1- INTRODUCCIÓN

El 1º de octubre es el DIA MUNDIAL DE LOS VALORES.

La educación en valores es tan importante como la adquisición de

conocimientos en la escuela, ya que sin una correcta aplicación de esa
información no llegaremos a ser completos y felices. Al margen de religiones
o tendencias políticas, los valores como la sinceridad, el respeto, la
perseverancia, la capacidad de perdonar o la amistad se erigen como pilares
básicos de la sociedad, valores que debemos enseñar a nuestros pequeños,
con los que podrán ser felices y ayudar a ser felices a los demás.

Siendo la finalidad de la educación el desarrollo integral de las

personas, este desarrollo es algo más que atender a sus capacidades
intelectuales. Es también, y fundamentalmente, atender a sus capacidades
afectivas, de relación interpersonal y de inserción y actuación social.
Por ello es imprescindible desde nuestros centros, un tipo de enseñanza que
tenga presente la formación en valores sociales dinámicas, evolutivas e
indefinidamente perfectibles, que se transmiten y asimilan por
aprendizaje social. Los valores son fruto de la reflexión colectiva de los
grupos humanos y de la acción comunicativa sobre los modos de satisfacer
las necesidades humanas naturales y culturales y de mejorar las situaciones
personales y sociales, imaginando otras situaciones individuales y colectivas
deseables y posibles (Domínguez, 2004, en Jiménez, 2004).
Los valores se presentan siempre bipolarmente: un polo positivo y un
polo negativo.
Todo lo que consideramos favorable y conducente a las situaciones
deseables y satisfactorias lo calificamos como valor. Todo lo que
consideramos desfavorable y contrario a las situaciones deseables y
satisfactorias lo calificamos como contravalor. Los contravalores se llaman
también antivalores o disvalores.
 Solemos expresar los valores y antivalores mediante antónimos:
conocimiento/ignorancia, verdad/falsedad, justicia/injusticia,
belleza/fealdad, conciencia crítica/conciencia alienada. Teniendo en cuenta
los debates mencionados, proponemos las siguientes descripciones generales
y abstractas de los valores y de los antivalores.
Los valores son cualidades de los objetos ideales, de las acciones
humanas o de las personas, que apreciamos y estimamos.

Entre las muchas clasificaciones de valores, destaco principalmente:

Valores emocionales: alegría/tristeza, amistad/enemistad,

aprecio/desprecio, satisfacción/frustración, miedo/confianza, afectos,
sentimientos y actitudes sentimentales hacia nosotros mismos, hacia los
más próximos y hacia todos los seres humanos.

Valores socio-afectivos: empatía/antipatía, amor/odio,

amistad/enemistad, aprecio/desprecio, comprensión/incomprensión; afectos
sentimientos…etc.

2- ¿EN QUÉ VALORES EDUCAR?

La selección de los valores en los que hay que educar es una cuestión
bastante problemática por varias razones. Ente ellas se encuentran las que
hemos señalado en el apartado anterior y a las que hay que unir el hecho de
que en la actualidad las funciones asignadas históricamente a la familia
(educativas, religiosas, económicas, de control social, etc.) se han visto
reducidas.
Los centros docentes, por su parte, también han visto limitada su
función educadora, centrándose, casi exclusivamente, en la tarea de
transmitir conocimientos. A ello se añade la disparidad de criterios e
intereses entre los agentes responsables de la educación (la familia, la
escuela, los medios de comunicación,...).
Existe una falta de consenso sobre qué valores educar y,
especialmente, sobre cuáles son más pertinentes desde el punto de vista
académico.
Lo que sí parece claro es que existen unos valores mínimos como la
educación para la paz, la libertad, la igualdad, justicia y la solidaridad y unos
principios básicos para la convivencia como la responsabilidad, tolerancia,
diálogo, honestidad, civismo, etc., de los que se derivan normas, hábitos y
actitudes (Pérez Tapias, 1996).

3- VALORES EDUCATIVOS.

• AUTOCONCEPTO Y AUTOESTIMA.

El autoconcepto en la infancia y adolescencia puede estar especialmente

condicionado por la imagen corporal (autoconcepto corporal). Si la imagen
corporal es importante siempre, dado que la primera impresión que tenemos
de los/as otros/as es a través de su apariencia física, lo es mucho más
durante la adolescencia ( Pacheco, 2000).
Muchos adolescentes se inquietan y preocupan por su cuerpo. Los
cambios rápidos que experimentan no dejan de producirles cierta
perplejidad, extrañeza y cierta inquietud. El crecimiento desproporcionado
de sus extremidades, las espinillas en las chicas, el cambio de voz en los
chicos, y todo lo que es el cambio físico, les hace sentir su cuerpo como
ajeno a sí mismos, encontrándose en la necesidad de reelaborar el propio
esquema corporal (Gimeno Sacristán, 1997).
Además, la ansiedad generada por el cambio en lo corporal se ve
reforzada por unos poderosos medios de comunicación que presentan un
cierto ideal físico de hombre y de mujer, necesario para triunfar en la vida,
según los cánones de belleza del momento.
Autoaceptarse como uno es, es la condición fundamental de la
autoestima y la autorrealización. Esta aceptación, hecha con lucidez,
sinceridad y valentía, constituye el fundamento de una vida sana .
La autoaceptación implica el reconocimiento de las propias cualidades,
la toma de conciencia del propio valor, la afirmación de la propia dignidad
personal y el sentimiento de poseer un yo del que uno/a no tiene que
avergonzarse ni ocultarse.
Admitiremos serenamente que no somos perfectos/as, que la mayoría
de nuestros sueños y fantasías nunca llegarán a ser totalmente realidad;
pero no por eso nos debemos infravalorar, considerándonos menos personas
y menos completos que si los hiciéramos realidad.

• EL APRENDIZAJE COOPERATIVO.

A pesar de los antecedentes históricos de prácticas educativas en las

cuales se enfatizaba la necesidad de favorecer la interacción interpersonal,
el trabajo en grupo, como estrategia central en la promoción, el aprendizaje
del alumnado y el potencial en sí mismo de la agrupación de éstos en las
clases, la realidad es que este conjunto de aspectos han ocupado muy poco
espacio en la formación de los/as profesores/as, en la divulgación de
procedimientos didácticos y en las orientaciones sobre el desarrollo
curricular.
Son muchos y distintos los autores que, aun con la distancia en el
tiempo y la diferencia de valores de referencia que mantienen entre ellos,
sostienen una convicción común. Para que se pueda desarrollar un proceso
educativo de carácter positivo en las personas, es necesario que éstas
puedan activar y conducir situaciones comunicativas entre iguales.
Sin embargo, en el conjunto de las actuaciones didácticas en la
escuela hay que reconocer que estas aportaciones pioneras han tenido un
peso bastante relativo. No obstante, esas aportaciones históricas pusieron
de relieve el valor educativo de la interacción social en el seno de la clase,
tanto en la dimensión de las relaciones sociales como en la del aprendizaje,
lo cual conlleva importantes consecuencias prácticas en relación al ejercicio
de la docencia.
Desde esta perspectiva, las modalidades de aprendizaje desplegadas
por un sujeto en clase ya no pueden ser consideradas sólo una propiedad
específica de aquel individuo, como un comportamiento propio, sino que
deben ser interpretadas según el juego de intercambios que se dan en las
aulas, a lo largo de un proceso de escolaridad, como un comportamiento
resultante de los intercambios de aquel individuo con el medio clase.

El término aprendizaje cooperativo es un término genérico usado

para referirse a un grupo de procedimientos de enseñanza que parten de la
organización de la clase en pequeños grupos mixtos y heterogéneos donde el
alumnado trabaja conjuntamente de forma cooperativa para resolver tareas
académicas. Los dos autores citados las han definido como aquellas en las
que los objetivos de los participantes se hallan estrechamente vinculados,
de tal manera que cada uno de ellos sólo puede alcanzar sus objetivos si y
sólo si los demás consiguen alcanzar los suyos.

Valores afines a la Amistad:

• Autoestima: A veces no tenemos amigos porque nuestra autoestima es muy

baja, nos consideramos inferiores a los demás y no creemos que tengamos
nada importante que ofrecerles. Desde pequeños no nos hemos valorado en
lo que valemos y optamos por no salir de nosotros mismos.
• Generosidad y compartir: Otras veces no tenemos amigos porque nos gusta
mucho recibir y pedir, casi tanto como no dar. Pero dar no significa
simplemente despojarse de cosas, sino enriquecer al otro con los propios
valores. El valor de una persona no se mide por la cantidad de lo que da, sino
por la alegría y generosidad que manifiesta en sus detalles.
La generosidad no es monopolio de los que tienen, de los ricos, sino
patrimonio universal de todos. Una sonrisa en la incompresión, una mano
tendida en la dificultad, una palabra de cariño en el dolor, una presencia
oportuna en la soledad, un trozo de pan compartido en la escasez..., son las
formas concretas de un amor que construye a la persona y a la humanidad.
La experiencia de darse a los otros produce en todo ser humano una
sensación indescriptible de paz, equilibrio y alegría, sean cuales fueren las
circunstancias.
• Relación y cooperación: Mantener una actitud excesivamente
susceptible y la falta de costumbre para reflexionar sobre uno mismo
pueden dificultar el establecimiento de una auténtica relación de amistad.
Fomentar las habilidades sociales desde niños es indispensable para poder
relacionarse bien con los demás.
• Comprensión, amor y empatía: El amor se hace más maduro en la
medida que existe la comprensión, el conocimiento más profundo y
personalizado del/a otro, que siempre es consecuencia del conocimiento y de
la compresión de uno mismo.
Comprendo a los demás cuando soy capaz de ver las cosas bajo su
propio punto de vista. Sólo desde la comprensión puedo captar el verdadero
mensaje del/a otro.
Comprender es amar a cada uno a su medida, adaptándose a sus
particulares características como ser humano único e irrepetible.
El amor-comprensión siempre está regido por una mente que piensa en
positivo abierta a la esperanza y que siempre trata de ver el lado bueno de
las personas y de las cosas.
Si observáramos de manera imparcial cómo pensamos y obramos no
tendríamos dificultad alguna en comprender y aceptar nuestras propias
limitaciones y si aceptamos y comprendemos las nuestras, también
comprenderemos las de los demás. Si te rechazas a ti mismo, rechazarás a
los demás, si desconfías de ti mismo, lo harás de los demás. Tanto la
comprensión cómo el amor son interdependientes.
• Tolerancia: Pese a que vivimos en una época de exaltación de las
diferencias, éstas, en la práctica -especialmente, en la práctica cotidiana-
se toleran mal. La diferencia es buena cuando es la propia, pero deja de
serlo cuando es la del/a otro. Con demasiada frecuencia deja de ser
aceptada y reconocida la dignidad que merece cada ser humano.
La dificultad de aceptar al otro como es se da a todos los niveles,
desde el más cotidiano al del entendimiento entre culturas e ideologías
distintas. La historia occidental no ha cesado de dar ejemplos de rechazos a
gitanos, judíos, musulmanes, negros, homosexuales, leprosos, enfermos de
SIDA, a los menos inteligentes, los que tienen defectos físicos, los que
tienen menos medios, los menos educados y muchos etcétera. Sin ir tan
lejos el día a día es una continua carrera de obstáculos que se interponen a
la convivencia familiar, laboral y urbana.
Tolerar al/a otro es saber respetar su dignidad, reconocerlo cómo
un/a igual. Sin embargo, hay que tener en cuenta que ser tolerante no es
carecer de principios, ideas y opiniones. Debemos tener en cuenta también
que no debemos tolerar la intolerancia. Nos resultará fácil de comprender si
ponemos ejemplos: Es intolerante el/la terrorista, el/la fanático, el/la
dictador/a, el/la que no respeta la vida del otro, el/la que hace la guerra, los
que dejamos morir de hambre a otros seres humanos...
El/La intolerante convierte al otro en un simple medio para sus fines.
• Sinceridad: Es la adecuación entre lo que se piensa o se siente y lo que se
dice. No podríamos avanzar en la amistad si nuestros amigos perciben
doblez, falsedad o fingimiento en lo que decimos o hacemos. Recordemos
siempre que la sinceridad es el alma de todo diálogo. Decir siempre la
verdad, enseñarla y exigirla a nuestros hijos o alumnos es fundamental.

4- EDUCAR EN LA DIVERSIDAD.

La diversidad es una característica de toda comunidad. Se presenta de

forma continua o generalizada en todos sus individuos. Si volvemos la vista
atrás en nuestra historia podremos observar que la intolerancia y la
represión hacia el que difiere de la mayoría ha sido bastante frecuente. Se
ha considerado "normal", en el sentido de "aceptable" o "correcto", sólo
aquello que era mayoritario, en el sentido estadístico. O se ha impuesto la
norma que determina qué o quién es "normal" desde un poder político o
religioso autoritario e intolerante.
El hecho de vivir en régimen democrático desde hace ya bastantes
años, ha llevado a la sociedad española hacia una actitud de mayor respeto
por las diferencias, ya sean culturales, raciales, sexuales, ideológicas o
lingüísticas. Lo mismo pasa en la comunidad educativa, en la que quizás el
reto esencial sea el hecho de que la democracia escolar debe ser
absolutamente respetuosa con la diversidad de todas las situaciones
educativas.
La experiencia ha demostrado que la convivencia en la misma clase con
alumnos con necesidades especiales ha permitido un conocimiento mutuo,
mejorando en muchos casos las expectativas de unos y el autoconcepto de
otros. A pesar, de que la integración social no queda garantizada
automáticamente con la integración escolar, es indudable que podemos
afirmar que ayuda a progresar en el respeto por las diferencias y que nos
ayudarán a construir unas relaciones más tolerantes y solidarias.
La diversidad humana, es un hecho indiscutible, es una característica
ecológica del medio escolar. Dicho medio ha de tenerlo en cuenta para
permitir a cada individuo desarrollarse en él.
Las sociedades democráticas, se han plegado al reconocimiento de la
diversidad y han incluido en su discurso la retórica del igualitarismo. Sin
embargo, los objetivos del mercado, el individualismo y la competitividad
(ejes del sistema neoliberal) impiden satisfacer las aspiraciones de igualdad
y el respeto por la diversidad.
En este contexto sociopolítico, la escuela, a pesar de las reformas
sociales y de las políticas educativas sigue favoreciendo el individualismo, la
competitividad, el conocimiento formal y descontextualizado, la
desvinculación de la vida, la clasificación, etc.
La escuela no sólo debe transmitir conocimientos culturales, sino que
además debe enseñar actitudes de respeto para con los demás, de
tolerancia, solidaridad y justicia. En este sentido, los contenidos educativos
serán más humanos y sociales, más “educativos”, pasando así mismo de unas
relaciones sociales competitivas, rígidas e insolidarias marcadas por el
individualismo y la aspiración al éxito, a la creación de un clima
socioemocional, cooperativo y grupal más favorable a la socialización y a la
convivencia.
Es necesario configurar el medio escolar de manera que permita la
expresión de cada uno de sus miembros y dé las mismas oportunidades de
desarrollo a todos, independientemente de sus características personales.

Las políticas de igualdad de oportunidades escolares han conseguido

que niños de diferentes capacidades y /o procedentes de diferentes
culturas compartan las mismas aulas. Sin embargo esta convivencia, por sí
misma, no ha dado como resultado su integración y otorgado las mismas
oportunidades de acceso al conocimiento y el desarrollo social.
Compartir el mismo aula, profesor/a, etc., es necesario, pero aún
insuficiente. La mera incorporación a las aulas ordinarias no incrementa
automáticamente la integración social de estos/as niños/as. Incluso pueden
llegar a ser más restrictivos si no se dan las oportunidades necesarias para
que interactúen constructivamente con sus iguales, compartan experiencias
y sean no sólo aceptados formalmente sino incluidos en el grupo de iguales
como un miembro más.
En la atención a la diversidad debemos tener muy en cuenta los
valores de Solidaridad, tolerancia, igualdad y respeto, desarrollados en
apartados anteriores.

5- CONCLUSIÓN

No es ninguna novedad el hablar de los cambios que están experimentando

nuestras sociedades occidentales en las últimas décadas. Aunque la
mayoría de las personas, podamos vivirlos de formas diferentes de acuerdo
a nuestra edad, a nuestras responsabilidades familiares, domésticas,
laborales, políticas, a nuestro sexo, a nuestro lugar de nacimiento, etc.
somos conscientes de que algunos de estos cambios nos facilitan unas
mejoras en nuestras vidas mientras que otros parecen más bien obstáculos.

La escuela tiene un ineludible valor en la socialización de los/as

niños/as. Ya que en ella el/la niño/a amplía su mundo social y sus
posibilidades de continuar el aprendizaje y en la adquisición de Valores. La
enseñanza de conductas sociales se lleva a cabo en la escuela aunque no se
haga de modo deliberado o intencional, como un currículo oculto.

Recibimos lo que damos a los demás, así que para recibir cosas buenas
debemos dar cosas buenas.