mejor. Es algo, por una parte
enriquecedor y por otra, con muchas implicaciones. A veces lo mejor es
suspender el juicio sobre un asunto del que no tenemos suficiente
información o no tenemos pruebas, aunque cierta respuesta a esa
cuestión sea “lo que se lleve” o lo que “encaje mejor con nuestra forma
de pensar”. Para esto hace falta valentía y superar las modas de
pensamiento.

ESCUCHAR sinceramente distintos puntos de vista dispuestos a

aceptar planteamientos nuevos y a poner entre interrogantes los
nuestros, e incluso, a reconocer nuestros errores expresamente.

Reconocer que nuestros CONOCIMIENTOS son muy variados (a

distintos niveles, que no viene bien confundir) y son interesados (todos
los conocimientos de todos nosotros), pero que esos intereses pueden
ser racionales (con Habermas).

NI DOGMATISMO FANÁTICO NI ENTREGUISMO RELATIVISTA: ni

aferrarnos a una postura tan fuertemente que hacemos depender de ella
nuestra vida y nos sentimos atacados cuando nos la ponen en duda, ni
pasar de todo planteamiento y dejarnos llevar por los movimientos de
moda sin analizarlos críticamente. Evidentemente estas posturas no son
sólo de los demás, también se dan en nosotros. No dejarnos bloquear por
las dudas ante tanta noticia falseada.

Habituarnos a RECONOCER LAS FALACIAS elementales con que se

presentan muchos mensajes. Estas falacias, entre otras limitaciones,
pueden derivar de argumentaciones incorrectas o de confusión de niveles
de conocimientos o de confusión de términos.

Ser conscientes del NIVEL EPISTEMOLÓGICO en que nos situamos y

se sitúa nuestro interlocutor o el emisor de un mensaje público, para así
poder valorar el sentido de lo que se afirma o se niega. (qué tipo de
conocimiento, con qué método y en qué momento, desde qué punto de
vista)

Caer en la cuenta de que necesitamos UNA BRÚJULA Y UN MAPA: “No

hay viento favorable para el que no sabe a dónde va” (Séneca). Me
parece importante tener un esquema orientativo y, a la vez, ser consciente
de las limitaciones de cualquier esquema que pretenda resumir algo tan
complejo como el conocimiento humano, el sentido de la vida, la
situación sociopolítica actual y el mundo de la posverdad.

Tener en cuenta los FACTORES EMOCIONALES: está claro que no somos

pura razón pura y nada más. En nuestra persona hay más dimensiones y
todas confluyen e influyen en nuestra tarea mental. En particular, no
olvidemos la inteligencia emocional y todas sus implicaciones. Se trata de

52
reconocer y gestionar correctamente nuestras emociones y las ajenas. Es
importante ser conscientes de las reacciones emocionales que provocan
en nosotros ciertos mensajes y determinados planteamientos y tenerlas
en cuenta a la hora de razonar. Igualmente, pensemos en los intereses
que hay detrás de todo lo que se afirma o se niega y en las reacciones
emotivas que producen su consecución o frustración. Que los factores
emocionales no nos quiten la lucidez que necesitamos para ver los
horizontes y tomar decisiones.

Convencernos de que PODEMOS INFLUIR EN LOS CAMBIOS SOCIALES

(también en el asunto de la posverdad)

1) a través del voto en las elecciones, (relacionado con el mundo político)

2) a través del voto de nuestras compras (en relación con el marketing,
con el estilo y el poder de las grandes empresas comerciales) y
3) podemos votar a través de nuestra participación en el mundo de las
comunicaciones (seguimiento de ideas e informaciones, difusión de las
que creamos oportunas, denunciando las noticias falseadas, no
difundiendo las dudosas, aportando también nuestro punto de vista...en
relación con las redes sociales) (J.A. Marina).
4) también, y especialmente, a través de nuestra acción transformadora
en grupos activos por un mundo más habitable para todos estamos
votando y manifestando de parte de quien estamos.

Trabajar por cambiar hacia UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA (que es el pro-
yecto de fondo) a través de la participación en organizaciones políticas y
sociales.

No estaría mal tener presente la intuición básica del PENSAMIENTO

LATERAL (lateral thinking). Según lo que plantea Edward de Bono, el
pensamiento lateral puede ser desarrollado a través del entrenamiento de
técnicas que permitan la apertura a más soluciones posibles, y a mirar un
mismo objeto desde distintos puntos de vista. Por este camino podemos
superar algunas falacias como la de la falsa bifurcación. Es cuestión de
buscar información sobre este asunto y ver si nos interesa. En el fondo,
imaginación y creatividad al afrontar los problemas.

B) ALGUNAS ESTRATEGIAS MÁS CONCRETAS PARA NUESTRA VIDA

DIARIA: (para seguir caminando en tono positivo y aumentar un poco
nuestra alfabetización mediático-digital-humanista)

 Diversificar lecturas y fuentes de información: “Temo a la persona

de un solo libro” (Hominem unius libri timeo). Frase atribuida a
Sto. Tomás de Aquino. Una de sus interpretaciones es la defensa
de la diversidad. La diversidad de lecturas y fuentes de
información nos ayuda a comparar y a caminar hacia una verdad
siempre en construcción. Podríamos añadir hoy: “Temo a la
persona que sólo escucha a las personas de su onda”

53
 Redactar (poner por escrito) pequeñas síntesis personales
provisionales periódicamente revisables: necesitamos un mapa y
una brújula para una navegación orientada ya que “No hay viento
favorable para el que no sabe a dónde va” (en palabras de Séneca).
Podría ser una pequeña síntesis humanista sobre el sentido que le
damos a nuestra vida en el contexto actual.
 Compartir y dialogar con otras personas sobre los temas que me
preocupan: el punto de vista de los demás me enriquece. Participar
en un equipo humano en el que sea posible compartir puntos de
vista sobre cuestiones básicas de la vida es clave. También
algunas veces dialogar con personas de otra cuerda para que nos
puedan poner entre interrogantes nuestras ideas, superando así el
tribalismo emocional.
 Descubrir las falacias que puede haber en muchos mensajes.
Acostumbrarnos a analizar la lógica y el nivel epistemológico de los
mensajes que nos llegan, sobre todo cuando no vea claro el
asunto, y también analizar la lógica y el nivel epistemológico de
nuestros propios mensajes. Buscar posibles intereses ocultos. No
caer en las falacias y denunciarlas. Ojo con las confusiones
expresamente buscadas.
 Aprender a desmontar los bulos, los rumores y las noticias
falseadas y a servirnos de las plataformas on-line que nos ayudan a
hacerlo y si lo consideramos oportuno hacernos agentes
antirrumores.
 Suspender el juicio y buscar respuestas y pruebas cuando el
asunto no está claro o cuando nuestras reacciones emocionales
son muy fuertes y nos pueden limitar la lucidez. Ojo con la
impaciencia cognitiva: esa prisa que nos entra por difundir entre
los nuestros esa noticia tan interesante que nos llega, sin verificar
previamente su validez.. Ante la sospecha de que una noticia está
falseada, utilizar algunos de los recursos que hay en la red para
afrontar las fakenews (recursos de verificación de datos).

 Participar en las cuatro formas de votación de que disponemos: 1ª

elecciones, 2ª compras, 3ª ser activo y crítico en las
comunicaciones y en las redes sociales, y 4ª pequeñas o grandes

54
 acciones transformadoras en grupos y en el sentido de lograr más
justicia y libertad en nuestra sociedad.
 Ejercitarnos en el pensamiento lateral: pensamiento alternativo.
Cultivar la creatividad en nuestros pensamientos, buscando
soluciones nuevas a los problemas nuevos o de siempre. La
técnica de la tormenta de ideas (brainstorming) puede ser útil para
nuestro equipo de trabajo.
 Cultivar nuestra alfabetización digital – mediática – en clave
humanista y apoyar las acciones que se organicen en esa línea.
 Revisarnos las gafas periódicamente: ¿A través de qué gafas estoy
viendo ahora este asunto? ¿A qué nivel epistemológico se sitúan
los que dicen tal cosa, a qué nivel me sitúo yo? ¿Qué intereses hay
detrás?
 En resumen, ser menos consumidores de información y más
actores de pensamiento.

55
 11 – ALGUNAS ASPECTOS DE LA RAZÓN Y
LA FE EN MI EXPERIENCIA ACTUAL Y EN MI
PROYECTO PERSONAL

RAZÓN Y FE EN MI EXPERIENCIA ACTUAL Y EN MI PROYECTO PERSONAL

Este tema se puede afrontar desde un doble enfoque:
 Desde un punto de vista más bien TEÓRICO: analizar la relación
entre la inteligencia humana y los planteamientos religiosos tan
comunes entre los humanos. Es un enfoque siempre presente en
el pensamiento occidental, desde la filosofía griega hasta hoy.
 Desde un punto de vista más bien EXPERIENCIAL-VITAL: cómo han
estado presentes la razón y la fe en nuestra experiencia de vida y
qué hemos ido descubriendo poco a poco.
En este escrito, voy a seguir más bien el segundo enfoque: COMPARTIR
experiencias y DIALOGAR con el lector con el máximo de RESPETO a las
personas y a su forma de ver las cosas.
Razón y fe, ambas están presentes, ambas iluminan la vida, ambas
tienen sus logros y sus limitaciones. Tienen y han tenido. He aquí algunas
cosas que he ido descubriendo y que me ayudan a orientarme en la vida
y forman parte de mi proyecto personal actual.
Voy a compartir lo que voy aprendiendo en contexto racional, lo que he
ido descubriendo en contexto de fe religiosa y cómo veo la relación
entre ambos contextos.
------ CON LA MIRADA PUESTA MÁS BIEN EN LA RAZÓN, AUNQUE NO
EXCLUSIVAMENTE EN ELLA -----
He ido descubriendo que
 hay POCAS CERTEZAS y la inmensa mayoría de las cosas son
dudosas y discutibles

 los SABERES CIENTÍFICOS valen para mucho, pero no tienen todos

el mismo nivel, ni el mismo valor ni son los únicos saberes válidos
(J. Habermas)

 los ASUNTOS CLAVES (el amor, la esperanza, la muerte, el sentido

de la vida, el deber ético…) son un misterio, no gozan de claridad

56
 científica ni mucho menos de justificación científica empírica
(filosofía existencialista)

 los asuntos más importantes en nuestra vida los afrontamos

razonando pero les damos respuesta mediante UNA OPCIÓN no
por la conclusión de un razonamiento lógico

 LA PERSONA es (o sea, debe ser) lo primero (Kant)

 La fidelidad creadora (Marcel) como actitud en la vida e incluso, la

FIDELIDAD REBELDE (Pedro Casaldáliga)

 Es necesario AMAR Y SER AMADO para crecer como persona

(Jesús de Nazaret - E. Fromm)

 LA VIDA es un camino con sus luces y sombras y como tal hay que
aceptarla. El final del camino es para nosotros un misterio. (Marcel)

 Formamos parte de UNA INMENSA VIDA que florece y resplandece

a nuestro alrededor (Francisco de Asís). Es clave tener en cuenta la
dimensión cósmica de la vida y la solidaridad con todo el Universo.

 la HERMANDAD UNIVERSAL y la SOLIDARIDAD humana, que se

deriva de ella, son la base de nuestra interpretación del mundo y
también son la tarea clave a realizar (Jesús de Nazaret-Carlos Marx)

 la FELICIDAD, más que buscarla, nos llega si vamos por los

caminos de una vida y unas acciones a las que les encontremos
sentido y que también impliquen una vivencia de relaciones
humanas positivas con los demás (amar y ser amado) (Psicólogos)

 Lugar central de la ESPERANZA. No se puede vivir sin esperanza.

La peor esclavitud es que nos quiten la esperanza (María
Zambrano). Una tarea nuestra básica: compartir esperanza
(Concilio Vaticano II).

 CADA CUAL PUEDE APORTAR su grano de arena. Aunque no se

consigan cambios radicales son PASITOS hacia adelante que
merecen la pena porque van preparando cambios más profundos.
“También será posible que esa hermosa mañana no la lleguemos a
ver, pero habrá que empujarla para que pueda ser” (J.A. Labordeta).
Tiene sentido la ESPERANZA.

 el DIÁLOGO es una de las claves en las relaciones humanas.

Nunca me he arrepentido de haber dialogado.

 NO condenar a nadie ni a ningún grupo de pensamiento EN

BLOQUE sino analizar y distinguir lo aceptable y lo rechazable de
cualquier forma de pensar o cualquier sistema de pensamiento.
Tampoco bendecir en bloque. En el fondo, evitar el etiquetar
globalmente. (Lógica aristotélica)

57
 Aceptar en la práctica el DERECHO de todas las personas a
expresar y defender sus ideas (Ortega), aunque nos cueste mucho

 Cada PERSONA es un mundo, cada FAMILIA es un mundo…

necesidad de escucharlas y de no juzgarlas (K. Rogers)

 Es muy importante ser conscientes de la COMPONENTE EMOTIVA

(sentimientos, pasiones, emociones…) de nuestras posturas,
analizarla y gestionarla correctamente (Inteligencia emocional –
difundida por Daniel Goleman)

 Me parece de lógica reconocer NUESTRAS LIMITACIONES y las de

los seres humanos (sentido común)

 POSTURA POLÍTICA: distinguir entre política de partidos y

sociopolítica, implicación inevitable, cuestión política de raíz:
compaginar justicia con libertad, opción por la izquierda (luchar por
un máximo de libertad y de justicia), formas de participar
activamente: votando, comprando, participando en el mundo
digital, (J.A.MARINA) y, añado, participando en algún grupo
transformador de la sociedad (educación, AAVV, partidos,
sindicatos, movimientos, ONGs…)

 La EXPLOSIÓN DIGITAL Y DE COMUNICACIONES es un cambio

cultural irreversible y con muchas posibilidades. Hay que saber
usar tantos recursos sin que nos esclavicen, con sentido común y
espíritu crítico.

 El PENSAMIENTO CRÍTICO HUMANISTA como clave ante la

INFOXICACIÓN actual: 1º pensamiento CRÍTICO: someter a análisis
los presupuestos de nuestras posturas, la información que nos
llega y las conclusiones que sacamos 2º HUMANISTA: poniendo a
la base el respeto de los derechos y la dignidad de todas las
personas por el mero hecho de ser personas.

 Es urgente aprender a DISTINGUIR, porque intentan confundirnos

mezclando cosas distintas. Es una clave para el pensamiento
crítico. Pensando en el telediario podemos leer el texto que sigue.

58
 ------ CON LA MIRADA PUESTA MÁS BIEN EN LA FE, AUNQUE NO
EXCLUSIVAMENTE EN ELLA----

 Reconocer que una vida tras las pistas que nos ofrece JESÚS DE
NAZARET merece la pena, incluso si se parte de una postura no
creyente

 La FE CRISTIANA como una opción por seguir el ejemplo de vida

de Jesús de Nazaret a quien se acepta como una presencia especial
de la divinidad entre los seres humanos

 Los signos de los tiempos, las personas empobrecidas, la

comunidad de los seguidores de Jesús y el Nuevo Testamento
como FUENTES PRIVILEGIADAS DE LA MANIFESTACIÓN DE DIOS
A TRAVÉS DE JESÚS. Dios no está callado, nos habla
continuamente. Lo importante es tener los oídos abiertos.

 Yo creo que DIOS NOS HABLA (no está callado)…

 … a través de nuestra conciencia
 … en los momentos de silencio y también en el ajetreo de la
vida
 … a través de la comunidad de creyentes que nos reunimos
en el nombre de Jesús y compartimos el Pan y la Palabra
 … por los acontecimientos de la vida
 … si escuchamos a los demás, especialmente el clamor de
los empobrecidos de la tierra
 … en la lectura del Evangelio
 … a través de todo lo bueno y bonito que hay en el mundo
 … en cualquier gesto de amor (“Donde hay amor allí está
Dios”)
 … aún a través de los momentos de aparente silencio de Dios
en que nos parece ausente y que “pasa” de nosotros
 … cuando nos abrimos y leemos los signos de los tiempos
(p.e: feminismo, ecologismo…)
 Creo que es muy positivo cultivar momentos de SILENCIO de
cuando en cuando. Este silencio es algo más que la ausencia de
ruido, implica un estado interior, una apertura a algo más que el
trajín diario de la vida, una apertura al Misterio. (Oración,
meditación, mindfulness, ...) (Lucha y contemplación - Taizé)

 Me parece claro que hay que reconocer los grandes LÍMITES DE

NUESTRO CONOCIMIENTO Y DE NUESTRO LENGUAJE AL
HABLAR DE DIOS. También al hablar de otros muchos temas. El
lenguaje mítico y simbólico no hay que rechazarlo sino descubrir lo
que revela en el fondo. Puede ser el lenguaje de los asuntos más
transcendentales de la vida. (Juan de Dios Martín Velasco)

 Para enfocar la fe cristiana colocar como telón de fondo la imagen

de DIOS COMO PADRE, imagen que vive y nos presenta Jesús de
Nazaret (Joachim Jeremias)

59
 Procuro ir al NÚCLEO DEL EVANGELIO y no preocuparme
demasiado de las cosas que no entiendo del todo, sin abandonar el
espíritu crítico. En todos los campos de la vida hay muchas cosas
que no se entienden y eso no nos impide vivir con alegría y paz.
 Una forma de RESUMIR MUCHO ESTE NÚCLEO sería: Jesús nos
trae la gran noticia de que “es posible cambiar este mundo en que
vivimos porque Dios nos quiere”. Es posible que en lugar de
opresión haya libertad, en lugar de injusticia haya igualdad, en
lugar de odio haya amor.
No sólo nos dice que es posible cambiarlo sino que nos invita a
colaborar en esta apasionante tarea de crear una sociedad distinta,
nueva, mejor y nos da fuerzas para hacerlo.
 La IGLESIA somos todas las personas que de algún modo nos
esforzamos por seguir a Jesús. Reconozco que hay distintos
niveles de participación en la Iglesia. Una parte de la Iglesia y no la
principal es la “jerarquía eclesiástica”. No acepto la identificación
tan común que se hace entre “iglesia” y “jerarquía eclesiástica” o
“iglesia institucional”. El reinado de Dios (en lenguaje bíblico
expresa esa nueva civilización que nos anuncia) es algo mucho
más amplio que la Iglesia y ésta mucho más amplia que la jerarquía.
(¿El bautismo como signo de pertenencia?)
 Asimilar que las ESTRUCTURAS ECLESIÁSTICAS son relativas,
muy imperfectas, caducas, modificables y que hay que cambiarlas
(clericalismo, autoritarismo…) y también que la vida cristiana es
ESENCIALMENTE COMUNITARIA y necesita un mínimo de
organización con criterios evangélicos.

 Cuatro FRASES CLAVES DEL EVANGELIO, especialmente

significativas para mí:
o “En esto conocerán que sois mis discípulos, si os amáis
como yo os he amado”
o “En verdad os digo que estaré con vosotros hasta el final de
los tiempos”.
o “Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en
medio de ellos”.
o “Os he dicho estas cosas para que estéis alegres y vuestra
alegría permanezca”.
 Caer en la cuenta de la DIMENSIÓN COMUNITARIA de cualquier
tarea de transformación social (no se puede ser francotiradores),
también de la dimensión comunitaria de la construcción del Reino
de Dios dentro de la opción cristiana

 Sólo si nos esforzamos por ACERCARNOS AL NÚCLEO del

Evangelio y al núcleo de la tarea por hacer un mundo más habitable
para todos, podremos encontrarnos con los demás grupos
cristianos, con los miembros de otras religiones y con los no

60
 creyentes que colaboran con la causa de un mundo mejor. Aquí
puede estar la clave del pluralismo y del diálogo.

 En resumen, me parece
o Que en todos los seres humanos hay una dimensión racional
y una de dimensión de fe – opción, que puede ser religiosa o
no
o Que el respeto mutuo, el diálogo y la colaboración por
mejorar este mundo son posibles y deseables entre
creyentes religiosos y personas que no incluyen la fe
religiosa en su proyecto vital
o Que todos estos planteamientos están en construcción
permanente y madurando poco a poco

---------------------- NUEVOS HORIZONTES de la razón y de la fe A LOS

QUE ME ESTOY ABRIENDO en los últimos tiempos ----

1. Apertura al FEMINISMO
2. Apertura al ECOLOGISMO
3. Apertura a la SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y
TECNOLOGÍAS DE LA COMUNICACIÓN en una línea de
pensamiento crítico humanista
4. Apertura a una visión crítica de los nuevos paradigmas de
la FE CRISTIANA y a una mayor conciencia eclesial
(estudiando y apoyando sobre democracia e Iglesia) en
contexto de globalización
5. Apertura a la ACOGIDA de todas las personas (y en
particular de las personas inmigrantes) y a la ACTITUD
DIALÓGICA como metas

---------------------- TERMINANDO ------------------

Ante el panorama social actual me gustaría recordar unas

frases claves de algunos filósofos y una de Jesús de
Nazaret. Nos pueden iluminar.
1 - (Hegel) «Me he esforzado por luchar por la racionalidad,
la esperanza y la libertad en medio de la tormenta»
2 - (Carlos Marx) "Hasta ahora los filósofos se han dedicado
a contemplar el mundo, ya ha llegado la hora de
transformarlo» y “Yo no soy marxista”. (Se trata de no

61
 aferrarse a los sistemas de pensamiento ni siquiera al sistema
marxista, sino seguir investigando y abriendo nuevos
horizontes)

3 - (Habermas) "la racionalidad de una sociedad no se mide

por el desarrollo científico-técnico sino por la capacidad de
diálogo, de consenso en condiciones de libertad (libres de
manipulación y de extorsión)”
4 - (Gadamer) ”La única frase que quiero defender sin
restricción alguna es que los seres humanos no pueden
vivir sin esperanza” (última entrevista un mes antes de
morir)
5 - (Jesús de Nazaret) “En esto conocerán que sois mis
discípulos, si os amáis unos a otros como yo os he amado”

Y manifestaros un deseo: “que tengáis un 2023 feliz, solidario y

lúcido”

Y el camino sigue.
Hay momentos de descanso
y hay momentos de marcha.
Vienen tormentas
y vienen arcoíris.

62