La Cultura Nautiana

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77 La Cultura Natuiana
El heraldo de las sociedades productoras de alimentos
leore grosman y natalie d. munro
77.1 INTRODUCCIÓN alimentos vegetales, a saber, cereales. Los restos materiales, como herramientas
de piedra pulida y de hueso, se diversifican en este período (Fig. 77.2),
El Cercano Oriente en general y el 'Corredor Levante' en particular proporcionan especialmente en la zona geográfica mediterránea, a menudo denominada "área
evidencia arqueológica de la transición única de sociedades de cazadores central" (BelferCohen 1991).
recolectores a sociedades de aldeas agrícolas. La cultura natu iana (15 00011
500 cal AP; Grosman 2013) es reconocida como precursora de las culturas
productoras de alimentos en el sur de Levante. Su importancia radica tanto en 77.2 OSCILACIONES CLIMÁTICAS DURANTE EL
los cambios culturales significativos que emergen a medida que los asentamientos NATUFIAN
humanos se vuelven más permanentes, como en sentar las bases para la
transformación fundamental hacia sociedades basadas en la agricultura. Las Cronológicamente, el período Natuian encapsuló eventos climáticos globales
trayectorias importantes del cambio socioeconómico que comenzaron en Natuian extremos (BarYosef 2011; Grosman 2013). El Natu ian temprano comenzó bajo
incluyen una infraestructura de asentamiento cada vez más permanente, las condiciones relativamente desfavorables del frío Older Dryas, pero
estrategias de búsqueda de alimento intensificadas, comunicación simbólica y correspondió principalmente a la fase más cálida de BøllingAllerød que lo
práctica ritual más intensas, y un entierro más concentrado de restos humanos reemplazó. Esto fue seguido por una transición al evento frío Younger Dryas
en los asentamientos. (YD), que correspondió principalmente al Natuiense tardío (por ejemplo, Bar
La cultura natuiana fue identificada por primera vez por Garrod (1932) durante Matthews & Ayalon 2003). El Neolítico Precerámico A apareció inmediatamente
la excavación de la cueva Shukbah en Samaria y elWad en el Monte Carmelo. después del final del YD, cuando comenzó el régimen climático del Holoceno.
Desde la década de 1930, se han informado muchos sitios natuianos de las La correlación de la transición natuiana temprana a tardía con el YD es compleja.
colinas mediterráneas, el valle del Jordán, el desierto de Negev y la meseta Cuando se combinan todas las fechas de Natuian, el Natuian tardío parece
jordana (BarYosef & Valla 2013; Fig. 77.1). El Natu ian es una industria comenzar ca. 600 años antes del YD (Grosman 2013). Sin embargo, cuando las
epipaleolítica para la cual el semilunar, el microlito de fibra geométrica más fechas de Natuian se separan en zonas mediterráneas y áridas, surgen
abundante, sirve como un importante marcador cronológico. El Natuian se ha diferencias. En la zona mediterránea, el Natuiense Temprano conduce
dividido tradicionalmente en fases Temprana y Tardía en 13.000 cal AP directamente al Natuiense Tardío antes del evento YD, mientras que en las
(Grosman 2013) en función de las diferencias en las costumbres funerarias regiones más áridas, hay una brecha entre el Natuiense Temprano y el Natuiense
(entierros Natuian tempranos decorados), la riqueza de los conjuntos de arte y Tardío, y las primeras fechas del Natuiense Tardío coinciden con el comienzo
ornamentos, el tamaño de las estructuras construidas y, más lo que es más del YD (Grosman 2013). Algunos sitios áridos del Natuiense tardío fueron
importante, la mayor longitud promedio del semilunar y el tipo de retoque claramente ocupados solo durante el evento YD. Los roles de la dinámica
empleado en su fabricación (Hel wan versus backed, Fig. 77.2) (BarYosef & cultural única de los natuienses, los cambios en las estrategias de subsistencia
Valla 1979; BarYosef 1983). Basándose en la secuencia estratigráfica de Eynan, y el entorno geográfico de los diversos sitios son clave para comprender la
Valla (1984; véase también Valla et al., Capítulo 34 de este volumen) renombró expansión de los sitios natuienses tardíos durante el YD, aunque sigue habiendo
el final de la fase Natuiense tardía como Natuiense final (ca. 11 800–11 500 cal debate sobre el grado de su impacto en el levante meridional. Los datos
AP; Valla 1984), pero solo se han asignado unas pocas edades de radiocarbono publicados recientemente sugieren que aunque las condiciones durante el YD
a esta fase. fueron significativamente más frías, al menos en la temporada de crecimiento,
probablemente no fueron más secas que antes de este evento (Hartman et al.
La herramienta lítica más importante introducida por los natuianos es la hoz, 2016).
un sello distintivo de la cultura natuiana que se utiliza para la cosecha.
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L. Grosman y ND Munro 700
Figura 77.1 Mapa general que indica la ubicación de los sitios natuianos mencionados en el texto.
Cultura natuiana 701
Figura 77.2 Artefactos natuianos seleccionados. 1–2: lunados respaldados; 3: microburil; 4: hojas de hoz; 5: perforadores; 6–7: núcleos agotados; 8: buril; 9: guijarro calizo
perforado; 10–15: herramientas, morteros y mano de mortero; 16: herramienta de hueso puntiagudo (figura producida por el Laboratorio de Arqueología Computarizada del
Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, siguiendo los métodos descritos en Grosman et al. 2014).
77.3 SITIOS NATUFIANOS período. Estos incluyen Hatula en la periferia occidental de las Tierras Bajas de
Judea (Ronen & Lechevallier 1991), Nahal Oren Terrace en la base del Monte
Las ubicaciones de los sitios de Natuian se muestran en la Fig. 77.1. Varias cuevas Carmelo (Noy et al. 1973; Noy 1989), posiblemente Jericó en el Valle del Bajo
y abrigos rocosos habitados durante el Paleolítico Superior (BarYosef & Martin Jordán (GoringMorris 1980), y Wadi Mataha (Baadsgaard et al. 2010) e Iraq ed
1981), pero abandonados en el Epipaleolítico Temprano, fueron reocupados Dubb (Kuijt 2004) en la Meseta del Jordán, todos los cuales fueron ocupados en el
durante el Natuiense Temprano. Estos incluyen las cuevas de Shuk bah, Kebara y Neolítico PreCerámico A. Se descubrieron ocupaciones natuianas tardías en
elWad en la región de Carmel (Garrod 1957; WeinsteinEvron et al. 2012); Cueva Sefunim en el sur del Monte Carmel (Ronen 1984) y Salibiya I y Fazael IV en el
y Terraza de Hayonim en Galilea Occidental (BelferCohen 1988a); y Erq el Ahmar Valle del Bajo Jordán, un área de asentamiento favorecida durante este tiempo
en el desierto de Judea (Neuville 1951). Además, las ocupaciones al aire libre de (Crabtree et al. 1991, BarYosef et al. 1974). Otros sitios del Natuiense tardío
Early Natuian se ubicaron en Eynan (Perrot 1960; Valla 1991), Wadi Hammeh 27 funcionaron principalmente como sitios de entierro, incluida la cueva Raqe fet en el
(Edwards 2013), Fazael VI, Salibiya XII (Goring Morris 1980; BarYosef et al. 1974), Carmelo, que fue reocupada en el Natuiense tardío luego de su abandono en el
Hof Shahaf (Marder et al. Kebaran geométrico (Nadel et al. 2008), Nahal Oren (Stekelis & Yisraeli 1963,
Grosman et al. 2005), e Hilazon Tachtit, un pequeño lugar de entierro natuiano
2013), Wadi Mataha (Baadsgaard et al. 2010), Beidha y posiblemente Jericó tardío en el oeste de Galilea (Grosman 2003; Grosman & Munro, Capítulo 35 de
(GoringMorris 1980) en el valle del rift del Jordán. Excepto por los importantes este volumen). Nahal Ein Gev II, al este del lago Kinneret (Grosman et al. 2016) y
restos arquitectónicos recuperados del nivel inferior del Alto Besor VI (GoringMorris Huzuk Musa (Nadel & Rosenberg 2013) son sitios del Natuiense tardío con grandes
& BelferCohen 2013), los sitios del Natuian Negev temprano como Har Harif K7, estructuras que indican la habitación sedentaria o semisedentaria de grandes
Nahal Sekher 23, Mushami IV y Nahal Lavan IV eran pequeños y efímero (Goring grupos en las etapas finales del Natuiense tardío. Cultura en el Valle del Jordán.
Morris 1987).
También se descubrieron campamentos estacionales efímeros en Moghr el
Ahwal (Garrard & Yazbeck 2013) y Yabrud III/2 en el norte del Levante, en Azraq Con base en las características distintivas de los sitios natuianos, como la
18 en la cuenca Azraq de las tierras altas de Jordania (Garrard 1991; Richter & arquitectura permanente y los restos de microfauna, incluidas las primeras especies
Maher 2013; Maher, Capítulo 75). de este volumen), y en Wadi alHasa, donde las comensales (ratones, ratas y gorriones domésticos), Tchernov (1984) sugirió que
poblaciones esteparias natuianas tempranas practicaron estrategias de asentamiento surgen asentamientos sedentarios (ocupaciones residenciales estacionarias
y subsistencia más móviles (Olszewski 2010). Más recientemente, se ha descubierto durante todo el año). en el Natuiano. BelferCohen y Bar Yosef (2000) se refirieron
arquitectura en sitios natuianos tempranos (Qarassa 3 y Jeftelik) en el norte del al proceso de sedentarización como un 'camino lleno de baches hacia la vida del
Levante (Rodríguez et al. 2013; Terradas et al. 2013) y en Shubayqa 1 en el pueblo' que finalmente produjo expresiones más abiertas de los límites territoriales
desierto de Harra (Richter 2014; Richter, Chapter 79 de este volumen). (ver también Weissbrod et al. 2012; Yeshurun et al . 2014 ) . A principios del
Natuiense tardío, algunas comunidades volvieron a adoptar estrategias más móviles
(BelferCohen & Goring Morris 2013). Sin embargo, hacia el final del Natuian y
Los sitios natuianos tardíos están geográficamente muy extendidos. En algunas durante todo el Neolítico A anterior a la cerámica, se reformaron varios lugares de
áreas, los sitios son más o menos sedentarios, mientras que en otras, las incipiente sedentarismo y cultivo.
adaptaciones son más móviles y estacionales, dependiendo de las condiciones ambientales.
Se han registrado sitios del Natuiense tardío tan al norte como Siria (Ded eriyeh:
Nishiaki et al. 2011; Akazawa & Nishiaki, Capítulo 36 de este volumen; Mureybet:
Stordeur & Evin 2008; Abu Hureyra: Moore et al. 2000; Baaz rockshelter and cueva 77.4 PRÁCTICAS DE SUBSISTENCIA
Kaus Kozah: Conard et al. 2013) y Líbano (Jabel Saaide: Solivères 1975). Varios
sitios del natuiense temprano como Hayonim Terrace and Cave, Eynan y elWad El sur mediterráneo de Levante era rico en plantas alimenticias, incluidos cereales,
permanecieron en uso durante el natuiense tardío, pero sufrieron cambios legumbres y nueces. Desafortunadamente, la evidencia botánica de los sitios de
importantes (BelferCohen 1988a; Valla et al. 2010, este volumen; WeinsteinEvron Natuian es escasa debido a la mala conservación. Aunque los natuianos continuaron
et al . . 2013, Capítulo 25 de este volumen). con la tradición epipaleolítica del consumo de nueces (Olszewski 2004), la evidencia
de fitolitos, piedras molidas y hojas de hoz indica que la dependencia de pastos de
En la cueva Hayonim, por ejemplo, se construyeron grandes estructuras durante el grano grande aumentó significativamente durante este período (Wright 1994; Weiss
natuiense temprano, mientras que solo los entierros y algunas estructuras endebles et al. 2004 ) . La falta de evidencia arqueobotánica hace que sea difícil evaluar si
datan del natuiense tardío, lo que sugiere que se practicaban diferentes actividades los natuianos cosecharon o no
(BarYosef 1991; BarYosef et al. , Capítulo 26 de este volumen). También se
observa en el Negev un cambio abrupto reflejado en la completa desaparición de plantas o dedicadas al cultivo a pequeña escala (Rosen & Rivera Collazo 2012).
los semilunares con retoque de Helwan. Los sitios de agregación aparecen en el Algunos investigadores han argumentado que los natuianos estaban, como mínimo,
área de RoshHoreshaSalulim (Henry 1976; Marks & Larson 1977; GoringMorris realizando experimentos que finalmente condujeron a la domesticación de plantas
et al. 1999), mientras que los sitios más pequeños se encuentran en Rosh Zin y durante el Neolítico A anterior a la cerámica (BarYosef 2011).
Upper Besor VI (Henry 1976; GoringMorris 1998) .
Aunque se supone que los natuianos llevaron a cabo la domesticación de perros,
Se establecieron muchos sitios nuevos durante el Natuiense tardío y continuaron basándose en el descubrimiento de entierros conjuntos de cánidos y humanos en
usándose en el Neolítico A anterior a la cerámica. Eynan y Hayonim Terrace (Davis & Valla 1978), los animales de manada
la domesticación no ocurrió hasta el Neolítico anterior a la cerámica (Horwitz et del cuerpo. Otras tumbas muestran una inversión significativa y fueron construidas
al. 1999). Los natuianos utilizaron una variedad de tecnologías que incluyen específicamente para propósitos de entierro (las fosas estaban parcial o totalmente
redes, trampas y arcos y flechas para capturar un amplio espectro de taxones de revestidas con losas de piedra latina). Ejemplos más complejos involucraron el
animales salvajes grandes y pequeños. Las presas grandes incluían uros, ciervos, pavimento de piedra (Erq elAhmar), o la introducción de un gran mortero roto en
gamos y jabalíes, pero la gacela de montaña de cuerpo pequeño era la especie la tumba (p. ej., Nahal Oren; Stekelis & Yisraely 1963). Las piedras, tumbadas o
principal. La caza menor, incluidas las tortugas de movimiento lento, así como las de pie, a veces se colocaban como marcadores de tumbas externos. Estas
especies más rápidas, como las liebres, las aves terrestres, las aves acuáticas y piedras, sin embargo, no sobresalían de la superficie y no habrían sido visibles.
los peces, se recolectaron de forma rutinaria en todo el Natuian (Tcher, noviembre entierros
de 1993; BarOz 2004; Munro 2004, 2009; BarOz & Weissbrod, Capítulo 42 de a veces se encuentran dentro de los enfermos o en la base de algunas estructuras,
este volumen). La caza humana intensiva en comparación con conjuntos pero nunca se colocaron debajo de las áreas de vida activa, como si hubiera una
epipaleolíticos anteriores está atestiguada por una gran diversidad de presas de separación estricta entre los vivos y los muertos (BelferCohen 1991).
bajo rango y un gran número de gacelas juveniles (Munro 2009). Esto
probablemente fue el resultado de un mayor sedentarismo y territorialidad, lo que Un aumento en el porcentaje de entierros secundarios, combinado con la
requería que los cazadores extrajeran más energía de cada parche de recursos. remoción del cráneo y el posterior entierro en nuevas ubicaciones, a veces con
La depresión de las especies de reproducción lenta, como las tortugas, exacerbó otros cráneos, surge por primera vez en el Natuiense tardío y continúa en el
aún más este proceso (Stiner et al. 1999). Neolítico (BelferCohen 1988b). Los individuos decorados están presentes en
solo el 10% de los entierros natuianos conocidos, y todos estos fueron recuperados
de contextos natuianos tempranos. Una excepción es el entierro de un chamán
77.5 ARQUITECTURA natuiano tardío en la cueva Hilazon Tachtit, que estuvo acompañado de notables
objetos funerarios que incluyen caparazones de más de 90 tortugas (en el
Los aumentos en la escala del entorno construido tuvieron un impacto significativo recuento final), una pelvis de leopardo y un pie humano completo, entre otros
en los paisajes de Natuian. La arquitectura incluye casas de pozo redondeado, elementos inusuales (Grosman et al. 2008; Grosman & Munro, Capítulo 35 de
con cimientos hechos de piedras locales sin labrar y muros de contención que este volumen). Las tumbas natuianas tardías de la cueva de Raqefet estaban
sostienen el perímetro de la estructura. Aunque las estructuras semisubterráneas revestidas con bajos (Power et al. 2014). Finalmente, los entierros en Hilazon
aparecen por primera vez en la región durante el Epipaleolítico Temprano (Ohalo Tachtit y Raqefet presentan evidencia de banquetes funerarios (Munro & Grosman
II; Nadel, Capítulo 33 de este volumen), se invirtió más trabajo en el Natuian 2010, este volumen; Yeshurun et al.
circular o semicircular. 2014). La aparición de sitios funerarios especializados y banquetes asociados y
Estructuras de piedra y sus características interiores. Las estructuras no eran iso otras prácticas rituales indica una mayor visibilidad de la práctica ritual en el
latados pero agrupados con otros. Las características interiores incluyen Natuian.
chimeneas, contenedores, superficies de trabajo, pozos de almacenamiento y
pisos pavimentados (elWad Terrace y Eynan; Garrod 1932; Samuelian et al.
2006). La escala masiva de las estructuras natuianas tempranas en aldeas como 77.7 EXPRESIÓN ARTÍSTICA
Wadi Hammeh 27 (Edwards 2013), elWad (WeinsteinEvron et al. 2013) y Eynan
(Samuelian et al. 2006) no tiene paralelo en los sitios natuianos posteriores a El Natuian también marca un umbral en la escala de la expresión artística. Se
excepción de Nahal. Ein Gev II (Grosman et al. 2016) y Dederiyeh Cave (Nishiaki recuperaron objetos de piedra con patrones incisos en sitios mediterráneos, como
et al. 2011; Akazawa & Nishiaki, este volumen). la cueva de Hayonim (BarYosef et al., Capítulo 26 de este volumen). Losas
planas de piedra caliza de la cueva de Hayonim fueron incisas con un motivo de
patrón de escalera (Shaham & Belfer Cohen 2013; Fig. 77.3) que se ha
77.6 ENTIERROS interpretado como acumulaciones de marcas de notación. Cuencos de basalto
tallados de Wadi Hammeh
El Natuian presenta un aumento sorprendente en el número de entierros humanos 27 (Edwards 2013) muestran un patrón de meandro finamente ejecutado. Se
y en el tamaño y escala de los cementerios. Esto se ejemplifica en los sitios del han encontrado igurines animales y humanos tallados en huesos y piedras en los
Natuiense tardío de Hilazon Tachtit y Raqefet Cave, que funcionaron casi sitios del Monte Carmelo Kebara, elWad y Nahal Oren. La mayoría de los objetos
exclusivamente como cementerios (Grosman et al. 2008; Nadel et al. 2013). Se de arte óseo son cabezas de animales talladas en epífisis de huesos largos. La
han recuperado alrededor de 500 entierros natuianos y reflejan diversas mayoría de las figuras humanas tienen forma esquemática y, al igual que las
estrategias de entierro con pocos patrones subyacentes (Bocquentin 2003). Los figuras animales, siguen un enfoque naturalista (Belfer Cohen 1991).
natuianos fueron enterrados más comúnmente en posición lexada, pero también
ocurren entierros prolongados. Tanto los entierros individuales como los colectivos Se recupera un número mucho mayor de adornos personales de los sitios
incluyen grupos de edad y sexo diversos. Algunos de los muertos estaban natuianos que cualquier contexto anterior. Por ejemplo, el 25% de los 1000
decorados con joyas, ropa ornamental y, en casos raros, arte portátil (Belfer artículos de hueso trabajado de la capa Natuian en la cueva Hayonim eran
Cohen 1991; Byrd y Monahan 1995). A veces se colocaban piedras debajo de la adornos personales, incluidos colgantes y cuentas hechas de huesos y dientes
cabeza o encima del cuerpo del difunto, tal vez para mantener el cuerpo en la de animales (BelferCohen 1991). Colgantes de hueso ovalado de forma fina
posición deseada. Muchas de las tumbas no muestran una disposición particular fabricados a partir de metapodios de gacela y perforados en el extremo angosto
y consisten únicamente en pozos que se volvieron a llenar después de la se han recuperado de varios Natuian
deposición. sitios La mayoría de los colgantes se recuperaron de entierros, y sólo unos
2011; Figura 77.2). El análisis de uso y desgaste indica que las herramientas de
hueso se usaron principalmente para trabajar el cuero, tejer y cestería (Campana
1989).
77.9 HERRAMIENTAS DE MUELLE
Las herramientas de piedra angular son raras antes de Natuian, pero son comunes
en los campamentos base de Natuian (Rosenberg & Nadel 2011). Comprenden
morteros de varios tamaños y una variedad de tazones, molinillos y morteros
hechos de piedra caliza, basalto y arenisca (Fig. 77.2; Dubreuil 2004). Estos
incluyen morteros fijos muy grandes, incluidos los morteros de canto rodado, que
pesan hasta 100 kg y tienen una profundidad de 70 a 80 cm.
La expansión de las industrias de piedra angular se interpreta como evidencia del
uso intensivo de granos de cereales, fundamental para el cambio a modos de
vida agrícolas (Wright 1991; BelferCohen & Hovers 2005). Las herramientas
pesadas, inmóviles y de piedra tallada indican una forma de vida más sedentaria
o semisedentaria (BelferCohen & BarYosef 2000). La producción de herramientas
de piedra molida requería mucha mano de obra, especialmente cuando estaban
decoradas con tallas o pintura (Wright 2000). Rosenberg y Nadel (2014)
argumentaron que los morteros de cantos rodados de Natuian recuperados de
sitios mediterráneos comparten rasgos específicos que reflejan prácticas comunes
relacionadas con el entierro y las ceremonias conmemorativas de Natuian.
77.10 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y RITUAL
PRÁCTICA
Las inclusiones de entierros humanos indican que los natuianos eran igualitarios
y carecían de diferenciación por riqueza (Byrd & Monahan 1995).
Kuijt (1996) argumenta que el igualitarismo se mantuvo a través de prácticas
Figura 77.3 Placa incisa, cueva de Hayonim, 17 × 9 × 3 cm (foto de Gabi Laron,
funerarias que minimizaban el trato especial para minimizar las diferencias
según Shaham & BelferCohen 2013).
sociales como estrategia para hacer frente a los grandes cambios sociales y
económicos. Aunque algunas personas recibieron un trato especial en la muerte,
pocos de pisos vivos. Varios dientes de zorro de las cuevas de Hayonim y Hilazon estas personas probablemente alcanzaron su estatus durante la vida (por ejemplo,
Tachtit fueron perforados y potencialmente ensartados en collares o cinturones o como practicantes de rituales; Grosman et al. 2008). Muchos de los cambios
cosidos a la ropa (BelferCohen 1988b). Las conchas son abundantes desde el sociales y económicos asociados con la transición a la agricultura comenzaron o
Natuiense en adelante, a pesar de su relativa escasez durante el Superior y el al menos se intensificaron durante el Natuian y sin duda implicaron cambios
Epipaleolítico (BarYosef Mayer 2005). Las cuentas de conchas marinas, ideológicos sustanciales. En el registro material, estos se expresan en la práctica
importadas de los mares Rojo y Mediterráneo, están dominadas por Dentalium ritual asociada con los entierros humanos, como arreglos de inclusiones funerarias
(hasta un 90 % en Hayonim Cave y Hayonim Terrace) y son más comunes en las y el consumo de grandes cantidades de alimentos. La dimensión cada vez más
tumbas. Probablemente fueron colgados como tocados, collares, pulseras, pública de la práctica ritual sugerida por estos eventos comunales implica una
cinturones o adornos de prendas (BelferCohen 1991). BelferCohen & Goring mayor necesidad de mecanismos de integración a medida que los natuianos se
Morris (2013) han argumentado que la variabilidad en la frecuencia de los tipos establecieron en comunidades más permanentes.
de ornamentos entre sitios refleja comunidades específicas de la misma área.
77.11 DISCUSIÓN
77.8 HERRAMIENTAS DE HUESO La cultura natuiana se caracteriza por cambios notables en la subsistencia, el
asentamiento, la tecnología, la estructura social y la práctica ritual.
Las ocupaciones natuianas están marcadas por industrias de herramientas de Estos cambios fueron fundamentales para la transformación de los cazadores
hueso más grandes y diversas que cualquier entidad arqueológica levantina anterior. recolectores olíticos Epipalae a las comunidades agrícolas neolíticas (Bar Yosef
Los objetos se fabricaban con mayor frecuencia a partir de ejes de huesos largos 2011; BelferCohen & GoringMorris 2011 y referencias dentro). Las pequeñas
y dientes de gacelas, gamos, zorros, liebres y pájaros (p. ej., Ashkenazy et al. ocupaciones estacionales y los sitios de agregación de
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el Kebaran geométrico hizo la transición a pueblos más sedentarios en la BarYosef, O. 1983. The Natuian of the Southern Levant. En Los flancos montañosos y más
zona mediterránea durante el Natuian temprano. Qué población inició allá, ed. Smith, PEL y Mortensen, P. Chicago: Chicago University Press, págs. 11–
este proceso aún se nos escapa. Inicialmente, se sugirió que fuera una 42.
BarYosef, O. 1991. La arqueología de la capa de Natuian en la cueva de Hayonim.
población local de Kebaran geométricos dentro del 'área central' (por ejemplo,
En The Natuian Culture in the Levant, ed. O. BarYosef y FR Valla.
Enrique 1989; Bar Yosef 1998). Sin embargo, debido a que hay poca Ann Arbor: Monografías internacionales de prehistoria, págs. 81–92.
continuidad entre el Kebaran geométrico y el registro arqueológico de los BarYosef, O. 1998. La cultura natuiana en el Levante, umbral de los orígenes de la
primeros natuianos, recientemente se ha sugerido que los natuianos agricultura. Antropología evolutiva 6: 159–77.
pueden haber surgido de una población mushabia del sur del Negev y el BarYosef, O. 2011. Luctuaciones climáticas y agricultura temprana en el oeste y el este de
Asia. Antropología actual 52: S175–93.
Sinaí (GoringMorris & BelferCohen 2013).
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Durante el Natuiense tardío hubo una reversión a sitios más pequeños, de la Société Prehistorique Francaise 78: 187–92.
algunos de los cuales pueden haber servido como centros de culto o
cementerios en el Natuiense tardío. A pesar de los signos de una BarYosef, O. & Valla, FR 1979. L'évolution du Natouien: nouvelles sug
ocupación menos intensa durante el Natuiense tardío en la zona gestiones Paléorient 5: 145–52.
BarYosef, O. & Valla, FR 2013. The Natuian Culture in the Levant, ed.
mediterránea, los natuianos se expandieron hacia el norte (Siria y Líbano)
O. BarYosef y FR Valla. Ann Arbor: Monografías internacionales sobre prehistoria
y hacia el valle del Jordán y las zonas áridas. La evidencia de grandes BarYosef Mayer, DE 2005. La explotación de conchas como cuentas en el
aldeas permanentes, como Nahal Ein Gev II, en áreas favorables en el Paleolítico y el Neolítico del Levante. Paleorient 31:
valle del Jordán, indica que este cambio, al menos parcialmente, refleja
176–85.
el movimiento de grupos natuianos hacia hábitats ricos en recursos de
BelferCohen, A. 1988a. El asentamiento de Natuian en la cueva de Hayonim: una banda de
cereales silvestres, y tal vez menos intensamente afectados. por el YD,
cazadoresrecolectores en el umbral de la agricultura. Ph.D. inédito tesis, Universidad
como precursor inmediato del cultivo. A pesar de la aparición esporádica Hebrea de Jerusalén.
de arquitectura investida, costumbres funerarias elaboradas y expresión BelferCohen, A. 1988b. El cementerio de Natuian en la cueva de Hayonim. Paleori
artística durante el período Geométrico Kebaran (Maher et al. 2011), el ent 14/2: 297–308.
BelferCohen, A. 1991. The Natuian in the Levant. Revisión Anual de
Natuian constituye un cambio cultural a una escala mucho mayor, como
Antropología 20: 167–86.
lo demuestra la recuperación rutinaria de estas características en
BelferCohen, A. & BarYosef, O. 2000. Sedentismo temprano en el Cercano Oriente: un viaje
numerosos sitios mediterráneos. Finalmente, hacia el final del Natuiense lleno de baches hacia la vida del pueblo. En Life in Neolithic Farming Communities.
y durante todo el Neolítico A anterior a la cerámica, se formaron varios Organización Social, Identidad y Diferenciación, ed. I. Kuijt. Nueva York: Kluwer
lugares de incipiente sedentarismo y cultivo en el Cercano Oriente. En el Academic/Plenum, págs. 19–38.
sur de Levante, la cultura local Neolítica A anterior a la cerámica surgió BelferCohen, A. & GoringMorris, AN 2011. Convertirse en agricultores: la historia interna.
Antropología actual 52: S209–S220.
de Natuian. Aún así, a pesar de la gran cantidad de información obtenida
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