El documento analiza críticamente los aspectos semánticos y epistemológicos de la construcción social del currículo escolar. Explica cómo la escuela reproduce la ideología y valores hegemónicos a través de la selección de conocimientos y creencias legítimas, y cómo esto genera desigualdades entre estudiantes de diferentes entornos sociales. También discute los límites del currículo tradicional en permitir el debate y la construcción autónoma del conocimiento.
El documento analiza críticamente los aspectos semánticos y epistemológicos de la construcción social del currículo escolar. Explica cómo la escuela reproduce la ideología y valores hegemónicos a través de la selección de conocimientos y creencias legítimas, y cómo esto genera desigualdades entre estudiantes de diferentes entornos sociales. También discute los límites del currículo tradicional en permitir el debate y la construcción autónoma del conocimiento.
El documento analiza críticamente los aspectos semánticos y epistemológicos de la construcción social del currículo escolar. Explica cómo la escuela reproduce la ideología y valores hegemónicos a través de la selección de conocimientos y creencias legítimas, y cómo esto genera desigualdades entre estudiantes de diferentes entornos sociales. También discute los límites del currículo tradicional en permitir el debate y la construcción autónoma del conocimiento.
La construcción social del currículum: análisis crítico de los
aspectos semánticos y epistemológicos.
1.- ¿Cómo se genera la construcción social en la escuela?
Mediante procesos que se toman en cuenta por lo que los grupos sociales seleccionan los conocimientos y las creencias, que pasan a formar parte de las instituciones y de la ideología dominante.
2.- ¿Quién selecciona los conocimientos y creencia que pasan a formar
parte de los contenidos de aprendizaje de la escuela?
3.- ¿Cómo se legitima la ideología hegemónica en el currículo escolar?
Mediante la exclusión de la reflexión sobre la naturaleza política y la enseñanza pública. La raíz de la legitimación ideológica reside en el modo de concebir el lenguaje pedagógico.
4.- ¿De qué manera se justifica la validez de los conocimientos en el
proceso de enseñanza?
5.- ¿Cómo se genera la construcción social en la escuela?
Teniendo el propósito de poner al descubierto valores e intereses porque la institución es el lugar donde se reproducen los valores e intereses hegemónicos. La escuela es un ámbito de reproducción de la cultura y la organización social.
6.- ¿Qué problemas de orden epistemológico se presentan en el sujeto
que aprende? Que el cómo aprende, lo que sabe, cómo se expresa, dependen de su entorno social, por lo que las personan no están al mismo nivel, ni tienen desarrolladas las mismas habilidades para adquirir nuevo conocimiento.
7.- ¿Cómo se puede evitar que los conocimientos que oferta la escuela no estén sometidos a la autoridad o poder?
8.- ¿Qué problemas de orden semántico tiene la construcción del
lenguaje en la escuela? Que, al ser los alumnos de diversos contextos y clases sociales, cada uno tendrá una concepción diferente, dado su realidad, (por los prejuicios, mitos y habilidades que cada uno tiene), entenderán y se comunicarán de maneras diferentes, dificultando que todos puedan entenderse entre sí. 9.- ¿Cuáles son los límites que tiene el currículo tradicional? o No hay opción para que las personas fuera de la administración educativa, puedan opinar y debatir sobre la educación, sus objetivos, finalidad y de más. o Que los alumnos no puedan pensar y desarrollar sus habilidades de lenguaje y de cuestionar. o Que solo se deben transmitir conocimiento, no que lo alumnos lo construyan con su comunidad.