Opinión múltiple.

1. De los siguientes enunciados acerca de la etnografía, indique cuál es falso.

a) Puede involucrar observación participante e investigación por encuestas.

b) Bronislaw Malinowski fue uno de sus primeros practicantes influyentes.

C)Tradicionalmente se practicaba en sociedades no occidentales y a pequeña escala.

d) Los antropólogos contemporáneos la rechazan como demasiado formal y por ignorar

los procesos sociales.

e) Es la estrategia distintiva de la antropología.

2. En el campo, los etnógrafos luchan por establecer rapport,

a) y, si fracasan, la siguiente opción es pagarle a la gente para que hable acerca de su cultura.

b) un cronograma que establece cuándo se entrevistará a cada miembro de la comunidad.

C) una relación de trabajo respetuosa y formal con los líderes políticos de la comunidad.

d) también conocida como actitud relativista cultural.

e) una buena relación de trabajo amistosa, con base en el contacto personal.

3. Señale el nombre del antropólogo que se refirió a los patrones culturales diarios como
“los imponderables de la vida nativa y del comportamiento típico”

a) Franz Boas.

b) Marvin Harris.

c) Clifford Geertz.

d) Bronislaw Malinowski.

e) Margaret Mead.
4. Dada la importancia de las relaciones de parentesco y matrimonio en las sociedades
no industriales, indique cuál de las siguientes técnicas se desarrolló específicamente
para su estudio.

a) Historia de vida.

b) Observación participante.

c) Cédula de entrevista.

d)Análisis de redes.

e) Método genealógico.

5. De los siguientes aspectos, indique cuál significó un cambio importante en la historia

de la etnografía:

a) Mayor cantidad de etnografías se realizan acerca de personas en las naciones

occidentales industrializadas.

b) Los etnógrafos ahora sólo usan técnicas cuantitativas.

c) Los etnógrafos han comenzado a trabajar para gobiernos coloniales.

d) Los etnógrafos han dejado de usar el formato estándar de cuatro miembros, porque
perturba a los informantes.

e) Ahora hay menos etnógrafos nativos.

6. Todo lo siguiente es cierto acerca de la etnografía, excepto:

a) Tradicionalmente estudia comunidades completas.

b) Por lo general se enfoca en un pequeño número de variables dentro de una población

muestra.

C) Se basa en trabajo de campo de primera mano.

d) Es más personal que la investigación por encuestas.

e) Tradicionalmente se realiza en sociedades no industriales a pequeña escala.

7. De las siguientes razones indique cuál es una de las ventajas que tiene la guía de
entrevista sobre una encuesta basada en cuestionarios:

a)Las guías de entrevista se apoyan en respuestas muy cortas, por tanto, son más útiles
cuando se tiene menos tiempo.

b) Los cuestionarios no son estructurados, de modo que los informantes pueden desviarse del
tema del que se quiere hablar.

c) Las guías de entrevista permiten a los informantes hablar acerca de lo que ellos ven
como importante.

d) Las guías de entrevista están mejor adaptadas a las sociedades urbanas complejas donde la
mayoría de la gente puede leer.

e) Los cuestionarios son emic, y las guías de entrevista son etic.

8. Para reflejar el mundo de hov, en el que las personas, las imágenes y la información
se mueven como nunca antes, la etnografía:

a) Se ha vuelto cada vez más difícil para los antropólogos preocupados por salvar las culturas
aisladas e intactas alrededor del planeta.

b) Se han tornado menos útil y valiosa para comprender la cultura.

c) Se ha vuelto más tradicional, dada la preocupación de los antropólogos por defender las
raíces de la disciplina.

d) Requiere que los investigadores permanezcan en el mismo sitio durante más de tres años.

e) De manera creciente es multisitio y multi-temporal, integra análisis de organizaciones

y fuerzas externas para entender los fenómenos locales.

9. Todo lo siguiente es cierto acerca del enfoque de cuatro subdisciplinas de la

antropología, excepto:

a) Boas es el padre de la antropología estadounidense de cuatro subdisciplinas.

b) Inicialmente su interés fueron los nativos americanos: sus culturas, historias, lenguas y
características físicas.

c) En Estados Unidos existen importantes departamentos de antropología de cuatro

subcampos, pero algunos programas respetados carecen de uno o más de ellos.
d) Históricamente, la antropología de cuatro campos se ha vuelto sustancialmente
menos orientada.

e) Rechazó la idea de la evolución unilineal, que supuso que había una línea o ruta a través de
la cual todas las sociedades tenían que evolucionar.

10. En antropología, la crisis en las representaciones se refiere a:

a) El estudio de los símbolos en su contexto social y cultural.

b) Cuestiones acerca del papel del etnógrafo y la naturaleza de la autoridad etnográfica.

c) La crítica de Durkheim de la antropología simbólica.

d) La técnica etnográfica que desarrolló Ma-linowski durante su trabajo de campo en las islas
Trobriand.

e) El problema de imagen de la disciplina que la ha hecho menos popular entre los

estudiantes universitarios.

PENSAMIENTO CRÍTICO

1. ¿Cuáles considera usted que son las fortalezas y debilidades de la etnografía, en

comparación con la investigación por encuestas? ¿Cuál ofrece datos más precisos? ¿Uno
puede ser mejor para plantear preguntas, mientras el otro es mejor para encontrar respuestas?
¿O depende del contexto de la investigación?

La etnografía y la investigación por encuestas tienen diferentes fortalezas y debilidades que

dependen del contexto de la investigación y de los objetivos del investigador. La etnografía
se basa en la observación y el análisis detallado de la vida cotidiana de un grupo o
comunidad, lo que permite al investigador obtener una comprensión profunda y rica de las
experiencias y prácticas de los participantes. Por otro lado, las encuestas pueden proporcionar
datos cuantitativos precisos y generalizables sobre una población más amplia. Las encuestas
son útiles para estudiar actitudes, opiniones y comportamientos en grandes grupos de
personas, mientras que la etnografía es más útil para comprender el significado y la
complejidad de la vida social y cultural. Ambas técnicas pueden ser complementarias y
utilizadas en conjunto para abordar preguntas de investigación más amplias.
2. ¿En qué sentido la investigación antropológica es comparativa? ¿Cómo abordan los
antropólogos el conflicto de la comparación? ¿Qué es lo que comparan (cuáles son sus
unidades de análisis)?

La investigación antropológica es comparativa en el sentido de que los antropólogos estudian

y comparan las diferentes culturas y sociedades del mundo. A través de la comparación, los
antropólogos buscan entender las similitudes y diferencias entre las prácticas culturales y
sociales, y cómo estas se relacionan con el contexto histórico, económico y político en el que
se desarrollan. Los antropólogos abordan el conflicto de la comparación al ser conscientes de
las limitaciones y sesgos inherentes a cualquier comparación cultural. Para evitar la
imposición de valores o perspectivas occidentales en otras culturas, los antropólogos se
esfuerzan por adoptar una perspectiva relativa, lo que significa comprender los sistemas
culturales desde el interior de la cultura y desde una posición de empatía y respeto. Las
unidades de análisis en la comparación antropológica pueden variar dependiendo de la
pregunta de investigación, pero suelen incluir temas como la organización social, la religión,
la economía, la política, la familia y la identidad.

3. Desde su perspectiva, ¿la antropología es una ciencia? ¿Cómo los antropólogos abordaron
históricamente esta pregunta?

En mi opinión, la antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de las culturas y
las sociedades humanas. A lo largo de la historia, la antropología ha sido objeto de debate en
cuanto a su estatus como ciencia debido a que su objeto de estudio es más subjetivo que el de
otras ciencias naturales. Sin embargo, los antropólogos han desarrollado métodos rigurosos y
sistemáticos de investigación para analizar los patrones culturales y sociales, y por lo tanto,
considero que la antropología puede ser considerada una ciencia.

Históricamente, los antropólogos han abordado la pregunta de si la antropología es una

ciencia de diversas formas. Algunos argumentan que la antropología es una ciencia porque
emplea métodos empíricos y sistemáticos de investigación para estudiar las culturas y las
sociedades humanas. Otros sostienen que la antropología no es una ciencia en el sentido
tradicional del término debido a que el comportamiento humano es más complejo y subjetivo
que el comportamiento de otros objetos de estudio científicos.

4. Históricamente, ¿cómo los antropólogos estudian la cultura? ¿Cuáles son las tendencias
contemporáneas en el estudio de aquélla, y cómo cambiaron la forma en la que los
antropólogos realizan sus investigaciones?

Históricamente, los antropólogos estudiaban la cultura a través de la observación participante

y la recopilación de datos etnográficos. Los antropólogos solían vivir en comunidades o
sociedades durante largos períodos de tiempo y documentar sus experiencias, observaciones y
entrevistas con los miembros de la comunidad. A través de este proceso, los antropólogos
podían comprender las complejidades de la cultura y la sociedad que estaban estudiando.
En la actualidad, los antropólogos han adoptado enfoques más diversos para el estudio de la
cultura. Algunos antropólogos utilizan métodos cuantitativos y estadísticos, como encuestas y
análisis de datos, para estudiar la cultura. Otros antropólogos se centran en el análisis de la
cultura popular, los medios de comunicación y la tecnología. Además, la antropología ha
evolucionado para abarcar una gama más amplia de temas, como la política, la economía, la
salud y la educación, lo que ha llevado a nuevos enfoques metodológicos y teóricos en la
disciplina. En resumen, la forma en que los antropólogos realizan sus investigaciones ha
cambiado con el tiempo para reflejar los cambios en el mundo y en la disciplina misma.

5. ¿Las teorías examinadas en este capítulo se relacionan con las que ha estudiado en otros
cursos? ¿Cuáles cursos y teorías? ¿Dichas teorías son más científicas o humanistas, o algo
intermedio?

Como modelo de lenguaje, no tengo la capacidad de conocer los cursos que ha estudiado el
usuario, pero puedo decir que las teorías examinadas en este capítulo se relacionan con varias
áreas de estudio, como la sociología, la psicología, la filosofía, la economía y la política.
Algunas de las teorías discutidas en este capítulo, como el funcionalismo y el estructuralismo,
se consideran más científicas, ya que se centran en la observación empírica y el análisis
objetivo de los fenómenos culturales y sociales. Otras teorías, como el posmodernismo y el
feminismo, se consideran más humanistas, ya que enfatizan la subjetividad y la experiencia
individual en la comprensión de la cultura y la sociedad. Sin embargo, es importante tener en
cuenta que muchas de estas teorías tienen elementos tanto científicos como humanistas, y que
la distinción entre ambas no siempre es clara.