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Universidad Nacional Autóno�a de Méxt

Instituto de Investigaciones Antropológícas
 RUTAS DE INTERCAMBIO
ENMESOAMÉRICA
III CoLOQUIO PEDRO Bosctt-GIMPERA

Evelyn ChildsRattray
(Editora)

Universidad Nacional Autónoma de México

Instituto de Investigaciones Antropológicas
 CONTENIDO

Introducción
Evelyn ChildsRattray 7

ENSAYOS SOBRE EL INTERCAMBIO Y EL MERCADO

¿Cómo nos ayuda el estudio sobre el intercambio interregional

a entender el desarrollo de las sociedades complejas?
RobertD. Drennan 23

La identificación de mercados en contextos arqueológicos:

una perspectiva sobre el consumo doméstico
Kenneth Hirth 41

EL CENTRO DE MÉXICO Y SUS REGIONES DE INTERACCIÓN

T eotihuacan. Nuevos datos para el estudio de las rutas

de comunicación
Rubén Cabrera Castro 57

Rutas de intercambio en el periodo Clásico en Mesoamérica

Evelyn ChildsRattray 77

Cholula y Teotihuacan: una consideración del occidente

de Puebla durante el Clásico
Primera edición: 1998 PatriciaPlunket y Gabriela Uruñuela 101

D. R. © 1998, Universidad Nacional Autónoma de México Notes on three decades of obsidian source investigations
Ciud,1d Universitaria, 04510 México,D. F. in central Mexico
RobertH Cobean 115
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOL(JGICAS

MoNTEALBÁN
Impreso y hecho en México
ISBN 968-36-6700-7 Monte Alban and Teotihuacan
Marcus Winter 153
 6 CONTENIDO
A continuing connection between Teotihuacan and Monte Alban
SueScott
Monte Albán IIIB-IV y su red de interacción con el Altiplano mexicano
BerndFahmelBeyer
EL GOLFO Y LA REGIÓN MAYA
Estilos de volutas en el periodo Clásico
Barbara L. Stark
Veredas, caminos reales y vías fluviales:
rutas antiguas de comunicación en Chiapas
Thomas A. Lee Whiting
El dominio de las rutas fluviales en la región chontal.
Acalan: el lugar de las canoas
Ernesto Vargas Pacheco
Obsidian production and exchange in eastern Mesoamerica
Fred W. Nelson, Jr. andJohn E. Clark
LA FRONTERA SEPTENTRIONAL
U na ruta de intercambio comercial en la frontera
septentrional mesoamericana
Ma. Teresa Cabrero G.
Acquisition and distribution of obsidian
in the N orth-Central frontier of Mesoamerica
J Andrew Darling and Micheal D. Glascock
Los betlemitas: origen y dispersión de una orden religiosa
Elsa Hernández Pons,Juan Venegas Pérez,
lvonne UrbanÁngelesy Claudia Ballesteros César
185
INTRODUCCIÓN
201
Evelyn Childs Rattrat�
El tercer Coloquio Pedro Bosch Gimpera se efectuó, gracias al apoyo de la
21 5
UNAM, del 4 al 10 de julio de 1995 en el auditorio del Instituto de Investigacio­
nes Antropológicas. En el coloquio participaron tanto investigadores interna­
cionales como académicos nacionales, reunidos para discutir temas específicos
acerca de la interacción y el comercio entre las civilizaciones antiguas de Mesoa-
239 , .
menea.
En este libro publicamos los trabajos de dicho coloquio, entre los cuales
pueden contarse nuevos datos, enfoques y teorías de particular interés, que sin
duda resultarán de utilidad para los investigadores que trabajan con materiales
259
arqueológicos.
Este coloquio puede asumirse como el continuador del simposio presenta­
do en el cuadragésimo Congreso Internacional de Americanistas, en 1972,
277
organizado por Thomas Lee y Carlos Navarrete, y el subsecuente excelente
volumen Mesoamerican Comunication Routes and Cultural Contacts, publi­
cado por la New World Archaeological Foundation. En dicho congreso se
puso énfasis especial en la parte sur de Mesoamérica 0a región maya}. El
coloquio sigue con el mismo tema, pero centrado en las rutas de intercambio
en la región mesoamericana en el periodo Clásico, desde la perspectiva del
337
centro de México. Y para enriquecer el acervo optamos por incluir ponencias
del periodo Posclásico hasta el colonial.
Han aparecido varios trabajos teóricos sobre los efectos estimulantes de los
contactos y el intercambio como factores importantes en el desarrollo de las
345
sociedades complejas de Mesoamérica. No fue un propósito fundamental de
este coloquio la formulación de nuevas teorías, aunque seguramente saldrán
apoyos en favor de algunas y evidencias para desechar otras. Nuestro enfoque
se encamina más bien a precisar cronologías con respecto a cada región con las
365
nuevas fechas de radiocarbono, a aumentar nuestros conocimientos sobre los
*Instituto de Investigaciones Antropol6gicas, UNAM.
¿CóMO NOS AYUDA EL ESTUDIO SOBRE EL INTERCAMBIO
INTERREGIONAL A ENTENDER EL DESARROLLO
DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAS?

Robert D. Drennan:�

Ésta no es una reseña completa de modelos del intercambio interregional.

No pretendemos considerar toda la variedad de modelos propuestos, sino
algunos que aportan elementos interesantes al discurso actual. Nos permiti­
mos ciertas observaciones sobre cómo-algunas perspectivas nos ayudan a com­
prender los procesos de cambio en las sociedades de Mesoamérica y de otras
regiones en América. La terminología arqueológica sobre el intercambio in­
terregional es confusa (Kipp y Schortman 1989: 371-373). Las mismas pala­
bras han sido utilizadas en sentidos diferentes, por lo cual podría pensarse
que varios autores hablan del mismo tema cuando no lo hacen. Y, en sentido
contrario, algunos conflictos aparentes entre modelos desaparecen cuando se
comprende que los autores presentan perspectivas semejantes, pero con tér­
minos diferentes. Trataremos de no perdernos en estas confusiones, pues el
objetivo no es evaluar ningún modelo específico, sino considerar algunas orien­
taciones generales.
Por su importancia, el intercambio se ha incluido entre las características
esenciales de la "civilización", y en este sentido no es difícil entender por qué
en el registro arqueológico el intercambio ha sido tan bien acogido entre los
arqueólogos. Es muy fácil reconocer cuáles materias primas fueron importa­
das de otra región. Algunos estilos igualmente se vinculan con regiones foráneas.
Como resultado, el intercambio interregional ha sido bien documentado en
un sinnúmero de casos arqueológicos. Los mecanismos del intercambio y el
carácter específico de las relaciones entre las regiones son temas más difíciles
para el arqueólogo. No tenemos muchos ejemplos de la reconstrucción cuida­
dosa de esto, es decir, de las reconstrucciones que consideran interpretaciones
alternas y que utilizan las evidencias arqueológicas para abogar en favor de la
más indicada [por ejemplo, Sanders y Michels (eds.), 1977, Stark 1990].
*University of Pittsburgh.

[23]
 24 ROBERT D. DRENNAN
Mi objetivo no es utilizar el intercambio como criterio para reconocer
J / arqueológicamente cierta clase de sociedad, sino más bien explorar las diferentes
modalidades en que el intercambio puede influir en los procesos de cambio
social y político en las sociedades complejas. El desarrollo de est as sociedades
;e ve como un proceso regional.tu producto es una organización política
integrada, con fuerte carácter jerárquico, que abarca distintos asentamientos en
una región_JEl intercambio interregional (en las sociedades complejas) depende
de las relaciones entre tales unidades políticas regionales (Blanton, Kowalewski
y Feinman 1992: 425).
Después de su papel central en el difusionismo de la primera parte de este
siglo, el intercambio interregional no ha recibido, al parecer, la atención que
merece en años recientes según, por ejemplo, Schortman y Urban (1992b);
sin embargo, no me parece que el interés de los arqueólogos en el intercam­
bio interregional haya sido tan interrumpido. Dos hechos en especial conti­
núan llamando fuertemente la atención de los arqueólogos. En primer lugar,
como ya mencionamos, la evidencia arqueológica del intercambio interre­
gional, en forma de materias primas importadas o estilos foráneos, es t�n
obvia que llega a ser hasta espectacular. En segundo lugar,f e pueden obser-
var secuencias paralelas del desarrollo en las sociedades de regiones distintas
/ r(dentro de Mesoamérica, por ejemplo) que sugieren que sus procesos de de­
sarrollo están interrelacionados.
Estas dos observaciones fueron centrales para la perspectiva difusionista de
hace medio siglo. Y siguen siendo importantes para estudiar el intercambio
interregional, aunque muchas veces no son evidentes. A pesar del gran interés,
durante varias décadas, por los procesos regionales, los arqueólogos no se han
olvidado del intercambio interregional, debido a que estas décadas de estudio
intensivo de los procesos regionales han dado buenos resultados, la atención a
las relaciones interregionales puede tomar una forma más productiva que antes
porque ahora existe una posibilidad más amplia para la evaluación del impacto
que tiene el intercambio en estos procesos regionales. Actualmente, al final del
siglo XX, el estudio del intercambio interregional no tiene que limitarse a reto­
mar las ideas difusionistas del principio del siglo, sino que puede aprovechar
los avances que los arqueólogos de los últimos 30 años han logrado en la com-
1rensión de los sociedades regionales. La atención arqueológica reciente a las
relaciones interregionales se ha concentrado en las ideas de centro, periferia y
�sistemas globales" [Chase-Dunn y Hall (eds.) 1991, Hall y Chase-Dunn 1993].
El hecho de que aparezca más el nombre de Wallerstein en este trabajo {1974)
que el de Polanyi [por ejemplo 1971; Polanyi, Arensberg y Pearson {eds.) 1957]
EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS 25
refleja la tendencia actual. Hoy estamos en mejores condiciones para pregun­
tar cómo influye el intercambio interregional en los procesos sociales, políti­
cos y económicos regionales de las sociedades complejas de Mesoamérica (y
también de otras partes del mundo). No sólo buscamos una serie de descrip­
ciones de casos particulares, sino un entendimiento más general de esta in­
fluencia.
Parece útil distinguir desde el principio tres impactos diferentes que el inter­
G cambio interregional puede tener en los procesos regionales: económico, ideo­
ógico y político (véase también Schortman y Urban 1994). La separación de
estos impactos se hace para poder analizarlos, no porque la economía no tenga
que ver con la ideología o la política. Al contrario, es claro que estas esferas
están fuertemente interrelacionadas, especialmente en las sociedades prehistó­
]
ricas. Se separan para hacer más claro el análisis y entender mejor las implica­
ciones de distintos modelos. Algunos de los modelos más populares del inter­
cambio interregional se basan directamente y exclusivamente en los impactos
económicos (se les ha criticado por eso). Otros modelos resaltan los impactos
políticos o ideológicos de los patrones de producción y distribución de bienes.
Éste es un contraste significativo entre los modelos -contraste que no pode­
mos ni discutir sin hacer cierta separación analítica entre los impactos econó­
mico, político e ideológico del intercambio interregional.
Si nos preguntamos qué es lo que se intercambia entre las regiones se sugieren
también tres categorías de bienes con cierta correspondencia con los tres
·.mpactos: bienes de uso práctico, artículos de lujo e información.
En primer lugar se pueden intercambiar bienes de uso práctico y cotidiano
para buena parte de la población. Esta categoría puede incluir, por ejemplo,
comida, enseres de uso casero o la materia prima éon la cual se elaboran tales
,� • (objetos. En general estos bienes de uso práctico son los de mayor impacto
iconómico, pues cubren necesidades básicas de las actividades económicas de
cada familia, o brindan ventajas prácticas para realizar las actividades cotidianas,
comparados con los instrumentos disponibles dentro de su localidad. Muchas
,, veces medimos el impacto del acceso a tales bienes en términos netamente
econom1cos.
En el otro extremo se puede intercambiar información. Fue este intercambio
•
I
el que tenía la mayor importancia desde la perspectiva difusionista. Debido a
la supuesta escasez de invenciones, era muy import ante difundir conocimien­!
tos tecnológicos de un grupo a otro (ciertas técnicas agrícolas, por ejemplo).
Recientemente el intercambio de información de importancia simbólica, ideo­
lógica o ritual, se ha destacado mucho más. Es natural asociar el intercambio
 ROBERTO. DRENNAN
26
de esta clase de información con un impacto ideológico y considerar una situa­
ción en la cual las sociedades de varias regiones comparten creencias religiosas.
Obviamente, de los periodos prehistóricos únicamente tenemos evidencias in­
directas del intercambio de información; éstas sólo las reconocemos cuando se
encuentran símbolos en artefactos. Pero estos símbolos pueden ser
intercambiados entre las distintas regiones aun cuando los artículos en los cua­
les aparecen sean de origen local.
Esta observación nos lleva a la tercera categoría de bienes intercambiables:
los artículos de lujo o "preciosidades". A pesar de su relativa escasez (si fueran
abundantes no serían lujos), estas preciosidades pueden tener mucha visibili­
dad arqueológica, de lo que a veces se concluye que tení an mucha importancia
en los intercambios, sin explicar cómo se manifestó esta import ancia. Recien­
temente se ha dedicado mucha atención a la import ancia política de objetos de
lujo, y al papel que pueden desempeñar para señalar jerarquías (véase, por
·eí:nplo, Schortman y Urban 1992c). Además, el intercambio de lujos se vin­
�ula con el intercambio de información mediante procesos como la legitima­
ión. Muchas veces las preciosidades son las que llevan los símbolos comunes
a varias regiones; se combina así el prestigio de poseer una preciosidad con el
valor ideológico del símbolo para justificar y mantener una posición de alta
jerarquía (Helms 1979, 1987, 1992). La posición de miembro subordinado de
una élite política también puede ser creada y mantenida con dotaciones de los
lujos que reciben de sus jefes (Kepecs, Feinman y Boucher 1994: 145).
En este impacto político del intercambio de objetos de prestigio se integran
1 impacto económico y el ideológico (aunque a veces sería más preciso decir
G
que es en este aspecto donde se confunden). La utilización política de los
artículos de lujo importados está bien documentada en Mesoamérica, en las
entes etnohistóricas por ejemplo (Berdan 1986). Sin embargo, no debemos
umir que la simple presencia de objetos de lujo en el regi:Stro arqueológico
@
unque sean importados de una región muy lejana) indique necesariamente la
xistencia de una jerarquía social. Las llamadas sociedades igualitarias tienen
también lujos (Feinman 1995). La distribución de tales preciosidades y sus
contextos en el registro arqueológico son los datos que nos permiten evaluar su
papel social.
Algunos modelos aplicados a las sociedades complejas prehistóricas de Meso-
américa y de otras partes de América son fáciles de clasificar como modelos de
impacto económico. Tenemos, por ejemplo, la idea de que las fuentes de obsi­
di ana en el centro de México fueron un recurso que fue explotado, en sus
periodos respectivos, por Teotihuacan, Tula y Tenochtitlan, y de que la opor-
EL IN TERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS 27
tunidad de "vender" esta obsidiana en otras partes de Mesoamérica contribuyó
a la acumulación de recursos en manos de la élite de estos centros; tal acumu-
lación fue necesaria para sostener económicamente la jerarquía social y la cen­
tralización política (Sanders y Santley, 1983, Santley 1983, 1984). El impact
de la producción de obsidiana para el intercambio interregional que se propo-
o
ne en este modelo es fácil de identificar como económico, porque supuesta-
mente funcionó para aumentar los recursos que controlaban las élites.
Este modelo podría ser considerado junto a los modelos derivados de la
teoría de la globalización, aunque los autores no han utilizado esta terminología.
El aspecto importante para nuestros fines es que, según este modelo, el sistema
de intercambio ihterregional tiende a concentrar la riqueza de la periferia en
manos de la élite del centro. En este ejemplo la obsidiana se considera un material
de uso práctico y es, por lo tanto, fácil restringirse a consideraciones netamente
económicas: su producción tiene ciertos costos; su utilización, ciertos beneficios
para el consumidor; se usa en cantidades que pueden ser calculadas, etcétera.
Este modelo se presta a la evaluación empírica, precisamente porque sus
implicaciones directas son específicas y concretas. Como resultado, este modelo
ha sido criticado con datos empíricos por quienes encuentran evidencias
arqueológicas que no concuerdan con las implicaciones tan específicas del
modelo (Clark 1986, Drennan, Fitzgibbons y Dehn 1990).
Los modelos de relaciones interregionales desi guales de centro y periferia en
Mesoamérica no recalcan el intercambio de bienes de uso práctico. Dadas las
limitaciones de la tecnología de transporte (Drennan 1984b), parece que la
mayoría de los bienes transportados entre regiones no vecinas fueron los objetos
de lujo. Y es aquí donde empieza la confusión entre lo económico y lo político.
Hasta quienes abogan por la aplicación de la teoría de la globalización a la
Mesoamérica prehispánica parecen aceptar que gran parte del intercambio
interregional tiene que haberse dado con objetos de lujo y no con aquellos.que
cubrían necesidades básicas.
Este hecho complica los modelos económicos, frente a lo cual existen varias
respuestas. Por un lado, los lujos, dada su posible utilización política, no pue­
den ser despreciados. En las sociedades complejas que dependen de la manipu­
lación de los lujos para el mantenimiento de su jerarquía, las preciosidades
tienen una importancia igual que otros bienes de uso práctico y, por lo tanto,
figuran en los modelos económicos como cualquier otro bien. Ésta es básica­
mente la posición de Blanton y Feinman (1984), frente a la posición de
Wallerstein (1974), quien sostiene que la dinámica del "sistema global" sólo
puede ser considerada en términos de bienes utilitarios y no de preciosidades.
 28 ROBERT D. ORENNAN
¿> n otro extremo, se puede sostener que, como la función de los lujos es políti­
Y G ca, los modelos económicos no son adecuados para valorarlos y sus costos de
[económicas desiguales entre centro y periferia. Y, como observan Santley y
reducción o transporte no los determinan (Zeitlin 1991). Estas dos posicio­
:K. nes tal vez no están en conflicto irreducible, como se ha planteado. Santley y
•�
Alexander (1992), por ejemplo, han subrayado la importancia de las preciosi­
dades en el intercambio interregional del Posclásico mesoamericano en un es­
tudio que da mucho más peso al impacto netamente económico de bienes
,,., utilitarios. Para desenredar lo económico y lo político, o más bien para aclarar
.f [sus relaciones, hay que distinguir dos puntos de vista: el del grupo importador
l\ y el del exportador.
En el grupo importador, a los artículos de lujo (o a la materia prima con la
cual se confeccionan) no es adecuado asignarles un valor basado simplemente
en los costos de producción y de transportación, mucho menos se puede medir
su importancia según su cantidad. Los lujos más escasos pueden ser los más
importantes para el mantenimiento de la jerarquía, pues su valor elevado puede
_ depender precisamente de su escasez. Este valor ha sido planteado de acuerdo
f
ean las ventajas que ofrecen las preciosidades en un ambiente de competencia
Lentre facciones dentro de la jerarquía regional [Brumfiel y Fox (eds.) 1994]. Su
,r. valor político, entonces, no es igual a su valor económico según los costos (en
k, términos de energía humana} de su producción e importación (Drennan 1984a:
40, 1994: 209, Zeitlin 1991: 380). Sin embargo, este valor político se traduce de
nuevo en un valor económico cuando los objetos son utilizados con fines
políticos, porque en la jerarquía política la élite ejerce su control sobre los
recursos y la producción de bienes. Del proceso político se produce, entonces,
un beneficio económico para la élite.
La dinámica de la situación en el grupo exportador no es igual. Aunque los
artículos de lujo exportados tengan su valor principal en el grupo que los recibe
como objetos políticos, mantienen sus costos económicos de producción para
[ producidos en muchas regiones, mientras que los artículos de lujo usualmente se
quienes los exportan. Su producción y exportación pueden representar una
oportunidad para la élite de cualquier región, como en Teotihuacan y otras
regiones que producen y exportan manufacturas de obsidiana, a pesar de que
e trata de lujos y no de bienes de uso práctico. Los recursos que se reciben de la
r� xportación de las preciosidades pueden servir para sostener el trabajo de
� specialistas y para estimular la movilización de excedentes. En tal caso, no es
;'- un beneficio económico de un proceso político, sino un beneficio político
esultado de un proceso económico.
Tarde o temprano el impacto económico de los modelos de intercambio
interregional depende de la creación de una situación en la cual una regi.ón..
,.
,<',I
EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS 29
aprove�ha el �edente" de otra regi<2,!1. (Kepecs, Feinman y Boucher 1994:
f45). Esta es la clave que permite funcionar a los modelos de relaciones
Alexander {1992), los distintos modelos que los arqueólogos han considerado
como parte de la teoría de la globalización realmente abarcan una gran variedad
de relaciones centro/periferia; muchas de estas relaciones son diferentes a las
propuestas por Wallerstein (1974). Las categorías propuestas por Santley y
Alexander enlazan distintas formas de relaciones centro/ periferia con distintas
formas de relaciones políticas, lo cual recuerda más el trabajo de Polanyi que el
de Wallerstein; pero su estudio si gue siendo una consideración de relaciones
cuyo impacto finalmente es económico en el sentido formal.
La misma lógica (aunque no tan explícita) se ha aplicado no sólo a los estados
grandes, sino también a los cacicazgos más pequeños. Se ha sugerido, por ejemplo,
que Laguna Zope, en el istmo de Tehuantepec, debe su centralización política
durante el Formativo a la oportunidad de controlar la exportación de concha
marina a otras regiones de Mesoamérica (Zeitlin 1978); que la costa del sur del
Ecuador explotó de esa misma manera su proximidad a la concha marina deseada
por las sociedades más complejas de la costa del Perú (Zeidler 1991); que
Chalcatzingo aprovechó la oportunidad de controlar no la fuente de un material
específico, sino las rutas de comunicación a lo largo de las cuales varios materiales
se transportaban a regiones foráneas {Hirth 1978).
En estos ejemplos, es el control de algún recurso deseado en regiones ajenas (o
el control de su transporte) el que permite el establecimiento de una jerarquía
social y de cierta centralización política. Sin embargo, estos casos difieren en un
aspecto importante de la situación descrita usualmente en las aplicaciones de la
teoría de la globalización. En el mundo moderno, el centro recibe las materias
primas de la periferia, así que no llega a su posición dominante controlando las
fuentes de materia prima. La mayoría de los objetos utilitarios pueden ser
confeccionan de materiales únicamente disponibles en ciertos lugares muy
restringidos. Son precisamente estas limitantes al acceso las qu� dan a dichos
materiales su valor. Estos modelos del intercambio, entonces, dependen de ciertos
recursos escasos cuyo control estimula (o por lo menos permite} un grado de
desarrollo político que en otras circunstancias no existiría.
• Si esta lógica nos ofrece una comprensión general del proceso de desarrollo
de sociedades jerárquicas y centralizadas, las regiones que se distinguen por el
grado de este desarrollo sociopolítico deben distinguirse también por la pre­
sencia de algún recurso especial cuyo control es clave para la posición de la élite.
 ROBERT D. DRENNAN
30 EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS
31

D ura nte e l For m ativo mesoamerica no varias zonas e xp erimentaron u na
complejizaci6n social. El istmo de Tehuantepec tenía la con c
ha marina, el valle
de Oaxaca producía lujos de magnetit a (aunqu e es to s m ateri ales también exis­
tÍa n en otras regi ones) y Ch alcatzingo cont rolab a las r utas de transporte de
varios materiales, a pesar de que no era el único lugar que se prestab a para tal
control. Una excepci6n grave a estos patrones es la costa del Golfo, donde se
o y Medio. Estos
encuentran los c entros monumentales d el Formativo Te mpran
os speciales d e im­
centros aparecieron en una regi6n do nd e no existían recurs
e
los menos desarrollados d e las tierras más bajas h acia el oriente. Argument a
que el intercambio entre estas regiones vecinas tiene una importancia mayor que
el dado entre el área muisca y otras zonas más lejanas. Basánd ose en las fuentes
et nohist6r icas , Langebaek rec onstr uye al gunas relaci ones d e in tercambi o que
lleva ban el oro y el algod6n d e las tierras bajas hasta la cordill era dond e se
ela borab an los orname ntos d e oro y l os texti les d e algod6n; una parte d e éstos
eran d evue ltos a las tierras b ajas también por el interc ambio.
La alta productividad ag r íc ola d e la cordill era y la m ovili zaci6n de e xc e­

porta ncia en el intercambio interregional; otro ejemplo de una regi6n dond e d entes loc ales fu eron lo s qu e permitieron a los ca ciqu es de l a c ordill era
o d e una sociedad
estas condiciones no pare cen hab er impedido el desar roll est ablecer relacion es tan d esigual es con los caciqu es de l as ti erras b ajas. Co n
, fu la c t d Chiap as (Blake 1991,
jer árquica , en una fecha b astante temprana e os a e
estos exced entes los c aciques de la cordill era sostenían una producci6n artesana l
Clark 1991). d e tan alta calidad que los de las tierras bajas no podían igu alarla; así pues, lo s
Esto no indica que el intercambio interregional no existiera; el registro caciques de la cordillera d ominaban el intercambio a la man era clásica de la
oco indica que el
a rqu eol6gic o lo muestra clara mente en el F or mativo. Tamp teoría d e la glob alizaci6n: recibiend o las materias primas d e la perife r ia en el
p l mp tant en los procesos
intercambio de lujos no d esempeñara un p centro y devolvi end o a la periferia los a rtículos elab orad os. Aunqu e la d es­
a e i or e

políticos de ciertas sociedades; aunque no es ta n fácil demost c on evidencias

r ar
ig ua ld ad d e relacion es d e interc ambi o aumentara el d esa rroll o d e las socied a­
raci6n requiere a lgo
arqueol6gicas la imp ortancia de l intercambio, tal d e most des del centro, no s e origin6 en el intercambio mismo, sin o en l a d esiguald ad
más que la simple presencia en el registro arqueol6gico de ciertos materia les. de la product ividad agríc ola entre lo que iba a ser el c ent ro y lo qu e sería la
Sin embargo, estas observaciones sugieren que el control sob re un recurso que periferia.
ntral
Gpuede ser exportado a otras region es no es nec esariamente el elemento ce Tradicionalmente la relaci6n entre los centros fo rmativos de la costa del
n la complejizaci6n de la organizaci6n social. Golfo y los de otras regi ones de Mesoaméric a también s e ha considerad o como
Es especia lmente curioso que en el Formativo mesoamericano, com o en de centro y perife ria , pero más en términos ideol6gic os que ec on6micos. Los
ad or , los ce ntros más
el m odelo s ugerid o por Zeidler para l a costa sur d el Ec u centros d e la costa del G olfo han sido vistos como una fuente d e id eas y símb ol os
desarrollados (los d e la costa del G olfo y la de Perú, respectivamente) se adoptados en otras r egi on es menos "d esarroll ad as" [ aunque c ab e menciona r la
sitú en e n las region es qu e ca rec en d e los materia l e s imp orta
ntes p ara la jerar­ o bservaci6n de Grave (1974) de que much os d e los supuestos símb ol os "olm ecas"
quía s ocial. En estos d os casos, po r lo menos , si n os centramos en los re stos no aparecen en el mater ial arqueol6gico de la cost a del G olfoJ. A su v ez, los
m onument ales, h ay una marcada d esigualdad en e l des arrollo. Z eidler (1991) centros d e la cost a d e l G o lfo imp or t a b a n var i os m a te r i a l es cuyo v a l or
pla ntea la relaci6n entre lo s centros monument ales d e la costa d e Pe rú y la d ependí a m enos d e su s b en eficios pr ácti co s que d e su esc asez y su p ote nci a l
sur d el Ecuad or c om o de centro y p erife ria. Co nc e pt ua
liza esta relaci6n com o a rtícul os d e luj o. D ich as ec on omía s de bi en es sunt ua ri os (prestige
empleand o la teor ía d e l a gl baliz i6n. En st c p do hab er sido que el
o ac e e aso u
goods economies) a vec es han sid o planteadas c omo d e relaci ones en tre centro
centro e xpropiaba parte d el e xced e nte d e la p e rife ria e n fo r ma de objetos de y periferia , o aún más específica mente como sistemas glob a les (por e jemplo,
fe cto clásico d e la
luj o, pero el asp ecto que reca lca Z eidler es contrario al e
Pere g ri n e 1992); pero otros las consid era n c omo fo r mas d e interacci6n e ntr e
teor ía de la glob alizaci6n. Lo i mpor tante para Z eidle r es el estÍmulo que esta unid ad es p olíti cas ig ua l es [Cl ar k y Bla ke 1994, Re nfr e w y Ch er r y ( eds.)
" expropiaci6n" represe nta para la c entralizaci6n y jerarquizaci6n soci al en la 1986]. Aunque Sch o rtma n y Ur b an (1994) per petú an la terminología de
sup uest a p er iferia. centro y p eriferia para relaci ones inter r e gionales, un eleme nto central d e su
]
La economÍa del área muisca representa otro ejemplo relevante. Langeb aek argumento es qu e tales relaciones no son necesariamente t an d e sigual es como
(1991) ha planteado también relaciones de centro y periferia entre los c� se h a planteado. Las distancias influyen t ambién en el car ácter d e estas relaciones.
más desarrollados de las tierras altas de la Cordillera Oriental de Colombia y K epecs, Feinman y Boucher (1994), y Bl anton, Kowalewski y Feinma n (1992)
 32 ROBERT D. DRENNAN EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS
33
·"
subrayan relaciones de centro y periferia en una escala regional que contrastan { político (para ambos grupos, el exportador o el import�dor), t enemo
s que �v-ve-4
con las de intercambio interregional a larga distancia, que no tien en que ser
tan desiguales. Feinman y Nicholas {1992) encuentran mucha variabilidad en
aceptar que el curso de desarrollo habría sido muy diferente
cambio. Claro qu e nunca sabremos, en caso dado, qué tan dife
sin dicho inter- ¿,..
rente hubiera
i,,
4•
la s ecuencia de las relaciones entre el valle de Oaxaca y las regiones vecinas a sido sin el intercambio interregional, porque no se puede hace O ,, (L
r experimenta- 1 '"� l"Ft.
corta distancia al sur. ción en este terreno. La respuesta está en el estudio comparativ
o. Si, por ejem- �\;'",<,. �vt!1.­
Algunos modelos que recalcan el intercambio interregional de bienes suntuarios plo, el exportar algo representa una oportunidad muy especia
l, esto d ebe l""
1t
unplican que su importación es de mucha importancia para el proceso de desa­ reflejarse con cierta frecuencia en s ecuencias de desarrollo políti
co en las re-
�rollo político y su ausencia representaría una limitante a la jerarquización gion es donde dichas oportunidades se presentan. Y su falta
de be refl ejarse
Steponaitis 1991); su suspensión causaría el colapso de las jerarquías sociales que también con cierta frecuencia como aus encia de desarrollo (o como
un desa-
ependían del intercambio (Kristiansen 1991). Spencer (1993, 1994), reconstru­ rro llo l imitado) en otras regiones. Igualm ente, si el papel políti
co de la im-
yendo el sistema de cacicazgos en los llanos venezolanos, ha sido especialmente portación de artÍculos de lujo es clav e para la intensificación de
la jerarquía
explícito al considerar la importación de lujos no como el único elem ento cen­ social, debemos dedicar atención especial a las sociedades que
parecen tene r
tral en el surgimiento de jerarquía social, sino como uno de los pocos el ementos j erarquías muy desarrolladas, pero sin emplear tales lujos impor
tados, esto
centrales y necesarios. Para Spencer, su papel es ser uno de los aspectos claves del permitiría identificar las circunstancias que perm itieron el desarrollo
sin este
"liderazgo externo", el cual tiene que ser combinado con mecanismos fuertes el emento tan importante en la mayo ría de los casos. En fin,
si es igual el
pa..."'a controlar la producción de excedentes internos. desarrollo político con el intercambio interregional o sin él , esto no
nos ayu-
Por otro lado está el ejemplo de los cacicazgos del Alto Magdalena colom­ daría a ent ender mucho el proceso. Las " e xcepciones" anota
das de los
biano. A pesar de que las tumbas son monumentales para los entierros de los cacicazgos d el Formativo mesoame ricano o de otras regiones ame
r icanas son
personajes de alta je rarquía, sus ofrendas incluyen muy pocos artículos ejemplos que debemos entender en este sentido.
suntuarios de materiales importados, y ni siquiera se encuentran en contextos Otra oportunidad de investigación está en comparar el desarrollo
de los
domésticos (Drennan 1995). Así, las bases de la jerarquización del A lto Magda­ estados del Clásico mesoamericano y los cacica
zgos abundantes de las áreas
lena no parecen habe r incluido un papel significativo para los artículos vecinas al norte y al sur. El intercambio interregional de bienes suntua
rios (o
suntuarios importados. de los materiales para su confección) es algo muy desarrollado en
muchos de
Plantear los lujos importados como base principal del control político de los cacicazgos al norte y al sur de Me soamé
rica. Las "esferas de interacción"
una población mediante una jerarquía mantenida en gran parte por la distribu­ trajeron artículos de lujo de concha, mica y varios minerales desde
regiones
ción de dichos artÍculos puede ser objeto de otra dificultad lógica. La garantía muy distantes hasta los personajes Hopewell o Mississippian del e
ste de los
de la fidelidad de los poseedores puede ser su dependencia de los capitales por Estados Unidos (Braun 1986, Peebles 1987, Steponaitis 1991, Peregrine
1992).
bienes suntuarios importados. Pero, finalmente, los pos eedores van a necesitar Los objetos de oro y de otros materiales fueron intercambiados entre
muchas
otra manera de manten er el grado de control sobre la gente común, que por region es en Colombia, Panamá y países v ecinos (Helms 1979). El inte
rcambio
definición no puede ser la distribución entre ellos de lujos rest ringidos a la de esos artículos entre los grupos muiscas de una área más restringida fue
espe­
élite. En este sentido, como generalización o en casos esp ecíficos, el intercam­ cialmente intensivo (Langebaek 1991). Si la exportación o la importación
fue­
bio interregional de bien es suntuarios tien e que articularse fuertem ente con la se tan fundam ental para el desarrollo de los estados clásicos, debemos
poder
economía local de productos básicos. entender mejor su pap el si nos preguntamos cómo es que el intercambio
con­
La reconstrucción arqueológica de las modalidades que puede adquirir di­ tribuyó al desa rrollo en Mesoamérica de sociedades demográfica y geogr
áfica­
cha articulación y la evaluación de la importancia relativa del intercambio mente tan grandes y con estructuras administrativas tan elaboradas. O, desde
interregional en relación con otras esferas de acción social son clav es para la p erspectiva opuesta, ¿cómo es que el intercambio interregional tan impr
e­
rentender el papel del intercambio. Si que re mos concluir que el inte rcambio sionante de los cacicazgos al norte y al sur de Mesoamérica no estimuló más
el
interregional representa una aportación muy importante para el desarrollo desarrollo político en dichas á reas?
34 ROBER:l" D. DRENNAN
La transición del Clásico mesoamericano al Posclásico Temprano también
representa una oportunidad de investigación muy rica. La desintegración de
los grandes estados del Clásico tiene lugar en un periodo tan corto que es
difícil creer que fueran procesos independientes en todas las zonas desarrolla­
das. Se ha sugerido que los nuevos centros del Posclásico Temprano interrum­
pieron el intercambio interregional al cual debían los estados del Clásico su
desarrollo y su existencia continuada [Diehl y Berlo (eds.) 1989, Kepecs, Feinman
y Boucher 1994: 142, 145, Schortman y Urban 1992a: 243-245]. Desde esta
perspectiva, el Posclásico Temprano representa la desintegración del sistema
global del Clásico, sistema que tal vez nunca fue lo que Wallerstein original­
mente clasificaría como sistema global, sino como un sistema de relaciones
interregionales cuya importancia se manifestó en el papel político de los bie­
nes suntuarios (por ejemplo, Blanton y Feinman 1984; Blanton, Kowalewski y
Feinman 1992; Blanton et al. 1993).
Esta idea es consistente con la hipótesis de una mayor comercialización del
intercambio interregional en el Posclásico, y plantea que la acumulación signi­
ficativa de riqueza en manos de los comerciantes amenazó el control político
del Clásico con su base económica más regional. Desde esta perspectiva, los
cambios entre el Clásico y el Posclásico tenían como elemento principal el
desarrollo, por primera vez en Mesoamérica, en vísperas de la Conquista, de
un sistema global cuya dinámica económica era, en efecto, como la planteada
inicialmente por Wallerstein (Blanton, Kowalewksi y Feinman 1992, Blanton
et al. 1993: 210-225).
Para evaluar estas sugerencias se requiere una reconstrucción muy cuidado­
sa y completa del intercambio interregional en el Clásico y en el Posclásico.
No podemos determinar qué importancia tenía el intercambio en la transición
del Clásico al Posclásico si no sabemos, de ambos periodos, no sólo qué se
intercambiaba, sino también en qué cantidades, o cómo se organizaba la pro­
ducción de los materiales ni cómo se transportaban, o quiénes eran sus propie­
tarios cuando llegaron a la región importadora, y cómo se organizaba su distri­
bución al llegar. Sólo si respondemos a tales interrogantes llegaremos a enten­
der, en casos específicos, cómo se articulaba el intercambio interregional con
los procesos regionales de organización social, política, y económica. Para con­
fiar en nuestras respuestas tendremos que considerar y rechazar las respuestas
alternativas mediante una consideración cuidadosa de la evidencia arqueológi­
ca correspondiente a cada caso, pero sin asumir que una descripción
etnohistórica se aplica a determinado periodo prehispánico sin que la eviden­
cia arqueológica la confirme.
EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS
35
Recientemente se han hecho al gunas generalizaciones sobre la relación entre
el intercambio interregional y los procesos políticos regionales.
Sistemas sociopolíticos complejos requieren de cantidades grandes de bienes e
información derivados externamente para su funcionamiento. "A medida que vaya
aumentando la jerarquía sociopolítica de cualquier sociedad, se requiere de más
bienes importados para sostener y extender el control de las élites". "Una v1;2 que
aparece en dada región una sociedad de rango o estratificada... la formación de
relaciones coevolucionarias (con las sociedades vecinas) es inevitable" (Schortman
y Urban 1992a: 239-240).
Sospecho que estas generalizaciones son un poco simplistas, y se me ocu­
rren casos empíricos en contra. Pero, tomadas no como conclusiones sino como
hipótesis por verificar, nos ayudan a enfocar la atención de una manera pro­
ductiva. En primer lugar, tienden a ampliar nuestra visión a un panorama
comparativo y generalizador, esencial si queremos reconstruir cuidadosamen­
te algunos parámetros de ejemplos específicos del intercambio inter regional
sin perdernos totalmente f en sus particularidades. En segundo lugar, nos d an
al gunos propósitos especí icos que podemos evaluar con estudios comparati­
vos. Sea cual sea la conclusión a dicha evaluación, habremos avanzado cuando
la tengamos. Comprenderemos mejor los procesos de complejización social si
uno de tales propósitos sobrevive a una evaluación rigurosa con evidencia ar­
queológica. Contribuirá igualmente a nuestra comprensión encontrar los as­
pectos del desarrollo de sociedades complejas que el intercambio interregional
en general no nos ayuda a entender. La comprensión no viene ni del debate
teórico desvinculado de la información empírica ni de la sola recolección de datos,
sino de la utilización de la información empírica en la evaluación de teorías y
de emplear la teoría como guía para la investigación empírica. La oportunidad
que nos ofrece un coloquio como éste es comparar e integrar resultados de la
investigación empírica en distintas regiones, para aumentar nuestra compren­
sión de los fenómenos sociales que nos interesan mediante la evaluación empí­
rica de los propósitos teóricos.
36 ROBERT D. DRENNAN EL INTERCAMBIO INTERREGIONAL Y LAS SOCIEDADES COMPLEJAS 37

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