Tesis Teoria Kuble Ross en Duelo Por Perdida Perinatales

1 UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA
2 FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

3 ESCUELA DE PSICOLOGÍA
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9 FIJACION EN LA FASE DE DEPRESION EN EL PROCESO DE DUELO
10 SEGÚN EL MODELO KUBBLER-ROSS EN DOS MUJERES CON
11 PERDIDAS PERINATALES APARTIR DE HISTORIA-DE-VIDA
12 Trabajo de grado presentado como requisito parcial para optar al Grado de
13 Licenciado en Psicología mención Clínica
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19 Línea de Investigación : Autores: Br. Alvarado, Cindy
20 Personalidad y Salud Mental 0424-444-7847
21 Br. Merchan Adrian
22 0416-5452-363
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24 Tutor: Reyes, Juan.
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27 San Diego, Enero de 2019
28 UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA FACULTAD DE
29 CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
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35 SOLICITUD DE JURADO EVALUADOR
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38 Quien (es) suscribe (s) Bachiller (es):
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40 1 Alvarado S, Cindy A. CI 24.970.745
41
42 2 Merchán R, Adrián A. CI 24.184.751
43
44 Estudiantes del X Semestre de la carrera de psicología
45 Solicitamos ante la Comisión de Trabajo de Grado la designación de Jurado
46 Evaluador para el Trabajo de Grado titulado:
49 PERDIDAS PERINATALES APARTIR DE HISTORIA DE VIDA
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52 Nombre del Tutor: Juan Carlos Reyes CI 16.050.405
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54 Firma del Tutor: ______________________
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57 PARA USO DE LA COMISION DE TRABAJO DE GRADO
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65 San Diego a los 14 días del mes de enero de 2019
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66 CONSTANCIA DE ACEPTACIÓN DEL TUTOR
67 DEL PROYECTO DE TRABAJO DE GRADO
68 Yo, Juan Reyes, portador(a) de la Cédula de Identidad N°: 16.050.405, por

69 medio de la presente dejo constancia de mi aceptación para ser la Tutor(a) del
70 Proyecto y Trabajo de Grado titulado: FIJACION EN LA FASE DE DEPRESION
71 EN EL PROCESO DE DUELO SEGÚN EL MODELO KUBBLER-ROSS EN
72 DOS MUJERES CON PERDIDAS PERINATALES APARTIR DE HISTORIA
73 DE VIDA ante el cual los bachilleres: Cindy Andreina Alvarado Silva, portador de
74 la cédula de identidad N° V-25.510.826, y Adrian Arturo Merchan Rios , portador
75 de la cédula de identidad Nº V-24.184.751, optará al grado de: Licenciado en
76 Psicología, mención Clínica.
77 San Diego, los catorce días del mes de enero del año dos mil diecinueve.
78 ________________________________________
79 Lcdo. Jun Reyes.

80 C.I.:16.050.405
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82 FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
84 RIF: J-30840930-8
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86 ACTA DE EVALUACIÓN FINAL DEL TRABAJO DE GRADO
87 Nosotros, Prof. Pedro Clavijo, C.I.: 16.502.985 y Prof. Maldonado Jorge C.I.:
88 8.985.296 , miembros del Jurado Evaluador del Trabajo de Grado titulado:
89 FIJACION EN LA FASE DE DEPRESION EN EL PROCESO DE DUELO SEGÚN
90 EL MODELO KUBBLER-ROSS EN DOS MUJERES CON PERDIDAS
91 PERINATALES APARTIR DE HISTORIA-DE-VIDA Cuyos autores son: 1. Adrian
92 Merchan C.I.: 24.184.751 2. Cindy Alvarado, C.I.: 25.510.826
93
94 Certificamos que hemos evaluado dicho Trabajo de Grado, con el resultado de:
95 Aprobado Reprobado Aprobado Mención Excelencia
96 Observaciones:
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98 ____________________________________________________________________
99 ____________________________________________________________________
100
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102 Firma y cédula de identidad del Jurado:
103 Alex Moreno E Gabriel Perez M
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105 ________________________ ______________________
106 C.I: V- 24.554.000 C.I: E-82.213.594
107
108 Sello de la Escuela
109 San Diego, enero de 2019
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110 DEDICATORIA
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112 El presente trabajo va dedicado principalmente a una de las personas que a lo largo de
113 tanto como mi vida diaria, como mi carrera universitaria ha estado indudablemente y
114 con su amor incondicional esa persona es mi madre Yvonne silva, esto es tan tuyo
115 como mío gracias por día a día motivarme a ser más.
116 A mi sobrina Naia, que desde el día de su llegada vino a darle un vuelco a mi vida, a
117 llenarla de dicha, de felicidad, de motivos suficiente para seguir adelante y de
118 llenarme mucho pero mucho amor.
119 A mis abuelos por ser mi apoyo más significante en mi vida, a mi hermano y demás
120 familiares.
121 Cindy Alvarado.

122 Esta tesis con la cual nosotros exponemos un resumen de todas las habilidades
123 cognitivas adquiridas durante los pasados 9 semestres en la universidad Arturo
124 Michelena se lo agradezco enormemente a la persona mas importante de mi vida, y
125 esa persona es mi padre, mi padre Carlos Merchan cuya existencia terrenal se vio
126 truncada mientras transcurrria mi proceso de formacio, mi padre a pesar de no
127 compartir mi punto de vista sobre la salud mental es el objeto de mi dedicación,
128 donde le agradezco los años de vida que compartimos y que conformaron la
129 personalidad del individuo que este dia expresa que es lo que es, gracias a su padre
130 para bien o para mal.
131 Adrian Merchan

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135 AGRADECIMIENTOS
136 A lo largo de tu vida vas conociendo personas que te van aportando cosas bien ya sea
137 positivas o negativas en tu vida, de las cuales siempre debe sentirte agradecido por
138 eso, como psicólogo necesitamos de esa experiencia para poder generar el
139 aprendizaje y así transmitir, la gratitud siempre será importante para la sociedad, es
140 por ello que hoy doy agradecimientos principalmente a mi mama, por ser tan
141 fundamental en mi vida, por ese apoyo incondicional que siempre me das, por esa
142 rudeza y esa firmeza en cada una de sus palabras que me motivan a siempre ser más y
143 nunca ser menos.
144 A mi sobrina Naia Isabella, la niña de mis ojos y la que vino a darle un sentido
145 especial a mi vida, desde que llegaste solo viniste a brindarme alegría, felicidad, amor
146 y mucho orgullo, no hay nada que me haga más feliz que hablar de ti y de tus
147 ocurrencias, gracias por llegar y quedarte, te amo mi princesa hermosísima, eres más,
148 mucho más de lo que simples palabra puedan describir.
149 A mis abuelos, quienes indudablemente estuvieron y están ahí sea la circunstancia
150 que sea, por ser más que mis abuelos mi Papaedue y mi Mamacoro. A mi hermano
151 por siempre estar pendiente de mí y darme ese apoyo que necesitaba.
152 A los demás familiares que están presente en mi día a día, a mis amigos a esa familia
153 que me regalo la psicología a Ricardo y Sabrina. Y a mi compañero de tesis porque
154 siempre llegaba para completar mis ideas, por estar tan loco jajaja. A nuestro tutor
155 por ser tan acertado y a todos los profesores que a lo largo de la carrera estuvieron
156 presente regalándonos momentos y enseñando a amar esta labor tan bonita que es ser
157 psicólogo.
158 Cindy Alvarado
159 Agredezco enormemente a Dios por darme la fortaleza, el coraje, y la estructura

160 espiritual indiciada para que a pesar de que todas las adversidades que pase a lo largo
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28 vi
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161 de mi estadia en la Universidad Arturo Michelena, ya que sin el jamas pudiera haber
162 llegado a este punto en mi vida profesional y en mi vida en general, agradezco mucho
163 a la vida misma, a sus adversidades, a los problemas, a las dificultades por todas las
164 cosas que he tenido que aprender para poder solventarlas, le agradezco a mi mama
165 Mirtha Rios por darme el apoyo económico en algunos momentos de mi carrera como
166 estudiante, le agradezco mucho a mi tio Leonardo Rios por ser el precursor de mis
167 estudios universitarios y me agradezco a mi, por continuar cuando ya no quería, por
168 asistir cuando nadie asistia, por hacer todo lo posible por inscribirse cuando las
169 posibilidades no eran las mas grandes, Gracias Dios.
170 Adrian Merchan
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175 INDICE DE CONTENIDOS
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178 Pág
179 RESUMEN.......................................................................................................................................
180 INTRODUCCIÓN...........................................................................................................................
181 CAPITULO I: FENOMENO DE ESTUDIO
182 Descripción del Fenómeno…..……………………………….................
183 Interrogantes de la Investigación………………………………………..
184 Propósito………………………………………………………………...
185 Directrices……………………………………………………………….
186 Justificación……………………………………………………………..
187 CAPITULO II: UNIVERSO TEORICO REFERENCIAL
188 Bases Epistemológicas…………………………………………………...
189 Bases Teóricas Referenciales………………………………….................
190
191 Antecedentes de la Investigación………………………………………
192 Internacionales….............................................................................................................
193 Nacionales…....................................................................................................................
194 Fundamentos Normativos….............................................................................................
195 Definición de términos básicos….....................................................................................
196 Cuadro sinóptico del proceso epistémico metodológico…..............................................
197 CAPITULO III: METODICO
198 Paradigma cualitativo en la investigación…....................................................................
199 Naturaleza de la investigación…......................................................................................
200 Diseño de la investigación…............................................................................................
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201 Técnica e instrumentos.....................................................................................................
202 Criterio de validez y fiabilidad….....................................................................................
203 CAPITULO IV: ANALISIS E INTERPRETACION DE LOS SIGNIFICADOS
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205 Registro Sistemático del Vivimiento................................................................................
206 Historia-de-vida de Gloria................................................................................................
207 Entrevista..........................................................................................................................
208 Bloques de sentido…........................................................................................................
209 Historia-de-vida de Yvonne..............................................................................................
210 Entrevista..........................................................................................................................
211 Bloques de sentido…........................................................................................................
212 CAPITULO V: GRANDES COMPRENCIONES 73
213 Grandes Comprensiones....................................................................................................................
214 REFERENCIAS CONSULTADAS..............................................................................................
215 ANEXOS…………………………………………………………………………… 80
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229 INDICE DE CUADROS/TABLAS
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232 Cuadro Nº 1. Cuadro Sinóptico del proceso epistémico metodológico ......................28
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248 FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
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251 RESUMEN
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255 PERDIDAS PERINATALES APARTIR DE HISTORIA-DE-VIDA
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257 Autores: Br. Alvarado, Cindy.
258 Br. Merchan, Adrian
259 Tutor: Juan Reyes
260 Fecha: enero, 2019.
261
262 La presente investigación tiene como fin deslumbrar mediante la historia de vida de
263 dos mujeres como ha sido la vivencia de esos abortos espontaneos como ha sido el
264 transitar en el proceso del duelo según el modelo KUBBLER-ROSS, el presete
265 trabajo de paradigma cualitativo y cuya naturaleza es cualitativa que es no mas que
266 según Montero (1991, citado por Álvarez, y De La Cruz 2012) refiere que “la
267 investigación cualitativa consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos,
268 personas, interacciones y comportamientos observables, incorporando lo que los
269 participantes dicen, tal como lo expresan ellos mismos y no como lo expresaría el
270 investigador” (p.55) conto con un total de 390 marcas guias y escrudiñadas en 5
271 bloques de sentidos que nos dio el descubrimiento de que la familia jugo un papel
272 fundamental en las actividades reproductoras de estas dos madres, en una de ellas la
273 familia fue abierta y se le brindo a totalidad los servicios y atenciones adecuadas en
274 cuanto a la otra, se le fue negado prácticamente las atenciones, sumiéndola en un
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275 mundo de negatividad y de agresiones, un sentimiento de abandono emocional y
276 fisico
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68 Alvarado S, Cindy A; Merchán R, Adrián A.
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279 INTRODUCCION
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281
282 Desde que nacemos afrontando la primera conexión con el mundo real, con la
283 vida misma, desde que tomamos una bocanada de aire a través de nuestros propios
284 bronquios pulmonares nos desapegamos del mantenimiento total y absoluto que
285 nos procuraba la seguridad del vientre maternos ocurre un desarraigo de ese
286 medio ambiente tranquilo integrando al ser naciente en la vida misma, desde ese
287 instante ocurre un proceso que podría interpretarse como de duelo, ya que se
288 extrae del vientre al bebe y este a su vez pierde la tranquilidad que este mismo le
289 otorgaba, a pesar de que un neonato carece de las capacidades cognitivas a su
290 corta edad para llegar a razonar el hecho de que se le fuese arrebatado algo propio,
291 o que perdió algo de gran valor, ese razonamiento lo podrá alcanzar mediante la
292 evolución de su sistema cognitivo bien descrito por Jean Piaget.
293 Desde ese punto de vista la perdida de cosas “valiosas” es parte de la vida misma,
294 pero eso no nos libra de que por ser esto un hecho natural sea más fácil de asimilar
295 o de digerir por los implicados, hay un tránsito natural hacia el entendimiento, la
296 superación y asimilación de la perdida, esta transición denominada duelo que es
297 algo natural abarca cualquier tipo de perdida en la cual la carga afectiva sea de
298 gran valía para la persona, es un camino que pasa por varias fases especificas
299 siendo la ultima el entendimiento y aceptación.
300 El siguiente trabajo cuya línea de investigación de salud mental y personalidad
301 se focaliza en encontrar la forma en la cual el proceso de duelo es vivido por dos
302 mujeres que han sufrido abortos espontáneos o naturales.
303 Durante el aborto espontaneo donde la perdida embriones es accidental o por
304 causas bilógicas actúan diversos factores que pudiesen llegar a intensificar aún
305 más los efectos psicológicos del duelo, estos factores hormonales que son los
306 causantes de diversos tipos de depresiones en mujeres son de importancia ya que
307 nos brindara a nosotros los historiadores el cómo se vivencia este proceso desde el
308 punto de vista psicológico con los factores hormonales ya antes mencionados.
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310 CAPITULO I
311 EL FENOMENO
312
313 Fenómeno de estudio
314 El ser humano por naturaleza tiene el instinto de procrear, de multiplicarse,

315 existe un número elevado de mujeres que hoy en día están buscando vías para
316 embarazarse, otras que ya lo están y existe otro tanto que ahora mismo están
317 dando a luz a una nueva vida cumpliendo así un ciclo de la procreación, las
318 maneras hoy en día de tener un embarazo se han ampliado gracias a la tecnología,
319 existe más de una manera para hacerlo posible, siendo igual de naturales pero con
320 ayuda de este avance tecnológico ya que existen casos patológicos en el que a la
321 mujer no le resulta fácil la gestación del embrión, a lo largo de los años estos
322 avances han traído consigo aspectos favorables a la hora de mantener un
323 embarazo, existen desde ecografías para ver y evaluar características físicas y
324 celulares del feto desarrollando consigo un apego hacia el progenitor y familiares
325 que a su vez están en el proceso.
326 No siempre estos procesos se ven del todo satisfactorios, algunos pueden
327 desarrollar complicaciones que pueden llegar a afectar de lleno el proceso de
328 gestación ocasionando pérdidas perinatales que no es más que la muerte del feto
329 desde las 28 semanas de gestación hasta la 1 semana de nacido. Existen diversos
330 tipos de perdidas, desde la infertilidad hasta el aborto recurrente, aborto inducido
331 y aborto espontaneo.
332 En la sociedad venezolana el aborto ha sido objeto de críticas tanto desde el

333 punto de vista legal como rosando los lineamientos médicos y lo bioético
334 convirtiendo el aborto en un tema tabú por la cotidianidad venezolana impidiendo
335 que se tenga mayor conocimiento del, sus razones y naturalidad vertiendo ante
336 este problema de salud una capa de misterio convirtiéndolo en algo negativo e
337 antinatural cuando es una práctica cotidiana y común en países del primer
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76
338 mundo, el aborto voluntario en Venezuela es ilegal y es llevada a cabo por centros
339 médicos clandestinos o mano propia de la mujer embarazada.
340 El embarazo en Venezuela es una decisión que nace de cada persona mientras
341 que para otras sencillamente es el fruto de una mala educación sexual donde no se
342 le dota a los adolescentes correctamente o a tiempo de las practicas seguras para
343 mantener un acto sexual sano y satisfactorio, otro motivo mas es la falta de
344 dotación de métodos anticonceptivos por escases o no contar con la disponibilidad
345 económica para adquirirlo teniendo como resultado que las cifras de embarazos no
346 deseados sea aun mayor en las poblaciones de escasos recursos llevándolas a
347 tomar la decisión de abortar con sapiencia o sin ella de que es esto un delito.
348 Para Raffler-engel “Un aborto espontaneo o provocado no es un trozo de

349 carne sin vida, sino un rudimentario ser humano que ha perdido la vida”
350 Hay 3 tipos de abortos cada una con características tanto físicas como
351 psicológicas siendo estas el aborto inducido por un tercero o por la misma persona
352 por ser un embarazo no deseado, el aborto inducido por un tercero debido a una
353 complicación en el embarazo donde corra en riesgo la vida de la madre o el feto
354 Presente alguna malformación y el aborto natural o espontaneo que es la

355 pérdida del feto entre las primeras 20 semanas de gestación generando en la madre
356 reacciones físicas y psicológicas a raíz de la perdida como lo es el hecho de vivir
357 el duelo.
358 Colin Murray Parkes (1986-1987) “El dolor del duelo es tan parte de la vida
359 como lo es la alegría del amor; es quizás, el precio que pagamos por el amor, el
360 costo del compromiso”
361 El duelo puede considerarse como una reacción y adaptación psicológica ante
362 la pérdida de algo apreciado, vinculado al individuo: personas, objetos, mascotas,
363 ilusiones, proyectos, entre otros. Es una experiencia única que cada persona
364 afrontará con su propio estilo y recursos que se determina dependiendo la
365 personalidad y la capacidad de aceptación de la persona, es por ello que se
366 considera un aspecto psicológico el cual debe ser tratado para la superación
78 12
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80
367 satisfactoria, una mujer que pasa por este tipo de situaciones puede verse envuelta
368 en la reacción más natural, el estado depresivo descrito como ensimismamiento,
369 perdida del interés de los hábitos cotidianos, dificultad para mantener ligas
370 emocionales con las personas u objetos que nos rodean, perdidas del apetito y del
371 interés por la apariencia física, y en los casos de un duelo complicado,
372 autoinculpación y autoevaluación.
373 Cuando se vivencia una muerte perinatal no se trata ni se ve de la misma

374 manera en la que se da una muerte normal, en la sociedad este tipo de pérdidas se
375 trata de la manera más discreta, sin saber qué hacer, puede decirse que hasta la
376 fecha de hoy este es un tema tabú, que no se logra normalizar y ver como algo que
377 sucede y que cierto porcentaje de mujeres lo vivencia. Existen diversos factores
378 sintomatológicos que se ven alterados entre ellos el aspecto físico, conductual,
379 emocional y sentimental. Este tipo de afecciones son características
380 fundamentales en personas que vivencia un duelo.
381 Desde 1968 se viene estudiando este estado o trance llevándolo más hacia un
382 ámbito psicológico buscando primordialmente el bienestar emocional, físico y
383 psicológico de la mujer.
384 Kennell y colaboradores, (1970) abordaron estudios sobre el duelo por

385 neonatos, destacaba en 1970 como elementos distintivos la tristeza, el apetito
386 escaso, la dificultad para dormir, la irritabilidad, la preocupación con el hijo
387 perdido y la incapacidad para volver a la actividad normal. Benfield y
388 colaboradores (1976) estudiaron las respuestas de duelo en progenitores de
389 neonatos en riesgo vital y ese mismo año, Lewis (1980) publicó un trabajo sobre
390 el manejo específico del mortinato, de igual forma Peppers y Knapp, propusieron
391 otros nueve elementos del duelo perinatal: dificultad de concentración, rabia,
392 culpabilidad, negativa a aceptar la realidad, confusión temporal, agotamiento, falta
393 de energía, depresión y sueños repetitivos con el bebé perdido.
82 13
83
84
394 Kubbler-Ross “El duelo es un proceso por el cual las personas lidian con una
395 tragedia o especialmente cuando se le es diagnosticada con una enfermedad
396 terminal o en este caso con una pérdida catastrófica”
397 En este tipo de perdidas perinatales el duelo es determinante bien ya sea desde
398 el primer movimiento del feto hasta la gestación completa de ello, también
399 implica si es el primer embarazo, el segundo embarazo, también si es deseado o
400 no además de factores psicosociales son influyentes en este tipo de pérdidas. Es
401 por eso que desde el primer momento se debe tener un monitoreo de las diversas
402 circunstancias que se ve envuelta la gestante, tiene una carga importante a la hora
403 de salir de este tipo de situaciones, que principalmente se busca a través de este
404 tipo de investigación el reconocimiento de luto, llegar a la aceptación, curar
405 incertidumbres y hacerlo más reconocido a nivel social sabiendo el papel que
406 juega la sociedad y familiares allegados.
407 En Venezuela, una mujer de 45 años expresa:
408 A los 18 años tuve mi primer hijo todo me salió bastante bien, luego de unos años
409 como a los 22 años Salí embarazada me entere cuando tenía 6 semanas era mi
410 segundo hijo y todos estábamos emocionados, recuerdo que huno complicaciones
411 empecé a sentir mucho dolor como a las 3 semanas de haberme enterado fui al
412 médico y bueno me dijeron que había sufrido un aborto que había perdido a mi
413 hijo eso para mí fue doloroso y para mi pareja en ese entonces, decidimos no
414 intentar tener otro bebe por que no queríamos pasar por ahí de nuevo luego de 2
415 años salí embarazada aunque no fue planeado nos tomó de sorpresa yo no quería
416 en un principio pero luego fui al médico y me hice control rápido para no vivir
417 otra vez lo mismo y bueno ya hoy en día mi hija tiene 21 años. (Yvone Silva,
418 2018)
419
420 Interrogantes principales y segundarias
421 Interrogante principal
86 14
87
88
422 ¿Cuáles han sido los factores psicológicos que afectan a estas dos mujeres?
423
424 Interrogantes secundarias
425 ¿Han afectado estas pérdidas perinatales en decisiones a futuro?
426
427 ¿Existen factores negativos de no pasar por un proceso de duelo luego de
428 haber sufrido pérdidas perinatales en estas mujeres?
429
430 Propósito o intencionalidad general:
431 Comprender las variables o causas de la fijación en la etapa de depresión en el

432 proceso de duelo según el modelo Kubbler-Ross en dos mujeres con perdidas
433 perinatal
434 Directrices:
435 Conocer el relato de vida de dos mujeres con pérdidas perinatales.
436 Develar el papel del apoyo familiar en las mujeres que han tenido abortos
437 espontáneos.
438 Descubrir el motivo del camino por el cual dichas mujeres han decidido
439 transitar con respecto a su reproducción, que motivos tuvieron o no para tener
440 un nuevo embarazo.
441
442 Justificación
443 El motivo de esta investigación es que mediante el estudio fenomenológico

444 y el relato de vida de dos mujeres que han tenido pérdidas perinatales,
445 específicamente aborto espontaneo podamos hacer conciencia de cuales han
446 sido sus experiencia y su transición en las etapas del duelo si tuvieron o no
447 una fijación en la etapa depresiva con el fin de así poder llegar a una
448 conclusión y un aporte a la sociedad con respecto del afrontamiento y las
90 15
91
92
449 complicaciones del duelo utilizando el modelo kubler-ross como fundamento

450 teórico del duelo para que así. Futuras investigaciones pudiesen llegar a dar
451 uso de este material y poder emplear técnicas que ayuden el transito en el
452 proceso del duelo, teniendo en cuenta que desde 1968 se han implementado
453 estudios respecto a este tópico trayendo consigo variables e interrogantes que
454 como investigadores queremos indagar para darle respuesta a dichas preguntas
455 para así aportar no solo a futuras investigaciones si no informar a la sociedad
456 que dicho fenómeno existe y afecta a cierta población de mujeres, además de
457 buscar normalizar estas situaciones y que no se vea como un hecho silencioso
458 sino más bien como algo recurrente del cual se puede hablar en el entorno
459 social y familiar.
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484 CAPITULO II
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486 UNIVERSO TEÓRICO REFERENCIAL
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488 Bases Epistemológicas
489 El presente trabajo de investigación se basa en el Enfoque Humanista, cuenta
490 con enfatizar esa representación personal y el sentido de la vida luego de
491 atravesar por perdidas perinatales en caso de dos mujeres, este enfoque científico
492 concibe que el ser humano es como un todo, la salud mental es lo primordial en
493 ello, las emociones, el cuerpo, los sentimientos, la conducta, los pensamientos es
494 lo que se cree que se necesita tener en armonía para llegar a tener una salud
495 mental sana.
496
497 El enfoque humanista surge en 1962 como parte de un movimiento cultural en
498 Estados Unidos, el cual involucra planteamientos en ámbitos como política, las
499 artes y el movimiento social denominado contracultura, este se considera como un
500 filosofía propia, un estilo de vida, se puede decir que es un conjunto de ideas. El
501 existencialismo es un pensamiento filosófico que analiza la existencia, la cual es
502 el modo de ser del hombre en el mundo, este se relación con el mundo a medida
503 que interpreta sus diversidades emotivas, cognoscentes y personales. La realidad
504 del hombre se forma por sus relaciones con los otros hombres y las cosas, ya que
505 la existencia está ligada a una interacción que se da con el mundo, este último está
506 situado históricamente y limita las posibilidades de elección, Los antecedentes
507 más representativos del existencialismo son la filosofía de Soeren Kierkegaard
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508 que aporta la concepción de la posibilidad, donde el mundo al cual se enfrenta el

509 hombre es terrorífico y desalentador, a la vez que la existencia del mismo se hace
510 irreductible; no obstante, los logros del existencialismo no solo se reducen a
511 aspectos académicos sino que refleja también la situación, socio-historica donde
512 es retomada, asi como el interés por el ser humano.
513 Según Garcia, Moya y Rodriguez (1997) “El existencialismo, después de la
514 segunda guerra mundial, proyecta la situación de incertidumbre de la sociedad
515 europea destruida tanto material como espiritualmente. El optimismo de
516 inspiración romántica del siglo XIX, impulsado por un progreso ilimitado, se
517 mostro insostenible. El existencialismo insistia en la inestabilidad y el riesgo de
518 la existencia, abandonado al determinismo que hace imposible toda iniciativa, ya
519 que la libertad esta condicionada y restringida por limitaciones que puede volverse
520 vacia en determinadas ocasiones. Los aspectos negativos de la existencia, tales
521 como el miedo, la frustración, la angustia, y la muerte se convirtieron para el
522 existencialismo en hechos esenciales de la realidad humana”.
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524 Vemos como dentro de este pensamiento, los sentimientos despertados por la
525 guerra tales como la angustia, el desamparo y el miedo se apoderan del
526 conocimiento filosófico de la época. A su vez ha influido a otros pensadores
527 humanistas de la época en sus abordajes psicológicos, específicamente en nuestro
528 tema de interés, la psicología humana. Así pues, la Psicología Humanista toma
529 características del existencialismo y la fenomenología y propone un estudio del
530 ser humano entendiéndolo como un ser consciente, intencional, en constante
531 desarrollo y cuyas representaciones mentales y estados subjetivos son una fuente
532 válida de conocimiento sobre sí mismo.
533
534 Un psicólogo que se adscriba a esta corriente muy probablemente negará que el
535 estudio del pensamiento tenga que partir sólo de la materia y la experimentación,
536 ya que esto supondría una dosis inasumible de reduccionismo. En cambio,
537 seguramente pondrá énfasis en la variabilidad de las experiencias humanas y en la
538 importancia del contexto social en el que habitamos. Al acercar la psicología a lo
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539 que se ha dado a conocer como ciencias sociales, se puede decir que la Psicología
540 Humanista admite la conexión entre filosofía, teoría moral, ciencia y técnica, y
541 rechaza la visión de la ciencia como algo neutral alejado de cualquier
542 posicionamiento ideológico o político.
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544
545 Bases teóricas referenciales
546
547 Aborto espontáneo
548 El aborto espontáneo (AE) es la pérdida del producto de la concepción, sin
549 inducción, antes de las 24 semanas de gestación (WHO, 1992; Ruiz & Robles,
550 2004) o cuando el feto pesa 500 gramos o menos (Mulens, 2009). La incidencia
551 de abortos espontáneos se sitúa entre el 10 y 18 % de los embarazos (Díaz,
552 García, Marín & Campo, 2008). Se asocia con defectos cromosómicos (Quiroga
553 de Michelena, 2007; Inagaki, 2001), enfermedades maternas de tipo endocrinas,
554 inmunológicas, infecciosas y malformaciones del aparato genital o disfunción
555 placentaria (Aleman, Althabe, Belizán & Bergel, 2006). Según Palacio, Rubio,
556 Nicolás y López (1997) un tercio de todas las mujeres tienen un AE alguna vez
557 en sus años reproductivos. No obstante, este tema es uno de los menos indagados
558 por la literatura científica en general y la psicológica en particular a diferencia del
559 aborto provocado o inducido el cual, por su carácter controversial, ha sido mucho
560 más discutido
561 Los hijos suelen ser objeto de deseo desde que la mujer es una niña y ocupan
562 un lugar en su inconsciente. Esto es lo que determina y hace posible el embarazo
563 según Castoriadis-Aulagnier (1978). De acuerdo con Oviedo-Soto, Urdaneta-
564 Carruyo, Parra-Falcón y Marquina-Volcanes (2009) y Solís (2002) por un lado la
565 gestación completa a la mujer y por el otro eleva su autoestima llenando el
566 agujero de la castración. Cuando se hace referencia a la castración en psicoanálisis
567 se trata de una castración simbólica que implica la necesidad constante de algo
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568 que falta en oposición al falo que lo da todo, representando el poder y la

569 autoridad.
570 Para Oviedo-Soto (2009)“ la gestación llena las ambiciones narcisistas más
571 relevantes entre las que se encuentran la sensación de omnipotencia derivada del
572 hecho de dar vida a un nuevo ser, la afirmación de la feminidad y la ilusión de la
573 inmortalidad, al contribuir a la perpetuación de las próximas generaciones de seres
574 humanos, a través de su hijo” (p.215).
575 Por ello, frente al aborto espontaneo la mujer revive la castración primordial la
576 cual acentúa su dolor ante la pérdida perinatal y baja su autoestima al mínimo. A
577 raíz de esto, en la clínica es común ver que la mujer trate de llenar ese vacío de
578 alguna manera y sobre todo de manera compulsiva (comiendo de más, comprando
579 de más, trabajando de más, etc.).
580 Swanson, Connor y Jolley (2007), luego de la experiencia del aborto
581 espontaneo se pueden apreciar en la mujer estados de culpa, desconcierto y miedo
582 con respecto a una futura gestación, creencias de que ésta tampoco llegará a
583 término, sensación de vacío, incapacidad para darle significado a la pérdida del
584 hijo y necesidad de ser escuchada y apoyada por su entorno médico y familiar.
585 Asimismo, existe una necesidad urgente de darle sentido a lo sucedido, de conocer
586 cuáles fueron las causas (físicas o psicológicas) que desencadenaron la pérdida del
587 hijo.
588 White y Bouvier (2005) comenta: “La paciente, y su pareja pueden sentirse
589 culpables pensando erróneamente que de alguna manera ellos provocaron la
590 pérdida” (p. 5). Esto se debe al advenimiento de un acontecimiento tan estresante
591 que además genera un profundo sentimiento de pérdida, mucha tristeza,
592 abatimiento, irritabilidad y en ocasiones falta de ilusión e interés por cosas que
593 antes brindaban entusiasmo. A ello puede sumarse un estado de depresión
594 postaborto y una muy baja autoestima por no haber podido continuar con la
595 gestación.
596 Por lo tanto, lo físico y lo psicológico se entrelazan. En esta ocasión, como en
597 muchas otras de vivencias traumáticas, el dolor físico se mezcla con el dolor
598 moral o sufrimiento (Gala, Lupiani, Guillén, Gómez & Lupiani, 2003). Según
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599 Izzedin y Cuervo (2009) dolor y sufrimiento se utilizan como sinónimos sin
600 embargo el dolor concierne al cuerpo y el sufrimiento al espíritu. Para Torralba
601 (2007) «La tristeza se refiere más propiamente a un dolor interno» (p. 29) y «Este
602 dolor interior que es la tristeza afecta a cualquier sujeto globalmente considerado
603 y produce en él unos efectos mucho más graves y problemáticos que el dolor
604 externo» (p. 29).
605 El sufrimiento es, en el fondo, una cuestión de percepción. Una imperfección
606 de la naturaleza, un determinado desorden o privación de bien que se puede
607 percibir de forma muy distinta según el sujeto que lo esté observando o sufriendo
608 (Torralba, 2007, p. 26).
609 Es necesario destacar lo dicho anteriormente ya que tanto las sociedades como
610 los estados no siempre le han otorgado a las consecuencias psicológicas del AE,
611 ocurrido al inicio del embarazo, la importancia que se merecían sobre todo por
612 respeto a la mujer víctima de esta situación traumática y a su sufrimiento. Díaz, et
613 al. (2008) afirman: «Era supuesto que no existía relación emocional con el feto
614 antes de que la madre pudiera sentir los movimientos fetales» (p. 8). Sin embargo,
615 no sólo la mujer comienza una relación con su hijo desde el día en que sabe de su
616 estado de gravidez sino que también existe el sufrimiento y la tristeza posterior al
617 aborto, esta última, en ocasiones, puede volverse patológica. Estudios de López
618 García (2001) muestran que entre el 7 y el 33% de las mujeres presentan tristeza
619 patológica después de la pérdida.
620 Es importante resaltar que hay una influencia mutua de lo biológico, lo
621 psicológico y lo social cuando acontece un aborto espontáneo teniendo en cuenta
622 que el sujeto es un ser biopsicosocial. Es decir que lo físico, entendido como el
623 aborto propiamente dicho, influirá en lo psíquico dejando una huella debido al
624 trauma, generando en mayor o menor medida trastornos psicológicos o
625 psiquiátricos agudos o crónicos, emociones y sentimientos negativos y lo psíquico
626 (las respuestas de tristeza, irritabilidad, euforia etc.) a su vez determinará las
627 acciones de las redes sociales (apoyo social) de la persona. Éstas últimas influirán
628 de manera positiva o negativa en la salud de la mujer: integrándola o aislándola
629 del núcleo familiar y/o social.
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630 De la misma manera se puede presentar la problemática en forma de espiral. Se

631 representa una onda expansiva que va desde el aborto, problema biológico
632 principal e inicial, el cual generará algún tipo de trastorno psicológico o
633 psiquiátrico, cambios en el estado de ánimo (tristeza, irritabilidad etc.)
634 provocando un vacío existencial y sufrimiento y finalmente expandiéndose hacia
635 las redes de apoyo en carácter de conflicto, haciendo que la mujer se aísle o se
636 refugie y/o que el mismo ambiente la rechace o la proteja.
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640 El modelo de Kübler-Ross
641 Divide el duelo en 5 etapas que tienen lugar de forma sucesiva; no obstante,
642 años después insistió en que el proceso de duelo no es tan lineal y rígido.
643 Según afirma la autora “On death and dying”, en primer lugar pasamos por la fase
644 de negación y después por la de ira, la de negociación, la de depresión y,
645 finalmente, la de aceptación de la pérdida. Para memorizarlas puede ser útil el
646 acrónimo “NINDA”:
647 1. Negación: La negación de la pérdida es una reacción que se produce de
648 forma muy habitual inmediatamente después de ésta, con frecuencia
649 aparejada a un estado de shock o embotamiento emocional e incluso
650 cognitivo. Aunque en ocasiones esta fase del duelo implica estrictamente
651 la negación de la pérdida, esto no siempre sucede sino que puede
652 manifestarse de un modo más difuso o abstracto. Así, por ejemplo, se
653 puede dar una negación de la importancia de la pérdida o de su carácter
654 definitivo más que del hecho de que se haya producido.
655 2. Ira: El fin de la negación va asociado a sentimientos de frustración y de
656 impotencia con respecto a la propia capacidad de modificar las
657 consecuencias de la pérdida. Dicha frustración conlleva a su vez la
658 aparición de enfado y de ira, como sucede en general y no sólo durante el
659 duelo.
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660 Durante la etapa de ira la persona busca atribuir la culpa de la pérdida a

661 algún factor, como puede ser otra persona o incluso uno mismo. El
662 proceso de duelo implica la superación de la frustración y del enfado, que
663 se relacionan con intentos psicológicos naturales pero fútiles de que
664 nuestro estado emocional y nuestro contexto se mantengan iguales que
665 antes de la pérdida.
666 3. Negociación: En la fase de negociación la persona guarda la esperanza de
667 que nada cambie y de que puede influir de algún modo en la situación. Un
668 ejemplo típico son los pacientes a quienes se les diagnostica una
669 enfermedad terminal e intentan explorar opciones de tratamiento a pesar
670 de saber que no existe cura posible, o quienes creen que podrán volver con
671 su pareja si empiezan a comportarse de otra manera.
672 4. Depresión: La cuarta etapa del modelo de Kübler-Ross sobre el duelo es la
673 de depresión. En este periodo la persona empieza a asumir de forma
674 definitiva la realidad de la pérdida, y ello genera sentimientos de tristeza y
675 de desesperanza junto con otros síntomas típicos de los estados depresivos,
676 como el aislamiento social o la falta de motivación.
677 El hecho de perder a un ser querido, de enfrentarse a la propia muerte y
678 otras causas del duelo puede hacer que la vida deje de tener sentido para
679 nosotros, al menos durante un tiempo. No obstante, la fase de aceptación
680 supone la normalización de estos sentimientos de tristeza tan naturales.
681 5. Aceptación: Después de las fases de negación, ira, negociación y
682 depresión llega la aceptación de la pérdida y la llegada de un estado de
683 calma asociado a la comprensión de que la muerte y otras pérdidas son
684 fenómenos naturales en la vida humana.
685 La fase de aceptación se relaciona con la inevitabilidad de la pérdida, y por
686 tanto del proceso de duelo. En los casos en que el duelo es debido a una
687 enfermedad terminal suelen darse reflexiones con respecto a la propia
688 vida, vista en retrospectiva una vez se acerca el final.
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690 Antecedentes de la investigación

691 Antecedentes internacionales:
692 La Psicóloga Meritxell Sánchez 2006, vive en Barcelona España realizó una
693 investigación que llamo Psicología perinatal, trauma y duelo en el cual el
694 objetivo general era dar a conocer los diferentes aspectos y procesos psicológicos
695 el cual pasa una mujer cuando tiene una perdida perinatal, explicando también lo
696 que es el duelo perinatal y como es el llamado puerperio por el que pasa una
697 mujer con esta característica.
698 Antecedentes Nacionales:
699 La Enfermera Carmen Stella Martínez Dávalos 2018 en Barquisimeto edo.
700 Lara, Realizo una investigación titulada El profesional de enfermería ante el
701 duelo por muerte perinatal En ella hablaba de lo importante que era el tacto y la
702 actitud profesional ante una muerte perinatal.
703 Su objetivo era determinar la relación que existe entre la actitud del profesional
704 de enfermería ante el manejo del duelo en su factor cognitivo y conductual y el
705 cuidado ofrecido a la puérpera en duelo por muerte perinatal en su factor
706 necesidades psicológicas y necesidades espirituales.
707 Utilizaron un método de diseño experimental específicamente en el
708 departamento de ginecoobstetricia de hospital universitario “Dr. Antonio María
709 Pineda”, este tipo de método lo utilizaron a la par con el diseño correlacional el
710 cual basaron el análisis de datos el en test de Fischer.
711 Como resultado obtuvieron la presencia de sentimientos negativos hacia la
712 muerte por parte de los profesionales, se evidencio un vacío teórico en cuanto a
713 los conocimientos y destrezas que debe manejar el profesional con respecto a la
714 muerte, el duelo y como enfrentar estos, aun cuando el 70% de los profesionales
715 son egresados universitarios, por ello concluyeron que es importante capacitar al
716 sobre el manejo del duelo y el tacto y actitudes a tomar de parte del profesional así
717 mismo crear grupos de apoyo para ellos y para los padres que sufren una perdida
718 perinatal.
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719 La Enfermera Sandra Oviedo 2009 En Mérida realizo una investigación que se
720 titula Significado de la muerte del hijo en periodo perinatal para la madre: una
721 mirada enfermera hacia el cuidado en la cual su objetivo era el describir el
722 significado que las madres de Mérida le asignan a su experiencia tras la muerte de
723 un hijo en el periodo perinatal.
724 Considero autores como Kubler- Ross, Neimeyer, Mercer y Watson. Para dar
725 respuesta al propósito se apoyó en el método cualitativo, siguiendo la matriz
726 epistémica fenomenológica sustentada por Husserl, y los pasos señalados por
727 Giorgi, tomo a 16 madres, como recolección de datos tomo entrevistas a
728 profundidad.
729 Como resultado se vislumbró la profunda afectación que esta vivencia trajo a la
730 vida de estas madres, siendo para ellas muy difícil y doloroso lo acontecido, se
731 evidencio en las participantes, la necesidad de apoyo que precisan posteriormente
732 a la pérdida sufrida. Así mismo, el poder contar con grupos de ayuda mutua, lo
733 establecieron como factor que les permitiría el manejo del duelo oportuno y
734 eficaz; y la manera de afrontamiento que catalogaron como más efectiva, fue a
735 través de profesar sus creencias religiosas.
736
737 Fundamento normativo
738 El fundamento normativo de esta investigación está contenido en un conjunto
739 de normas y leyes. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
740 (1999) en su Título III de Los Derechos Humanos, Garantías y Deberes, Capítulo
741 I, ArtículoNo.19, refiere que: el Estado garantizará a toda persona, conforme al
742 principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio
743 irrenunciable ,indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto
744 y garantía son obligatorios para los órganos del Poder Público de conformidad con
745 esta Constitución, con los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados
746 por la República y con las leyes que los desarrollen. En este sentido, refiere que el
747 estado debe ser garante de los derechos humanos, del bienestar y salud de
748 cualquier persona de todo ciudadano, sin ningún tipo de discriminación.
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750 Definición de términos básicos
751 Aborto: Interrupción del embarazo cuando el feto todavía no es viable fuera del
752 vientre materno El borto es la expulsión o extracción de su madre de un embrión o
753 feto de menos de 500 gramos de peso, que se alcanza a las 22 semanas. (Oms,28
754 marzo 2009)
755 Aborto espontaneo: Es la expulsión espontanea de un feto de menos de 500g o
756 antes de los 4 meses y medio es decir 22 semanas de amenorrea. Este tipo de
757 abortos se produce de manera natural, es una interrupción espontanea del
758 embarazo que se produce antes de que el feto sea viable. (Oms, 2009)
759 Duelo: Es un proceso emocional y conductual definido, sujeto a variaciones
760 individuales que dependen del carácter del sujeto con el “objeto” perdido, del
761 significado que tiene para el esa perdida y del repertorio de recursos de que
762 dispone para contender con ella.(De la Fuente 2002, citado en Cruz,1989).
763 El duelo es percibido como una crisis, como un estado temporal de trastorno y
764 desorganización, caracterizado principalmente, por la incapacidad del individuo
765 para abordar situaciones particulares, utilizando métodos acostumbrados para la
766 solución de problemas, y por el potencial para obtener un resultado radicalmente
767 positivo o negativo. La resolución inadecuada de las crisis de vida puede conducir
768 a un deterioro psíquico a largo plazo, o limitar la posibilidad de una adaptación
769 futura; mientras que por otro lado la crisis es también entendida como una
770 oportunidad para el desarrollo, en un sentido positivo, es decir, que le sirva para
771 quedar con un mejor bienestar ( tener estrategias de resolución, solucionar asuntos
772 pendientes, nuevas perspectivas para la vida). (Caplan, citado en Karl 1988).
773 Depresión: La depresión es un trastorno mental frecuente, que se caracteriza por
774 la presencia de tristeza, perdida de interés o placer, sentimientos de culpa o falta
775 de autoestima, trastornos del sueño o del apetito, sensación de cansancio y falta de
776 concentración. La depresión puede llegar a hacerse crónica o recurrente y
777 dificultar sensiblemente el desempeño en el trabajo o la escuela y la capacidad
778 para afrontar la vida diaria. En su forma más grave, puede conducir al suicidio.
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779 Sie es leve, se puede tratar sin necesidad de medicamentos, pero cuando tiene
780 carácter moderado o grave se pueden necesitar medicamentos y psicoterapias
781 profesional (Oms,9 octubre 2012)
782 Fijación: Es el estancamiento de la evolución psicológica de las personas, en
783 relación con los demás y lo que hay fuera se puede producir por un apego
784 exagerado a un determinado objeto sea interno o externo, siendo este apego
785 negativo ya que determina el crecimiento psicológico y hace que se establezca en
786 estas personas como forma de relación normal.
787 El concepto de fijación forma parte, en general, de una concepción genética que
788 implica una progresión ordenada de la libido (fijación a una fase). Pero, aparte de
789 toda referencia genética, también se habla de fijación dentro de la teoría freudiana
790 del inconsciente, para designar el modo de inscripción de ciertos contenidos
791 representativos (experiencias, imagos, fantasías) que persisten en el inconsciente
792 de forma inalterada, y a los cuales permanece ligada la pulsión.(Laplanche, Jean
793 & Pontails, Jean-Bertrand 1996, diccionario de psicoanálisis, traducción Fernando
794 Gimeno Cervantes página 156)
795 Historia de vida: es uno de los métodos más recurridos en el ámbito de la
796 investigación social (cualitativa), es contada desde la experiencia y perspectiva
797 propia de una persona. Método interpretativo-comprensivo que parte de la
798 trayectoria vital de un sujeto o de varios para desentramar las relaciones sociales
799 allí implicadas y comprender las estructuras sobre las que se soporta la vida
800 narrada. (Moreno, 2002)
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821 Cuadro Nro 1.
822 Cuadro Sinóptico del Proceso Epistemológico Metodológico
DIRECTRICE UNIDAD UNIDAD TECNICAS INSTRUMENTO FUENTE
S DE DE S S
ANALISIS REGISTR
O
Conocer el relato Experienci Pensamiento Historia de vida Entrevista semi Historiador
de vida de 3 a de la Emociones estructuradas y co-
mujeres con persona Percepcione (Anotaciones, historiador
pérdidas que ha s grabaciones) .
perinatales tenido una Sentimientos
perdida
perinatal
Develar el papel Influencia Pensamiento Historia de vida Entrevistas Historiador
del apoyo de la Significado estructuradas con el y co-
familiar en las familia en de duelo fin de recaudar más historiador
mujeres que han el proceso Emociones información acerca .
tenido pérdidas de duelo Opiniones del círculo familiar
perinatales sobre la Registro de historia
perdida de vida
Descubrir el Relación Aceptación Historia de vida Registro de historia Historiador
motivo del de la Percepción “Hermeneutica de vida y co-
motivo por el fijación en Sentimiento ” historiador
cual dichas la fase .
mujeres han depresiva y
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decidido la
transitar con superación
respecto a su del duelo
reproducción, en estas
que motivos mujeres.
tuvieron o no
para tener un
nuevo embarazo
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830 CAPITULO III
831 METODICO
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833 Paradigma Cualitativo de la Investigación
834 Kuhn (1986, citado por Guardián, 2007) define el paradigma como, “lo que
835 comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa una
836 comunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma”
837 (p.60). Un paradigma constituye una cosmovisión del mundo compartida por una
838 comunidad científica. Es un modelo para situarse ante la realidad, para
839 interpretarla y para darle solución a los problemas que en ella se presentan.
840 La investigación desde un paradigma cualitativo se realiza implementando un
841 modo de entender la realidad y de acercarse a la realidad concreta; es una
842 actividad científica, que no parte de un diseño preestablecido, lineal, sino más
843 bien tiene la capacidad de adaptarse en la medida en la que se van generando los
844 fenómenos. Surge como alternativa al paradigma racionalista puesto que hay
845 cuestiones problemáticas y restricciones que no se pueden explicar ni comprender
846 en toda su existencia desde la perspectiva cuantitativa, como por ejemplo los
847 fenómenos culturales, que son más susceptibles a la descripción y análisis
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848 cualitativo que al cuantitativo. Este nuevo planteamiento surge fundamentalmente

849 de la antropología, la etnografía, el interaccionismo simbólico (Pérez, 1994).
850 Varias perspectivas y corrientes han contribuido al desarrollo de esta
851 nueva era de la investigación cuyos presupuestos coinciden en lo que se ha
852 llamado paradigma hermenéutico, interpretativo simbólico, etc. o
853 fenomenológico. Los impulsores de estos presupuestos fueron en primer lugar, la
854 escuela alemana, con Dilthey, Husserl, Baden, etc. También han contribuido al
855 desarrollo de este paradigma autores como Mead, Schutz, Berger, Luckman y
856 Blumer (Pérez, 1994).
857 Se puede decir que no se entiende a la persona como un individuo aislado
858 que produce significados y cosmovisiones desde su yo sin referencia a un grupo
859 humano que le hereda una cultura, sino más bien la experiencia de ésta se aborda
860 desde cómo se da en el relato de la historia-de-vida, de manera social; del mismo
861 modo, otra característica fundamental del paradigma cualitativo es la especial
862 atención al contexto, en donde cualquier experiencia del ser humano se perfila y
863 tiene lugar en determinados lugares de comprensión del mundo, de esta forma los
864 fenómenos no pueden ser comprendidos de manera adecuada si son separados del
865 contexto en donde se presentan.
866 Este trabajo de investigación se basa en el paradigma cualitativo, ya que busca
867 conocer, comprender e interpretar la fase de la depresión en el proceso de duelo
868 según el modelo kubbler- ross en mujeres con pérdidas perinatales, es decir como
869 a sido la vivencia personal de dichas mujeres en la fase depresiva del duelo de
870 perdidas perinatales o abortos naturales
871 Naturaleza de la Investigación Cualitativa
872 Carr y Kemmis (1988, citado por Álvarez y De La Cruz 2012), definen que: La
873 investigación cualitativa es una actividad sistemática orientada a la comprensión
874 en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de
875 prácticas y escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones. Y también hacia
876 el descubrimiento y desarrollo de un cuerpo organizado de conocimientos (p.54).
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152
877 Para mayor entendimiento, Montero (1991, citado por Álvarez, y De La Cruz
878 2012) refiere que “la investigación cualitativa consiste en descripciones detalladas
879 de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos observables,
880 incorporando lo que los participantes dicen, tal como lo expresan ellos mismos y
881 no como lo expresaría el investigador” (p.55). Es decir, que se busca la
882 descripción e interpretación de los fenómenos tal y como se presentan, sin
883 prejuicios del intérprete.
884
885 Tipo de investigación
886 Este trabajo es de tipo biográfico es decir, explora y registra la vida de las
887 personas con el fin de explorar el mundo interior que habita en esas personas, es
888 abordado bajo el relato de vida como técnica de investigación, observando que en
889 estos tipos de investigación biográfica el centro de estudio es la exploración a
890 profundidad de los sujetos y sus relaciones sociales, es decir, es un estudio del ser
891 del hombre desde la peculiaridad del contexto histórico, social y cultural.
892 Para Ricœur (1983-1985) relato de vida se diferencia de historia de vida en:
893 El relato de vida corresponde a la enunciación -escrita u
894 oral- por parte de un narrador, de su vida o parte de ella.
895 La historia de vida, por su parte, es una producción
896 distinta, una interpretación que hace el investigador al
897 reconstruir el relato en función de distintas categorías
898 conceptuales, tem-porales, temáticas, entre otras.
899 El tipo de investigación biográfico será empleado en su modalidad de relato de
900 vida el cual busca reconocer una realidad personal a partir de la experiencia de un
901 subjetiva, apoyándose en el relato del protagonista de la historia, para eto se
902 buscara comprender el relato de vida. Con lo dicho anteriormente se puede
903 concluir de que el relato de vida es la narración tal cual fue vivenciada por los
904 individuos centro de estudio de la presente investigación.
905 Cotidiana y espontáneamente, estamos siempre realizando relatos, ya sea a
906 otros o a nosotros mismos. Estos relatos cotidianos sobre cómo nos sentimos,
907 cómo nos definimos o sobre nuestra posición frente a determinada temática, son
908 un primer nivel de interpretación de la experiencia que vivimos, situándola desde
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909 un “narrador” que somos nosotros mismos. Estos relatos nos definen y diferencian
910 de otros, por lo que cumplen una función en la construcción identitaria. Se trata,
911 según Ricœur (1983- 1985), de una identidad narrativa, que se construye y
912 reconstruye a través de los relatos, los cuales dan sentido a las acciones, a los
913 eventos vividos, restituyendo un sentido global a un curso inevitablemente caótico
914 de una existencia siempre enigmática. Estos relatos sobre nosotros no
915 necesariamente poseen coherencia, totalidad y estabilidad, pretensiones que
916 constituyen una “ilusión biográfica” (Bourdieu, 1986). En ellos existen
917 contradicciones, tensiones y ambivalencias; las historias que nos contamos sobre
918 nosotros poseen un carácter dinámico, cambian constantemente, pero siempre en
919 función de otra historia que las integre y les de un nuevo sentido.
920 El relato de vida es un enfoque existencial ya que la puesta en palabras de la
921 propia existencia implica una constante definición sobre aquello que somos. Sin
922 embargo, tal como señala Heidegger (1997), muchas veces en la cotidianeidad de
923 la vida se oculta la radicalidad que esto implica. En este caso, los seres humanos
924 “lenguajeamos”, hablamos como si lo que relatamos no nos implicara y
925 comprometiera cada vez con nosotros mismos, a través de la posición que
926 tomamos al enunciarlo. En este sentido, puede afirmarse que hacerse cargo de las
927 propias palabras, asumir la posición subjetiva desde la que hablamos, es siempre
928 una opción ética (De Villers, 1999): podemos asumir- lo o desconocerlo, elección
929 que se pone en juego
930 El modelo de trabajo que utilizaremos en nuestra investigación, recoge la
931 propuesta hecha por Michel Legrand (1993) sobre el relato de vida de
932 investigación, propuesta que va desarrollando los desafíos, tareas e implicancias
933 contenidas en cada una de las etapas de la investigación. Retomaremos y
934 comentaremos cada una de estas etapas, discutiendo nuestras propias opciones de
935 trabajo, ilustrándolas con dos de nuestras investigaciones, una sobre la experiencia
936 del exilio chileno y su incidencia en la construcción de la identidad (Cornejo, en
937 prensa) y otra sobre la experiencia de recepción de testimonios de prisión política
938 y tortura en una comisión de verdad y reparación recientemente implementada en
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939 Chile (Cornejo, Morales, Kovalskys & Sharim, 2006; Cornejo, Rojas & Mendoza,
940 2007).
941 - Antes de la Recolección: En esta etapa se deben discutir y afinar aspectos
942 relativos a la pregunta de investigación (lo que incluye el tema y el foco que se
943 le dará), a la relación del investigador con ese tema y, finalmente, a las bases
944 conceptuales y teóricas que articularán y orientarán la investigación. Según
945 Legrand (1993), antes de comenzar la recolección del primer relato, el
946 investigador debe, al menos, realizar dos elecciones ineludibles: el tema de la
947 investigación y el ángulo de ataque de ese tema, una pregunta fundamental
948 hacia éste.
949 - Contactos, Negociaciones, Contratos: Una vez construido nuestro objeto de
950 estudio, iniciado el proceso de puesta en disposición clínica y orientada la
951 preparación teórica, es necesario diseñar la forma y procedimientos que se
952 utilizarán para contactar y convocar a potenciales participantes.
953 - Los participantes: Junto con definir al inicio los criterios de inclusión y
954 exclusión, también es necesario considerar que, dado que el objeto de estudio
955 se irá reconstruyendo a medida que avanza el proceso de investigación, el
956 muestreo se guiará en función de cómo avancen y se vayan desarrollando los
957 análisis realizados.
958 - El Consentimiento de los Participantes: La investigación con relatos de vida
959 aboga por la importancia del consentimiento informado de los participantes y
960 de tener presente la libertad que tiene el sujeto frente a la propuesta realizada,
961 la cual puede rechazar en todo momento
962 - La Presentación de los Investigadores: se hará la presentación del investigador
963 y de su equipo. Es necesario explicitar a los potenciales sujetos participantes o
964 a las personas que nos contactarán con ellos, de la manera lo más clara
965 posible, que somos investigadores, pertenecientes a cierta institución,
966 trabajando sobre un tema y necesitados de la colaboración de personas
967 directamente implicadas por esto en sus vidas. En este punto es preciso
968 explicar a los sujetos cómo es que hemos llegado hasta ellos
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969 - La Recolección de los Relatos: Es interesante a la hora de trabajar con relatos

970 de vida, tener clara la idea que los relatos de vida no son ni la vida misma, ni
971 la historia misma, sino una reconstrucción realizada en el momento preciso de
972 la narración y en la relación específica con un narratorio. Los relatos de vida
973 serán entonces siempre construcciones, versiones de la historia que un
974 narrador relata a un narratorio particular, en un momento particular de su vida.
975 - Dispositivos de interanálisis: Un aspecto central en el trabajo con relatos de
976 vida tiene que ver con las condiciones de producción de éstos. Siendo como
977 vimos el relato de vida una construcción, estas condiciones de producción
978 debieran ser consideradas al momento de trabajarlos, es decir, en las etapas
979 relativas a su recolección, análisis e interpretación.
980 - El Análisis de los Relatos: Respecto a los métodos de análisis, se ha trabajo
981 articulando diferentes métodos para cubrir tanto los contenidos que emergen
982 de las historias (análisis de contenido de material discursivo) así como la
983 estructura de la narración en que se expresan (análisis de discurso). Es
984 importante señalar finalmente respecto al análisis de los relatos que será
985 siempre necesario adaptar lógicas y métodos de análisis en función, por un
986 lado, del tipo de resultados que se deseen obtener, y por otro, considerando
987 que el objeto de estudio debe ser quien manda, esto es que los métodos de
988 análisis pueden adaptarse a él pero nunca al revés.
989 - Discusión: En general, la literatura sobre investigación con relatos de vida se
990 ha centrado o bien en las bases teóricas o bien en los resultados de las
991 investigaciones. Este artículo ha tenido por objeto visibilizar aspectos
992 operativos situados entre ambos, instalando una reflexión sobre el proceso de
993 pensar cómo investigar con relatos de vida. El relato de vida es una técnica
994 que puede utilizarse de forma creativa, pero que requiere de un encuadre del
995 que emerja su sentido y le otorgue rigurosidad. En este sentido, la utilización
996 del enfoque biográfico conlleva numerosas implicancias metodológicas. En
997 particular, sus dimensiones ontológica, ética y epistemológica han orientado
998 nuestra práctica investigativa, iluminando importantes decisiones que no
999 debieran pasar desapercibidas.
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1000
1001 Diseño de la investigación
1002 Fases de la investigación
1003 Fase I: Conocimiento del relato de vida de 2 mujeres con pérdidas perinatales.
1004 Actividades: Pre-historia la cual nace el encuentro, la conexión entre historiador y
1005 co-historiador.
1006 Realizar entrevista semi-estructuradas, teniendo en cuenta todo dato de
1007 recolección para ser anotadas en su historia de vida, para ello se utilizara como
1008 recurso grabador de audio, anotaciones para no perder dato alguno que pueda
1009 ayudar a la recolección de dato en esta investigación.
1010 Fase II: Develar el papel del apoyo familiar en las mujeres que han tenido
1011 pérdidas perinatales.
1012 Actividades: Para llegar a comprender esta incógnitas se buscara desintegrar
1013 variables dadas en las entrevistas y se analizara todo el contenido, atreves de
1014 marcas guías y futuras entrevistas se recaudara datos más asertivos que ayuden a
1015 la investigación.
1016 Fase III: Descubrimiento alguna de estas mujeres tienen fijación en la etapa de
1017 duelo en el modelo de Kubbler-Ross
1018 Actividades: Interpretar los datos recolectados atreves de estas entrevistas anterior
1019 en la teoría de Kubbler-Ross
1020 Verificar que toda la información que se haya recaudado sea la necesaria para
1021 llevar a cabo la investigación, que sea de buen uso, de no ser así se realizara
1022 nuevas entrevistas donde se logren agregar más datos de valor y donde se aclaren
1023 las dudas.
1024 Se reevaluara emocionalmente a la persona, se observaran actitudes luego de
1025 haberle hecho este tipo de entrevistas para medir el grado de receptividad y
1026 aceptación.
1027 Tecnica e instrumentos
1028 La técnica que se llevara a cabo en esta investigación es la historia de vida,
1029 utilizando instrumentos de gran aporte como los son las entrevistas, entrevista
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1030 estructuras, entrevistas semiestructuradas, además de hacer uso del método

1031 hermenéutico para alcanzar los principales objetivos que son la interpretación y
1032 compresión. Describiendo la historia de vida como técnica se tiene.
1033 Moreno (2001) refiere que:
1034 Las historias de vida consisten en una exégesis, una
1035 explicitación, del acontecer de la vida personal situada en
1036 la cotidianidad de un grupo humano, de una comunidad,
1037 de una sociedad, determinados desde otro ángulo, los
1038 grupos concretos e históricos a los que ha pertenecido y
1039 pertenece un sujeto parecen hablar ideográficamente, esto
1040 es, con la
1041 particularidad de lo que sucede una sola vez en el tiempo,
1042 en cada una de las personas con las que se conforma ese
1043 grupo humano (p.14).
1044
1045 Entendiendo esta técnica de historia-de-vida como una explicación de la vida
1046 del sujeto, de su cotidianidad, e incluso de la sociedad y comunidad en la que se
1047 encuentra inmerso, ahora la historia de vida es descrita por Moreno apoyándose en
1048 consideraciones previas de Ferrarotti (1981, citado por Moreno 1998), quien
1049 propone que las historias de vida “no han de tomarse como instrumento, ni
1050 siquiera como método, para la investigación de un tema o de cualquier cosa
1051 distinta de la historia misma. Es la historia la que hay que conocer” (p. 14).
1052 las formas de acceder a los significados presentes en una historia-de-vida, para
1053 la comprensión de la misma, es a través de la hermenéutica, ésta entendida como
1054 método general e instrumento práctico de acceso, según Moreno(2007). El
1055 proceso hermenéutico, mediante el cual se puede conocer una realidad social
1056 partiendo desde significados, consta de tres momentos, los cuales son:
1057 El primero se fundamenta en la interpretación propiamente dicha, de acuerdo a
1058 Moreno (2007) “consiste en dar sentido y significado a lo que todavía no lo tiene
1059 en la experiencia del intérprete” (p. 24), esto hace referencia a conocer o hacer
1060 posible una realidad. El segundo momento es la comprensión, (Op. Cit; 2007)
1061 “para que el proceso hermenéutico pueda acceder a la verdad del acontecimiento,
1062 la interpretación ha de ser comprensiva, o lo que es lo mismo, la interpretación
1063 debe dar paso a la comprensión” (p.25). Es decir, que la interpretación debe
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1064 hacerse en el horizonte del intérprete, esto es, en su sistema de paradigmas y

1065 vivencias.
1066 Una vez que se ha puesto esto en marcha, el proceso de interpretación
1067 comprensión, el intérprete-conocedor de acuerdo a Moreno (2007)
1068 “inevitablemente procede a integrar la realidad comprendida en el sistema de
1069 relaciones de significado que constituyen su aquí y su ahora, su temporalidad más
1070 concreta, en el que esa realidad adquiere su significado actual” (p. 25); en este
1071 sentido, se refiere a la aplicación de los significados comprendidos, tercer
1072 momento hermenéutico, para así completar el ciclo.
1073 Del mismo modo, para la realización de este trabajo, se utilizarán dos
1074 instrumentos claves para llevar a cabo esta investigación, los mismos son los
1075 bloques de sentido y las marcas guías. Los primeros son definidos por González
1076 (2013) como “trozos de historia sin trabajar, que contienen todo un sentido y
1077 significado dentro de ellos” (p.6). Estos pedazos de la narración son seleccionados
1078 en función de que tengan una conexión con el tema de investigación, estos
1079 bloques son extraídos textualmente de la historia para no alterar el sentido de la
1080 narración. Y por último, se encuentran las marcas guías, las cuales afirma Moreno
1081 (1998) que:
1082 No son pues datos ni categorías, sino señales de posibles
1083 significados organizadores que, a lo largo de toda la
1084 historia, pueden convertirse en claves de comprensión del
1085 sentido disperso en ella y del núcleo frontal generante de
1086 todo el sentido y el significado (p.23).
1087 Entendiendo entonces que se utilizan las marcas-guías como instrumento para la
1088 interpretación, pero debido a que la palabras “marca” conlleva una cierta tilde de
1089 fijeza, se le ha añadido la palabra “guía”, unidas estas dos por medio de un guion
1090 para indicar la relación en un solo vocablo. Entonces, las marcas guías ejercen una
1091 función estrictamente orientadora (Moreno, 1998).
1092 Informante Clave
1093 Adulto intermedio de 45 años de sexo femenino que lleva por nombre Yvonne
1094 Margarita Silva Pinto, venezolana cedula 12.034.610. Ubicada en Valencia-
1095 Carabobo específicamente Los Guayos. No posee título universitario, es
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1096 comerciante es su fuente de trabajo y de ingreso, actualmente trabaja encargada de

1097 una zapaterías además de que tiene su propio negocio en donde trabaja vendiendo
1098 comida rápida al público en general. Actualmente se encuentra soltera, madre de 2
1099 hijos cuyas edades son 26 y 21 años
1100 Adulto intermedio de 40 años sexo femenino que lleva por nombre Gloria Patricia
1101 Ponce Aguilar, Extranjera de nacionalidad Venezolana cedula 8434002. Ubicada
1102 en Valencia, Carabobo específicamente en Yagua. Tiene solo título de bachiller,
1103 lleva alrededor de 20 años viviendo en Venezuela, actualmente es dueña de su
1104 propio negocio, Es Gerente General de “Inversiones Ire Abilona”. Actualmente
1105 vive bajo concubinato, madre de una hija de 16 años.
1106
1107 Fiabilidad y validez
1108 La confiabilidad y validez de la investigación cualitativa se realiza por varias vías
1109 específicas, en relación con esto, afirma Lewis, O. (citado por Moreno, 2007) “la
1110 confiabilidad reposa sobre la multiplicidad de narradores y narraciones, la validez
1111 sobre las palabras de los personajes mismos y la objetividad, principalmente,
1112 sobre la independencia de los datos con respecto al investigador” (p.13);
1113 asimismo, la historia de vida será interpretada desde el sentido que en ella se
1114 muestre (Moreno 1998), la investigación se centra en la historia misma de la vida,
1115 sin buscar nada distinto de lo que ella comunica, sino el sentido que en ella está
1116 presente. Además de lo expuesto anteriormente, es importante tener en cuenta que
1117 a partir de interpretación comprensión de la historia de vida de un sujeto, se puede
1118 ver reflejada la realidad de toda una sociedad.
1119 Como lo afirma Ferraroti (citado por Moreno 1998):
1120 En una historia de vida está toda la realidad social de un
1121 grupo humano, aquel al que pertenece el sujeto de la
1122 historia, de modo que en una sola historia de vida se puede
1123 conocer una sociedad. En la historia de un sujeto está toda
1124 su comunidad en síntesis, vivida en forma subjetiva, pero
1125 están también todos y cada uno de los grupos a los que ha
1126 pertenecido a lo largo de su vida. Una historias seria, pues,
1127 la síntesis subjetiva de una comunidad (p.15).
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1128 Por este motivo, se debe expresar que a partir de estos postulados entonces no
1129 abría la necesidad de realizar un trabajo de investigación que involucre una gran
1130 población para determinar o evaluar un fenómeno, no es necesario interpretar
1131 varias historias de vida para conocer un contexto socio cultural, sino que desde la
1132 narración de la historia de vida de un solo sujeto se puede apreciar la realidad
1133 social y la estructura de la comunidad de la cual forme parte. La historia de vida
1134 exige salir del paradigma cuantitativo y trasladarse más allá de los conceptos de
1135 población y muestra, entendiendo a los sujeto no como individuos aislados, sino
1136 como expresión de una vivencia y significados compartidos.
1137 Sobre la fiabilidad y validez de este método, afirma Moreno (1998):
1138 A partir de la implicancia en un mundo-de-vida, los
1139 “investigadores” no pretenden ninguna objetividad en el
1140 sentido clásico del término, ya des construido además por
1141 la crítica epistemológica actual, sino una fidelidad a la
1142 vida que in-vivimos. Así, objetividad y subjetividad
1143 pierden piso y sentido. Nos situamos no en la distancia,
1144 sino en la cercanía; no en la observación, sino en la in-
1145 vivencia; no en el ojo, sino en el tacto y en el oído; no en
1146 el dato, sino en el significado; no en el objeto ni en el
1147 sujeto, sino en la practicación de la vida; no en
1148 conceptualizar ni categorizar, sino en apalabrar; no en
1149 informar, sino en comunicar más allá de la información,
1150 aunque no sin ella. Queremos ser rigurosos en la fidelidad
1151 a la totalidad de la vida del mundo popular que
1152 apalabramos (p.24).
1153 Lo que demuestra que al tratarse de una investigación convivida no se puede
1154 hablar que la misma sea objetiva o subjetiva, pues la vida apalabrada va más allá
1155 de estos prejuicios epistémicos occidentales para mostrarse como objetivo y
1156 subjetivo a la vez, entonces pierde sentido mantener esa división que ubica
1157 equivocadamente lo cualitativo como subjetivo y lo cuantitativo como objetico,
1158 tales prejuicios deben ser superados desde la crítica epistemológica actual para
1159 entender que en el relato de un sujeto está la vida objetiva de una comunidad, y en
1160 la hipótesis de un científico está toda la subjetividad de esa persona y del tiempo
1161 histórico que le tocó vivir.
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1194 CAPITULO IV
1195 INTERPRETACION-COMPRENSION DE LOS SIGNIFICADOS
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1197 Registro Sistemático del Vivimiento
1198 En la naturaleza la procreación es un aspecto totalmente evolutivo y adaptativo
1199 que toma una especie para adaptarse y esparcirse en un ambiente o entorno
1200 especifico marcando las pautas para la reproducción siendo tales como lo es el
1201 tiempo de gestación del feto, las dificultades del proceso gestacionario y el
1202 nacimiento de la nueva cria, para los mamíferos es de vital importancia en la
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1203 mayoría de las especies el aspecto social que se se le da a la reproducción, a un

1204 nuevo integrante al nucleo familiar próximo siendo esto de gran interés por los
1205 integrantes del grupo familiar, es por eso que en cuestión la gestación es tan
1206 importante para nosotros los humanos aun mas siendo el motivo que debido a
1207 nuestra inteligencia conceptualizamos emociones y formamos lazos aun mas
1208 estrechos de los que se haya podido explorar en cualquier otro mamífero, siendo
1209 esto la reproducción mucho mas que una capacidad y necesidad evolutiva si no un
1210 evento social, emocional y espiritual que afecta a todos los que intengran el grupo
1211 familiar.
1212
1213 Historia-de-vida de Gloria
1214 La historia-de-vida de gloria se elaboro el 26 de noviembre del 2018 en la urb
1215 los guayos, estado Carabobo, donde ha particitapado tanto la historiadora Gloria
1216 (HG) mujer venezolana de 40 años con multiples historiales médicos por abortos
1217 naturales espontaneos llegando a sumar un total de 5 siendo la mayoría
1218 asintomática, donde los Co-historiadores Cindy Alvarado (CHC) y Adrian
1219 Merchan (CHA), cursantes del presente decimo semestre de psicología clínica en
1220 la Universidad Arturo Michelena
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1221 CHA: Quiero que me cuentes como fue su historia, cuénteme su experiencia
1222 HG: bueno la primera fue la de como nosotros estamos aquí, que el embarazo
1223 llego al tercer mes que fue cuando fuimos para el medico y la doctora me dijo que
1224 el niño no tenia latidos, y me dijo que le diera una semana mas, porque ese era el
1225 tiempo que se le tenia que dar a ese tipo de casos, porque el niño estaba formado y
1226 todo pero no tenia latidos, esperamos una semana mas y no resulta que no que no
1227 tenia vida y que me lo tenían que sacar por mi propio bien porque si no imagínate,
1228 y me acuerdo que me hicieron un curetaje y si si me pego mucho y llore mucho
1229 por eso pero tengo que echarle cabeza, eso tiene mucho tiempo, aja CHA yo dure
1230 como 15 dias que de verdad estuve deprimida, bastante deprimida, y a mi pareja
1231 también le pego bastante que mi pareja dijo cosas que no tenia que decir también
1232 en ese momento, después paso un tiempo que la doctora me dijo que tenia que
1233 durar 6 meses cuidándome porque no podía caer embarazada porque podía pasar
1234 lo mismo yo dure, asi casi un año, volvi a salir embarazada, yo creo que llego al
1235 mes, pero eso si fue algo que no me di cuenta prácticamente, que fue algo natural,
1236 que se me vino, que no me tuvieron que hacer curetage ni nada de eso, también
1237 paso lo mismo yo tuve que ir al medico y todo, la misma situación, al tercer
1238 embarazo que tuve , al tercer embarazo que tuve yo fui para donde fito, pero fito
1239 si me hizo un curetaje, y fito me dijo que yo me tenia que hacer un estudio, pero
1240 yo nunca le hice un estudio a nada de eso, vamos a decirle psicológico, si no que
1241 eso que fue, quiero pasar rápido, no le hice mentes, nunca, nunca se la hizo, me
1242 hizo un curetaje y el me dice que era alguna incompatibilidad entre mi pareja y yo
1243 algo de la sangre, a mi me mandaron a hacer un estudio para ver porque eso era en
1244 el momento era una hormona una cosa asi me explico la doctora pero yo nunca me
1245 hice eso, o en su caso me dijo que tenia que hacer un estudio de esperma a mi
1246 pareja, pero a el le daba vergüenza pena hacerse un tipo de examen de esos porque
1247 tu sabes que esos son exámenes que prácticamente el tenia que eyacular y eso no,
1248 que el no tenia ningún problema que de verdad nunca, hubieron dos intentos mas,
1249 pero también fueron abortos rapidos, es decir, yo tuve un atrazo póngale me tenia
1250 que llegar el 25, tuve un atrazo y pum se me venia, y de ahí para aca, yo no Sali
1251 embarazada ni nada, y yo soy una mujer que no me cuido, porque yo nunca me
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1252 cuide de anticonceptivos pero nunca pude salir embarazada hasta cuando tuve
1253 principios de abortos, Karen tenia un mes yo sangre como por 8 dias pero porque
1254 yo no sabia que estaba embarazada y yo trabajaba con peso, y me dijo en el
1255 momento, que eso era por la fuerza que yo hacia, yo me puse en un reposo, un
1256 tratamiento, ese embarazo si se me dio, pero del resto, ninguno lo pude.
1257 CHC: ¿Y antes de Karen?
1258 HG: Yo tuve una perdida, yo tuve una perdida pero fue prácticamente lo mismo
1259 CHC, eso fue algo, que por ejemplo duraba 2 o 3 meses, el que mas me pudo
1260 haber durado fue el de 3 meses, pero en el resto eran rapidos, se me venían, a mi
1261 lo que me explicaba el medico era que yo tenia algún problema de sangre, de
1262 alguna hormona de alguna cosa que no daba, no como cuando Karen
1263 CHA: ¿y cuando tuviste esa perdida desde Karen que fue lo que te incentivo a
1264 buscar otra vez?
1265 HG: no, yo no, yo no lo busque
1266 CHA: ¿ninguna de las ocaciones tu lo buscaste?
1267 HG: no, fue algo que se dio, que se dio, por lo mismo, porque yo ya traía ese
1268 fracaso vamos a estar claro, eso a mi me dolia porque al no verle venido a uno un
1269 atrazo, a uno se le esta muriendo un muchacho independiente que fuera un feto, es
1270 el hijo de uno, no yo nunca lo busque, que yo planificara que voy a tener un hijo,
1271 no yo nunca lo planee, el embarazo que se me dio fue el de Karen, y creo que a
1272 esta altura tampoco porque yo ya tengo desde abril que yo ya no menstruo, no me
1273 baja, también fue algo que se me quito, se me quito pero nunca me sentí mal por
1274 eso ni nada tampoco
1275 CHA: ¿y como fue el apoyo de tu familia, lo viviste sola esos procesos en los que
1276 varias veces tuvistes perdidas?
1277 HG: bueno Cindy en lo que mas me afecto este fue cuando estábamos aquí, si
1278 aquí, aquí me dieron apoyo, mi mama, mi mama estuvo, pero estuvo neutra, no
1279 opino mucho, y en cuanto a nene, la actitud fue de enojarse pero no fue muy
1280 comprensivo, pero después lo entendio lo acepto y ya, pero de palabras o cosas asi
1281 no, yo nunca dije nada, yo siempre me quede callada.
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1282 CHA ¿pero si sentiste algo de apoyo, mas o menos lo que sentias?
1283 HG: Bueno yo lloro mucho, yo llore mucho, dure como 8 dias llorando, porque se
1284 me había muerto un hijo, pero no Cindy como te explico, no era algo que me dio
1285 la tristeza asi, que yo me pusiera a aferrarme a eso pues no porque tenia que
1286 dejarlo pasar no me podía aferrar a eso pues, claro que me acuerdo y me da
1287 tristeza, pero no le hago mentes, porque tengo una hija y tengo que seguir
1288 luchando por ella, por eso estoy en pie, pero del resto no, realmente lo que te digo
1289 pues, el que me afecto fue ese porque los otros como te digo fue algo que no tuve
1290 el tiempo de sentirlo, de sentirlo en el sentido como el que ya lo tenia, ya lo veía,
1291 ya un medico me explico, una cosa, en el caso de los otros, cuando me daba
1292 cuenta ya prácticamente no, después de eso volvi a tener la esperanza ahí fue
1293 como que, porque de la perdida que yo tuve para aca fue que yo ahí si me aferre,
1294 ahí si le puse cariño, pero tampoco se me dio, no fue algo que yo hice todo lo que
1295 me decía la doctora, yo me acostaba aquí en un colchón y subia los pies, mi mama
1296 me atendia, yo me acuerdo que mi mama me atendia, yo me acuerdo que mi
1297 mama estaba aquí, pero no se dio, cosas de dios, es lo único que tiene que decir
1298 uno porque yo fui a probar por otro lado, pero no, no se iba dar, y yo lo deje asi,
1299 no le di, no le hago mentes, porque ni mi hija sabe eso, no soy de las que me
1300 pongo a sacarlo porque no, porque se que me va a doler, entonces lo dejo correr,
1301 aveces si me acuerdo, se me viene y me da tristeza pero ya, lo dejo asi, esas son
1302 cosas que uno como mujer ya cuando uno ya siente un hijo eso llegan cosas que
1303 nunca ni muriéndome voy a dejar de sentirla, porque ahí es de donde viene el
1304 sentimiento de madre, cada mujer que tiene la posibilidad de tener hijos sabe eso,
1305 es que mi mama, no mi mama no, porque es que uno hay algo no se , si se
1306 espiritual o será por el cordon, o como le quieras llamar, pero a eso hay algo que
1307 la conexión eso no se pierde, yo cuando sali embarazada de Karen, yo tuve lo que
1308 fue los 3 primeros meses fue de peligro de perdida, y yo decía, será que se me da
1309 o será que no, pero yo siempre ponía una coraza por el frente para evitar que me
1310 derrumbe o que me ponga mal, porque yo entro en depresión y me pongo mal,
1311 muy mal, pero entonces se fue dando, se fue dando, pero no el embarazo de Karen
1312 no fue nada fácil fue muy difícil, hasta el ultimo dia que fui a dar a luz a Karen
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1313 fue muy duro para mi, pero había esa como perla, esa ilusión esa esperanza, yo
1314 cuando vi a Karen chiquita eso era una vaina que no me importaba era nada era
1315 nadie, entonces eran cosas que yo decía no, yo ya tengo por que salir adelante, yo
1316 cambie mi vida completamente desde que tuve a Karen, pero completamente.
1317 CHC: ¿Crees que hay una diferencia entre tu vida, la que eras antes de tener a
1318 Karen y después de haber tenido esa perdida?
1319 HJG: mira sabes que es lo que pasa que, que después que yo tuve la perdida con
1320 ese bebe, me quedo un vacio, me quedo algo asi como que me faltaba algo por lo
1321 que tengo ya Karen estaba ahí pero no sé, ahí quedo como un hueco y que nunca
1322 pude llenarlo con nada me entiendes, por mucho intento que hubo, por muchas
1323 cosas que pasaron, no se pudo, no pude llenarlo, será por eso que me llene de
1324 perros, inconcientemente de las cosas porque yo aveces agarro los perritos mios y
1325 los tratos como unos niños porque los trato como unos niños, me quedaron esas
1326 ganas de vivir mi vida maternal, porque yo a Karen la veo como muy sola, porque
1327 independientemente a no puede o puede tener hijos, Karen no tiene mas
1328 hermanos, o puede tener una pero como no la tuviese porque la hermana que tiene
1329 por parte de papa no le funciona porque Karen no tiene su hermana, entonces
1330 quedo ese hueco ahí pero tampoco hubo con que llenarlo, tampoco me moleste en
1331 buscar algo que yo dije no, ya después yo le dije, aja y me pongo a intentar a
1332 buscar muchachos y me envuelvo en eso y no, ya eso iba a ser un cementerio lo
1333 que yo iba a tener ahí , entonces le quite la mente a eso, lo borre de mi vida hasta
1334 que usted me lo devuelve, pero quedo ese vacio, eso no superado, que queda la
1335 cuestión, tu sabes que es lo que pasa que, yo es muy poco que suelto mis cosas, yo
1336 no las suelto asi, y definitivamente yo lo puedo sentir lo que tengo de vida, yo
1337 nunca he contado con alguien para decirle mis cosas, ni a mi marido porque ahí,
1338 ahí se pueden ver muchas cosas y hablar de muchas cosas, pero que yo me ponga
1339 a contarle mis cosas, a nadie, y cuando digo a nadie es a nadie, no lo he hecho
1340 porque se que habrá mas un reproche que un consejo, y si quiero que me reproche,
1341 que me regañen yo mismo me reprocho, yo mismo me regaño, a mi me da como
1342 igual porque me pongo a pensar que puede pasar, porque vuelvo a decirte, me
1343 pongo, ah si me ha pasado a los demas le puede pasar y no le a pasado nada, si a
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1344 mi no me dio, a todos no se les puede estar dando, entonces esa actitud yo ya la
1345 tengo puesta si, porque es lo que me ha tocado vivir, pero le digo cuando yo perdi
1346 yo tuve esa perdida yo dije ya la tuve no puedo echar para atrás lo sucedido ¿para
1347 que? A mi mi trabajo me drena, me enfoco mas en solucionar y arreglar las cosas
1348 de los demas en ves de sentarme a acomodar las mias, entonces yo llame para lo
1349 que quería arreglar en mi, ya no tengo tiempo, entre acomodar las cosas de los
1350 demas no me da tiempo de acomodar las mias, lo volvi un mecanismo, si me paro
1351 descanzo y me toca seguir y asi me la paso todos los días, y es algo que vengo
1352 viviendo con nene y si nene.
1353 CHC: ¿Ya es parte de ti?
1354 HG: desde que me mude de mi casa toda la vida, me ha tocado ser asi, vuelvo y te
1355 digo lo que yo me guardo se que hay manera de drenar mis cosas, pero nunca me
1356 e sentado a pensar como puedo hacerlo yo, yo nunca e conseguido a alguien para
1357 yo confiarle y contarle mis cosas porque nunca lo he conseguido, pero hay
1358 maneras, solo que no me e puesto a pensar de como drenar, para sacarme lo
1359 toxico, porque a mi me lo explico la ginecóloga ella me dijo eso, que usted
1360 necesita hablar, me dijo que a mi se me estaba secando el ovario izquierdo, y que
1361 se me estaba poniendo como una pasa, y yo le pregunto: ¿Por qué? Y ella me
1362 responde tristemente el motivo por el que los ovarios o cualquier órgano del
1363 cuerpo empieza secarse es por lo toxico que tiene el cuerpo, haga ejercicio,
1364 camine, converse, tenga alguna actividad fuera de su trabajo, porque en su trabajo
1365 y el mismo entorno que usted tiene, entonces ella me pregunta que si tengo
1366 dolores en mi cuerpo y yo le digo que si, que me duele aquí, que me duele alla,
1367 que me duele en todos lados, y cuando usted empiece a drenar todo eso, usted va a
1368 ver el cambio usted misma en su cuerpo, eso me lo dijo hace un año atrás, yo
1369 volvi al medico a principio de este año porque se me quito la regla, nuevamente
1370 como fue la vez anterior y ahí fue cuando la doctora me dijo que se me estaba
1371 secando el ovario derecho, ya el lado izquierdo lo tienes asi, seco, y este va para el
1372 mismo lado, no hiciste caso a lo que te dije y luego me empezó a preguntar mi
1373 rutina del dia dia y le comencé a comentar mi rutina, la próxima vez no van a ser
1374 los ovarios, va a ser el corazón, va a ser el riñon o el hígado y ahí si la cosa se va a
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1375 poner difícil pero esto es algo que te estoy contando a ti, porque yo en mi vida e
1376 podido decir porque yo no importo, y asi han sido muchas cosas en mi vida, en mi
1377 cartera podrá haber mucha plata, en mi cuenta pueda haber mucho dinero pero no
1378 me siento realizada, yo puedo a mi me gustaría , me da mas satisfacción por
1379 ejemplo cuando ahorita voy a big low ahorita, que a mi me dice mi prima que va
1380 hacer los 15 a mi hija, ayúdame, me siento mas, me siento como bien, haciendo
1381 las flores, la decoración, eso a mi me hace sentir bien, porque que es asi, me
1382 siento chévere, independientemente sin cobrarle nada a nadie a mi me llena, me
1383 gusta me entiendes, pero ahora hay cosas que yo estoy haciendo mas poque me
1384 toca hacerlas pues, porque es el dia a dia porque ahí me gano la vida, porque ahí
1385 tengo que vivir que se yo.
1386 CHA: ¿Qué cosas cambiarias de tu dia a dia?
1387 HG: mira yo le agregaría mas independencia, porque ahora usted me hizo una
1388 pregunta antes de y después de, antes de yo dependía de mi, no de nadie mas me
1389 entiendes, yo era de las que me levantaba y yo sabia ya lo que tenia que hacer, si
1390 me iba bien, bien, si me iba mal pues también bien, no era una vaina que yo me
1391 preocupaba, pero yo sabia que lo que yo me propusiera yo lo lograba, sencillo
1392 como eso, porque yo siempre me lo dije, si el pájaro se para a las 5 va consigue
1393 comida llega las 6 al palo a acostarse yo también puedo, siempre lo hice, pero me
1394 acostaba tranquila y me despertaba igual, ahora tengo que depender, depender de
1395 que digan como madre, como no, si puedo o no puedo, si camino o no camino, si
1396 salgo o no salgo si respiro o no respiro, yo no puedo culpar a nadie yo no me
1397 canso de decirlo la culpa fui yo porque yo permiti, di pie a muchas cosas,
1398 solamente por el que diran por el que estoy ahora que ando bien con uno y ando
1399 bien con otro quiero andar bien conmigo, eso es algo que ya esta, ya esta largo,
1400 ahora estoy queriendo quitarlo y no puedo, entonces eso es algo que yo si quiero
1401 cambiar porque comienzo por ahí, aquí la que esta afectada soy yo porque los
1402 demas están bien, a mi, claro y es porque le estoy haciendo la vida a los demas yo
1403 soy de las que por ejemplo termino una rutina diaria al dia y yo me siento a pensar
1404 y analizar y todo el mundo hala para si mismo, y yo me quedo aquí, cuales halan
1405 para mi, hago lo que siempre e hecho paro y sigo con mi rutina
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1406 CHA: ¿Crees que si hubieras tenido otro tipo de reacción de tu pareja, de tu
1407 familia fueses intentado de nuevo?
1408 HG: a mi me falto ese apoyo, que me buscaran un medico, porque yo sola no lo
1409 podía hacer, eso es mentira, porque ya había un fracaso y voy a seguir en lo
1410 mismo, y no puedo, pero no hubo eso de vamos a un medico, vamos a buscar una
1411 alternativa, nunca hubo eso, entonces vuelvo que yo no no le quise echar mas
1412 agua porque sabia que eso no me iba a dar ningún fruto de verdad eso no tenia
1413 ningún sentido seguir buscando algo que no se iba a dar.
1414 CHC: ¿las palabras de tu pareja fueron sentenciadoras?
1415 HG: bueno eso no fue algo que el me lo dijo a mi porque cuando lo de la perdida,
1416 a mi me dieron una semana para ver si me hacían legrado o no, pero en esa
1417 semana el tomo una actitud de rabia, maldijo hasta contra dios, porque realmente
1418 en eso momento el lo hizo asi y yo le decía callese la boca eso es malo, el tomo
1419 una actitud agresiva no en contra mia si no en contra las paredes y dijo palabras
1420 que no debio haber dicho en el momento, y eso es lo que siempre pasa, hay esa
1421 actitud de rabia no en contra mia pero que también me afecta porque considero
1422 que no debería ser asi pero cada quien tiene su forma de ser, de expresarse de
1423 sacarlo y esa será la manera de el, y fue por eso, yo esperaba un consuelo un
1424 cariño un no mi amor vamos a intentarlo de nuevo vamos hacer lo que diga el
1425 doctor que se yo me imagino que esas palabras siempre las espere no otra
1426 reacción, porque parece que hubiera perdido mas el que yo y no fue asi, porque a
1427 quien le sacaron y secaron las parte fue a mi no a el entonces eso fue algo como
1428 que oye a mi me dio un choque que paso, yo me sentí muy culpable de eso,
1429 porque te digo la reacción de el fue hacerme sentir asi mal, no se porque y yo sentí
1430 culpa y cuando tuve las otras perdidas también me sentí culpable y yo dije no
1431 puedo seguir mas eso.
1432 CHA: ¿tu haz vivido otras perdidas, duelos de personas adultas como la de tu
1433 papa, puedes comparar ese sentimiento con el sentimiento que sentiste?
1434 HG: lo de mi papa yo no lo pude eh, cuando mi papa murió automáticamente todo
1435 recayó sobre mi, porque de 6 hijos que tenia solo una se podía hacer cargo de todo
1436 porque a los otros le dio llanto, le dio dolera, le dio de todo, no fueron capaces de
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1437 enfrentar que había que sacarlo de una morgue no fueron capaces de aceptar que
1438 había que hacer muchas cosas, ninguno pudo, yo no pude llorar cuando mi papa se
1439 murió, yo no se si fue por la misma situación de que tenia que ser la
1440 responsabilidad, porque me toco todo a mi, hasta irlo a sacarlo de la morgue
1441 porque nadie pudo, nadie fue capaz, yo me pasme de una manera que yo no pude
1442 llorar, hasta el ultimo dia que fueron al cementerio a llevarlo a enterrar, eso fue
1443 una cosa que yo ya cuando yo vi que mi papa lo metieron en un hueco, que yo vi
1444 que le pusieron cemento, fue que yo me derrame, me insulte en llanto, que yo
1445 llore 3 dias seguidos que yo no tuve un control y lo comparo con el duelo que tuve
1446 y fue lo mismo pues fue algo que al principio no bueno ni modo y la verdad me
1447 puse dura pero la verdad no aguante y después llore y llore porque igual es una
1448 perdida es un ser que uno quería era mi papa y era mi hijo, o mi hija no se su caso,
1449 entonces fue lo mismo, yo acepto la perdida de mi papa, porque lo de mi papa si
1450 lo disfrute, si lo vivi, lo conviví con el en cambio lo de la perdida de mi bebe
1451 fueron 3 meses, donde en esos 3 meses a mi me dieron malestares a mi me dieron
1452 mareos me dio de todo y era yo ya estaba aferrada tenia un sentimiento por un hijo
1453 que no lo pude conoci no lo vi, bueno es otra cosa, y eso es lo que me deja el
1454 hueco, porque quería saber si seria niño o niña, ahí queda ese vacio, esa pregunta
1455 grande del ¿Por qué? Mi papa se murió fue porque mi dios lo vino a recoger ya
1456 era la hora, mi papa era un señor mayor pero a mi papa lo conoci lo bueno y lo
1457 malo, pero al bebe no, quedo eso en continuara, que dios me explique el porque,
1458 porque lo tendrá que hacer en su momento digo yo, pues si.
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1459 Bloques de sentido
1460 Bloques de sentido I: Vivencia de la pérdida perinatal
1461 Líneas 2-11

1462 HG: bueno la primera fue la de como nosotros estamos aquí, que el embarazo
1463 llego al tercer mes que fue cuando fuimos para el médico y la doctora me dijo que
1464 el niño no tenía latidos, y me dijo que le diera una semana más, porque ese era el
1465 tiempo que se le tenía que dar a ese tipo de casos, porque el niño estaba formado y
1466 todo pero no tenía latidos, esperamos una semana más y no resulta que no que no
1467 tenía vida y que me lo tenían que sacar por mi propio bien porque si no imagínate,
1468 y me acuerdo que me hicieron un curetaje y si si me pego mucho y llore mucho
1469 por eso pero tengo que echarle cabeza, eso tiene mucho tiempo, aja CHA yo dure
1470 como 15 días que de verdad estuve deprimida, bastante deprimida, y a mi pareja
1471 también le pego bastante que mi pareja dijo cosas que no tenía que decir también
1472 en ese
1473 Líneas 14-17
1474 Yo dure, así casi un año, volví a salir embarazada, yo creo que llego al mes, pero
1475 eso si fue algo que no me di cuenta prácticamente, que fue algo natural, que se me
1476 vino, que no me tuvieron que hacer curetaje ni nada de eso, también paso lo
1477 mismo yo tuve que ir al médico y todo, la misma situación, al tercer embarazo
1478 que tuve
1479 Líneas 17-18
1480 Yo tuve que ir al médico y todo, la misma situación, al tercer embarazo que tuve,
1481 al tercer embarazo que tuve yo fui para donde Fito, pero Fito si me hizo un
1482 curetaje…
1483 Líneas 28-30
1484 problema que de verdad nunca, hubieron dos intentos más, pero también fueron
1485 abortos rápidos, es decir, yo tuve un atraso póngale me tenía que llegar el 25, tuve
1486 un atraso y pum se me venía, y de ahí para acá, yo no sali embarazada ni nada,
1487 y…
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1488 Descripción
1489 La historia de vida de gloria comienza con la guía “bueno la primera fue la de
1490 como nosotros estamos aquí, que el embarazo llego al tercer mes que fue cuando
1491 fuimos para el médico y la doctora me dijo que el niño no tenía latidos” la
1492 historiadora comienza su historia de vida con una frase bastante interesante
1493 “bueno, la primera fue la de como nosotros estamos aquí” dándole relevancia a un
1494 evento anterior que claramente es fue traumante para la historiadora dando a
1495 entender gracias al análisis de su discurso que gracias a esa primera experiencia de
1496 perdida perinatal fue la que más le marco y dejo huella en su personalidad
1497 colocando a las perdidas posteriores en un segundo plano casi carente de
1498 importancia.
1499
1500 Bloque de sentido II: Apoyo de la familia y la familia en general
1501 Líneas 57-61
1502 HG: bueno CHA en lo que más me afecto este fue cuando estábamos aquí, si aquí,
1503 aquí me dieron apoyo, mi mama, mi mama estuvo, pero estuvo neutra, no opino
1504 mucho, y en cuanto a nene, la actitud fue de enojarse pero no fue muy
1505 comprensivo, pero después lo entendió lo acepto y ya, pero de palabras o cosas así
1506 no, yo nunca dije nada, yo siempre me quede callada.
1507 Líneas 74-76
1508 Se me dio, no fue algo que yo hice todo lo que me decía la doctora, yo me
1509 acostaba aquí en un colchón y subía los pies, mi mama me atendía, yo me acuerdo
1510 que mi mama me atendía, yo me acuerdo que mi mama estaba aquí, pero no se
1511 dio, cosas.
1512 Líneas 185-188
1513 HG: a mí me falto ese apoyo, que me buscaran un médico, porque yo sola no lo
1514 podía hacer, eso es mentira, porque ya había un fracaso y voy a seguir en lo
1515 mismo, y no puedo, pero no hubo eso de vamos a un médico, vamos a buscar una
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1516 alternativa, nunca hubo eso, entonces vuelvo que yo no no le quise echar más
1517 agua
1518
1519
1520 Descripción
1521 Retomando la descripción de la entrevista es de vital importancia el papel de la

1522 familia como fue descrito en su historia “bueno CHA lo que más me afecto este
1523 fue cuando estábamos aquí, si aquí, aquí me dieron apoyo, mi mama, mi mama
1524 estuvo, pero estuvo neutra, no opino mucho, y en cuanto a nene, la actitud fue de
1525 enojarse pero no fue muy comprensivo, pero después lo entendió lo acepto y ya,
1526 pero de palabras o cosas así no, yo nunca dije nada, yo siempre me quede
1527 callada.” Describe prácticamente que su madre fue el centro de apoyo más físico
1528 que emocional, donde la madre tuvo un papel de cuidadora pero con una actitud
1529 hostil pudiendo dejando un vacío en cuanto al apoyo necesario que ella estaba
1530 esperando por parte de su familia, su pareja “NENE” tomo una actitud hostil al
1531 momento de la primera perdida pero no era hacia ella la agresión, si no golpeando
1532 las paredes y objetos de la casa, causándole angustia a Gloria
1533 A continuación la historiadora retoma el papel de su familia en cuanto a sus

1534 pérdidas describiendo que “me falto ese apoyo, que me buscaran un médico,
1535 porque yo sola no lo podía hacer, eso es mentira, porque ya había un fracaso y voy
1536 a seguir en lo mismo, y no puedo, pero no hubo eso de vamos a un médico”
1537 dejando expuesto el papel casi nulo de su familia ante las pérdidas que ella había
1538 vivido, dejándola expuesta al abandono médico y quizás teniendo un poco de
1539 responsabilidad en las siguientes perdidas por la omisión de sus sintomatología.
1540
1541 Bloques de sentido III: Motivos para tener un nuevo embarazo
1542 Línea 45:
240 51
241
242
1543 HG yo soy una mujer que no me cuido, porque yo nunca me cuide de

1544 anticonceptivos
1545 Líneas 50-51
1546 HG Uno, no yo nunca lo busque, que yo planificara que voy a tener un hijo, no yo
1547 nunca lo planee, el embarazo que se me dio fue el de Karen, y creo que a esta
1548 altura.
1549 Descripción
1550 En esta etapa de la historia Gloria expresa abiertamente que ella nunca ha buscado
1551 tener un hijo o tenia expectativa alguna de tener un hijo que su hija Karen y los
1552 abortos anteriores que ella ha tenido han sido gracias a que ella misma no
1553 utilizaba ningún método anticonceptivo como lo relata en la línea guía 45 donde
1554 exclama que “yo soy una mujer que no me cuido, porque yo nunca me cuide de
1555 anticonceptivos” dándole valor interpretativo de que la sorpresa que se llevaba era
1556 doble siendo la primera que había a abortado y la segunda era de que había
1557 quedado embarazada.
1558
1559 Bloques de sentido IV: Culpabilidad
1560 Líneas: 9-10
1561 Pero tengo que echarle cabeza, eso tiene mucho tiempo, aja CHA yo dure como
1562 15 días que de verdad estuve deprimida, bastante deprimida, y a mi pareja también
1563 le.
1564 Líneas 109-111
1565 Papa no le funciona porque Karen no tiene su hermana, entonces quedo ese hueco
1566 ahí pero tampoco hubo con que llenarlo, tampoco me moleste en buscar algo que
1567 yo dije no, ya después yo le dije, aja y me pongo a intentar a buscar muchachos y
1568 me envuelvo en eso y no, ya eso iba a ser un cementerio lo que yo iba a tener ahí.
1569 Líneas 171-179
244 52
245
246
1570 tranquila y me despertaba igual, ahora tengo que depender, depender de que digan
1571 como madre, como no, si puedo o no puedo, si camino o no camino, si salgo o no
1572 salgo si respiro o no respiro, yo no puedo culpar a nadie yo no me canso de
1573 decirlo la culpa fui yo porque yo permití, di pie a muchas cosas, solamente por el
1574 que dirán por el que estoy ahora que ando bien con uno y ando bien con otro
1575 quiero andar bien conmigo, eso es algo que ya está, ya está largo, ahora estoy
1576 queriendo quitarlo y no puedo, entonces eso es algo que yo si quiero cambiar
1577 porque comienzo por ahí, aquí la que está afectada soy yo porque los demás están
1578 bien, a mí, claro y es.
1579 Líneas 180-182
1580 tranquila y me despertaba igual, ahora tengo que depender, depender de que digan
1581 como madre, como no, si puedo o no puedo, si camino o no camino, si salgo o no
1582 salgo si respiro o no respiro, yo no puedo culpar a nadie yo no me canso de
1583 decirlo la culpa fui yo porque yo permití, di pie a muchas cosas, solamente por el
1584 que dirán por el que estoy ahora que ando bien con uno y ando bien con otro
1585 quiero andar bien conmigo, eso es algo que ya está, ya está largo, ahora estoy
1586 queriendo quitarlo y no puedo, entonces eso es algo que yo si quiero cambiar
1587 porque comienzo por ahí, aquí la que está afectada soy yo porque los demás están
1588 bien, a mí, claro y es.
1589 Descripción
1590 En esta parte del relato es de vital importancia comprender la depresión que es la
1591 cuarta etapa del duelo donde ella claramente se siente deprimida por esas pérdidas
1592 y trata de llenar ese vacío haciendo cosas para los demás, para que los demás
1593 estén bien y por su trabajo que le aúna una estabilidad económica pero no es
1594 seguida de una satisfacción personal, una clara desviación atencional como
1595 negación de la realidad, de que no tiene a todos sus hijos en particular el de la
1596 primera perdida perinatal que fue el que más le afecto según su parlamento,
1597 demostrando así que pudiese existir en Gloria un proceso de duelo mal cerrado
248 53
249
250
1598 fijado en la etapa número 4 del duelo según el modelo de duelo de kubbler-ross
1599 (P.14).
1600
1601 Bloque de sentido V: La Pareja
1602 Líneas 10-12dias que de verdad estuve deprimida, bastante deprimida, y a mi
1603 pareja también le pego bastante que mi pareja dijo cosas que no tenia que decir
1604 también en ese momento, después paso un tiempo que la doctora me dijo que tenia
1605 que durar 6
1606 Lineas 24-28
1607 hormona una cosa asi me explico la doctora pero yo nunca me hice eso, o en su
1608 caso me dijo que tenia que hacer un estudio de esperma a mi pareja, pero a el le
1609 daba vergüenza pena hacerse un tipo de examen de esos porque tu sabes que esos
1610 son exámenes que prácticamente el tenia que eyacular y eso no, que el no tenia
1611 ningún problema que de verdad nunca, hubieron dos intentos mas, pero también
1612 fueron
1613 Lineas 192-207
1614 HG: bueno eso no fue algo que el me lo dijo a mi porque cuando lo de la perdida,
1615 a mi me dieron una semana para ver si me hacían legrado o no, pero en esa
1616 semana el tomo una actitud de rabia, maldijo hasta contra dios, porque realmente
1617 en eso momento el lo hizo asi y yo le decía callese la boca eso es malo, el tomo
1618 una actitud agresiva no en contra mia si no en contra las paredes y dijo palabras
1619 que no debio haber dicho en el momento, y eso es lo que siempre pasa, hay esa
1620 actitud de rabia no en contra mia pero que también me afecta porque considero
1621 que no debería ser asi pero cada quien tiene su forma de ser, de expresarse de
1622 sacarlo y esa será la manera de el, y fue por eso, yo esperaba un consuelo un
1623 cariño un no mi amor vamos a intentarlo de nuevo vamos hacer lo que diga el
1624 doctor que se yo me imagino que esas palabras siempre las espere no otra
1625 reacción, porque parece que hubiera perdido mas el que yo y no fue asi, porque a
1626 quien le sacaron y secaron las parte fue a mi no a el entonces eso fue algo como
1627 que oye a mi me dio un choque que paso, yo me sentí muy culpable de eso,
252 54
253
254
1628 porque te digo la reacción de el fue hacerme sentir asi mal, no se porque y yo sentí
1629 culpa y cuando tuve las otras perdidas también me sentí culpable y yo dije no
1630 puedo seguir mas eso.
1631 Descripción
1632 la pareja de en cuestión en el caso de Gloria mostro una actitud impulsiva y de
1633 extremadamente agresiva en contra de Gloria ya que a pesar de que no le golpeaba
1634 a ella, no le maldecia a ella esa demostración de ira la asustaba y la sumia un mas
1635 en su dolor, haciendo que el momento fuera un poco mas tenso, mas de lo que
1636 debio haber sido es interensante esta reacción de la pareja ya que gracias a eso, y
1637 sumado también al abandono emocional que fue expuesta Gloria, nunca fueron al
1638 medico o tomaron las medidas adecuadas para evitar tener una siguiente perdida o
1639 aun mas, tener responsabilidad alguna sobre las gestaciones que Gloria llevaba en
1640 su interior y que posteriormente ella perdia.
1641
1642 Historia de vida de Yvonne Silva
1643 La historia de vida de Yvonne Silva se elaboró el 25 de noviembre del 2018, en el
1644 conjunto residencial en el estado Carabobo donde habita Yvonne Silva (HY)
1645 mujer de 45 años de edad, quien vivencio un aborto espontaneo hace alrededor de
1646 unos 23 años atrás y que sirve como Historiadora, y los estudiantes de psicología
1647 del décimo semestre de la universidad Arturo Michelena Cindy Alvarado (CHC)
1648 y Adrián Merchán (CHA) hacen su papel de Co historiadores.
1649 A continuación se presenta la transcripción inalterada de la historia de vida con el
1650 fin de proporcionar en el texto las vivencias y elementos necesarios para su
1651 reflexión.
1652
256 55
257
258
260
1653 CHC: Cuénteme su historia…

1654 HY: Bueno te cuento que, tengo 45 años actualmente me encuentro trabajando en
1655 una zapatería en la cual soy encargada del sitio, básicamente es mi día a día yo
1656 paso todo el día allá y como es con mi propia familia no me estresa y es bien pues
1657 voy de martes a domingo y también tengo un puesto de perros caliente pero eso lo
1658 trabajo los viernes y sábado es algo que me gusta muchísimo tengo nueve años ya
1659 este lo trabajo con mi hija menor y con el esposo de mi prima es bien me hace
1660 sentir bien bueno mi vida es eso trabajar y trabajar desde muy joven he trabajado
1661 yo Salí embarazada a los 18 años de mi primer hijo y hasta con mi barrigota jejeje
1662 yo me iba a trabajar siempre he vivido cerca de mi gente bueno yo vivo en un
1663 apartamento con mi hija pero la casa de mi mama queda a tres cuadras de donde
1664 vivo y vivo más allá que en mi apartamento y así ha sido toda la vida …somos
1665 doce en total mi familia es muy pequeña y todos somos unidos bueno mi hijo se
1666 fue del país por la situación que estamos pasando y ya somos menos pero los
1667 demás muy unidos todos si, ahh se me olvidaba estoy soltera llevo 8 años
1668 separada del padre de mis hijos y me siento mucho mejor sin el que con el… ya
1669 hablándote de mí perdida emmm… ya comienzo así, este, este bueno recordando
1670 un poco emmm, yo no sabía que estaba embarazada em… y entonces empecé con
1671 unos dolores de repente y empecé a manchar y fui al médico, y el médico me dijo
1672 que estaba abortando pero yo estaba tomando pastillas y entonces volví a ir a otro
1673 médico y me hicieron una ecografía y si era verdad, tenía como… como cuatro
1674 semanas de embarazo y entonces, emmm… este… me tenían que hacer un
1675 degrado… queee… este tenía dolores muy fuertes y eso entonces de ahí tuve que
1676 buscar otro médico ginecólogo para que me hicieran un degrado, fue un largo
1677 proceso me hicieron eso en una clínica en una mañana después en la tarde ya me
1678 dieron de alta, pero déjame decirte que si uno pasa todos los dolores todo el
1679 proceso como si tú, si como fueses dado a luz pero no tienes el hijo…
1680 CHA: ¿Durante el proceso que viviste tuviste el apoyo de familiares?
1681 HY: Bueno si yo tuve, bueno siempre siempre he tenido el apoyo de mi papa de
1682 mi mama, en ese momento la pareja que tenía mi esposo pues el que ahora es el
1683 papa de mis hijos… y eso estaban mi hermano ah y mi hermano y me ayudaron
261 56
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263
1684 mucho era bueno saber que ellos estaban ahí para no sentirme sola en un
1685 momento, tan tan… tan así fuerte…
1686 CHC: ¿Cómo te sentiste al saber que habías tenido una perdida sin antes enterarte
1687 de que realmente existía un embarazo previo?
1688 HY: Me sentía mal, eso me deprimió mucho… porque yo yoo no sabía yo este
1689 emmm, me sentía culpable por que yo no me cuide pues porque yo bajaba las
1690 escalera muy rustica en eso yo, en eso mi casa se extendía la ropa era arriba pues
1691 y yo bajaba y subía las escalera como loca pues, pase una rabia con mi hermano a
1692 él le dicen nene y bueno pase ese momento de rabia con él y con mi esposo
1693 pues… y también eso fueron una de las consecuencias de eso pues… que pase
1694 rabia con ellos y es como que acelero la cuestión.
1695 CHC: ¿Qué te llevo a intentar tener otro embarazo?
1696 HY: ¡NO!... yo no quería tener más hijos.
1697 CHA: Entonces ¿Al momento de enterarte de ese embarazo vivenciaste otra vez
1698 ese mismo momento?
1699 HY: No, no.
1700 CHC: ¿Qué diferencia hay entre el embarazo anterior a tu pérdida y el embarazo
1701 luego de tu pérdida?
1702 HY: No… bieeeen este ya por ejemplo el primer embarazo yo lo busque lo quería
1703 lo deseaba lo buscaba y el tercero también quería porque tuve un descontrol
1704 hormonal y decidí tener otro hijo y no anhelaba quería tener otro hijo para para…
1705 ya esterilizarme y no tomar más mmm anticonceptivos ni cosas así ni cuidarme.
1706 CHA: ¿Luego de esa pérdida como te sentiste?
1707 HY: Me sentía mal, me sentía mal y me sentía muy triste porque este…yo no
1708 estaba buscando el hijo pero tampoco lo despreciaba, no no no no era, este emmm
1709 yo no lo sentía como que era una carga para mí porque si Dios me mandaba ese
1710 hijo yo igualito lo iba a querer y a tener porque era una bendición que iba a tener
1711 pues pero… hubieron esas cosas pues, circunstancias y cosas que pasan pues y
1712 cosas que yo no sabía yo estaba tomando pastillas de planificar y eso… me sentí
1713 mal porque cónchale yo no me cuide por mis descuidos por no sé porque me
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267
1714 sentía mal porque yo me decía yo no me cuide pero es que yo de verdad yo no

1715 sabía, no sabía que estaba embarazada porque yo menstruaba todo normal, que
1716 todo era normal no había algo que fuese fuera de lo común.
1717 CHC: En tu presente, ¿has vuelto a ese momento, lo recuerdas, lo piensas?
1718 HY: A veces que yo pienso y que digo que tuviera dos hijos porque si hubiese
1719 tenido ese bebe no tuviera mi hija menor que tengo ahorita pues, el otro hijo pues
1720 a veces que lo recuerdo así y me da como nostalgia que yo tuviera dos hijos y esto
1721 y el otro pero al final si tengo dos hijos pues jaja, pero no no…
1722 CHA: En ese momento, ¿te sentías bien al contarle lo que había pasado a tus
1723 familiares?, ¿Cómo fue el apoyo de ellos hacia ti?
1724 HY: Buenos si mi familia me apoya mucho, bueno ellos siempre me apoyaron y
1725 que no era mi culpa pues que ya… que… mmm son cosas que pasan que no se
1726 sabía nada que a lo mejor dios lo quiso así y a lo mejor venía con algún defecto o
1727 enfermedad o una cuestión por que como yo estaba tomando anticonceptivos y
1728 eso.
1729 CHC: ¿Crees esa parte de ti sanada?
1730 HY: A veces siento ese vacío y a veces recuerdo pues todo lo que paso así de
1731 que… bueno lo que paso.
1732 CHC: ¿Cuál fue tu motivación a tener otro embarazo?
1733 HY: No porque, cuando eso estaba saliendo otros métodos de anticonceptivos
1734 para uno cuidarse verdad, que era el que ponían aquí en el brazo emmm entonces
1735 de eso se habló mucho de que daba cáncer y otras enfermedades pues que no era
1736 seguro que mejor me esterilizara emm, entonces yo, yo sola lo decidí lo dije, se lo
1737 dije a mi pareja yo voy a salir embarazada yo voy a tener otro bebe es mi decisión
1738 voy a tener otro hijo y me esterilizo… emm, que sea lo que Dios quiera hembra o
1739 varón pero bueno que se me dé esta vez
1740 CHA: ¿No tuviste miedo de que te volviera a pasar lo mismo de la última vez?
1741 HY: ¡NO! No osea no porque yo sé que…este ya yo por lo menos estaba en
1742 buenas manos medicas porque ya lo planifique con un ginecólogo, cuando yo le
1743 propuse al ginecólogo ella me dijo este, harás esto y lo otro que creo que fue lo
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1744 que me falto esa vez que me sucedió lo de la perdida, yaaa lo planifique pues era
1745 un embarazo que yo misma lo planifique con mi ginecólogo, ella me dio unos tips
1746 y pasos a seguir pues y desde que comenzó el proceso yo estaba cuidando de las
1747 cosas que antes no me cuide pues eso fue lo que falto en el embarazo anterior y
1748 por eso es que tuve esa pérdida que no lo planifique que fue algo que emm de
1749 verdad yo no sabía y me gustaría haberlo sabido para cuidarme y tener un
1750 embarazo sano como el primero , emmm me empecé a cuidar para tener un buen
1751 embarazo pues para que todo en sus nueve meses estuvieran bien y así fue este…
1752 pase mi barriga de nueve meses si fue un poco menos complicada que la primera
1753 vez a mí se me complico mucho de echo hasta se me paso la fecha de pacto dure
1754 más de un día con dolores y casi pierdo también a mi primer hijo… luego este
1755 último embarazo fue más suave solo dormía y dormía jajaja pero fue bien gracias
1756 a Dios todo salió bien y bueno ya tiene casi 22 años que mas te puedo decir
1757 CHA: ¿Por qué duraste tanto tiempo para decidir tener un nuevo embarazo luego
1758 de la pérdida?
1759 HY: Bueno yo tuve la perdida y no me pensaba salir de nuevo embarazada pues,
1760 este como te dije luego empecé a tener un descontrol hormonal y para que ese
1761 descontrol se curara tenía que esterilizarme y bueno yo antes de esterilizarme yo
1762 quería tener un hijo pues así que decidí tener nuevamente un embarazo fui al
1763 médico y planifique todo para que no sucediera como la vez anterior y bueno este,
1764 emmm tu vez que si tuve mi embarazo normal como el primero pero si quería
1765 pues tener otro embarazo para tener otro hijo.
1766 CHC: ¿Tu familia como tomo esta nueva decisión tuya al tener otro embarazo, te
1767 apoyó?
1768 HY: Si si si si, ellos estaban muy contentos de que yo haya decidido tener otro
1769 embarazo por que en mi casa solo había un niño que es mi hijo mayor y mi
1770 familia siempre le ha gustado tener niños en la casa entonces cuando les dije me
1771 apoyaron en todo hasta gastos médicos , como te digo nunca me falto el apoyo
1772 de cada uno de mis familiares de mis hermanos de mis papas ellos estaban y
1773 ahora siempre están pendientes de mi de cualquier cosa bueno no solo de mí,
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275
1774 emm de mis dos hijos aunque ya están grandes jajaja ellos no dejan de estar
1775 pendientes de todos nosotros, somos muy unidos .
1776 CHA: ¿Y el apoyo de tu pareja?
1777 HY: Él también estaba muy presente , emmm él no ha sido del todo un buen
1778 padre pero en su momento cualquier cosa que necesitábamos los tres él estaba
1779 muy pendiente, él se alegró mucho cuando le dije que quería intentar de nuevo
1780 quedar embarazada y ambos fuimos donde la doctora que te comente verdad,
1781 emmm y planificamos todo todo y mientras estaba en el proceso del embarazo él
1782 estuvo ahí cuidándome en lo que necesitara , emm bueno no todo el tiempo jajaja
1783 él es una persona que le encantaba o le encanta porque no creo que haya
1784 cambiado vamos a decirlo así disfrutar mucho de la vida jajaja, pero cuando se
1785 necesitaba cerca él estaba, si él lo estaba que más te puedo decir.
1786 CHC: ¿De no haber tenido ese apoyo esa palabra de aliento, crees haber intentado
1787 ese embarazo?
1788 HY: Mira no sé, no sé yo emm, soy una mujer bastante fuerte pero es que no me
1789 veo sin el apoyo de mi familia, esteee mi familia es tan importante para mí y creo
1790 que a cada persona le hace falta eso pues, el apoyo de la familia en momentos que
1791 no son tan buenos pues, familia es familia.
1792 CHA: ¿Cambiarias de tu vida ese momento de la perdida?
1793 HY: emmmm, este como te digo mira mejor es lo que pasa y si sucedió si fue
1794 porque Dios lo quiso así, como te digo puede que ese niño viniera con algún
1795 problema que a lo mejor lo que venía era a sufrir entonces mejor es lo que pasa,
1796 emmm claro que mira a cualquier mujer le hace ilusión tener un hijo o bueno al
1797 menos a muchas porque hay otras que lo hacen por hacerlo y eso está muy mal
1798 verdad, pero como te digo a mí no me dio ni el chance de ilusionarme porque
1799 cuando me entere ya estaba prácticamente perdido emmm igual es fuerte es algo
1800 que viene contigo y que es tuyo pues pero mira lo cambiaría porque es un
1801 momento duro, emmm perder a alguien por que es fuerte perder a alguien pero
1802 mira si no hubiese pasado por ese momento no tuviera la vida que tengo ahora ni
1803 mi hija que lo agradezco mucho porque en este momento es la única que está aquí
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1804 conmigo yo donde sea que estoy esta ella pendiente de cualquier cosa emmm,
1805 pero por otro lado si me hubiese gustado conocer a ese niño o niña que estuvo ese
1806 momento ahí en mi vientre, emmm pero bueno si eso, no sé qué más decirte que
1807 no te haya dicho estoy agradecida de los dos hijos que tengo y los quiero mucho.
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283
1808 Bloques de sentido

1809
1810 Bloques de sentido I: Vivencia de la pérdida perinatal
1811 Líneas: 16-17
1812 HY: ya hablándote de mí perdida Emmm…ya comienzo así, este, este bueno
1813 recordando un poco Emmm, yo no sabía que estaba embarazada Emmm.
1814 Líneas: 17-26
1815 HY: recordando un poco emmm, yo no sabía que estaba embarazada emmm… y
1816 entonces empecé con unos dolores de repente y empecé a manchar y fui al médico, y
1817 el médico me dijo que estaba abortando pero yo estaba tomando pastillas y entonces
1818 volví a ir a otro médico y me hicieron una ecografía y si era verdad, tenía como…
1819 como cuatro semanas de embarazo y entonces, emmm… este… me tenían que hacer
1820 un legrado… queee… este tenía dolores muy fuertes y eso entonces de ahí tuve que
1821 buscar otro médico ginecólogo para que me hicieran un legrado, fue un largo proceso
1822 me hicieron eso en una clínica en una mañana después en la tarde ya me dieron de
1823 alta, pero déjame decirte que si uno pasa todos los dolores todo el proceso como si tú,
1824 si como fueses dado a luz pero no tienes el hijo…
1825 Líneas; 35-36
1826 HY: sentía mal, eso me deprimió mucho… porque yo yo no sabía yo este emmm, me
1827 sentía culpable por que yo no me cuide pues.
1828 Líneas 54-63
1829 HY: yo no estaba buscando el hijo pero tampoco lo despreciaba, no no no no era, este
1830 emmm yo no lo sentía como que era una carga para mí porque si Dios me mandaba
1831 ese hijo yo igualito lo iba a querer y a tener porque era una bendición que iba a tener
1832 pues pero… hubieron esas cosas pues, circunstancias y cosas que pasan pues y cosas
1833 que yo no sabía yo estaba tomando pastillas de planificar y eso… me sentí mal
1834 porque cónchale yo no me cuide por mis descuidos por no sé porque me sentía mal
1835 porque yo me decía yo no me cuide pero es que yo de verdad yo no sabía, no sabía
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287
1836 que estaba embarazada porque yo menstruaba todo normal, que todo era normal no
1837 había algo que fuese fuera de lo común.
1838 Líneas: 92-95
1839 HY: desde que comenzó el proceso yo estaba cuidando de las cosas que antes no me
1840 cuide pues eso fue lo que falto en el embarazo anterior y por eso es que tuve esa
1841 pérdida que no lo planifique que fue algo que emmm de verdad yo no sabía y me
1842 gustaría haberlo sabido para cuidarme y tener un embarazo sano como el primero.
1843 En la historia de vida de Yvonne silva, cuando habla sobre su perdida perinatal se
1844 comprendemos desde el principio un desequilibrio emocional resaltando así desde el
1845 principio de la entrevista a ambos investigadores “Yo no sabía que estaba embarazada
1846 y no me cuide” en las distintas líneas los historiadores se dan cuenta que es lo que
1847 más repite y lo que emocionalmente le afecta, se le nota un poco tensa y dispersa a la
1848 hora de hablar en principio de su papel ante la pérdida espontanea.
1849 Se podría decir que le afecta más el hecho de sentirse culpable por no haber sabido
1850 de su estado y poder haber hecho las cosas como realmente las debía hacer que el
1851 hecho de haber tenido la perdida, pues asegura en las líneas 92-95 “antes no me
1852 cuide pues eso fue lo que falto en el embarazo anterior y por eso tuve esa pérdida que
1853 no lo planifique fue algo que emmm de verdad yo no sabía y me gustaría haberlo
1854 sabido para cuidarme y tener un embarazo sano como el primero”.
1855 Teniendo en cuenta las emociones y actitudes que presenta la historiadora, nosotros
1856 los co-historiadores decidimos hacer énfasis en lo emocionalmente vivido, para así
1857 hacer aflorar y que de un poco más de claridad al desequilibrio emocional cuando se
1858 hablaba de la perdida, notando así en las líneas 35-36 “sentía mal, eso me deprimió
1859 mucho… porque yo yoo no sabía yo este emmm, me sentía culpable por que yo no
1860 me cuide pues. Donde nosotros los co-historiadores nos damos cuenta de las
1861 expresiones de sentimiento de culpabilidad e ira al saber que no pudo hacer más en su
1862 momento y que hasta ahora se castiga y guarda rencor.
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1864 Bloques de sentido II: Apoyo de la familia y la familia en general

1865 Líneas: 10-14
1866 HY: he vivido cerca de mi gente bueno yo vivo en un apartamento con mi hija pero la
1867 casa de mi mama queda a tres cuadras de donde vivo y vivo más allá que en mi
1868 apartamento y así ha sido toda la vida… somos doce en total mi familia es muy
1869 pequeña y todos somos unidos bueno mi hijo se fue del país por la situación que
1870 estamos pasando y ya somos menos pero los demás muy unidos todos si
1871 Líneas: 28-32
1872 HY: Bueno si yo tuve, bueno siempre siempre he tenido el apoyo de mi papa de mi
1873 mama, en ese momento la pareja que tenía mi esposo pues el que ahora es el papa de
1874 mis hijos… y eso estaban mi hermano ah y mi hermano y me ayudaron mucho era
1875 bueno saber que ellos estaban ahí para no sentirme sola en un momento, tan tan… tan
1876 así fuerte…
1877 Líneas: 38-41
1878 HY: pase una rabia con mi hermano a él le dicen nene y bueno pase ese momento de
1879 rabia con él y con mi esposo pues… y también eso fueron una de las consecuencias
1880 de eso pues… que pase rabia con ellos y es como que acelero la cuestión.
1881 Líneas: 65-69
1882 HY: A veces que yo pienso y que digo que tuviera dos hijos porque si hubiese tenido
1883 ese bebe no tuviera mi hija menor que tengo ahorita pues, el otro hijo pues a veces
1884 que lo recuerdo así y me da como nostalgia que yo tuviera dos hijos y esto y el otro
1885 pero al final si tengo dos hijos pues jaja, pero no no…
1886 Líneas: 71-74
1887 HY: Buenos si mi familia me apoya mucho, bueno ellos siempre me apoyaron y que
1888 no era mi culpa pues que ya… que… mmm son cosas que pasan que no se sabía nada
1889 que a lo mejor dios lo quiso así y a lo mejor venía con algún defecto o enfermedad o
1890 una cuestión por que como yo estaba tomando anticonceptivos y eso.
1891 Líneas: 82-85
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1892 HY: se lo dije a mi pareja yo voy a salir embarazada yo voy a tener otro bebe es mi
1893 decisión voy a tener otro hijo y me esterilizo… emm, que sea lo que Dios quiera
1894 hembra o varón pero bueno que se me dé esta vez
1895 Líneas: 97-102
1896 HY: pase mi barriga de nueve meses si fue un poco menos complicada que la primera
1897 vez a mí se me complico mucho de echo hasta se me paso la fecha de pacto dure más
1898 de un día con dolores y casi pierdo también a mi primer hijo… luego este último
1899 embarazo fue más suave solo dormía y dormía jajaja pero fue bien gracias a Dios
1900 todo salió bien y bueno ya tiene casi 22 años que más te puedo decir.
1901 Líneas: 115-122
1902 HY: Si si si si, ellos estaban muy contentos de que yo haya decidido tener otro
1903 embarazo porque en mi casa solo había un niño que es mi hijo mayor y mi familia
1904 siempre le ha gustado tener niños en la casa entonces cuando les dije me apoyaron en
1905 todo hasta gastos médicos , como te digo nunca me falto el apoyo de cada uno de mis
1906 familiares de mis hermanos de mis papas ellos estaban y ahora siempre están
1907 pendientes de mi de cualquier cosa bueno no solo de mí, emm de mis dos hijos
1908 aunque ya están grandes jajaja ellos no dejan de estar pendientes de todos nosotros,
1909 somos muy unidos .
1910 Líneas: 135-138
1911 HY: Mira no sé, no sé yo emm, soy una mujer bastante fuerte pero es que no me veo
1912 sin el apoyo de mi familia, esteee mi familia es tan importante para mí y creo que a
1913 cada persona le hace falta eso pues, el apoyo de la familia en momentos que no son
1914 tan buenos pues, familia es familia.
1915 Descripción
1916 Siguiendo lo mencionado en las líneas 71-74 “Buenos si mi familia me apoya mucho,
1917 bueno ellos siempre me apoyaron y que no era mi culpa pues que ya… que… mmm
1918 son cosas que pasan que no se sabía nada que a lo mejor dios lo quiso así y a lo mejor
1919 venía con algún defecto o enfermedad o una cuestión por que como yo estaba
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1920 tomando anticonceptivos y eso”. Se puede develar que el apoyo familiar ha sido
1921 constante fuera y dentro de la situación al vivenciar una perdida perinatal se sintió
1922 apoyada y segura y posiblemente eso la haya ayudado mucho en la transición, lo que
1923 se hizo notar fue la poca presencia de su pareja en ese entonces, se podría decir que
1924 su base de apoyo solo cuenta con su familia y que para ella era más que suficiente en
1925 ese momento.
1926 Además de rectificar eso en las siguientes líneas 82-85 “se lo dije a mi pareja yo voy
1927 a salir embarazada yo voy a tener otro bebe es mi decisión voy a tener otro hijo y me
1928 esterilizo… emm, que sea lo que Dios quiera hembra o varón pero bueno que se me
1929 dé esta vez”. Se pudo transmitir un cierto comportamiento con sentimientos de ira o
1930 quizá rencor al hablar de su pareja y de la decisión que básicamente tomo ella sola,
1931 dejando así entrever problemas en el pasado y actual con esa figura quien también se
1932 notó que nunca lo tomo como una base de apoyo fundamental a la hora de su perdida
1933 perinatal, se podría decir que no lo toma en cuenta para las decisiones que en ese
1934 entonces afectan de alguna u otra manera el día a día de ambos.
1935 Sin dejar pasar el papel que juega la auto comprensión en ella por parte de los
1936 investigadores en las líneas 65-69 “A veces que yo pienso y que digo que tuviera dos
1937 hijos porque si hubiese tenido ese bebe no tuviera mi hija menor que tengo ahorita
1938 pues, el otro hijo pues a veces que lo recuerdo así y me da como nostalgia que yo
1939 tuviera dos hijos y esto y el otro pero al final si tengo dos hijos pues jaja, pero no
1940 no…”. Llegando a comprender quizá que el embarazo luego que ella misma tomo su
1941 decisión de salir nuevamente en estado lo hizo por reemplazar un vacío que dejo la
1942 perdida perinatal.
1943 Teniendo en cuenta también, lo importante que es el apoyo familiar en la toma de
1944 decisiones en cada persona, no solo en la historia de Yvonne, naturalmente cuando
1945 nos sentimos apoyados crea en nosotros una red de resguardo que nos hace sentir
1946 conforme con cualquier decisión que se pueda llegar a tener en el momento o en el
301 66
302
303
1947 futuro, eso jugo mucho a favor de la decisión del próximo embarazo para ella, ya que
1948 se sentía resguardada no solo por ella si no por el resto de sus familiares.
1949 Hay que resaltar también el apoyo desde el momento de enterarse de la perdida, se
1950 puede decir entonces que la familia fue uno de los factores influyentes para que
1951 Yvonne pudiera atravesar libremente por un nuevo proceso prenatal, trayendo
1952 consigo la certeza de lo que pueda llegar a significar el apoyo de la familia en una
1953 perdida, en concreto en el proceso de duelo.
1954 Bloques de sentido III: Motivos para tener un nuevo embarazo
1955 Líneas: 43
1956 HY: ¡NO!... yo no quería tener más hijos.
1957 Líneas: 49-51
1958 HY: el primer embarazo yo lo busque lo quería lo deseaba lo buscaba y el tercero
1959 también quería porque tuve un descontrol hormonal y decidí tener otro hijo y no
1960 anhelaba quería tener otro hijo para para… ya esterilizarme
1961 Líneas: 82-85
1962 HY: yo, yo sola lo decidí lo dije, se lo dije a mi pareja yo voy a salir embarazada yo
1963 voy a tener otro bebe es mi decisión voy a tener otro hijo y me esterilizo… emm, que
1964 sea lo que Dios quiera hembra o varón pero bueno que se me dé esta vez
1965 Líneas: 88-91
1966 HY: lo planifique con un ginecólogo, cuando yo le propuse al ginecólogo ella me dijo
1967 este, harás esto y lo otro que creo que fue lo que me falto esa vez que me sucedió lo
1968 de la perdida, yaaa lo planifique pues era un embarazo que yo misma lo planifique
1969 con mi ginecólogo
1970 Líneas: 93-99
1971 HY: antes no me cuide pues eso fue lo que falto en el embarazo anterior y por eso es
1972 que tuve esa pérdida que no lo planifique que fue algo que emm de verdad yo no
1973 sabía y me gustaría haberlo sabido para cuidarme y tener un embarazo sano como el
1974 primero, emmm me empecé a cuidar para tener un buen embarazo pues para que todo
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1975 en sus nueve meses estuvieran bien y así fue este… pase mi barriga de nueve meses si
1976 fue un poco menos complicada que la primera vez
1977 Líneas: 135-138
1978 HY: Mira no sé, no sé yo emm, soy una mujer bastante fuerte pero es que no me veo
1979 sin el apoyo de mi familia, esteee mi familia es tan importante para mí y creo que a
1980 cada persona le hace falta eso pues, el apoyo de la familia en momentos que no son
1981 tan buenos pues, familia es familia.
1982
1983 Descripción
1984 Entre estos bloques de sentido específicamente en la línea 43 “¡NO!... yo no quería
1985 tener más hijos” encontramos una negación rotunda del hecho cuando de los co-
1986 historiadores le hablaron sobre que la llevo a tener un nuevo embarazo, a intentarlo se
1987 encontró dicha posición tosca, negando así el hecho de aceptar deliberadamente la
1988 opción de tener un nuevo embarazo, sin embargo como ya lo había mencionado tuvo
1989 un hijo más.
1990 Los co-historiadores al darse cuenta del hecho indagaron con más preguntas sobre el
1991 motivo por el cual decidieron transitar por la etapa de la gestación nuevamente y nos
1992 encontramos otra cara en la línea 82-85 “yo, yo sola lo decidí lo dije, se lo dije a mi
1993 pareja yo voy a salir embarazada yo voy a tener otro bebe es mi decisión voy a tener
1994 otro hijo y me esterilizo… emm, que sea lo que Dios quiera hembra o varón pero
1995 bueno que se me dé esta vez” Aceptando lo que minutos antes había negado
1996 rotundamente, que había sido una decisión que había tomado sola.
1997 Se logra ver la historiadora como reivindica con lo que había dicho anteriormente,
1998 para ella era una muestra de amor y de auto compensación el hecho de tener un nuevo
1999 embarazo para llenar ese vacío que dejo durante un tiempo, que actualmente sigue
2000 estando latente en su vida, no de manera constante pero si como pensamiento poco
2001 recurrente, se habló de una transición no resuelta entre el vacío que dejo la perdida
2002 perinatal y su tercer embarazo.
309 68
310
311
2003 Así como en el bloque anterior aquí volvemos a resaltar la importancia del apoyo
2004 familiar, se puede concluir que este motivo no va solo por ella, por llenar ese vacío
2005 latente que estaba sintiendo, sino además por darle un nuevo sentir a la familia a
2006 compensar ese momento difícil que vivieron todos como familia, ya que por ser como
2007 es con la familia es un proceso que todos vivenciaron.
2008
2009 Bloques de sentido IV: Culpabilidad
2010 Líneas: 17-26
2011 HY: yo no sabía que estaba embarazada em… y entonces empecé con unos dolores
2012 de repente y empecé a manchar y fui al médico, y el médico me dijo que estaba
2013 abortando pero yo estaba tomando pastillas y entonces volví a ir a otro médico y me
2014 hicieron una ecografía y si era verdad, tenía como… como cuatro semanas de
2015 embarazo y entonces, emmm… este… me tenían que hacer un legrado… queee…
2016 este tenía dolores muy fuertes y eso entonces de ahí tuve que buscar otro médico
2017 ginecólogo para que me hicieran un legrado, fue un largo proceso me hicieron eso en
2018 una clínica en una mañana después en la tarde ya me dieron de alta, pero déjame
2019 decirte que si uno pasa todos los dolores todo el proceso como si tú, si como fueses
2020 dado a luz pero no tienes el hijo…
2021 Líneas: 31-32
2022 HY: saber que ellos estaban ahí para no sentirme sola en un momento, tan tan… tan
2023 así fuerte…
2024 Líneas: 35-38
2025 HY: Me sentía mal, eso me deprimió mucho… porque yo yoo no sabía yo este
2026 emmm, me sentía culpable por que yo no me cuide pues porque yo bajaba las escalera
2027 muy rustica en eso yo, en eso mi casa se extendía la ropa era arriba pues y yo bajaba
2028 y subía las escalera como loca pues.
2029 Líneas: 54-57
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2030 HY: yo no estaba buscando el hijo pero tampoco lo despreciaba, no no no no era, este
2031 emmm yo no lo sentía como que era una carga para mí porque si Dios me mandaba
2032 ese hijo yo igualito lo iba a querer y a tener porque era una bendición que iba a tener
2033 pues pero…
2034
2035 Líneas: 60-62
2036 HY: yo no me cuide por mis descuidos por no sé porque me sentía mal porque yo me
2037 decía yo no me cuide pero es que yo de verdad yo no sabía, no sabía que estaba
2038 embarazada porque yo menstruaba todo normal.
2039 Líneas: 67-68
2040 HY: y me da como nostalgia que yo tuviera dos hijos y esto y el otro pero al final si
2041 tengo dos hijos pues jaja, pero no no…
2042 Líneas: 76-77
2043 HY: A veces siento ese vacío y a veces recuerdo pues todo lo que paso así de que…
2044 bueno lo que paso.
2045 Líneas: 92-95
2046 HY: antes no me cuide pues eso fue lo que falto en el embarazo anterior y por eso es
2047 que tuve esa pérdida que no lo planifique que fue algo que emm de verdad yo no
2048 sabía y me gustaría haberlo sabido para cuidarme y tener un embarazo sano como el
2049 primero.
2050 Descripción:
2051 Continuando con el bloque de sentido donde la historiadora indica en la línea 17-26
2052 “yo no sabía que estaba embarazada em… y entonces empecé con unos dolores de
2053 repente y empecé a manchar y fui al médico, y el médico me dijo que estaba
2054 abortando pero yo estaba tomando pastillas y entonces volví a ir a otro médico y me
2055 hicieron una ecografía y si era verdad, tenía como… como cuatro semanas de
2056 embarazo y entonces, emmm… este… me tenían que hacer un degrado… queee…
2057 este tenía dolores muy fuertes y eso entonces de ahí tuve que buscar otro médico
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2058 ginecólogo para que me hicieran un degrado, fue un largo proceso me hicieron eso en
2059 una clínica en una mañana después en la tarde ya me dieron de alta, pero déjame
2060 decirte que si uno pasa todos los dolores todo el proceso como si tú, si como fueses
2061 dado a luz pero no tienes el hijo” .
2062 Demuestra con la expresiones unos sentimientos de añoranzas, de nostalgias, y eso es
2063 lo que hace que el proceso para Yvonne aún no cierre, sigue cerrada en la etapa de la
2064 “negociación” que describe el modelo de Kubbler- Ross como la fase en la que la
2065 persona guarda la esperanza de que nada cambie es por eso que se notan expresiones
2066 “de que bueno, quería tener dos hijos”, refiriéndose a los hijos de su primer y segundo
2067 embarazo y no los dos hijos que tiene que son los resultado de su segundo y tercer
2068 embarazo, el primer embarazo es realmente importante para ella y fue la que marco
2069 una pauta para los siguientes dos.
2070 A lo largo del bloque de sentido podemos darnos cuenta de la culpabilidad latente que
2071 existe en ella, es algo que vive latente en su día a día pues ella no supera el no
2072 haberse dado cuenta a tiempo de su embarazo lo cual a raíz de sus acciones y
2073 decisiones tomadas basadas en que no sabía de su estado perjudico el estado en el que
2074 estaba provocando así la perdida que en su momento la llevo a sentirse culpable.
2075 Bloque de sentido V: La Pareja
2076 Líneas: 124-132
2077 HY: Él también estaba muy presente , emmm él no ha sido del todo un buen padre
2078 pero en su momento cualquier cosa que necesitábamos los tres él estaba muy
2079 pendiente, él se alegró mucho cuando le dije que quería intentar de nuevo quedar
2080 embarazada y ambos fuimos donde la doctora que te comente verdad, emmm y
2081 planificamos todo todo y mientras estaba en el proceso del embarazo él estuvo ahí
2082 cuidándome en lo que necesitara , emm bueno no todo el tiempo jajaja él es una
2083 persona que le encantaba o le encanta porque no creo que haya cambiado vamos a
2084 decirlo así disfrutar mucho de la vida jajaja, pero cuando se necesitaba cerca él
2085 estaba, si él lo estaba que más te puedo decir.
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2086 Líneas: 83-86

2087 HY: Yo sola lo decidí lo dije, se lo dije a mi pareja yo voy a salir embarazada yo voy
2088 a tener otro bebe es mi decisión voy a tener otro hijo y me esterilizo… emm, que sea
2089 lo que Dios quiera hembra o varón pero bueno que se me dé esta vez.
2090 Líneas: 39-43
2091 HY: Pase una rabia con mi hermano a él le dicen nene y bueno pase ese momento de
2092 rabia con él y con mi esposo pues… y también eso fue una de las consecuencias de
2093 eso pues… que pase rabia con ellos y es como que acelero la cuestión.
2094 Líneas: 15-16
2095 HY: si, ahh se me olvidaba estoy soltera llevo 8 años separada del padre de mis hijos
2096 y me siento mucho mejor sin el que con el…
2097 Líneas: 29-31
2098 HY: Bueno si yo tuve, bueno siempre siempre he tenido el apoyo de mi papa de mi
2100 mis hijos…
2101 Descripción:
2102 A lo largo de este bloque de sentido podemos darnos cuenta del disgusto que le causa
2103 hablar de su pareja anterior el padre de sus hijos concretamente en las línea 29-31
2104 “Bueno si yo tuve, bueno siempre siempre he tenido el apoyo de mi papa de mi
2106 mis hijos…”. Se llega a la conclusión de los posibles conflictos que existieron como
2107 pareja y que actualmente como ella lo dice el padre de sus hijos, afirmando así un mal
2108 acompañamiento de parte de ambos en sus dos etapas bien ya sea en la etapa de
2109 casados y en la etapa de ahora que son padres común de sus dos hijos, también se
2110 puede resaltar el hecho de lo insignificante que era para ella el hecho de hacerlo
2111 participe de sus decisiones.
2112 Tomando en cuenta así los bloques sentidos anteriores en el que he afirma el hecho
2113 de que ella haya decidido pasar por un nuevo embarazo para llenar ese vacío que le
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326
327
2114 dejo la perdida, no hubo además del apoyo familiar que ella necesitaba, otro incentivo
2115 que la llevara ella a tomar esa decisión, creyendo así que Yvonne como ya se había
2116 mencionado quedo estancada por un tiempo en la etapa número tres del modelo de
2117 Kubler-Ross que se llama la “negociación”, esto afirmado por el ejemplar de acciones
2118 y decisiones que tuvo luego de la perdida, hacer su vida como si pudiera cambiar el
2119 hecho de haber tenido una perdida, además de llenar el vacío que dejo la perdida.
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2145 CAPITULO V
2146 GRANDES COMPRENSIONES
2147
2148 La etapa gestacional suele ser un momento donde la mayoría de las especies del
2149 reino animal suelen vivirlo por su parte a solas, alejándose de la manada y
2150 adentrándose a lo profundo de la selva o en lo más lejano de la sabana con el fin de
2151 salvaguardar a su embrión y que este tenga más posibilidades de de desarrollarse sin
2152 problemas o bajo la más mínima amenaza de los demás de su misma especie en este
2153 caso en particular siendo el humano un mamífero diferimos de dicho comportamiento
2154 ya que el embarazo es un evento social que suele unir a la familia en torno de la
2155 madre que está en estado, siendo esta de vital importancia para la familia y objeto de
2156 protección de la misma, es importa resaltar que la madre también necesita del apoyo
2157 familiar al momento de estar en gestación y que esta carezca del círculo familiar
2158 primario le genera estrés y futuras consecuencias negativas a su cría, puede que
2159 ocurra una perdida y esta genere un vacío en la madre bien sea en el reina animal
2160 como en la sociedad humana, cualquier perdida que llegase un individuo tener genera
2161 un duelo para Colin Murray Parkes (1986-1987) “El dolor del duelo es tan parte de
2162 la vida como lo es la alegría del amor; es quizás, el precio que pagamos por el amor,
2163 el costo del compromiso”.
2164 El duelo es inevitable, es un mecanismo de transición que tiene que tiene la psiquis
2165 humana para afrontar la perdida y que por lo cual debe transitar a cabalidad para tener
2166 una conclusión sana a la perdida, una aceptación de que el objeto ya no se encuentra
2167 en el plano de lo real y se traslada al mundo de lo desconocido, este proceso de duelo
2168 como tal es bien desarrollado por diferentes filósofos, antropólogos, psicólogos y
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335
2169 psiquiatras ya que la correcta conclusión del proceso genera al sujeto un sentimiento
2170 de bienestar y adecuación a la perdida.
2171 Esto no significa que el duelo ocurra naturalmente o tenga un periodo relativamente
2172 corto o cronometrado según alguna clasificación de la perdida, queremos decir con
2173 esto que el duelo es un transitar que basándonos en el modelo de duelo de Kubler-
2174 Ross que lo conceptualiza como “El duelo es un proceso por el cual las personas
2175 lidian con una tragedia o especialmente cuando se le es diagnosticada con una
2176 enfermedad terminal o en este caso con una pérdida catastrófica” y lo clasifica en
2177 cinco etapas de orden jerárquico que desglosa sentimientos, pensamientos que
2178 pudiese la persona en cuestión desarrollar en el transitar de la persona por el duelo
2179 según este modelo explicativo, dichas etapas pueden ser descritas de la siguiente
2180 manera: negación, ira, negociación, depresión, aceptación cuyo acrónimo por sus
2181 siglas vendría a ser “NINDA”
2182 A pesar de los múltiples que cuidado que pueda la madre tener por su estado
2183 gestacional es importante recalcar que en la etapa de los primeros 3 meses suele ser
2184 de sumo cuidado ya que en este periodo hay un mayor índice de abortos bien sean
2185 naturales o llevados a cabo por profesionales de la salud dependiendo sea el caso del
2186 estado de legalidad que pueda tener el aborto en su país.
2187 Bien sea que el aborto sea buscado o no, es una perdida que suele estar acompañada
2188 de un duelo, este duelo es individual para cada persona y dura lo que tenga que durar,
2189 en las historias de vida de Yvonne Margarita Silva Pinto y la historia de vida de
2190 Gloria Patricia Ponce Aguilar, ambas mujeres de edades contemporáneas con una
2191 historia de abortos bien nutrida y cuyo es el material de estudia de nuestra presente
2192 investigación.
2193 Estas historias tienen situaciones, sentimientos, y reacciones de su familia en común
2194 pero en algunas son muy distantes por un lado la familia de Yvonne fue muy abierta y
2195 receptiva siendo altamente cuidadosos de su estado de salud después de haber sufrido
2196 el aborto perinatal, donde en este caso ella conto con el apoyo emocional, moral para
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338
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2197 llevar a cabo una transición más llevadera a través del proceso del duelo donde
2198 gracias a dicho apoyo emocional funcionaron como un anclaje emocional
2199 permitiendo que Yvonne transcurriera más libremente por las etapas del duelo,
2200 aunque a nuestro entender y simple diagnóstico de esa situación en particular
2201 podemos llegar a inferir que Yvonne Silva sigue en el proceso del duelo ya que
2202 aunque tiene sus dos hijos, no son los dos hijos que ella quiere, ella quería los dos
2203 hijos originales, los que eran frutos de la primera y segunda gestación, siendo la
2204 primera la gestación frustrada, el tercer hijo a nuestro humilde entender fue
2205 planificado con la intención de suplantar a la pérdida del primero y así poder tener su
2206 esterilización sin ningún tipo de remordimiento o culpa sumada a la perdida inicial,
2207 esto no quiere decir que ella no disfrute de la experiencia de haber sido madre de
2208 ultima hija, si no que en otras palabras más simples sencillamente esa acción de
2209 búsqueda comenzó con el fin de suplantar como anteriormente hemos comentado la
2210 identidad de la perdida, liberar la frustración generada por el primer embarazo fallido.
2211 A continuación expondremos el caso de Gloria Ponce, cuya historia como
2212 anteriormente hemos comentado tiene mucho en común con la de Yvonne pero a su
2213 vez difiere en gran parte y por mucho la vivencia de la experiencia en general, Gloria
2214 Ponce mantiene una relación filial con Yvonne Silva gracias a la relación que tiene
2215 Gloria con el hermano de Yvonne que para usos afines y por no querer participar en
2216 la historia de vida será apodado “NENE”.
2217 Gloria Ponce mujer de 40 años es oriunda de Colombia, en su historia de vida como
2218 ya hemos mencionado relata que ha tenido 4 abortos naturales, siendo en su mayoría
2219 totalmente desapercibidos tanto en su desarrollo como en su desprendimiento antes de
2220 tiempo de la placenta, Gloria nos relata que ella a diferencia de Yvonne tuvo escaso
2221 apoyo familiar siendo este uno de los pocos los cuidados de su madre meramente en
2222 la parte física, cuidados generales de su estado de salud post-aborto más este apoyo
2223 nunca fue más allá de la parte tangible de la relación con su hija, ella no recibió
2224 ningún apoyo emocional por parte de su familia que le pudiese servir de ancla
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343
2225 emocional para poder transitar libremente a través del proceso con naturalidad,
2226 dejándola a ella negada y prácticamente a desprotegida de sus emociones siendo esta
2227 una persona que cambio drásticamente a raíz de sus pérdidas.
2228 La perdida que más le causo dolor y marco la personalidad de Gloria fue la de la
2229 primera gestación, ya que en esta a diferencia de ,las anteriores si había una conexión
2230 inexplicable para Gloria, algo que ella podía sentir, tocar e incluso imaginar como
2231 este futuro hijo saldría al mundo esa conexión la anclo a esa primera perdida ya que
2232 genero una huella mnemica y es algo por lo cual ella se culpa, por no haber cuidado
2233 de su primer hijo, prácticamente diciendo que ella fue quien lo mato, es importante
2234 recalcar que por cuestiones médicas es de difícil entendimiento a profundidad porque
2235 ocurren los abortos espontáneos, a pesar de objeto de gran estudio a lo largo de los
2236 años estos pueden suscitarse en mujeres que incluso tomando las precauciones
2237 adecuadas y llevando los cuidados necesarios pueden llegar a ocurrir, manteniendo
2238 aun en la oscuridad por qué llegan a ocurrir este tipo de abortos al menos en los casos
2239 más escabrosos o misteriosos.
2240 Gloria para saber porque fue que tuvo su primer aborto debió haberse sometido a un
2241 proceso medico con el fin de encontrar la razón de sus constantes perdidas pero
2242 gracias al desprendimiento de la familia al menos en el marco emocional y por las
2243 agresiones y vejaciones que quizás no fue ella el objetivo pero si el motivo que vivió
2244 junto a su pareja “NENE” ella jamás pudo completar las ordenes medicas a plenitud
2245 llenándola aún más de abortos pero estos carecen ya de culpa pues no existía la tan
2246 mencionada conexión de la que ella se aunaba.
2247 En el caso de Gloria nosotros como co-historiadores podemos desarrollar la
2248 presente hipótesis final y es que ella se encuentra aún en la etapa depresiva del
2249 proceso del duelo, tratando de llenar el vacío de su primer aborto con trabajo, favores
2250 y animales desviando la energía muy por lo lejos del proceso como tal que ella está
2251 viviendo, es importante que en un futuro ella se reconecte con este sentimiento para
2252 que pueda transitar lo que queda del proceso del duelo.
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346
347
2253 El papel de la familia, los factores socio-culturales marcan las pautas para el
2254 desarrollo de la gestación, el afrontar posibles complicaciones y el apoyo en el
2255 momento de alguna perdida, la familia es vital para el afrontamiento en el caso de
2256 estas dos mujeres de su proceso de duelo en cuanto a la perdida de sus primeras
2257 gestaciones, que a pesar de mantener una unidad filial son de realidades totalmente
2258 opuestas.
2259
2260
2261
2262 REFERENCIAS CONSULTADAS
2263 Fuentes Bibliográficas
2264 Campo-Redondo, M., Cortés A., Cure M., Fernández, O., Neuman M., Ocando J.
2265 etal. (2001). La vía hermenéutica en las historias de vida. Maracaibo, Venezuela:
2266 Universidad del Zulia.
2267 Balestrini, M. (2003) Como se elabora un proyecto de investigación. Sexta edición
2268 BI. Consultores asociados, Servicio Editorial. Caracas-Venezuela.
2269 Hernández, R., Fernández, C. y Baptista, P. (2003) Metodología de la investigación.
2270 Tercera Edición. Editorial McGraw Hill. México D.F.
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2272 Kubler- Ross. Sobre la muerte y los moribundos. 2a . Mexico, DF: Random House
2273 Mondadori, S.A de C.V; 2006.
2274 Fuentes Electrónicas
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2277 Volumen 8, numero 3.
2278 http://cohisremi.iuttol.edu.ve/pdf/ARTI000164.pdf
349 78
350
351
2279 Meritxell Sanchez. (2004) Psicologia perinata, trauma y duelo. Fundamentos

2280 teóricos y conceptuales.
2281 https://meritxellsanchez.com/
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2289 Descripcion del fenómeno y definición de términos,
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2296 La República Bolivariana De Venezuela, Numero 5.453. Extraordinario. Del 24 de
2297 marzo del 2000.
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2311
2312
2313
2314
2315 ANEXOS
2316 ANEXO A
2317
2318 CONSENTIMIENTO INFORMADO
2319
2320 YVONNE SILVA PINTO, titular de la Cédula de Identidad N° V-12.034.610, en mi
2321 condición de HISTORIADORA, por medio de la presente, AUTORIZO a los
2322 Bachilleres:
2323 Alvarado Silva Cindy Andreina 24.970.745
2324 Merchán Ríos Adrián Arturo 24.184.751 ,
2325 Quienes se encuentran en proceso de Elaboración de su trabajo Especial de Grado
2326 para Optar al Título de Licenciado en Psicología de la Universidad Arturo Michelena,
2327 para que publique en el mencionado informe lo que he afirmado, con la finalidad de
2328 cumplir con el precepto de veracidad y confiabilidad de los datos obtenidos.
2329 Constancia que se entrega a solicitud de parte interesada a los 25días del mes de
2330 septiembre de 2018
2331 Nombre de la fuente:
2332 Firma
357 80
358
359
2333 Cédula de Identidad N°:

2334
2335
2336
2337
2338
2339
2340
2341
2342 ANEXO B
2343
2344 CONSENTIMIENTO INFORMADO
2345
2346 Yo, GLORIA PONCE, titular de la Cédula de Identidad N° E- 84.034.002, en mi
2347 condición de HISTORIADORA, por medio de la presente, AUTORIZO a los
2348 Bachilleres:
2349 Alvarado Silva Cindy Andreina 24.970.745
2350 Merchán Ríos Adrián Arturo 24.184.751
2351 quienes se encuentran en proceso de Elaboración de su trabajo Especial de Grado
2352 para Optar al Título de Licenciado en Psicología de la Universidad Arturo Michelena,
2353 para que publique en el mencionado informe lo que he afirmado, con la finalidad de
2354 cumplir con el precepto de veracidad y confiabilidad de los datos obtenidos.
2355 Constancia que se entrega a solicitud de parte interesada a los 25días del mes de
2356 septiembre de 2018
2357 Nombre de la fuente:
2358 Firma
2359 Cédula de Identidad N°:
361 81
362
363
2360
365 82
366

Tesis Teoria Kuble Ross en Duelo Por Perdida Perinatales

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1 UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA

2 FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

68 Yo, Juan Reyes, portador(a) de la Cédula de Identidad N°: 16.050.405, por

79 Lcdo. Jun Reyes.

121 Cindy Alvarado.

131 Adrian Merchan

158 Cindy Alvarado

159 Agredezco enormemente a Dios por darme la fortaleza, el coraje, y la estructura

170 Adrian Merchan

313 Fenómeno de estudio

314 El ser humano por naturaleza tiene el instinto de procrear, de multiplicarse,

332 En la sociedad venezolana el aborto ha sido objeto de críticas tanto desde el

348 Para Raffler-engel “Un aborto espontaneo o provocado no es un trozo de

354 Presente alguna malformación y el aborto natural o espontaneo que es la

373 Cuando se vivencia una muerte perinatal no se trata ni se ve de la misma

384 Kennell y colaboradores, (1970) abordaron estudios sobre el duelo por

407 En Venezuela, una mujer de 45 años expresa:

420 Interrogantes principales y segundarias

421 Interrogante principal

430 Propósito o intencionalidad general:

431 Comprender las variables o causas de la fijación en la etapa de depresión en el

435 Conocer el relato de vida de dos mujeres con pérdidas perinatales.

443 El motivo de esta investigación es que mediante el estudio fenomenológico

449 complicaciones del duelo utilizando el modelo kubler-ross como fundamento

508 que aporta la concepción de la posibilidad, donde el mundo al cual se enfrenta el

568 que falta en oposición al falo que lo da todo, representando el poder y la

630 De la misma manera se puede presentar la problemática en forma de espiral. Se

660 Durante la etapa de ira la persona busca atribuir la culpa de la pérdida a

690 Antecedentes de la investigación

848 cualitativo que al cuantitativo. Este nuevo planteamiento surge fundamentalmente

969 - La Recolección de los Relatos: Es interesante a la hora de trabajar con relatos

1030 estructuras, entrevistas semiestructuradas, además de hacer uso del método

1064 hacerse en el horizonte del intérprete, esto es, en su sistema de paradigmas y

1096 comerciante es su fuente de trabajo y de ingreso, actualmente trabaja encargada de

1203 mayoría de las especies el aspecto social que se se le da a la reproducción, a un

1459 Bloques de sentido

1460 Bloques de sentido I: Vivencia de la pérdida perinatal

1461 Líneas 2-11

1501 Líneas 57-61

1507 Líneas 74-76

1512 Líneas 185-188

1521 Retomando la descripción de la entrevista es de vital importancia el papel de la

1533 A continuación la historiadora retoma el papel de su familia en cuanto a sus

1541 Bloques de sentido III: Motivos para tener un nuevo embarazo

1542 Línea 45:

1543 HG yo soy una mujer que no me cuido, porque yo nunca me cuide de

1545 Líneas 50-51

1559 Bloques de sentido IV: Culpabilidad

1560 Líneas: 9-10

1564 Líneas 109-111

1569 Líneas 171-179

1579 Líneas 180-182

1653 CHC: Cuénteme su historia…

1714 sentía mal porque yo me decía yo no me cuide pero es que yo de verdad yo no

1808 Bloques de sentido

1864 Bloques de sentido II: Apoyo de la familia y la familia en general

2086 Líneas: 83-86

2279 Meritxell Sanchez. (2004) Psicologia perinata, trauma y duelo. Fundamentos

2333 Cédula de Identidad N°:

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