INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN

SANTO TOMÁS

ANÁLISIS DE MERCADOS INTERNACIONALES

MARRUECOS Y SUECIA

INTEGRANTES:

CASTAÑEDA VALDEZ FERNANDO

CORONA PEINADO EMMANUEL TONATIU
CRUCES BELLO LUIS ROBERTO
CRUZ MENDOZA BENJAMIN
LOPEZ GONZALEZ ERIKA
PROFESORA:

GOMEZ GONZALEZ GABRIELA

GRUPO: 2NV10 EQUIPO: 2

CDMX FECHA: 17/NOVIEMBRE/ 2020

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Tabla de contenido
No se encontraron entradas de tabla de contenido.

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INTRODUCCION

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4
MARRUECO
S

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 HISTORIA MARRUECOS
Prehistoria de Marruecos
 Edad Antigua
Colonización fenicia
 Mauritania y la dominación romana

Inicios del Marruecos islámico

Conquista
musulmana (700)
Tras la invasión vándala en el 429, el
Imperio bizantino se propuso la
reconquista. Belisario consiguió
conquistar unas cuantas ciudades,
entre ellas Tánger.
La conquista musulmana del Magreb,
que comenzó a mediados del siglo VII, en el 682 y la llevó a cabo el Califato
omeya fue completada a principios del siglo VIII.

Magreb
Magreb es la adaptación al español de una voz árabe que significa «lugar por
donde se pone el sol», el Poniente, la parte más occidental del mundo árabe.

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También conocido como el noroeste de África, es una subregión del norte de
África que es efectivamente una parte occidental
del mundo árabe y es predominantemente
musulmana. La región incluye Argelia, Libia ,
Mauritania (parte de África occidental ),
Marruecos y Túnez , que son todos los estados
miembros de la Unión del Magreb Árabe (UMA).
El Magreb también incluye los territorios en
disputa del Sáhara Occidental (controlados principalmente por Marruecos y en
parte por la autoproclamada República Árabe Saharaui Democrática ) y las
ciudades de Ceuta y Melilla (ambas controladas por España pero reclamadas por
Marruecos

Los omeyas
Los omeyas eran un clan de la tribu Quraysh, de La Meca, a la que pertenecía
Mahoma. El antepasado que da nombre a la familia, Umayya ibn Abd Shams, era
sobrino de Háshim, bisabuelo de Mahoma que da nombre a los hashimíes o
hachemíes. El primer paso del omeya con el califato se produce cuando un
miembro del clan, Uthmán ibn Affán, rico comerciante de La Meca y esposo
sucesivo de dos hijas de Mahoma, es elegido sucesor del califa Omar a la muerte
de este en el año 644, convirtiéndose de este modo en el tercero de los llamados
califas bien guiados.

Trajo tanto la lengua árabe

como el islam a todas las
regiones del norte de
Marruecos. Aunque parte del
gran Imperio Islámico,
Marruecos fue inicialmente
organizado como estado

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subsidiario de la provincia de Ifriqiya, siendo los gobernantes locales fijados por el
gobernante musulmán en Cairuán.

Uqba ibn Nafi.

Fue un general del califato Omeya,
de los períodos de Muawiya y
Yazid, que inició la conquista
islámica del Magreb, incluidos los
actuales oeste de Argelia y
Marruecos, en África del Norte. Era sobrino de Amr ibn al-As. Uqba a menudo es
apodado al-Fihri en referencia a los Banu Fihri, un clan conectado a los quraysh,
por lo que sus descendientes serían conocidos como los uqbíes o fihríes.
conquistador del Magreb en el siglo vii, alcanzó las costas atlánticas en lo que en
la actualidad es el Parque nacional de Souss-Massa, se introdujo en el océano
con su caballo y puso a Alá como testigo de que no quedaban más tierras por
conquistar.

 Revuelta bereber (739-743)

REVUELTA BEREBER
Los bereberes (barbaros), es una de los pueblos más antiguos del lado ibero
bererer, se extendieron desde Senegal hasta argelia,
La revuelta Bereber tiene su inicio en el año 739 d.C. y tuvo lugar en el reinado del
califa Omeya Hisham ibn Abd al-Malik y aquí se marcó la primera separación
exitosa del pueblo de Damasco que era el califato árabe. La revuelta contra sus
gobernantes árabes Omeya comenzó en Tánger en el año 740 en el año 740, y
fue dirigido inicialmente por Maysara al-Matghari.

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ANTECEDENTES DE LA REVUELTA BEREBER.
Sus orígenes de la revuelta fueron nada más y nada menos que políticas de los
gobernantes omeyas en Kairouan Ifrigiya, quienes tenían autoridad sobre el
Magreb (actualmente norte de Africa al oeste de Egipto). Desde los primeros días
de la conquista musulmana del norte de África, los comandantes árabes habían
tratado a los auxiliares que no eran árabes eran bereberes, de una manera muy
inconsciente. Cuando llegaron al norte de África, los omeyas tuvieron que
enfrentarse a una población de su mayoría conformada por cristianos en África
Proconsularis (que se convirtió en Ifrigiya, actualmente Túnez) y también por los
que llamaban paganos en el Magreb al-Agsa (actualmente Marruecos). Algunos
bereberes del Magreb se convirtieron rápidamente y participaron en el crecimiento
de la religión islámica, pero las autoridades árabes continuaban tratándolos como
personas de miserables de segunda clase. Aunque los bereberes habían
emprendido gran parte de los combates en la conquista Omeya de Hispania, se
les dio una parte menor del botín y con frecuencia se les asignaron los deberes
más duros, por ejemplo; los bereberes eran lanzados a la guardia, mientras que
las fuerzas árabes se mantenían en la retaguardia en batallas para así evitar que
los mataran los enemigos en las fronteras más conflictivas. Aunque el gobernado
árabe Ifrigiyan Musa ibn Nusair había entrenado a sus lugartenientes bereberes
sus sucesores, notablemente Yazid ibn Abi Musin, había tratado a sus fuerzas
bereberes muy mal.
Algo muy grave es que los
gobernadores árabes siguieron
imponiendo impuestos extraordinarios y
tributos de esclavos a las poblaciones
no árabes que se habían convertido al
Islam. Esto se había vuelto una rutina
durante los califatos de Walid I y
Sulayman. En 718 el califa Omeya Umar II finalmente prohibió la imposición de
impuestos extraordinarios y tributos de exclavos a los musulmanes no árabes, lo
que calmó gran parte de la tensión, pero los costosos reveses militares de los

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años 720 y 730 obligaron a las autoridades califales a buscar formas innovadoras
de reponer sus tesoros. Durante el califato de Hisham de 724 las prohibiciones
fueron eludidas con reinterpretacioes, por ejemplo; vinculando el impuesto
territorial Kharai a la tierra en lugar del propietario, de modo que las tierras que en
algún momento estaban sujetas al Kharaj permanecieran bajo Kharaj, incluso si
actualmente eran propiedad de un Musulmán. Como resultado, los bereberes
resentidos se volvieron receptivos a los activistas Kharijitas radicales del este (en
particular de la persuasión sufrite y más tarde ibadita) que habían comenzado a
llegar al Magreb en la década de 720. Los jarijitas predicaron una forma puritana
de Islam, prometiendo un nuevo orden
político, donde todos los musulmanes
serían iguales, independientemente de su
origen étnico o estado tribal, y la ley
islámica se cumpliría estrictamente. El
atractivo del mensaje jarijita para los oídos
bereberes permitió a sus activistas
penetrar gradualmente en los regimientos
y centros de población bereberes. Los
motines esporádicos de las guarniciones
bereberes (por ejemplo, bajo Munnus en
Cerdanva España en 729-731) fueron reprimidos con dificultad. Un gobernador de
Ifrigiyan, Yazid ibn Abi Muslim, que reacuñó abiertamente la jizya y humilló a su
guardia bereber marcando sus manos, fue asesinado en 721. En 734, Ubayd Allah
ibn al-Habhab fue nombrado gobernador omeya de Kairuán, con autoridad sobre
todo el Magreb y al-Ándalus. Su llegada, tras un periodo de descontrol, significó un
incremento de la presión fiscal sobre las poblaciones no árabes, retomando sin
paliativos los impuestos extraordinarios y los tributos de esclavitud; dando
instrucciones en el mismo sentido a sus delegados en Córdoba (Oqba ibn al-Hajjaj
al-Saluli) y Tánger (Omar ibn el-Moradi). El fracaso de las costosas expediciones
contra el reino franco durante el periodo 732-737, que fueron repelidas por Carlos
Martel, significó una mayor necesidad de incrementar los impuestos. Ningún tipo

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de apoyo podía esperarse desde Damasco, que tenía que hacer frente al fracaso
de los ejércitos califales en el otro extremo del Imperio.

Barghawata (744-1058)
 Siyilmasa (700-1300)
 Emirato de Nekor (710-1019)
 

La dinastía idrisí (789-974)

La dinastía idrisí fue un estado
musulmán localizado en
Marruecos, y gobernaron desde
el 788 al 974. Nombrada por su
fundador, Idrís I, el nieto de
Hasan ibn Ali (tataranieto
materno de Mahoma), los idrisíes
son considerados por algunos
historiadores como los
fundadores del primer estado
marroquí. Idrís I fundó la ciudad
de Fez, la tercera ciudad más importante del Marruecos actual.
Idris I de Marruecos
(, Marruecos, 791) Emir de Marruecos entre 789 y 791, fundador y jefe de la
primera dinastía marroquí, la de los idrisíes. Idris I era hijo de Abdallah, miembro
de la rama de los hasaní y por tanto descendiente directo del califa Alí ibn Abi
Talib, yerno del profeta Mahoma; de ahí el gran carisma que aglutinó entre las
tribus del Magreb.

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Idris tomó parte en una sublevación alida encabezada por su sobrino Husayn y su
hermano Muhammad contra el califa abasí en el año 786. Tras la derrota de la
rebelión cerca de La Meca, Idris logró salvarse de la matanza decretada por el
califa contra su familia huyendo a Egipto en compañía de su fiel criado Rasid. Allí
fue acogido como un simple camellero hasta que fue descubierto, circunstancia
que le obligó a seguir su periplo hacia las regiones más occidentales del norte de
África.
Después de vagar de un lado para otro, finalmente encontró cobijo al calor de la
tribu beréber de los awraba, asentada al sur de la actual ciudad de Tánger, en el
año 788. El apoyo de esta tribu beréber le permitió aglutinar paulatinamente la
adhesión de las restantes tribus de la región, a las que Idris hizo conocedoras de
sus pretensiones al califato como descendiente directo de Alí y el profeta Mahoma.
Tras haber conquistado las antiguas tribus que se habían refugiado en las
montañas, muchas de las cuales aún no habían abrazado el islam, Idris regresó a
Volúbilis y fue reconocido por todos como imán y emir. Debido a sus ambiciosos
objetivos expansionistas por los territorios del Magreb, Idris I abandonó Volúbilis y
mandó construir las primeras edificaciones de la futura capital del reino, Fez, la
cual sería engrandecida y embellecida generosamente por su hijo y sucesor Idris
II, considerado como el auténtico fundador de la dinastía.
Una vez que concluyó la conquista de amplios territorios en el Magreb, incluyendo
la importante ciudad de Tlemecén, en el año 789, Idris I asentó definitivamente su
poder y el papel de la dinastía idrisí, la primera eminentemente marroquí, con un
papel aglutinador de tipo nacionalista bastante claro.
Envidioso de los éxitos de Idris I y, sobre todo, temeroso de que éste pudiera
arrebatarle el califato (ya que seguía
reivindicando el trono alegando su ilustre
descendencia), el califa abasí Harum al-
Rashid trató por todos los medios de
eliminar a un rival tan molesto como Idris
I. Con tal propósito, en el año 791 mandó
a Fez a un emisario suyo de nombre

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Suleyman, que logró ganarse la confianza de Idris I con todo tipo de engaños
hasta que, por fin, pudo suministrarle un potente veneno que acabó matándolo.
Tras su muerte, su fiel amigo Rasid fue elegido regente hasta que una de las
mujeres de Idris I dio a luz al futuro Idris II de Marruecos, al que las tribus con más
peso político juraron fidelidad cuando tan sólo tenía un año de edad.

 Estados fatimi y zenata (900- 1060)

ESTADO FATIMI

La dinastía de los califas fatimíes que

reinó en una parte del Magreb (909-969) y
posteriormente en Egipto (969-1171),
marcó la historia arquitectónica y artística
de estas regiones. El desarrollo de una sociedad de corte en la capital egipcia del
Cairo, así como del papel de Egipto en el comercio internacional, favoreció el
mecenazgo y la difusión de este arte a Europa. La gran creatividad de la que
dieron muestra los artistas de entonces no encuentra casi parangón en el mundo
musulmán y en todo el mundo mediterráneo.

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La historia de la dinastía no comienza sin embargo en Egipto, sino algo más al
oeste, en la Túnez moderna, por aquel entonces conocida como Ifriqiya. La etapa
magrebí constituyó sin lugar a dudas una fase importante de aprendizaje y de
experimentación de numerosos símbolos visuales utilizados más tarde. De esta
época, sólo queda una parte de la mezquita de Mahdiya, por aquel entonces
capital. Su plano, al tiempo que retoma elementos locales, introduce
características arquitectónicas típicamente fatimíes, en particular, la presencia de
un pórtico monumental en la fachada. Esta primera mezquita fatimí ejerció una
notable influencia en las posteriores mezquitas fatimíes.
A partir del 969, Egipto se convierte en la sede del califato y en un centro artístico
de primer orden. Los artesanos locales tuvieron que integrar las nuevas
referencias políticas y religiosas chiitas que la dinastía trae consigo a un Egipto
profundamente marcado por el sunnismo. El traslado de la dinastía viene
acompañado de la creación de una nueva capital, El Cairo, rodeada de una
muralla de ladrillos y situada unos quilómetros al norte de la antigua, Fustat.
Fue así como se construyeron dos palacios, hoy desaparecidos, una mezquita y
dos grandes mezquitas: al-Azhar (969-973) y la mezquita conocida como de al-
Hakim (990-1013). La influencia local que ejerció la mezquita de Ibn Tulun se deja
sentir en estos edificios. Las naves
perpendiculares a la pared
de alquibla retoman el modelo de la
mezquita de Ibn Tulun al tiempo que se
inspiran en la mezquita de Mahdiya
valorizando la nave en el eje
del mihrab (nicho de oración). La
mezquita de al-Hakim conjuga un poco
más las influencias arquitectónicas con el
añadido –por orden del califa al-Hakim,
famoso por su celo religioso– de un
pórtico monumental y dos torres cuadradas en los ángulos de la fachada como en
Mahdiya.
Construidas por dos visires, las mezquitas de al-Aqmar (1125) y de al-Salih (1160)
son oratorios privados que demuestran el desarrollo del mecenazgo privado en la
construcción de edificios religiosos del final del Egipto fatimí, al tiempo que toman
prestados fuertes símbolos chiitas, en particular, el tema de la entrada
monumental cuyo valor simbólico era tan apreciado por la dinastía.
Preocupados por incluir sus temas, mayoritariamente suníes, en un culto común
en torno a los descendientes de Mahoma, celebrados por todos, los fatimíes
fueron, en Egipto, los precursores de una nueva función arquitectónica
con los mausoleos o mashhad. El de Sayyida Ruqayya (1133) es sin
duda el más famoso. De hecho, éste constituye un monumento
funerario visual o mashhad ru’ya caracterizado por un mihrab de
estuco especialmente trabajado cuyo centro recrea los temas
típicamente chiitas y una cúpula acanalada.

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El visir Badr al-Jamal al-Juyush (m. 1096), señor de Egipto como sustituto del
califa a partir del 1073, hizo construir también un mashhad denominado “al-
Juyushi” (1085) en conmemoración de sus victorias que se distingue también por
su mihrab y sobre todo por sus alvéolos múltiples (muqarnas), probablemente los
más antiguos de todo Egipto. Esta forma decorativa tuvo un gran éxito entre los
artistas locales y constituyó por aquel entonces en Egipto un tipo de
ornamentación totalmente nuevo. Badr al-Jamal fue el precursor de las primeras
murallas de piedra de las que tan sólo quedan algunos trozos de muro y cuatro
puertas monumentales: Bab al-Futuh, Bab al-Nasr al norte, Bab Zuwayla al sur y
Bab al-Tawfiq recientemente exhumada, al este. En las paredes de piedras
talladas y de ladrillos se practicaron puertas flanqueadas por torres cuadradas o
redondas en saledizo.
Las cabezas de carnero grabadas en Bab al-Futuh recuerdan el nombre de la
ciudad y la atracción que sentía la dinastía por la astronomía; el carnero, símbolo
del planeta marte, (al-Qahir) dio su nombre a la ciudad del Cairo (al-Qahira).
Todos estos edificios a los que habría que añadir los palacios y residencias
privadas constituyeron múltiples ocasiones para los artistas de expresar sus
talentos.
El arte fatimí destaca sobre todo por la riqueza de su decoración. A la decoración
floral y a los galones sinuosos, los entrelazados y los ramos, se asociaron los
motivos figurativos y animalistas. Las escenas de baile o de caza, por lo demás
bien conocidas, se vuelven casi sistemáticas bajo el reinado de los fatimíes. El
realismo de las siluetas que sobresalen de los frisos de madera esculpidos
procedentes de los antiguos palacios resulta impactante y contrasta con la
geometría y la abstracción de los entrelazados.
Aunque la influencia de estas decoraciones se sitúa tanto entre la tradición
helenística como en las tradiciones mesopotámicas, tampoco hay que olvidar el
arte copto, en particular en el trabajo de la madera, ya que los iconostasios de las
iglesias coptas como la de Santa Bárbara (1072-1073) se asimilan a los paneles
de madera de los palacios fatimíes. El estilo fatimí resulta así de la hábil mezcla de
estos diferentes elementos que se encuentran también en
numerosos objetos.
La cerámica con reflejo metálico de la época fatimí es una
de las joyas de la cerámica medieval de los países del
Islam. Aunque ésta recrea escenas de baile o de caza, una
escena de Cristo bendiciendo muestra algo más sobre el
papel de los cristianos en el arte de la época fatimí.
El arte fatimí dejó también numerosas muestras del trabajo
del vidrio moldeado o soplado. Más escasos, algunos objetos de lujo como las
piezas de ajedrez y sobre todo los aguamaniles de cristal de roca con el cuerpo
ornado de animales grabados, ilustran la habilidad de los artistas egipcios al igual
que las obras de bronce de formas zoomórficas.

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Ese gusto por el lujo y la pomposidad propio de los fatimíes se deja entrever un
poco más en la atracción que los grandes de este período manifestaron por las
prendas confeccionadas a partir de los tiraz de lino y de seda, cuyos talleres se
encontraban en manos de los coptos de las ciudades del delta como Damieta o
Tinnis. Estas telas presentan una decoración colorista en la que los animales
ocupan un puesto importante. Auténticas herramientas políticas, servían sobre
todo para fabricar prendas de aparato utilizadas por los califas y regaladas
después a algunos personajes. Éstas contribuían a la magnificencia de la dinastía
y se produjeron en grandes cantidades.
Aunque un gran número de estos objetos desaparecieron en los pillajes e
incendios de la ciudad, algunos encontraron comprador en comerciantes o
peregrinos europeos que los trajeron consigo, contribuyendo así a una gran
difusión del arte fatimí incluso tras su eliminación por Saladino en 1171.
ESTADO ZENATA
Zenata fue el nombre que recibió un grupo de pueblos bereberes durante el
periodo medieval, de los que descienden varias etnias actuales. El historiador y
viajero Ibn Jaldún relata que fueron, junto con los Masmuda y los Sanhaya, una de
las tres grandes confederaciones bereberes musulmanas de la Edad Media.
Añadió que estas tribus, que eran a la vez nómadas y sedentarias, así como
constructoras de ciudades, se concentraron en el Magreb Medio (la
actual Argelia): por esto llamó al "Maghreb Medio" el hogar de los Zenata.
Llegaron a fundar varios reinos
en Fezzán, Kairuán, Garama, Yerma, Treme
cén, e incluso Siyilmasa y Fez.
Su idioma, el zenatí, era una variedad
de bereber. Varios grupos de berberófonos
dispersos a través del Magreb conservan en
la actualidad muchos vocablos y
características del zenatí. Al norte de la
frontera argelino-marroquí en la región de
los Beni Snous, y en
numerosos oasis saharianos principalmente
en la región del Gurará, y del Orés, así como entre los Tuareg, en el M'zab y
en Libia.
Una rama de los zenatas fue antiguamente llamada Garamantes y vivían en
la Garamántica, que se correspondía en gran medida con el Fezzan actual, que
tenía por ciudad principal a Ghadames (Gadames, Cydamus en latín). Las otras
ramas de los Zenatas eran trashumantes, y en la Numidia constituían parte de
los gétulos y antiguos moros (mauritanos). Hasta la irrupción del Islam en el siglo
VII, los zenatas eran principalmente paganos.
Los egipcios llamaron a los bereberes que vivían más cerca de ellos, los Libu y a
los que estaban inmediatamente detrás de ellos, y en territorios del Magreb
Oriental de donde se les supone procedentes, los Mashauash.

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Ibn Jaldūn consideró al pueblo de los Madghis (o Medghassen) una rama de
los Botr, y remontó el linaje mítico de los Zenatas hasta Mazigh y Cam, el hijo
de Noé.
Como quiera que sea, la historia comprobable de este pueblo fue aquella de
los nómadas que efectuaron una lenta migración desde el Cercano Oriente hasta
el Magreb y luego, recién en la Edad Media, se dirigieron hacia el norte,
alcanzando España. Basta para ilustrar lo antecitado con seguir la ruta de
los Luwata (una tribu de la confederación de los Zenatas que poseyó un patriarca
llamado Lerna en la Antigüedad): Los Luwata eran nombrados Libus por
los antiguos egipcios y Lubim en el libro bíblico del Génesis; tales Luwata dieron
por su parte el nombre a Libia (en la Antigüedad clásica se denominó Libya a todo
el actual continente africano). Los Luwata constituían una gran confederación que
pobló la Cirenaica, la Tripolitania así como la parte del Sáhara al sur de estas
regiones y de la Numidia relacionándose con la Getulia y con el antiguo territorio
ancestral moro: la Mauretania.
En tiempos del Egipto faraónico parece ser que los Zenetas se llamaban ya
entonces Garamantes y resultaron rebeldes a los regímenes de varios faraones.
Con sus caballos y carros de guerra (recordar que hace unos 3000 e incluso 2000
años aun la mayor parte del actual desierto del Sáhara era una región esteparia),
sembraron el terror en Egipto, Cirenaica y Tripolitania.. Por su contacto con la
cultura del Antiguo Egipto se entiende que estos pueblos bereberes hayan
construido numerosos monumentos en África Septentrional que se asemejan a
las pirámides tal cual se observa en las tumbas de Medghassen o los Yedares.
Más cercanamente en la historia, los tuáreg descendientes de los Zenatas Banū
Ifrēn, han dejado pinturas rupestres en el Hoggar; en ellas se pueden observar a
los antiguamente llamados Garamantes con sus animales y sus carros.
Esto es, la mayoría de los Zenatas derivaban de tres grandes tribus
bereberes: Maghraua, Deyrawa, Banū Ifrēn. Los Banū Ifrēn septentrionales han
dejado vestigios en el norte de Argelia tales como las ruinas de la ciudad
de Tilimeyen en el valle del Saf Saf y en Skikda.El mismo nombre de África (así
llamaban los romanos a la zona en torno a Cartago) parece provenir de la

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tribu Ifrén establecida antiguamente en el este del actual Magreb. Tal nombre
procedería de la raíz Ifru con sus posibles variantes: Ifri, Afer, Afar etc. En la Gran
Cabilia, (las tribus de Yuryura que tienen el nombre de Faraussen, corresponden
a Pequeña Cabilia de Ifri), suponiendo a los Tunecinos como los Afers de las
épocas antiguas y suponiendo a los Tuáreg del Hoggar Azguez, todos
tendrían lingüísticamente las mismas radicales que indicarían los mismos
ancestrales linajes étnicos.
En la época del Imperio romano,
los iznaten o Zenetas, ya milenariamente
ubicados en la Tripolitania, practicaban
el comercio y la agricultura aunque también
existían importantes grupos de ellos que
eran nómadas. Señorearon gran parte de
la Numidia cuando sus reyes fueron Syphax
(Sifax) y Masinisa. Masinisa fue integrante de
la tribu Afer.
Sifax se refugió entre los Garamantes luego
de ser derrotado por Masinisa. Por su parte
Masinisa intentó anexar la Garamántica a la
Tripolitania, pero nunca logró someter a los
habitantes de la Cirenaica. Fue Juba quien
conquistó esta región y, luego de ser
derrotado, todos estos territorios pasaron al
control romano.
Los garamantes, al tiempo que se mantenían mayormente nómadas, viajando en
carros tirados por bueyes, llegaron a obtener la ciudadanía romana en tiempos
de Septimio Severo.
Septimio Severo, en efecto, fue un emperador romano con orígenes bereberes
procedente de la ciudad de Leptis Magna en Tripolitania. La anexión al Imperio
romano facilitó que se produjeran numerosos matrimonios entre antiguos italianos
y bereberes.

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Numerosas investigaciones indican que los bereberes de Tripolitania, Libia,
Cirenaica, Numidia y la provincia romana de África eran buenos cultivadores
de viñedos y olivos.
Tras la crisis económica que despobló a la gran ciudad romana de Leptis Magna
se produjeron numerosas razzias (la palabra razzia tiene origen bereber) por parte
de las poblaciones locales.
Posteriormente la provincia romana de África junto con gran parte de Numidia,
Mauritania y Tripolitania caería en poder de los vándalos en las postrimerías
del Imperio romano de Occidente; por su parte los vándalos fueron expulsados por
los Banū Ifrēn (también conocidos como Ifuraces o Iforén o Iforás) y otros
bereberes en el 533.
En la época del Bajo Imperio romano, los Levathae (Luwata) se revelaron de tal
modo agresivos que los emperadores romanos debieron hacer construir
un limes para intentar contenerlos.
Tras la reconquista de las provincias africanas efectuada por el Imperio romano de
Oriente (ya Imperio bizantino) en tiempos de Justiniano estos Levathae fueron el
tema de una descripción por parte de Corripus en su obra llamada La Johánnida.
Allí se menciona que entonces los bereberes habían pasado a utilizar
el camello en lugar del caballo y adoraban a Gurzil, un dios con aspecto de toro y
a un dios de la guerra llamado Sinifer.
Corripus describió también a la célebre tribu de los Iforás (los antiguos Banū Ifrēn)
que eran aliados y descendientes de Zenetas que luchaban contra los bizantinos.
Los Banū Ifrēn perdieron en tales conflictos a numerosos líderes sobre todo en la
región del Aurés (El Gran Aurés que se extiende entre las actuales Argelia y
Tunicia). Tras estas luchas los bereberes (incluidos los Zenetas) recuperaron su
independencia.Los árabes llamaron lwatá a los Luwata y los encontró Ibn
Battûta en Tánger; éste en la introducción del relato de su extenso viaje no cesa
de señalar que él era parte de esa tribu por su linaje paterno. La religiosidad de los
bereberes Zenetas era hacia el siglo VII bastante diversificada, encontrándose
cristianos, judíos y prosélitos del Islam.

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Poco antes, y aun en el periodo preislámico, los Zenetas establecieron una
dinastía que reinó en Marruecos y la Ifriqiya (nombre que dieron los árabes a la
región de los Banū Ifrēn y que correspondía a la antigua provincia romana de
África y, aproximadamente, a la actual Tunicia), agrupando numerosas tribus: la
de los Maghraua, Meknassa, Banū Ifrēn, Deyrawa, etc. Los Zenetas en todo caso
se mantenían principalmente nómades dedicándose a las actividades pastorales.
A la llegada de los primeros musulmanes el primer embajador bereber honrado
por el islam en tiempos del califa Uthmán ben Affán fue Uezmar Ibn Saclab de la
tribu Maghraua; Uezmar Ibn Saclab fue también reconocido como gobernador de
su tribu.
Seguidamente Kusaila, fue nombrado embajador de los bereberes, pero Oqba Ibn
Nafí Al-Fihrí se opuso ferozmente a él. A la muerte de Kusaila, en el siglo VII, los
Zenatas, principalmente los Banū Ifrēn se sublevaron, siguiendo el ejemplo de
los Dejrawa o Deyrawa comandados por la reina Kahina Dihiya, produciéndose
una larga y fuerte resistencia a los árabes.
Sin embargo el islam prosiguió su expansión con Táriq ibn Ziyad y Musa ibn
Nusayr en el Magreb.
Ya islamizados y aliados con los árabes los bereberes marcharon
sobre Hispania en 711, esto hizo que numerosos Zenatas se establecieran en al-
Ándalus. Dejando algunos rasgos culturales en la península ibérica (como ejemplo
de su destreza ecuestre la palabra actualmente castellana jinete deriva
precisamente de los bereberes Zenetas).
Desde el siglo VIII la mayor parte de los Zenetas adoptaron la doctrina islámica la
doctrina de los jariyíes, algunos grupos la variante sufrita y otros la de
los nekaritas, rigoristas pero igualitarias, en oposición al sistema de califato de
los omeyas. Los árabes fueron expulsados de casi todo el Magreb bajo Abú
Qurra de Tlemcén. Así es que el primer Estado islámico bereber fue proclamado
por Abú Qurra. Sin embargo, tal Estado qufrita terminó desgarrado por las luchas
internas que mantuvieron las diversas tribus bereberes.
La dinastía aglábida tomaría luego el poder en Ifriqiya: Rustum contrajo
matrimonio con una mujer de la tribu Banú Ifrén (una subdivisión de los zenatas).

20
Mientras que el territorio que actualmente corresponde a Marruecos quedó en
poder de los idrisíes.
La última rebelión jariyí zenata tuvo lugar en el siglo X bajo el liderazgo de Abū
Yazīd quien era del linaje de los Banū Ifrēn. Las tribus zenatas eran entonces en
gran medida aliadas del Califato de Córdoba, y luchaban para controlar el Magreb
occidental. Abū Yazīd hizo reunir a todas las tribus bereberes de los Aurès para
lanzar un ataque contra los Fatimíes.
Abū Yazīd resultó inicialmente vencedor, retomando Ifriquía (parte nororiental
de Argelia y toda Tunicia) estableciendo en Kairuán la capital jariyí del Magreb.
Pero los fatimíes terminaron venciendo; seguidamente una gran parte de los
Zenatas se hizo aliada de los fatimíes.
Los omeyas intentaron por todos los medios recuperar el poder, lo que provocó la
disgregación de las tribus zenatas. Mientras, los fatimíes estaban en guerra contra
los omeyas. Los Zenatas eran afectos al régimen jariyí en el momento en que los
fatimíes se apoderaron del norte del Magreb central. Sin embargo, los Zenatas
resistieron hasta la muerte de Abū Yazīd en el 947. Luego algunos jefes zenetas
tomaron el poder para continuar la guerra contra los fatimíes mientras que otros se
hicieron aliados del califato fatimí.
Perseguidos por los fatimíes, los Zenatas debieron retroceder hacia el oeste del
Magreb. El actual territorio de Marruecos se mantuvo bajo la dinastía de los
idrisíes y de los Zenatas. El territorio que actualmente es argelino también estaba
controlado por Zenatas. El resto de territorio argelino se hallaba en poder de las
dinastías de los hammádidas y zíridas.
Por su parte los fatimíes habían conquistado el sur de Italia y necesitaban
refuerzos, para esto ellos requirieron una tregua con los Zenatas, esto alarmó a
los omeyas, quienes temieron por su poder en al-Ándalus ante la posible alianza
zenata-fatimí. Sin embargo, los Zenatas lucharon contra las dos dinastías árabes
rivales, hecho que debilitó particularmente a la de los Omeyas.
En el Magreb, las luchas entre las tribus zenatas continuaron y los omeyas no
pudieron seguir reinando. En este cuadro de situación las tribus beduinas de
los Banu Hilal devastaron el Magreb y extendieron el caos en la región.

21
Finalmente los Zenetas fueron vencidos por los almorávides, tribu
de Sanhayas con ancestros zenatas. Los almorávides durante el reinado de Yúsuf
Ibn Tasufín practicaron un genocidio de Zenatas y Barghawatas en territorios
actualmente correspondientes a Marruecos.
Posteriormente los almohades desplazaron del poder a los almorávides.
Pese a todo, los Zenatas mantuvieron una importancia política de primer plano en
el Magreb y al-Ándalus hasta el siglo XIII d. C. cuando se produjo la aparición de
nuevas dinastías, como la de los Abdalwadíes en el Magreb o la de
los Benimerines en el Magreb el Aqsa' (territorio del actual Marruecos). También
los Zenatas dominaron zonas de Marruecos hasta el surgimiento de la dinastía
wattásida en el siglo XV.
Las luchas internas entre las dinastías Zenatas en el Magreb continuaron hasta la
expansión del Imperio otomano en Argelia ya en el siglo XVI.

 Dinastias bereberes

 Dinastia almorávide (c. 1060-1147)-

 Dinastia almohade (1147-1248)

 Dinastia benimerin (1244 - 1465)

22
 Dinastía wattásida (1471-1549)
Los watásidas –o watasíes– pertenecían a una tribu de bereberes zenatas, como
los sultanes benimerines. Las dos familias estaban emparentadas, y los reyes
benimerines reclutaron a muchos de sus visires entre los watásidas. Los visires
tomaron poco a poco el poder, hasta que el último sultán lo perdió completamente

en 1465. Siguió un período caótico que duró hasta 1472: Marruecos se encontró
dividido en dos, con una dinastía que surgía al sur, los saadíes, y al norte el
sultanato watasí.

En 1469 los musulmanes acababan de perder la casi totalidad de sus territorios

andalusíes y ya no conservaban más que Granada y sus alrededores (hasta 1492)
y los reinos hispánicos comenzaban a ocupar las costas: los portugueses tomaron
Tánger (1471) y Mazagán (1514). Este período conoció una gran afluencia de
musulmanes y judíos andalusíes hacia Marruecos, obligados por la orden de
conversión forzosa al cristianismo.

Los wattásidas, que compartían con los benimerines un linaje bereber con
orígenes zenatas, estaban relacionados con los segundos; los benimerines habían
llegado a reclutar visires wattásidas; estos visires asumieron el cargo de sultanes

23
cuando el último monarca benimerín, Abu Muhámmad Abd al-Haqq (también
llamado Abd al-Haqq), quien había masacrado a algunos wattásidas en 1459,
falleció durante una revuelta popular en Fez en el año 1465.

Sus vecinos eran los ziyánidas de Tlemecén, al este; los saadianos de Marrakech,
al sur, con el río Oum Er-Rbia, como frontera común; el enclave español de Melilla
(desde 1497), al noreste; y el enclave portugués de Ceuta, al noroeste.

Abu Abd Al·lah al-Sheikh Muhámmad ibn Yahya al-Mahdi (también llamado
Muhámmad al-Šayj) fue el primer sultán wattásida, pero solo controló el norte del
territorio marroquí; el sur seguía dominado por la dinastía saadí. El reino se formó
cuando Abu Abd Al·lah al-Sheikh Muhámmad ibn Yahya conquistó la ciudad de
Fez al sultán benimerín Shorfa, en 1472, dando inicio al gobierno de la dinastía
wattásida, que antes había tenido algunos visires, y que sucedió a la dinastía de
los benimerines.

En las costas norteafricanas, la ciudad y plaza de Ceuta pasó a poder del Reino
de Portugal, campeando españoles y portugueses por las zonas costeras de
Marruecos. No obstante, los wattásidas mantuvieron buenas relaciones
comerciales con los estados ibéricos. Fueron derrotados por el empuje de los
jerifes de la dinastía saadita, que se apoderaron de Marrakech (1524) y de Fez
(1549). En 1554 el wattásida Abu 'Ali Hasûn, con el apoyo de los otomanos
instalados en Argel retomó la ciudad. Finalmente fue derrotado y muerto en Tadla
por el saadiano Muhámmad al-Sheikh que recuperó Fez.
Debido a la presión que ejercían los saaditas, Carlos V, los portugueses y los
turcos otomanos, los wattásidas debieron abandonar Marruecos en 1554; les
sucedió en el poder la dinastía saadí.
Los últimos wattasíes fueron masacrados por los piratas berberiscos mientras
huían de Marruecos.

24
  Edad Moderna

 Dinastía saadi (1549 a 1659)

 Dinastías de jerifes

 Dinastía alauita (desde 1666)

 Influencia europea (c. 1830-1956)

Protectorado francés y español (1912-1956)

Protectorado Francés
Francia estableció oficialmente un
protectorado tras la firma del Tratado
de derek el 30 de marzo de 1912, por
el que el sultán Abd al-Hafid abdicaba
en favor de su hermano Mulay Yúsuf
y permite el establecimiento francés
en el país. A continuación la zona
norte del país (Rif) y sur (Sidi Ifni-
Cabo Juby) fue adjudicada a España,
que al año siguiente se oficializaría
con la fundación del Protectorado

25
español de Marruecos. El 17 de abril los infantes marroquíes se amotinaron contra
la guarnición francesa en Fez, aunque no estaban en condiciones de tomar la
ciudad y finalmente fueron derrotados por las fuerzas francesas. A finales de mayo
fracasó otro intento de revuelta contra la guarnición francesa.

La Compañía Franco-Española del Ferrocarril de Tánger a Fez estuvo encargada

de la construcción de un ferrocarril que uniera la Zona internacional de Tánger con
la capital, Fez. La línea, que entró en servicio en 1927, unió a su vez los
protectorados español y francés.
Marruecos era el único de los países del Norte de África que poseía costa
atlántica, lo que ýa había motivado los intereses estratégicos de varios países en
la Conferencia de Algeciras. Bajo el protectorado, los funcionarios civiles
franceses hacían alianza con los colonos franceses y sus apoyos locales para
evitar cualquier movimiento dirigido a un
aumento de la autonomía marroquí. No
obstante, como medida de pacificación,
el gobierno francés promocionó las
inversiones y el desarrollo económico,
con la explotación de los recursos
minerales, la creación de un mejor
sistema de comunicaciones y la consolidación de una agricultura moderna que
estuviera ajustada al mercado francés. Decenas de miles de colonos franceses se
establecieron en el protectorado francés y compraron miles de hectáreas de
terreno agrícola. Estos formaron importantes grupos de presión que
continuamente exhortaban a Francia para aumentar su control sobre Marruecos.

Oposición al protectorado
El reinado de Mulay Yúsuf se vio constantemente salpicado por rebeliones de
distinto signo, pero la más seria de todas ellas fue la revuelta del Rif dirigida por
Abd el-Krim. Aunque la revuelta había sido dirigida contra España, tras la Batalla
de Uarga también se extendió a la zona sur y provocó la intervención francesa en
el conflicto. La victoria conjunta hispano-francesa puso fin a esta intentona pero la

26
situación no quedó allí. Para asegurar la seguridad del soberano, la capital fue
trasladada desde Fez hasta Rabat, manteniéndose hasta la actualidad en la
misma situación.

Durante los años 30 y los años 40 empezaron a aparecer diversos movimientos

políticos y culturales, como el Partido Istiqlal, que buscan en última instancia la
independencia de Marruecos. La derrota francesa durante los primeros momentos
de la Segunda Guerra Mundial no hizo sino incrementar la actividad de estos
movimientos, actitud que se vio incrementada con el desembarco de las Fuerzas
aliadas en Marruecos en noviembre de 1942.

Independencia

En 1953 las simpatías y apoyos del sultán Mohamed V hacia los movimientos
independentistas habían provocado el recelo de las autoridades francesas,
quienes le enviaron al exilio a Madagascar y depusieron por Mohámmed Ben
Arafa. El nuevo sultán no contó con el apoyo popular ni tampoco un excesivo
entusiasmo de los franceses, quienes acabaron permitiendo en 1955 la vuelta y
restauración de Mohamed V, como también la independencia del país. Así pues, el
2 de marzo de 1956 se producía la independencia formal de Marruecos y el fin del
protectorado. Unas semanas más tarde el Marruecos español seguiría el mismo
camino.

Protectorado Español
Las continuas injerencias franco-españolas hacen insostenible la posición del
sultán, el cual, en marzo de 1912 firma el Tratado de Fez con Francia, por el que
se establece formalmente el protectorado. Mediante el Tratado Hispano-Francés
firmado el 27 de noviembre de ese mismo año, Francia reconoció a España el
territorio de la zona norte de Marruecos, estableciéndose el protectorado español,
con capital en Tetuán. Se establecían los límites entre las zonas francesa y

27
española al norte del río Uarga. Mediante el Real decreto de 27 de febrero de
1913 se estableció su organización.

En febrero de 1913, comienza la ocupación formal del territorio, con la ocupación

pacífica de Tetuán por parte del general español Felipe Alfau Mendoza.
Posteriormente, llega el primer jalifa o representante del sultán de la zona, Muley
Mohammed Mehedi Uld Ben Ismael, sustituido por su hijo Muley El Hassan Ben El
Mehdi en 1923. La prensa del día siguiente tituló: «La bandera de España tremola
al viento sobre la Alcazaba de Tetuán como 53 años ha», recordando así la
primera entrada realizada en 1860 por el general Prim.

En 1927 la Compañía Franco-Española del Ferrocarril de Tánger a Fez finalizó la

construcción de una línea ferroviaria que unía ambas ciudades, la cual atravesaba
también el Protectorado español y lo unía con la zona francesa. La propiedad de la
compañía estaba compuesta en un 40 % por capital español.

La Guerra del Rif

La resistencia de los marroquíes a la

ocupación exigió el envío de
refuerzos. En 1913, estaban
destinados allí 50 000 soldados
españoles. No obstante, el comienzo
de la Primera Guerra Mundial fue
determinante para que España,
neutral en dicho conflicto, cesase en su intención de ocupar más territorios para no
provocar la reacción armada de otras potencias europeas.
Terminada la guerra, se reanudan las operaciones militares que llevan en 1919 al
Alto comisario del momento, general Dámaso Berenguer, a establecer la paz en
Anyera, El Haus y Wad Ras. En 1920 se toman las alturas del Gorges y Ben

28
Karrich y en septiembre, tras una larga marcha, las alturas de Beni Hasan y
Xauen. Todo parecía indicar que la pacificación definitiva llegaría al Protectorado,
sobre todo con la expedición del General Silvestre hacia el interior del Rif, hasta
llegar a Annual. Pero la realidad era bien distinta, porque un gran número de tribus
rifeñas no estaban acatando la autoridad española. Bajo el mando de Abd el-Krim,
un cadí rifeño educado en España, estos pasaron al ataque y destrozaron las
líneas defensivas españolas, provocando una desbandada entre los bisoños
soldados españoles. En unos días, todo el Ejército español del Marruecos oriental
había sido aniquilado y Melilla se hallaba bajo el asedio de las huestes rifeñas.
Abd el-Krim aprovechó las consecuencias de su gigantesco triunfo y creó una
República independiente al estilo occidental y muy moderna para la época, la
República del Rif. Tras el desastre de Annual (julio de 1921) ante las cábilas de
Abd el-Krim, en la España peninsular se abrió el camino hacia la dictadura de
Primo de Rivera. Sería, no obstante, el dictador el que organizaría en 1925 el
desembarco de Alhucemas que con ayuda francesa supondría el fin de las guerras
de Marruecos y el inicio de la pacificación definitiva de la zona y su articulación
administrativa.

Durante la Guerra del Rif, (concretamente, entre 1923-1927) fuerzas combinadas

franco-españolas arrojaron bombas de gas mostaza sobre los rebeldes bereberes.
Unos 100 000 soldados españoles y 325 000 franceses acabaron siendo
necesarios para completar el control del territorio, hasta su total pacificación en
1927.

La II República y la Guerra Civil Española

El 1 de mayo de 1931 los obreros marroquíes se manifiestan pidiendo la igualdad
con los españoles, y 800 notables marroquíes envían una carta al presidente
Niceto Alcalá-Zamora pidiéndole la igualdad en todos los aspectos con los
españoles. Sin embargo, la II República solo trajo dos cambios: se concedió la
nacionalidad española a los judíos, y el 5 de abril de 1934 se ocupó Ifni. En julio
de 1936, España disponía en Marruecos de un ejército de 34 000 hombres,

29
incluidos los nativos. El 17 de julio de 1936 se inicia en Melilla la sublevación
militar que se extiende al resto del protectorado. El día 19 llega a Tetuán el
general Franco por vía aérea desde las islas Canarias, para hacerse cargo del
ejército de África, cuyo paso al territorio metropolitano sería clave en el desarrollo
de la sublevación y consecuente Guerra Civil.

El régimen franquista aprovechó la derrota

francesa en 1940 para ocupar el territorio de
Tánger, hasta entonces con un estatuto de
ciudad internacional. En noviembre de
1940, este territorio fue anexionado al
Marruecos español. La ocupación duraría
hasta el final de la II Guerra Mundial, en
1945.

Con el desembarco aliado en el Marruecos francés en 1942, los marroquíes

fundaron partidos políticos en todo Marruecos. En el Protectorado español
surgieron el Reformista y el Unionista, que rápidamente se fusionaron en el
Partido Reformista y publicaron un manifiesto pidiendo la independencia. Ambos
partidos fueron respaldados por Ahmed Belbachir Haskouri, mano derecha del
Jalifa, e inicialmente serían tolerados por las autoridades españolas. Entretanto, el
sultán de Marruecos Mohamed V rehusó por primera vez en 1944 las decisiones
del residente francés (principal representante del gobierno). Este gesto era un
síntoma de la creciente agitación nacionalista en contra del dominio extranjero. En
1946 el Partido Reformista reclama que los marroquíes puedan explotar las
riquezas de su país en empresas mixtas con los españoles, al estilo de lo que ya
se permitía en el Marruecos francés.

En 1948 los partidos nacionalistas marroquíes forman un Frente Nacional con el

objetivo de lograr la independencia. En repetidas ocasiones, el sultán señaló que
él deseaba lo mismo. Por ello, en 1952 Francia depuso al sultán y lo desterró

30
sustituyéndolo por otro. España mostró su descontento por no haber sido
informada previamente: en 1954 Franco declara que el Protectorado español
permanecerá bajo la soberanía del jalifa, nombrado por el sultán, ya que el cese
de este exige el consentimiento previo español. En 1955, Thami El Glaoui y las
autoridades francesas en Marruecos respaldadas por Rafael García Valiño
querían ofrecer provisionalmente el trono de Marruecos entero al jalifa. Ahmed
Belbachir Haskouri se opuso a la idea ya que los franceses estaban perdiendo la
guerra en contra de la resistencia. Esto hizo que la situación en el Marruecos
francés fuese deteriorándose, lo que llevó a los franceses a permitir el regreso del
sultán en 1955. Un año después, el 2 de marzo de 1956, Mohammed V consiguió
el reconocimiento de la independencia de su país por parte de Francia. El 7 de
abril de 1956 la dictadura franquista, a pesar de las protestas formuladas por el
Ejército (entre otros por el general García Valiño, alto comisario) hace lo propio
reconociendo la independencia marroquí. Finalizaban de esta forma los
protectorados ejercidos por Francia y España, respectivamente, sobre Marruecos.
La zona sur (Cabo Juby o Tarfaya) no pasó a soberanía marroquí hasta 1958, en
tanto que Ifni, que se había convertido en provincia española ese mismo año, hizo
lo propio once años más tarde, siguiendo las resoluciones de Naciones Unidas.

 Oposición al control
europeo y la Guerra
del Rif.
A comienzos del siglo XX los intereses de
las potencias coloniales europeas
(Francia, Alemania y el Reino Unido) se
enfrentaron en Marruecos. En 1906 se
celebró la Conferencia de Algeciras ( El
objetivo de la conferencia fue solucionar
la llamada Primera Crisis Marroquí que
enfrentaba a Francia con Alemania.
Dicha crisis había surgido en 1904 con
motivo del acuerdo que habían

31
suscrito Francia y España, con el visto bueno del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda,
para delimitar las zonas de África sobre las que dichas potencias coloniales ejercerían su
dominio.
Los alemanes mostraron su disconformidad con dicho acuerdo al estar también
interesados en un protectorado propio en Marruecos, alegando como justificación la
crecida deuda que tenía el sultán de Marruecos con bancos alemanes, así como el interés
de importantes comerciantes germanos en desarrollar sus actividades en suelo marroquí,
e iniciaron una ofensiva diplomática que culminaría el 31 de marzo de 1905 con la visita
a Tánger del káiser Guillermo II, donde este anunció su defensa de la independencia
marroquí y exigió la convocatoria de una reunión de las potencias afectadas por la
situación inestable del sultanato, lo cual implicaba una velada crítica a los intereses
coloniales de Francia en esa región.
Durante los trabajos preparatorios de la Conferencia se barajaron como sedes de la
misma las ciudades de Tánger y Madrid aunque finalmente se designó como sede de la
misma la localidad española de Algeciras, por ser un lugar equidistante
entre Madrid y Rabat.)
para resolver las diferencias y el país magrebí mantuvo una independencia formal
bajo la tutela francesa. España consiguió sus aspiraciones sobre la zona del Rif,
que fue organizado como un protectorado español, lo que se oficializó en el
Tratado de Fez de 1912. La ciudad de Tánger quedó bajo una administración
internacional.
El Protectorado:
Las plazas españolas en el norte de Africa se remontan al siglo XV y siglo XVI,
cuando la Corona de Castilla tomó posesión de Ceuta y Melilla, entre otros
lugares. A partir del siglo XIX, la debilidad del sultanato de Marruecos condujo a la
intervención -administrativa y militar- de las potencias europeas, entre ellas
España. Tras la batalla de Castillejos contra
las tropas marroquíes en 1860, España firmó
con Marruecos el Tratado de Wad Ras, por
el que se ampliaron los territorios de Ceuta y
Melilla, además de otras compensaciones.
Lejos de alcanzarse una paz perdurable, las
revueltas y actos de violencia se sucedieron.
En 1906, Francia y España definitivamente
se distribuyen Marruecos en zonas de
influencia mediante la Conferencia de
Algeciras. España estableció su
Protectorado con el Tratado de Fez (1912),
el cual se prolongó hasta 1956.
EL PROTECTORADO HACIA EL DESASTRE DE ANNUAL:
En 1912 se constituyó de forma oficial el Protectorado español en Marruecos, una
zona en la franja norte del país cedida por la administración colonial francesa. Ese

32
área incluía la región montañosa del Rif (noreste del
país) y la región vecina de Yebala, las cuales se
sublevaron contra los colonizadores. Los episodios
violentos ya venían produciéndose desde años antes,
cuando empezaron a llegar las tropas españolas. Para
reducir a los rebeldes, el entonces gobierno español
del presidente Antonio Maura ordenó el envió de más
tropas a aquel inhóspito frente bélico; unas fueron
voluntarias y otras, de reclutamiento forzoso -en
especial, de las clases humildes-, lo que provocó el descontento de la población,
como se reflejó en la Semana Trágica de Barcelona (1909). La ineficacia de
aquellas tropas mal dirigidas terminó el Desastre de Annual, en julio de 1921,
donde las bajas españolas se contaron por miles y el general que las mandaba,
Manuel Fernández Silvestre, murió en la contienda. El líder rifeño Abdelkrim El
Jatabi declaró la República del Rif. El conflicto reflejó las carencias del ejército
español, con una tropa mal organizada y desmotivada, como demostró el informe
del general Juan Picasso (“Expediente Picasso”), y dio pie al nacimiento de la
Legión española en 1920. Además, la pésima gestión política de aquellos
acontecimientos favoreció la instauración de la dictadura del general Miguel Primo
de Rivera (1923-1930).
MIGUEL PRIMO DE RIVERA,
dictador español entre 1923 y 1930, fue el militar de mayor rango en la
contraofensiva española a la sublevación de la Guerra de Marruecos. Nacido en
1870 en Jerez de la Frontera (Cádiz), ingresó en su juventud en el ejército y, entre
otros destinos, estuvo en Cuba, Filipinas y Marruecos, donde tomó parte activa en
la Guerra del Rif. Militar africanista (como los generales Francisco Franco o José
Sanjurjo), fue promovido a general -el primero de su promoción en llegar a esa
jefatura- y, entre otros cargos, fue capitán general de Valencia, Madrid y Cataluña,
en donde tuvo que enfrentarse a la conflictividad social reinante. En 1923 impuso
una dictadura en una España aquejada de una profunda crisis económica y social.
Perdido el apoyo del rey Alfonso XIII y gran parte del generalato, dimitió de su
cargo en enero de 1930 y se exilió en París, donde falleció el 16 de marzo.
JOSÉ SANJURJO, marqués del Rif, fue el general encargado de ejecutar el
Desembarco de Alhucemas, la ofensiva española contra la revuelta del Rif tras el
Desastre de Annual en 1922. Nacido en Pamplona (Navarra) en 1872, intervino en
la Guerra de Cuba y a su término, participó en varias campañas de la Guerra de
33
Marruecos. Asumió el mando de Melilla en 1921 y emprendió la contraofensiva
desde Alhumecas para doblegar al líder rifeño Abdelkrim El Jatabi. Su éxito militar
le valió para ser nombrado alto comisario de España en Marruecos. Además, en
su honor, la ciudad de Alhucemas pasó a denominarse Villa Sanjurjo durante el
Protectorado. Sanjurjo ocupó importantes puestos durante la monarquía de
Alfonso XIII, la dictadura de Primo de Rivera, a la que apoyó, y en la primera parte
de la II República. Promovió un golpe de Estado contra ésta, que no triunfó. Fue
encarcelado, vio conmutada su pena de muerte y se exilió en Portugal. De nuevo,
tomó parte activa en el golpe de Estado de julio de 1936, pero falleció en un
accidente aéreo en Estoril (Portugal) cuando se encaminaba a tomar el mando de
la rebelión.
MANUEL FERNÁNDEZ SILVESTRE, general del Ejército de Tierra, fue
comandante general de Ceuta (1919) y de Melilla (1920-1921) en la Guerra del Rif
y principal responsable del Desastre de Annual. Hijo de militar, nació en Cuba en
1871. Durante sus estudios militares coincidió en la Academia de Toledo con
Dámaso Berenguer, luego alto comisionado de España en Marruecos. Estuvo en
Cuba y, tras pasar por varios destinos, llegó en 1904 a Melilla, donde coincidiría
con el más tarde líder rifeño Abdelkrim El Jatabi. La sucesión de revueltas de los
nativos a partir de 1911 le valieron para mostrar allí con cierto éxito sus dotes
militares. Fue nombrado ayudante de campo del rey Alfonso XIII pero, con la
escalada del conflicto marroquí, fue enviado como máximo responsable militar de
Ceuta, con Berenguer como máxima autoridad del Protectorado español. Un año
después pasó a dirigir la plaza de Melilla y emprendió la invasión del Rif a fin de
terminar con la sublevación. Sin embargo, su actuación negligente al dejar
indefensa su retaguardia y la buena dirección del líder Abdelkrim El Jatabi y la
guerrilla de las cabilas rifeñas fueron las causas del Desastre de Annual en 1922
en el que murió el propio general Silvestre.
DÁMASO BERENGUER FUSTÉ fue un militar y político que presidió el penúltimo
gobierno de la monarquía de Alfonso XIII. Nació en San Juan de los Remedios
(Cuba) en 1873 e hizo la carrera militar. En 1911 se le
encomendó la jefatura de las fuerzas de Melilla, que
reorganizó. Ascendido a general, fue ministro de la Guerra
en 1918 y más tarde, alto comisionado de España en
Marruecos, el mayor rango del Protectorado español. Sus
buenos oficios se truncaron por la actuación de su
subordinado, el general Manuel Fernández Silvestre, en el
Desastre de Annual de 1921. Procesado y separado del
servicio, fue amnistiado y rehabilitado con el golpe de
Estado de Miguel Primo de Rivera. En 1930 fue nombrado
presidente del Gobierno de España por el rey Alfonso XIII,
pero su mandato tan solo duró un año. Con la II República, en 1931, fue
encarcelado por su papel en la Dictadura. Amnistiado, pasó a un segundo plano
en la vida política española. Murió en 1953.

34
ABDELKRIM EL JATABI (Muhammad Ibn Abd el-Karim El-Khattabi) fue el líder de
la revuelta del Rif contra el protectorado español y francés. Nacido en 1882 en la
villa de Axdir, en la provincia de Alhucemas, estudió derecho islámico en la
universidad de Fez y recibió clases en Salamanca. Trabajó para la administración
colonial española; fue periodista de “El Telegrama del Rif” e incluso juez islámico
(“cadí”) de Melilla antes de ser líder del Rif. Su oposición al Protectorado le
condujo a rebelarse contra la administración española y francesa. Comandó a los
rifeños en los ataques que desembocaron en el Desastre de Annual, la completa
derrota del Ejército español. Constituyó la república del Rif, desde donde continuó
hostigando al Protectorado español y más tarde, al francés. Su derrota tras la
ofensiva española que siguió al desembarco de Alhucemas, le decidió a rendirse a
los franceses en mayo de 1926. Exiliado en la isla de Reunión (Francia), se
escapó y refugió en Egipto, donde promovió la liberación del Magreb, aunque
nunca regresó a su país. Falleció allí en 1963.

AHMED EL RAISUNI (Ahmed El Raisuli) fue el otro gran combatiente de la Guerra

del Rif junto con Abdelkrim El Jatabi. Nació en Tetuán (Marruecos) alrededor de
1870. Conocido como el “sultán de las montañas”, durante la primera etapa de su
vida fue delincuente, pirata y proscrito. Caudillo de las tribus de Yebala, una región
norteña que se extiende desde Tánger hasta el Rif (este), combatió a la
administración colonial española. Su sangrienta revuelta terminó en 1913, cuando
sus hombres fueron derrotados por el coronel español Manuel Fernández

35
Silvestre, quien a su vez dirigió a las tropas españolas que fueron derrotadas en el
Desastre de Annual. En su frecuente capacidad de adaptación, se sometió a las
autoridades españolas e incluso fue jefe del bando español en la Guerra del Rif de
la década de 1920. Fue derrotado y capturado por los seguidores de Abdelkrim El
Jatabi. Falleció en 1925.

Marruecos independiente (desde 1956)

 Reinado de Hasan II (1961-1999)

36
 Conflicto en el Sáhara Occidental (1974-1991)

 Reinado de Muhammad VI (desde 1999)

Hassan ben Mohammed ben Youssef [el-] Alaoui, nacido el 21 de agosto de 1963)
es el actual rey de Marruecos. Accedió al trono en 1999 tras el fallecimiento de su
predecesor, su padre Hasán II.
Mohamed VI accedió al trono el 23 de julio de 1999, unas horas después de la
muerte de su padre. En su primer discurso a través de la televisión, prometió
acabar con la pobreza y la corrupción, creando empleo y garantizando el
cumplimiento de los derechos humanos. Es el decimoctavo monarca de la dinastía
alauí, que reina en Marruecos desde 1666, y de acuerdo con la Constitución de
Marruecos ostenta además el cargo de Amir al-Mu’minin (‘líder religioso de los
fieles’).
A Sido el príncipe heredero, más liberal que su padre, Sidi Muhammad, subió al
trono, asumiendo el título de Muhammad VI. Realizó sucesivas reformas para
modernizar Marruecos, y el historial de derechos humanos del país mejoró
notablemente. Uno de los primeros actos del nuevo rey fue liberar a
aproximadamente 8000 presos políticos y reducir las sentencias de otros 30 000.
También estableció una comisión para indemnizar a las familias de los activistas
políticos desaparecidos y otros sometidos a detención arbitraria.
Durante su mandato, ha apoyado el pluralismo político y ha creado un nuevo
código familiar, la Mudawana, que otorga mayor poder e independencia a las
mujeres. También ha creado la denominada Instance Equité et Réconciliation
(IER), una comisión que pretendía revisar los casos de violación de los derechos
humanos durante el reinado de su padre. Sin embargo, a dicha comisión se le
37
prohibió mencionar expresamente a Hassan II, así como investigar casos
posteriores a la coronación de Mohamed VI, en 1999. Organizaciones
internacionales de derechos humanos también han criticado el que la comisión no
pudiera investigar ataques contra la libertad de expresión. En la misma línea
aperturista, Mohamed VI permitió el regreso al país del opositor Abraham Serfaty y
le reconoció nuevamente su nacionalidad marroquí.
En marzo del año 2000, grupos de mujeres organizaron manifestaciones en Rabat
proponiendo reformas a la condición jurídica de la mujer en el país. Unas 200 000
o 300 000 mujeres asistieron, pidiendo la prohibición de la poligamia, y la
introducción de la ley de divorcio civil. A pesar de que una contra-manifestación
atrajo entre 200 000 y 400 000 participantes, el movimiento influyó en el rey
Muhammad, y promulgó una nueva Mudawana, o ley de familia, a principios de
2004, para satisfacer algunas de las demandas de activistas por los derechos de
las mujeres.
En julio de 2002, estalló una crisis con España por una pequeña isla deshabitada
situada a menos de 200 metros de la costa marroquí, llamada Toura o Leila por
los marroquíes y Perejil por España. Después de la mediación de los Estados
Unidos, tanto Marruecos como España acordaron volver al statu quo, bajo el cual
la isla permanece desierta.
En septiembre de 2002, se celebraron nuevas elecciones legislativas y la Unión
Socialista de Fuerzas Populares (USFP) ganó una mayoría. Los observadores
internacionales consideraron las elecciones libres y justas, señalando la ausencia
de las irregularidades que habían plagado las elecciones de 1997. En mayo de
2003, en honor al nacimiento de un hijo, el rey ordenó la liberación de 9000
prisioneros y la reducción de 30.000 penas. También en 2003, la enseñanza del
idioma bereber se introdujo en las escuelas primarias, antes de introducirla en
todos los niveles educativos.

A nivel internacional, Marruecos ha mantenido fuertes lazos con Occidente. Fue

uno de los primeros estados árabes e islámicos en denunciar los Atentados del 11
de septiembre de 2001 contra los Estados Unidos.

38
En mayo de 2003, unos terroristas suicidas islamistas golpearon simultáneamente
una serie de sitios en Casablanca, matando a 45 e hiriendo a más de 100
personas. El gobierno marroquí respondió con una represión contra extremistas
islámicos, en última instancia arrestó a varios miles, procesó 1200, y sentenció a
cerca de 900. Las detenciones adicionales siguieron en junio de 2004. Ese mismo
mes, los Estados Unidos designaron a Marruecos un importante aliado de la
OTAN, declarando que era un reconocimiento a sus esfuerzos para frustrar el
terrorismo internacional. El 1 de enero de 2006 entró en vigor un amplio acuerdo
bilateral de libre comercio entre los Estados Unidos y Marruecos. El acuerdo se
firmó en 2004 junto con un acuerdo similar con la Unión Europea, principal socio
comercial de Marruecos.

Las relaciones de Marruecos con España durante el reinado de Mohamed VI han

sido en general cordiales, salvo por determinados asuntos espinosos, como la
soberanía de Ceuta y Melilla, la situación política y humanitaria en el Sáhara
Occidental o los problemas con la inmigración ilegal que llega a las costas
canarias y andaluzas desde el norte u oeste de Marruecos. Además, durante su
reinado se produjo el incidente de la isla Perejil, durante el cual un pequeño islote
de soberanía disputada fue ocupado durante unos días por el ejército marroquí
antes de ser desalojado por tropas españolas. En 2007, la visita de los reyes de
España a Ceuta y Melilla desencadenó un conflicto diplomático entre ambos
países al llamar Marruecos a consultas a su embajador en Madrid por lo que
consideró una “iniciativa reprobable”; esta crisis diplomática se resolvió dos meses
después. Estos problemas se reavivaron en agosto de 2010 con las protestas de
varios grupos marroquíes que acusaban a la policía de frontera de trato racista. El

39
14 de agosto Mohammed VI y Juan Carlos I mantuvieron una conversación
telefónica para intentar mejorar la situación.
En los documentos diplomáticos de Estados Unidos filtrados a finales de 2010 se
le consideraba responsable de la corrupción política en torno a los proyectos
urbanísticos del país a través de empresas vinculadas con el Palacio Real. Las
fuentes diplomáticas estadounidenses daban pleno crédito a que las principales
instituciones y procedimientos del Estado eran utilizados por Palacio para
coaccionar y solicitar sobornos en el sector inmobiliario y que, ya con Hassan II
estas prácticas eran habituales, pero que durante el reinado de Mohamed VI se
habían acrecentado.

40
 SOCIO CULTURAL DE
MARRUECOS

Religión

El Islam: la religión oficial

Marruecos es un país
musulmán donde la
religión juega un rol
esencial. La religión está
siempre presente: en los
cantos del muecín, las
numerosas fiestas
religiosas, las oraciones, las mezquitas, las tradiciones locales.
Se espera de los viajeros que respeten la religión y la fe musulmana durante su
estancia en Marruecos. La mayor parte de las mezquitas no están abiertas al
público, y la entrada a extranjeros y no musulmanes está prohibida.

En las que están abiertas al público, es necesario quitarse los zapatos y llevar
ropa que cubra piernas, escote y espalda, e idealmente cubrirse el pelo (para las
mujeres). Una vez dentro, es obvio mantener respeto y discreción, como en
cualquier lugar de culto en otra parte del mundo.

41
Mesquita

El Ramadán
Desde la pubertad, todos los marroquíes (excepto las mujeres embarazadas y los
enfermos) deben hacer el Ramadán. Si un creyente es visto comer en sitios
públicos, puede ser detenido por las fuerzas de seguridad.
Desde el amanecer hasta la puesta del sol, está prohibido para los musulmanes
comer, beber, fumar o tener relaciones sexuales. Apenas se pone el sol y empieza
el canto del muecín, la gente se dirige a las cocinas y las pastelerías. En ese
momento del día no encontrarás a nadie por la calle.
Durante este período, que dura 29 o 30 días al año, Marruecos funciona a
velocidad reducida y muchos comercios en todo el país están cerrados. Depende
de a dónde vayas y del objetivo de tu viaje a Marruecos, pero quizá es mejor no ir
durante este período del año si quieres conocer la vida cultural y local. Durante el
Ramadán todo está más bien parado.
Los morabitos y las zaouias
El Islam se ha desarrollado de forma distinta en las diferentes regiones del país.
En el campo, verás que muchos pueblos llevan el nombre de un morabito de la
zona.
Un morabito es una especie de santo musulmán local, que es objeto de adoración
y respeto por parte de la comunidad. Frente a problemas de la vida cotidiana,
como enfermedades, desempleo, muertes en la familia, infertilidad... las mujeres
acuden al morabito en busca de consejos y confort espiritual.

42
Los morabitos tienen una tumba, la llamada "zaouia", un santuario donde están
enterrados. Por todo Marruecos, estos santuarios se han convertido en lugares
muy frecuentados en la vida cotidiana, donde los creyentes, especialmente las
mujeres, se encuentran para rezar, hablar, relacionarse

El rol del hombre en la religión de Marruecos

Otro de los aspectos que recoge el Corán es la distribución de las
funciones en la familia. Si bien las mujeres han de ocuparse del cuidado
de los niños, no necesitan aportar dinero a la economía familiar, pues
son los hombres los que han de encargarse de ello. Pero esta norma,
como otras muchas cuestiones de esta religión en Marruecos, también se
ha ‘relajado’ en la actualidad y se está adaptando a los nuevos tiempos,
con una progresiva y decidida incorporación de la mujer al trabajo,
especialmente con la aprobación del nuevo código familiar marroquí:
Mudawana.

43
 Vestimenta de Marruecos
La ropa tradicional de los hombres y mujeres se denomina
chilaba; se trata de una túnica holgada con capucha. Para las
ocasiones especiales, los hombres también visten un
sombrero rojo llamado tarbush más conocido como Fez.
Casi todos los hombres usan babuchas, zapatos, por lo
general amarillos. Las mujeres suelen llevar sandalias,
babuchas o zapatos similares a las babuchas, llamados Sabo, a menudo con
aseguradores dorados o plateados.

La diferencia entre una chilaba y un caftán es que la chilaba tiene una capucha,
mientras que el caftán no la tiene. Las chilabas para mujeres son mayormente de
colores brillantes con estampados, costuras o adornos, mientras que las de los
hombres son más sencillas y de colores neutros. Las mujeres marroquíes ponen
mucho cuidado en su vestimenta, y gastan mucho dinero en ella por lo general. La
producción de tales prendas es relativamente de alto precio, como la mayor parte
del trabajo hecho a mano. Como debido a los costos las mujeres pueden adquirir

44
sólo un caftán al año, normalmente los utilizan para eventos especiales, tales
como bodas.

Trajes tipicos y tradicionales

45
Ropa más casual

En las ciudades con medinas, se viste ropa mas tradicional, aunque hay quienes
visten más a la europea.
En cuanto a la vestimenta tradicional, la chilaba es una de las piezas más
importantes del vestuario marroquí. Es una pieza tradicional, larga y ancha, que
puede ser utilizada tanto por hombres y mujeres.
Es una especie de túnica que también puede tener una capucha, con punta
afilada, que protege del sol y el frío. Las chilabas pueden ser de lana o de
algodón, de varios colores (los hombres optan por colores muy claros),
dependiendo del gusto de cada persona.
Pero tradicionalmente, los colores elegidos entre las tribus pueden indicar el
estado civil, por ejemplo. El color marrón oscuro es utilizado por los solteros.

46
La ropa en Marruecos
-La ropa en Marruecos, normalmente es ancha y larga, pero muchas mujeres usan
cinturón, cosido en la misma tela, para estilizar la silueta en las fiestas. En la calle
utilizan la ropa suelta y cómoda. Aunque los modelos parecen iguales, son
siempre diferentes piezas, con colores conjuntados en función del gusto de cada
persona.
-También hay pañuelos y turbantes de diversos colores y tamaños. Estos últimos
se utilizan tanto para calentar como para proteger la cabeza en los días calurosos
o durante las travesías en el desierto. Los colores pueden tener algún significado.
Los bereberes del desierto usan turbante azul índigo, porque consideran que los
protege de los malos espíritus.
-Además, en el desierto, también los utilizan para cubrir el rostro, dejando sólo los
ojos expuestos, para protegerse de las tormentas de arena fuertes. Se usan
mucho las sandalias y también las típicas babuchas. Los zapatos cómodos son
hechos de cuero.

El Kaftán

El Kaftán son otro tipo de túnica ampliamente utilizado, especialmente por las
mujeres marroquíes. Pueden ser simples para el día a día, pero también para
eventos especiales como bodas y fiestas. Los modelos de Kaftán se han adoptado
y son una fuente de inspiración para muchos diseñadores de alta costura. En los
mercados de las ciudades hay muchas tiendas que venden ropa tradicional
marroquí. Tienen diferentes colores y bordados, camisas, vestidos, Kaftanes y
chilabas. Hay mucha variedad tanto para el hombre y para la mujer.
El Kaftán es una túnica muy tradicional en Marruecos. Se utiliza también en varios
países de África, Asia y el Medio Oriente. Se trata de una túnica, con mangas

47
anchas, se originó en la antigua Persia y ha continuado hasta nuestros días. El
Kaftán puede tener mangas largas o cortas, pero siempre anchas. Se pueden
realizar en diversos tejidos y puede ser corto o largo hasta los pies. Los modelos
de Kaftanes son de gran tamaño, por lo que abarcan varias tallas.

Las orígenes del Kaftán

El Kaftán está asociado con la cultura
islámica. Originariamente eran las túnicas
de los miembros del poder judicial, pero
después se extendió la moda a otras áreas y
clases sociales. Además la moda del Kaftán
es mundial. Ya sea para los vestidos
clásicos o para las salidas a la playa. El
modelo Kaftán se ha adaptado y muchas mujeres los usan hoy como bellas
túnicas con estampados y colores muy alegres. Pueden ser combinados con
accesorios modernos. Curiosamente, la historia dice que los Kaftanes usados por
los sultanes otomanos fueron decorados con detalles que indican su clase social.

El Kaftán en Marruecos
En Marruecos, los Kaftanes son sólo para las mujeres. Las prendas se pueden
transformar en la ropa del diario o se puede llevar en ocasiones festivas,
incluyendo las bodas.
El takchita es un conjunto de ropa que dispone de dos partes: una más fina y otra
que se utiliza por encima. Durante las celebraciones más importantes, se usan
tejidos de más elaborados.
Los Kaftanes más elaborados son casi siempre muy caros. Algunos pueden llegar
a ser bordados en oro.
Requiere de mucho trabajo, y todo está hecho a mano. Existen diferentes tiendas
que venden kaftanes. Pero también pueden ser hechos a medida.

48
La elaboración requiere de un proceso lento y meticuloso, sí tiene la idea de
encargar uno, hágalo tan pronto como le sea posible para poder tenerlo listo a
tiempo.
Mientras que en Marruecos las mujeres sólo usan los kaftanes, otras áreas del
mundo usan las túnicas por ambos sexos y todas las edades.

Deportes en Marruecos y su Historia

Edouard Meyer Bugatti 1928.

Ganador del Gran Premio de Marruecos de 1928, en

Bugatti

Sep 19, 1958

Larby Ben Barek
Larby Ben Barek de apodo la perla negra fue nombrado
seleccionador de Marruecos, convirtiéndose así en el primer
entrenador de esa selección después de su independencia de
Francia

49
Jul 7, 1961
Marruecos gana su primera copa Árabe de fútbol

Feb 29, 1976

MARRUECOS GANA SU PRIMERA COPA DE ÁFRICA
Sep 7, 1983
Marruecos gana los Juegos Mediterráneos de Fútbol
Marruecos gana la medalla de oro de fútbol en los juegos
Mediterráneos. Ademas se celebraron en Casablanca,
Marruecos.

Jul 28, 1984

Nawal El Moutawakel
Nawal El Moutawakel,Atleta marroquí que ganó la medalla de
oro de los 400 metros vallas en los Juegos Olímpicos de Los
Ángeles 1984, convirtiéndose así en la primera mujer de un
país islámico que ganaba una medalla olímpica y en la primera
mujer africana que ganaba una medalla de oro.

Aug 12, 1984

Saïd Aouita gana la medalla de oro de los 5.000 m
Saïd Aouita Ganó la medalla de oro de los 5.000 m en los
Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984 donde batió el récord
olímpico con 13:05,59 que aún continua vigente

Jan 9, 1985
Mohamed Timoumi

50
Mohamed Timoumi consigue el balón de oro Africano, gracias a su talento
haciendo que el FAR de Rabat consiguiera la liga de campeones de la CAF.

Aug 13, 1997

Hicham El Guerrouj se proclamó campeón de
los 1500metros
Hicham El Guerrouj se proclamó campeón de
los 1500 metros de Atenas de 1997 donde
cosiguió el oro para Marruecos

Jan 9, 1998
Mustapha Hadji
Mustapha Hadji de apodo la bala marroquí consigue el balón de
oro africano en 1998, el mejor del año

Aug 19, 2004

Hicham El Guerroj
Hicham El Guerrouj fue campeón olímpico en Atenas 2004 en
1.500 y 5.000 metros, llevó el oro en los dos circuitos de 1500 y
5000 metros . Records que aún no han sido batidos por ningún
Atleta. Se le considera como el mejor Atleta de África de todos
los tiempos

51
Oct 9, 2009
BADR HARI
Como poseedor del cinturón mundial accedió al K-1
World Grand sigue siendo imbatido en K1 ( kickboxing) ,
Badr Hari con apodo de The Golden Boy, Bad Boy
consigue el titulo del K1 world-Grand en Yokohama

Jul 7, 2012
La selección Marroquí gana su segunda copa Árabe
La selección Marroquí gana su segunda copa Árabe
en Arabia Saudí en la tanda de Penaltis contra Irak.

Se puede decir que los principales deportes son el Futbol, atletismo y diferentes
competencias en los juegos olímpicos ya sea compitiendo en artes marciales o en
competencias de atletismo.

Deporte y turismo
El deporte y la aventura en Marruecos son dos tipologías de viaje cada vez más
exitosas en este país. Por un lado, por la riqueza de su naturaleza y la
espectacularidad de sus paisajes, vírgenes e inexplorados en muchos casos. Y
por otro, por la creciente especialización de las empresas turísticas marroquíes,
capaces de ofrecer un servicio profesional a los usuarios de muy diferentes
disciplinas.
Por turismo de aventura, en Marruecos y en cualquier otro lugar del mundo, se
entiende a aquella modalidad de viaje en la que la atracción principal es una
actividad de emociones fuertes. Pero a pesar de su denominación, se trata de

52
propuestas donde la aventura estás bajo control y la seguridad física está
garantizada, tanto con sistemas de protección personal como con el equipamiento
más adecuado para su práctica.
Algunos de los deportes que pueden formar parte de un
viaje de aventura en Marruecos son:
El trekking o senderismo, siendo una de las rutas más
populares la ascensión de dos días al Toubkal, en las
montañas del Medio y Alto Atlas. Otra ruta de larga
duración en este enclave es la bella excursión entre Tacheddirt e Imlil, hasta
superar la zona nevada. Pero por supuesto, también hay senderos para
caminantes menos preparados, de varias horas por cualquiera de los Parques
Nacionales del país, por ejemplo

El surf, sobre todo gracias al viento costero que sopla

en Essaouira
El windsurf, otro de los deportes ampliamente
practicados en la costa atlántica
El rafting, también en el Alto Atlas
La pesca, una actividad frecuente en el sur
El kayak, canoa, remo y otras modalidades de navegación tradicional, en solitario,
en pareja o en grupo, en mar abierto, en ríos, en lagos o en descensos
Parapente y similares, ofrecidas por empresas de turismo activo y aventura en
Marruecos

53
 Idioma:
Ambos grupos tienen idiomas diferentes. El idioma bereber pertenece a la familia
afroasiática de lenguas de la que existen tres dialectos: amazigh, chleuh y rifeño,
mientras que el árabe es de la misma familia. A continuación veremos una
muestra del alfabeto bereber, donde podrán apreciar que la escritura es
totalmente diferente al árabe, muchos de los viajeros se sorprenden cuando
descubren esta diferencia cultural en Marruecos.

Gastronomía
CUSCUS:  Es como una especie de tajín pero con sémola de trigo que es la que le
da el nombre. Los franceses lo descubrieron
en la época de Carlos X durante la conquista
de Argelia y con el tiempo se ha incorporado a
la gastronomía gala constituyendo en la
actualidad uno de los tres principales platos
preferidos de los franceses debido quizá a la
influencia de los descendientes de extranjeros
residentes en el pasado en el continente
africano.
Existen dudas acerca del significado
original de la palabra cuscús si bien se
sabe que procede del vocablo bereber
“al kuskus“. Hay quien afirma que el
término designaba la cantidad de
alimento que un ave cogía con su pico y
amasaba en minúsculas bolitas para
alimentar a sus crías. Otros la
consideran un afrancesamiento de la expresión “ rac keskés“ (triturar finamente),
tratándose en tal caso de una desviación fonética de los términos koskos,
keuscas, koskosú y kuskús, empleados en diferentes regiones de África para

54
designar un recipiente de arcilla o de esparto provisto de agujeros, que se adapta
a la boca de la marmita y que contiene agua y caldo. En dicho recipiente se
introduce la sémola para ser cocida al vapor. Ese nombre ha sido dado después a
la preparación hecha en esa vasija.
El cuscús en diferentes países
El cuscús, se llama “t’aam“ en árabe. Es el plato nacional de los tres países del
Magreb (Argelia, Marruecos y Túnez). Se sirve como segundo plato, después del
de los tajines en Marruecos y del mechuí en Argelia. Se come modelando con los
dedos pequeñas bolitas de grano que se introducen a continuación en la boca.

  MECHUI:  Es el plato más popular de la Gastronomía en Marruecos y deja al

cuscus en segundo plano. Consiste en cordero entero asado a la brasa, así de
simple pero exquisito al paladar. Es
un plato a base de carne. En realidad
es más un modo de cocción que una
receta. Se sirve sobre todo en bodas
o grandes ocasiones. La
particularidad del "Méchoui marroquí"
es que la carne (de cordero o ternera)
se cuece en un horno de barro
durante largas horas.

HARIRA : La harira es una sopa tradicional

marroquí elaborada a base de carne, tomates y
legumbres. Aunque se consume durante todo el
año, su alto poder nutritivo la hace especialmente
apreciada para el iftar o ruptura del ayuno durante
el mes de ramadán.
La procedencia de la harira se remonta hasta el siglo XIII, durante la dominación
del imperio Almohade en España. Los almohades o Banu Abd al-Mumin, «los que

55
reconocen la unidad de Dios», fueron una dinastía marroquí de origen bereber que
dominaron el norte de África y el sur de la península ibérica desde 1147 a 1269.
Durante su dominación, introdujeron, entre otras cosas, una enorme cultura
culinaria. El cuscús, el tajine o los famosos pinchos morunos, son algunos de los
platos típicos que dejaron tras su desaparición.
Sopa muy sabrosa y espesa hecha con lentejas, cebollas, cordero, limones y
tomate. Se sirve durante todo el año en los restaurantes, aunque es uno de los
platos tradicionales para las cenas especiales  Carne de cordero, res, corazón o
hígado. Muy parecido a las brochettes aunque se sirven con pan en forma de
bocadillo. Según prefieras puedes pedirlo «a la point» poco hecho o «bien cuit»
muy hecho  POLLO  Es muy frecuente en la mesa marroquí.

56
57
POLITICO: TENDENCIAS
DE MARRUECOS

58
 GEOGRAFICO:
TENDENCIAS
DEMOGRAFICAS Y
RECURSOS DE
MARRUECOS

Flora y fauna vegetación

Flora

Marruecos presenta una rica y variada

vegetación, debido a la variedad de paisajes y
climas que existen dentro de su territorio.No
sólo existen más de 4.200 especies vegetales
catalogadas sino que el país cuenta con
numerosos parques nacionales y naturales así como muchas zonas protegidas.
La especie más característica de la flora marroquí es el argán, un árbol silvestre
que crece sobre todo en la franja costera atlántica, fundamental para frenar la
desertificación. Del argán se extrae un aceite muy apreciado por sus propiedades
medicinales.
No menos icónicos son el cedro, que cubre grandes extensiones boscosas en el
Atlas y el Rif, el enebro, la sabina, el alcornoque y la encina. También existen
grandes extensiones de olivos en el norte del país.

59
Dos especies que merece la pena destacar son el abeto marroquí y la palmera en
sus distintas variedades, que se encuentra repartida de forma más o menos
uniforme por todo el país y que tiene un gran peso económico, pues de ella se
extrae aceite, dátiles y rafia.

Fauna

De nuevo la diversidad paisajística y climática de Marruecos determina una fauna

variada en la que conviven especies endémicas con otras propias de otras
regiones.
Mamíferos
Entre las especies mas características cabe destacar el mono de Berbería, un
pequeño primate que habita en los bosques del norte del país y que actualmente
se encuentra amenazado. Más populares aún son los camellos y dromedarios,
aunque solamente se les encuentra en estado salvaje al sur del Atlas.

En las zonas áridas abundan los fenecs (llamados también «zorros del desierto»),
los chacales, las gacelas, las hienas rayadas y los gerbillos.
Hay que destacar también el majestuoso León del Atlas, actualmente en peligro de
extinción, una especie autóctona que se caracteriza por su melena negro-rojiza.

Reptiles
En Marruecos abundan muchas especies de serpientes, principalmente culebras y
víboras, algunas de las cuales son venenosas. Sin embargo, la especie de reptil
más característica de Marruecos es el lagarto de cola espinosa, un animal por otra
parte inofensivo.

Aves

60
Al encontrarse Marruecos en una región de paso de aves migratorias, se pueden
encontrar muchas especies. Destacan las garzas, flamencos y cormoranes, así
como ciertas rapaces como el halcón y el águila real.

61
 División política

Marruecos es un país del

norte de África, el más
occidental de la región del
Magreb. Al norte limita con
el mar Mediterráneo y con
España (las fronteras
terrestres de Ceuta y
Melilla), al oeste con el
océano Atlántico, al este
con Argelia y al sur con
Mauritania
Tiene una superficie de 446 550 km² y cuenta con 1.835 kilómetros de costa
(2.950 km si se incluye la franja costera del Sáhara Occidental). Su población es
de 35 millones de habitantes.

Rabat es la capital administrativa del país desde 1956, año en el que el Reino de
Marruecos consiguió su independencia a pesar de que ya existía como entidad
política desde finales del siglo VIII.
Su nombre procede del de la antigua capital Marrakech, que en idioma bereber
significa «tierra de Dios».
Desde la independencia del país, Marruecos mantiene una serie de
reivindicaciones territoriales que son objeto de disputa con España: las ciudades
de Ceuta y Melilla así como una serie de territorios insulares de la costa
mediterránea: islas Alhucemas, islas Chafarinas, Peñón de Vélez de la Gomera e
islote Perejil. También reclama la soberanía del Sáhara Occidental, territorio sobre

62
el que actualmente ejerce un control parcial y que disputa a la República Árabe
Saharahui Democrática.
Estas reivindicaciones están basadas en el concepto de «Gran Marruecos» que
tuvo gran predicamento en los años 50 y 60 y que se basaba en los límites
territoriales del reino almorávide en los siglos XI y XII, que incluían también el
actual estado de Mauritania y parte de la franja más occidental de Argelia.

Organización territorial de Marruecos

Desde la última reorganización territorial de 2015, el Reino de Marruecos se divide
en 12 regiones:
Tánger-Tetuán-Alhucemas, en el extremo norte del país, con capital en Tánger. Es
una de las regiones más ricas,
Oriental, con capital en Oujda, cuyos límites se corresponden con la histórica
región del Rif, en el Mediterráneo.
Fez-Mequinez, con capital en Fez.
Rabat-Salé-Kénitra, donde se ubica la capital del país, Rabat.
Beni Melal-Jénifra.
Casablanca-Settat, la región más poblada con casi 7 millones de habitantes.
Marrakech-Safí, histórica región atlántica.
Draa Tafialet, región montañosa de mayoría bereber.
Sus-Masa, con capital en Agadir.
Guelmin-Río Noun, la más meridional y menos poblada del Marruecos «oficial».
Las regiones 11 y 12 (El Aaiún-Saguia el Hamra y Rio de Oro-La Guera)
pertenecen al territorio del Sáhara occidental. Son zonas escasamente pobladas y
poco desarrolladas sobre las que Marruecos sólo tiene un dominio limitado.

Relieve e Hidrografía

63
Más de dos tercios del territorio marroquí está ocupado por cordilleras y macizos
montañosos, con algunos picos que superan la barrera de los 4.000 metros de
altura.
El accidentado relieve de Marruecos es completamente diferente al de los otros
países del Magreb, con cuatro grandes sistemas montañosos entre los que
destaca, por su tamaño y e xtensión, la cordillera del Atlas.

Cordillera del Atlas

Al Atlas es la cordillera más importante del
norte de África. Se extiende a lo largo de
2.400 kilómetros en sentido oeste-sureste
desde Túnez hasta el sur de Marruecos,
atravesando también Argelia y estableciendo
una frontera natural entre las regiones de
clima suave (atlánticas o mediterráneas) y el
desierto del Sáhara.

Estas montañas poseen una gran riqueza natural y son el hábitat de numerosas
especies endémicas, tanto animales como vegetales. Su nombre procede de
Atlas, uno de los titanes de la mitología griega, convertido en piedra por Perseo.
Las montañas del Atlas marroquí se extienden sobre todo en las provincias
interiores del país, dividiéndose en tres grandes conjuntos:
Atlas Medio, en el centro-norte del país. En esta zona se encuentra el Parque
Nacional de Ifrane, de interés turístico, concido también como la «Suiza de
Marruecos» por sus bosques alpinos y sus picos nevados..
Alto Atlas, la parte central y más extensa de la cordillera. Aquí se encuentra el
Jebel Toubkal (4.167 m), el pico más alto de Marruecos y del norte de África.
Pequeño Atlas (también llamado Anti-Atlas), situado al sur y alcanzando las costas
atlánticas.

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Al oeste del Atlas encontramos valles más o menos fértiles; al este en cambio el
paisaje está formado por llanuras desérticas.
Separadas del conjunto del Atlas encontramos las montañas del Rif, una cordillera
que se extiende de este a oeste de forma paralela a la costa mediterránea de
Marruecos. Su pico más alto es Jebel Tidirhine (2.456 m). Estas montañas están
cubiertas de bosques de cedros y encinas.

CLIMA
El clima de Marruecos es una cuestión a tener muy en cuenta a la hora de
organizar el viaje, pues cuenta con una gran variedad de zonas climáticas y
temperaturas extremas en muchos casos.
El clima de Marruecos, por zonas
El litoral atlántico
En el litoral Atlántico, que se extiende hasta los límites del Sáhara Occidental, goza de
inviernos suaves y templados, mientras que los veranos son cálidos. Es una zona muy
ventosa durante todo el año y el agua está relativamente fría. Ten cuidado también con
las corrientes oceánicas. A lo largo de la costa atlántica de Marruecos, entre los meses de
mayo y agosto, una espesa niebla puede invadir todo por la mañana, dispersandose
sobre las 13 o 14 horas. Se trata de un fenómeno meteorológico llamado «cielo blanco».
El norte mediterráneo
La parte norte del país tiene un clima mediterráneo. Puede hacer mucho calor en las
ciudades costeras en el comienzo de la primavera, mientras
que el clima en el Rif es mucho más fresco. Chefchaouen sufre
un invierno duro y es frecuente encontrarse con una espesa
niebla en los caminos de montaña hasta muy entrada la
primavera.

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 El centro, influenciado por el
Atlas
En el centro del país, el clima es
agradable durante los inviernos, pero
los veranos son particularmente duros
y áridos. Buena parte de la población
habita las faldas de las montañas del
Atlas, a menudo cubiertas de nieve.
Los montes representan una buena
protección contra su vecino oriental,
Argelia. El pico más alto, Jebel Toubkal, es el punto más alto en el norte de África y se
encuentra a 4167 metros sobre el nivel del mar. En algunas aldeas del entorno, no es raro
que las nevadas superen 1 metro. D e hecho, en las regiones más elevadas, el invierno
puede resultar realmente glacial. En verano, en las montañas hace calor durante el día,
pero frío por la noche.
El desértico sur
Más al sur, el clima es desértico. Aquí,
las oscilaciones de temperatura entre el
día y la noche son más acusadas si
cabe. Si bien las máximas superan
ampliamente los 45 ºC durante los días
de verano, las noches de invierno
pueden mostrar dos dígitos negativos.
Esta variedad de zonas climáticas se traduce también en una gran riqueza de paisajes.
Entre las montañas y la costa atlántica aparecen altiplanos y llanuras fértiles bien irri
gadas. En el extremo sur, en el límite del Anti-Atlas, surgen los desfiladeros con ríos que
fluyen en sus bases, y se van secando gradualmente a medida que se adentran en la
interminable arena y los paisajes pedregosos del inmenso Sahara.
Otra característica del clima de Marruecos son sus oscilaciones de temperatura, que
pueden ser muy grandes en el mismo día. La insolación media anual es de 8 horas al día
en Agadir, Fez, Marrakech y Ouarzazate, y la temperatura media en estas ciudades
supera los 17° C.  El Chergui es un viento seco y caliente que sopla desde el este y a
veces viene desde el desierto, empujando el mercurio unos cuantos grados hacia arriba.
Primavera en marruecos
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Primavera: La primavera es un momento extremadamente popular para visitar
Marruecos, gracias a las temperaturas agradables y los paisajes verdes brillantes
que encontrarás en todo el país en esta época del año. Además, si bien mayo y
abril se consideran meses lluviosos, es poco probable que vea demasiados días
lluviosos si visita Fez o las montañas del Atlas. Sin embargo, si planea visitar el
desierto del Sahara, las tormentas de arena durante los meses de primavera
pueden ser bastante poderosas debido al
viento de Sirocco que sopla en la región
en ese momento.
Qué empacar:  recuerde llevar un
paraguas liviano para defenderse de la
tormenta ocasional, pero de lo contrario
solo necesitará empacar una variedad de
pantalones, camisas de manga larga y
tal vez una chaqueta ligera o un suéter para disfrutar del clima moderadamente
fresco
Verano en marruecos
Los meses de verano de Marruecos son extremadamente calurosos, pero pueden
ser un poco más fríos a lo largo de la costa, por lo que querrá dirigirse allí para
descansar del calor. Además, muchas regiones interiores pueden ser mucho más
frescas por las mañanas y las tardes, por lo que si viaja a las montañas del Atlas o
Marrakech, debe prepararse tanto para los días calurosos como para las noches
frías. Sin embargo, sin importar a dónde vaya, hay muy poca lluvia durante esta
temporada, lo que lo hace ideal para planificar un viaje de un día a la playa o una
caminata por la tarde.
Qué empacar:  el código de vestimenta mayoritariamente conservador de
Marruecos es válido independientemente de la temporada en la que visites. Las
mujeres tienden a usar blusas que cubren los codos
y generalmente son largas y fluidas, y el cabello a
menudo está cubierto o recogido. Evite usar tops
ceñidos o tirantes finos, independientemente de la

67
temporada. Los hombres a menudo se visten con ropa de estilo occidental, pero
no usan pantalones cortos con regularidad. Empaque una chaqueta de punto ya
que las noches y las mañanas
tempranas pueden ser frías.
Otoño: El otoño en
Marruecos es templado y
seco, con temperaturas
medias que rondan los
agradables 70 grados
Fahrenheit (21 grados
Celsius), lo que hace que este sea un momento popular para visitar destinos en
todo el país. Con muchas horas de luz diurna, temperaturas cálidas y
relativamente menos multitudes, el otoño es un buen momento para actividades al
aire libre y aventuras turísticas. Sin embargo, la frecuencia de los días lluviosos
comienza a aumentar a fines de octubre y durante todo el mes de noviembre.
Qué empacar: se recomiendan pantalones largos, camisas de manga larga y una
chaqueta ligera, así como cualquier equipo de escalada que necesitará para visitar
las montañas del Atlas o el equipo de natación que necesitará para descansar
junto al mar. También es posible que desees empacar ropa que puedas ponerte
ya que las noches son mucho más frescas para la mayoría del país en esta época
del año.

Invierno en marruecos
La temporada de lluvias de Marruecos
comienza en noviembre y se extiende
hasta marzo, y algunas partes del país
incluso se enfrían lo suficiente como
para que la nieve caiga en los picos
más altos. Sin embargo, aunque esta
temporada es húmeda para Marruecos, todavía hay un promedio de 2 pulgadas de
lluvia por mes. La Navidad es un momento ajetreado para visitar hoteles y otras

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atracciones que se reservan temprano, y las agradables temperaturas superiores
a 50 grados Fahrenheit (10 grados Celsius) atraen a muchos visitantes que
buscan escapar del frío invernal en otros lugares.
Qué empacar:  realmente no necesitará un abrigo de invierno a menos que esté
visitando las regiones nevadas de las montañas del Atlas, pero es recomen dable
empacar una variedad de suéteres, camisas de manga larga y abrigos para
acomodar los días más cálidos y noches más frías Es posible que también desee
empacar un impermeable y debe asegurarse de llevar zapatos impermeables,
especialmente si planea pasar mucho tiempo al aire libre.

ECOSISTEMAS
 Existen dos grandes cadenas montañosas, el Atlas y el Rif, que dividen el país en
las zonas áridas del Sur y Oeste y las zonas en las que se encuentran las grandes
ciudades y la actividad agrícola, en el Noroeste.
Marruecos cuenta con cuatro cordilleras: el Rif, el Atlas Medio, el Gran Atlas y el
Antiatlas.
EL RIF
El Rif es una cadena montañosa que geológicamente forma parte del Arco de
Gibraltar (junto con la Cordillera Bética), un orógeno del Período terciario. Las
montañas del Rif muestran un relieve abrupto a orillas del Mediterráneo desde
Nador hasta Tetuán, siendo frecuente que las montañas acaben en violentos
acantilados, en contraste con las
suave s colinas de los alrededores
de Tánger.
Al este, las cumbres de caliza se
pueblan de árboles y en la sección
central del Rif, las encinas dan paso
a elevados bosques de cedros ,
donde habita entre otras espécies la
del famoso Macaco de Berbería ;
existen también plantaciones de quif

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en Ketama. Aquí está el Tiguidín, una montaña cuya cima suele estar cubierta de
nieve. Después, las montañas son más rojas y el terreno se encuentra desnudo y
yermo en los alrededores de Alhucemas. Desde aquí hasta Uxda (situada al sur
de una fértil llanura costera, en la frontera con Argelia) el terreno está lleno de
lechos de río secos, los "uad" (en español, ramblas).
Las playas de la costa del Rif, al pie de las montañas, son de las mejores de
Marruecos, y constituyen un atractivo turístico y algunos de los mejores
restaurantes de pescado de Marruecos se encuentran en esta zona.
Las montañas del Rif albergan una subespecie propia de abeja melífera
denominada Apis mellifera major, usada
para la apicultura.
EL ATLAS
El Atlas es un sistema montañoso que
recorre durante 2400 km el noroeste de
África, desde Túnez por Argelia y hasta
Marruecos. Su pico más alto es el
Toubkal, con 4167m, al sudoeste de
Marruecos. La población del Atlas es fundamentalmente bereber en Marruecos y
árabe en Argelia. En la zona de Marruecos, la cordillera se divide en el Atlas M
edio más cercano a la costa y con hasta 3350 m de altura, el Gran Atlas o Alto
Atlas más al sur y con hasta 4165 m y el Anti Atlas más al sur y con hasta 2060 m.
El Atlas separa las costas del mar Mediterráneo y del océano Atlántico del desierto
del Sahara y, de hecho, es uno de los factores que provocan la sequedad de este
desierto.
Su formación es consecuencia de la aproximación y colisión entre Europa y África.
La cordillera se subdivide de
oeste a este en Anti Atlas, Gran
Atlas, Atlas Medio, Atlas Telliano,
Atlas Sahariano y Montes Aurès.
Excepto en el Anti Atlas, donde
se documenta deformación

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paleozoica, el resto de la cordillera se ha formado durante el Cenozoico (últimos
65 Ma) mediante la compresión de cuencas extensivas anteriores (mesozoicas)
que seguían una distribución espacial similar al actual Atlas y cuya formación tuvo
lugar durante la apertura del océano Atlántico (separación de América y África).
Jbel Toubkal:
Jbel Toubkal es el pico más alto de Marruecos, y de toda África del Norte, está
situado en el Atlas, y tiene una altitud máxima de 4.167 msnm.
Es uno de los pocos picos del país en el que se puede disfrutar de la nieve, ya que
ésta permanece en el pico la mayor parte del año.
Hay cientos de expediciones para subir a esta alta montaña, que está situada a
algo más de 60 km de Marrakech, y es una de las principales atracciones
turísticas de la zona. La forma de atacar la cumbre es partiendo del pueblo de
Imlil, situado a 1.800 metros de altura, al que se llega por carretera desde
Marrakech, en dirección sur, en poco
más de una hora. En Imlil se puede
conseguir la ayuda de un guía con una
mula para subir el equipaje a cualquiera
de los dos refugios de alta montaña que
se encuentran a 3.200 metros de altitud;
el camino a los refugios se hace en unas cinco horas. El ascenso desde los
refugios a la cima toma unas cuatro horas. Es un ascenso fácil, sin ninguna
dificultad técnica, únicamente el desnivel a superar. Con nieve es recomendable el
uso de crampones ya que las temperaturas nocturnas son muy bajas hasta bien
entrada la primavera. No es necesaria la utilización de guía ya que el camino es
fácil.
Está situado también en el Parque Nacional del Toubkal.También cabe decir que
está a unos 180 km de la costa, y a unos 170 km de la frontera con el país vecino,
Argelia.
SAHARA
El desierto del Sahara es un desierto localizado en el norte de África. Es el
desierto más grande del mundo. Abarca la mayor parte de África del Norte

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ocupando una extensión casi tan grande como la de China o los Estados Unidos.
El Sahara se extiende de este a oeste, desde el mar Rojo hasta el océano
Atlántico. Hacia el sur, está delimitado por el Sahel, un cinturón de sabana semi
árida tropical que cubre el norte del África subsahariana.
El Sahara se extiende por varios países, entre
ellos Argelia, Chad, Egipto, Libia, Malí, Mauritania, Marruecos, Níger, Sahara
Occidental, Sudán y Túnez.

Las dunas rosadas de Merzouga

Hay dos lugares principales para descubrir el desierto marroquí, y resulta un poco
difícil hacer una recomendación, porque ambos son muy diferentes el uno del
otro. El desierto de Merzouga, conocido por sus dunas rosadas al amanecer , es
fácilmente accesible desde las Gargantas de Dades o las Gargantas de Todra,
dos lugares impresionantes y representativos del Marruecos rural.
Merzouga se reduce a una hilera de hoteles;. Ponte firme y regatea. En
Marruecos, los precios son muy variables. Ir en camello no es muy cómodo para el
cuerpo. No vale la pena hacer un recorrido en camello de varios días. Sin ir muy
lejos, uno se encuentra pronto en medio de la nada, sobre todo en temporada
baja. En otoño por ejemplo tendrás muchas posibilidades de caminar solo por las
dunas doradas.
Por lo general, tras unas 2 horas en camello, se instalan en un campamento
donde se toma un tajine con el guía. El alojamiento es muy básico, sobre pieles y
con mantas gruesas. Te recomiendo levantarte pronto para disfrutar del amanecer.
Estarás de vuelta al campamento base a eso de las 11 h. La mayoría de los
hoteles te dejan descansar si tomas el
almuerzo mientras esperas el autobús.

Los ríos principales: Sebou, Moulouya,

Rbia y Draa.
RIO SEBOU

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es un río del norte de Marruecos.
Desde su origen en el uadi Guigou, fluye hacia el norte hasta Fez y después hacia
el oeste hasta el océano Atlántico en Mehdiya (la antigua La Mamora), tiene una
longitud de 458 km. Su cuenca es una región especializada en el cultivo
de aceitunas, arroz, trigo, remolacha y uva y es una de las regiones más fértiles
del país, el Gharb.
Sus afluentes más importantes son los ríos Uarga, Baht e Inauen.
RIO RBIA
El río Oum Er-Rbia o Oum Er R'bia o Oum Errabiaa (en árabe, ‫أم الربيع‬, que
significa «madre de la primavera»), es el segundo río de Marruecos por longitud.
Tiene su fuente en el Atlas Medio, a una altitud de
1240 m, a 40 km de la ciudad de Jénifra y a 26 km
de la ciudad de M'rirt, en la comuna rural de
Oum Er-Rbia. Tiene una longitud de 600 km de y
desemboca en el océano Atlántico,
en Azemmour (región de Abda-Doukkala). Con un
flujo no despreciable de 117 m³/s, se han
construido en él muchas presas (ocho), siendo las más conocidos la de Bin el
Ouidane, construida sobre el uadi El Aabid, al lado de Azilal, cerca de la localidad
de Beni Mellal y a 120 km de Jénifra; y la de Maachou, en la desembocadura del
Oum Er-Rbia.
La construcción de una serie de presas en el Oum Er-
Rbia y sus afluentes constituye un reto para el
gobierno marroquí, que quiere alcanzar una meta de
riego estimado de 1 millón de hectáreas en todo el
reino. La autosuficiencia en la producción de trigo no
se ha alcanzado todavía.
El río contribuye al desarrollo agrícola de las llanuras
de Tadla y de Abda Doukala.
RIO DRAA

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El río Draa (o Daraa o Oued Drâa, o incluso Dra; en árabe: ‫ — وادي درعة‬dra°a) es
el río más largo de Marruecos y de Argelia (unos 1100 km). Nace en el Alto Atlas y
desemboca en el océano Atlántico
Tras su nacimiento, el río se abre paso entre los montes Saghro y Siroua, en el
macizo del Anti-Atlas, excavando el cañón de Jeneg Taghia. Salvado el cañón,
baña la ciudad de Agdz, donde empieza el valle del Draa propiamente dicho.
Durante los siguientes 200
kilómetros se convierte en una
suerte de cadena de oasis,
lleno de palmerales y huertos,
contrastando poderosamente
con las resecas y rojizas
montañas circundantes. El
valle se encuentra jalonado
por alcázares (ksur o ksar:
castillo, fortaleza) construidos en adobe. Destacan Zagora y Mhamid, la puerta del
desierto situada al final del valle. También Tamenougalt, antigua capital de
los amazigh (bereberes), los primeros pobladores de Marruecos. Entre 100 000 y
200 000 personas viven en el valle, dedicadas fundamentalmente a la agricultura.
El Draa es un curso de agua singular: en el siglo X era el río más largo de
Marruecos, discurriendo desde su nacimiento en el Alto Atlas hacia el sur por lo
que hoy es la frontera argelina formando, en su curso medio, parte del actual límite
argelino-marroquí a lo largo de unos 390 km, para después virar hacia el oeste,
durante centenares de kilómetros, y desembocar en el océano Atlántico. Sin
embargo, en mil años las condiciones climáticas se han alterado poderosamente,
de forma que en la actualidad sus aguas se filtran en las arenas del desierto
pasado Mhamid y prosiguen su curso de forma subterránea, dirigiéndose durante
más de 600 kilómetros hacia el Atlántico, con su desembocadura a la altura
de Tan Tan. Hoy en día, solo en años de lluvia excepcional el Draa regresa a su
antiguo lecho.

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El cultivo predominante en el valle son las palmeras, productoras de dátiles. Se
cultivan también cereales, legumbres, alheña (o henna) y diversas especies de
árboles frutales: tamarindos, laureles, y acacias.

75
 ECONOMICO:
CRECIMIENTO Y
ESTABILIDAD DE
MARRUECOS

76
LEGAL Y REGULATORIO
DE MARRUECOS.
MARRUECOS
La economía de Marruecos se encuentra actualmente en fase de transformación.
Un reflejo de ello es la agricultura, que solamente aporta un 14% del Producto
Interior Bruto, casi la mitad de la población activa trabaja dentro de este sector.
Por un lado, las cifras económicas de crecimiento de la economía marroquí son
positivas, hecho que ha sido favorecido por una situación de estabilidad política
que no existe en otros países del Magreb. Sin embargo, Marruecos sigue
arrastrando importantes problemas estructurales y una buena parte de la
población (alrededor del 15%) vive por debajo del umbral de la pobreza.
La moneda oficial del Reino de Marruecos es el dirham. El país está integrado
dentro de la OMC (Organización Mundial del Comercio) y ha firmado importantes
tratados comerciales con la Unión Europea.
Como ocurre en muchos estados africanos que fueron colonias, la economía
marroquí sigue dependiendo en gran medida de la exportación de materias
primas, aunque la importancia de otros sectores, como el turismo y las
telecomunicaciones, ha experimentado un desarrollo espectacular en las últimas
décadas.

Sectores económicos de Marruecos

Sector Primario
Marruecos dispone de importantes recursos naturales: cerca de 85.000 km2 de
tierra cultivable dentro de una zona de clima mediterráneo generalmente
templado. Un gran potencial agrícola en comparación con sus países vecinos del
norte de África. El sector agrícola produce trigo, cebada, maíz, cítricos, algodón,

77
caña de azúcar, remolacha azucarera y aceite de girasol, entre otros productos.
Gran parte de ellos se exportan.
Los caladeros atlánticos son excepcionalmente ricos en sardinas, bonito y atún,
pero el país carece de flotas modernas e instalaciones de procesamiento, por lo
que gran parte de los derechos de pesca en estas aguas han sido cedidos a la
Unión Europea a cambio de una tarifa anual.

Sector Secundario
El sector minero marroquí extrae hierro, carbón, manganeso, plomo y zinc, así
como fosfatos en la zona ocupada del Sáhara Occidental. El país carece de
importantes fuentes de energía doméstica, de las que sólo destacan sus plantas
de producción hidroeléctrica. Por ese motivo, Marruecos debe cubrir la mayor
parte de sus crecientes necesidades energéticas a través de las importaciones,
principalmente petróleo crudo, que se refina en el país.
La industria representa una sexta parte del PIB y su importancia crece. Hasta
principios de la década de los 80, la participación del estado en el sector era
dominante, aunque tras una serie de reformas privatizaciones se ha logrado atraer
a los inversores extranjeros. El sector industrial marroquí produce principalmente
alimentos para la exportación (conservas, hortalizas frescas y frutas) y productos
textiles.

Sector Terciario
El turismo tiene cada vez más peso dentro de la economía (desde los años 80
genera la mayor fuente de divisas del país). Marruecos recibe a millones de
visitantes cada año, llegados sobre todo desde Europa.
Importaciones y exportaciones
El principal socio comercial de Marruecos es la Unión Europea.
Marruecos exporta principalmente alimentos, productos textiles y fosfatos. Sus
principales mercados receptores están en España y Francia.
Marruecos importa equipos industriales, petróleo y alimentos. Sus proveedores
más importantes son España, Francia, Alemania, Estados Unidos y China.

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Mercado laboral
La distribución de la población activa por sectores está muy igualada, acoirde con
un modelo económico aún en fase de desarrollo: aproximadamente un tercio de la
población está empleada en la agricultura, otro tercio en la minería, la industria y
la construcción, y el resto en el comercio, el turismo y el sector financiero.
Los informes económicos no suelen incluir a la gran bolsa de economía sumergida
formada por vendedores ambulantes, trabajadores domésticos y otras personas
subempleadas y mal pagadas.
El alto índice de desempleo es uno de los grandes problemas de la economía
marroquí. Si bien las cifras oficiales se sitúan en torno al 9-10%, se estima que
alrededor del 20% de marroquíes en edad de trabajar está en el paro o trabajando
de forma irregular.

79
SUECIA

80
 HISTORIA DE SUECIA

PREHISTORIA
EPOCA VIKINGA Y EDAD MEDIA

IMPERIO SUECO

Durante el siglo XVII emergió como una potencia europea. Antes del surgimiento
del Imperio sueco, era un país muy pobre, escasamente poblado, y con poca
participación en asuntos internacionales. Fue repentinamente convertido en una
de las naciones líderes en Europa por Axel Oxenstierna y el rey Gustavo II Adolfo
de Suecia, gracias a la conquista de territorios de Rusia y Polonia-Lituania, pero
también gracias a su participación en la Guerra de los Treinta Años, la cual la
convirtió en el líder continental del protestantismo hasta el colapso del imperio en
1721.
81
1611 Siglo Xv
Suecia ya se había extendido por
el territorio actual así como tener
un ducado por todo el territorio de
la actual Finlandia, aunque su
Hegemonía estaba siendo tentada
por la unión de calmark una unión
entre monarquías de Noruega,
Suecia y Dinamarca con el liderato
de Dinamarca. Pero se veía muy
inestable está unión y cada vez
más los suecos alegaban y
estaban inconformes con el
liderato de Dinamarca y gracias a
estos los Daneses en 1520 se crea
la movida Danesa contra Suecia “El baño de sangre de Estocolmo”, y ahí en esta
acción ejecutan a muchos nobles suecos y de ahí los suecos decidieron meter a
Gustavo I como Rey creador de la dinastía Vasa y creando la expulsión de los
Daneses en 1523. Se cree que desde su coronación es considerada la fundación
de lo qué es el actual estado de Suecia, pues gracias a él se rechazó el Impuesto
la religión del catolicismo en favor de la reforma protestante ( creada por Martin
Lutero), que es una cualidad y religión que se usa en Suecia actualmente.
Suecia crece
Siglo XVI
En este siglo Suecia enfrenta varios conflictos y guerras, una de las que resalta
“La guerra Nórdica de los siete Años” (1563-1570) en la cual con esta guerra pone
una total autoridad sobre Dinamarca y quita todo el poderio que tenía atacando en
la parte sur del pais. Después de eso en la “Guerra Livona”(1558-1583) Suecia
logra conquistar gran parte de estonia en la cual se impone a otro rival importante
que tenía que era Rusia que más tarde para el año de 1590-1595 tendría otra

82
guerra y al cual al final se dio un tratado que fue llamado “Tratado de Teusina” y
el en el cual se establece la frontera oficial de Rusia y Sucia obteniendo más
territorio Suecia en ese tratado, así como todo el territorio de la actual Finlandia y
aunque logro expanderse y ganar aún está un país pobre y con poca influencia en
el continente.

Gustavo 1 y 2
Cristina

Siglo XVII
Se toma toma realmente el inicio del imperio sueco con el inicio del reinado de
Gustavo II Adolfo, pues iniciando su mandato se iniciaron guerras contra Polonia y
contra Rusia , en la cual una vez más tuvo una gran batalla contra Rusia llamada
la batalla de Ingria de 1610 a 1617 en la cual el claro vencedor fue Suecia y
gracias a eso tú territorio se expandía más y más por las regiones de Ingria y
kexon. Y contra polonia la guerra dura de 1600 a 1629 con 3 treguas incluidas,
aquí destaca la actuación del actual rey Gustavo II pues el se caracterizaba por
estar en las batallas al frente del ejercitoy estando en el mismo en la última fase.
Tras la tregua de Altmark Suecia consigue toda la soberanía de gran parte de la
región de Livonia y con esto ya se empezaba a controlar la gran parte del norte de
Europa
Después de eso otro gran paso que sucedió con el imperio sueco fue el inicio de la
famosa batalla llamada “La guerra de los 30 años” , comenzando está como un
conflicto religioso interno del imperio germánico románico, poco a poco fueron

83
involucrados diferentes estados europeos en la cual en el año de 1625 -1629
estuvo la intervención danesa fuertemente y fue debilitado por Suecia, después
Gustavo II ( apodado el león del norte) entra en la tercera fase después de la
caída Dinamarca, pues muere en la batalla de Lutzen de 1632, para que en el año
de 1635 los suecos sean derrotados por los Burgos y queda su hija Christina al
reino.
Después exista un nuevo conflicto con Dinamarca /Noruega en la cual era quitar
las amenazas que creaban esos países a su territorio y a su poderio, luchando
ambos por la supremacía del mar báltico el cual antes dominaba Dinamarca por
los peajes del sund, que era un tributo cobrado a Copenhague.
En 1638 fundaron una colonia en Delaware (EU) en la cual fundó la compañía
Suecia del sur en la cual generaron mucho comercio entre América y Europa.
A lo cual esto es llamado la “Guerra de Torstenson” que fue de 1643 a 1645 que
es debido a la participación del mariscal sueco y ganando Suecia en el cual se
firma el tratado de Bromsebro en el que arrebato varias provincias a Dinamarca y
aboliendo los peajes del sund.

Calos 11 y
Carlos 12

Supremacía del imperio

84
Aunque en esta guerra de los 30 años Suecia participa en la fase 4 y última fase
aliado con Francia, ya con el imperio sacro ya cansado y aliado de España pelean
con ellos y consiguiendo la victoria en 1648 con un tratado llamado la Paz de
Westfalia y consigue unas provincias más en la parte sur del país.
Con todo lo sucedido Francia se consolida como poder en Europa del norte y
Cristina da el reino a Carlos X Gustavo el cual hace que cambien diferentes
regímenes internos y cambien las monarquias y las casas reales, el cual fortaleció
la moneda.
Después de eso en 1950 fundo en el actual Ghana en África la costa de oro
sueca que fue una compañía sueca en África, y estableció varios fuertes
dedicándose también al tráfico de esclavos y extracción de recursos
En 1651 Holanda ataca su fuerte de Suecia en Estados Unidos y quedándose con
el.
En 1655 a 1660 se desata la segunda guerra Nórdica en la cual vuelve a enfrentar
a todos los países enemigos como Rusia, Dinamarca, Noruega, por el control del
báltico, mientras en los mismos años con obsesión del poder el rey Carlos X
Gustavo intenta atacar Polonia y quería el poderio militar gracias a eso se fue
perdiendo control de los fuertes de Estados Unidos y de África, mientras sucedía
eso existió otra guerra contra Dinamarca en la cual gana y obtiene control sobre
más territorios del actual Noruega y unos territorios todavía más abajo del actual
Suecia, por el cual los demás países Europeos preocupados por la constante
expansión y evolución sueca y así se crea una coalición europea de los países del
sur, con lo cual es derrotada Suecia y en esa guerra de vuelve a Dinamarca sus
territorios y se vuelve así un equilibrio del báltico pues Suecia estaba como
apoderándose de toda la parte norte de Europa.
Nuevamente en el año de 1675 y 1679 se desata la guerra de Escania y mientras
Suecia luchaba contra Brandemburgo- Prusia, Dinamarca invade la parte sur del
territorio sueco, pero el actual rey en esa guerra que era Carlos XI los expulsa
pero si perdió otros territorios en Pomerania, y tras estar en guerra constante
durante tantos años Suecia queda con su economía muy dañada y el plan de
Carlos XI sería recuperar la economía de Suecia a través del poderío militar y así

85
seguir con la autoridad y supremacía en el norte de Europa, lo que años después
sucede es que muere el y deja a su hijo Carlos XII en el reino, aunque su papá le
dejo todo fortalecido vino en esa época una coalición de Rusia, Dinamarca-
Noruega y Polonia-Lituania y atacaron con todo a Suecia y se desata la guerra
llamada La Gran Guerra del Norte en los años 1700 a 1721 y empezaba ganando
Suecia en la guerra contra Dinamarca y contra Rusia en dónde murieron 12 mil
rusos contra solo 600 bajas suecas y de ahí el rey decide ir a atacar al tercer país
Polonia-Lituania y quitar su poderío de Rusia en el cual fue un gran error pues le
dio al rey Ruso Pedro I el grande el tiempo para organizar el ejercito bien en el
cual con un rey confiado Carlos XII y con ayuda de los cosacos y en esa guerra
entre Rusia y Suecia queda derrotado Suecia llamada guerra de poltava 1706 en
la cual Carlos huye y para su regreso al pais en 1718 es asesinado en Rusia y
como no dejo sucesor empezaron grandes conflictos internos en Suecia y acabo
de destruirlo.

Decadencia del imperio

Pues el ejército ruso ya había filtrado la parte del actual Finlandia, con un rey
sueco Federico I y Rusia conquistando Suecia tuvo que hacer un tratado en el cual
se rendiría llamada tratado de NYSTAD en el cual perdía gran parte de su territorio
conquistado y todo el poderío sueco había colapsado.
Es verdad que Suecia tuvo por más de un siglo el poder del norte pero no duró
mucho más de eso y fue cuando vino equilibrio en los demás países Europeos,
pero aún así hoy en día es uno de los países más prósperos y desarrollados del

mundo.

86
 HISTORIA MODERNA Y
CONTEMPORANEA
En los siglos XVIII y XIX tuvo lugar un importante crecimiento demográfico, que el
escritor Esaias Tegnér en 1833 atribuyó a la paz, la vacuna (contra la viruela), y
las patatas. Entre 1750 y 1850 la población sueca se duplicó. De acuerdo a
algunos especialistas, la emigración en masa hacia Estados Unidos se convirtió en la
única forma de evitar el hambre y la rebelión; más del 1% de la población
emigraba anualmente durante la década de 1880. Por entonces, seguía en la
pobreza, con una economía básicamente agrícola, pese a que Dinamarca y otros
países de Europa Occidental ya habían comenzado a industrializarse. Entre 1850 y
1910 más de un millón de suecos migraron hacia los Estados Unidos y a principios
del siglo XX, había más población de origen sueco en Chicago que
en Gotemburgo (la segunda ciudad más grande de Suecia). La mayoría de los
inmigrantes suecos se establecieron en el Medio Oeste estadounidense,
alcanzando una gran incidencia en la población de Minnesota. Como destinos
secundarios, otros grupos de inmigrantes se dirigieron a Delaware y Canadá.
Si bien su proceso de industrialización se desarrolló lentamente,
la agricultura experimentó cambios importantes debido a las innovaciones

87
tecnológicas y al crecimiento de la población. Estas innovaciones incluían
programas del gobierno de cercamiento, sobre-explotación de las tierras agrícolas y
la introducción de nuevas semillas de cultivo como la de la patata. Debido al hecho
de que los campesinos suecos habían sido explotados como en ningún otro lugar
en Europa,la cultura granjera sueca adquirió un papel protagónico en los procesos
políticos, característica que se ha mantenido en el tiempo, con el Partido Agrario
(actualmente llamado Partido del Centro). Entre 1870 y 1914, comenzó el proceso
de desarrollo de su economía industrial que perdura hasta hoy.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, se produjeron movimientos sociales y
sindicales importantes, así como de grupos abstinentes y religiosos
independientes, que comenzaron a presionar por un Estado democrático. En 1889
se fundó el Partido Socialdemócrata Sueco. Estos movimientos llevaron al país hacia
una moderna democracia parlamentaria, alcanzada en la época de la Primera Guerra
Mundial. Como la Revolución Industrial avanzaba durante el siglo XX, la población
rural comenzó a migrar hacia las ciudades para trabajar en las fábricas y así poder
ser eventualmente incluidos en los sindicatos. En 1917 tuvo lugar una
revolución socialista que fracasó, la cual fue seguida en 1921 por el
establecimiento de una monarquía parlamentaria de tipo democrático.
De país pobre a país rico
El siglo XIX se caracterizó por una crisis económica, que convirtió a Suecia
en uno de los países más pobres de Europa. La mayor parte de la población
vivía de la agricultura y, ante las malas perspectivas económicas, alrededor de un
millón de personas se vieron obligadas a emigrar desde mediados de siglo hasta
1930, la mayor parte de ellas a Norteamérica. El dato es aún más importante si se
tiene en cuenta que la población del país era de tres millones y medio de
habitantes a finales del XIX. Sólo el crecimiento de la industria entre 1900 y 1930
permitió a Suecia superar sus problemas económicos. El desarrollo del país se vio
favorecido, además, por su neutralidad en las dos guerras mundiales.
El desarrollo de la industria favoreció el de un incipiente movimiento obrero, que
ya participó en el gobierno a través del Partido Socialdemócrata en 1917. Los
socialdemócratas aparecieron asiduamente en el poder desde los años 30. A partir

88
de los años 40, los diversos gobiernos llevaron a cabo unas reformas sociales que
establecerían las bases del estado actual del bienestar.
En 1986, la vida política sueca recibió un duro golpe cuando el primer ministro
socialdemócrata Olof Palme fue asesinado en Estocolmo en circunstancias que
aún no pudieron ser aclaradas.
El pasado más reciente de Suecia está marcado por su incorporación a la Unión
Europea en 1995, después de un referéndum que se celebró el año anterior y en
el que la adhesión se aprobó con el apoyo del 52 por ciento de la población. Sin
embargo, Suecia decidió no incorporarse al Euro desde su implantación en el
resto de estados europeos.

GUERRAS MUNDIALES

HISTORIA RECIENTE

89
 SOCIO CULTURAL DE
SUECIA

Religión

En Suecia el 84%, un muy alto porcentaje de

la población, se declara creyente. El 76,06%
de la población del país practica el
cristianismo, así pues se trata de la religión
más seguida por su población.
En los últimos años el porcentaje de creyentes
ha disminuido, ha pasado del 89% al 84%. En
cuanto al cristianismo también ha descendido,
en la encuesta anterior lo profesaban el 84,5%
y según los últimos datos lo profesa el 76,06%
de la población.

La Constitución sueca protege la libertad religiosa. Aunque la Iglesia Luterana es

la religión del estado, tanto la Iglesia como el Gobierno acordaron que esta
relación acabó en el año 2000. Normalmente las religiones minoritarias reciben el
mismo tratamiento en Suecia que las establecidas. La Constitución prohíbe la
legislación selectiva y la discriminación contra las religiones no tradicionales.

90
La religión predominante en Suecia es la luterana. Sin embargo la mayor parte de
las religiones del mundo también tienen su representación por todo el país. Las
iglesias en las grandes ciudades suelen tener misas en inglés una vez a la
semana. En Estocolmo también se celebran algunas en español.
La iglesia de Suecia afirmó que en la actualidad su situación es dificultosa; en tres
décadas el ateísmo se triplicó en el país, en 1970 rondaban en el 12 %, pero en la
actualidad rebasan el tercio del país, solo el 56 % aún se declara luterana y solo el
7 % asiste regularmente a la iglesia, un porcentaje cercano al 40 % asisten a la
iglesia de vez en cuando al año, aunque los datos de la iglesia afirman que más
de la mitad de los suecos se bautizaron en la iglesia sueca.
Hay bastante tolerancia respecto a las diferencias religiosas

Dentro del cristianismo.

El cristianismo en Suecia es la religión mayoritaria y más
grande, que ha tenido fuerte presencia en la sociedad
sueca desde la edad media hasta en la actualidad,
aproximadamente el 59 % de los suecos son cristianos
católicos el 56 % son cristianos protestantes o luteranos,
el 2.3 % son ortodoxos y casi el 1 % son otras denominaciones

Período misionero (830-1180)

A comienzos del siglo noveno la religión norse había

asumido una tendencia
fuertemente monoteísta. Thor
y Odín habían adquirido
prominencia sobre los demás
dioses, quienes, por otro lado,
se multiplicaron en la

91
dirección del politeísmo. Esta doble tendencia preparó el terreno para la recepción
de Cristo, siendo Suecia fue uno de los pocos países paganos en los que la
actividad misionera tomó su iniciativa desde los nativos mismos. La creencia en
las divinidades paganas no estaba en decadencia, pero la proclamación de Cristo
no fue a los ojos de los escandinavos necesariamente desfavorable para su
sistema de religión, de modo que las representaciones del antiguo norse, con poca
alteración, podían ser trasladadas al terreno del cristianismo triunfante. Era un
asunto de prueba externa entre la fuerza de Cristo y la de los antiguos dioses. Es
por esto por lo que, a lo largo de toda la Edad Media, las antiguas ideas y
creencias nacionales se propusieron remodelar a la Iglesia católica. Grandes
intereses políticos tuvieron una participación en la cristianizada Suecia,
influenciando el envío del primer misionero, Ansgar en 830. Suecia se convirtió en
uno de los poderes mundiales septentrionales en los siglos noveno y décimo,
tomando parte en las guerras en Europa occidental; Dinamarca estaba en ese
tiempo bajo su control y el reino ruso fue establecido por Suecia (Rus) bajo Rutik
hacia 860. Suecia estaba también en estrecha relación con el oriente bizantino en
ese tiempo y era de tal importancia como para atraer el celo misionero. La historia
misionera se divide en tres períodos. El primero consiste en esfuerzos esporádicos
incipientes durante 150 años bajo el arzobispo de Hamburgo-Bremen. Tras la
muerte de Ansgar en 865 su obra fue continuada por Rimbert. De los arzobispos
sucesivos Unni parece haber sido el más activo en la misión sueca, muriendo
mientras visitaba Birka en 936. Probablemente había pocos cristianos en este
período, no ejerciendo la misión influencia sobre los asuntos nacionales; el
principal propósito parece haber sido poner a Suecia bajo el dominio y cultura
alemán.Con el comienzo del siglo XI las condiciones externas cambiaron. La
cristianizada Dinamarca había obtenido estabilidad interna; con la ayuda de
Inglaterra el rey Olaf Trygvesson (995-1000) de Noruega había cristianizado a sus
compatriotas y tras la batalla de Svoldern (1000), Svend (Sweyn I), el temible rey
de Dinamarca, que había puesto a Inglaterra bajo su yugo (1014), se anexionó
parte de Noruega. Su hijo Canuto el Grande, criado en Inglaterra, introdujo los
intereses ingleses. Por otro lado, los arzobispos de Hamburgo-Bremen lucharon

92
para preservar sus intereses septentrionales. La obra de evangelización fue
acometida con sincero celo desde dos direcciones (1000-66), con el resultado de
que el reino fue ganado para el cristianismo. En 1008 Olaf Skötkonung, con
muchos de sus nobles, fue bautizado en Husaby en Gothland occidental, a pesar
de que él y sus sucesores retuvieron su cargo como defensores principales de la
adoración pagana y del templo nacional en Upsala. El año de la conquista
normanda en Inglaterra, 1066, es testigo de la caída de Adalberto y el deterioro de
las relaciones con Alemania, por la reacción del paganismo en las colonias
alemanas. Por tanto, todos los intentos de unir a Suecia con los intereses del
imperio alemán terminaron. El deseo del papa era liberar el norte de Bremen y
asociarlo a sus propios intereses.

Periodo católico (1130-1164)

Un breve período (1130-1164) de disolución nacional cerró esos conflictos internos

simultáneamente con el debilitamiento de la agresión inglesa por sus propios
disturbios internos; estos parecen haber sido especialmente favorecidos para
organizar el catolicismo en Suecia. Casi todas las instituciones que eran
favorables a la Iglesia y la cultura de la Edad Media aparecieron o fortalecieron su
posición en este tiempo. Detrás de la obra de organización estaba la fuerte mano
del arzobispo Eskil de Lund (1137-78). Se
establecieron obispados en Skara, Linköping,
Upsala (trasladado desde Sigtuna), Strengnäs,
Westerås, y posteriormente, Wexiö,
mencionado primero en 1183; Abo, en
Finlandia, el último en la Edad Media, fue
fundado en 1200. Con la ayuda de Eskil se
construyeron los primeros monasterios en
Suecia, pertenecientes a la rama de Clairvaux de la orden cisterciense. Los más
importantes fueron Alvastra en East Gothland, 1143, y Nydala en Småland, 1144.
El papa Eugenio III intentó hacer de Suecia una provincia eclesiástica

93
independiente. Como legado envió a Nicholas Breakspear, posterior papa Adriano
IV, quien, tras constituir a Noruega en un arzobispado, convocó el sínodo de
Linköping en 1152. Debido al desacuerdo sobre el primado, el plan fracasó. El
arzobispo Eskil recibió el pallium preparado para Suecia y la danesa Lund obtuvo
el primado sobre Suecia. Como una señal de la dependencia sueca respecto a la
Iglesia de Roma, el sínodo decretó la contribución anual del óbolo de San Pedro.
La primera cruzada misionera fue una señal de que la Iglesia estaba despertando
a su autoconciencia. El rey Eric de Uppland, rival del rey Sverker de Gothland
oriental para el trono nacional, emprendió una cruzada, en 1150, a la pagana
Finlandia, donde, en la parte sudoccidental, una poderosa obra de conversión se
llevó a cabo. Es imposible determinar si hubo un motivo político tras ello, pero Eric
adquirió fama sobre todos los otros suecos como guerrero de Dios y cuando, poco
después, fue asesinado por un pretendiente danés al trono, fue coronado como
mártir, convirtiéndose en santo patrón de Suecia. Fue reverenciado también en
Dinamarca y Alemania. Igual reverencia se dio en Suecia al santo noruego Olaf,
en la Edad Media antigua. El establecimiento de un arzobispado en Upsala en
1164 fue la culminación de la obra para establecer la Iglesia católica,
convirtiéndose Suecia en una provincia eclesiástica autogobernada. Fue el
resultado de la política gregoriana de Alejandro III, quien temía el crecimiento de
las diócesis arzobispales grandes, siendo un poderoso obstáculo para Federico I
Barbarroja en asociar a Suecia a los intereses alemanes. Pero la fundación de
este arzobispado fue importante como factor en el desarrollo individual de Suecia.
El primado de Lund todavía retuvo el derecho de consagrar al arzobispo de
Upsala, pero el único deseo de la Iglesia sueca era liberarse de este vestigio de
dependencia extranjera.

Segundo periodo católico (1164-1305)

El siguiente período (1164-1305) fue de

organización. Carlos VII Sverkersson, hijo de
Sverker, obtuvo pronto reconocimiento en Svealand

94
y Suecia una vez más se convirtió en un reino unido. El sistema eclesiástico de
derecho y organización sirvió como prototipo para el desarrollo del sistema estatal;
por otro lado, la política papal ayudó a unificar el gobierno real. Tal gobierno era
indispensable para la organización interior de la recién establecida Iglesia con
respecto a los requerimientos del derecho canónico. El arzobispo de Suecia se
convirtió en el principal apoyo del rey y la unidad política de Suecia fue confirmada
por el establecimiento del arzobispado. Los descendientes de Sverker y Eric,
reinando alternadamente durante 90 años, dependieron del apoyo de la Iglesia,
que, independientemente de sus disputas, pudo, con su ayuda, construir nuevos
edificios. El papa jurista Alejandro III emitió varias decretales para el rey y los
obispos de Suecia y dos cartas (1171) pueden considerarse como las leyes
básicas más antiguas de la Iglesia sueca. La jurisdicción eclesiásticaa en asuntos
criminales fue exigida por el clero, admitiéndose testamentos canónicos, in pios
usus. Surgió un conflicto entre las ideas canónicas y las antiguas alemanas. En
1200 los sacerdotes quedaron universalmente exentos de la jurisdicción secular
en el procedimiento criminal. Se elaboró un estatus sacerdotal especial. En 1219
Juan I Sverkersson, hijo de Sverker II, puso la propiedad eclesiástica fuera de la
recaudación penal real, originándose de esta manera la libertad eclesiástica de los
impuestos. A instancia de los papas, comenzó el establecimiento de los capítulos
catedralicios en las sedes episcopales; hacia el año 1200 Upsala tenía canónigos
regulares. Esta organización colegiada sirvió como base para el posterior
desarrollo de la ley estatal. Durante el papado de Inocencio III el rey apeló para su
coronación a la Iglesia. Mientras que Alemania y Dinamarca estaban haciendo
conquistas en Livonia, una cruzada sueca fue enviada a Estonia. La larga batalla
por la supremacía sobre el mar Báltico había comenzado.

Tercer periodo católico (1305-1448)

El periodo dominante de la Iglesia (1305-1448) se abre con la administración

regente de Torgils Knutsson, que encarnó en Suecia el comienzo de la reacción
política contra la preponderancia de la Iglesia, que en ese tiempo se sentía por

95
toda Europa, y halló su principal representante en Felipe el Hermoso. Grandes
restricciones se pusieron a la libertad de impuestos de la Iglesia, remitiéndose los
impuestos eclesiásticos de los campesinos e incluso siendo confiscada la
propiedad eclesiástica. Naturalmente todo esto provocó la oposición de los
prelados. El infame rey Birger, cuando hubo obtenido su mayoría, capituló ante los
gobernantes laicos espirituales. En la gran conferencia en Strengnas (1305) los
prelados se aliaron con los nobles contra la corona, comenzando el control de los
señores feudales y regresando la jerarquía al poder. La batalla entre Birger y sus
hermanos acabó en una completa revolución que resultó en el ascenso de
Magnus II Eriksson, el hijo de tres años del duque Eric, al trono. El gobierno
dirigido por señores laicos espirituales no fue ventajoso para el reino.

Reforma protestante (1520-1611)

El gran reformador de Suecia, Olaus Petri

(nacido en Oerebro el 6 de enero de 1493 y
muerto en Estocolmo el 19 de abril de 1552),
estudió en Upsala, Leipzig y Wittenberg con
Lutero y Melanchthon, 1516-1518, siendo
diácono en la catedral de Strengnas en 1520.
Elocuente, genial y fiel, se ganó al viejo
archidiácono Lorenz Andreä, el eclesiástico
político más grande de la reforma sueca, quien
presentó las nuevas enseñanzas a Gustavo
Vasa y fue nombrado secretario del rey y consejero.
Durante un corto período, cuando la política feudal y
unionista cosechó sus frutos en la masacre de
Estocolmo en 1520, todo el país parecía estar hundido y
perdido; pero los campesinos de Dalecarlia se
levantaron bajo Gustavo Vasa para luchar por la libertad
nacional. El danés Cristián II había ejecutado a los

96
antiguos líderes, entre ellos a muchos de los obispos; en 1522 solo dos obispados
estaban ocupados. El levantamiento popular resultó en el establecimiento del
gobierno nacional, en 1523, en Strengnas, y el rey, según escogió el pueblo, fue
investido con autoridad personal únicamente. Sin embargo, en todos los aspectos
la Iglesia católica, que formaba un Estado dentro del Estado, aparecía como un
obstáculo, particularmente en el lado económico, ya que después de la guerra
Suecia quedó como un país empobrecido e indefenso, a menos que pudiera
hacerse con la riqueza de las iglesias y monasterios. El rey inmediatamente
reconoció el valor de las nuevas enseñanzas como medio de regeneración
nacional popular, cuyo principio era unir a toda la población en la obligación
común de rescatar y defender a su patria y en la responsabilidad común para la
ejecución de las necesarias medidas y sus consecuencias. El rey fue la
personificación de esta unión; el pueblo entero compartía ahora su empresa y por
tanto era responsable ante él, en tanto mantuviera la defensa y prosperidad del
país. La vida religiosa del pueblo no constituía una excepción y el rey se vio
obligado personalmente a dirigir la Reforma, mientras se ajustará a los intereses
del Estado. Fue Gustav Vasa quien decidió la manera de introducir la Reforma, al
aparecer en la decisiva dieta que se reunió en Västerås (1527). Él impuso la
decisión de la dieta ayudado por la nobleza y la facción militar. Por esta decisión,
la Iglesia fue separada de Roma y del gobierno del derecho canónico; sus
posesiones quedaron a disposición del rey (salvo las casas parroquiales) y los
nobles quedaron comprometidos con el trono mediante la adquisición por su parte
de la propiedad eclesiástica. Se decretó que “la palabra de Dios sería predicada
pura y claramente”; formalmente, se introdujo la libertad religiosa únicamente para
el protestantismo. No hubo fuertes demandas de cambios religiosos. De hecho, el
protestantismo continuaría como sucesor de la abolida Roma. Todos los
estamentos suscribieron las resoluciones y de esta manera el gobierno, a través
del rey, mantuvo el derecho de supervisar el desarrollo de la Iglesia.

97
Actualidad

Hoy en día la Iglesia Sueca es una iglesia

evangélica y luterana. Evangélica debido a que
abandonó su obediencia al episcopado romano
tras adherirse a los postulados de la reforma
protestante, su fundamento ha dejado de ser el
evangelio de la Biblia. Luterana porque surge de
la Reforma del religioso alemán Martín Lutero en 1517. La función de la iglesia de
Suecia es que las personas tengan un encuentro cercano con Dios. La mitad de la
población sueca se casa en la iglesia sueca, al igual que los funerales y bautizos,
la iglesia sueca además de luterana es democrática.

Vestimenta de Suecia
98
La vestimenta de Suecia es muy particular, colorida y ligera a pesar de las bajas
temperaturas a la que puede llegar el clima en este país.
Siendo decretada como traje típico por el rey Gustav III, el atuendo de los suecos
ha cambiado muy poco desde hace muchos años, y aunque hoy en día no se usa
a diario todos tienen las piezas necesarias para armarlo en las celebraciones.

Vestimenta típica de Suecia.

La cultura de Suecia se caracteriza por
ser muy pulcra y rígida, ya que su
vestimenta ha variado poco desde
tiempos de la Edad Media, por lo que se
pueden observar elementos tan antiguos
como los colores sobrios, delantales y
faldas largas.
En la actualidad se conoce a la
vestimenta de Suecia por el nombre de traje nacional sueco, que en islandés seria
Nationella dräkten. Recibe este nombre desde el año 1778, año en el que el rey
Gustav III la diseñó y publicó, convirtiéndola en un símbolo nacional.

99
Debido a esta publicación es que aun hoy en día, podemos ver como las personas
usan los mismos elementos con muy pocas variaciones, además de que no hay
mucho espacio para la variedad pues el invierno dura la mayor parte del año.

Vestimenta de Suecia para las mujeres.

Como se dijo anteriormente la vestimenta de Suecia ha variado poco desde hace
muchos años teniendo aires europeos antiguos como los delantales usados en la
cultura de Noruega o los gorros usados en la cultura francesa.

Las mujeres suelen usar un vestido que

normalmente es de un tono de azul oscuro que
tienen por variación un cambio de tonalidad,
mezclado con algunos detalles mínimos que le
dan un poco más de vida a la parte de abajo.
En la parte de arriba del vestido se pueden
apreciar un poco más de decoración mediante
la utilización de medallas incrustadas y flores
pequeñas.
Sobre el vestido y a la altura de la cintura se utiliza un delantal que suele
decorarse en la parte inferior con el mismo diseño de flores usado en la parte
superior, y creando una franja que se conoce con el nombre de guarda.

Por debajo del vestido, usado como ropa interior, se utiliza una camisa con las
mangas largas que es de color blanco y con un cuello perfectamente abotonado.
La vestimenta de Suecia en la mujer se complementa con unas medias altas de
color blanco hechas de una tela gruesa de algodón y un gorrito desplegado que se
lleva en la cabeza con el cabello recogido.

100
Vestimenta de Suecia para los hombres.

El atuendo de los hombres ha

sufrido los embates de la
modernidad y globalización
haciendo pasar su traje típico
por un traje común de vestir,
aunque algunos se niegan a
aceptar esta realidad y siguen
usando la vestimenta de
Suecia más ortodoxa.
El vestuario está conformado por unos pantalones que llegan hasta las rodillas,
como una bermuda, mientras que en la parte superior del cuerpo usa una camisa
blanca junto con un chaleco, generalmente es azul o hace juego con el pantalón.
Al igual que las mujeres, los hombres usan medias blancas de algodón con
zapatos elegantes de vestir, mientras que la cabeza la cubren con una boina que
completa el atuendo. Como decoración usan una cinta en forma de moñito en la
camisa.

Zuecos.
A pesar que son originarios del traje
típico de Holanda, los zuecos de madera
también son una pieza importante de la
vestimenta de Suecia.
Con un humilde origen destinados como
un calzado de esclavo por los romanos, o
el calzado de los pobres que no podían
costear el cuero en la cultura de
Holanda, los zuecos eran muy usados por los trabajadores de molinos y fábricas,
pues además de brindar calor y mantener los pies secos, también los protegían de
accidentes.

101
Curiosamente en las tradiciones de Japón, la geisha suelen usar un calzado de
similitud con los zuecos. Son de color negro con diseños a juego con sus coloridos
y bellos kimonos.

De igual manera vemos este calzado en la siendo un artículo de moda entre las
personas de todas las clases sociales. Estos eran usados por los trabajadores de
los molinos de Lancashire, en el Reino Unido, donde nació el tap un baile muy
importante de la cultura de Estados Unidos.
Estos zapatos son hechos a partir de una sola pieza de madera que es tallada,
lijada y luego coloreada según se desee.

102
103
 Deportes en Suecia

El deporte se considera un pasatiempo nacional en Suecia, y la mitad de la

población participa activamente en actividades deportivas. Las organizaciones
deportivas más importantes en Suecia son la Confederación Sueca de Deportes y
el Comité Olímpico de Suecia.
En total más de 2 millones de personas (aproximadamente el 20% de la población
total) son miembros de un club deportiva. Los deportes con la mayoría de los
participantes son de balonmano, fútbol, golf, gimnasia y atletismo, mientras que
los deportes con mayor número de espectadores de televisión son el fútbol, el
hockey sobre hielo, balonmano, hockey con pelota, golf, deporte motor y el
atletismo. El hockey sobre hielo y el fútbol son los deportes principales.

Fútbol

Por otro lado, la selección sueca fue

subcampeón de la Copa Mundial de Fútbol en
1958, tercero en 1950 y 1994, y cuarto en 1938 ,
y campeón olímpico 1948. Por su parte, su
mejor puesto en la Eurocopa fue las
semifinales que consiguió como anfitrión en
1992.
La principal liga de fútbol de Suecia es la
Allsvenskan. El IFK Göteborg ha ganado la
Copa UEFA en 1982 y 1987. En 1979, Malmö
FF alcanzó la final en la Copa de Campeones de Europa 1978-79, pero la perdió
1-0 ante el Nottingham Forest, de modo que el Malmö resultó subcampeón.

104
Suecia ha tenido futbolistas destacados como Zlatan Ibrahimović, Henrik Larsson,
Gunnar Gren, Gunnar Nordahl, Nils Liedholm, Glenn Strömberg y Fredrik
Ljungberg.

Hockey sobre hielo

El equipo masculino de hockey sobre hielo ha ganado

los campeonatos del mundo nueve veces, y las
medallas de oro olímpicas en 1994 y 2006. La
selección nacional de hockey femenina ganó medallas
de bronce en los Juegos Olímpicos de Invierno de
2002 y los Campeonatos del Mundo de 2005, y una
medalla de plata en el Juegos Olímpicos de Invierno
2006. El principal campeonato de clubes es la
Svenska hockeyligan (SHL).

Los jugadores suecos más destacados en este

deporte son Peter Forsberg, Mats Sundin, Nicklas Lidström, Markus Näslund,
Daniel Alfredsson, Henrik Sedin, Daniel Sedin, Börje Salming, Henrik Zetterberg,
Nicklas Bäckström, Henrik Lundqvist, Johan Franzen, Niklas Kronwall, Patrik
Berglund, Thomas Steen, Bengt-Åke Gustafsson, y Pelle Lindbergh, que se
destacaron en la National Hockey League.

Matt Sundin en 1997

Bandy
El bandy, una variante del hockey sobre hielo que se juega con una pelota
pequeña con equipos de 11 jugadores, es muy popular en Suecia. La selección
masculina ha ganado once veces el Campeonato Mundial de Bandy y siempre ha

105
alcanzado el podio. Los clubes suecos también se han destacado en la Copa
Mundial de Clubes.

Automovilismo

En Fórmula 1, el piloto sueco más destacado ha sido Ronnie

Peterson, quien fue subcampeón de la categoría en 1971 y
1978, y tercero en 1973, y obtuvo 10 triunfos. Jo Bonnier y
Gunnar Nilsson ganaron un Gran Premio cada uno. El último
piloto sueco en la categoría fue Marcus Ericsson.
Otros pilotos suecos relevantes son Mattias Ekström, dos veces
campeón de Deutsche Tourenwagen Masters; Kenny Bräck,
campeón de la IndyCar Series 1998 y ganador de las 500 Millas de Indianápolis
1999; Rickard Rydell, ganador del Campeonato Británico de Turismos 1998, los
1000 km de Bathurst de Superturismo de 1998 y la clase GT1 de las 24 Horas de
Le Mans de 2007; y Felix Rosenqvist, doble campeón del Gran Premio de Macao y
quien actualmente compite en la IndyCar.
Dos pilotos suecos se llevaron el título de campeones en el Campeonato Mundial
de Rally: Björn Waldegård en 1979, y Stig Blomqvist en 1984. En tanto, Kenneth
Eriksson obtuvo seis victorias mundialistas. En dicha categoría se disputa el Rally
de Suecia, una prueba de hielo y nieve, celebrado anualmente en Värmland.
Suecia cuenta con numerosos pilotos destacados en rallycross, entre ellos Olle
Arnesson, Per Eklund, Kenneth Hansen, Timmy Hansen, Lars Larsson, Michael
Jernberg y Johan Kristoffersson.

Tenis
Hubo tenistas suecos que hicieron excelentes
desempeños. Uno de ellos es Björn Borg, quien ganó 64
torneos, incluyendo seis Roland Garros y cinco
Wimbledon. Otros tenistas suecos relevantes son Mats
Wilander que triunfó en 33 torneos, destacando tres en el

106
Abierto de Australia, tres en Roland Garros y uno en el Abierto de los Estados
Unidos; y Stefan Edberg que venció en 42 torneos, incluyendo dos en el Abierto
de Australia, dos en Wimbledon, y dos en el Abierto de los Estados Unidos.
Además, la selección masculina de Suecia resultó campeona de la Copa Davis en
siete veces.
Los principales torneos de tenis de Suecia son el Torneo de Estocolmo (ATP 250)
y Torneo de Båstad (ATP 250 y WTA International).

Esquí
En esquí alpino, han triunfado Ingemar Stenmark, Pernilla Wiberg y Anja Pärson,
en tanto que en esquí de fondo se han destacados Sixten Jernberg, Gunde Svan y
Thomas Wassberg. En salto de esquí, Helena Boklöv revolucionó el deporte con
su nueva técnica de estilo de V.

Golf

Suecia es una de las mayores potencias del golf europeo. En golf masculino,
muchos jugadores suecos han ganado torneos en los dos mejores circuitos del
mundo, el PGA Tour y el European Tour, y bastantes representantes en la Ryder
Cup: Joakim Haeggman (el primer jugador sueco en ser seleccionado para el
equipo europeo), Per-Ulrik Johansson, Jesper Parnevik, Robert Karlsson, Jarmo
Sandelin, Pierre Fulke, Niclas Fasth, Peter Hanson, Henrik Stenson y Alex Norén
son los jugadores del país que han representado a Europa en dicha competición.
Stenson ganó el Players Championship de 2009, el Tour Championship de 2013,
el Campeonato Mundial de Dubái de 2013 y 2014, y el Open Championship de
2016, siendo el primer jugador sueco en ganar un major, aparte de medallista de
plata en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016. Karlsson logró 11 victorias
en el European Tour, entre ellas el Campeonato Mundial de Dubái de 2010,
Parnevik fue segundo en el Open Championship de 1994 y 1997, y Norén tiene 10
victorias en el European Tour, 4 de ellas logradas en el año 2016.

107
En la categoría femenina, Annika Sörenstam está considerada como una de las
jugadoras más exitosas de la historia, habiendo ganado ganó diez torneos
mayores y 72 torneos del LPGA Tour. Otras golfistas destacadas han sido Anna
Nordqvist, Helen Alfredsson, Sophie Gustafson, Maria Hjorth, Carin Koch y
Liselotte Neumann.

Balonmano

La selección de balonmano de Suecia es una de las más laureadas del mundo en

dicho deporte, logrando cuatro campeonatos del mundo, cuatro campeonato
europeos y tres medallas de plata en los Juegos Olímpicos.

Entre los jugadores de balonmanos suecos caben citar a Magnus Wislander,

Stefan Lövgren, Staffan Olsson, Peter Gentzel, Ola Lindgren, Tomas Svensson,
Kim Andersson, Mattias Andersson, Marcus Ahlm, Jonas Källman, Kim Ekdahl Du
Rietz y Magnus Jernemyr.
Por su parte, la selección femenina fue sexta en el Campeonato Mundial 1993 y
subcampeona de Europa de 2010.

Juegos Olímpicos

Suecia ha participado todas las ediciones de los Juegos Olímpicos desde Atenas
1896, salvo en San Luis 1904.
En los Juegos Olímpicos de Verano, Suecia ha obtenido un total de 494 medallas:
145 de oro, 170 de plata y 179 de bronce, ubicándose en el décimo puesto en el

108
medallero histórico.[1] Obtuvo el segundo puesto en 1912, 1920 y 1948, el tercero
en 1908, y el cuarto en 1928, 1932 y 1952.
En los Juegos Olímpicos de Invierno, Suecia ha conseguido un total de 144
medallas: 50 de oro, 40 de plata y 54 de bronce, ubicándose en el séptimo puesto
en el medallero histórico. Obtuvo el primer puesto en 1948, el tercero en 1928,
1932 y 1936, y el quinto en 1956, 1960, 1980, 1984 y 1988.
Suecia se ubica en el segundo puesto en el medallero histótico de equitación,
pentatlón, curling y esquí de fondo, el tercero en saltos sincronizados y tenis de
mesa, el cuarto en canotaje y hockey sobre hielo, el quinto en tiro olímpico y golf, y
el sexto en lucha y patinaje artístico sobre hielo.
Este país fue anfitrión de los Juegos Olímpicos de Verano en una ocasión:
Estocolmo 1912; aunque en la edición de 1956, celebrada en Melbourne, las
pruebas de hípica se celebraron en Estocolmo .

Idioma:
El idioma oficial es el sueco, lengua de origen germánico. Existen varios dialectos
vigentes en Suecia: sami (lengua original lapona), finés, Meänkieli (un dialecto
finés), yiddish y romani chib (un dialecto gitano).
El inglés se enseña en los colegios como primera lengua extranjera. Como
segunda lengua extranjera aprenden alemán, francés o español.
Un 89% de los suecos habla inglés (británico, no americano). La gente nacida
antes de la Segunda Guerra Mundial habla alemán como primera lengua
extranjera.

Gastronomía:
Siendo un país de clima riguroso, es natural que la mayoría de los platos en
Suecia tengan un carácter contundente, en donde abunda el pescado, (el salmón
y el arenque son reyes) así como diferentes tipos de carne de ternera y cerdo.
También es notable la presencia de alguno que otro animal exótico y salvaje como
el reno o el alce, aunque su consumo varía según la región (es muy popular en
Laponia, en el norte de Suecia).

109
El largo invierno también hace más difícil el consumo de verduras frescas, por lo
que las carnes o pescados se suelen acompañar en gran medida por tubérculos
como la patata, el nabo y la zanahoria, en muchas ocasiones bañados en salsas
espesas. También se dejan ver mucho el repollo y el pepino en vinagre y los
productos lácteos (el queso Västerbotten está considerado el rey de los quesos
suecos) pero si hay un producto estrella que casi siempre es utiliza en la cocina
sueca es la fruta del arándano y el lingonberry.
 El lingonberry es una fruta familia del arándano que no tiene traducción al español
y dada su abundancia en la naturaleza, se utiliza en forma de mermelada y se
coloca en infinidad de platos, como bebida refrescante para el verano, e incluso
sobre carnes y vegetales, logrando un exquisito contraste entre dulce y salado,
una de las marcas registradas de su gastronomía.
Desde luego que es común encontrar opciones de comida internacional en las
grandes ciudades, donde suele triunfar la pizza y en especial la hamburguesa. Sin
ir más lejos, en Suecia el establecimiento de comida rápida “Max” es altamente
popular, sin embargo, la gastronomía del país nórdico tiene suficientes platos
tradicionales y variedad para cubrir todos los gustos y paladares. A continuación,
los 10 platos más representativos de la cocina sueca.
Köttbullar : No hay otro plato en Suecia más popular que el köttbullar y en
ciudades como Estocolmo se pueden consumir prácticamente en cada esquina.
Además de restaurantes, se consigue fácilmente en puestos callejeros y es una de
las comidas más económicas que puedas conseguir. Se trata de las típicas
albóndigas suecas de carne picada que se sirven bañadas en salsa y
acompañadas de patatas, ensalada y mermelada de lingonberry. Si bien el sabor
agridulce es un tanto peculiar al comienzo, la mezcla de la mermelada con las
patatas y la carne se convierte en un sabor que engancha.

110
KNÄCKEBRÖD (PAN SUECO)
El pan sueco está presente prácticamente en todas las comidas y entre sus
bondades tiene la característica de tener una larga duración y poder de
conservación. Es un pan de harina de centeno horneado de forma plana y de
consistencia rígida y se utiliza para acompañar las comidas o para comer como
snack con mantequilla o mermelada, quesos, fiambres o pescado.

111
 FISONOMIA DE LOS SUECOS:
La población de Suecia está compuesta principalmente por descendientes de
escandinavos y germánicos y la mayoría tienen la piel blanca, ojos azules y pelo
rubio. Alrededor de 17.000 saami viven en la Laponia sueca, en el sector
septentrional del país. La población inmigrante aumenta rápidamente, con unos
500.000 habitantes (1992) procedentes de Finlandia, Yugoslavia, Irán, Noruega,
Dinamarca, Turquía y Chile entre otros países; muchos de ellos llegan a Suecia a
trabajar, otros como refugiados.
La cifra de inmigrantes se ha incrementado por los refugiados de la guerra de
Bosnia-Herzegovina; Suecia ocupa el segundo lugar de asilo de refugiados
procedentes de esa región después de Alemania. Suecia tiene una población de
9.031.088 habitantes (según estimaciones para 2007), con una densidad de 22
hab/km². La esperanza de vida es de 78,4 años para los hombres y de 83 años
para las mujeres (datos de 2007), una de las mayores del mundo. La gran mayoría
de la población vive en la mitad meridional del país, especialmente en las tierras
bajas centrales, en las llanuras de Escania y en las tierras bajas costeras. En las
montañas del norte la población está muy dispersa. Aproximadamente el 83% de
la población es urbana.

112
 COSTUMBRES
Primero, los suecos hablan en voz suave y no se enojan fácilmente. Por ejemplo,
nunca verás una demostración de enojo en público.
Segundo, se caracterizan por ser humildes y no son presumidos.
Tercero, el pueblo sueco no trabaja duro y se olvida de la diversión, como otros
países. En efecto, ellos trabajan para vivir y nunca dejan el entretenimiento de
lado. No obstante, esto no significa que desperdicien el dinero en alcohol o actúen
irracionalmente.
Cuarto, los suecos muestran orgullo por su país. Por lo tanto, si disfrutaste tu
estadía en Suecia, no olvides de contárselo a tus amigos suecos que lo
agradecerán. En consecuencia, ellos compartirán contigo cosas de su país que
sólo ellos saben, tales como lugares pintorescos y restaurantes increíbles.
Quinto, los suecos prefieren alejarse del ruido y relajarse en sus casas de veraneo
del campo. Se trata de una tradición pasada de generación en generación.

HOSPITALIDAD
Antes que nada, es raro que los suecos te inviten a cenar a su casa, ya que
consideran que el hogar es un lugar íntimo.
En segundo lugar, un amigo sueco te puede invitar un tentempié suave, por
ejemplo, té o café con torta. Asimismo, si eres invitado, no olvides llegar a tiempo,
ya que los suecos son muy estrictos con el horario.
En tercer lugar, si bien en algunos países se considera que llegaste tarde si lo
hiciste a tiempo, en Suecia es diferente. Por el contrario, puedes ver a los suecos
haciendo tiempo en su auto para llegar a la hora acordada.
COSTUMBRES Y CULTURA EN LAS REGLAS DE ETIQUETA
Primero, si visitas un hogar sueco debes llevar un pequeño presente en
agradecimiento y no esperar que te hagan un tour por la casa. Asimismo, no
debes olvidarte de sacarte los zapatos antes de entrar.
Segundo, el día siguiente a ser invitado debes llamar a tu amigo para agradecerle
la invitación. De lo contrario, pensarán que eres maleducado.

113
Tercero, los suecos son muy reservados y prefieren saludar con un apretón de
manos, evitando los abrazos.
Cuarto, los suecos prestan mucha atención a la vestimenta y prefieren vestirse
formalmente, a diferencia de otros países.
RECICLAJE EN SUECIA
Sin lugar a dudas, Suecia es uno de los países que más cantidad de residuos
recicla. En efecto, Suecia recicla casi un 99% de la basura que produce.
Finalmente, la basura que no puede ser reciclada es convertida en electricidad.
HORARIOS DE ATENCIÓN
En primer lugar, las tiendas abren de 9 de la mañana a 6 de la tarde. Asimismo,
los sábados generalmente cierran entre la 1 y las 4 de la tarde, o entre las 8 y las
9 de la noche en las grandes ciudades.
Por otra parte, los bancos abren de lunes a viernes de 10 de la mañana a 3 de la
tarde. No obstante, en algunas ciudades importantes, tales como Estocolmo,
cierran a las 6 de la tarde.

114
POLITICO: TENDENCIAS
DE SUECIA

115
 GEOGRAFICO:
TENDENCIAS
DEMOGRAFICAS Y
RECURSOS DE SUECIA

Flora y fauna vegetación

vegetación
Suecia es uno de los mayores países de Europa,
con una gran diversidad en su naturaleza y en su
clima.
Una gran parte del paisaje sueco está dominada por
bosques de coníferas como el pino, con vastas
extensiones de árboles como el abedul y el álamo
temblón en el sur. Debido al rico contenido calizo de
la roca firme y a lo favorable del clima, las islas bálticas de Gotland y Öland, así
como partes de la cordillera escandinava, tienen una flora interesante, que incluye
numerosas variedades de orquídeas.

El lobo está expandiendo su hábitat por todo el norte y el

centro de Suecia. También van en aumento las poblaciones
de osos, linces y jabalíes. Por todo el país hay un gran
número de alces, corzos, zorros y liebres. El alce es una
gran presa para los cazadores, aunque también

116
representa un peligro para el tráfico. La caza está rigurosamente regulada, y
muchas especies de animales están completamente protegidas. En invierno, la
vida de las aves en Suecia está dominada por unas pocas especies, mientras que,
en verano, llegan numerosas aves migratorias del sur.
Sus largas costas y la gran cantidad de lagos dan a Suecia asimismo una vida
acuática de gran variedad. Las especies de peces varían desde el bacalao y la
caballa de las saladas aguas del Atlántico hasta el salmón y el lucio de las aguas
mucho menos salinas del golfo de Botnia y de los lagos y ríos. El arenque, incluido
el más pequeño del Báltico, fue en otros tiempos un importante alimento básico,
pero, en la actualidad, está más bien considerado como un manjar exquisito.
La mayor parte de Suecia posee un clima templado, pese a su latitud, con cuatro
estaciones diferentes y temperaturas templadas todo el año. Las tres regiones
históricas del país reciben climas un poco diferentes: Gotland cuenta con un clima
oceánico, Svealand con un clima húmedo continental y Norrland con un clima
boreal. Sin embargo, el país es más cálido y seco que otros lugares de latitudes
similares y de otras latitudes incluso más al sur, debido en gran parte a la corriente
del golfo.

La vegetación varía desde tipo alpino/ártico en el norte y en áreas de tierras altas

hasta bosques de coníferas en las regiones centrales y árboles de hoja caduca en
el sur. Los árboles comunes incluyen el abedul, el álamo, el olmo, el roble y el
abeto de Noruega. El gallos becadas, patos, perdices, cisnes y muchas otras
variedades de aves son abundantes. Los peces y los insectos son abundantes. A
principios del siglo XXI había al menos 60 especies de mamíferos, 259 especies
de aves y más de 1750 especies de plantas en todo el país.

10 Principales especies de la fauna de Suecia

Suecia puede ser un lugar interesante para observar la vida silvestre. La variedad
diversa de animales, aves y reptiles que se encuentran en este país es una buena
indicación del crecimiento de una variedad biológica en los países escandinavos.

117
Si bien uno puede abrumarse fácilmente al encontrar las diferentes y exóticas
razas de vida silvestre en este país,

1. Los castores
El centro de Suecia es bastante famoso por
su población de castores. No busque en
ningún lugar lejano que al lado de cuerpos de
agua como lagos o ríos para ubicar a la
mayoría de estos animales en contexto aquí.
Los huéspedes pueden embarcarse en la
aventura de los tours de Beaver Safari, y los amistosos Castores le darán la
bienvenida en lugar de reconocerlo como una amenaza. Además, quédese en uno
de los muchos castillos de castores que hay en la zona y quién sabe, tal vez se
sorprenda al ver a uno de los pequeños amigos cerca de los cuerpos de agua de
su albergue hacia la noche.

2. alce
Estas criaturas se pueden encontrar
universalmente a través del continente sueco. En
su mayoría, densamente habitados cerca de
plantaciones y bosques, los que viven cerca de
aldeas y asentamientos humanos suelen ser
menos tímidos que los demás, por lo que no dude en acercarse a ellos.
Skinnskatteberg, cerca de Estocolmo, ofrece una muy buena observación de los
alces, generalmente cuando se conduce un automóvil o en excursiones de
senderismo con amigos.

3. Lobos
Para ser justos, detectar a un lobo en
Suecia es un fenómeno raro. Es posible que

118
tenga que esperar varios años para el ilustre asunto. Por lo general, se encuentran
en la región de la región central al sur de la nación, pueden resultar bastante
difíciles de alcanzar y difíciles de vislumbrar en la naturaleza, bastante fieles a su
naturaleza. Sin embargo, Suecia ofrece un rastreador de Wolf profesional al que
los invitados pueden unirse para obtener una experiencia del Wolf Howling Tour
que rastrea a las criaturas a través de sus sonidos para una experiencia en
general mucho más gratificante.

4. Zorros árticos
Por lo general, estas criaturas se pueden encontrar en las zonas montañosas del
noroeste de Suecia: Jämtland y Norrbotten son una
de las zonas más famosas del país. Sin embargo,
tenga cuidado, porque los caminos traicioneros lo
esperan mientras intenta recorrer y llegar a estas
áreas y puede ser prácticamente imposible caminar
a pie sin la ayuda de un guía. Sin embargo, las excursiones a Arctic Fox tienen
lugar en Jämtland, en las que puede participar si está interesado.

5. osos
Más o menos el depredador terrestre más grande de
Suecia, los osos pueden llegar a ser muy grandes y
pesar tanto como más de 300 kg. Aparte de Europa, al
llegar al país escandinavo de Suecia, áreas como
Dalarna, Gävleborg y Jämtland son famosas por ser
hábitats de osos. Estas criaturas suelen ser tímidas, amantes de la paz y no están
dispuestas a mostrarse en la naturaleza, por lo que los huéspedes no deben
temerlas. Vaya a las áreas antes mencionadas con rastreadores profesionales de
vida silvestre para aumentar sus posibilidades de detectar uno de manera
exponencial.

6. Lince

119
Podría decirse que uno de los mamíferos más
difíciles de avistar en el país de Suecia, el
lince se extiende por todo el país. Una de las
áreas de mayor densidad es Sörmland,
Uppland y Bergslagen, cerca de Estocolmo.
Amanecer y anochecer cuando el sol sale o
se pone es tu mejor opción para detectar una de estas criaturas que rara vez se
ven, y por encima de la línea de árboles en las zonas montañosas aumenta tus
posibilidades mucho más.

7. Wolverines
Debido a su aclamado homónimo ficticio, los glotones pueden ser fácilmente una
atracción popular de la vida silvestre si están
presentes en cualquier país. Sin embargo, solo
pueden ser vistos en lo más remoto de las
montañas suecas. Las posibilidades de
perderlos son mucho más, pero es posible que
tenga suerte, ya que algunos han informado de haber visto uno o dos durante su
viaje de esquí en las montañas durante el invierno. Los últimos años han
demostrado que la población de glotones se está extendiendo hacia las regiones
boscosas del sureste de Suecia central.

8. Jabalí
Los jabalíes, o más comúnmente referidos en
las masas – los cerdos salvajes, son bastante
difíciles de detectar en Suecia. El sur de
Suecia, desde la región de Skåne hasta
Estocolmo, muestra las reservas de población

120
más densas. Los campos abiertos durante el crepúsculo y el amanecer en la
región de Sörmland son lugares fáciles para detectarlos, ya que rara vez les gusta
que se les vean ojos desconocidos durante el día.

9. Nutrias
Las nutrias en Suecia se encuentran
principalmente en la orilla del río en el norte
de Suecia. Gysinge bruk por el río Dalälven
es una de las áreas más elevadas que
muestra actividad de nutria. Estas pequeñas
criaturas adorables prefieren vivir cerca de áreas de agua dulce, pero también
pueden establecerse cerca de ambientes marinos a lo largo de la costa.

10. Reno

Casi el rebaño de renos de 280,000 se

puede encontrar en el país de Suecia,
según el parlamento sueco sami. Aunque
los números más importantes se habitan en
Noruega, los invitados pueden tener suerte
al ver uno o dos de los renos navideños en
el país durante su viaje a Suecia. Pero en los últimos tiempos, sus números han
ido disminuyendo según las estimaciones estadísticas.

Relieves
Suecia se encuentra en el núcleo del gran escudo fenoescandinavo. Su roquedo
básico es muy antiguo, y abundan los granitos, gneis, pizarras, esquistos, y
también antiguas rocas eruptivas y plutónicas. Son las raíces graníticas de la

121
antigua cordillera caledoniana, que hoy en día aparece totalmente erosionada.
Sobre este conjunto granítico se ha desarrollado un relieve glaciar, ya que el país
estuvo totalmente cubierto de hielos hasta hace unos 10.000 años, hasta el fin de
la última glaciación. Esto ha provocado que el sustrato metamórfico esté
recubierto por capas, bastante ponentes, de sedimentos procedentes de la erosión
glaciar, especialmente de capas de loes.

En Suecia podemos distinguir cuatro regiones

naturales: la meseta septentrional, la zona
costera, las llanuras centrales y la sierra
meridional de Suecia.
La meseta septentrional es una zona de
aspecto montañoso que se encuentra al norte
del país, y que está ligeramente inclinada
hacia el este, por lo que desciende desde las
montañas que hacen de frontera con Suecia
hasta la costa del golfo de Botnia en una
sucesión de grandes terrazas escalonadas,
donde se resuelve en una serie de costas
bajas flanqueadas por pequeñas islas muy próximas. Esta unidad comprende el
Norland, con la Dalecardia y Vaermland, y la zona norte de Dalsland. El aspecto
montañoso de esta meseta se debe a la eficacia de la erosión glaciar, que ha
excavado enormes valles, y entre ellos encontramos cimas redondeadas. Estos
valles y cimas dividen el conjunto en una sucesión de múltiples mesetas
perfectamente individualizadas, pero todas más o menos a la misma altitud. Las
cumbres más elevadas son el Kebnekaise, de 2.133 metros de altitud, y el
Saretjaukkau, de 2.089 metros de altitud. Estas cimas aún están cubiertas de
nieves perpetuas y mantienen importantes glaciares. Hacia el este se encuentra la
zona de Moraene, y los pantanos, que tienen una altitud media de entre 200 y 500
metros. Hacia el norte las mesetas se vuelven más onduladas, mientras que hacia
el sur la erosión glaciar y fluvial ha creado estructuras mucho más escarpadas.

122
La zona costera, la costa oriental de la península escandinava, es muy diferente
de la costa occidental. Esta está plagada de fiordos, mientras que en la costa
sueca los fiordos son una rareza. Se trata de una costa baja y relativamente recta
cuyo origen está en la gran cantidad de depósitos glaciares y fluviales que se han
depositado en el curso bajo de los ríos, cubriendo las estructuras subyacentes y
dando al relieve un aspecto regular. Estos depósitos se extienden a lo largo de
unos 150 km, y su parte más alta se eleva hasta unos 250 metros sobre el nivel de
mar.
Las llanuras centrales de Suecia son fondos marinos que han quedado resaltados
tras la desaparición de los hielos de la última glaciación. En enorme peso que
ejercían estos hielos mantenía el conjunto por debajo del nivel del mar, con su
desaparición el continente ascendió lentamente hasta llegar a quedar en resalte
los antiguos fondos marinos. Estas llanuras no son del todo uniformes, si no que
presentan suaves ondulaciones, con cotas de unos 100 metros de altitud. Aquí se
encuentran los montes Kinnekulle, Billingen y Omberg, que tienen altitudes de
entre 200 y 300 metros. En esta zona hay numerosas zonas deprimidas, que
alojan lagos.
La sierra meridional sueca, o sierra de Smauland es el afloramiento del escudo
fenoescandinavo. Llega hasta la costa meridional y occidental. Se trata de una
penillanura ondulada siempre por encima de los 100 metros de altitud y con las
mayores cotas en torno a los 350 metros, como los picos Tomtabacken (377 m) y
Taberg (343 m). Predominan aquí las rocas metamórficas, como el granito, pero
en muchas partes están recubiertas por depósitos morrénicos arenosos.
En el extremo sur del país se encuentran las tierras bajas de Escania, que tiene
regiones incluso por debajo del nivel del mar, y se protegen de los embates
marinos por medio de cordones de arena costeros a la manera de pólderes.

123
 División política
El Reino de Suecia es un país escandinavo situado al norte de
Europa. Forma parte de la Unión Europea. Limita al norte con
Noruega y Finlandia, al este con Finlandia y el golfo de Botnia y el
mar Báltico, al sur con el mar Báltico y al oeste con el Kattegat,
que es el estrecho que le separa de Dinamarca y Noruega. Está
conectada con Dinamarca por el puente de Oresund
Suecia tiene 449.964 km² de superficie, 2.233 km de fronteras y
3.218 km de costa. Además del núcleo territorial en el continente Suecia tiene
numerosas islas. Las más importantes son: Gotland, Oeland, Orust, Hisingen,
Vaermdoen, Tjoern, Vaeddoe y Bjoerkoe, Fauroe, Selaoen y Graesoe. Se
extienden entre los 55º 20′ N, de su punto más meridional, hasta los 69º 4′ N de su
punto más septentrional. Tiene una longitud de norte a sur de unos 1600 km, y
una anchura máxima de unos 400 km.

La capital del Suecia es Estocolmo, el idioma oficial es el sueco, aunque algunas

comunidades tienen su propio idioma, con lo que se reconocen hasta cinco
idiomas, la forma de gobierno una monarquía parlamentaria, la moneda la corona,
a pesar de que pertenece a la Unión Europea, y la zona horaria CET (UTC+1).
La forma de gobierno en Suecia es una monarquía parlamentaria. Su Constitución
data de 1809, aunque ha tenido diversas modificaciones. En esta constitución se
consagra la división en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.
El monarca es el jefe del Estado. Tiene funciones protocolarias y de
representación.
El poder Ejecutivo recae en el presidente del gobierno y sus ministros. Deben de
tener la confianza del parlamento.
El poder Legislativo recae en el Parlamento (Riksdag), que es unicameral. Los
parlamentarios son elegidos directamente cada cuatro años.

124
 El poder Jucidial recae en los tribunales.
Existen tribunales de primera instancia, las
audiencias y el Tribunal Supremo del Rey.
El sistema político sueco ha exportado ha
casi todo el mundo una de sus instituciones
más creativas: el defensor del pueblo, que
fue instaurado en Suecia en 1809.

Suecia está dividida 21 provincias, o laen, y

estas se dividen en un total de 289
municipios, o kommuner. En cada provincia
se gobierna gracias a un comité
administrativo provincial (laensstyrelse),
nombrado por el gobierno, y un consejo
provincial (landsting), elegido por los
ciudadanos de cada provincia.
Las provincias suecas son:
* Blekinge
* Dalecarlia
* Escania
* Estocolmo
* Gaevleborg
* Gotland
* Halland
* Jaemtland
* Joenkoeping
* Kalmar
* Kronoberg
* Norrbotten
* Oerebro
* Oestergoetland

125
* Soedermanland
* Uppsala
* Vaermland
* Vaesterbotten
* Vaesternorrland
* Vaestmanland
* Vaestra Goetaland

CLIMA
El tiempo en Suecia varía según la región y la época del año.
El mejor momento para visitar Suecia es durante la primavera y el verano, desde fines de
mayo a principios de septiembre. En Julio la temperatura promedio en Estocolmo es de
17° C y hay unas 18 horas diarias de luz. En el norte montañoso, sin embargo, prepárese
para temperaturas bajo cero y ocasionales nevadas incluso en verano. En general, las
temperaturas nunca son demasiado altas.
Pese a su latitud, el clima es templado u oceánico en el sur, con inviernos fríos y cielos
cubiertos y veranos frescos, en parte nublados. Las cuatro estaciones presentan
diferencias y temperaturas templadas a lo largo de todo el año. La parte central tiene
un clima húmedo continental. En el norte es clima subártico. Cerca del 15% del territorio
de Suecia está dentro del Círculo Polar Ártico.
Sin embargo, Suecia es más cálida y seca que
otros lugares de latitudes similares y de otras
latitudes incluso más al sur, debido principalmente
a la corriente del Golfo.34 Por ejemplo, el centro y
sur del país tienen inviernos más cálidos que
muchas partes de Rusia, Canadá y Estados
Unidos. Debido a su localización, la duración del
5

día varía enormemente. Al norte del Círculo Polar

Ártico, el sol nunca se pone en algunos días del verano, y en algunos días de invierno
nunca amanece. El día en Estocolmo dura más de 18 horas a finales de junio, pero solo
alrededor de 6 horas a finales de diciembre. Gran parte del territorio sueco recibe entre
1.600 y 2.000 horas de luz solar anualmente.6

126
La temperatura varía del norte al sur. La parte central y sur del país tiene veranos cálidos
e inviernos fríos, con temperaturas máximas entre 20 a 25 °C7 y mínimas entre 12 y
15 °C8 durante el verano; y una temperatura promedio de -4 a 2 °C en el invierno.9 Por su
parte, la parte norte del país tiene veranos más cortos y frescos, e inviernos más largos y
fríos, con temperaturas usualmente bajo el punto de congelación desde septiembre hasta
mayo.1011 Olas de calor ocurren ocasionalmente, y temperaturas por encima de los 25 °C
se presentan durante varios días en el verano, a veces hasta en la parte norte del país. 1213
La temperatura más alta registrada en Suecia fue de 38 °C en Målilla, en 1947, mientras
la temperatura más baja ha sido de -67,6 °C en Vuoggatjålme en 1966.1415
En promedio, la mayor parte de Suecia recibe entre 500 y 800 mm de precipitación cada
año, haciendo al país considerablemente más seco que el promedio mundial. El suroeste
es la región del país con más precipitaciones, entre 1000 y 1200 mm, y en algunas zonas
montañosas del norte se estima que se reciben más de 2000 mm de precipitaciones.
Las nevadas ocurren de diciembre a marzo en el sur, de noviembre a abril en el centro y
de octubre a mayo en el norte de Suecia. Pese a su situación geográfica, la parte central y
sur del país tienden a estar virtualmente libres de nieve.

127
 Ríos
Las características hidrográficas del territorio de la península
Escandinava derivan de la glaciación cuaternaria, los ríos
son prevalentemente rápidos y con numerosas cascadas .
Hay ríos por todo el territorio de Suecia. Los ríos corren por
lo general paralelos, del noroeste hacia el sureste y
desembocan en el Kattegat. Muchos se originan en lagos.
Los ríos más importantes son el Klara (Klarälven) (660 km) y
el Torne (570 km) (Torne älv). Los ríos, de gran caudal,
desembocan en el mar Báltico: Dal (541,7 km)
(Dalälven), Ljusnan (443,3 km), Indals (430 km)
(Indalsälven), Ångerman (463 km)
(Ångermanälven), Ume (460 km) (Ume älv), Skellefte (410 km) (Skellefteälven), Pite (400
km) (Piteälven) y Kalix (460,65 km) (Kalix älv), Lule (460,8 km) (Luleälv) y Vindel (452,7
km) (Vindelälven).
Lagos
Cerca del 1,8% de la superficie del país está constituida por lagos. A menudo los lagos
ocupan valles fluviales o tienen formas alargadas y ricas en ramificaciones que revelan su
origen glaciar. Los diez mayores lagos suecos, en orden decreciente: Vänern (5.648 km²,
el más grande de Europa del Norte y el tercero del continente europeo, después de los
lagos Ladoga y Onega en Rusia), Vättern (1.893 km²), Mälaren (1.140 km²), Hjälmaren (4
84 km²), Storsjön (464 km²), Siljan (con el lago Orsasjön (354 km²),1 Torne
träsk (330 km²), Akkajaure (240 km²), Hornavan (220–283 km²),2 Uddjaure (210 km²)
y Bolmen (184 km²)
Costas
Suecia tiene una larga línea costera de 7.625 km, que forma el límite este de la península
escandinava. Al sur, el estrecho de Öresund separa Suecia de Dinamarca. El puente de
Oresund une los dos países. Por el sur y el oeste limita con los estrechos de Skagerrak y
de Kattegat. Por el este, Suecia tiene costa al mar Báltico y el golfo de Botnia. Los ríos
abren a estrechos estuarios.
Suecia tiene, en el conjunto del país, cerca de 221.800 entre islas e islotes producto de
la isostasia que afectó a Fenoscandia.
Las más grandes del país son:
Gotland, 2.994 km²

128
Öland, 1.347 km²
Orust, 346 km²
Hisingen, 199 km²
Värmdö, 181 km²
Tjörn, 148 km²

129
 ECONOMICO:
CRECIMIENTO Y
ESTABILIDAD DE
SUECIA

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LEGAL Y REGULATORIO
DE SUECIA

A pesar de su poca población Suecia es uno de los países más ricos del mundo.
Su índice de desarrollo humano es de los más altos del
mundo (0,956). Suecia es el paradigma del Estado del
bienestar y las políticas socialdemócratas que intervienen
en el mercado para regularlo y corregir los desequilibrios. No es, pues, una
economía liberal pura. La intervención pública permite un reparto de la riqueza
mucho más homogéneo que en la mayoría de los países, y el mercado la creación
de riqueza para todos.

La economía sueca es esencialmente de servicios. La agricultura aporta el 1,5%

de PIB y acoge al 2% de la fuerza laboral, la industria supone el 28,5% del PIB y el
24% de los trabajadores, y los servicio son el 70% del PIB y el 74% de la
población activa.
Los recursos de la economía sueca están muy condicionados por su clima. Suecia
es uno de los países de Europa con menos porcentaje de superficie cultivada,
debido a las dificultades del clima, y la escasa vegetación natural. A pesar de que
usa todos los avances de la revolución verde es un país deficitario. La ganadería
es algo más pujante gracias a la estabulación y a la producción intensiva de la
cabaña avícola. La producción silvícola, por el contrario, es mucho más
importante. La mitad del país está cubierta de bosques, y su explotación aporta
mucho dinero a la economía sueca, especialmente por la elaboración de muebles.
La caza es, también, un recurso importante para la economía sueca.

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La industria sueca es muy efectiva. Su principal recurso es el hierro, que se extrae
en la mina de Norland, en el norte, por una empresa pública (LKAB). Esta mina es
famosa por ser la mina de hierro más grande del mundo y por tener la entrada en
el centro de la ciudad. Gracias a esta mina se desarrolla una importante industria
del automóvil y naval. En Suecia también hay una importante industria electrónica,
informática y de nuevas tecnologías. El Estado sueco promueve la investigación y
explota varias patentes que han salido de sus centros de investigación.
Los servicios son mucho, variados y de calidad. Apenas existe servicios
personales de baja calidad. Destaca el comercio, tanto interno como externo, ya
que la sociedad sueca tiene un alto grado de consumo, aunque insuficiente para la
potencia de su industria, y depende del comercio exterior. Los principales socios
comerciales de Suecia son el resto de los países de la Unión Europea, los países
escandinavos y Rusia. El turismo es escaso, aunque de calidad. Destaca en los
deportes de invierno que se practican durante los meses de verano.
Las comunicaciones son muy difíciles, debido al clima y el relieve, pero es muy
densa la red de carreteras y ferrocarriles en el sur, entre la costa este y la oeste,
disminuyendo su densidad hacia el norte. Las principales vías de comunicación se
encuentran en torno a las principales ciudades del país, con unas pocas buenas
vías que las conectan. Los puertos y la red de canales y ríos internos completan la
red de comunicaciones.
Suecia tiene varias multinacionales, como Volvo, Saab, Scania, Ericsson o Ikea,
además de otras menos conocidas debido a que su mercado son otras industrias
de equipo. Esto a pesar de una presión fiscal muy grande que es la que permite
sostener el Estado del bienestar, y una correcta distribución de la riqueza creada,
en buena medida, por el Estado. Esto permite que en Suecia no existan bolsas de
miseria en ninguna capa de la sociedad.

132
133
CONCLUSION

134
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