ASUNTO : RENOVEMOS NUESTRA PASION A CRISTO Se expresá ´por medio Ofrenda (Gn. 4: 3,4; Is. 1:3; Dt.

Se expresá ´por medio Ofrenda (Gn. 4: 3,4; Is. 1:3; Dt. 26:10; 1º
TEMA: RENOVEMOS NUESTRA FORMA DE ADORAR A DIOS Cr. 16:29),
TEXTO : EXODO 34:8  Se expresá por medio à Alabanza (2º Cr. 7:3; Sal. 29:1,2; 86:9;
O.G:PASTORAL 138:1,2) à canto (Sal.66:4).
O.E : SEPAN LA VERDADERA ADORACION A DIOS ATRAVEZ DE SU Vamos a ver en esta mañana sobre la adoración en el A.T.
PALABRA INICIANDO POR EL A.T PARA CORREGIR Y APLICAR SEGÚN
LA BIBLIA. I. LA ADORACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
TESIS : COMO RENOVAR NUESTRA MANERA DE ADORAR EN EL
Básicamente la adoración en el A. T. era una expresión del amor
CULTO
de Israel para con Dios. En este contexto los verbos más utilizados
T.S :FORMAS BIBLICAS QUE PODEMOS VER EN LA BIBLIA :
son
“INCLINARSE Y SERVIR Y OFRENDAR
INTRODUCCION
.
 DE DIOS ORDENADA :
1. DEFINAMOS EL TERMINO ADORACION:
DT 26: 10 : Deuteronomio 26:10
 . ¿Qué es la Adoración? inclinarse, postrarse; Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra que me diste, oh
 El honor, reverencia y homenaje dado a seres o poderes Jehová. Y lo dejarás delante de Jehová tu Dios, y adorarás delante de Jehtu
superiores, sean hombres, ángeles o Dios. Dios.
 Reverencia y honor ofrecidos a un ser considerado divino o a un 1CRONICAS 16:29
poder espiritual (sobrenatural); acto mediante el cual se expresa Dad a Jehová la honra debida a su nombre;
esa reverencia o devoción. Traed ofrenda, y venid delante de él;
Adoración es el sometimiento de todo nuestro ser a Dios. Postraos delante de Jehová en la hermosura de la santidad.
Es tomar conciencia de su santidad, SALMOS 95: 6 Venid, adoremos y postrémonos;
Es el sustento de la mente con su verdad, Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor.
Es la purificación de la imaginación por su belleza, SALMOS 96:9 Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad;
Es la apertura del corazón a su amor, Temed delante de él, toda la tierra.
Es la rendición de la voluntad a sus propósitos.
Y todo esto se traduce en alabanza, la más íntima emoción,
El culto en el AT puede dividirse en CINCO etapas:
el mejor remedio para el egoísmo que es el pecado original.
William Temple
La adoración es tanto individual como colectiva. El creyente que hace su personal - El culto primitivo (desde la creación hasta Abraham).
contribución al culto público recibe, en cambio, edificación y fuerza de quienes - El culto de los patriarcas.
adoran con él. Es mi convicción personal que el ministerio primario de la iglesia es - El culto en el tabernáculo.
el culto público - El culto en el templo.
"Es el culto o reverencia que se rinde a Dios por Sus obras - El culto después del exilio.
 (Sal. 92: 1-5)
 y por ser Quien Es (Sal.100: 1 – 4). 1. EL CULTO PRIMITIVO
 Se expresa mediante à oración (Gn.12:8; Neh. 9),
Un ejemplo de este culto son las ofrendas de Caín y Abel, en Gén 4. Aquí hay
 Se expresa por Sacrificio (Gn.8:20),
algunos principios que debemos aprender:

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 - Cuando nos acercamos a Dios, no hay que presentarnos con manos
vacías (v.3-4a).
- Dios evalúa nuestras ofrendas (v.4b-5a).
- Él evalúa nuestras ofrendas conforme a nuestra fe (Heb 11:4).
- Él evalúa nuestras ofrendas conforme a nuestro comportamiento (1
Juan 3:12).
Conclusión: lo importante no es tanto lo que ofrecemos, sino como está
nuestro corazón y nuestro comportamiento (ver Is 1:10-17; Rom 12:1-2).
2. EL CULTO DE LOS PATRIARCAS
- Ellos adoraban a Dios en ciertos lugares; particularmente donde Dios
se manifestaba a ellos (Gén 12:7; 17:1-3; 28:10-18). Eso indica que la
adoración no debe ser algo mecánico, sino dinámico – una respuesta
humana a la revelación divina. Debemos anhelar más de esas
revelaciones de Dios.
- Erigían altares para adorar a Dios (Gén 12:7; 35:1,7). Es importante
recordar momentos de encuentros con Dios (ver Gén 13:3-4).
- Los patriarcas tenían contacto con el Hijo de Dios (Gén 18:1, 16-22;
22:11; 28:12 [ver Juan 1:51]; 31:11,13; 48:16).
3. EL CULTO EN EL TABERNÁCULO
Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, Su propósito era tener un pueblo que le
adore (Éx 3:18; 5:1; etc.).
Cuando Dios hizo una gran hazaña, el pueblo adoró (Éx 15). Éx 15:1, 20-21,
nos enseñan algunas cosas interesantes acerca del culto a Dios:
- Debe involucrar a todo el pueblo de Dios.
- La adoración debe ser caracterizada por la inspiración del Espíritu
Santo (“profetiza”, v.20).
- La adoración debe ser fundamentada en la Palabra de Dios (“Cantad a
Jehová…”, v.21; comparar v.1).
- Se puede usar instrumentos de música (v.20b).
- Puede haber danza (v.20b); pero habría que interpretar eso en su
contexto - ¿qué clase de danza? ¿Quiénes participaban, cómo, y con
qué movimientos?
La revelación de Dios en el monte Sinaí (Éx 19) marcó el inicio formal del
culto a Dios. El pueblo se preparó para un encuentro con Dios, con el
propósito de adorarle. Pero primero tuvo que haber dos o tres cosas.
- Una revelación de la ley (Éx 20). Sin obediencia no puede haber
adoración. La mejor adoración ES la obediencia.
- Una purificación del pecado (todo el sistema de sacrificio expiatorios);
porque sin la santidad no puede haber adoración.
- Un compromiso con Dios (Éx 24). Sin eso, tampoco puede haber
adoración.
Una vez que todo esto se había dado, Dios reveló los detalles del tabernáculo
(Éx 25).
Podemos notar algunos principios acerca del culto en el tabernáculo:
i. Se puso cierto énfasis sobre la sencillez (Éx 20:24-25). Dios tiene
que ser el centro de la atención en el culto, no la habilidad
humana.
ii. Dios dio las órdenes acerca de cómo adorarle; no lo dejó a la
creatividad humana (Éx 25:9, 40). Él sabía el peligro de copiar las
cosas del ‘mundo’ (2 Rey 16:2-4, 10-12).
iii. El culto terrenal se modeló sobre el culto celestial. Todo el
tabernáculo era una suerte de réplica de las cosas celestiales (ver
Heb 8:5).
iv. Sólo se podía adorar a Dios previo el sacrificio de sangre,
anticipando la muerte de Cristo.
v. El culto requiere la manifestación de Dios, y de Su gloria (Éx
40:34-35).
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Debemos notar ciertos ejemplos de ‘culto’ que no agradan a Dios:
- El becerro de oro (Éx 32). El pueblo se corrompió haciendo lo que
ellos querían. La impaciencia dio lugar a la idolatría; y la idolatría, a
pecados sensuales.
Un elemento nuevo en el culto fue la música. Aunque Dios usó a David para
instituir esto, no hay que pensar que David lo hizo simplemente porque le
gustaba la música. Las palabras, “Todas estas cosas…”, en 1 Crón 28:19,
deben aplicarse al v.13, que debe incluir a los cantores y a los músicos,
mencionados en 1 Crón 25 (ver 1 Crón 28:21).

- El pecado de Nadab y Abiú (Lev 10). Trataron de ofrecer “fuego
extraño” (v.1), y fueron consumidos.
- La rebelión de Coré (Núm 16). Eran levitas, pero no sacerdotes. Se
extralimitaron. Pagaron un precio alto (v.31-35).
El culto en el tabernáculo fue provisional; Dios tenía algo mejor para Su
pueblo. Un templo, en una ciudad céntrica, dónde Dios moraría.
¿Qué podemos decir acerca de la música en el templo?
i. Fue algo ordenado, bajo tres líderes maduros (1 Crón 25:1).
ii. El ministerio de la música debía constituir ‘profecía’ (1 Crón 25:1-
3; ver Núm 11:25-29); es decir, algo inspirado por Dios.
iii. El propósito de la música no era entretener sino adorar (1 Crón
25:3b).
iv. Los músicos acompañaban el canto de los salmos, que eran
cánticos inspirados por Dios.

4. EL CULTO EN EL TEMPLO
Para establecer ese culto, dos cosas eran necesarias:
- Un rey ‘conforme al corazón de Dios’; un profeta. Alguien como
Moisés, con la autoridad de establecer un nuevo culto. Ese hombre
fue David. El rey anterior (Saúl), descuidó el tabernáculo (ver 1 Crón
13:3). Según Sal 132:1-6, David halló el tabernáculo abandonado en
un bosque (aunque parece ser una referencia a la ciudad de Quiriat-
jearim (‘la ciudad del bosque’); ver 1 Sam 7:1.

- El traslado del arca del pacto a Jerusalén (2 Sam 6:1-23)

David no escogió Jerusalén al azar. Dios le estaba guiando, para que se

cumpla Deut 12:5-14. Dios quería guardar a Su pueblo de la tentación de la
idolatría, y de dejarse influenciar por las cosas del mundo (ver Deut 12:2-3).

El templo fue construido en un lugar muy significativo (2 Crón 3:1). Dios le

reveló a David el diseño (1 Crón 28:11-13, 19). Salomón construyó el templo,
en siete años (1 Rey 6). Cuando lo dedicó a Dios, la gloria de Jehová se
posesionó del templo (2 Crón 7:1).

El servicio en el culto se llevó a cabo, según las órdenes de la ley (dadas a

Moisés), y las instrucciones complementarias, dadas a David.