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EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ
Versión 2.0

Comunidad Israelita BET OR

www.comunidadbetor.org

Por:
R. Yehuda ben Israel
r.yehuda@comunidadbetor.org

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 INTRODUCCIÓN
Más de 10 años han pasado desde que se escribió la
primera versión de este tema, hoy en el año 2021 luego
de haber crecido en entendimiento y teniendo más clara
las cosas, nos fue necesario hacer unos cambios a la
primera versión de este libro, por eso presentamos esta
versión 2.0 con agradecimiento al Creador porque Su
bondad no nos ha abandonado y ha permitido que
rebasemos nuestros propios límites, nuestra percepción
de la verdad, quien haya leído la primera versión notará
una diferencia de nuestro entendimiento en un lapso de
más de 10 años, muestra de un crecimiento y claridad.

“EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ” es una oración de las

Sagradas Escrituras que es usada por el cristianismo
como base de su fe, ya que en el “Nuevo Testamento”
(que son las escrituras base de la fe cristiana) es
repetida varias veces y utilizada muchas más para
enseñar el poder de la fe para salvación. Provocando
esta forma de pensar, en algunos casos, un sentimiento
de contrariedad con las enseñanzas y exigencias de la
Torá (Pentateuco) y las palabras de exhortación por
parte de los profetas al pueblo de Israel con respecto a
la obediencia de los mandamientos de la Torá.

Por el otro lado el judaísmo, quienes sólo toman

en cuenta como Sagradas Escrituras la Tanaj —
Antiguo Testamento—, (por ejemplo Pablo, quien basó
toda su enseñanza en el Antiguo Testamento) ellos rara
vez toman en cuenta esta oración y/o la palabra “fe” en
sus estudios, porque sólo aparece una vez en la Tanaj
(en el libro de Habacuc), por lo que es difícil que un judío
entienda la creencia cristiana cuando ésta está basada

4
en algo casi inexistente para él; así como para los
cristianos también es casi imposible entender al judío,
porque para ellos es contrario a su creencia. ¿Por qué?
Por lo antes expuesto.

Pareciera que cada uno de ellos tuviera un

Elohím diferente, una creencia distinta, aunque usen las
mismas Escrituras y digan que es el mismo Elohím.
Esto parece inaudito cuando ambos grupos parecieran
que comparten la creencia en el mismo Elohím y Su
Palabra, cuando ella misma dice en Bamidvar
(Números) 15:14-16:

13 Si un extranjero que resida con ustedes o que

viva con ustedes en futuras generaciones
quiere hacer ofrenda de fuego como
fragancia gratificante para YHWH, el mismo
procedimiento que deben hacer ustedes,
deberá hacer él.
14 Respecto de la comunidad, el mismo decreto
regirá tanto para ustedes como para el
extranjero. Es ley eterna para todas las
generaciones, el prosélito y ustedes tendrán
el mismo status ante YHWH.
15 Una misma normativa y una misma ley regirá
para ustedes como para el extranjero que
viva con ustedes.

El presente estudio tiene como objetivo entender

correctamente esta expresión en su contexto cultural
hebreo del primer siglo y así encontrar el sentido
doctrinal correcto de “el justo por la fe vivirá” ya que
como hemos visto una mala interpretación ha
provocado que las religiones antes mencionadas estén
divididas por un abismo doctrinal cuando a la vista del

5
mundo “siguen al mismo Elohim” y estudian la misma
Biblia.

El presente estudio es presentado dentro del

contexto total de la creación, desde el Edén, para un
mejor entendimiento; también es presentado en un
inicio de una manera novelística para ilustrar mejor la
enseñanza.

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 EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ
VERSIÓN 2.0

Este estudio iniciará por el principio, Bereshit

(Génesis) 2:7-19
7
Entonces YHWH Elohím formó al hombre del polvo
de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y fue el
hombre un ser viviente.
8
YHWH Elohím plantó un huerto en Edén, al oriente,
y puso allí al hombre que había formado. 9E hizo YHWH
Elohím nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y
bueno para comer; también el árbol de la vida en medio
del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.
10
Salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí
se repartía en cuatro brazos. 11El primero se llama
Pisón; es el que rodea toda la tierra de Havila, donde
hay oro. 12El oro de aquella tierra es bueno; y hay allí
también bedelio y ónice. 13El segundo río se llama
Gihón; es el que rodea toda la tierra de Cus. 14El tercer
río se llama Hidekel; es el que va al oriente de Asiria. El
cuarto río es el Éufrates.
15
Tomó, pues, YHWH Elohím al hombre y lo puso en
el huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara. 16Y
mandó YHWH Elohím al hombre, diciendo: «De todo
árbol del huerto podrás comer; 17pero del árbol del
conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el
día que de él comas, ciertamente morirás».
18
Después dijo YHWH Elohím: «No es bueno que el
hombre esté solo: le haré ayuda idónea para él».
19
YHWH Elohím formó, pues, de la tierra toda bestia del
campo y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para

7
que viera cómo las había de llamar; y el nombre que
Adán dio a los seres vivientes, ése es su nombre.

Éste es el inicio de la historia de la humanidad,

YHWH formó al hombre, dice Bereshit (Génesis) 2:7. La
palabra que se traduce como formó se pronuncia
“vayistzer”, ésta aparece en la Torá escrita con dos
letras “iod” cuyo sonido es similar a la “y”; aunque la
palabra escrita correctamente tiene una sola letra “iod”,
en la Torá aparece con dos, esto lejos de ser un error
para la tradición tiene una gran enseñanza, y es que
estas dos letras representan la libertad de acción o libre
albedrío con que YHWH formó al hombre: una letra (iod)
representa el bien y la otra el mal, cuando se lee la
palabra sólo se pronuncia una de las dos, cada persona
decide cuál de las dos pronuncia. En conclusión, el
hombre fue creado con libertad de acción, no como un
esclavo o títere.

Este mismo pasaje dice que YHWH insufló

aliento de vida al hombre, le dio la vida, lo creó; ahora
bien, esta criatura no era igual al resto de las criaturas
ya existentes y creadas por YHWH en los primeros días
de la creación. ¿Cuál es la diferencia? ¿Cómo era esta
nueva criatura? Fue hecho a Su imagen y semejanza, a
imagen y semejanza del Eterno, con esto lo que está
percibiendo alegóricamente es el inicio de una boda, de
un matrimonio, en donde el hombre (YHWH) le da la
identidad a su amada (el hombre), porque lo creó a su
imagen y semejanza, una identidad que lo diferenciaba
del resto de las criaturas, como cuando la esposa usa
el apellido de su esposo, como un signo de que su
esposo le da identidad a su esposa.

8
 YHWH le da una morada para vivir a Su amada:
8
YHWH Elohím plantó un huerto en Edén, al oriente, y
puso allí al hombre que había formado.

YHWH le da todo lo necesario para vivir a Su

amada, y vivir bien; es decir le da libertad de acción,
para que pueda ejercer su libre albedrío, poniendo a su
alcance el árbol de la vida y el árbol del conocimiento
del bien y el mal, el cual si bien estaba prohibido, estaba
al alcance del hombre, porque la amada de YHWH era
libre. Como lo dice el verso 9:
9
E hizo YHWH Elohím nacer de la tierra todo árbol
delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol
de la vida en medio del huerto, y el árbol del
conocimiento del bien y del mal.

YHWH como un marido amoroso y bondadoso

también da a su amada no sólo lo necesario, sino que
más que eso, le da oro, joyas preciosas y todo lo que
era agradable a sus ojos; la amada de YHWH lo tenía
al alcance, todo lo que el hombre pudiera desear,
YHWH se lo dio. Como lo dice la Escritura del verso 11
al 14:
11
El primero se llama Pisón; es el que rodea toda la
tierra de Havila, donde hay oro. 12El oro de aquella tierra
es bueno; y hay allí también bedelio y ónice. 13El
segundo río se llama Gihón; es el que rodea toda la
tierra de Cus. 14El tercer río se llama Hidekel; es el que
va al oriente de Asiria. El cuarto río es el Éufrates.

Verso 15: 15Tomó, pues, YHWH Elohím al

hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo
labrara y lo cuidara.

9
 Una de las cuatro traducciones posibles para la
palabra hebrea que se traduce en este verso como
“tomó”, es cuando un hombre toma a su mujer y la hace
suya, estamos hablando de la unión entre hombre y
mujer; por lo que se puede decir que YHWH tomó al
hombre para Él, como quien toma a su amada para que
sea la reina de Su palacio, el Edén. Ahora se verá de
nuevo el verso con la idea de la consumación de una
relación íntima.
15
Tomó, pues, YHWH Elohím al hombre y lo puso en el
huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara.

YHWH instruyó a Su amada, de cómo debía

servirle y amarle, advirtiéndole que, si algún día
decidiera no amarle y servirle, Él no podría seguir con
ella. Como lo dice los versos 16-17:
16
Y mandó YHWH Elohím al hombre, diciendo: «De todo
árbol del huerto podrás comer; 17pero del árbol del
conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el
día que de él comas, ciertamente morirás».

YHWH esperó que su amada se sujetara, se

sujetara por amor, que quisiera permanecer a Su lado
por amor, no por interés, ya que ella lo tenía todo,
porque lo amaba, tenía libertad, libertad para hacerlo o
no. YHWH deseaba lo que el Rey David expresó en
Tehilim (Salmo) 128:2-3
2
Cuando comas el trabajo de tus manos,
bendecido serás y te irá bien.
3
Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados
de tu casa; tus hijos, como plantas de olivo
alrededor de tu mesa.

10
 La amada de YHWH lo tenía todo, libertad,
riquezas, salud, vida y joyas, ahora le es entregado
autoridad y dominio sobre su Reino, sobre el lugar que
su Amado preparó para que vivieran juntos; verso 19:
19
YHWH Elohím formó, pues, de la tierra toda bestia del
campo y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para
que viera cómo las había de llamar; y el nombre que
Adán dio a los seres vivientes, ése es su nombre

Pero la amada de YHWH pensó un día, “ya tengo

todo lo que necesito, todo lo que quiero, riquezas, reino,
poder, alimentación, autoridad y poder, pero necesito mi
propio espacio, necesito ser verdaderamente libre y no
depender de mi marido, necesito ser libre de mi Señor,
decidir yo misma lo que es bueno o malo para mi vida y
para mis posesiones, sin depender de nadie ni darle
cuentas a nadie, ser verdaderamente libre”.

La amada de YHWH amó más a las posesiones

y la posición que su Señor le dio, que a su Señor; se
olvidó que por amar a su Marido ella lo tenía todo; ¡¡sí!!
Sólo por amarLo ella lo tenía todo, pero entonces la
amada de YHWH decidió divorciarse, dejar a su Señor
y quedarse con todo lo que Él le había dado, dejó de
amarLo y decidió vivir su vida sin Él. Decidió divorciarse
y que su marido la mantuviera dándole todo lo que ella
pudiera desear, como cuando vivía con Él, pero ahora
sin Él.

YHWH no pudo vivir con su amada, aunque la

amara, porque ella ya no lo quería a Él. YHWH no puede
vivir con alguien que no Lo ame, por eso le dijo que el
día que ella lo dejara de amar tendría que irse de su
lado, y así fue, Bereshit (Génesis) 3:23-24:

11
23
Y lo sacó YHWH del huerto de Edén, para que labrara
la tierra de la que fue tomado. 24Echó, pues, fuera al
hombre, y puso querubines al oriente del huerto de
Edén, y una espada encendida que se revolvía por
todos lados para guardar el camino del árbol de la vida.

Cumpliendo de esa manera lo que le había dicho

antes, de que ella podía estar con Él mientras ella lo
amara, mientras le sirviera por amor.

YHWH, bueno y misericordioso, tuvo compasión

de su amada, a pesar de que su amada le había fallado,
a pesar de que había amado más lo que Él le había
dado que a Él mismo; la vistió y la preparó para que
pudiera vivir sola, Bereshit (Génesis) 2:21
21
Y YHWH Elohím hizo para el hombre y su mujer
túnicas de pieles, y los vistió.

Pudiéndole quitar todas las posiciones que le

había dado por amarLo, se las dejó; pudiendo inclusive
quitarle la vida y hacerse de otra criatura que Lo amara,
no lo hizo.

La amada de YHWH se quedó sola, ya no ama a

su marido, a YHWH, aunque Él la mantenga con vida,
con vestido, alimento y riquezas, se convirtió en una
mujer divorciada, en una mujer repudiada por su
esposo, que algún día tuvo marido, pero ya no. Ahora
ya no tiene compromisos, es mantenida por su
exmarido; pero ella ya no le ama ni le sirve, está sola,
libre como ella quería estarlo, gozando de las
posesiones que le dio su ex marido, sin marido, sin amar
a nadie sino sólo a sí misma y a sus posesiones.

12
 La amada de YHWH, de mujer virtuosa pasó a
ser mujer insensata; sí. Insensata como lo dice en
Mishléi (Proverbios) 9:13-18
13
La mujer necia es alborotadora, ingenua e ignorante.
14
Se sienta en una silla a la puerta de su casa, en los
lugares altos de la ciudad, 15para llamar a los que pasan
por el camino, a los que van derechos por sus sendas,
16
y dice a cualquier ingenuo: «Ven acá»; y a los faltos
de cordura dice: 17«Las aguas robadas son dulces, y el
pan comido a escondidas es sabroso». 18Pero ellos no
saben que allí están los muertos, que sus convidados
están en lo profundo del seol.

Pero dentro de ella existe la necesidad de amar,

amar a alguien, porque fue hecha a imagen y
semejanza de un Ser Todopoderoso, cuya esencia es
amor; ella tiene necesidad de un marido, de vivir con
alguien, de amar a alguien, de darse a alguien, pero no
quiso regresar a su primer amor, no quiso regresar a su
Marido, a su Señor, sino que se prostituyó y se hizo de
amantes, amantes que la hicieran sentirse bien sin
exigirle nada, que la hicieran sentir placer aunque sea
momentáneo, pero que ella no tuviera que amar ni servir
a nadie, para que según ella no perdiera su libertad, o
mejor dicho su libertinaje promiscuo, se hizo de
amantes de madera, amantes que tienen ojos, pero no
ven, que tienen oídos pero no oyen, tienen manos pero
no tienen poder para hacer nada, ni bueno ni malo,
Yermiyá (Jeremías) 10:4-5.
4
con plata y oro lo adornan y con clavos y martillo lo
afirman para que no se mueva. 5Derechos están como
una palmera, pero no hablan; son llevados, porque no
pueden andar. No tengáis temor de ellos, porque ni
pueden hacer mal ni tienen poder para hacer bien».

13
 Fue tanta su degeneración adúltera que llegó a
creer que sus amantes eran los que la sostenían y no
su primer y único Amor y Señor, su primer y único
verdadero amor. Oshea (Oseas) 2:2-5
2
¡Contended con vuestra madre, contended, porque ella
no es mi mujer ni Yo su marido! Que aparte de su rostro
sus prostituciones, y sus adulterios de entre sus pechos,
3
no sea que yo la despoje, la desnude y la deje como el
día en que nació; haga de ella un desierto, la convierta
en tierra seca y la mate de sed. 4No tendré misericordia
de sus hijos, porque son hijos de prostitución. 5Pues su
madre se prostituyó, la que los dio a luz se deshonró,
porque dijo: «Iré tras mis amantes, que me dan mi pan
y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida».

YHWH el Creador del universo, se quedó solo,

no se ha hecho de otra mujer, aunque puede y tiene
derecho de hacerlo, por ser soberano y Todopoderoso,
¿Por qué no lo ha hecho? Porque como Él mismo lo dijo
por medio del Rey Shlomó (Salomón) en Mishléi
(Proverbios) 5:18-19
18
¡Sea bendito tu manantial y alégrate con la mujer de
tu juventud, 19cierva amada, graciosa gacela! Que sus
caricias te satisfagan en todo tiempo y recréate siempre
en su amor.

Él desea que Su primer amor, el amor de Su

juventud, Su amada, Lo vuelva a amar, que la que se
prostituyó regrese a sus pies por amor y no por algún
interés, sino por amor, como era en el principio de
nuestra historia; aunque ella hubiera invalidado el pacto,
habiendo sido Él un buen marido para ella, como lo dijo
por medio del profeta Yermiyá, (Jeremías).

14
 Pero el Eterno no se quedará de brazos
cruzados, no se quedará esperando que ella regrese sin
Él hacer algo; es más, no se ha quedado de esa
manera, Él ha dicho lo que hará para que su amada lo
vuelva a amar y regrese a Él: Ieshaiá (Isaías) 54:4-8.
4
No temas, pues no serás confundida; no te
avergüences, porque no serás afrentada, sino que te
olvidarás de la vergüenza de tu juventud y de la afrenta
de tu viudez no tendrás más memoria. 5Porque tu
marido es tu Hacedor (“YHWH de los ejércitos” es Su
Nombre). Él es tu Redentor, el Santo de Israel, el que
será llamado “Elohím de toda la tierra”. 6Porque como a
una mujer abandonada y triste de espíritu te llamó
YHWH, como a la esposa de la juventud que es
repudiada, dice el Elohím tuyo. 7“Por un breve momento
te abandoné, pero te recogeré con grandes
misericordias. 8Con un poco de ira escondí mi rostro de
ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré
compasión de ti”», dice YHWH, tu Redentor.

¿De qué manera lo hará? ¿La obligará a

regresar, aunque no Lo ame? ¿La forzará a vivir con Él?
¿Le enseñará a obedecerle para que le sirva y así poder
vivir con ella, como quien vive con una empleada, sin
que ésta lo ame? ¿Estará YHWH buscando quien le
sirva o quien lo ame?, ¿Qué es lo que Él quiere de su
amada para aceptarla de nuevo junto a Él para vivir
eternamente juntos?, la respuesta se encuentra en su
palabra: Devarim (Deuteronomio) 30:6
6
Y circuncidará YHWH, tu Elohím, tu corazón, y el
corazón de tu descendencia, para que ames a YHWH,
tu Elohím, con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin
de que vivas.

15
 Él hará, según sus propias palabras, que su
amada Lo vuelva a amar, que su amada vuelva a
necesitar de Él, que sienta que sin YHWH no puede vivir
más; en otras palabras, Él hará que su amada, la
repudiada, se enferme de amor por Él de nuevo, que lo
vuelva amar para que Él pueda vivir nuevamente con
ella eternamente y para siempre.

Para esto la repudiada tiene que reconocer a su

amado, tiene que recordar y reconocer que todo lo que
tiene y todo lo que es, se lo debe al amor de su juventud,
que no hay nada más en su vida que su Amo y Señor.
El único que ha estado, está y estará por los siglos de
los siglos, amén. Por eso, Él se lo dice que antes que
nada tiene que reconocerlo como su único marido,
como el único. Devarim (Deuteronomio) 6:4.

Escucha Israel, YHWH tu Elohím, YHWH Uno es.

Esto es lo que YHWH le dijo a su amada que

sería el más grande mandamiento para ella, que ése
sería el primer gran paso para su redención:
reconocerlo como el Único, para luego que le reconozca
como su único Amo y Señor, como su Creador, como
su Dador de vida, ella Lo ame. Devarim (Deuteronomio)
6:5
5
»Amarás a YHWH, tu Elohím, de todo tu corazón, de
toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Éste es el gran propósito que YHWH tiene para

Su amada, que primero Lo reconozca como el amor de
su juventud, como su Dador de vida, y luego Lo ame con
todo su corazón, con toda su alma y con todas sus
fuerzas, para que pueda ser redimida; para que pueda

16
ser aceptada de nuevo al lado de su Amado, para vivir
ahora eternamente en amor.

Pero la amada de YHWH vivió tanto tiempo y tan

separada de su marido, se prostituyó de tal manera, que
ya no sabe cómo amar, que ya no sabe cómo
manifestarle ese amor a su Amado; ya no sabe lo que a
Él le gusta, y lo que no le gusta, y necesita instrucción
al respecto. Por otro lado, YHWH ya no se fía de
palabras, YHWH ya no soportaría una falta de amor de
parte de su amada, ya no resistiría una desilusión más,
para Él ya no es suficiente las palabras, decir “Tú eres
mi Señor y te amo” ya no es suficiente, porque la amada
de YHWH podría confiarse en el amor que YHWH le
tiene y podría prostituirse de nuevo, pensando que a su
marido no le importará una pequeña aventurita, y podría
pensar “él me quiere tal y como soy”, rompiendo
nuevamente el corazón de su Señor; así que YHWH le
dice en Devarim (Deuteronomio) 10:12-13
12
»Ahora, pues, Israel, ¿qué pide de ti YHWH, tu
Elohím, sino que temas a YHWH, tu Elohím, que andes
en todos Sus caminos, que ames y sirvas a YHWH, tu
Elohím, con todo tu corazón y con toda tu alma, 13que
guardes los mandamientos de YHWH y Sus estatutos,
que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?

El servicio, la obediencia a Sus mandamientos

son una consecuencia del amor, del amor mutuo, por un
lado YHWH le manifiesta Su amor a su amada
instruyéndola sobre cómo manifestarle ese amor, y por
el otro lado la amada de YHWH, quien está enferma de
amor por Él, encuentra en el servicio a su amado, en
cada mandamiento de su Señor un manera de
manifestarle ese amor, una manera para demostrarle

17
que sus palabras son sinceras y reales cuando le dice,
“Amado mío, Amado de mi alma, mi Señor, mi Elohím”.

La obediencia es una manifestación de amor,

una manifestación de entrega, una consecuencia;
ambas son parte de una misma realidad. La Realidad
está compuesta de dos elementos: el espiritual y el
material, el espiritual es la causa y el material es la
consecuencia de la causa.
En este sentido, YHWH lo que quiere provocar
en su amada es la causa espiritual, que es el
reconocimiento de Él como único y el amor a Él, esto es
totalmente espiritual; a este nivel nadie puede ver o
palpar el amor a YHWH a menos que se manifieste en
el mundo material, entonces veremos la manifestación
del amor en el ambiente material sensorial, pero no el
amor, sino su manifestación. ¿Cómo se manifiesta ese
amor en el mundo material sensorial?, o ¿cuál es la
consecuencia de ese amor a YHWH por parte de su
amada?: Obediencia, el servir por amor y no por interés.

De tal manera amó Elohím al mundo que dio a

Su Hijo, a Su unigénito para que por medio de él su
amada Lo vuelva a amar, el Cordero dio su vida,
derramó su sangre para hacer que amemos a YHWH y
Le sirvamos por amor, para que algún día ese amor sea
tan grande, que delante de Él nuestros pecados no
puedan ser vistos, nuestras promiscuidades y nuestros
adulterios; bendito aquel que sus pecados le sean
perdonados y sus iniquidades le sean cubiertas. Pero
ese sacrificio debe servir para provocar en nuestro
corazón ese amor hacia YHWH, hacia nuestro único
Señor, y que le manifestemos ese amor obedeciéndole;
por eso Su Majestad Yeshúa dijo en Yohanán (Juan)
14:23-24.

18
 23
Respondió Yeshúa y le dijo: El que me ama, mi
palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a
él y haremos morada con él. 24El que no me ama no
guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es
mía, sino del Padre que me envió.

No servicio, no obediencia, porque ése no es el

propósito, sino el amor; siendo ese amor una causa en
el mundo espiritual cuya consecuencia en el mundo
material es el servicio a Él, la obediencia, por eso Su
Majestad dijo también en Yohanán (Juan) 14:15.
15
»Si me amáis, guardad mis mandamientos.

El objetivo no es la obediencia, porque YHWH no

podrá vivir con una empleada que hace las cosas por
interés de una paga, sino que el objetivo es amar,
porque eso es lo que YHWH necesita para poder vivir
con el amor de su juventud eternamente y para siempre;
el amor a Él es lo que permitirá que la amada de YHWH
pueda vivir eternamente con Él, por eso dijo el Rey
David, un hombre conforme al corazón de YHWH, en
Tehilim (Salmo) 91:14-16:
14
«Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también
lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi
nombre. 15Me invocará y yo le responderé; con él estaré
yo en la angustia; lo libraré y lo glorificaré. 16Lo saciaré
de larga vida y le mostraré mi salvación.

En esto radica el plan de salvación para la

humanidad, para todo aquél que le reconoce como su
único Señor y que Le ama, ese tendrá vida eterna junto
al amor de su juventud; esto le tiene que llevar al
arrepentimiento y a la corrección de sus caminos
libertinos y de adulterio con otros dioses que no son

19
dioses, a rectificar su camino. Y como una
consecuencia de ese amor, de ese reconocimiento de
Él como su único Señor, como una muestra en el mundo
material del arrepentimiento se debe servirle, ¿cómo?
Obedeciéndole, ¿obedeciendo qué?, sus
mandamientos.

La amada de YHWH que se prostituyó y quiso

vivir bien con los bienes de YHWH, sin amarlo y sin
servirle, será aceptada de vuelta por su único marido,
será redimida cuando Lo ame, cuando realmente quiera
gozarse con el amor de su juventud.

No cuando obedezca, no cuando sirva como una

empleada, que sirve por una paga, por vivir, por un
interés, sino que cuando ame a Su Señor y le manifieste
ese amor sirviéndole, esto definitivamente no puede ser
sin que antes se le reconozca como nuestro único
Señor, por eso YHWH lo pide en ese mismo orden,
veamos Devarim (Deuteronomio) 6:4-6:
4
»Oye, Israel: YHWH, nuestro Elohím, YHWH uno
es. 5»Amarás a YHWH, tu Elohím, de todo tu corazón,
de toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6»Estas
palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón.

Primero el reconocimiento a Él como Único,

luego el amor a Él, ya que no se puede amar a alguien
que no se conoce, todo esto es en el mundo espiritual,
ya que todo esto no se puede ver ni tocar, hasta llegar
a las consecuencias en el mundo material de estas
causas del mundo espiritual, ¿cuál será la
consecuencia en el mundo material de nuestro
reconocimiento a YHWH como nuestro único Señor y
nuestro amor a Él? La respuesta correcta es: la

20
obediencia, siendo la obediencia no un fin, sino un
medio para manifestar el fin: el amor a Él. Vemos de
nuevo Devarim (Deuteronomio) 10:12:
12
»Ahora, pues, Israel, ¿qué pide de ti YHWH, tu
Elohím, sino que temas a YHWH, tu Elohím, que andes
en todos Sus caminos, que ames y sirvas a YHWH, tu
Elohím, con todo tu corazón y con toda tu alma.

Devarim (Deuteronomio) 11:1

1
»Amarás, pues, a YHWH, tu Elohím, y guardarás Sus
ordenanzas, Sus estatutos, Sus decretos y Sus
mandamientos, todos los días.

Como vemos lo que YHWH busca es que le

amemos y como un fruto o manifestación de ese amor
viene el servicio y la obediencia; vemos ahora lo que
dijo el Rebe (Rabino de rabinos) en Yohanán 14:21.
21
El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es
el que me ama; y el que me ama será amado por mi
Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.

El que tiene sus mandamientos y los guarda, ése

es el que le ama, porque ésa es la manifestación de
amor que Él espera, que Él desea de su amada; es
como un beso que manifiesta amor, pero el objetivo no
es la obediencia, o sea el beso, porque cualquiera
puede recibir cariños, besos y abrazos de cualquier
mujer, hasta de una prostituta; pero éstos no son
demostraciones de amor, sino servicios hechos por
interés a una paga. Esto es lo mismo que hacen los que
obedecen creyendo que su obediencia los hará vivir
eternamente con YHWH: sirven por interés, como una
prostituta. A esto se refiere el Rabí Shaúl (mejor

21
conocido como Pablo) en referencia al judaísmo al que
se enfrentaba cuando dice en su Carta a los Romanos
4:4-5:
4
Pero al que trabaja no se le cuenta el salario como un
regalo, sino como deuda; 5pero al que no trabaja, sino
cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada
por justicia.

O sea que no es el trabajo o servicio lo que hará

que vivamos eternamente con YHWH, sino que nuestro
amor a Él es lo que Él busca para permitirnos vivir con
Él Eternamente. Éste es el mismo error que cometió la
casa de Judá en la época del primer Templo, creer que,
porque obedecían y cumplían con los sacrificios en el
Templo, ellos eran justos, y YHWH tenía que
defenderlos, porque ellos se lo merecían, defenderlos
de la amenazante conquista babilónica, por eso el
profeta Yermiyá (Jeremías) les decía:

Yermiyá 7:4
4
No fiéis en palabras de mentira, diciendo: ‘¡Templo de
YHWH, Templo de YHWH, ¡Templo de YHWH es éste!’.

Ellos estaban confiados en que su obediencia en

la presentación de sus korbanot (ofrendas) para
expiación de sus pecados en el Templo los salvaría del
ataque babilónico, ellos obedecían, pero habían dejado
de reconocer a YHWH como su único Elohím, dejaron
de amarLo y se prostituyeron, pensaron que acariciando
a YHWH con su obediencia, Lo mantendría con ellos,
aunque su corazón no Lo amara. La historia nos dice
que la casa de Judá finalmente fue llevada cautiva a
Babilonia por su falta de amor a YHWH.

22
 Estando es ese cautiverio babilónico, se levanta
un profeta —Habacuc—, un profeta que aún creía que
la obediencia era el objetivo y que eso agradaba a
YHWH; y este profeta levanta su clamor a YHWH en
defensa de estos judíos (miembros de la casa de Judá)
al que él llama justos, por estar haciendo lo que tenían
que hacer, que es obedecer, ya que justo es aquél que
hace lo que tiene que hacer, miremos el clamor del
profeta:

Habacuc 1:2-4
2
«¿Hasta cuándo, YHWH, gritaré sin que tú escuches,
y clamaré a causa de la violencia sin que tú salves?
3
¿Por qué me haces ver iniquidad y haces que vea tanta
maldad? Ante mí sólo hay destrucción y violencia; pleito
y contienda se levantan. 4Por eso la Ley se debilita y el
juicio no se ajusta a la verdad; el impío asedia al justo,
y así se tuerce la justicia.

El profeta se levanta suplicando justicia para el

justo, este justo por el que él clama es el judío que
aunque obedecía con los ritos, su corazón estaba muy
apartado de YHWH; al parecer ni la casa de Judá
viviendo en el cautiverio, ni el mismo profeta que vio lo
sucedido y oyó las palabras del profeta Yermiyá
(Jeremías) no había entendido el porqué del exilio y el
porqué del cautiverio en Babilonia, el porqué de la falta
de protección de YHWH; no habían entendido que
YHWH no buscaba trabajadores sino que el amor de Su
amada, que lo amará de nuevo. Ese amor que cubre
multitud de pecados era inexistente en ese entonces por
parte del pueblo de Judá. El profeta sigue con su
súplica.

Habacuc 1:13

23
13 Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni
puedes ver el agravio; ¿por qué, pues, ves a los
criminales y callas cuando destruye el impío al que es
más justo que él?

El profeta se unió a los miembros de la casa de

Judá, quienes eran como trabajadores que obedecían
por interés; Claro para ese entonces Judá había caído
ya en la trampa de su religiosidad, el judaísmo, una
religión que ve más lo que “se hace” y “cómo se hace”
en lugar de fijar su atención en el corazón, el profeta
“parece” no distinguir entre una vida de espiritual y la
religión, se levanta en representación de ellos y clama
por la paga a sus servicios prestados. Pero la respuesta
de YHWH no se hizo esperar, y el profeta recibió la
lección más grande de su vida, veamos la respuesta:

Habacuc 2:4
4
Aquél cuya alma no es recta se enorgullece; mas el
justo por su fe vivirá”

YHWH le dijo al profeta, “el alma que no es recta

se enorgullece”. ¿A quiénes se refiere YHWH?
¿Quiénes son estas almas que por no ser rectas se han
enorgullecido? Los miembros de la casa de Judá, los
observantes del judaísmo, aquellos que dejaron de
amar a su Señor, y le servían como una prostituta que
acaricia a su amo para tenerlo contento y que le pague
por sus servicios, pero su corazón estaba muy apartado
de YHWH, el que hace esto es al que YHWH le llama
“un alma no recta”, y las almas que caen en este mal se
enorgullecen y se creen merecedoras de todo, porque
cumplen con lo que se les ha pedido, por lo cual sólo
esperan su paga, y ese orgullo los hace creer que aquél
que no acaricia bien no recibirá su paga, que aquél que
no hace bien lo que tiene que hacer no agrada a YHWH

24
como ellos lo hacen; por eso dice YHWH al profeta, que
el alma que no es recta se enorgullece, porque se cree
superior a todos los demás porque él sí hace bien las
cosas y los otros no.

Pero también la respuesta de YHWH al profeta

no se queda allí, sino que también dice “El justo por la
fe (emuná) vivirá”. La gran enseñanza que recibe el
profeta con esta respuesta es que el “justo” o sea el que
hace lo que tiene que hacer, en este caso obedecer, no
será su obediencia la que lo salve, sino su emuná (fe),
no son las caricias, los besos y los abrazos de una mujer
los que harán que YHWH quiera vivir con ella
eternamente, sino su amor y entrega a Él, su amor
incondicional manifestado en la obediencia, ese amor
será el que le otorgará la vida eterna.

El profeta entendió la lección, y su súplica

cambió; es evidente de cómo luego de exigir justicia,
clama por misericordia.

Habacuc 3:2
2
«¡YHWH, he oído tu palabra, y temí! ¡YHWH, aviva tu
obra en medio de los tiempos, en medio de los tiempos
hazla conocer; en la ira acuérdate de la misericordia!

¿Por qué ahora clama por misericordia? Porque

misericordia es no dar castigo al que se lo merece; el
profeta entendió lo mal que estaba la casa de Judá con
la observancia de su religión, aunque obedecían, pero
no amaban, eran como prostitutas acariciando a su
cliente para que éste les pague, les pague con vida
eterna, aunque esto represente estar al lado de quien
no aman, lo que quieren es vivir; quieren comer del árbol
de la vida, árbol que está reservado para los que aman
no para los que obedecen.

25
 Esta enseñanza recibida por el profeta Habacuc,
es la base para la enseñanza de los talmidim
(discípulos) de Su Majestad Yehsúa y del él mismo, ya
que lamentablemente fue la misma causa que provocó
la destrucción del segundo Templo en el año 70 de la
era común y el presente cautiverio en Edom. Porque
eso es lo que el Rebe vino a corregir, porque YHWH no
está buscando empleados que hagan las cosas por
paga, sino quien Lo ame y Le sirva como un fruto de ese
amor, para que ese amor cubra la multitud de pecados,
y los pecados sean perdonados, a esto es lo que se le
conoce como gracia, un regalo inmerecido, porque la
raza humana no lo merece, pero YHWH está dispuesto
a darlo al que Lo ame.

Así que cuando lea en las escrituras de los

discípulos del Rebe que ellos dicen que se es salvo por
fe (emuná), se sabe que ellos se refieren a esa causa
espiritual que YHWH quiere del hombre: el amor a Él,
pero recordemos que ese amor que es espiritual debe
para ser completo, tener una consecuencia o
manifestación en el mundo material, ya que dice que “el
justo por la fe vivirá” y justo es aquél que hace lo que
tiene que hacer, no dice “el injusto por la fe vivirá”, sino
que justo, el que obedece, no se debe entender por
ningún motivo que no hay que obedecer, porque no es
eso lo que enseñó el Rebe; él dijo:

Yohanán (Juan) 14:21

21
El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es
el que me ama; y el que me ama será amado por mi
Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.

Emuná, palabra hebrea traducida como fe, no es

un estado mental, como se ha podido apreciar, la

26
primera vez que es usada esta palabra en las
Escrituras, es en Habacuc; no podemos sacar esta
palabra de su contexto, porque eso nos puede llevar a
pensar que diciendo “¡¡te amo!! ¡¡Te amo!!, mi Señor” es
suficiente para alcanzar la vida eterna al lado de YHWH,
aunque sigamos haciendo lo que se nos da la gana,
prostituyéndonos con dioses que no son dioses. Esto no
es así, recordemos todo lo que hemos explicado desde
Bereshit (Génesis), o sea desde el principio, si no lo
vemos desde el inicio perdemos el significado de la
palabra de YHWH; esto mismo es lo que explica el Rabí
Yaakov (Santiago) en su carta a los judíos de la
dispersión.

Yaakov (Santiago) 2:14-26

14
Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno
dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarlo?
15
Y si un hermano o una hermana están desnudos y
tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16y
alguno de vosotros les dice: «Id en paz, calentaos y
saciaos», pero no les dais las cosas que son necesarias
para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17Así también la fe,
si no tiene obras, está completamente muerta.
18
Pero alguno dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por
mis obras». 19Tú crees que Elohím es Uno; bien haces.
También los demonios creen, y tiemblan. 20¿Pero
quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está
muerta? 21¿No fue justificado por las obras Abraham
nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Yitzjak sobre el
altar? 22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus
obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23Y se
cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Elohím
y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de
Elohím.

27
24
Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por
las obras y no solamente por la fe. 25Asimismo, Rahab,
la ramera, ¿no fue acaso justificada por obras, cuando
recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?
26
Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también
la fe sin obras está muerta.

Del verso 14 al 17 nos dice que esa fe (emuná)

que es como un estado mental y que no pasa de allí, o
sea que no nos lleva a la acción, que ese amor a YHWH
sin una manifestación en el mundo material sensorial no
es suficiente para la salvación, por eso él dice “¿podrá
la fe salvarlo?”; él se refiere a ese amor que se dice o
se cree tener o sentir por YHWH pero no se manifiesta,
él también finaliza estos versos diciendo: “Así también
la fe, si no tiene obras, está completamente muerta”.
Esto es como el hombre que le dice a su enamorada
que la ama, que no puede vivir sin ella, que siente que
el aire se le agota cuando no la ve, que quiere vivir con
ella eternamente y para siempre, que ella sea la madre
de sus hijos, pero finalmente le dice “sólo que nada de
abracitos ni besitos, porque eso no va conmigo, mucho
menos eso de vivir juntos ni andar juntos, cada uno con
su vida”. ¿Es eso amor? ¿Alguna mujer podrá creer que
un hombre que le dice esto realmente la ame? Por
supuesto que no; las caricias, los cariños y los besos
deben ser una manifestación de ese amor, es imposible
que un hombre diga amar a una mujer y que no quiera
estar con ella y agradarle, eso es absurdo.

De esa misma manera, la amada de YHWH no

podrá engañarlo a Él diciendo que Lo ama, pero que no
quiere saber nada de mandamientos, que ella quiere
seguir su vida como antes; es absurdo, es mentira. Ella
no puede amar sin querer manifestar ese amor, sin
querer cambiar su vida por amor a su Amado, sin

28
manifestarle su amor al Él. ¿Cómo lo manifiesta?
Obedeciendo, cada mandamiento que YHWH le da a su
amada, es una oportunidad para que le muestre su
amor, es como si Él pusiera la mejilla esperando una
manifestación de amor, y ella diga: “Ya vas con tus
cosas” y se dé la vuelta, entonces este acto lejos de ser
una demostración de amor sería un desprecio.

Todo esto lo dice el Rabí para enseñar que la

emuná no es un estado mental que no requiere una
manifestación en el mundo material-sensorial para
existir; por eso él dice también en el verso 19:
19
Tú crees que Elohím es uno; bien haces. También los
demonios creen, y tiemblan

Una planta no es planta si no hubo una semilla

que la produjera; si no sería una planta artificial. Así
también una semilla no es una planta si no muere y
germina y produce la planta que vemos fuera de la
tierra, de esa misma manera la Realidad no es sólo lo
que se mira, ni sólo lo que no se mira, sino que ambas
partes (la espiritual y la material) son elementos
inseparables de una misma Realidad. Por eso es
necesario para que sea una realidad la fe (Emuná), la
parte espiritual y las obras que son su manifestación en
el mundo material, como la semilla y la planta.

La creencia en la Palabra de YHWH como verdad

absoluta no es fe en sí misma, sino un fruto o reflejo de
ella, por ejemplo:
Cuando una mujer enamorada cree en todas las
palabras del hombre que ella ama, por más que
parezcan fantasiosas o difíciles de creer, ella las cree;
pero ¿por qué las cree? Porque lo ama. Si ella no lo

29
amara, posiblemente ella no le creería por completo,
sino que juzgaría cada palabra.
Así el hijo de Abraham cree en la palabra del
Eterno, como un fruto del amor a Él, porque le ama
ciegamente cree cada palabra que Él le da. Como el
padre Abraham, que, aunque tenía la promesa del
Eterno de que haría de él una gran nación, cuando Él le
pide a su único hijo, el no duda en obedecer, no pasó
por su mente la duda de que el Eterno no cumpliría a Su
palabra, porque Abraham Lo amaba sobre todas las
cosas, y como un fruto de ese amor el creía en Su
Palabra. Como lo expresó el Rabí Shaúl en su Carta a
los Romanos.

Romanos 4:18-23
18
Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a
ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le
había dicho: «Así será tu descendencia». 19Y su fe no
se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como
muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la
matriz de Sara. 20Tampoco dudó, por incredulidad, de la
promesa de Elohím, sino que se fortaleció por la fe,
dando gloria a Elohím, 21plenamente convencido de que
era también poderoso para hacer todo lo que había
prometido. 22Por eso, también su fe le fue contada por
justicia.

Ahora se analizará algo que escribe el Rabí

Yaakov, que puede provocar malentendidos y posibles
contradicciones en las escrituras, en los versos del 20
al 23:
20
¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras
está muerta? 21¿No fue justificado por las obras
Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Yitzjak
sobre el altar? 22¿No ves que la fe actuó juntamente con

30
sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23Y
se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a
Elohím y le fue contado por justicia», y fue llamado
amigo de Elohím.

El Rabí dice que cuando nuestro padre Abraham

ofreció a su hijo Yitzjak se cumplió la palabra dicha en
Bereshit (Génesis) 15 que dice: “Abraham creyó y le fue
contado por justicia”, históricamente estamos hablando
de que pasaron 67 años desde que Abraham creyó y
esto le fue contado por justicia hasta que YHWH le
pidiera a su hijo, ya que Yitzjak, según la historia del
pueblo tenía 37 años de edad cuando esto sucedió y la
promesa fue dada 30 años antes de su nacimiento
según la misma historia y confirmada por el Rabí Shaúl
en su Carta a los Gálatas. Vemos cómo la fe de
Abraham fue como una semilla cuyo fruto supremo
según el Rabí Yaakov llevó 67 años en verse a los ojos
del hombre.
Aquí hay dos puntos que necesitamos aclarar para
no crear confusiones.

1. ¿Cómo le fue contada por justicia desde el

mismo momento que creyó, si aún no había
sido visto el fruto? ¿Quiere decir esto que, si
Abraham hubiera muerto al día siguiente de
creer, por no haber fruto de esa fe (Emuná),
no le hubiera servido de nada creer para vida
eterna?

Tenemos que tomar en cuenta que estamos

tratando con YHWH, con un ser que no está ni sujeto,
ni afectado por el tiempo y el espacio, y que es
Omnisciente; esto quiere decir que todo lo sabe. YHWH
ve el fruto del árbol antes de que la semilla caiga en la
tierra y germine, Él no necesita esperar para ver los

31
frutos, Él ya los vio desde antes de la fundación del
mundo, por eso es por lo que desde el momento que
una persona cree (creer, se refiere a reconocer que Él
es el único Señor y Amo del Universo y amarlo), ya
YHWH sabe si es o no sincero. Él ya vio el fruto o la falta
del fruto de ese supuesto amor, por eso desde ese
momento la misericordia de YHWH alcanza al
arrepentido sincero, pero si no es sincero, YHWH lo
sabe y aunque la persona diga creer y estar seguro de
que la misericordia de YHWH lo ha alcanzado, no es
así. Por eso dijo Su Majestad que, en aquellos días del
juicio final, muchos vendrán y dirán “Señor, en tu
nombre prediqué Tu palabra, sané enfermos… y él les
dirá, apartados de mí, hacedores de maldad”. YHWH no
necesita esperar para ver los frutos del arrepentimiento
y del amor a Él, nosotros sí; por eso dijo el Rebe que
nosotros los humanos por sus frutos los conoceremos,
pero eso no aplica a YHWH, pero de lo que sí tenemos
que estar seguros, es que los frutos son necesarios, son
parte de una misma realidad.

2. ¿Cuál fue el fruto de la fe de Abraham en el

acto de la entrega de su hijo Yitzjak? ¿Por qué
ese acto le valió el mérito de ser reconocido
como padre de la Fe?

Es importante tomar nota de algo, y es que YHWH

le pidió a su hijo como una ofrenda para Él; para esto
Abraham tenía que quitarle la vida a su hijo para cumplir
con la voluntad de su amado Señor, lo cual no sucedió,
no porque Abraham no quisiera sino porque YHWH
mismo se lo impidió por medio de un ángel.

Y… ¿si no ofreció a su hijo como ofrenda, por qué le

fue contado como un fruto de su fe, si no cumplió?

32
 Porque YHWH no quiere que el hombre se enfoque
en la obediencia, aunque tiene que haber obediencia;
pero la obediencia es sólo un medio para que se
manifieste lo que YHWH quiere de su amada, el amor
a Él. Definitivamente, YHWH no vio la obediencia de
Abraham como un objetivo, sino como una
demostración de amor que Abraham estaba dando al
obedecer.

Y ése debe ser el enfoque correcto, no la

obediencia como si se es empleado, deseando cumplir
con lo que se pide para merecer la paga, sino que el
enfoque debe ser que, en cada oportunidad de
obedecer, es una oportunidad que YHWH da para
demostrar el amor a Él; en cada mandamiento que
YHWH da, se debe ver la mejilla de nuestro Señor
esperando un beso de su amada, una manifestación de
amor, una manifestación de amor como la que dio
Abraham al ofrecer lo que más quería: su hijo. Esa
demostración de amor es la que le valió a Abraham para
ser llamado Padre de la Fe y Amigo de YHWH.

EL AMOR Y EL JUSTO

Estimado lector ¿es posible obedecer la Torá del

Eterno si amar? ¿No es acaso el más grande
mandamiento “amar” al Eterno por sobre todas las
cosas y con todas nuestras fuerzas? ¿Cómo pues
puede alguien pretender obedecer los mandamientos
sin amor?

La justicia es la manifestación del amor, el amor es

la causa espiritual y la justicia es la manifestación en el
mundo material, ambos son parte de una misma
realidad.

33
 Así que el justo ama y por eso su vida está en
armonía con los mandamientos, es justo porque ama y
tiene la capacidad de manifestar ese amor en el mundo
físico, no se puede hablar de justicia sin el amor.

¿Hay que obedecer? Claro que hay que obedecer,

pero no hay que olvidar que amar al Eterno por sobre
todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros
mismos son los mandamientos más importantes, y de
que servirá guardar muchos mandamientos si
quebrantamos los más importantes.

Como hemos visto que YHWH dijo que EL JUSTO

POR LA FE VIVIRÁ, y no dijo que el injusto, sino el justo,
y justo es aquél que ama y debido a ese amor y entrega
es que vive conforme a los mandamientos de YHWH,
pero lo valioso para YHWH no es la obediencia del justo
sino su amor, su entrega.

¿Me amas? Esta pregunta el Rebe se la hizo tres

veces a su discípulo Kefa (Pedro), tres veces, aunque
hubo una respuesta afirmativa desde la primera vez, la
pregunta se repitió tres veces; ¿será que cada persona
que se cree hijo de Abraham, sea hebreo o no, está listo
para que el Eterno le haga esta pregunta tres veces?
¿Será que realmente Kefa le amaba? Si le amaba, ¿por
qué le preguntó tres veces?, cada hijo de Abraham debe
hacerse la pregunta tres veces también, porque por
nuestro egoísmo muchas veces no sabemos amar.
Cada hijo de Abraham debe preguntarse:

1. Si yo llegara a la conclusión de que no hay

infierno, que no hay castigo para el que no se
arrepienta, que todos y sin distinción seremos
salvos y viviremos eternamente a lado del
Eterno, que no importa lo que cada uno haga o

34
 deje de hacer, todos viviremos eternamente.
Aun así, ¿estudiaría Su Palabra? ¿Iría como de
costumbre a congregarme con los que estudian
las Sagradas Escrituras? ¿seguiría guardando el
Shabat? ¿seguiría teniendo cuidado de que mi
vida santificara Su nombre?

2. Si llego a entender que no importa si hago o no

hago, si me porto bien o mal, Elohím siempre me
va a bendecir y prosperar en todo, porque Él me
quiere tal y como soy, bueno o malo, y si ya la
famosa frase de siembra y cosecha no aplicaría
en mi vida, si esto fuera así, ¿diezmaría?,
¿seguiría dando lo consagrado a Él conforme a
la Torá?, ¿ayudaría al necesitado?

Si por un instante se piensa como respuesta que no

lo seguiría haciendo, si tan sólo se vacila en la
respuesta, se debe reflexionar sobre la motivación con
que se está haciendo, porque posiblemente no amamos
y cuando el Su Majestad Yeshúa venga de nuevo, nos
podremos encontrar en una situación incómoda como
en la que se encontró Kefa cuando Su Majestad le
preguntó tres veces lo mismo, como si no le creyera; o
tal vez seremos de aquellos de los que él dijo que
llegarán en aquel día final, diciendo todo lo que ellos
habían hecho en su nombre, pero él les dirá: “apartados
de mí, violadores de la Torá”. (En este estudio no
tocaremos el punto de los que ni el pensar en la
bendición o castigo los hace obedecer.)

Como dice el Rabí Baruj ben Abraham: “Cuanto más

pienso en el castigo por no obedecer, o en la
recompensa por obedecer, menos amo”, y ese amor es
el que nos permitirá vivir eternamente junto con el
Eterno, y la falta de él nos impedirá vivir con Él.

35
 La obediencia debe ser sólo una manifestación del
amor que le tenemos a YHWH; a esa manifestación es
la que algunos llaman obras, por eso dicen que no es
por obras para que nadie se enorgullezca, como
algunos puedan pensar. A éstos era a los que me referí
anteriormente cuando los comparé a una prostituta,
porque su enfoque está en hacer las cosas lo mejor
posible, lo cual no es malo, si no fuera porque también
dicen que el que no lo hace como ellos, simplemente no
lo hace bien, y no es contado como el cumplimiento de
una mitzvá (mandamiento) si la persona no la hace
como ellos.

No es bueno pensar así, sino que es por amor, es

como si un niño de seis años toma la camisa preferida
de su papi, y le escribe con marcador indeleble “te amo
papi”, el padre lejos de molestarse por el acto de su hijo,
le conmoverá la manifestación de amor que le ha dado
su hijo; claro que cuando ese niño crezca no hará lo
mismo.
Yo, personalmente, creo que así es YHWH con
nosotros, Él lo que quiere es que le amemos, pero ese
amor es una causa en el mundo espiritual que tiene que
manifestarse de alguna manera en el mundo material;
para que ese amor sea real, ya que la realidad está
compuesta de un ambiente espiritual y un ambiente
material, a eso se refería el Rabí Yaakov (Santiago)
cuando dijo en su Carta a los judíos de la dispersión,
Capítulo 2, versos de 17, 19 al 20.

17 Así también la fe, si no tiene obras está

muerta en sí misma.
19 ¿Tú crees que Elohím es uno? Bien haces.
También los demonios ¡creen y tiemblan!

36
 20 ¿Más quieres saber, oh hombre, vano, que la
fe sin obras es estéril?

Por lo que la obediencia es una oportunidad para

que lo espiritual, que es el reconocimiento de la
Unicidad de YHWH y el amor a Él, llamado fe (no a un
estado mental como lo aclara el verso 19) se manifieste
en el mundo material; es a eso, a la manifestación de
amor en la obediencia, a lo que el Rabí Yaakov llama
obras, obras de la fe, a eso se refieren los versos 21 y
22 del mismo capítulo de su carta.

21 ¿No fue justificado por las obras nuestro padre

Abraham cuando ofreció a su hijo Yitzjak sobre
el Altar?
22 Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras,
y la fe fue perfeccionada por las obras.

Entonces podemos concluir que YHWH, lo espiritual

(no visible e intangible) que quiere de nosotros es
reconocer Su Unicidad, reconocer que Él es nuestro
único Señor, y el amor a Él, por eso dice en Devarim
(Deuteronomio) 6:4-5

4 Escucha Israel, YHWH nuestro Elohím, YHWH

es Uno.
5 Ama a YHWH tu Elohím con todo tu corazón, con
toda tu alma y con todos tus recursos.

Esto es espiritual, e intangible, nadie puede ver la

Unicidad de YHWH, pero la creemos; nuestra creencia
en la Unicidad de YHWH nadie la puede ver ni nuestro
amor a Él, a menos que tenga una manifestación en el
mundo material sensorial, y a esto se le llama las obras
de la fe, o frutos de la fe, que es manifiesto cuando
obedecemos. Entonces ya el reconocimiento de la

37
Unicidad de YHWH y el amor a Él alcanzan un fruto, una
obra visible en el mundo material sensorial.

Por eso el escritor de la Carta a los Hebreos, en el

capítulo 11 verso 1, definió a esa parte espiritual
llamada fe desde el profeta Habacuc hasta nuestros
tiempos, de la siguiente manera:

“La certeza de lo que se espera y la convicción de lo

que no se ve”

“La convicción de lo que no se ve”, esto es el

reconocimiento de la Unicidad de YHWH, nadie de
nosotros puede ver la Unicidad de YHWH; pero es la
base de nuestra fe, la creemos indefectiblemente y
estamos convencidos de ella.

“La certeza de lo que se espera”. El amor a YHWH,

que Él mismo ha puesto en nosotros, nos hace esperar
desesperadamente nuestro encuentro nuevamente con
Él, como una mujer que espera a su amado que dijo que
vendría, ese amor a Él, nos hace esperarlo con la
seguridad de que vendrá, aunque las circunstancias
digan lo contrario, como la mujer que, aunque haya
tormenta o terremoto, espera a su amado porque él dijo
que llegaría, eso sólo lo puede hacer el amor a Él.

Ahora, con todo esto, estoy seguro de que

podremos entender mejor no sólo lo que YHWH le quiso
decir al profeta Habacuc cuando le dijo: “EL JUSTO
POR LA FE VIVIRÁ”, sino las aplicaciones que cada uno
de los Talmidim (discípulos) de Su Majestad, le dieron
en sus cartas.
Y con esta comprensión también se nos facilita
reconocer un sistema religioso de la verdadera
espiritualidad, la espiritualidad se enfoca en el corazón,

38
el amor, la voluntad que se desarrolla en un ambiente
de libertad, mientras que la religión se enfoca en los
actos que deben hacerse de la manera que la religión lo
dictaminó y todo debe hacerse así forzosamente para
agradar, la voluntad o la intensión del corazón no
importa en la religión.

¿Entonces debo guardar todos los

mandamientos de la Torá? ¿Debo vivir como un judío?
¿Cuál es la voluntad de Elohím para mi vida? ¿Qué
debo hacer? Éstas y otras preguntas son estudiadas en
la segunda parte de este estudio titulado “Los hijos de
Abraham”.

39