ANTROPOLOGIA-T.4.

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julia_planells

Antropología

1º Grado en Veterinaria

Facultad de Veterinaria y Ciencias Experimentales

Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 TEMA 4

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
LIBERTAD

Hegel decía que quien está atrapado en su propia vidas es esclavo, es la vida quien le tiene
a él, si tienes miedo a morir no harás lo que quieres hacer. El que gobierna su vida es aquel
que no tiene miedo de desprenderse de ella.

Rober Spaemann añade que nuestro ser, es un tener, solo tiene algo quien lo puede soltar.
Solo te tiene a sí mismo quien se puede entregar.

Solo eres libre hasta el punto donde te puedes entregar. Somos los que tenemos nuestra
vida, somos aquel al que le pasan cosas, por eso decido sobre mi vida. Mantengo con mi
vida una relación mediada subjetivamente.

Reservados todos los derechos.

La raíz de que no seamos libres es la principal cadena a romper, es el miedo a la
muerte.

LO VOLUNTARIO Y LO INVOLUNTARIO

1. Libertad civil o social = “libertad externa”. Es el ámbito de libertad que se reconoce a

cada persona en una sociedad.

- Frente a la violencia y a la coacción.

- Es el ámbito de las “libertades políticas” reconocidas por la ley y protegidas por la fuerza
pública. (freedom from others).

- Cuando se habla de libertad en la tradición liberal, se piensa, fundamentalmente, en la

libertad externa.

2. Libertad de la voluntad o “libertad interior”, que se refiere al fenómeno psicológico de la

libertad, al querer libre del hombre, a lo que en términos filosóficos se le llama "libre
albedrío". La capacidad de autodeterminarse. (freedom from oneself).

La libertad consiste en dejar de tener miedo a perder.

Los actos voluntarios se sustentan en tres cosas:

1. La automoción: uno va donde quiere ir.

2. Dominio de tus resortes intelectuales: eres libre para decidir a qué le prestas atención y a
qué no, eliges el medio del que vas a sacar tus fuentes, por eso hay que vigilar de dónde
obtienes la información.Eres libre para decidir a quién escuchas.

3. La capacidad de obrar.

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 EXAMEN

LA LIBERTAD: DEFINICIÓN Y REQUISITOS

La libertad no consiste en hacer lo que te apetece.Si hay algo que demuestra que eres libre, es que
eres capaz de hacer lo que te apetece por razones más elevadas. Quién hace lo que le apetece, es
una persona menor.

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DESCRIPCIONES POBRES DE LIBERTAD

1. Poder hacer lo que apetece (lo que manda son las ganas, sin decisión);

- A veces, por apetencias, podemos decidirnos a obrar de forma irracional, sin pensar o contra
lo que pensamos.

- Al tiempo que manifiesta nuestra libertad, estropea su funcionamiento.

- Sólo hay libertad en las virtudes: El uso natural de la libertad es seguir a la razón que
delibera lo mejor. Solo quien cultiva las virtudes es libre. Tenemos 4 grandes virtudes:

Reservados todos los derechos.

1. Prudencia: deliberar adecuadamente antes de hacer algo, el que antes de obrar se
para, se informa, se lo piensa y luego decide. Todo lo imprudente no fue libre.

2. Justicia: La justicia es actuar no solo porque te beneficie a tí, estarías utilizando la

razón a tu servicio dejándote llevar por tu instinto de supervivencia. Si eres justo te
gobiernas en búsqueda del bien común, no solo en tu propio bien. Quien siempre se
beneficia no es libre.

3. Fortaleza:es la capacidad de resistencia a las punciones externas. No puedes ser

libre si no eres fuerte.

4. Templanza: La capacidad de equilibrar. De enfriar lo que está caliente y calentar lo

que está frío.

La única posibilidad de ser libre es educar desde pequeños con los principios, que se han sustituido
en los colegios por los valores.

Los valores son lo que una cosa significa para alguien en un determinado contexto. Cada persona
tiene unos valores diferentes, por eso no se puede construir un valor.

2. La libertad consiste en poder elegir:

No nos sirve para explicar la libertad porque cuando uno elige lo hace entre un abanico restringido de
opciones. Hay cosas que no se pueden elegir, porque dentro de cada persona existe una prerrogativa
admirable que nos conduce en busca de la plenitud. Si dentro de ti buscas el bien, sólo puedes
elegir el bien, solo hay libertad en la elección del bien.

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 - La libertad humana es creativa porque tiene la inmensa apertura de la inteligencia.

- Todos los frutos de la creatividad humana son frutos combinados de la inteligencia (que abre
perspectivas infinitas) y de la libertad (que determina y concreta).

- Mucho más que por la facultad de elegir entre las opciones se encuentra la prerrogativa
admirable del hombre para dirigirse a través de sus elecciones hacia su propia plenitud y
perfección.

La libertad no es algo con los que nacemos, somos potencialmente libres, somos ese que puede

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llegar a ser libre. La libertad hay que ganarla, me tienen que pasar tres requisitos para mi libertad:

1. Que haya uso de razón (niños, gente con problemas cerebrales).

- Los niños no pueden elegir porque no tienen control de sus impulsos, viven en la emoción y
la fantasía. No saben y no pueden decidir.

2. Que el sujeto se domine a sí mismo: Con la razón reprime sus impulsos y arrebatos. No
puede ser libre el que es adicto a cualquier cosa, el que no tiene control sobre sus impulsos:

- Obligándonos a hacer lo que no queremos.

- Impidiéndonos hacer lo que queremos.

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3. Que no haya violencia física o coacción moral: el miedo influye en nuestras decisiones y
puede llegar a ser tan grave que las impida o las oriente completamente.

- Incluso en casos de mucha violencia puede permanecer esa esfera íntima de la libertad
interna, aunque necesita de mucho heroísmo. Ni cuando hay violencia se acaba el
ámbito de la libertad.

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 EL SENTIDO DE LA LIBERTAD

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LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

Cada vez que actuamos sobre la realidad la movemos de sitio, tenemos que actuar según los
posibles efectos colaterales, no sólo por el fin de la acción.

Como soy un ser racional, soy un ser moral. Soy capaz de comprender cómo las cosas son en sí, no
solo como las interpreto yo.

La libertad verdadera es siempre una libertad situada: me sitúa a la libertad dentro de mi contexto.

No solamente existen ese tipo de límites impuestos; sino también límites naturales, los límites de mi
naturaleza. Los límites de la naturaleza son la condición de posibilidad de la libertad, más allá
de esos límites no eres libre.

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Los límites a la libertad situada:

1. Límites físicos y de mi personalidad: soy el que soy. A partir de ahí seré todo lo libre que
pueda llegar a ser en su realidad concreta.

2. Los compromisos personales y sociales: que voy adquiriendo a lo largo de mi vida y los
cuales yo he decidido.

La fidelidad al amor, a la persona amada y a mí mismo es un requisito imprescindible en un

compromiso. La fidelidad no es una esclavitud, sino la manifestación palpable de mi libertad,
si fuese una persona esclava de mis apetencias no podría ser fiel.

Ser fiel es una manifestación de mi libertad, como lo es cumplir con las normas de otras
comunidades.

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 3. El sentido moral: hay cosas que sencillamente no se pueden hacer, y otras que se deben
hacer, porque es lo adecuado.

La moral es cultural y relativa, las comunidades culturales crean sus propias normas morales,
en mi libertad está optar o no por lo que diga esa moral.

La moral natural es el mandato moral, que todos sin excepción sentimos en nuestra
propia naturaleza. Haz el bien y evita el mal: un niño pequeño sabe que está haciendo algo
malo y se esconde, nadie le ha enseñado que eso está mal, simplemente ya lo sabe.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
Que la ley natural moral nos inste a todo a hacer lo bueno y evitar lo malo, no significa
que nos indique qué es lo bueno y qué lo malo; ahí sí que entra la cultura. Todos saben
que buscan el bien, es solo que se les llama bien a cosas diferentes.

Hay una ley moral que todo el mundo acepta como buena: no trates a los demás como no
quieres que te traen, trata a los demás como te gustaría ser tratado.

Reservados todos los derechos.

RESUMEN DE LA LIBERTAD

No es un presupuesto de la vida humana, eso significa que no nacemos libres, nacemos

con el potencial de ser libres. No lo somos en el momento de nacer, sino que somos
naturaleza pura, está gobernado por su naturaleza, nosotros le enseñamos a que sea él
quien gobierne su naturaleza.

La libertad es lo que vamos a conseguir cuando la conquistemos; se conquista con:

1. Serio compromiso personal con la verdad; solo puede ser libre quién acepta
la verdad.

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 Si estos temas no te interesan y te dejas llevar por tu apetencia, no se puede hablar de
libertad. Para ser libre hay que conocer tu naturaleza y llevarla a tu telos.

2. El dominio de tí mismo: si todo te llevan a donde no quieres ir, domínate a tí

mismo.

Para ser libre es necesario un cierto nivel de astesis; ser asteta significa sobre los que
ejercen algún tipo de dolor para callarse a sí mismo. El ayuno podría ser un ejemplo de
tesis, cada vez que el cuerpo me reclama un apetito, lo rechazo.

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Si quieres ser libre frente a algo debes rechazar las pasiones, no debes abandonarlas, sino
controlarlas. Por ejemplo frente al alcohol o la comida.

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La libertad existe, estamos llamados a ser libres pero no constituye el fin de la vida
humana. No has nacido con la finalidad de ser libre, sino que estás obligada a conquistar
tu libertad; la libertad es un medio no un fin. La libertad no es la última pregunta sobre tu
vida. En tus últimos días harás un juicio sobre tí. No me pregunto si fuí libre, sino para
qué utilicé la libertad.

La libertad no consiste en elegir; sino en elegir el bien. Quién elige lo inadecuado se

hace un esclavo de por vida, además si ha hecho eso, es porque ya era esclavo.

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 DEFECTOS INHERTES A LA CONDICIÓN HUMANA

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POSIBILIDADES DE QUE NO SEAS FELIZ

- VULNERABILIDAD

Somos seres por naturaleza vulnerables. Nos puede afectar agentes externos. Nietzsche dice que
somos animales heridos, que arrastran heridos. Ricoeur habla de que somos animales con tendencia
al fallo. Todo esto es debido a 10 defectos de nuestra naturaleza:

1. La muerte

La muerte es ser arrancado de todo aquello que constituye tu

ser, la muerte te arranca de ese alguien.

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2. Ignorancia peligrosa o patética

No sabemos nada sobre las cosas que realmente importan.

3. El error y tendencia al autoengaño

Deberíamos caminar sobre la realidad, o deberíamos. La realidad es que unas personas caminan por
encima y otra por debajo.

4. La influencia de nuestras tendencias

La tendencia nos gobierna, nos empujan a hacer lo que no queríamos. La tendencia rompe a la otra
persona.

5. Libertad de elección limitada

Nos toca nacer de una determinada manera, que no podemos elegir. Tu familia, tu físico…
La realidad es que podemos elegir muy pocas cosas.

6. Abusamos de nuestro libre albedrío

Frente a la libertad de, elegimos la libertad para. Usamos nuestra libertad de manera incorrecta.

7. Inapropiadas respuestas emocionales

Nuestras emociones muchas veces no se corresponde con la situación que vivimos. La emoción
debería seguir a la voluntad, deberíamos volcar la emoción en las cosas que importan. Gran carga de
emoción sobre cosas insignificantes y no descargo la emoción en cosas que valen la pena.

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 8. Los vicios se desarrollan fácilmente, pero las virtudes se adquieren con gran esfuerzo.

Es fácil habituarlo al vicio y costoso habituarlo a la virtud. Fumar y dejar de fumar.

9. La fragilidad de las perfecciones humanas.

La perfección más bonita del ser humano, lo que nos emociona del bebé es su inocencia.

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10. La vulnerabilidad a la enfermedad, el sufrimiento y el dolor.

Todos somos vulnerables a estas tres cosas, y seguramente no podremos salir de ahí con nuestros
propios medios.

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