Tu

RECOMPENSA
ETERNA
Triunfo y Lágrimas en el Tribunal de Cristo

E R W I N W.

LUTZER
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ERWIN W. LUTZER
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© 2015 POR ERWIN W. LUTZER

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ISBN-10: 0-8024-1317-8

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820 N. LaSalle Boulevard
Chicago, IL 60610

1 3 5 7 9 10 8 6 4 2

Impreso en los Estados Unidos de América

Dedicado

A mi esposa, Rebecca Anne, cuyo amor por Cristo y servicio atento a los demás hace que todos los
que la conocen estén convencidos de que “su recompensa será grande”
CONTENIDO

1. Lágrimas en el Cielo
2. Estarás Allí
3. Lo que Podemos Ganar
4. Lo que Podemos Perder
5. Lo que Cristo estará Buscando
6. Llévatelo Contigo
7. Corre para Ganar
8. Hacer fila para Recibir Su Recompensa
9. Reinar con Cristo para Siempre
10. El Juicio del Gran Trono Blanco

Notas
Amigo,
Gracias por elegir leer este título de Moody Publishers. Es nuestra esperanza y oración que este libro le
ayude a conocer a Jesucristo más personalmente y a amarlo más profundamente.

Los ingresos de su compra ayudan a pagar la matrícula de los estudiantes que asisten al Instituto
Bíblico Moody. Estos estudiantes vienen de todo el mundo y se gradúan mejor equipados para
impactar nuestro mundo para Cristo.

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Gracias de nuevo, y que Dios te bendiga.

El Equipo de Editores de Moody

 Capítulo 1

LÁGRIMAS EN EL CIELO

Lágrimas en el cielo!
En la mente de muchos cristianos, las lágrimas y el cielo simplemente no van juntos. Como la
guerra y la paz, la luz y la oscuridad, la salud y la enfermedad, simplemente no pueden coexistir.
Pero creo que hay buenas razones por las que habrá lágrimas en el cielo. Cuando reflexionamos
sobre cómo vivimos para Cristo, quien nos compró a un precio tan alto, bien podríamos llorar al otro
lado de las puertas celestiales. Nuestras lágrimas serán de arrepentimiento y vergüenza, lágrimas de
remordimiento por vidas vividas para nosotros mismos en lugar de para Aquel que “nos ama y nos
liberó de nuestros pecados con Su sangre” (Apocalipsis 1:5 NVI). Tal vez lo haríamos no dejes de llorar
en el cielo si Dios mismo no viniera y enjugara las lágrimas de nuestros ojos (Apocalipsis 21:4).
El tribunal de Cristo es, para nuestra vergüenza, casi universalmente ignorado entre los cristianos.
La mayoría de las personas con las que he hablado piensan que no será un evento muy significativo.
Cuando pregunto por qué, generalmente obtengo una de varias razones, a menudo basadas en algunos
conceptos erróneos que se han abierto camino en la mente de tantos.
Las suposiciones falsas mueren duro. Descubrí que no podía enseñar el tema del tribunal de Cristo
hasta que hubiera desalojado algunas impresiones que habían vaciado en gran medida esta doctrina de
su significado. Hasta que estemos dispuestos a dejar de lado estas opiniones, no podremos apreciar la
rica enseñanza de la Biblia sobre este tema. Tampoco seremos transformados por una doctrina que
debería impactar nuestra vida diaria.
Aquí hay algunas suposiciones comunes que deben ser desafiadas si queremos recuperar la
enseñanza bíblica sobre el tribunal de Cristo.

TRES IDEAS FALSAS

Encabezando la lista de ideas erróneas está la creencia de que no puede haber una revisión seria de
nuestras vidas en el tribunal de Cristo porque, como creyentes, nuestros pecados son perdonados y
“echados… a lo profundo del mar” (Miqueas 7:19). Después de todo, según el argumento, en lo que
respecta a Dios, nuestros fracasos y pecados pasados no existen. “¿No lo cubre todo el Calvario?” me
preguntó un amigo cuando sugerí que algunas personas podrían experimentar un profundo
arrepentimiento junto con la pérdida de privilegios en el tribunal de Cristo. Para él, el tribunal de
Cristo en realidad no es un juicio en absoluto. Todos los creyentes pasarán el tribunal con gran éxito.
No tan.
Escuchemos las palabras de Pablo. “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus obras [hechas] en el cuerpo, según lo
que haya hecho, sea bueno o sea malo” (2 Corintios 5:10 NVI). Esa frase, “ya sea bueno o malo”, nos
libra de la preciada esperanza de que nuestros fracasos nunca volverán a atormentarnos. Nos recuerda
que nuestro Padre que está en los cielos nos juzga, aunque estemos seguros de saber que somos Sus
hijos para siempre.
Recuerde la historia de Ananías y Safira, quienes mintieron sobre el precio de una propiedad que
habían vendido para poder retener un porcentaje de las ganancias mientras pretendían dar todo el
dinero a la iglesia (Hechos 5:1–11). Aunque eran cristianos, fueron heridos por Dios e
instantáneamente murieron por su deshonestidad. Tal vez cuando llegaron al cielo se habrán dicho a sí
mismos: “¿Cómo ha podido pasar esto? ¡Pedro nos dijo que el Calvario lo cubrió todo!”
Esta experiencia de Ananías y Safira, junto con otras similares en el Nuevo Testamento, es un
poderoso recordatorio de que Dios juzga a los pecadores justificados. Y si Él nos juzga en la tierra, a
veces hasta el punto de la muerte física, ciertamente no es difícil creer que Él nos juzgará en el cielo
por la forma en que vivimos aquí. Como dice Jim Elliff: “Tales advertencias prácticamente sangran por
los poros de las Escrituras”. Así es.
El rey David, que cometió los pecados gemelos de adulterio y asesinato, fue juzgado por su pecado
incluso después de haberlo confesado y se le aseguró el perdón de Dios. Natán dijo: “El SEÑOR
también ha quitado tu pecado; no morirás. Sin embargo, por cuanto con este hecho diste ocasión a los
enemigos de Jehová para que blasfemaran, el niño que te ha nacido ciertamente morirá” (2 Samuel
12:13–14 LBLA). Si Ananías y Safira nos recuerdan que Dios nos juzga por pecados no confesados,
David nos recuerda que Dios nos juzga por pecados que han sido confesados y perdonados. El perdón
judicial es una cosa, pero la disciplina que el Padre inflige a sus hijos descarriados es otra muy distinta.
Sí, aquellos que confían solo en Cristo para su salvación son redimidos, eternamente perdonados y
legalmente perfectos ante Dios. No estamos bajo condenación, sino que hemos “pasado de muerte a
vida” (1 Juan 3:14). Entramos al cielo con la justicia de Cristo acreditada a nuestra cuenta; somos
aceptados sobre la base de Su digno mérito. A esto todos los cristianos deben decir “Amén”.
Pero, y esto es importante, no debemos concluir que a todo cristiano le irá bien en el tribunal de
Cristo. Podemos sufrir pérdidas graves; muchos de nosotros podríamos estar avergonzados ante Cristo
al ver nuestras vidas pasar ante nosotros. No es cierto, como algunos enseñan, que diez minutos
después de nuestra confrontación personal con Cristo nuestro encuentro tendrá poca importancia
porque todos recibiremos esencialmente la misma recompensa. Lo que sucede en el tribunal puede
tener consecuencias permanentes.
Hay grados de castigo en el infierno y grados de recompensa en el cielo. Esto no significa que el cielo
se dividirá entre los que tienen y los que no tienen. Eventualmente, todos serán felices en el cielo
porque Dios nos consolará enjugando las lágrimas de nuestros ojos. Todos serán siervos y disfrutarán
de la comunión que se brinda a todos los que entran en la presencia de Dios a través de Cristo. Pero no
todos tendremos los mismos privilegios, porque la forma en que vivamos tendrá un efecto dominó que
durará una eternidad. Pablo no vio una contradicción entre enseñar la justificación por la fe y el hecho
relacionado de que seremos juzgados por todas nuestras “obras [hechas] en el cuerpo” desde nuestra
conversión. Los cómo y por qué se explicarán en capítulos posteriores.
 Un segundo concepto erróneo es la creencia de que incluso después de habernos convertido,
nuestras obras no tienen ningún mérito ante Dios. Cuando los reformadores predicaron (y con razón)
que somos salvos solo por la gracia y no por las obras, algunos teólogos continuaron diciendo que
nuestras obras después de la salvación tampoco son meritorias. Llegaron a la conclusión de que en el
cielo todos los cristianos recibirán la misma recompensa o cualquier diferencia se deberá a la voluntad
soberana de Dios. Muchos estudiantes de la Biblia desde entonces han aceptado la misma premisa
básica.
Casi todos los cristianos están de acuerdo en que algunos creyentes recibirán la aprobación de
Cristo, mientras que otros recibirán censura y desaprobación; sin embargo, se argumenta, cualquier
consecuencia negativa pronto será olvidada. Si algunos tuvieran un estatus diferente en el cielo,
continúa el argumento, eso implicaría que las obras tenían algún mérito, que Dios aceptó, y esto, se
dice, sería contrario a la gracia de Dios.
Probemos esta premisa.
Por supuesto, estoy totalmente de acuerdo en que cuando ponemos nuestra fe en Cristo somos
declarados justos por Dios a causa de Cristo y no a causa de nuestras obras. Nuestras obras antes de
nuestra conversión no tienen ningún mérito a la vista de Dios. “Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:8–9 LBLA). Si alguien que lee este libro piensa que se salvará gracias al esfuerzo humano, se
sentirá trágicamente decepcionado por toda la eternidad.
Pero las obras hechas después de haber recibido el regalo gratuito de la vida eterna son especiales
para Dios. De hecho, el mismo pasaje (citado arriba) que afirma que somos salvos solo por la fe debido
a la gracia continúa: “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para las buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (v. 10). Estas obras son buscadas
por Dios y lo honran. Debemos esforzarnos por agradarle, y por tales obras seremos recompensados.
Aunque evitamos pensar que algo que hacemos tiene mérito, Cristo no dudó en prometer que aquellos
que realizaron actos de sacrificio serían “pagados” (Lucas 14:14).
Melanchthon, hombre de confianza de Lutero y teólogo por derecho propio, hizo una importante
distinción entre las obras anteriores a la salvación, que carecen de mérito, y las posteriores a la
conversión, a las que llama meritorias. El escribió:

Enseñamos que las buenas obras son meritorias, no para el perdón de los pecados, ni para la gracia, ni
para la justificación (pues estas solo las obtenemos por la fe), sino para otras recompensas físicas y
espirituales en esta vida y en la venidera, como dice Pablo (1 Corintios 3:8), “Cada uno recibirá su
salario conforme a su trabajo”. Por lo tanto, habrá diferentes recompensas para diferentes trabajos….
Habrá distinciones en la gloria de los santos. 1
Por supuesto, las obras que hacemos después de nuestra conversión no tienen mérito en sí mismas;
tienen mérito sólo porque estamos unidos a Cristo. Él toma nuestras obras imperfectas y las hace
aceptables al Padre. Además, no debemos pensar que Dios debe pagarnos como un empleador que
tiene la obligación legal de pagar a su empleado. Como aprenderemos más adelante, nuestras buenas
obras se hacen solo porque Dios nos da el deseo y la capacidad para hacerlas. Son un regalo de Su
gracia para nosotros. Además, no se espera que ningún niño trabaje por su herencia; de hecho, no es
posible que pueda “ganar” todo lo que el Padre se complace en darle.
Pero —y esto debe subrayarse— el padre prueba a su hijo para probarlo digno; el padre usa lo que es
menor para ver si a su hijo se le puede confiar una mayor parte de la herencia. La confiabilidad en la
tierra se traduce en una mayor responsabilidad en el cielo. ¡De la misma manera, Cristo nos juzgará
sobre la base de nuestra dignidad, y así nuestra fidelidad presente o la falta de ella tendrá
repercusiones eternas y celestiales!
Esto no significa que las recompensas se basen en el pago de un día de trabajo. Dios nos
recompensará desproporcionadamente al trabajo que hayamos hecho. Aunque parece que Él no
tendría ninguna razón para recompensarnos, Él mismo se ha puesto en la amorosa obligación de
hacerlo. Si no nos recompensara, dice el autor de Hebreos, sería “injusto”. “Porque Dios no es injusto
para olvidar vuestra obra y el amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido y
sirviendo aún a los santos” (Hebreos 6:10 LBLA).
Cuando consideramos que la recompensa final es gobernar con Cristo como coheredero, encargado
de la responsabilidad de la autoridad sobre todas las posesiones de Dios, es claro que las recompensas
nunca se ganan en el sentido usual de la palabra. Dios se ha obligado a Sí mismo a darnos
recompensas, pero esto es estrictamente por Su gracia. No podemos exigir nada; de hecho, después de
haber hecho lo mejor que hemos podido, seguimos siendo siervos indignos, habiendo “hecho
solamente lo que debíamos haber hecho” (Lucas 17:10 NVI). Dios ha escogido darnos lo que no
tenemos derecho a exigir o esperar. Somos recompensados por Su generosidad, no por Su obligación.
Un tercer y último concepto erróneo es que es egoísta pensar en las recompensas como una
motivación adecuada para servir a Cristo. Después de todo, continúa el argumento, debemos servir a
Dios por amor, y solo por amor. ¿No debería un jugador de baloncesto dar lo mejor de sí solo por puro
amor al juego?
Además, he oído decir: "¿No echaremos nuestras coronas delante de Él de todos modos? lo que
implica que renunciaremos a nuestras recompensas y no significarán nada más allá de nuestro
encuentro inicial con Cristo. Esto se basa en la suposición (falsa, en mi opinión) de que las
recompensas no son más que las coronas mismas. Ciertamente, a veces se habla de las recompensas
simbólicamente como coronas, pero las recompensas mismas tienen que ver con los niveles de
responsabilidad que se nos darán. Independientemente de lo que hagamos con nuestras coronas,
nuestras recompensas alcanzarán la eternidad.
Por supuesto, es muy correcto que debamos servir a Dios simplemente porque Él es Dios y digno de
nuestra devoción. Sí, debemos servirle porque lo amamos en lugar de desear una mejor posición en el
reino. Los sirvientes deben simplemente servir, sin esperar nada a cambio. Pero, como veremos, hay
más de una motivación para servir a Cristo. El amor es uno; miedo, otro.
Otra motivación para servir es un fuerte deseo de agradar a Cristo, quien está deseoso de compartir
su herencia con nosotros. No es egoísta querer la aprobación de Cristo. Él quiere que ganemos el
derecho de gobernar con Él en el reino, y ese debe ser nuestro anhelo apasionado. Un jugador de
baloncesto que ama el juego dará lo mejor de sí mismo, pero estaría especialmente motivado si supiera
que el entrenador a quien ama ha elegido premiar abiertamente a los fieles.
 No pasemos por alto la conexión que hace Pablo entre agradar a Cristo y hacerlo bien en el tribunal
de Cristo. “Por lo tanto, también tenemos como nuestra ambición, ya sea en casa o ausentes, ser
agradables a Él. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo” (2
Corintios 5:9–10 NASB, cursiva agregada). Me gustaría escuchar a Cristo decir: “Bien, buen siervo y
fiel” (Mateo 25:21 RV), y creo que a ti también. me gustaría vivir así una manera en que Cristo me
consideraría digno de gobernar con Él. Te sientes de la misma manera. Obviamente, ningún crédito es
para nosotros; en el cielo, gobernar con Cristo no tendrá matices de orgullo y egoísmo. Pero ser
hallados dignos de gobernar porque amamos a Cristo era el deseo de Pablo y debería ser el nuestro.
Cristo a menudo y sin pedir disculpas motivó a los discípulos con la perspectiva de recompensas. Les
dijo que debían poner sus tesoros en el cielo donde su dinero tendría más seguridad y una mejor tasa
de retorno. “Sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones
no minan ni hurtan” (Mateo 6:20). En un capítulo futuro veremos que Él a menudo les prometió que si
eran sacrificadamente obedientes, su “recompensa será grande” (Lucas 6:35; ver también 6:23;
Hebreos 10:35).
Piense en los santos bíblicos que fueron impulsados a servir a Cristo por la perspectiva de una
recompensa. Abraham estaba dispuesto a dejar Ur y vivir en tiendas, “porque buscaba la ciudad que
tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:10 NVI). Murió sin haber
recibido la promesa, pero fue esta promesa la que lo motivó a obedecer a Dios. Fue recompensado en
la vida venidera.
Moisés estaba dispuesto a dejar los tesoros de Egipto, “escogiendo antes ser maltratado con el
pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayor riqueza el vituperio
de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa” (Hebreos 11:25–
26 LBLA). Un cálculo cuidadoso le hizo darse cuenta de que tenía sentido renunciar a la recompensa
terrenal visible por la recompensa futura invisible. Cualquiera que cambie una recompensa menor por
una mayor es sabio.
Pablo temía que pudiera fallar y por lo tanto ser descalificado en la carrera de la vida (1 Corintios
9:27). Instó a los creyentes de Filipos a demostrar que son irreprensibles en esta generación perversa,
“reteniendo la palabra de vida, para que en el día de Cristo tenga de qué gloriarme, porque no he
corrido en vano ni en vano me he esforzado” (Filipenses 2:16 NVI). Los estaba motivando a que les
fuera bien “en el día de Cristo”. De hecho, quería “razón de gloria” en la vida venidera.
Los cristianos que evitan piadosamente cualquier sugerencia de que la perspectiva de las
recompensas debería motivarnos deberían admitir su error y aceptar el desafío de Jonathan Edwards:
Resuelto: Esforzarme por obtener para mí tanta felicidad en el otro mundo como me sea posible, con
todo el poder, la fuerza, el vigor y la vehemencia, sí, la violencia, soy capaz de, o puedo llegar a ejercer,
de cualquier manera que se puede pensar. 2
Estoy de acuerdo con Iosif Ton, quien señala que las recompensas no son medallones decorativos de
los que podamos enorgullecernos. “La recompensa más profunda está en el hecho mismo de que
seremos lo que nuestro Creador quiere que seamos. Es la recompensa de ser hechos a la semejanza de
Cristo. Cuando seamos como Él, estaremos calificados para compartir con Él la herencia y para
trabajar con Él en puestos importantes de alta responsabilidad sobre todo el universo”. 3 Nuestras
recompensas son una continuación de nuestras responsabilidades iniciadas en la tierra.
Estoy convencido de que los que han sido infieles sufrirán graves pérdidas. Estoy de acuerdo con AJ
Gordon, quien escribió: “No puedo pensar en un cómputo divino final que asigne el mismo rango en la
gloria, el mismo grado de gozo a un cristiano perezoso, indolente e infructuoso que a un cristiano
ardiente, devoto y abnegado. Cristiano." 4 Si esta vida es un campo de entrenamiento para mayores
responsabilidades, los creyentes serán juzgados cabalmente; luego, una vez que comience la eternidad,
serán diferentes en gloria como las bombillas difieren en brillo.
El infierno no será el mismo para todos, y el cielo no será el mismo para todos. La forma en que
vivamos aquí tendrá consecuencias eternas, inmutables y profundas. El vaso de agua fría dado en el
nombre de Cristo no será olvidado; ni el cristiano impuro y autoindulgente heredará todas las
bendiciones del reino.
Earl Radmacher dice que “la persona en la que me estoy convirtiendo hoy, me está preparando para
la persona que seré por toda la eternidad”. Mucho cambiará sobre nosotros en la eternidad, pero
mucho también permanecerá igual. Seremos las mismas personas que éramos aquí en la tierra,
aunque con una nueva naturaleza y eventualmente un nuevo cuerpo. Y debido a que nuestra posición
en la eternidad será trascendental, la vida que vivo hoy es trascendental, ¡eternamente trascendental!
Solo en esta vida podemos impactar nuestra eternidad.
Debemos hacer una pausa lo suficientemente larga como para permitir que la realidad de estar ante
Cristo penetre en nuestra conciencia. Sólo Cristo y tú. Solo Cristo y yo.

DOS SENTENCIAS
Para ser claros, debemos distinguir entre dos juicios diferentes. Cada uno involucra a un grupo
diferente de personas, cada uno ocurre en un momento diferente, y aquellos que son juzgados tienen
un destino radicalmente diferente.
El tribunal de Cristo, al que ya me he referido, tendrá lugar cuando Cristo regrese para llevarse a
todos los creyentes al cielo con Él. El propósito de este juicio será evaluarnos para que podamos ser
debidamente recompensados por la forma en que hemos servido fielmente (o infielmente) aquí en la
tierra. Todos los que comparezcan en este juicio estarán en el cielo, pero la cuestión que debe
resolverse es la extensión de nuestro gobierno (si lo hubiere) con Cristo. Este juicio es el tema de este
libro.
En contraste, el Juicio del Gran Trono Blanco se reúne muchos años después, justo antes de que
comience la fase final de la eternidad. Todos los que aquí aparezcan serán arrojados al lago de fuego, o
lo que se llama infierno. El propósito de este juicio es evaluar el grado de castigo que se experimentará
por toda la eternidad. (Trato este juicio brevemente en el capítulo 10 de este libro.)
Existe la noción popular de que compareceremos ante Dios para determinar si iremos al cielo o al
infierno. Pero no se menciona tal juicio en la Biblia. Si vamos al cielo o al infierno ya está determinado
en esta vida. Al morir, aquellos que conocen a Cristo como Salvador van directamente al cielo donde se
llevará a cabo el tribunal de Cristo; aquellos que no lo conocen van a un lugar llamado hades y
eventualmente serán llevados ante Dios en el Juicio del Gran Trono Blanco. De cualquier manera,
todos encontrarán a Dios.
Que comparecerás ante Dios es más seguro que la salida del sol. Y el juicio al que seréis llamados se
determina en esta vida, basado en vuestra relación con Cristo. No hay oportunidad de desviar sus
planes de viaje después de su muerte. Un minuto después de tu muerte, tu destino eterno queda fijado
inalterablemente.
De pie ante el Juicio del Gran Trono Blanco habrá hordas de todos los países del mundo, de todas
las religiones del mundo, con las mejores intenciones del mundo. Aprenderán demasiado tarde que
Dios se toma en serio la justicia, y si Cristo no carga con su castigo, ellos deben cargar con el suyo. Y
como ahora no les es posible aceptar a Cristo al otro lado de la muerte, serán “lanzados al lago de
fuego” (Apocalipsis 20:15).
Si no está seguro de en qué juicio se pronunciará su nombre, todavía tiene la oportunidad de
resolver el asunto. Debes admitir tu pecaminosidad y transferir toda tu confianza solo a Cristo, porque
solo Él puede prepararte para el cielo. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al
Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36).
De hecho, si desea obtener más información sobre cómo estar seguro del cielo, le sugiero que salte al
capítulo 10. He incluido la aterradora descripción bíblica del Juicio del Gran Trono Blanco, junto con
una explicación de cómo puedes evitar este terrible evento. Tómese el tiempo para hacer las paces con
Dios ahora.

EL PROPÓSITO DE ESTE LIBRO

Durante varios años reflexioné sobre la posibilidad de estudiar el Tribunal de Cristo, o lo que se llama
la doctrina de las recompensas. Es con sobriedad y no poca inquietud que finalmente he tenido el
coraje de predicar y escribir sobre este tema. El hecho de que tú y yo seremos uno a uno con Cristo, y
Él revisará nuestras vidas, es suficiente para hacernos pensar.
La tesis de este libro es que la persona que eres hoy determinará las recompensas que recibirás
mañana. Los que agradan a Cristo serán generosamente recompensados; aquellos que no le agradan
recibirán consecuencias negativas y una recompensa menor. En otras palabras, su vida aquí impactará
su vida allí para siempre.
Si el conocimiento de que daremos cuenta a Cristo “por [las] obras [hechas] en el cuerpo… sean
buenas o malas” (2 Corintios 5:10 NVI) no nos motiva a vivir fielmente, es muy posible que que nada
más lo hará. Aquí, por fin debemos reconocer la cuestión de cuánto amamos realmente a Cristo. En ese
día no habrá lugar donde esconderse.
Resista la tentación de pensar en cómo les iría a otros mientras están en la presencia de Cristo. De
hecho, ninguna doctrina debería hacernos más vacilantes a la hora de juzgar a nuestros hermanos y
hermanas, porque estaremos ante el mismo Cristo que ellos. No pensemos que podemos hacer la obra
de juicio de Dios por Él. Hay lugar para la disciplina de la iglesia, pero no hay lugar para un espíritu
crítico, implacable y juzgador.
 También resista la tentación de esconderse detrás de un sesgo teológico preconcebido que haría que
el tribunal de Cristo fuera de poca importancia. Lea con una mente abierta, dispuesto a lidiar con el
impacto completo de lo que Dios ha revelado. En el camino seguiremos exponiendo aquellas malas
interpretaciones que han debilitado la enseñanza bíblica sobre el tema.
Únase a mí en un viaje que desafiará su forma de pensar y, rezo, cambie su vida. Preparémonos para
ese día en que tú y yo estaremos a solas con Cristo; solo realidad y sin pretensiones. Matthew Henry
escribió: “Debería ser el asunto de todos los días prepararnos para nuestro último día”.
Comencemos el viaje.
 Capítulo 2

ESTARÁS ALLÍ

Imagínate mirar fijamente el rostro de Cristo! ¡Solo ustedes dos, uno a uno! Toda tu vida está
presente ante ti. En un instante ves lo que Él ve.

• Sin esconderse.
• No hay oportunidad de darle un mejor giro a lo que hiciste.
• Ningún abogado que lo represente.
• La mirada en Sus ojos lo dice todo.

Nos guste o no, ahí es precisamente donde tú y yo estaremos algún día. “Porque es necesario que
todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por
sus obras en el cuerpo, ... sean buenas o malas” (2 Corintios 5:10 NASB, cursiva agregada).
El tribunal de Cristo a menudo se llama Bema (la palabra griega para tribunal usada por Pablo en 2
Corintios 5:10, citado anteriormente). Literalmente, la Bema se refiere a una plataforma elevada que
se usaba para la asamblea donde se pronunciaban discursos y se entregaban coronas a los ganadores.
En la antigua Roma, los césares se sentaban en un tribunal para premiar a aquellos que habían hecho
contribuciones heroicas para ganar la batalla. 1 La Bema de Cristo eclipsa a todos los demás
tribunales, porque aquí seremos llamados a cuenta ante el Juez que todo lo sabe.
Piense en esto: Dios nos da la fe por la cual creemos en Cristo y, sin embargo, por esta fe nos da el
regalo de la vida eterna. Entonces Dios obra dentro de nosotros para que podamos servirle, y por
nuestro servicio nos honra con recompensas o privilegios eternos. ¡Por supuesto que no nos
merecemos esas recompensas! Pero somos hijos e hijas de un Padre amoroso que es más benévolo de
lo que podríamos esperar que sea. Se deleita en dar a aquellos que no merecen Su amor.
¡Me contentaré con sentarme en la última fila! un amigo mío bromeó cuando mencioné el tema de
las recompensas en el cielo. Visto de una manera, se hizo eco del sentimiento de todos nosotros.
Interpreté su comentario como una expresión genuina de humildad, la profunda convicción de que no
merecemos absolutamente nada. Tener un asiento en el cielo, aunque sea en el pasillo más lejano, es
disfrutar de un honor inmerecido. ¡Cualquiera que se sienta diferente aún no ha visto su
pecaminosidad ante Dios!
Pero considerado bajo una luz diferente, su comentario podría revelar un grave malentendido de la
naturaleza de las recompensas. ¿Qué pasa si los que “se sientan en la última fila” están allí porque han
desagradado a Cristo en su estancia terrenal? ¿Qué pasaría si el Padre se complaciera en tenernos
“sentados al frente fila”, pero renunciamos a este privilegio debido a la vida carnal? Tengamos en
cuenta que la idea de las recompensas no es nuestra; es el deseo del Padre bendecirnos más allá de
toda razón humana. ¡Debemos ser todo lo que podemos ser en la tierra para que podamos ser todo lo
que podamos ser en el cielo!
Estoy de acuerdo con Jim Elliff, quien ha observado que las personas que piadosamente se
preocupan tan poco por las recompensas eternas, a menudo se matan tratando de acumular una gran
“recompensa” ahora. ¡Profesan estar contentos con una “pequeña choza en el cielo”, pero quieren una
mucho más grande en la tierra! La Biblia enseña que no hay nada de malo en la ambición, siempre y
cuando la enfoquemos en el cielo en lugar de la tierra. 2
No deseamos recompensas por la recompensa en sí, sino porque las recompensas son un reflejo de
la aprobación de Cristo por nosotros. No está mal querer estar en la primera fila si tal honor está
reservado para aquellos que escuchan a Cristo decir: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21 RV).

CARACTERÍSTICAS DEL JUICIO

Pablo comienza en 2 Corintios 5:10, “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo” (cursiva agregada). Existe esta similitud entre el Bema y el Juicio del Gran Trono
Blanco: se requiere la asistencia a uno u otro. No puede haber excepción, ningún aplazamiento
especial. Cuando Dios llame nuestro nombre, allí estaremos. No podemos escondernos, porque Dios
nos encontrará; no podemos maquinar para hacernos quedar bien, porque Dios nos verá . No
podemos excusarnos, porque Dios nos conoce.

Seremos Juzgados Justamente

¿Quién nos juzgará? Este es el “tribunal de juicio de Cristo”. Cristo, que nos conoce completamente,
nos ama a pesar de nosotros mismos. Somos juzgados por nuestro Salvador. El que murió para
salvarnos, ahora está para juzgarnos. Porque somos juzgados por Aquel que nos ama, sabemos que
nuestro juicio será templado con misericordia. Seremos juzgados por Aquel que nos desea bien en
lugar de por alguien que está ansioso por condenarnos. El Cristo del trono es el Cristo de la cruz.
Nuestro Salvador es también nuestro Hermano. Él nos ha invitado a unirnos a Su familia;
compartimos el mismo Padre; así, nuestros nombres han sido llamados para tener comunión en la
mesa familiar. A María Magdalena, una mujer que había sido poseída por malos espíritus, Cristo le
dijo: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Juan 20:17). Este juez será
misericordioso y justo porque Su Padre es nuestro Padre. Este es un negocio familiar.
Aun así, si somos infieles aquí en la tierra, el juicio podría ser severo. Inmediatamente después de
que Pablo dice que seremos recompensados por las obras hechas en el cuerpo, sean buenas o malas,
agrega: “Por tanto, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los demás” (2 Corintios 5:11).
Curiosamente, conecta el temor (o el terror) del Señor con el tribunal de Cristo. Algunos eruditos que
piensan que nuestro juicio será una experiencia positiva para todos, enseñan que Pablo ahora debe
estar dando una advertencia a los incrédulos. Pero, obviamente , tal interpretación produce una
ruptura antinatural en el pensamiento de Pablo. Sabía que el tribunal de Cristo para algunos creyentes
sería verdaderamente temible.
 Cristo a menudo da severas advertencias a su iglesia redimida. A la congregación en Éfeso, a quienes
amaba, dijo: “Acordaos, pues, de dónde habéis caído; arrepentíos, y haced las obras que hacíais al
principio. si no, vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas” (Apocalipsis
2:5). Nuestro Salvador y Hermano administrar sólo lo que es correcto y justo. Pero Él no parpadeará
ante nuestra desobediencia. No tiene favoritos ni se hace a un lado cuando se requiere una
adjudicación meticulosa.
Podemos estar bastante seguros de que seremos juzgados solo por lo que hemos hecho desde
nuestra conversión a Cristo. El apóstol Pablo esperaba que le fuera bien en el tribunal de Cristo a pesar
de que había perseguido a la iglesia, encarcelando a los cristianos en los días previos a su conversión.
Sin embargo, este hombre que afirmaba ser el primero de los pecadores dijo justo antes de morir:
Porque ya estoy siendo derramado en libación, y la hora de mi partida ha llegado. He peleado la buena
batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de
justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida. (2 TIMOTEO 4:6–8)
Estas son palabras de aliento para aquellos que tienen antecedentes penales o pecaminosos que se
remontan a los días previos a la conversión. La pregunta que debe responderse en el juicio es cómo nos
hemos comportado como hijos de Dios. No seremos juzgados por lo que hicimos desde el momento de
nuestro primer nacimiento, sino por lo que hicimos desde nuestro segundo nacimiento.
Además, descubriremos que cada creyente tenía el mismo potencial para recibir la aprobación de
Cristo de “bien hecho”. Las recompensas se basan en nuestra fidelidad a las oportunidades que se nos
presentan desde nuestra conversión.

Seremos Juzgados a Fondo

Cuando Pablo dice que “apareceremos” ante el tribunal de Cristo, usa la palabra griega phaneroō, que
significa “ser manifestado”. La imagen es que seremos “convertidos De adentro hacia afuera." Un
erudito de la Biblia, Philip Hughes, dice que la palabra manifestar significa “estar desnudo, despojado
de toda fachada externa de capacidad de respeto y revelado abiertamente en la plena realidad del
carácter de uno. Todas nuestras hipocresías y ocultamientos, todos nuestros secretos e íntimos
pecados de pensamiento y obra, estarán abiertos al escrutinio de Cristo”. 3
Seremos juzgados “por [las] obras [hechas] en el cuerpo… sean buenas o malas” (2 Corintios 5:10
NVI). Las buenas obras serán recordadas con amor. Ese vaso de agua fría dado en el nombre del Señor
no será olvidado. Aquellos a quienes ayudamos y que no pueden pagarnos, tales hechos atraerán la
atención del Juez. (Más adelante discutiremos con más detalle exactamente lo que Cristo estará
buscando cuando investigue nuestras vidas).
Lo que es "malo", o sin valor, seguramente será un contrapeso negativo para lo que se clasifica como
"bueno". Debido a que Cristo es omnisciente, cada detalle puede incluirse en el veredicto final, con
cada motivo y acción en contexto. Todo lo escondido hoy será relevante en ese día.
Todos hemos conocido iglesias que se han dividido por uno o más asuntos, a veces doctrinales, a
veces personales. Algunas personas quieren que el pastor se quede; otros están convencidos de que
debería irse. Los rumores circulan de un miembro a otro; las líneas telefónicas zumban con cargos y
reconvenciones. Por lo general, las personas están heridas en ambos lados y las animosidades ocultas
hierven a fuego lento en los años venideros.
La iglesia de Corinto tenía la tendencia a pelear y discutir entre ellos, tal como lo hacemos a
menudo. En 1 Corintios Pablo les amonesta: “Por tanto, no pronunciéis juicio antes de tiempo, antes
que venga el Señor, el cual sacará a luz lo que ahora está oculto en tinieblas, y revelar los propósitos del
corazón. Entonces cada uno recibirá su encomio de Dios” (1 Corintios 4:5).
Algunas disputas deben esperar hasta el tribunal de Cristo para su resolución. Por supuesto,
debemos hacer todo lo que podamos para asegurarnos de que estos asuntos se resuelvan en esta vida.
Pero todos sabemos que nuestros mejores esfuerzos a menudo fallan. Podemos juzgar el
comportamiento de una persona, pero no podemos juzgar sus motivos. Para saber quién tiene razón y
quién está equivocado tendremos que esperar en Dios. Volveré sobre este tema en un capítulo
posterior.
Me han dicho que hay una ubicación central en Internet que registra todas las "visitas" de millones
de suscriptores. En algún lugar, hay una persona que podría contar todos los sitios web que usted y yo
hemos contactado. En la Web hay muchas cosas buenas y útiles, así como destructivas y malas. Ya
sean buenas o malas, nuestras acciones quedan registradas.
Así mismo, Dios tiene Su vasta red de información. Todo lo que hemos hecho o dicho le es conocido.
Puede, si es necesario, "descargar" la información en cualquier momento. Y cualquier cosa que Él
decida revelarnos, ya sea poco o mucho, no discutiremos los hechos. No necesitaremos preguntar por
fechas, horas y lugares, porque Él conoce todos esos detalles.
Más adelante discutiré la cuestión de si realmente veremos nuestros pecados. Por ahora,
permítanme simplemente decir que podemos estar seguros de que nuestros pecados contribuirán a la
evaluación. “Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados” (1 Corintios 11:31
RV). El pecado no confesado, el pecado que hemos racionalizado e idolatrado, jugará un papel especial
en la revelación y el juicio.
Si esto te parece aterrador, recuerda que este juicio también es reconfortante. Todos hemos tenido la
experiencia de ser criticados injustamente, incluso por nuestros amigos. Cuando nuestros motivos son
malinterpretados, cuando las mentiras son difundidas por aquellos que se deleitarían en nuestra ruina,
tales experiencias son realmente difíciles.
En la Bema se sacarán a la luz las falsas acusaciones vertidas contra usted. Se aclararán la crueldad,
los chismes y los malentendidos. El juicio será tan detallado como debe ser para satisfacer la justicia.
Todos los argumentos de "él dijo" y "ella dijo" cesarán. Aquí finalmente se revelan los detalles; nada
más que hechos, nada más que la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Si necesitas
vindicación, la tendrás; si necesita que le demuestren que se equivocó, también lo tendrá.
Woodrow Kroll dice: “Así como el día trae la luz del sol para revelar las cosas ocultas de las tinieblas,
ese día traerá la luz del Hijo para revelar las cosas ocultas de las tinieblas hechas en nuestros cuerpos.
Sin embargo, muchas cosas ocultas que son buenas también serán reveladas…. Será tanto un día de
reivindicación como un día de desilusión”. 4 No se necesitará tiempo para reunir pruebas; no se
seleccionará ningún jurado para escuchar los argumentos. Cada detalle ha sido conocido por Cristo
desde la fundación del mundo.
No discutiremos el resultado. ¡No estaremos en desacuerdo con Cristo, no porque tengamos miedo,
sino porque no tendremos razón para hacerlo! Si tenemos una pregunta, será respondida, pero lo más
probable es que nos quedemos sin palabras. Veremos lo que Él ve y sabremos que Su veredicto es
eminentemente justo.

Seremos Juzgados Imparcialmente

Cuando Pablo delineó los principios por los cuales Dios nos juzgará, aseguró a sus lectores que “Dios
no hace acepción de personas” (Romanos 2:11). En efecto, el juicio de Dios es según la verdad, es decir,
según la realidad. No se otorgan ventajas especiales a los ricos; aquellos que contaban con prebendas y
poder en esta vida se encuentran despojados de toda muleta, todas las formas de manipulación. Cada
trampa del hombre se desvanecerá en la insignificancia en la presencia de Aquel que discierne los
"pensamientos e intenciones del corazón" (Hebreos 4:12 RV).
Tampoco se dará trato preferencial a los pastores y misioneros. Aquellos que han dado su vida para
servir a Cristo, a menudo con un gran sacrificio personal, pueden recibir una recompensa mayor, pero
son juzgados por el mismo estándar de fidelidad. De hecho, aquellos que enseñan la Palabra de Dios
serán juzgados con “un juicio más severo” (Santiago 3:1 LBLA) porque se les dio mayor
responsabilidad. Cada detalle será evaluado dentro de su contexto más amplio.
La mayoría de nosotros vivimos en casas o apartamentos que están muy bien conservados por fuera.
Pero adentro hay una mezcla de limpieza y suciedad; tal vez una guarida ordenada pero un armario
lleno de trastos. Durante la temporada de tornados, las paredes de las casas a menudo se vuelan y todo
lo que hay dentro de los armarios y cajones queda a la vista de quienes pasan caminando. Así mismo,
Cristo caminará por nuestras vidas que ahora serán sin muros. Inspeccionará los rubíes, así como los
escombros. Él nos mostrará todo lo que pueda ser relevante para el juicio en cuestión.
En la presencia de Cristo, nuestra imagen exterior dará paso a la realidad de nuestro carácter
interior. El color de nuestra piel, el tamaño de nuestros ingresos y nuestra fama o falta de ella de
repente serán irrelevantes. Esta es una sala del tribunal en la que nadie tiene ventaja. El Juez
determinará lo que hicimos con lo que Él nos dio.
George Whitefield fue un famoso predicador inglés que tuvo un profundo ministerio aquí en los
Estados Unidos durante el primer Gran Despertar. Su predicación sobre el nuevo nacimiento, junto
con un énfasis en la predestinación, provocó conversiones y controversias. Dijo que el único epitafio
que deseaba para su lápida era:

Aquí yace George Whitefield; que clase de hombre era. El gran día lo descubrirá

Aunque me han dicho que Whitefield no obtuvo su deseo de tener estas palabras sobre su tumba,
son igualmente ciertas. Solo el tribunal de Cristo revelará la clase de hombre que realmente fue. Los
periódicos que lo criticaron se callarán. Sus biógrafos, ya sean amigos o enemigos, no serán reclutados
para la evaluación final. En la presencia de Cristo, las opiniones de los hombres serán
lamentablemente irrelevantes, ya sean críticos o admiradores. El veredicto divino es el único que
importa.

Seremos Juzgados Individualmente

Si está familiarizado con la vida de la iglesia, sabe que tenemos una fuerte tendencia a juzgarnos unos
a otros con respecto a lo que se debe y no se debe hacer. Nos gusta juzgar a los demás en asuntos
cuestionables de acuerdo con nuestro propio estándar. En el primer siglo, la iglesia romana estaba
prácticamente dividida sobre la cuestión de si era correcto comer carne ofrecida a los ídolos, o si era
correcto comer carne. Pablo enfatizó que no debemos juzgarnos unos a otros en estos asuntos; los
argumentos mezquinos deben ser dejados de lado. Escucha sus palabras:
Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué miras con desprecio a tu hermano?
Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios…. Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta
de sí mismo a Dios”. (ROMANOS 14:10–12 NASB, cursiva agregada)
Aquí nuevamente, Pablo usa la palabra Bema, una referencia a nuestro encuentro personal con
Cristo. Subraya esa palabra mismo: “Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”. Darás
cuenta de ti mismo; Daré cuenta de mí mismo. No tendremos que hablar en nombre de otra persona.
Así que dejemos de preocuparnos por los demás; ante nuestro propio Maestro nos mantendremos
firmes o caeremos.
Cada vez que me piden que cante en un coro, trato de cantar suavemente, avergonzado de estar
fuera de tono. Puedo arreglármelas sin que me noten, especialmente si hay una sección de bajos fuerte.
¡Lo que nunca haría es cantar un solo! Pero cuando estemos delante de Cristo, en sentido figurado,
tendremos que cantar nuestra propia canción. No habrá comparaciones con los demás; nadie que nos
cubra, ninguna oportunidad de señalar que tenemos más que mostrar que otra persona.
¿El juicio será privado o público? Creo que probablemente ocurrirá en presencia de otros, incluidos
los ángeles ante los cuales Cristo prometió confesar que somos suyos (Lucas 12:8). Recordemos que en
la parábola de los talentos, el esclavo que escondió su talento (mina) fue reprendido y el rey dio
algunas órdenes importantes. “Entonces dijo a los presentes: 'Quítenle la mina y dénsela al que tiene
las diez minas'” (Lucas 19:24 NVI). Los que estaban presentes vieron lo que sucedió y de hecho
jugaron un papel en quitarle la mina a un esclavo y dársela a otro. El juicio fue público en efecto.
Si encuentras esto aterrador, consuélate con el hecho de que no importará si nuestros amigos están
presentes o no. Por un lado, estaremos todos juntos; nadie estará en condiciones de regodearse, ni
habrá muchas oportunidades para sorprenderse. Habrá algo bueno y malo en todos nosotros.
Más importante aún, estoy convencido de que cuando miramos a los ojos de Cristo, lo que otros
piensen no importará. A un alumno que da un recital de piano sólo le importa lo que su profesor
piensa Para un futbolista, la censura o afirmación del entrenador significa mucho más que los
abucheos o vítores de la afición.
En la presencia de Cristo, seremos ajenos a los que nos rodean. La expresión de Su rostro lo dirá
todo. El juicio será muy “cercano y personal”, pero también público.
 Dado que hay millones de cristianos, algunas personas han cuestionado si es posible que Cristo nos
juzgue individualmente. El punto es que no habría tiempo suficiente para millones de encuentros,
especialmente si se hace en el período de siete años que comienza con el Rapto y termina con el
regreso glorioso de Cristo. Pero no limitemos la capacidad de Cristo. No sabemos cuánto tiempo
tomará cada juicio; además, no será necesario investigar para obtener todos los hechos. Cristo puede
hacer que toda nuestra vida esté presente para nosotros en un momento de tiempo. No habrá archivos
que barajar, ni testigos que deban ser llamados para confirmar los datos.

Seremos Juzgados con Gracia

Si es un error pensar que nuestros fracasos nunca volverán a atormentarnos, es igualmente un error
pensar que el propósito de la Bema es que Dios pueda desahogar Su ira reprimida por nuestra
carnalidad y egoísmo. No, esa ira ha sido absorbida por nosotros por Cristo, quien murió en la cruz. Él
cargó con nuestro castigo eterno y fue el blanco de la justa indignación de Dios por nosotros. El
propósito del Bema tampoco es que lo hagamos mejor la próxima vez. No hay una “próxima vez”, ya
que ahora serviremos a Cristo perfectamente. Lo que está en juego no es el pago por nuestros pecados
ni el deseo de Dios de “empatar el marcador”.
El propósito del tribunal de Cristo es evaluarnos apropiadamente, calificarnos para que nuestra
posición en el reino venidero sea clara. Esta vida es como una entrada a la universidad examen que nos
ayuda a saber dónde seremos ubicados en el reino del Rey venidero. Para citar nuevamente a Hughes,
este juicio “no es una declaración de pesimismo, sino una evaluación de valor, con la asignación de
recompensas a aquellos que por su fidelidad las merecen y una pérdida o retención de recompensas en
el caso de aquellos que no lo hacen. merecerlos.” 5
Imagine un padre que le promete a su hijo un viaje en su avión personal si el muchacho corta el
césped seis semanas seguidas. Seis semanas después, el historial del niño es de fracaso: cortó el césped
solo tres veces, se saltó dos semanas y la última vez completó el trabajo solo parcialmente. El período
de prueba ha terminado y el padre le dice al niño lo que ya debería saber: su sueño de tomar un vuelo
sobre su ciudad no se hará realidad.
El padre no está enojado, sino triste por la falta de fidelidad del niño. No “castiga” formalmente a su
hijo por su negligencia. Sin embargo, reprende al hijo, y el niño debe vivir con las consecuencias de su
infidelidad. Debe esperar mientras otro chico del vecindario responde al mismo desafío y es
recompensado con un vuelo el sábado por la mañana. Sin embargo, lo que más duele es la mirada en el
rostro de su padre. Todo eso es suficiente castigo.
Cristo no estará enojado, sino desilusionado. Seremos “recompensados por [las] obras [hechas] en el
cuerpo… sean buenas o malas”. Después de que termine el juicio y comience la eternidad, se nos
negarán los privilegios; quizás algunos de nosotros no lleguemos a reinar con Cristo a causa de la
infidelidad.
Si te sientes angustiado por tus pecados y fracasos, anímate. Todos nosotros hemos experimentado
las profundidades de nuestros propios corazones y acciones malvados. Como veremos, aquellos
pecados que juzgamos a través del arrepentimiento personal no serán sacados a la luz, excepto en la
medida en que resulten en una pérdida de recompensas. Pero esos pecados que toleramos, los asuntos
que no están resueltos entre nosotros y Dios y Su pueblo, estos serán el tema específico de revisión y
juicio.
En medio del fracaso habrá gracia. Estoy convencido de que Cristo encontrará algunas cosas por las
cuales recibiremos recompensa. Pablo dice: “Entonces la alabanza de cada uno vendrá a él de Dios” (1
Corintios 4:5b NASB). Tal vez no haya mucho por lo que seamos alabados, pero Cristo buscará en la
Internet cósmica y encontrará algo por lo que pueda encomiarnos.
A pesar de nuestra propensión al pecado, cada uno de nosotros puede vivir una vida que reciba la
aprobación del Señor en lugar de su reprensión. De hecho, nuestra lucha contra el pecado, si tiene
éxito, es digna de recompensa. Hoy, en dependencia de Cristo, podemos vivir a la luz de ese Gran Día.

VIVIR A LA LUZ DEL JUICIO

Ya hemos aprendido algunas lecciones que deberían afectar la forma en que vivimos. Primero, ten en
cuenta que esta vida es un entrenamiento para la siguiente. Debemos estar aprendiendo las reglas del
reino; somos aprendices de algo mejor. El propósito de Dios es madurarnos en la fidelidad y el servicio
para que seamos un crédito para Él en la tierra y un compañero de Cristo en el cielo.
En segundo lugar, cada día que vivimos es una pérdida o una ganancia en lo que se refiere a
nuestro juicio futuro. La forma en que vivamos hoy ayudará a determinar las palabras que
escucharemos de Cristo mañana. Recuerda, la persona que somos hoy determinará las recompensas
que recibamos en el futuro.
Cuando Diane Sawyer le preguntó una vez a Billy Graham en una entrevista televisiva cómo le
gustaría ser recordado, la tristeza cruzó su rostro. “Me gustaría escuchar al Señor decirme: 'Bien
hecho, buen siervo y fiel', pero no creo que lo haga”.
Dos pensamientos me vinieron inmediatamente a la mente. Primero, supuse que Billy Graham
estaba siendo más humilde de lo que tenía que ser. Aquí hay un hombre que ha predicado el evangelio
a más millones que cualquier otro hombre en la historia. Pienso en su horario agotador, las presiones y
las grandes responsabilidades que ha tenido. “Por supuesto, le irá bien en el Bema”, especulé.
Mi segundo pensamiento: si Billy Graham cree que no recibirá la aprobación de Cristo, ¿qué
esperanza hay para el resto de nosotros? Seguramente, si las recompensas se basan en los resultados,
Billy Graham estará al frente de la fila.
Pero en este aspecto Billy Graham tenía toda la razón. Cuando esté delante de Cristo, su fama no
influirá en el resultado. Ni la adulación de millones afectará la evaluación personal de Cristo. Ni el
hecho de que cientos de miles han venido a Cristo a través de su ministerio. Al igual que Whitefield, la
actitud del hombre de Billy Graham era "ese día se declarará".
Esto nos lleva a una tercera lección. Las recompensas no se basan en los resultados ni en el tamaño
del ministerio. Algunos de nosotros hemos tenido una influencia más amplia que otros. Muchos de los
que han servido en campos misioneros pueden reclamar, pero pocos convertidos después de vidas de
privaciones y un intenso costo personal. Otros son llamados a las vocaciones en fábricas, granjas y
dentro del hogar; algunos sirven para muchos años, otros para pocos. No seremos recompensados con
una balanza que pregunte por el número de almas salvadas, el número de sermones predicados o el
número de libros escritos. Las comparaciones con otra persona estarán fuera de los límites.
Tampoco seremos recompensados por el tiempo que sirvamos. Los nuevos conversos también
pueden recibir la aprobación de Cristo. Estaremos juzgados sobre la base de nuestra lealtad a Cristo
con el tiempo, los talentos y los tesoros que estaban a nuestra disposición. En otras palabras, somos
juzgados por las oportunidades que se nos dieron, sean pocas o muchas, grandes o pequeñas. Todos
los creyentes tienen el potencial de ser generosamente recompensados.
A algunos que tal vez no esperaban ser recompensados, pero eran diligentes en su llamado, Pedro
escribió: “Mientras practiquen estas cosas, nunca tropezarán; porque de esta manera os será
concedida abundantemente la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2
Pedro 1:10b–11 NVI). Otros que no vivieron diligentemente, aquellos a quienes les importaba poco si
agradaban o no al Señor, experimentarán “vergüenza en su venida” (1 Juan 2:28).
¿Cuál es el propósito de Dios para nosotros en la eternidad? ¿Qué recompensas podemos ganar o
perder? ¿Qué estará buscando Cristo?
Sigue leyendo.
 Capítulo 3

LO QUE PODEMOS GANAR

Lánzate sobre mi hombro y lee esta carta que llegó a mi buzón:

Conozco a alguien que ha aparecido en varias películas con clasificación X. Desde entonces se ha
convertido en cristiana. Pero le preocupa que, dado que estas películas son irrecuperables y se
distribuyeron por todo el mundo, el daño que están causando continuará incluso después de que ella
muera.
¿Interferirá esto con su salvación? En otras palabras, ¿cómo podrá ella compartir el gozo del cielo,
mientras que como resultado directo de lo que ella hizo en la tierra, otros continúan ¿pecado? Siente
que está dejando un legado de maldad. ¿Puedes ofrecer algún consuelo?
Sí, gracias a las promesas de la Escritura, creo que puedo ofrecer algún consuelo. Primero, su vida
pasada no interferirá con su salvación. Cristo murió por los pecadores, incluso los terribles pecadores,
sí, incluso los pornógrafos y los criminales. Nuestro bisabuelo Adán dejó un “legado de maldad” peor
que esta mujer, pero Dios lo cubrió con pieles de animales para cubrir su vergüenza. Estas pieles
simbolizaban la venida de Cristo, quien sería asesinado para que pudiéramos ser revestidos de Su
justicia. Muchas personas tienen consecuencias continuas de los pecados cometidos en los días previos
a la conversión. Sin embargo, podemos estar seguros en el perdón de Dios aun cuando las
consecuencias de nuestro pecado continúen. Este perdón es un regalo gratuito dado a aquellos que
reconocen su pecaminosidad y confían solo en Cristo para su salvación.
Segundo, sí, esta dama puede esperar gozo en el cielo, porque en el tribunal de Cristo solo será
juzgada por lo que hizo desde que fue salva, no por lo que hizo en los días previos a su conversión.
Habiendo sido perdonada mucho, ella ciertamente puede amar mucho, y por lo tanto ser
recompensada mucho. De hecho, es muy posible que esta mujer se siente junto a Cristo y gobierne con
Él para siempre.
El regalo de la salvación no es una recompensa por las obras, sino una recompensa por la fe, ¡una fe
que Dios realmente nos ha dado! Pero cuando seamos recompensados en el Bema, será en base a
nuestras obras; será de acuerdo a nuestra lealtad. No quiero decir que recibiremos lo que merecemos;
como enfatizaremos repetidamente, recibiremos mucho más de lo que merecemos, porque Dios
abunda en bondad amorosa. No se nos pagará en el sentido de que recibiremos el pago de un día por
un día de trabajo, pero sí ser pagado en el sentido de que Dios nos dará cien veces más de lo que
merecemos. Como dice Woodrow Kroll, "las recompensas son un salario generoso".
Si su empleador le entregó un cheque el viernes por la tarde y le dijo: "Esto es un regalo", es posible
que no le divierta. La implicación sería que no lo mereces; el cheque es simplemente una expresión de
compasión. Pero si recibió un certificado por unas vacaciones de dos semanas en Hawái porque fue el
mejor vendedor del mes, se habría "ganado" el viaje, aunque la recompensa sería muy
desproporcionada para su esfuerzo. Cristo, como ya hemos aprendido, no dudó en decir que los fieles
serían “recompensados” por el Padre.
La perspectiva de ser hallado digno de gobernar con Cristo es el tema de este capítulo. ¡Lo que Cristo
disfruta por derecho divino, está dispuesto a compartirlo con nosotros por misericordia divina! Hoy
estamos invitados a vislumbrar el alto honor de sentarnos en el trono de Cristo y participar con Él en el
gobierno del universo. “Y ya no habrá más noche; y no tendrán necesidad de luz de lámpara, ni de luz
de sol, porque el Señor Dios los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5
NVI). El viaje de aquí para allá es una historia de amor que comienza en el pasado y terminará en este
futuro más glorioso.
Muchos maestros de la Biblia simplemente dan por sentado que todos los que entren al cielo podrán
gobernar con Cristo. Pero muchos otros pasajes sugieren que esta recompensa se dará a aquellos que
demostraron ser dignos de confianza en la tierra; si todos en el cielo gobiernan, a algunos se les darán
mayores puestos de responsabilidad. Creo que hay mucho que ganar en el tribunal de Cristo; por lo
tanto, también hay mucho que podemos perder.

LA HISTORIA DE AMOR
Para explicar los porqués y los cómos, debo describir este drama en tres escenas. La trama comienza
en el Jardín del Edén y termina en el cielo. Quédese conmigo mientras resumo el propósito de Dios
para la raza humana en general y Su propio pueblo en particular. Paso a paso comprenderemos mejor
las intenciones últimas de Dios para todos nosotros.
Y ahora la historia.

El Pasado: Adán y Eva

La historia comienza en el Jardín del Edén, donde Dios eligió crear a la humanidad a Su propia
imagen. “Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza; y que gobiernen”
(Génesis 1:26 LBLA).
Ni los ángeles ni los animales fueron creados a imagen de Dios; este era el privilegio sólo de la
humanidad. Esto significa que compartimos los atributos comunicables de Dios: personalidad,
sabiduría, amor, verdad, justicia. Además, significa que tenemos una asombrosa capacidad de
semejanza a Dios. Podemos ser más como Dios que cualquier otra criatura.
Reflexionemos sobre los detalles.
Dios formó al hombre del polvo de la tierra y “sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un
ser viviente” (Génesis 2:7). Poco después, Adán comenzó a poner nombre a los animales y a hacerse
cargo de la tierra, tal como Dios lo ordenó. Sin embargo, en este paraíso idílico, algo, o más bien
alguien, faltaba. Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo” (v. 18). Por muy hermosa que fuera
la creación, por muy estrecha que fuera la comunión entre el hombre y Dios, Adán estaba incompleto.
“No se halló ayuda idónea para él” (v. 20). Así que Dios se dispuso a buscarle un compañero; más
exactamente, se dispuso a crear el compañero que Adán necesitaba.
Ahora bien, cuando Dios creó a Eva, no la creó del polvo de la tierra. Desde el principio quiso
mostrar la unidad orgánica del género humano, la solidaridad que existe entre los miembros de la
familia humana. Especialmente quería demostrar la unidad de un hombre y su esposa. Entonces Dios
formó a Eva de la costilla de Adán para que él pudiera decir: “Esto sí que es hueso de mis huesos y
carne de mi carne” (v. 23).
La ayudante, la novia, fue “encontrada”. Ella satisfaría las necesidades de su esposo, pero también
podría gobernar con él sobre la creación. Fíjate en los pronombres en plural. El Señor dijo: “Y señoree
en los peces del mar, en las aves de los cielos, en el ganado, en toda la tierra y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra” (Génesis 1:26, cursiva agregada). La mujer iba a ser co-gobernante con Adán,
ejerciendo con él el dominio sobre toda la creación. Ella iba a gozar de plena participación en el plan
divinamente ordenado. Todo lo que Adán y Eva hicieron, debían hacerlo juntos.
Sólo los humanos tenemos el concepto de familia. Los ángeles fueron creados individualmente;
nunca fueron bebés que eventualmente crecieron y se convirtieron en adultos. Los ángeles no tienen
primos, abuelos, tías y tíos; no tienen hermanos ni hermanas. Tienen sólo una unidad funcional; es
decir, existen para el propósito común de servir a Dios. Pero no hay unidad orgánica entre ellos.
En contraste, Adán y Eva engendrarían hijos a su semejanza. Caín se casaría con una de sus
hermanas y tendría hermanos y primos. Esta solidaridad es exactamente lo que Dios necesitaba para
cumplir Su propósito eterno. Quédate conmigo en esto.
En resumen: Adán fue el primer hombre, y de él una novia. fue creado quien podría ejercer dominio
con él. Dios estaba decidido a encontrar una ayuda adecuada para él.
El pecado arruinó todo esto. Adán y Eva cayeron en la trampa del diablo y perdieron su derecho a
gobernar. Satanás tomó el cetro y se afirmó como gobernante del mundo. Pero Adán no perdió su
lugar como cabeza de la familia humana. Aunque nosotros, como sus descendientes, lamento decirlo,
seríamos disfuncionales en diversos grados, Adán seguiría siendo el representante de la raza humana.
La imagen de Dios sería borrada pero no borrada.
La historia de amor entre Adán, Eva y Dios estaba en dificultades. En lugar de gobernar el mundo,
ahora nosotros, como humanos, seríamos gobernados por el mundo. La enfermedad, la destrucción y
la muerte serían el legado a este planeta. Sembraríamos, pero no estaríamos seguros de cosechar;
entablaríamos amistades, pero seríamos vencidos por los celos, la desconfianza y el odio.
Afortunadamente, este es solo el primer capítulo de la historia. Dios intervendrá para disipar la
oscuridad y mantener vivo el romance.

El Presente: Cristo y la Iglesia

El Todopoderoso no estaba contento con la comunión de la Trinidad en la eternidad pasada. El Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo estaban en eterna armonía en propósito y acción; su relación era hermosa y
perfecta. Sin embargo, aparentemente faltaba algo: la comunión de las criaturas mostraría mejor los
atributos de Dios. La caída de la humanidad en el pecado le daría a Dios una oportunidad de gracia
para mostrar su amor e intenciones.
Así que el Todopoderoso eligió limpiar el desastre que Adán y Eva habían creado. Específicamente,
tuvo un Hijo llamado Cristo, quien estaría a la cabeza de toda una nueva raza de humanidad. Este Hijo
es conocido como el "segundo Adán", porque sucederá donde fracasó el primer Adán. Adán fue solo
una réplica de Dios, pero Cristo es la “imagen perfecta del Dios invisible” (Colosenses 1:15). Una
imagen tan perfecta que Él es, de hecho, Dios.
Mucho antes de la Caída, Dios el Padre prometió un regalo de humanidad redimida a Su Hijo. El
Hijo compraría a estas personas y se unirían como un solo cuerpo para compartir Su amor y honor. Y
debido a que esta novia sería comprada a un alto costo por el Novio, la intensidad del amor sería
evidente para que todos la vieran.
Piénsalo bien. Así como Dios buscó una novia para Adán, Dios buscó una novia para Su Hijo,
Jesucristo. Escogió preparar un compañero que pudiera compartir el gobierno de Su Hijo sobre el
universo, alguien que disfrutaría de Su dominio. Esta novia sería amada, honrada e invitada a unirse a
Cristo en el trono del universo.
Gracias a Dios, millones de personas pertenecerán al número de los redimidos, unidos en una sola
conciencia, un solo propósito y un solo amor. Así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, así
también lo es el cuerpo de Cristo: muchos miembros, todos unidos en un solo cuerpo; una novia para
el Hijo amadísimo de Dios.
Cristo está, pues, a la cabeza de la nueva humanidad, de una nueva familia. Cuando nacemos en este
mundo, nacemos de la simiente de Adán, que se llama "simiente corruptible" (1 Pedro 1:23 RV;
"perecedero", NASB). Compartimos la naturaleza de nuestros padres y abuelos caídos. Cuando
“nacemos de nuevo” (Juan 3:3, 7), recibimos la simiente de Dios para que podamos ser réplicas de Su
Hijo. Somos engendrados de la simiente “incorruptible”, la simiente de Dios (1 Pedro 1:23 RV;
“incorruptible”, NASB), para que podamos ser “participantes de la naturaleza divina”, miembros de la
propia familia de Dios (2 Pedro 1:4 ). Debemos ser como Cristo en la medida en que lo finito puede ser
como lo infinito; nos parecemos tanto a Él como la criatura puede parecerse al Creador. 1
¿Cuál es el propósito de Dios para nosotros aquí y ahora? Nosotros, como la novia escogida de Dios,
estamos siendo preparados para futuras responsabilidades. En palabras de un escritor, la intención de
Dios “es la producción y preparación de una Compañera Eterna para el Hijo, llamada la Novia, la
Esposa del Cordero”. 2 Estamos siendo probados para ver si somos dignos de tales responsabilidades.
La intimidad entre marido y mujer debe reflejar esta agenda divina. Como esposos, debemos
mostrar la belleza de nuestras esposas, así como Dios exhibirá a la iglesia en “toda su gloria” (Efesios
5:27 NVI). Debemos reconocer a nuestras esposas como coherederas, cumpliendo el papel que Eva
debía tener sobre la tierra. Lea estas palabras familiares con nueva apreciación:
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella,
para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para presentársele a
sí mismo la iglesia en toda su gloria, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que ella sería santa y
sin mancha. (EFESIOS 5:25–27 LBLA)
 Todavía no estamos casados con Cristo, pero estamos comprometidos. Durante estos días Dios nos
está preparando para la boda. Este es un tiempo de purificación, un tiempo de prueba y
entrenamiento. Estamos siendo preparados para el matrimonio venidero junto con los derechos y
privilegios que lo acompañan. Así como la novia debe disfrutar de los mismos honores que su esposo,
la iglesia hereda los honores del Hijo eterno de Dios.
Y aún queda un capítulo mayor por escribir.

El Futuro: La Novia es Entronizada

No podemos tener el honor de ser coherederos con Cristo a menos que seamos sus parientes. Para
participar en Su título de propiedad del universo, debemos ser miembros de Su familia.
Calificamos porque Cristo es nuestro hermano. Vino a Belén no como un ángel, sino en forma de
hombre. “Porque ciertamente no es a los ángeles a quienes ayuda, sino que ayuda a la descendencia de
Abraham” (Hebreos 2:16). Cristo tuvo que convertirse en uno de nuestros parientes para que Dios nos
colme de los honores reservados a los miembros de Su familia. A menos que fuéramos hijos e hijas de
Dios, no podríamos recibir legalmente la herencia familiar.
Dios tenía un “Hijo unigénito” (Juan 3:16 LBLA), pero anhelaba tener más hijos, específicamente
hijos que fueran, al menos en algunos aspectos, como los Suyos.
Porque convenía a Aquel por quien son todas las cosas, y por quien son todas las cosas, que al llevar
muchos hijos a la gloria, perfeccionase por medio de los padecimientos al autor de la salvación de
ellos. Porque tanto el que santifica [Cristo] como los que son santificados [aquellos a quienes Cristo
redimió] son todos de un solo Padre; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos. (HEBREOS
2:10–11 NVI)
Permítanme enfatizar una vez más que somos hermanos con Cristo porque compartimos el mismo
Padre. Todos sabemos lo vergonzoso que puede ser un hermano descarriado para el resto de la familia.
¡Conozco a una mujer que repudió a su hermano porque era un réprobo! Podríamos pensar que a
Cristo le apenaría ser llamado nuestro hermano, pero no lo es. No importa cuán mal reflexionemos
sobre la familia, Él no nos repudiará. Compartimos los privilegios familiares y Él nos presta el apellido.
Él ama a Sus hermanos y hermanas. Se deleitaba en traer “muchos hijos a la gloria”.
En nuestra existencia terrenal cuando muere un padre, los hermanos y hermanas comparten la
fortuna familiar. Por supuesto, nuestro Padre en el cielo no muere, pero nosotros sí. Y cuando
llegamos al cielo, somos “herederos”. Cuando se lee el título de propiedad, somos socios; compartimos
la propiedad del Hijo. “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios,
y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con
él a fin de que también seamos glorificados con él” (Romanos 8:16–17).
Si es creyente, espere escuchar su nombre cuando se abra la última voluntad y testamento de Dios.
Dado que somos coherederos, el testamento no puede ser dispensado a menos que recibamos nuestra
herencia. Resulta que Cristo es “heredero de todo” (Hebreos 1:2), y como sus hermanos y hermanas,
somos coherederos en una existencia eterna y celestial. No sabemos todo lo que incluye esta herencia.
 Ciertamente todo creyente tendrá un cuerpo eterno e indestructible, tal como lo tiene Cristo; no
estaremos limitados por la distancia o la resistencia. Además, todo creyente tendrá proximidad al
Padre, la capacidad de contemplarlo en toda Su belleza, de pasar una eternidad estudiando las
maravillas de Sus atributos y propósitos.
Si queremos saber más sobre nuestra existencia futura, sólo debemos mirar a Cristo después de la
Resurrección. Tenía un cuerpo hermoso y poderoso que enmascaraba una gloria radiante. Todos Sus
hermanos y hermanas serán como Él.
Mirad qué gran amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios... Amados, ahora
somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Sabemos que cuando Él se
manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es. (1 JUAN 3:1–2 LBLA)
No deberíamos sorprendernos de que Juan nos motive a vivir vidas puras a la luz de tal perspectiva.
Continúa: “Y todo aquel que así espera en él, se purifica a sí mismo como él es puro” (v. 3). Lejos de
darnos licencia para pecar, la gracia de Cristo debe conducirnos a la santidad. Debemos querer ser
como nuestro Salvador y hermano.
Nuestro famoso hermano no nos mantiene a distancia. Él nos invita a compartir Su trono en el reino
venidero y más allá. Seremos Su socio de buena fe, Su igual judicial. Nosotros, que somos un regalo del
Padre para el Hijo, nosotros, que somos la novia y el eterno compañero del Hijo, bien podríamos
sorprendernos con esta promesa: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como
yo también vencí, y me he sentado con mi Padre en su trono” (Apocalipsis 3:21 RV).
Tomemos esto con calma. Como premio a la fidelidad del Hijo, Él fue invitado a sentarse en el trono
del Padre. Si somos vencedores, estamos invitados a sentarnos con Cristo en el trono del Padre que Él
legítimamente heredó. Entonces, si el Hijo se sienta en el trono del Padre y nosotros nos sentamos en
el trono del Hijo, ¿no estamos sentados en el trono de Dios?
En este punto hemos llegado a los límites de nuestra comprensión; no podemos comprender lo que
significa el texto. Entendemos las palabras, pero las implicaciones nos eluden. Solo podemos escuchar
con Juan, que escuchó estas palabras desde el trono: “El que venciere tendrá esta herencia, y yo seré su
Dios y él será mi hijo” (Apocalipsis 21:7). Seguramente estamos asombrados por la generosidad de
Dios.
Por supuesto, nunca debemos pensar que nos convertiremos en Dios o tomaremos Su lugar. No hay
lugar en la Biblia para la “divinidad potencial del hombre”. No, Dios nos ha sacado del pozo del pecado
y nos ha elevado a alturas vertiginosas. Nosotros seremos por siempre la criatura y Él el Creador. esto
no es prueba de la grandeza y el potencial del hombre, sino más bien un ejemplo del amor de Dios y la
gracia inmerecida! ¡No tiene nada que ver con lo que hemos podido hacer de nosotros mismos, sino
con lo que Dios ha decidido hacer de nosotros!
Los ángeles, bendícelos, no están calificados para reinar con Cristo. En primer lugar, no son
hermanos de Cristo y, por lo tanto, no comparten la herencia familiar. Por otra parte, no fueron
escogidos para ser el compañero eterno de Cristo. Hacen la voluntad de Dios con gozo y santa
obediencia, pero no son partícipes del plan de Dios para que el Hijo se compre una novia.
Permítanme decirlo de nuevo: seremos tan semejantes a Cristo como sea posible que la criatura sea
semejante al Creador; tanto como lo finito para ser como el infinito. Seremos co-gobernantes con
Cristo, sentados en Su trono, comprados por Él, amados por Él y honrados por Él. (Lo que esto podría
significar se analiza con más detalle en el capítulo 9).

UNA PROMESA A LOS FIELES

¿Enseña la Biblia que todos los creyentes podrán reinar con Cristo? ¿Importa si nos entrenamos para
el gobierno celestial? ¿Todos heredarán el reino por igual? ¿Todos los santos compartirán el mismo
honor en la cena de las bodas del Cordero?
Dios siempre ha reservado recompensas especiales para aquellos que son más fieles. Cuando Israel
salió de Egipto, la nación había sido redimida por Dios. Al menos un remanente de los que murieron
en el desierto, hasta donde sabemos, estará en el cielo. Fueron redimidos por la sangre del Cordero;
experimentaron la redención de Egipto. Y sin embargo, murieron sin entrar en la plenitud de la
promesa de Dios; extrañaron a Canaán. La tierra era una promesa de bendición adicional para
aquellos que fueran fieles. De la generación anterior, solo Josué y Caleb calificaron.
Incluso Moisés fue excluido de la tierra de Canaán por su desobediencia. Estará en el cielo, pero
perdió su herencia terrenal. En el Antiguo Testamento era posible ser regenerado, pertenecer a Dios y
aun así perderse la bendición adicional de la herencia. La salvación era un regalo a través de la fe, pero
la bendición adicional dependía de la obediencia.
Hoy, no nos preocupa entrar en la tierra de Canaán, pero se aplica el mismo principio. Así como
algunos no entraron en la tierra y sin embargo llegaron al cielo, así algunos estarán en el cielo, pero sin
experimentar la plenitud de la recompensa. Las recompensas siempre dependen de la fidelidad.
Pablo dejó en claro que los esclavos debían servir a sus amos como servirían a Cristo. Si eran
devotos, el Señor les daría la recompensa de la herencia. Algunos aceptarían su desafío; posiblemente
otros no lo hicieron.
Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del
Señor recibiréis la herencia como recompensa. Estás sirviendo al Señor Cristo. Porque el malhechor
será retribuido por el mal que ha hecho, y no hay acepción de personas. (COLOSENSES 3:23–25)
Los esclavos podían aceptar salarios injustos con la seguridad de que Cristo los recompensaría
personalmente por su fidelidad. Por supuesto, si pudieran mejorar su posición, eso sería aceptable,
pero vivían en una cultura donde no había oportunidad de reparar los errores. Pero si los esclavos
sirvieran a sus amos como si fueran Cristo, Cristo los recompensaría. Su recompensa dependía de sus
obras.
Todos los creyentes tienen a Dios como herencia, pero hay otra herencia, una adicional dada a los
que son fieles. Todos los creyentes llegarán a ser herederos, pero no heredarán las mismas cosas.
Cristo hizo el mismo punto a sus discípulos.
De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración cuando el Hijo del Hombre
se sentará en Su trono glorioso, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce
tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casa, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda
por causa de mi nombre, recibirá mucho más y heredará la vida eterna. (MATEO 19:28–29 LBLA)
 ¡Imagina la recompensa! Dejar padre y madre por causa de Cristo es recibir “mucho más” y “heredar
la vida eterna”. Evidentemente la vida eterna es un don dado a los que creen en Cristo, pero la
expresión “heredar la vida eterna” aparentemente se refiere a una adquisición adicional, algo más que
simplemente llegar al cielo. Se refiere a una experiencia más rica de ser nombrado por Cristo para
estar a cargo de los asuntos del cosmos como gobernante o juez. La salvación está garantizada para
aquellos que aceptan a Cristo por la fe; las recompensas no lo son. Entrar al cielo es una cosa; tener
una posesión allí es otra muy distinta. Uno es el resultado de la fe; el otro, la recompensa por la fe más
la obediencia.
La Biblia es un libro realista. No asume que todos los creyentes serán fieles. De hecho, hay muchos
ejemplos de infidelidad de los creyentes. La historia misma prueba que muchos cristianos verdaderos
han cedido ante la persecución e incluso han negado a Cristo para salvar sus vidas o las vidas de sus
familias. De hecho, muchos niegan a Cristo solo para salvar sus trabajos o sus reputaciones Otros son
seducidos por las tentaciones de este mundo.
La Biblia en ninguna parte dice expresamente que algunos creyentes no reinarán con Cristo. Sin
embargo, las promesas de reinar con Él casi siempre están ligadas explícitamente a la obediencia, la
fidelidad o ser vencedor. Como Pablo escribió en 2 Timoteo 2:12, “Si sufrimos, también reinaremos
con él; si le negamos, él también nos negará.” En el Apocalipsis dice: “Al que venciere y guardare mis
obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones” (2:26).
O algunos cristianos no podrán gobernar con Cristo o gobernarán sobre un territorio menor. Si
recordamos la parábola de los talentos, tendremos en cuenta que a un siervo infiel le quitaron su
talento y se lo dieron a otro. Mientras que otros reinaron sobre las ciudades, él no lo hizo. Todo lo que
podía esperar era ser admitido en el reino; no podía heredar sus posiciones más preciadas.

PREPARATIVOS DE BODA
Anteriormente mencioné que estamos comprometidos con Cristo, pero algún día estaremos casados
con Él. Tenemos en la Biblia una descripción bastante detallada de la “cena de las bodas del Cordero”
(Apocalipsis 19:9), para la cual debemos estar debidamente vestidos. En todas las bodas en las que he
participado, los asistentes siempre están interesados en lo que lleva puesto la novia. El estilo del
vestido y la elección de las flores y el velo son el foco de atención. Leemos:
“Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su novia
se ha preparado”. A ella le fue dado vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio; porque el lino fino
son las acciones justas de los santos. (APOCALIPSIS 19:7–8 NVI)
¡Los actos justos de los santos! ¿Cuáles son estos actos justos? Ciertamente no los actos que nos
declararon justificados ante Dios; No podemos enfatizar demasiado que no trabajamos por las
vestiduras de justicia que Cristo nos da. Son prendas diferentes.
Para asistir a la cena de las bodas del Cordero, necesitamos dos vestidos diferentes. La primera es la
justicia de Cristo, el don que nos admite en el cielo. Este es un conjunto gratuito de ropa, las vestiduras
por las cuales somos conducidos a los atrios del cielo. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).
 Pero el segundo traje es un vestido de boda para la cena de bodas. Este traje no es la justicia de
Cristo, sino las obras que hemos hecho por Cristo en la tierra. Cristo nos ha preparado para el cielo;
debemos prepararnos para el banquete de bodas. Debemos distinguir entre lo que sólo Dios puede
hacer y aquello en lo que podemos participar.
¿Qué vamos a hacer hoy? Estamos cosiendo las vestiduras que usaremos en la cena de las bodas del
Cordero. Nos estamos asegurando de no estar tan escasamente vestidos que nos avergoncemos. Juan
advierte: “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, y no
nos alejemos de él avergonzados en su venida” (1 Juan 2:28).
Si me preguntas cómo estas vestiduras se volvieron tan “blancas y limpias”, respondo que muchas de
nuestras obras imperfectas se perfeccionan a la vista de Dios a través de Cristo. Dios toma lo que
hacemos, y si se hace para Él, estas obras se vuelven blancas y limpias. Recientemente, murió una
mujer que fue fiel a Cristo durante toda su larga vida. Hace muchos años pasé por su casa para hacer
un mandado, y cuando llegó a la puerta, su cara estaba llena de lágrimas. Se disculpó por llorar y
explicó: “Me atrapaste en medio de mi tiempo de oración por mi familia”. Creo que estaba cosiendo un
vestido para la boda; mi sospecha es que estará bien vestida en la cena de bodas.
El propósito de nuestras pruebas y tentaciones es entrenarnos para gobernar con Cristo. Estamos
aprendiendo las leyes del reino, respondiendo en fiel obediencia. Se nos da la oportunidad de
convertirnos en vencedores para que podamos heredar las promesas. “Porque esta leve tribulación
momentánea nos prepara un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación” (2 Corintios
4:17). ¡Coloca todas tus pruebas en un extremo de la balanza y el peso eterno de la gloria en el otro, y
sonará! ¡Es el peso de una pluma frente a un pie cúbico de oro!
Una familia que conozco perdió a sus dos hijos por batallas prolongadas y severas contra el cáncer. Y
ahora, mientras escribo, el propio padre pesa 125 libras y se espera que muera en cualquier momento
por la misma enfermedad. ¿Cuál es el propósito de Dios en todo esto? Es aumentar el gozo eterno de
los santos. No el gozo presente, sin duda, porque el momento parece ser completamente devastador,
¡pero solo podemos convertirnos en vencedores cuando hay algo que debe ser vencido!
Queremos que la vida sea tranquila, segura e ininterrumpida. Dios tiene una agenda diferente. Él
nos está purificando, probándonos, entrenándonos para que seamos presentados a Él como una iglesia
pura, lista para tomar nuestro lugar sentado junto a Cristo en Su trono. El predicador inglés Spurgeon
escribió: “Oh, bendita hacha de dolor que abre un camino hacia mi Dios cortando los altos árboles del
consuelo humano”.
aprobación de Cristo no es orgullo; más bien, nos motiva a adorar a un Dios que sería tan generoso
con Sus hijos que no lo merecen. Sólo podemos maravillarnos ante las palabras llenas de gracia de
Cristo: “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas
12:32). Permítanme repetir que la idea de que debemos reinar con el Hijo de Dios no es nuestra, sino
de Él. El deseo de Dios es mostrar Su maravilla y Su gracia por toda la eternidad, “para mostrar en los
siglos venideros las inmensas riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”
(Efesios 2:7).
En el próximo capítulo discutiremos con más detalle lo que significa “sufrir pérdida”. Intentaremos
responder a la pregunta de cómo sería entrar en el cielo sin las recompensas reservadas para los fieles.
 Aprenderemos que, si no estamos dispuestos a sufrir pérdida por Cristo en esta vida, seguramente
sufriremos pérdida en la vida venidera. Examinemos nuestros corazones para no ser de los que no
escuchan el “Bien hecho” de Cristo.
 Capítulo 4

LO QUE PODEMOS PERDER

Esta es la historia de un hombre que caminaba penosamente por un desierto abrasador. Estaba débil
por la sed, y para su alegría se encontró con un pozo con una bomba. Junto a la bomba había una
pequeña jarra de agua con un cartel que decía: “Utilice esta agua para cebar la bomba. El pozo es
profundo, por lo que tendrá suficiente agua para usted y sus recipientes. Por favor, llene la jarra para el
próximo viajero”.
¿Debería el hombre ir a lo seguro y beber la jarra de agua, seguro de que sus labios resecos al menos
obtendrían un poco de alivio? ¿O debería correr el riesgo de verter el agua por la bomba con la
esperanza de obtener todo lo que necesitaría?
¿Creemos en las promesas de Dios de que nos recompensará si nos arriesgamos a servirle con todo
el corazón? ¿O vivimos como si esta fuera la única vida que importa? Cristo advierte: “El que halle su
vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” (Mateo 10:39). Si entrego el control
de mi vida a Dios, lo encontraré; si mantengo el control, lo perderé.
Si pensamos en el cielo como un parque temático, debemos destacar que la entrada es gratuita.
Cristo debe ser recibido por la fe; somos salvos “no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:9
RV). Pero si queremos subirnos a alguna de las cabalgatas, si queremos ser recompensados y no
avergonzarnos por la tristeza que le causamos a Cristo, debemos ser fieles en la tierra. La entrada es
gratuita, pero algunos beneficios adicionales se basan en el mérito.

EL JUICIO DE FUEGO
Quizás la imagen más vívida del tribunal de Cristo es la metáfora de Pablo dada a la iglesia en Corinto.
Imagina un edificio con una base sólida, capaz de soportar el peso de las paredes y el techo, pero estos
materiales deben probarse. ¿Qué tipo de sustancias se utilizaron en el edificio? ¿Puede esta estructura
resistir la prueba del tiempo? Solo cuando el edificio se incendia se aclara la respuesta. Y sí, algunos
constructores sufrirán pérdidas.
Desafortunadamente, este pasaje a menudo se ha interpretado como una referencia a los cristianos
carnales que supuestamente creían en Cristo, pero vivían vidas de abierta rebelión carnal. Y, sin
embargo, cuando mueran, se nos dice, estarán en el cielo, “salvos como por fuego”. Pero Pablo no
escribió esto para dar al menos un poco de consuelo a los cristianos carnales. Su punto, creo, se
encuentra en otra dirección.
Comienza diciendo que no puede hablar a los creyentes de Corinto como a hombres espirituales,
sino como a “personas de la carne, como niños en Cristo” (1 Corintios 3:1). Pero tenga en cuenta que
estos creyentes estaban aprendiendo a ejercitar sus dones; apoyaban a la iglesia y estaban interesados
en el crecimiento espiritual. No eran cristianos carnales modernos que se comprometieron con Cristo
en su juventud y luego desperdiciaron sus vidas en el pecado desenfrenado. Su carnalidad se reveló en
la inmadurez de poner a su hombre favorito en un pedestal; algunos siguieron a un líder, otros a otro
(vv. 3–4).
Para abordar estos celos mezquinos, Pablo usa dos metáforas. El primero es agrícola: “Yo planté,
Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento” (v. 6). La alabanza se da a la parte de Dios en la obra, a
saber, el milagro de la vida, la maravilla del crecimiento. Las recompensas nunca están lejos de la
mente de Pablo, por lo que agrega: “El que planta y el que riega son uno, y cada uno recibirá su salario
según su labor” (v. 8).
Luego, en segundo lugar, presenta una metáfora arquitectónica. “Conforme a la gracia de Dios que
me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Cada uno mire
cómo sobreedifica” (v. 10). Él está hablando de los líderes que construyen iglesias; está advirtiendo y
animando a los que tienen responsabilidad dentro de la congregación.
Ahora llegamos a los versículos cruciales:
Ahora bien, si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la mostrará porque ha de ser revelada
con fuego, y el fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. Si permaneciere la obra de
alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si alguna la obra del hombre se quema, sufrirá pérdida;
pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego. (1 CORINTIOS 3:12–15 NVI)
El punto de Pablo es que algunos líderes están tratando de construir la iglesia con materiales
deficientes; reúnen una congregación rápidamente, pero no hay nada transformador en su ministerio.
Puede que trabajen duro, pero debido a que su energía está mal dirigida, no tendrán nada que perdure
en la gloria.
Otros están tratando de construir con piedras preciosas; tienen un ministerio basado en la Palabra
de Dios, la oración y el Espíritu. Valoran el carácter, que DL Moody definió como “lo que es un hombre
en la oscuridad”. Saben que serán juzgados, no solo por lo que hicieron, sino por lo que son. Como
solía decir Amy Carmichael, misionera veterana en la India: “La obra nunca será más profunda de lo
que hemos llegado nosotros mismos”. Estos recibirán una recompensa.
La persona que es “salvada como por fuego” es ciertamente un cristiano, pero su liderazgo ha sido
defectuoso. Ha confiado demasiado en sí mismo, en sus técnicas y en su entrenamiento. No abordó la
obra con un espíritu de dependencia y fe; no hizo la obra con fidelidad dirigida por el Espíritu. Será
“salvo como por fuego”.
Aunque el punto de Pablo está destinado a los líderes de la iglesia, se puede aplicar a todos nosotros.
Todos estamos construyendo nuestra vida, día a día; cada uno de nosotros será probado, y cada vida
revelará una mezcla de piedras preciosas y hojarasca.
Imagínese por un momento que todas nuestras obras se convirtieran en metales preciosos o basura,
y luego se incendiaran. El tipo de vida que llevábamos se haría evidente por el tamaño del fuego. La
pregunta sería: ¿Qué quedó cuando las llamas se extinguieron? Cuanta más carnalidad y egoísmo, más
“madera, heno, paja” y menos “oro, plata, piedras preciosas”. Esta metáfora nos ayuda a todos a
aceptar la minuciosidad del juicio de Dios.
El Juicio Final del Pecado
¿Veremos realmente nuestros pecados en el tribunal? Quizás Hoekema tenga razón cuando sugiere
que los pecados y las faltas de los creyentes serán “revelados como pecados perdonados, cuya culpa ha
sido totalmente cubierta por la sangre de Cristo”. 1 Si es así, podríamos ver nuestros pecados, que se
nos presentarían como perdonados por la gracia de Dios.
Lo que sí sabemos es que Pablo enseñó claramente que recibiremos las consecuencias de nuestros
errores en el juicio. Les recordó a los esclavos que sirvieran a sus amos como lo harían con Cristo,
“sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia” (Colosenses 3:24 NVI). Luego agrega:
“Porque el que hace el mal recibirá las consecuencias del mal que haya hecho, y eso sin acepción de
personas” (v. 25 LBLA). Incluso si nuestros pecados se presentan como perdonados, no podemos
escapar a la conclusión de que nuestro estilo de vida está bajo revisión judicial, con recompensas y
castigos apropiados. Sufriremos por nuestras “malas acciones”. E incluso lo que está oculto saldrá a la
luz.
El respetado teólogo John Murray, al hablar del tribunal de Cristo, dice que Dios no dejará nada
suelto; de hecho, ya que los creyentes serán plenamente santificados, desearán tal juicio: “Además, es
contra la gravedad de sus pecados que su salvación en Cristo será magnificada, y no sólo la gracia sino
la justicia de Dios será exaltada en la consumación de su redención.” 2
No debemos pensar que la pérdida de las recompensas significa que Cristo nos quita algo que alguna
vez tuvimos. como Woodrow Kroll dice: "No se nos despoja de las recompensas como se despoja a un
soldado descarriado de sus galones". 3 No recibimos recompensas celestiales en la tierra, así que no
hay nada que se nos pueda quitar; sólo cuando nos paramos ante nuestro Maestro recibimos
recompensas. Pero la ausencia de recompensas es realmente grave.
Si recibimos recompensas, nadie nos las puede quitar. Cristo advirtió a la iglesia de Filadelfia: “Yo
vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona” (Apocalipsis 3:11 LBLA); No quiso
decir que alguien puede robar nuestra recompensa. De hecho, Cristo dijo que a los que tienen tesoros
en el cielo no se los robarán. Cristo advierte, sin embargo, que podemos perder nuestra recompensa
por falta y por no aprovechar las oportunidades que Dios nos da. Alguien más puede tomar nuestra
corona solo si permitimos que se interponga en nuestra relación con Dios.
Tres frases descriptivas nos ayudan a visualizar cuán completo será este juicio. Pablo escribió que
nuestras obras “se harán evidentes”, porque el día lo “manifestará” porque será “revelado con fuego” (1
Corintios 3:13 NVI). La imagen es la de una persona que tiene los bolsillos al revés para revelar cada
partícula de pelusa. Observaremos cómo Cristo revela, analiza y juzga.

Los Tipos de Materiales

Se contrastan dos tipos de materiales. Podemos encontrar montones de leña, heno y rastrojos en casi
cualquier lugar, especialmente en las zonas rurales. Las gemas preciosas son otro asunto. Tómalos en
tu mano, y serán de más valor que montones de madera y paja. Así que no se trata de cuánto hacemos
por Cristo, sino de lo que hacemos y cómo lo hacemos. Por supuesto, esto no significa que debamos
hacer lo menos posible por Cristo, insistiendo en que hemos compensado nuestra pereza a través de la
“calidad”. El punto de Pablo es simplemente que mucho de lo que hacemos, si se hace de la manera
equivocada y por las razones equivocadas, es inútil.
¿Por qué nuestras obras tienen que ser sometidas a las llamas? El ojo natural no puede notar
fácilmente la diferencia entre estos materiales de construcción. Ni siquiera Paul estaba seguro de
poder separar siempre la chatarra de las gemas. Desde nuestra perspectiva, un creyente puede tener
nada más que una impresionante pila de material combustible; pero cuando se quema, se pueden
encontrar pepitas de oro incrustadas en la paja. Por el contrario, lo que pensamos que era un ladrillo
de oro de algún santo notable podría ser solo el extremo de una viga de madera. Solo el fuego puede
separar lo real de lo falso.

• Nuestros pensamientos e intenciones serán juzgados. “Porque la palabra de Dios es viva y

eficaz… y capaz de juzgar los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura
oculta a Su vista, sino que todas las cosas están abiertas y descubiertas a los ojos de Aquel con
quien tenemos que ver” (Hebreos 4:12–13 NVI). Nosotros, que somos expertos en esconder
nuestro verdadero yo de los demás, e incluso engañarnos a nosotros mismos, de repente no
tendremos dónde escondernos. Los ojos penetrantes, sondeadores y omniscientes de Cristo
verán a través de nosotros.
• Nuestras palabras serán juzgadas. “Os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta
de toda palabra ociosa que hablen” (Mateo 12:36). Y lo que se habla en un dormitorio se
gritará desde la azotea, porque “nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto
que no haya de saberse” (Lc 12, 2). Evidentemente, no todo lo que se diga en nuestros
dormitorios se gritará desde los tejados. Cristo está hablando de esos pecados que hemos
cubierto y rehusamos traerle a Él en confesión y arrepentimiento.
• Nuestros motivos serán juzgados. “Pero para mí es una cosa muy pequeña que pueda ser
examinado por usted, o por cualquier tribunal humano; de hecho, ni siquiera me examino a
mí mismo. Porque no tengo conciencia de nada contra mí mismo, pero no estoy absuelto por
esto; pero el que me examina es el Señor. Por lo tanto, no sigas juzgando antes de tiempo,
sino espera hasta que venga el Señor, quien traerá a la luz las cosas ocultas en la oscuridad y
revelará los motivos del corazón de los hombres; y entonces la alabanza de cada uno vendrá a
él de Dios” (1 Corintios 4:3–5 NVI).

Si no debemos emitir un juicio antes de tiempo, solo puede ser porque las disputas no resueltas
entre los creyentes serán juzgadas en la Bema. Allí saldrán a la luz las injusticias entre los hijos de
Dios, la verdad triunfará y los justos serán reivindicados.

Considerar:

• Una organización misionera estadounidense recaudó dinero para comprar propiedades,

incluidos edificios, en un país de Europa. Cuando el presidente de la junta europea renunció,
 un miembro de la junta local pudo usurpar la autoridad, reescribir la constitución de la
organización y declararse propietario. Este líder cristiano, en efecto, robó la propiedad de la
organización cristiana, expulsó a su liderazgo y puso la iglesia y los apartamentos recién
construidos a su nombre.
• Una pareja cristiana tuvo un amargo divorcio. Hubo tantas mentiras, engaños y heridas
profundas que los consejeros no pudieron llegar a un acuerdo ni en un solo punto. El esposo
eventualmente abandonó a su esposa y hijos y, sin embargo, usó sus nombres como
dependientes en sus formularios de impuestos sobre la renta.

Puede ser tentador pensar que estos cristianos cruzarán las puertas del cielo tomados de la mano,
olvidando viejas animosidades. Sí, por supuesto, en ese momento todos los creyentes tendrán nuevas
naturalezas y no estarán sujetos a rencores y amarguras. Pero esto no significa que se ocultará lo que
sucedió en la tierra. Pablo enseñó que los creyentes de Corinto no deben pensar que tienen que
resolver todos los problemas, sino esperar a que Cristo lo haga. ¿Cuál es el propósito de exponer los
secretos de los corazones si no es traer la reconciliación final a las disputas no resueltas? (Véase 1
Corintios 4:3–5, citado en la página anterior).
Si tu reputación ha sido arruinada por un creyente vengativo, consuélate con el hecho de que algún
día se revelará la verdad. ¿No es el Bema el lugar donde finalmente se abordarán las injusticias en la
tierra? ¿No es por eso que Pablo dijo que no debemos vengarnos sino dejar el asunto con Dios? “Nunca
os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la
venganza, yo pagaré, dice el Señor” (Romanos 12:19 LBLA).
Cristo desenredará las disputas que nos desconcertaron en la tierra. Él sacará a la luz “las cosas
escondidas en las tinieblas y revelará las intenciones del corazón de los hombres” (1 Corintios 4:5
NASB). La justicia solo puede triunfar si los participantes ven cómo se abordan y resuelven las
injusticias. El tribunal de Cristo será el lugar donde Dios satisfará nuestro anhelo de que nos quiten las
máscaras, expongan las mentiras y prevalezca la realidad. Los malhechores finalmente admitirán la
verdad, y las víctimas serán reivindicadas; el perdón entre los creyentes será dado y aceptado. Solo así
prevalecerá la justicia.
Recientemente me dijeron que un conocido líder cristiano es en realidad un farsante, un hombre
que está utilizando a cristianos crédulos para obtener fondos para él y su familia. Sin embargo, predica
mensajes que tienen contenido bíblico; generalmente se cree que se convirtió de una familia atea.
Quizás la gente se ha convertido al escucharlo predicar. Ya sea que sea juzgado en Bema o en el Gran
Trono Blanco, podemos consolarnos con el hecho de que algún día la fachada caerá y todo lo que
quedará será la realidad.
¿Cómo sería “sufrir una pérdida”? ¿Cuáles serían las consecuencias si viéramos nuestras obras
desintegrarse detrás de una nube de humo? ¿Qué recuerdos podríamos llevarnos a la eternidad? Note
el contraste entre los dos hombres. “Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá
recompensa. Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así
como por fuego” (1 Corintios 3:14–15 NVI). Se representa al hombre que sufre una pérdida saliendo
corriendo de un edificio envuelto en llamas y derrumbándose detrás de él. Él es salvo; de hecho, llega
al cielo con tanta seguridad como sus fieles hermanos y hermanas. Pero ha perdido la oportunidad de
una recompensa completa.

PERDER NUESTRA RECOMPENSA

¿Qué tipo de estilo de vida podría hacer que perdamos nuestra herencia? Podemos perder nuestra
recompensa tanto por los pecados que cometemos como por las oportunidades que desperdiciamos.
Ciertamente todos los creyentes heredan el cielo con su oportunidad de servir a Cristo y adorar en el
trono. Pero hay otra herencia, una recompensa especial dada a los fieles. A este segundo tipo de
recompensa se le llama a veces “heredar la vida eterna”.
Anteriormente señalé que algunos eruditos enseñan eso a entrar en el reino es una cosa; heredar el
reino, otra muy distinta. Decimos que el rey Hussein heredó el reino de Jordania, que ha gobernado
durante muchos años. Pero hay muchas otras personas que viven dentro del país pero que no
participan en su gobierno.
Para poseer la vida eterna simplemente necesitas fe en Cristo; para heredarla verdaderamente se
necesita fe y obediencia. 4 Si tenemos en cuenta que “heredar la vida eterna”, o “heredar” el reino, es
una recompensa adicional por el servicio fiel, leeremos muchos pasajes de las Escrituras de manera
diferente.
Pablo escribió: “Porque sabéis esto con certeza, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es
idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5 NVI). ¿Quiénes son estas personas
que no tendrán “herencia en el reino de Cristo y de Dios”? En contexto, Pablo está advirtiendo a los
cristianos sobre su comportamiento. Él asume que los cristianos pueden ser engañados y vivir como
los “hijos de la desobediencia”. Todos hemos conocido cristianos que luchan contra las adicciones
sexuales, o cristianos que son codiciosos e idólatras. Todos hemos conocido cristianos que viven con
estos pecados incluso cuando están bajo la dura mano de la disciplina de Dios. La Biblia asume lo que
sabemos por experiencia, a saber, que los cristianos pueden hacer malas acciones y ser atrapados en
pecados terribles. Algunos mueren en tal condición espiritual.
La codicia, que también se menciona como una de estas transgresiones, yace profundamente
enterrada dentro de cada uno de nosotros. Todos podemos identificarnos con la guerra por la
propiedad que ruge dentro del alma. Si con la ayuda de Cristo no dominamos tales pecados,
seguramente ellos nos dominarán a nosotros. Si Pablo quiso decir que los que practican tales vicios no
entrarán en el reino, nuestra propia seguridad de salvación final estaría en constante peligro.
Cualquiera de nosotros podría ser alcanzado por tal pecado y morir en desgracia.
Quizás lo que Pablo quiso decir es esto: a los que practican tales pecados no se les impedirá entrar
en el reino, pero se les prohibirá heredarlo. Si uno o más de estos pecados caracterizan sus vidas
cristianas y se niegan a juzgar el mal, perderán el honor del gobierno del reino.
Una enseñanza similar ocurre en las instrucciones de Pablo a la iglesia en Galacia. De hecho, aquí la
lista de pecados que impedirán que las personas “hereden el reino de Dios” es aún más larga.
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, que son: inmoralidad, impureza, sensualidad,
idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de ira, contiendas, disensiones,
divisiones, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes a estas, de lo cual os advierto, como ya os
lo he dicho, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. (GÁLATAS 5:19–21
NASB, cursiva agregada)
Nuevamente, Pablo habla de aquellos que perderán ciertos privilegios del reino debido a su estilo de
vida pecaminoso. Aunque debemos admitir que muchos de los llamados cristianos carnales no son
cristianos en absoluto, también debemos reconocer que es posible que los cristianos genuinos fracasen
gravemente. Y esto será revelado en la Bema. 5
Admito libremente que la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con la interpretación
anterior. Enseñan que la descripción de Pablo se refiere a los inconversos, que perderán la Bema por
completo y serán juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco. Vivir un estilo de vida caracterizado por
estos pecados, se dice, es prueba de que uno no es cristiano. Argumentarían que los cristianos pueden
caer en estos pecados, pero sus vidas no se caracterizarán por ellos.
No es mi intención resolver esta cuestión interpretativa. De cualquier manera, las palabras de Pablo
son una seria advertencia para todos nosotros. Primero, debemos examinar si estamos viviendo vidas
libres de estos pecados que Dios juzga tan estrictamente. Seguramente muchos que dicen ser creyentes
y sin embargo practican estos pecados se engañan a sí mismos. Debemos recordarnos a nosotros
mismos que es posible profesar tener vida eterna y no poseerla. En otras palabras, muchos cuyas vidas
se caracterizan por estos pecados se encontrarán en el lado equivocado de las puertas celestiales.
Pero segundo, estoy seguro de que estaríamos de acuerdo en que cuando los cristianos genuinos
permiten que tales pecados se conviertan en parte de sus vidas, su recompensa será menor. La
fidelidad no solo significa que estamos comprometidos con las buenas obras, sino también que
estamos libres de las malas. Uno de los resultados del nuevo nacimiento es un amor por Dios y una
aversión por el pecado. Si como hijos de Dios toleramos lo que nuestro Padre odia, incurriremos en Su
disciplina en esta vida y en la venidera.
Si nos preguntamos cómo Dios evalúa vidas que están tan mezcladas con fracasos y éxitos, si nos
preguntamos cómo Dios equilibra veinte años de ministerio fiel con un año de fracaso moral, no
podemos responder. Si Dios explicó específicamente lo que debemos hacer para “heredar” el reino y la
cantidad de fallas que debemos tener en nuestro registro antes de “perderlo”, puede estar seguro de
que algunos de nosotros querríamos hacer lo mínimo para equilibrar el libro mayor!
Ciertamente, aquellos cuyas vidas se caracterizaron por estos pecados sufrirán mayores pérdidas
que aquellos que lucharon con tales pecados, pero los juzgaron continuamente a través de la confesión
y el arrepentimiento. De hecho, incluso si los pecados que hemos abandonado y confesado solo se
presentarán como recompensas perdidas, aún afectarán en gran medida el resultado de nuestro juicio.
Si hemos desperdiciado nuestras vidas, aún sufriremos pérdidas incluso si nos arrepentimos justo
antes de nuestra muerte.
Cuando la iglesia de Corinto estaba experimentando la mano dura de disciplina por la falta de
respeto a la Mesa del Señor (de hecho, algunos fueron heridos por enfermedades y otros habían
muerto), Pablo tuvo esta amonestación: “Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos correctamente, no
seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor para que no seamos
condenados con el mundo” (1 Corintios 11:31–32 NVI).
Cuanto más consistentemente juzguemos nuestros pecados a través del arrepentimiento y la
sumisión, menos severo será nuestro juicio futuro. Incluso si caemos en un pecado conocido, nunca
debemos hacer las paces con él. El pecado no juzgado, es decir, el pecado que presumiblemente
cometemos, puede, creo, impedirnos disfrutar todo el potencial de nuestro gobierno con Cristo.
Don Carson, profesor de Trinity International University, dice que cuando estaba en Europa habló
con un estudiante que estaba engañando a su esposa mientras estaba lejos de casa en una universidad
en Alemania. Cuando Carson señaló que esto incurriría en la disciplina de Dios, el adúltero respondió:
“Bueno, por supuesto, espero que Dios me perdone, ¡ese es Su trabajo!”. Carson no creía que este
hombre fuera cristiano, pero si un creyente adoptara tal actitud, seguramente sería reprendido y
negado una recompensa.
En las Escrituras hay muchas advertencias para aquellos que abusan de la gracia de Dios. También
hay muchos ánimos para aquellos que luchan contra el pecado, pero a veces pierden la batalla. Los
deseos de nuestro corazón y la dirección de nuestra vida serán tomados en cuenta cuando nos
presentemos ante Cristo.
Tenga en cuenta que toda nuestra vida será evaluada. Los tiempos de victoria espiritual serán
evaluados junto con nuestros fracasos. Debido a que Dios es generoso, encontrará más cosas buenas
en nuestras vidas de las que sabemos que hay. Recuerde, Pablo nos aseguró que en ese día “la alabanza
de Dios vendrá a cada uno” (1 Corintios 4:5 NVI).
Una segunda forma en que podemos perder nuestra herencia es negarnos a aceptar los gozos del
sacrificio y la devoción resuelta a Cristo. Las recompensas se basan en nuestra fidelidad constante para
seguir a Cristo, incluso a un gran costo. Dios nos da a cada uno de nosotros tiempo, talentos y tesoros.
Desperdiciarlos, viviendo como si estos dones fueran nuestros y no suyos, es correr el riesgo de perder
nuestro derecho a las recompensas.
En el próximo capítulo consideraremos más específicamente lo que Cristo buscará cuando nos
juzgue. Enumeraremos formas en las que podemos agradarle o desagradarle. No todos necesitan dejar
padre y madre; no todos necesitan sufrir persecución para tener una entrada abundante en el reino.
Pero si descuidamos nuestros deberes, responderemos por nuestra negligencia.

UN HOMBRE QUE SUFRIÓ UNA PÉRDIDA

Todos luchamos con el concepto de consecuencias negativas en el tribunal de Cristo. Muchos
cristianos piensan que Cristo nunca nos regañaría en la Bema. Nuestros pecados han sido lavados, y
Dios no puede juzgarnos por nuestra carnalidad, egoísmo y vidas desperdiciadas, pensamos. Debido a
que no estamos bajo condenación, nos sentimos seguros de que cualquier pérdida que suframos no
puede ser demasiado grave.
Pero, como hemos aprendido, Dios juzga a Su pueblo en la tierra a pesar de que son perdonados y
justificados. Ananías y Safira fueron condenados a muerte por su deshonestidad; los creyentes
carnales en Corinto murieron a causa de su falta de respeto por la Mesa del Señor (1 Corintios 11:30).
El principio simple es que Dios no permite que sus hijos se las arreglen con desobediencia, aunque su
lugar en el cielo esté asegurado y sus transgresiones legalmente perdonadas. Los juzga, aunque no
tendrán la oportunidad de hacerlo mejor la próxima vez.
Estoy de acuerdo con Kendall, quien dice: “Debemos deducir que no hay contradicción entre la
doctrina de la justificación de Pablo y su concepción del juicio de Dios; y que ser declarados justos para
escapar de la ira de Dios… no nos exime de las recompensas y castigos en el Día Postrero.” 6 Gracias al
sacrificio de Cristo por nosotros, somos libres de la pena eterna por nuestro pecado; sin embargo,
seremos juzgados por nuestra respuesta a las oportunidades que se nos presentaron. ¡No puedo perder
mi salvación, pero hay algo que puedo perder!
Tratemos de imaginar cómo será realmente el tribunal de Cristo. ¡Ojalá pudiéramos conocer a
alguien que lo haya experimentado! Lo más cerca que podemos llegar a un relato de primera mano es
recordar una parábola que Cristo contó acerca de un hombre que sufrió una pérdida, una pérdida
significativa, aunque aparentemente fue "salvo... como a través de fuego" (1 Corintios 3:15 NVI).
Un noble llamó a sus sirvientes y les dio a cada uno algo de dinero y luego se fue de viaje. A uno le
dieron cinco talentos; otros dos; y un tercero, solo uno. Dos de los sirvientes aprovecharon la
oportunidad. “Al instante, el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros
cinco talentos. De la misma manera, el que había recibido dos talentos, ganó otros dos” (Mateo 25:16-
17 LBLA).
Cuando el amo regresó, llamó a sus sirvientes para que le dieran cuenta de su dinero. Cuando el
siervo de cinco talentos le presentó diez talentos, el amo lo elogió. “Bien hecho, esclavo bueno y fiel. En
lo poco fuiste fiel, en mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor” (v. 21 LBLA). El siervo cuyos dos
talentos eran ahora cuatro talentos escuchó las mismas amables palabras.
Esto corresponde a la vida como la conocemos. no se nos da el mismo número de talentos en la vida;
a algunos se les da uno, a otros se les dan dos, mientras que a unos pocos se les dan cinco o diez. Dios
no espera una habilidad de cinco talentos de un hombre de dos talentos. Pero como las recompensas se
basan en la fidelidad a la oportunidad, tanto el hombre de dos talentos como el hombre de cinco
talentos recibieron la misma recompensa.
El tercer sirviente había escondido su dinero en el suelo donde ningún ladrón pudiera encontrarlo.
Quizá esperaba ser premiado por prudencia, pero seguramente no estaba preparado para la respuesta
que le esperaba. “Siervo malo y negligente, sabías que cosecho donde no sembré y recojo donde no
esparcí. Entonces deberías haber puesto mi dinero en el banco, y a mi llegada habría recibido mi
dinero con intereses” (vv. 26-27 LBLA).
Luego añadió: “'Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos'. Porque a todo el que
tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará” (vv.
28-29 LBLA).
¡Malvado! ¡Perezoso!
Las palabras del maestro picaron. ¿Qué había hecho este siervo para recibir tan dura condenación?
Aparentemente sintiéndose inferior porque se había comparado con los que tenían más talentos que
él, dijo en efecto: “¡Si no puedo tener cinco talentos, no usaré el que tengo!”. Si no podía ser un hombre
de cinco talentos, no quería ser un hombre de un talento. El pecado de la comparación lo paralizó.
 Este sirviente también temía el fracaso y carecía de la motivación para superar sus miedos. Esto no
era solo pesimismo sobre la economía; había tomado la decisión voluntaria de elegir el camino fácil.
No quería correr el riesgo de la inversión. Pensó que una caja en la tierra sería más segura que una
inversión en el banco.
Estaba descontento con su talento, y también estaba descontento con su Dios. Dios fue cruel y
poderoso, segó donde no había sembrado y recogió donde no había esparcido. Estaba haciendo
demandas irrazonables. Yo creo que el sirviente era un hombre amargado porque se sentía estafado.
Pensó que estaba cavando un hoyo para su talento, pero en realidad estaba cavando un hoyo para sí
mismo. ¡Pero Dios no estaba comprando sus excusas!
¿Qué perdió?
Primero, perdió la aprobación de su amo. “Esclavo malo y perezoso” (v. 26 LBLA). Quizás Cristo
nos hablará palabras similares a algunos de nosotros en el día del juicio. Estas palabras son, después
de todo, una expresión de desilusión y dolor. Si hemos sido infieles, seremos reprendidos.
Segundo, el sirviente enfrentó un rechazo temporal. “Quitadle el talento, y dadlo al que tiene diez
talentos” (v. 28 LBLA). Quizás esto nos ayude a entender las palabras de Pablo:
El dicho es digno de confianza, porque:

si hemos muerto con él, también viviremos con él;

si perseveramos, también reinaremos con él;
si le negamos, él también nos negará;
si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
(2 TIMOTEO 2:11–13)

Pablo parece estar diciendo que es posible que no aguantemos, en cuyo caso no reinaremos con Él;
también es posible que podamos negarlo, en cuyo caso Él nos negará. Si es así, podemos regocijarnos
de que, incluso si somos infieles, Él seguirá siendo fiel. Él no nos rechazará como uno de Sus hijos,
sino como uno de Sus siervos.
O considere las palabras de Cristo: “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta
generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la
gloria de su Padre con los santos ángeles” (Marcos 8:38 LBLA). ¡Imagina a Cristo avergonzándose
temporalmente de nosotros porque nosotros nos avergonzamos de Él!
Una vez más, debo señalar que muchos intérpretes referirían estos pasajes de las Escrituras a los
inconversos. Ningún creyente, se argumenta, jamás negaría permanentemente a Cristo; ni ningún
creyente se avergonzaría constantemente de Cristo. Sin embargo, en contexto, estas advertencias están
dirigidas a los creyentes. Pablo dijo que, si “nosotros” lo negamos, Él también nos negará a “nosotros”.
Aparentemente pensó que tal fracaso era una posibilidad para él.
Tercero, al siervo se le negó el gobierno en el reino. “'Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene
los diez talentos.' Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; mas al que no
tiene, aun lo que tiene se le quitará” (Mateo 25:28-29 LBLA). En una parábola similar en Lucas, el
siervo infiel explícitamente perdió el dominio sobre las ciudades (Lucas 19:11–27). En el pasaje de
Mateo, el texto registra que fue arrojado a las “tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de
dientes” (Mat. 25:30 LBLA).
Es difícil saber cómo debe interpretarse el juicio de este siervo. Algunos eruditos piensan que su
estricto juicio prueba que él era un incrédulo y quizás Cristo pretendía que entendiéramos la parábola
como una advertencia para aquellos que fingen creer, pero su estilo de vida desmiente su profesión.
Sin embargo, Warren Wiersbe representa a esos intérpretes que señalan que no debemos ver este
trato como un castigo en el infierno, sino como el profundo remordimiento de un hombre que era un
sirviente infiel. Se aflige profundamente en la oscuridad fuera del palacio del Rey, pero sigue siendo un
sirviente y, por lo tanto, será bienvenido nuevamente a la propiedad del Rey. Wiersbe escribe: “El
hombre fue tratado por el Señor, perdió su oportunidad de servir y no obtuvo elogios ni recompensas.
Para mí eso es oscuridad exterior”. 7
Debemos advertir que no debemos construir nuestra teología sobre parábolas, pero recordemos que
fueron contadas para ilustrar un punto central. Cristo usó esta historia para alertar a sus discípulos del
peligro de las oportunidades desperdiciadas. Hay una advertencia para todos los que estamos tentados
a esconder nuestro talento en la tierra, ya sea por miedo o por egocentrismo. Y cuando estemos ante
Cristo en un estado de pureza con nuestros cuerpos glorificados, los pecados que cometimos en la
tierra se verán más horribles de lo que podríamos haber pensado. El dolor, el dolor profundo, es
comprensible.
¿Podemos decir que algunos creyentes serán castigados en el tribunal de Cristo? Ciertamente
nuestro castigo eterno lo llevó Cristo; por lo tanto, no estamos bajo la condenación de Dios. Pero, ¿no
es la severa disciplina de Dios a sus hijos en la tierra una forma de castigo? ¿No sería la reprensión de
Cristo y la pérdida de las recompensas una forma de castigo por vidas vividas descuidadamente frente
a oportunidades maravillosas? ¿No es el propósito de cualquier juez dar premios o castigos?
Afirmemos al menos con valentía que las consecuencias negativas del juicio son de largo alcance.
Este es un juicio, un informe de cómo vivimos nuestras vidas, con las recompensas apropiadas dadas o
retenidas. De hecho, no sabemos si es posible recuperarse de nuestra exhibición en el Bema. Quizás
aquellos que sufren pérdidas perderán algunas oportunidades por toda la eternidad. Hoyt sabiamente
nos mantiene equilibrados cuando escribe: "Exagerar el aspecto de dolor del tribunal de Cristo es
convertir el cielo en un infierno. Subestimar el aspecto del dolor es hacer que la fidelidad sea
intrascendente”. 8
No debemos pensar que el cristiano infiel pasará la eternidad en las afueras del reino de Dios,
escondido en un rincón oscuro. El cielo no estará compuesto por dos grandes compañías, los fieles y
los infieles. La mayoría de nosotros caeremos en algún punto intermedio; y, por supuesto, todos serán
felices, todos realizados, todos sirviendo. Pero el cristiano infiel se perdió una espléndida experiencia
de recibir la aprobación de Cristo. Todos en el reino serán hijos de Dios, todos siervos, pero parece que
no todos podrán gobernar con Cristo.
La gente piensa que mientras su libro mayor no muestre ganancias ni pérdidas, eso es suficiente.
No, el talento dado a este sirviente tenía que generar una ganancia. Tenía que estar dispuesto a correr
riesgos por el bien del rey y su reino. Tenía que estar dispuesto a tomar su jarra de agua y cebar la
bomba, creyendo que su pequeña inversión resultaría en toda el agua que necesitaría.
 Hay una historia, una leyenda que nos llega desde la India. Un mendigo vio a un rico rajá venir hacia
él, montado en su hermoso carruaje. El mendigo aprovechó la oportunidad y se paró al costado del
camino ofreciendo su tazón de arroz, esperando recibir una limosna. Para su sorpresa, el rajá se
detuvo, miró al mendigo y dijo: “¡Dame un poco de tu arroz!”.
El mendigo estaba enojado. ¡Pensar que este rico príncipe esperaría su arroz! Cautelosamente, le dio
un grano de arroz.
“¡Mendigo, dame más de tu arroz!”
Enfadado, el mendigo le dio otro grano de arroz.
"¡Mas por favor!"
El mendigo ya estaba hirviendo de resentimiento. Una vez más le dio al rajá con avaricia otro grano
de arroz y luego se alejó. Mientras el carro seguía su camino, el mendigo, en su furia, miró dentro de su
plato de arroz. Notó algo que brillaba. Era un grano de oro, del tamaño de un grano de arroz. Miró con
más cuidado y encontró sólo dos más.
Por cada grano de arroz, un grano de oro.
Si nos aferramos a nuestro plato de arroz, perderemos nuestra recompensa. Si somos fieles y le
damos a Dios cada grano, Él nos da oro a cambio.
Y el oro que Dios da sobrevivirá al fuego.
 Capítulo 5

LO QUE CRISTO ESTARÁ BUSCANDO

Cuanto más honestos seamos, más tentados estaremos de concluir que no recibiremos ninguna
recompensa. La mayoría de nosotros nos vemos, al menos hasta cierto punto, representados en la
actitud del siervo infiel que enterró su talento y fue reprendido por su amo. Cuando le pedimos a Dios
que escudriñe nuestros corazones, vemos poco que sea bueno y mucho que esté contaminado. ¿Hay
alguna esperanza de que escuchemos: “Bien, buen siervo y fiel”?
La idea de un juicio completo que incluso exponga nuestros motivos ocultos y pensamientos
privados es más aterrador que reconfortante. Teníamos la esperanza de poder deslizarnos en cielo,
siéntate en la última fila y no tendrás que enfrentarte a nuestra pésima actuación en la tierra. Ahora
que sabemos que todo lo que hemos pensado, hecho o dicho desde nuestra conversión influirá en el
resultado, no estamos seguros si queremos morir para estar con Cristo. Esperamos que haya pepitas
de oro entre la madera, el heno y la hojarasca, pero probablemente serán pocas y distantes entre sí. Al
menos así es como se sienten todos los cristianos honestos.
¿Cómo puede cualquiera de nosotros esperar recibir algo en absoluto? Afirmemos honestamente
que ninguno de nosotros tiene todas las obras que la Biblia presenta como dignas de una recompensa.
Nuestras oportunidades son limitadas, nuestras vidas demasiado cortas y nuestros corazones
demasiado pecaminosos. Algunos cristianos están confinados a una silla de ruedas; o pueden estar en
prisión, donde las oportunidades de servir son pocas.
Nuestros motivos rara vez son tan puros como nos gustaría que fueran; si nuestra vida interior
estuviera expuesta a la vista de todos, querríamos vivir solos en una isla desierta.
Es hora de un poco de aliento.
Primero, tengamos en cuenta que el valor de una acción depende de la actitud del corazón. Si
quisiéramos hacer más por Cristo, pero no pudiéramos debido a las limitaciones humanas, Dios
tomará en cuenta nuestros deseos. Seremos juzgados sobre la base de la fidelidad a las oportunidades
que se nos presenten.
Por ejemplo, cuando se trata de dar, Pablo enfatiza la actitud del corazón. “Porque si la prontitud
está allí, es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene” (2 Corintios 8:12). Si das diez
dólares, pero darías más si los tuvieras, serás recompensado por más de la cantidad que diste. Si tenía
la intención de darle un dólar, será recompensado con un dólar incluso si sin darse cuenta colocó un
billete de veinte dólares en el plato. Las dos blancas de la viuda eran casi inútiles si consideramos el
enorme presupuesto necesario para financiar la adoración en el templo. Sin embargo, Cristo dijo:
“Esta viuda pobre ha echado más que todos los que han echado en el arca”, porque ella “echó todo lo
que tenía, todo su sustento” (Marcos 12:43–44 RV). Su regalo fue especialmente precioso porque dio
de su corazón, sin darse cuenta de que Cristo estaba mirando. Su carácter generoso contaba.
 Deberíamos notar de pasada que un buen motivo no significa que disfrutemos haciendo una acción
en particular. Seguramente los esclavos en el tiempo de Pablo no se deleitaban en tratar a sus amos (a
menudo crueles) como tratarían a Cristo. Dios a menudo nos pide que hagamos cosas difíciles, que
suframos injustamente y que soportemos todo tipo de sufrimiento. La prueba de un motivo es si se
hace por Cristo, independientemente de si la experiencia fue agradable o no.
Segundo, tenga presente que Cristo toma nuestras obras, si se hacen en Su nombre, y las hace
aceptables al Padre. La verdad es que, incluso cuando servimos con un motivo que es tan
desinteresado como es humanamente posible, nuestras obras todavía están contaminadas con el
pecado. Ayudamos a una mujer a cruzar la calle, pero a menudo es para sentirnos bien porque todos
queremos que nos necesiten. Y tal vez esa noche podamos decirle a nuestra familia que hicimos
nuestra buena obra del día. Damos dinero para el trabajo de la iglesia y secretamente esperamos que
se corra la voz de que estamos entre los generosos.
Un día, una joven abandonó su automóvil y caminaba por la calle con evidente angustia. Me detuve
y me enteré de que su auto se había quedado sin gasolina. Así que conduje hasta una gasolinera,
compré una lata llena de gasolina y conduje de regreso a su auto. Mientras echaba gasolina a su
automóvil mientras estaba parado en la zanja vestido con mi traje de negocios, se me ocurrió el
pensamiento: ¡Ojalá toda la gente de Moody Church pudiera verme ahora!
Motivos mixtos.
¿Cómo pueden estas obras llegar a ser aceptables para Dios? ¿Podemos ser recompensados por
actos realizados con motivos que no son del todo amorosos, libres de todo interés propio? Sí, aquí
nuevamente nuestro Salvador nos prepara para el día en que Él será nuestro Juez. No debemos
trabajar para Cristo como empleados de un patrón; debemos trabajar para Él como hijos e hijas dentro
de una familia amorosa. ¡Cristo obra en nosotros y para nosotros para agradar al Padre!
Cristo toma nuestros actos hechos con nuestras buenas intenciones y los limpia para que sean
aceptables a Dios. Pedro escribió: “Vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo” (1 Pedro 2:5). Sacrificios aceptables a través de ¡Cristo!
Hemos aprendido que las buenas obras hechas antes de nuestra conversión no tienen ningún
mérito; ¡pero la razón por la cual las buenas obras después de nuestra conversión tienen mérito es -
porque son presentadas al Padre a través de Cristo! Debido a que estamos unidos a Cristo, ¡podríamos
decir que Él ve a Cristo como si los hubiera hecho!
Pablo dijo que debemos aprobar las cosas que son excelentes “para que aprobéis lo que es excelente,
y así seáis puros e irreprensibles para el día de Cristo, llenos del fruto de justicia que es por medio de
Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” (Filipenses 1:10b–11). Por medio de Jesucristo nuestras
obras de justicia son “para gloria y alabanza de Dios”. Los reformadores tenían razón: antes de nuestra
salvación, nuestras obras no tienen ningún mérito a los ojos de Dios. Pero también deberían haber
subrayado que después de nuestra conversión podemos presentarnos a Dios, y esta ofrenda se
convierte en “sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual” (Romanos
12:1b).
 Dios se complace especialmente cuando ve a su Hijo en nosotros. Así, después de nuestra
conversión, nuestras obras ya no deberían tener su origen en la carne, sino en la obra del Espíritu.
Cristo enseñó: “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí
mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en mí... porque separados de
mí nada podéis hacer” (Juan 15:4–5). Obviamente, separados de Cristo podemos hacer muchas cosas;
pero no podemos hacer nada que dure.
Cristo nos llama a dar frutos que perduren. Aunque la fruta perece rápidamente, hay una clase de
fruta que durará para siempre. Este es el fruto del Espíritu, la obra sobrenatural del Espíritu Santo en
nuestras vidas. Las obras más aceptables son las que se hacen con la convicción de que no hay mérito
en nosotros sino en Cristo.
Las buenas obras que Cristo buscará tienen características comunes: disposición al sacrificio, fe
gozosa y compromiso de perseverar como lo hizo Moisés. “Y sin fe es imposible agradarle, porque
quien quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan” (Hebreos
11:6). Y, por supuesto, en la raíz está el amor a Dios, la voluntad de servir, sabiendo que todo lo que el
Padre nos da es bueno para nosotros. ¡Sí, es cierto que Dios busca las obras que Él mismo ha hecho en
nosotros!
Aquí están las obras que se destacan especialmente, las obras que traen la promesa de una “gran
recompensa” (Hebreos 10:35).

LO QUE CRISTO BUSCA

La Aceptación Gozosa de la Injusticia

Cristo fue claro acerca de la recompensa relacionada con soportar los insultos por Su causa.
“Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de maldad contra
usted falsamente en mi cuenta. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos,
porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5:11–12). Si lo despiden de
un trabajo debido a su fe en Cristo, si lo excluyen de los beneficios de la compañía, si lo pasan por alto
en la escala salarial porque sus convicciones no le permitirán ser deshonesto, regocíjese, porque su
recompensa es grande en ¡cielo!
Un médico amigo mío dice que se le considera un alborotador porque sigue pidiendo a la
administración del hospital que adopte la integridad. Incluso sus compañeros cristianos piensan que
no debería sacudir el barco porque todos se ven afectados. Pero es un cristiano con convicciones claras,
y no puede estar satisfecho hasta que haya hecho todo lo posible para que el hospital reconozca sus
procedimientos y prácticas.
El autor de Hebreos advirtió a sus lectores que si no sufrían por Cristo con éxito, serían perdedores.
“Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene gran galardón” (10:35). La profunda convicción
de que Dios los estaba probando en su angustia les daría el valor de permanecer leales a pesar de que
sus propiedades estaban siendo confiscadas y estaban siendo condenados al ostracismo por su fe. El
conocimiento de una “gran recompensa” les daría la motivación que necesitaban.
Pedro escribió: “Porque esto es cosa de gracia, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores
sufriendo injustamente” (1 Pedro 2:19). Nuestra cruz es simplemente el problema que no tendríamos
si no fuéramos cristianos. ¡Aceptemos tales problemas en el nombre de Cristo y regocijémonos! Dios
está mirando.

Generosidad Financiera
Cristo habló repetidamente sobre el dinero como una prueba de nuestra lealtad. Dijo, en efecto, que si
no se nos puede confiar las riquezas de la injusticia, no debemos pensar que se nos darán
responsabilidades espirituales más importantes. Reprendió a los fariseos por su amor al dinero y luego
dijo: “Porque lo que es muy estimado entre los hombres es abominación a los ojos de Dios” (Lucas
16:15 NVI).
Aquí está su promesa familiar:
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y
hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no
minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (MATEO
6:19–21)
En nuestras iglesias tenemos mucho cuidado de no revelar cuánto da la gente; los regalos son
estrictamente confidenciales. Hay dos razones para esto. Una es que podemos dar en secreto para ser
recompensados abiertamente. La otra es que quizás no tengamos la tentación de tratar a los grandes
donantes con mayor respeto. Pero la verdadera razón podría ser que damos tan poco que nos
avergonzaría que todos supieran cuánto hemos dado. Pero si lo que es secreto se revela, llegará el día
en que nuestra chequera será cuidadosamente examinada.
Sin embargo, sería un error pensar que seremos juzgados únicamente en base a lo que dimos a la
iglesia, a los pobres ya las misiones. Nunca olvidemos que todo nuestro dinero le pertenece a Dios.
Esto significa que todo lo que gastemos para vivir, lo que invirtamos o heredemos, seremos
responsables de todo. Bienaventurado el niño que mira el rostro de su Padre celestial y pide sabiduría
para usar todos sus recursos para la gloria de Dios. (Dado que Cristo discutió con tanta frecuencia el
tema del dinero, consideraremos las estrategias de inversión en el próximo capítulo).

Hospitalidad
Suponga que Cristo estaba programado para hacer una visita a su iglesia y el pastor estaba buscando
un hogar en el que pudiera quedarse. ¡Imagine la fila de cristianos ansiosos, todos insistiendo en que
Él vuelva a casa con ellos!
De hecho, algún día Cristo invitará a la gente a Su reino y dirá: “Porque tuve hambre y me disteis de
comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis,
estaba enfermo y me visitasteis, yo estaba en la cárcel y vinisteis a mí” (Mateo 25:35–36).
 Y cuando su pueblo se sobresalta porque no recuerda haber hecho esto personalmente, Cristo -
responde: “De cierto os digo que en la medida en que lo hicisteis con uno de estos hermanos míos, aun
con el más pequeño de ellos, lo hicisteis a Mí” (v. 40 LBLA). ¡Podemos inscribirnos para que Cristo nos
visite! Podemos llevarlo a casa con nosotros cualquier noche de la semana.
¿Y qué obtenemos a cambio? Eso depende, por supuesto, de la actitud con la que ejerzamos nuestra
hospitalidad. Cristo describe la bondad que no escapará a su atención.
Cuando des una comida o un banquete, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni
a tus vecinos ricos, no sea que ellos también te inviten a ti y te paguen. Pero cuando des un banquete,
invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, porque no te pueden
pagar. Porque seréis recompensados en la resurrección de los justos. (LUCAS 14:12–14)
Cristo no rehuyó llamar a las recompensas “recompensas ” . Si quieres agradar a Cristo, encuentra a
los pobres, los discapacitados físicos y los solitarios y hazles un banquete. Serás “pagado” en el día de
la resurrección.
Si siente la tentación de envidiar a un profeta porque sus propios dones son muy pequeños en
comparación, puede recibir una “recompensa de profeta”.
El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. El que
recibe a un profeta porque es profeta, recibirá recompensa de profeta, y el que recibe a un justo porque
es justo, recibirá recompensa de justo. (MATEO 10:40–41)
Edwin Markham escribió un poema sobre la espera de una cita para encontrarse con Cristo.

Cómo llegó el gran invitado

¿Por qué, Señor, tus pies se demoran?
¿Olvidaste que este era el día?
Luego, suave en el silencio, escuchó una voz,
Levanta tu corazón porque cumplí mi palabra.
Yo era el mendigo con los pies magullados,
Yo fui la mujer que diste de comer,
Yo era el niño en la calle sin hogar.
Con un niño parado a su lado, Cristo dijo: “El que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me
recibe” (Mateo 18:5).

Las Disciplinas Espirituales

Los judíos tenían tres disciplinas espirituales que practicaban habitualmente: la limosna, la oración y
el ayuno. Cristo advirtió que estos no deben ejercerse públicamente para ser vistos por los hombres.
De hecho, aquellos que hacen estas cosas para verse bien “tienen su recompensa completa” (Mateo 6:5
LBLA).

• “Pero cuando tú des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que
tu limosna sea en secreto. Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará” (vv. 3–4).
 • “Pero cuando ores, entra en tu cuarto y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y
tu Padre que ve en lo secreto te recompensará” (v. 6).
• “Pero cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que otros no vean tu ayuno, sino tu
Padre que está en secreto. Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará” (vv. 17–18).

Cristo enseñó que es posible triunfar a los ojos de los hombres y fracasar a los ojos de Dios. Si
servimos para ser vistos por los hombres, seremos recompensados por ellos. Para citar a Cristo,
tendremos “[nuestra] recompensa completa”. No seremos recompensados dos veces. Si recibimos
todos nuestros golpes en esta vida, no deberíamos esperar ningún pago en la vida venidera. Somos
recompensados por la persona cuya alabanza buscamos.
De hecho, cuando se nos pasa por alto o se nos da por sentado, y cuando el crédito por lo que
hacemos va a otra persona, podemos regocijarnos, porque Dios nos dará una recompensa mayor. Los
actos secretos suelen tener motivos más puros que los públicos. Bienaventurados los que tienen
muchos secretos con Dios.
Por supuesto, seremos juzgados no solo por si practicamos las disciplinas de la vida cristiana.
También seremos responsables de la forma en que vivimos toda la vida. Todo nuestro tiempo, talento y
tesoro le pertenece a Dios.

Fidelidad en Nuestra Vocación

El hecho doloroso es que muchas personas simplemente nunca encuentran la combinación correcta de
trabajo y regalo. Multitudes, tal vez la mayoría de las mano de obra: no les gusta lo que están haciendo.
Pero la necesidad de dinero los obliga a aceptar trabajos que encienden el aburrimiento, la frustración
y el conflicto. Muchos están mal pagados.
Ponte en una máquina del tiempo y retrocede dos mil años e imagina que eres uno de los 60
millones de esclavos del Imperio Romano. No tienes derechos, ni posibilidad de ascenso, ni tribunal de
apelaciones. A los tales, Pablo les escribió que debían servir a sus amos como servirían a Cristo.
Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no con servicio exterior, como los que sólo
agradan a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Todo lo que hagáis, hacedlo
de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la
recompensa de la herencia. Es al Señor Cristo a quien servís. (COLOSENSES 3:22–24 LBLA)
Pablo no es insensible a su difícil situación. Insta a sus amos a ser justos, y sabía que la única forma
en que podía luchar contra la esclavitud en esos días era predicando el evangelio. Esto transformaría
tanto al esclavo como al amo para que pudiera haber respeto mutuo y equidad. Pero incluso en
ausencia de tales circunstancias, Pablo podía exhortar a los esclavos a servir a sus amos como si
sirvieran a Cristo porque serían recompensados por Él. El Señor compensará los salarios que no -
recibieron y el maltrato que soportaron, ¡y algo más!
En el mundo, la grandeza está determinada por el número de personas que gobiernas; el poder es el
nombre del juego. En el reino, la grandeza está determinada por el número de personas a las que
sirves. La humildad es la insignia del más alto honor. De hecho, Cristo mismo fue exaltado porque no
vino para ser servido, sino para servir y dar su vida por nosotros. “Se humilló a sí mismo haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por tanto, Dios lo exaltó hasta lo sumo” (Filipenses 2:8–
9, cursiva agregada).
Irónicamente, si quieres tener la posibilidad de gobernar a la diestra de Cristo, no la busques
tratando de encontrar una posición elevada y utilízala como un peldaño hacia algo más grande.
Encuentra la posición más humilde, y quizás Dios te conceda una posición exaltada. “Humíllense,
pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte cuando fuere tiempo” (1 Pedro 5:6).
¡Bienaventurados los que cambian de amo sin cambiar de trabajo! Si visualizamos recibir nuestros
cheques de pago de Cristo y no de nuestro empleador, veremos nuestro trabajo de manera muy
diferente. Y algún día seremos generosamente compensados. Dios no solo lo juzgará por cómo enseñó
su clase de escuela dominical, sino también por cómo hizo su trabajo el lunes por la mañana.
El servicio, como aprenderemos en un capítulo futuro, es el peldaño hacia la grandeza. Aún mejor, el
servicio es grandeza.

Amar lo que No se puede Amar

Cristo enseñó que había una diferencia entre el amor divino y el amor humano. El amor humano
depende del que es amado. Si satisfaces mis necesidades, si te encuentro atractivo y si nuestras
personalidades son compatibles, te amaré. Comprensiblemente, el amor humano cambia. "¡Tú no eres
la mujer con la que me casé!" grita un hombre, dando su justificación para el divorcio.
Por el contrario, el amor divino depende del amante; el amor divino dice que puedo seguir
amándote, aunque hayas dejado de amarme. El amor divino se basa en una decisión que continúa,
aunque cambie el amado. El amor divino dice: “No puedes hacer que deje de amarte”.
En este contexto, léanse las palabras de Cristo: “Pero yo os digo que oyen: Amad a vuestros
enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os
ultrajan” (Lucas 6:27–28). Este tipo de amor incluso ama a los enemigos. Y si queremos saber si un
amor tan duro realmente valdrá la pena, Cristo continúa: “Pero amad a vuestros enemigos, y haced
bien, y prestad, sin esperar nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del
Altísimo, que es bondadoso con los ingratos y malos” (v. 35). ¡Tú recompensa será grande!
Muy a menudo oramos: “Oh Dios, hazme piadoso”. Queremos ser como Dios. Entonces Dios envía a
una persona difícil a nuestra vida, tal vez un compañero de trabajo pendenciero, y nos quejamos,
insistiendo en que Él nos quite la “espina”. Pero estas pruebas nos son dadas para que podamos llegar
a ser “piadosos”.
Lo tienes de Cristo mismo. “¡Tu recompensa será grande!”

Integridad Doctrinal
En una carta escrita por el apóstol Juan a una iglesia que evidentemente era conocida como “la dama
escogida” (2 Juan 1 LBLA), advirtió a los creyentes que había muchos falsos maestros que podían
hacer mucho daño dentro de la asamblea. Había, dijo, muchos engañadores, que negaban que
Jesucristo había venido en la carne. Eran, en efecto, anticristos.
Los creyentes debían estar atentos a los efectos espirituales desastrosos que pudieran resultar de
cualquier compromiso con sus ideas. Si no lo hacían, podrían perder parte de su recompensa. “Vigilaos
a vosotros mismos, para que no perdáis aquello por lo que hemos trabajado, sino que ganéis una
recompensa completa” (v. 8). Tenga en cuenta que, si fallan, es posible que no pierdan su recompensa
completa, pero perderán su "recompensa completa".
Ciertamente aquellos que se niegan a guardar la doctrina de la fe están sujetos a disciplina y pérdida
de recompensa. La sana doctrina, por otro lado, merecerá una recompensa más completa en el día del
juicio.

Inversión en Personas
Solo las personas salvan la brecha entre el tiempo y la eternidad. Pablo escribe: “Porque ¿quién es
nuestra esperanza o gozo o corona de júbilo? ¿No eres tú también, en la presencia de nuestro Señor
Jesús en su venida? (1 Tesalonicenses 2:19 NVI). El pueblo de Dios es Su posesión más preciada. Amar
a los suyos, invertir en su bienestar espiritual, es atraer una consideración especial. Ejercer nuestros
dones en beneficio del cuerpo merece recompensa eterna.
Nuestra inversión en la vida de los demás varía de acuerdo con nuestros dones y oportunidades.
Unos sembrarán, otros regarán, otros más cosecharán; sin embargo, cada uno será debidamente
recompensado. Estas palabras, citadas antes, merecen ser repetidas:
Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. Así pues, ni el que planta es algo, ni el que riega,
sino Dios, que da el crecimiento. Ahora bien, el que planta y el que riega son uno, y cada uno recibirá
su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. (1 CORINTIOS 3:6–8 NVI)
Por favor, no pase por alto la última línea: “Cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con
su propio trabajo”. Hay una conexión específica entre las oportunidades que acepto y las recompensas
que recibo.

Velando por el Regreso de Cristo

Cristo siempre ha insistido en que los siervos sabios esperen la llegada de su amo. Él dice:
Manténganse vestidos para la acción y mantengan sus lámparas encendidas, y sean como hombres que
están esperando que su amo regrese a casa de la fiesta de bodas, para poder abrirle la puerta en cuanto
llegue y llame. Bienaventurados los siervos a quienes el señor encuentra despiertos cuando llega. De
cierto os digo que se vestirá para el servicio y los hará sentar a la mesa, y vendrá y les servirá. Si viene
en la segunda vigilia, o en la tercera, y los encuentra despiertos, ¡bienaventurados esos siervos!
(LUCAS 12:35–38)
Admiramos al apóstol Pablo por su perseverancia en la predicación del evangelio. Desearíamos tener
sus revelaciones y oportunidades. Sin embargo, tenemos la oportunidad de ser recompensados tal
como lo fue él. Cuando estaba a punto de morir, miró hacia atrás y pudo decir: “He peleado la buena
batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe” (2 Timoteo 4:7). Esperaba recibir “la corona de
justicia que me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida” (v. 8).
Cualquiera que sea la interpretación que le demos a la “corona de justicia”, ¡también podemos
tenerla! Amar la venida de Cristo es recibir una bienvenida especial en el cielo.
Cuando se le preguntó al solista George Beverley Shea qué le gustaría ser cuando Cristo regresara,
dijo: "¡En tono!" Estemos todos listos para alabar al Cordero cuando regrese.

Aceptación del Sufrimiento

Mientras hablaba en la costa oeste, conocí a un hombre cuya esposa tenía una enfermedad rara y
debilitante. Tuvo que cuidarla constantemente, porque estaba confinada a una silla de ruedas. Peor
que las limitaciones físicas, sin embargo, eran sus estados mentales y emocionales de ira y continuo
descontento. si fueran a la iglesia, ella podría parecer agradable, pero en el camino a casa lo regañaría
por todo, desde sus propias conversaciones con la gente hasta su forma de conducir. “No recibo
agradecimientos, ni palabras amables, ni sentido de trabajo en equipo”, me dijo.
Me conmovió tanto su historia que le dije: “¡No espero verte en el cielo!”. Estaba sorprendido, por
supuesto, pero luego continué. "¡Estarás tan cerca del trono y yo estaré tan atrás que no te veré!" Y
quise decir cada palabra. Hay algunas personas a las que Dios llama a un tipo especial de sufrimiento.
Su fidelidad es de gran recompensa.
Cuando Cristo regrese, a todos nos gustaría tener algo que presentarle. Pedro escribió: “Para que la
autenticidad probada de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado con fuego,
sea hallada para alabanza, gloria y honra cuando Jesucristo sea manifestado” (1 Pedro 1:7). . Se nos
dan pruebas para que podamos desarrollar la fe que es preciosa para Cristo. Esta fe, aunque es un don
de Dios para nosotros, sin embargo, será para alabanza y honra de Cristo.
Por supuesto, si soy fiel, tendré la misma oportunidad de estar “cerca del trono”, como digo.
Además, hay muchas formas de recibir recompensas. Ya hemos enumerado más hechos de los que
cualquiera de nosotros podría hacer consistentemente. No seremos reprendidos por las obras que no
pudimos realizar, aunque indudablemente se nos mostrará cómo podrían haber sido nuestras vidas si
las hubiéramos vivido fielmente para Cristo. Podemos regocijarnos: “Porque Dios no es injusto para
pasar por alto vuestra obra y el amor que habéis mostrado a su nombre sirviendo a los santos, como
todavía lo hacéis” (Hebreos 6:10).
No sabemos todo lo que nos gustaría saber sobre las recompensas. Simplemente no entendemos
cómo Cristo equilibrará nuestras buenas obras con aquellas que valen menos. Debemos ser contentos
de saber que Cristo será justo y generoso. Todo lo que Él haga será aceptable; nadie cuestionará Su
juicio. Separará meticulosamente lo perecedero de lo imperecedero.
Al enterarse del asesinato de John y Betty Stamm en China en 1934, Will Houghton, ex presidente
del Instituto Bíblico Moody, escribió estas palabras:
Así que esta es la vida. ¿Este mundo con sus placeres, luchas y lágrimas, una sonrisa, un ceño fruncido,
un suspiro, una amistad tan verdadera y el amor al prójimo y al prójimo? A veces es difícil vivir,
¡siempre morir!
El mundo avanza tan rápidamente para los vivos; las formas de los que desaparecen son
reemplazadas, y cada uno sueña que será perdurable. ¡Qué pronto ese se convierte en el rostro
perdido!
Ayúdame a conocer el valor de estas horas. Ayúdame a ver la locura de todos los residuos. Ayúdame
a confiar en Cristo que cargó con mis dolores y así rendirme de vida o muerte a Ti.
Si pudiéramos vislumbrar el cielo, nos esforzaríamos por hacer el mejor uso de las oportunidades
que se nos presentan. Nuestras vidas, dijo Santiago, son “una niebla que aparece por un poco de
tiempo y luego se desvanece” (4:14). Hay mucho que nos espera al otro lado.
Y ahora pasamos al único asunto al que Cristo se refirió repetidamente, un tema delicado que nos da
el potencial de un gran fracaso o una gran recompensa.
No te detengas ahora.
 Capítulo 6

LLEVÁNDOLO CONTIGO

Puedes “vencer al sistema”!

Tal vez haya oído hablar del empleador que despidió al gerente de su sucursal por despilfarrar dinero.
El gerente estaba humillado y no sabía cómo ganarse la vida. Físicamente, no era lo suficientemente
fuerte para hacer trabajos duros y estaba demasiado lleno de orgullo para pedir comida. No conocía a
nadie que le diera un trabajo acorde con sus aptitudes y deseos.
Se le ocurrió una idea. Si se ocupaba y hacía algunos amigos, podrían darle un trabajo o al menos un
lugar para quedarse durante las próximas semanas. Si hablaba de dinero, lo escucharían.
Antes de vaciar su escritorio, llamó a algunos de los clientes de su amo y les hizo una propuesta.
Renegociaría sus contratos para que no tuvieran que pagarle al jefe todo lo que debían. Por ejemplo, si
debían cien fanegas de trigo, reducía la cantidad a cincuenta; el hombre que debía un barril de
petróleo ahora debía sólo medio barril. No hace falta decir que los patrocinadores estaban agradecidos.
Cuando su jefe descubrió este truco, se enfadó, pero tuvo que elogiar a su mayordomo por su
astucia. Si hubiera robado el dinero, podría haber sido enviado a prisión; pero no robó, simplemente
“lo regaló”. Fue inteligente al usar el dinero para hacer amigos para que, después de ser despedido,
conociera a algunas personas que le harían un buen favor.
Tal vez reconozcas esta historia como la que Cristo contó para ilustrar el uso sabio del dinero. No
elogia la moralidad del hombre (Él lo llama un “mayordomo injusto”), pero sí lo elogia por su
inteligencia. Luego añade: “Porque los hijos de este siglo son más astutos con los de su especie que los
hijos de la luz. Y yo os digo, haceos amigos por medio de la riqueza de la injusticia, para que cuando os
falte, os reciban en las moradas eternas” (Lucas 16:8–9 LBLA).
Este no es un capítulo sobre dar, sino sobre invertir. Si usamos el dinero sabiamente, podemos
“vencer al sistema”. Podemos “llevarlo con nosotros” con atractivos dividendos. Este capítulo, quizás
más que cualquier otro, dará instrucciones específicas sobre cómo asegurarnos de que habrá una
recompensa esperándonos en el cielo. Si eres un inversionista inteligente, escucha atentamente.

PRINCIPIOS DE UNA BUENA GESTIÓN FINANCIERA

Lo que necesitamos es una filosofía del dinero, una oportunidad para dar un paso atrás y mirarlo
desde el punto de vista de Dios. Cuando hayamos terminado, nunca volveremos a ver la riqueza de la
misma manera. Y descubriremos que el dinero puede cerrar la brecha de esta vida a la siguiente.
Aquí hay cinco principios de una buena gestión financiera. Cuanto antes los memorizamos, más
productivos seremos en esta vida y mayor será nuestra recompensa en la próxima.
El Dinero se Presta, No se Posee
Miles de cristianos administran mal su dinero porque lo ven a través de una lente sesgada. Piensan que
el dinero puesto en el plato de la ofrenda es de Dios, pero el resto es de ellos para gastarlo como les
plazca. Y debido a este malentendido, Dios no es libre de bendecirlos. El mayordomo de la parábola de
Cristo no era dueño de nada, pero estaba a cargo de todo. Sabía que ni un centavo de lo que manejaba
le pertenecía. También sabía que estaba siendo observado y que tendría que dar cuenta de lo que hizo
con todo lo que le dieron.
Cristo afirma rotundamente que el dinero no es nuestro. “Y si no habéis sido fieles en el uso de lo
ajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro?” (Lucas 16:12 NVI). Nuestro dinero pertenece a “otro”.
Algunos de nuestros salarios ya están embargados por impuestos federales y estatales antes de que
llevemos nuestro cheque a casa. Las cuentas tienen que ser pagadas; los acreedores nos recuerdan que
parte de nuestro dinero es de ellos. Nuestro dinero es “de otro”.
E incluso si ahorráramos una parte, podríamos perderla en una caída del mercado de valores, y
luego seguramente se convertiría en propiedad de otra persona. Y si no nos quitan el dinero, nos
quitarán a nosotros. Nunca fue nuestro para mantener. Dios lo prestó a nosotros, y Él lo recibirá de
vuelta.
El primer paso para recibir la bendición de Dios es reconocer conscientemente Su propiedad sobre
todo lo que poseemos. Debemos hacerlo Señor de nuestras cuentas bancarias, acciones, bonos y
fondos mutuos. Sí, nuestras cuentas de jubilación también. Entonces tenemos que orar por sabiduría
para manejar todo esto de acuerdo con Sus principios e intenciones a largo plazo.
Sí, es posible que nos quedemos con algunos de estos ahorros, pero siempre veremos el dinero de
manera diferente una vez que nos demos cuenta de que no poseemos nada; solo se presta. La
responsabilidad ahora nunca está lejos de nuestras mentes.
Si nunca lo ha hecho antes, transfiera conscientemente su dinero, bienes raíces y otros activos a las
manos de Dios. Confía en Él para que te dé la sabiduría para usarlas sabia y productivamente. Un
agricultor cuya cosecha fue derribada por el granizo dijo que se sintió mal hasta que recordó de quién
era realmente la cosecha. Dios, se dio cuenta, tiene derecho a hacer lo que quiera con lo que le
pertenece.
Mejor que esté en Sus manos que en las nuestras.

El Dinero debe Transmutarse en Inversiones más Duraderas

Durante la Edad Media, los alquimistas experimentaron para encontrar una sustancia química que
convirtiera el plomo en oro. La intención era transformar los metales comunes en algo más valioso. De
una manera diferente, hacemos esto todo el tiempo; siempre estamos cambiando el dinero por otra
cosa. Este proceso se llama transmutación.
Por ejemplo, ayer una de nuestras hijas necesitaba que le surtieran una receta. Así que fui al banco,
pero no regresé a casa para darle dinero para comer; de ser así, ¡habría necesitado más que una receta!
Yo llevé el dinero a la droga. almacenarlo y transmutarlo en medicina; También lo transmuté en
comestibles y un periódico. La transmutación significa cambiar a otra cosa.
Si es un inversor inteligente, siempre estará pensando en formas de transmutar su dinero en
inversiones más seguras. Cuando las acciones bajen, busque fondos del mercado monetario; cuando la
inflación está fuera de control, es posible que desee invertir parte de sus inversiones en metales
preciosos. Cuanto más sabio sea, más cuidadosamente observará los retornos seguros. Cristo enseñó
que había incluso mejores inversiones. Podemos transmutar nuestros fondos para cerrar la brecha
entre la tierra y el cielo. Podemos usar nuestro dinero para hacer amigos que nos den la bienvenida a
“moradas eternas”.
Esto se puede hacer indirectamente. Los cristianos de Filipo apoyaron a Pablo en sus aventuras
misioneras, y ahora que estaba preso en Roma le enviaron un regalo para ayudarlo. Pablo les escribió
para agradecerles, pero no dice nada de lo que significó el regalo para él, sino lo que significó para
ellos. Él escribe: “No que desee tus dones; lo que deseo es que se acredite más en vuestra cuenta”
(Filipenses 4:17 NVI). Dar no ayuda tanto al que recibe como al que da, quien está aumentando su
cuenta en las cuentas del cielo.
Cuando apoyamos a los misioneros que hacen conversos, cuando ayudamos en la vida de los que
difunden el evangelio, estamos escuchando acerca de algo de gran valor. Pero estos valores se obtienen
comenzando en el nivel inferior. ¿Quién prometió $1,000 para misiones el año pasado? ¿Quién decidió
apoyar a esa pareja de misioneros que fueron a Haití? Quien lo hizo aprendió el secreto de tomar algo
de menor valor y transmutarlo hacia arriba en algo de mayor valor. Eso es sabiduría.
Se cuenta la historia de una princesa europea, ferviente Christian, que tenía la carga de abrir un
orfanato para niños de la calle. No tenía dinero propio, así que le dijo a su esposo que quería vender las
joyas que él le había dado para poder ayudar a los huérfanos.
Por supuesto que se mostró reacio. "¿No aprecias las joyas?" él preguntaría. “Por supuesto”,
respondía ella. “Pero hay niños sin hogar a los que podríamos ayudar”.
Eventualmente él cedió. Ella vendió las joyas por muchos miles de dólares y pudo construir el -
orfanato. Los niños vinieron y fueron alimentados y mostrados amor. Memorizaron versículos de las
Escrituras y cantaron canciones. Un día la princesa volvió con su marido. "¡Encontré mis joyas hoy!"
dijo entre lágrimas de alegría. “Encontré mis joyas, los ojos brillantes y felices de los niños que fueron
rescatados de las calles. ¡Encontré mis joyas!”
¡Mujer inteligente! ¡Ella venció al sistema!
Toda nuestra vida se nos dice que “no podemos llevarlo con nosotros”. Nos dicen que tenemos que
dejarlo todo atrás. Por supuesto, no podemos llevar dólares y joyas con nosotros, pero si los
transmutamos en valores celestiales, podemos encontrarnos con nuestro dinero en otra vida. La
princesa encontró la manera de conseguir sus joyas al otro lado de la eternidad; ella los llevó hasta el
cielo. Para siempre.
Lutero elogiaría a esta mujer. Él dijo: “He tenido muchas cosas en mis manos, y las he perdido
todas. Pero todo lo que he puesto en manos de Dios, eso todavía lo poseo”. Si el valor de una inversión
está determinado por su seguridad y tasa de retorno, invertir en las vidas de aquellos que vivirán para
siempre trae los mejores dividendos. Dios no quiere que demos para que seamos más pobres; más
bien, debemos dar para que podamos ser más ricos.
Dar para la obra de Dios es como invertir en un fondo mutuo. Usted está contribuyendo a una
variedad de ministerios, cada uno de los cuales tendrá una alta tasa de retorno en nuevas inversiones
que salten la brecha entre el tiempo y la eternidad, entre la tierra y el cielo. “Haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan” (Mateo 6:20).
Por supuesto, también podemos hacer tales inversiones de forma más directa. Podemos gastar
dinero para llevar a nuestros amigos a cenar y compartir las buenas nuevas del evangelio con ellos.
Podemos comprar Biblias y libros y distribuirlos en nuestra comunidad. Podemos dar la bienvenida a
nuestros vecinos en nuestros hogares.
También podemos ayudar a los pobres, hacernos amigos de los desempleados y llevarle un pastel a
la viuda de enfrente. Si se hace por Cristo, no perderemos nuestra recompensa; nos estará esperando
en el reino celestial.

El Dinero es una Prueba para Mayores Privilegios

Cristo cambia nuestra visión del dinero al revés.
Él dice: “El que es fiel en lo muy poco, también es fiel en lo más; y el que es injusto en lo muy poco,
también lo es en lo mucho. Por tanto, si no habéis sido fieles en el uso de las riquezas injustas, ¿quién
os confiará las verdaderas riquezas? (Lucas 16:10–11 NVI).
En primer lugar, Él lo llama “una cosa muy pequeña”. Ahora, si sabes algo sobre el mundo, ¡sabes
que el dinero es una "cosa muy grande"! El dinero es el alma de los negocios; se encuentra en el
corazón de "el trato". La gente miente por ello, roba por ello, planea por ello y muere por ello.
Un artículo de periódico reciente titulado "No por amor, sino por dinero" comienza: "El ideal
romántico de 'vive ahora, paga después' se está volviendo cada vez más anticuado en Inglaterra". El
informe continúa diciendo que ahora más personas que nunca toman en cuenta la seguridad
financiera al evaluar a una posible pareja de matrimonio. “El romance ya no es suficiente”, dice el
informe. “La gente quiere casarse con alguien que tenga algo de dinero”.
Para nosotros, el dinero no es “una cosa pequeña”.
Segundo, Cristo lo llama “mamón injusto”. Podríamos parafrasearlo como “lucro sucio”. No muy
elogioso, pero lamentablemente cierto. ¡Solo mira lo que la gente ha hecho por dinero!
Haddon Robinson, cuyo mensaje sobre esta parábola ha impactado mi propio pensamiento, señala
que Cristo no juega juegos de palabras como nosotros. A menudo escuchamos decir: “No hay nada
malo con el dinero. ¡Es solo el amor por eso lo que está mal! Pero, observa Robinson, usamos este
cliché como una excusa, una cubierta conveniente para nuestra codicia. Nos decimos a nosotros
mismos que realmente no amamos el dinero. Eso sí, lo fechamos, nos acurrucamos, fantaseamos al
respecto, planeamos al respecto, lo acumulamos, ¡pero no nos encanta!
Cristo no nos deja pasar con pulcras racionalizaciones. Él llama al dinero por su nombre porque
sabe lo que la gente ha hecho para conseguirlo. Conoce al hombre de negocios que ha engañado, a la
prostituta que ha vendido su cuerpo, a la familia que se ha peleado por establecer una herencia. Él
sabe cuán avaros somos y que “la avaricia… es idolatría” (Colosenses 3:5).
No nos perdamos los tres contrastes de Cristo.

• Si somos infieles en “una cosa muy pequeña”, ¿cómo puede Dios confiarnos algo más grande
en el mundo venidero?
• Si fallamos en el uso responsable de “las riquezas de iniquidad”, ¿cómo podemos ser tenidos
por dignos de las mayores riquezas del reino?
• Si abusamos de “lo que es de otro”, ¿cómo puede el Señor confiarnos la herencia que desea
darnos?

El dinero es una prueba para ver si somos dignos de gobernar con Cristo, capaces de asumir plenas
responsabilidades en Su reino y gloria. Aquellos que tienen la sabiduría para transmutar sus fondos en
tesoros más permanentes son verdaderamente sabios. Considere: a muchos de nosotros se nos deduce
dinero de nuestros cheques de pago para ayudar a aumentar nuestras cuentas de jubilación. Esto
podría ser prudente, considerando el hecho de que probablemente viviremos mucho más allá de los
días de nuestro poder adquisitivo. ¡Pero piense en lo irresponsables que somos si no apartamos dinero
de manera similar con regularidad para hacer avanzar específicamente el reino para que podamos
tener muchos amigos que nos den la bienvenida a las “moradas eternas”!
He conocido cristianos que ponen un billete de veinte dólares en el plato de la ofrenda si resulta que
tienen tanto en su billetera. No tienen un plan de donaciones que se asemeje a su plan de ahorro. No
dan tanto como pueden y luego desearían poder dar más. Son infieles, y su estatus en el cielo lo
reflejará.
Si no se puede confiar en que administraremos sabiamente el dinero de Dios en la tierra, ¿qué nos
hace pensar que seremos mayordomos capaces en el cielo? La codicia aquí en la tierra significa que
perdemos el derecho de entrar en todo lo que podría ser nuestro en el cielo. Y lo que no usamos, lo
perdemos, tal como descubrió el siervo infiel cuando el rey volvió.
El dinero es nuestra confianza. Dios nos está probando para ver si estamos preparados para las
mayores responsabilidades que esperan a los fieles.

El Dinero debe ser Nuestro Sirviente o será Nuestro Amo

Cristo terminó esta parábola diciendo: “Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá
al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero”
(Lucas 16:13).
No podemos ser esclavos a tiempo completo de dos amos. Si servimos a Dios con todo nuestro
corazón, el amor seductor por el dinero será exprimido. Debemos luchar para hacer del dinero nuestro
servidor, pidiéndole a Dios que desarraigue su poder de nuestras vidas. Incluso entonces, buscará
crecer de nuevo, porque el dinero es seductor y engañoso. Debemos estar de acuerdo con John Wesley,
quien dijo: “Valoro todas las cosas solo por el precio que ganarán en la eternidad”.
 Nuestros corazones no pueden tener dos lealtades últimas.

El Dinero debe ser Transmutado para el Cielo o Perdido Para Siempre

Los fariseos a quienes Cristo contó esta parábola estaban lívidos. Ellos no aceptaron este mensaje de
“usa tu dinero para las personas que estarán en el cielo”. Leemos: “Los fariseos, que eran amadores del
dinero, al oír todas estas cosas, se burlaban de él” (Lucas 16:14). A ningún amante del dinero le gusta
lo que Cristo dijo.
Para convencerlos de que el dinero no los ayudaría una vez que murieran, Cristo contó la historia de
un hombre rico que estaba “vestido de púrpura y de lino fino, y que hacía banquetes cada día con
esplendor. Y a su puerta estaba acostado un pobre llamado Lázaro, cubierto de llagas” (vv. 19–20).
¡Increíblemente, en la vida venidera sus fortunas se invirtieron! Lázaro fue llevado por ángeles al seno
de Abraham; el hombre rico fue entregado al hades, donde languideció en la oscuridad, el aislamiento
y el tormento. Lázaro, que soportó tantos malos tratos en vida, ahora estaba consolado; el rico estaba
en agonía.
El punto de Cristo no es que somos salvos por ser pobres. Él quiere enseñarnos que las riquezas no
nos ayudarán cuando muramos. No podemos usarlos para contratar a un abogado para defender
nuestro caso; no podemos usarlos para construirnos una casa o comprar algunos las comodidades de
la criatura. A los fariseos que amaban el dinero, Cristo les estaba diciendo: “¡Las riquezas son
engañosas! ¡No pueden proporcionar lo que realmente necesitas!” Solo aquellos que transfieren
conscientemente sus fondos al cielo entienden los verdaderos valores.

EL DÍA QUE MUEREN TUS DÓLARES

Alemania estaba en ruinas.
Millones de refugiados deambulaban por las calles de las ciudades alemanas entre los escombros de
edificios bombardeados y calles destartaladas. Serían necesarios años para reconstruir. La memoria de
Adolf Hitler nunca sería olvidada.
Willard Cantelon, en su libro The Day the Dollar Dies, cuenta la historia de una pequeña madre
alemana que quería ayudar en la construcción de una escuela bíblica en las afueras de la ciudad
destruida de Frankfurt. Sostenía su dinero con orgullo y ternura, como si fuera parte de su propia vida.
Ella había ganado este dinero con trabajo duro y lo había protegido constantemente durante los años
destructivos de la guerra. Ahora “lo estaba invirtiendo en una buena causa y estaba orgullosa de
ofrecer su contribución”.
Cantelon continúa: “¿Cómo podría decirle que había tenido este dinero demasiado tiempo? ¿Por qué
me tocó en suerte conmocionar a esta alma sensible con la noticia de que su dinero prácticamente no
valía nada? ¿Por qué no había leído el periódico de la mañana o escuchado el anuncio de que el nuevo
gobierno de Bonn había cancelado esta moneda? 1
 Ese domingo de junio de 1948, una asombrosa cantidad de alemanes se suicidó. Millones perdieron
sus ahorros porque la marca había sido cancelada por su gobierno. ¡Ojalá hubieran cambiado su
dinero por algo que sobreviviera al colapso económico!
Si esta querida dama, bendita sea, le hubiera traído dinero antes, esos marcos podrían haber
ayudado a pagar la renovación de las instalaciones o la matrícula de los estudiantes. Lástima que tuvo
que escuchar esas palabras decepcionantes: "Señora, lo siento mucho, pero no puedo aceptar su
dinero".
Algún día, cada dólar, cada pieza de oro y cada joya se devaluarán, desaparecerán para siempre.
Pedro escribió: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con estruendo,
y los elementos serán destruidos con intenso calor, y la tierra y sus obras serán quemadas” (2 Pedro
3:10 LBLA).
Tanto para Wall Street. Adiós a las acciones, bonos, propiedades y oro. Adiós a las casas,
condominios y autos. El inversionista sabio pondrá su dinero en un lugar que traerá los mayores
dividendos por más tiempo. No podemos llevar dólares y Krugerrands con nosotros a menos que los
transmutemos en algo que sirva de puente entre la tierra y el cielo.
En una pared en una misión de rescate de Nueva York hay estas líneas:

Ángeles de sus reinos en lo Alto

Míranos con ojos maravillosos
Que donde no somos sino invitados de paso
Construimos nidos tan fuertes y sólidos
Pero donde esperamos morar por sí
Apenas nos preocupamos de poner una piedra.

Las piedras que coloquemos al otro lado ayudarán a determinar si somos dignos de reinar en el
reino. Si somos fieles en “lo poco”, seremos fieles en las verdaderas riquezas. Nos uniremos a los que
reinan sobre mayores tesoros.
Los sabios lo llevan con ellos.
 Capítulo 7

CORRE PARA GANAR

Esta es la historia de un entrenador de baloncesto frustrado, Cotton Fitzsimmons, a quien se le

ocurrió una idea para motivar a su equipo. Antes del juego, les dio un discurso que se centró en la
palabra pretender. “Caballeros, cuando salgan esta noche, en lugar de recordar que estamos en el
último lugar, pretendan que estamos en el primer lugar; en lugar de estar en una racha perdedora,
pretender que estamos en una racha ganadora; en lugar de que sea un juego normal, ¡pretende que es
un juego de playoffs!”.
Con eso, el equipo entró a la cancha de baloncesto y fue derrotado contundentemente por los Boston
Celtics. El entrenador Fitzsimmons estaba molesto por la derrota. Pero uno de los jugadores abofeteó
en la espalda y le dijo: “¡Ánimo, entrenador! ¡Pretende que ganamos!”
Muchos de nosotros parecemos estar ganando en la carrera de la vida, pero tal vez todo sea "fingir".
De pie ante Cristo, pronto veremos la diferencia entre una victoria real y una ilusión. Veremos lo que
se necesitó para ganar y lo que se necesitó para perder. Descubriremos que estábamos jugando para
siempre.
A Pablo le encantaba usar las competencias atléticas como una analogía para vivir la vida cristiana.
El famoso maratón griego y los Juegos Ístmicos de Corinto fueron un claro ejemplo de cómo correr la
carrera que realmente cuenta. Estamos corriendo la carrera, enseñó Paul, y estamos corriendo para
ganar.
¿No sabéis que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno recibe el premio? Así que
corre para que puedas obtenerlo. Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen
para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. Así que no corro sin rumbo fijo;
Yo no boxeo como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de
haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado. (1 CORINTIOS 9:24–27)
No perdamos de vista el punto de Pablo: Cualquier cosa que haga a un atleta ganador hará a un
cristiano ganador. Si estuviéramos tan comprometidos en nuestro caminar con Dios como lo estamos
con el golf o los bolos, nos irá bien en la vida cristiana. Podemos tomar lo que aprendemos en nuestras
lecciones de tenis y aplicarlo a la vida cristiana. Piense en la energía, el tiempo y el dinero gastados en
los deportes. Si destináramos tales recursos a la carrera que realmente cuenta, todos seríamos
ganadores.
La sociedad no desarrolla santos. No hay nada en nuestra cultura que nos anime a tener la
resistencia y el ánimo para convertirnos en ganadores para Cristo. De hecho, tendremos que desafiar
al mundo en cada vuelta del camino; deberíamos Tenemos que confiar en Dios y en Su pueblo para
que nos ayude a desarrollar las disciplinas que conducen a la piedad.
Introduzcamos la analogía.
 En Grecia tenías que ser ciudadano para poder competir en los juegos. Por supuesto, no todos los
ciudadanos estaban en las carreras, pero si eras elegible, tenías que dar prueba de ciudadanía. Así
mismo, tienes que ser un ciudadano del cielo para calificar para la carrera de la que habla Pablo.
Sin embargo, existe esta diferencia: todos los ciudadanos del cielo están inscritos en esta carrera.
Esto no es opcional; no hay otros eventos ofrecidos durante este período de tiempo. No corres esta
carrera para llegar al cielo; corres esta carrera para recibir el premio. Esta carrera comenzó el día que
aceptaste a Cristo como tu Salvador.
Segundo, esta es una carrera en la que todos tienen el potencial de ganar, porque no estamos
compitiendo con otros, sino con nosotros mismos. Seremos juzgados individualmente por Dios. Queda
por determinar la cuestión de qué hicimos con lo que Dios nos dio. Por lo tanto, todos tenemos nuestra
propia meta personal, nuestro propio entrenador personal y nuestro propio juicio final personal.

REGLAS DE LA CARRERA
Algunas personas no compiten en deportes porque temen fracasar. La humillación de quedar en
último lugar es demasiado para quienes son sensibles a la opinión pública. Pero con miedo o no, esta
es una carrera que corremos todos los días. Lo mejor para nosotros es eludir nuestros miedos y correr
lo mejor que podamos. Sí, esta es una carrera que tú y yo podemos ganar.
¿Cuáles son esas reglas que hacen grandes atletas y por lo tanto hacen “grandes” cristianos? Cada
uno de nosotros puede traducirlos en la vida diaria.

Disciplina
Cuando Pablo habla de aquellos que compiten en los juegos, usa la palabra griega agonizomai, de la
cual obtenemos nuestra palabra agonizar. “Todos los que agonizan en los juegos…” Tú y yo
simplemente somos incapaces de comprender las horas de agonía que conlleva el acondicionamiento
atlético.
En agosto, pase por un campo de fútbol y observe cómo los jóvenes atletas sudan bajo el sol.
Vestidos con ropa pesada, acolchado y un casco, sus rostros muestran una mueca de angustia e incluso
dolor. Si hicieran esto porque sus vidas estaban amenazadas, podríamos entenderlo. Lo que es difícil
de entender para algunos de nosotros es que lo hacen voluntariamente. Todo por un trofeo que se
guardará en una vitrina y pronto será olvidado en esta vida, y seguramente no será recordado en la
próxima. Quieren jugar voluntariamente y se torturarán a sí mismos para ganar.
Los atletas deben renunciar a lo malo y lo bueno y luchar solo por lo mejor. Deben decir no a las
fiestas ya las trasnochadas. No pueden darse el lujo de ningún disfrute personal que entre en conflicto
con su capacidad de concentración y práctica. Toda distracción debe ser evitada. Me dijeron que Mike
Singletary de los Chicago Bears haría ejercicio con su equipo, luego se iría a casa y haría más ejercicios.
Luego, a altas horas de la noche, cuando la casa estaba tranquila, miraba videos de los equipos rivales
para ver cómo podía ganarles.
 Traducir eso a las disciplinas de vivir la vida cristiana. Imagine el crecimiento acelerado que
disfrutaríamos si memorizáramos las Escrituras, oráramos y estudiáramos la oposición con la misma
intensidad con la que los atletas atacan su juego. Solo piense en lo que sucedería si pudiéramos afinar
nuestras sensibilidades espirituales, nuestros apetitos espirituales y nuestros músculos espirituales.
Podríamos conquistar el mundo.
Sansón es un buen ejemplo de alguien que no disciplinar su cuerpo. Aparentemente rompió su voto
de nazareo cuando tocó el cadáver y comió la miel que estaba escondida en él. Jugó con la tentación, y
eventualmente lo atrapó. Lejos de someter su cuerpo, siguió sus deseos dondequiera que lo
condujeran.
Todos hemos conocido a personas que tienen dones e incluso aman a Dios, pero lograrán solo una
fracción de lo que podrían hacer por Dios. La razón es que están satisfechos con muy poco. Están en la
carrera, pero no quieren pagar el precio de ganar.
Hay muchas maneras de fracasar en la vida cristiana. Pero todos ellos comienzan con falta de
disciplina, una decisión consciente de tomar el camino fácil. Pablo dice: “Disciplino mi cuerpo y lo
pongo bajo control”. La mentira es que el cuerpo no se puede disciplinar, porque sí se puede, sobre
todo con la ayuda del Espíritu Santo, que nos da dominio propio.
No te estoy pidiendo que agregues a tu vida ocupada y desordenada, sino que sustituyas las
disciplinas espirituales a favor de las prioridades que has adoptado. Si tuviera que someterse a diálisis
todos los días debido a un mal funcionamiento de los riñones, encontraría el tiempo para hacerlo.
Debemos abordar nuestro caminar con Dios con la misma determinación resuelta. Pablo dice: “¡Esto
es lo único que hago!” no “Estas cuarenta cosas en las que incursiono”.
Si tiene problemas con la disciplina, comience con esto:

• Pase veinte minutos en oración y meditación cada mañana antes de las 9:00.
• Leer un capítulo de un buen libro cristiano cada día.
• Únase a un grupo de creyentes (clase de estudio bíblico, grupo de oración, etc.) para
compañerismo y responsabilidad.
• Aprende a compartir tu fe, y aprovecha las oportunidades que Dios trae a lo largo de tu
camino.

La disciplina en sí misma no produce piedad. No somos hechos espirituales por estar “bajo la ley”,
dependiendo de nuestras propias fuerzas para ganar la aprobación de Dios. Más bien, el propósito de
estas disciplinas es que podamos aprender a sacar nuestra fuerza de Cristo.

Dirección
Dos deportes diferentes nos ayudan a comprender lo que se necesita para ganar una competencia
atlética: correr y boxear. “Así que no corro sin rumbo fijo; No boxeo como quien golpea el aire” (1
Corintios 9:26). ¡Imagina a un oficial disparando el arma para comenzar la carrera de 100 metros y
todos los corredores yendo en diferentes direcciones! Un amante del sol corre hacia el oeste, otro
aficionado a las montañas corre hacia el este y un tercero se dirige hacia el mar. Cada uno gastaría la
máxima energía, pero ninguno ganaría la carrera. Solo aquellos que se dirigieran hacia la línea de meta
calificarían para el premio.
O, dice Paul, considera un boxeador. Si lanza golpes que nunca golpean a su oponente, está
desperdiciando su energía. Si el oponente no recibe golpes, no importa cuán rápido sea el golpe o cuán
poderoso sea el golpe. Paul no aceptaría nada de esto para sí mismo; corrió hacia la portería y boxeó
para que cada golpe contara.
En otro lugar, volvió sobre la necesidad de tener los ojos puestos en la meta, de tener los ojos fijos en
Cristo.
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo para hacerlo mío, porque Cristo
Jesús me ha hecho suyo…. Sigo adelante hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jesús. (FILIPENSES 3:12–14)
Paul dice que se esfuerza hacia la meta, aferrándose a lo que está por delante. Sin desperdicio de
energía; sin tangentes y desvíos. Ganará porque tiene en mente claramente la línea de meta. De hecho,
el objetivo es su pasión consumidora.
Al crecer en una granja, sabía lo importante que era arar un surco recto, especialmente al comenzar
un nuevo campo. Para hacerlo, mi padre elegía un objeto en la distancia y conducía el tractor hacia él,
manteniendo la vista en la “meta”. Hay una historia, quizás cierta, de un granjero que eligió su objetivo
y condujo con cuidado hacia él, pero al mirar hacia atrás descubrió que el surco se curvaba detrás de él.
La historia cuenta que en realidad había fijado sus ojos en una vaca en la distancia, y mientras ella
caminaba por el pasto, ¡él había seguido sus movimientos!
La meta que elijas determinará cuán recta será la línea que deje tu vida. Muchos hombres han
dejado un surco torcido porque eligieron un objetivo temporal. “¡Quiero ser millonario cuando tenga
treinta años!” El hombre que eligió esa meta vivió para verla cumplida, ¡pero también se divorció a la
edad de veintiséis años!
Moisés dejó un legado perdurable porque eligió una meta perdurable.
Por la fe Moisés, ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser
maltratado con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado. Consideró mayor
riqueza el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, porque tenía la mirada puesta en la
recompensa. (HEBREOS 11:24–26)
¡Mirando hacia la recompensa! Tenía una visión clara que llegaba mucho más allá de Egipto y el
desierto de Sinaí. Vio la recompensa eterna y decidió ir a por ella. Elegir este curso fue más difícil que
pastorear ovejas en el desierto, pero valió la pena. No confundió lo invisible con lo imaginario; él sabía
que el cielo era más real de lo que la tierra jamás podría ser. Podía ver más que sus contemporáneos.
Nuestro mejor ejemplo, sin embargo, es Cristo mismo. “Puestos los ojos en Jesús, el autor y
consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la
vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:2 NVI). Él también vio más allá
de esta vida en la siguiente. Lo motivó el premio de sentarse a la diestra de Dios Padre. El enfoque lo es
todo. Cada uno de nosotros debería ser capaz de enunciar nuestras metas, nuestras ambiciones más
fervientes. Debemos esforzarnos hacia lo que perdurará.
 Mientras me mecía en un bote en el lago Michigan, sentí náuseas hasta que mi amigo me animó a
elegir un edificio en la orilla y mantener los ojos fijos en él. Elegí la Torre Sears y descubrí en unos -
momentos que me sentía mejor. Explicó que el movimiento de un bote confunde nuestro sistema de
equilibrio si miramos el mismo objeto que está causando nuestro movimiento. Pero podemos manejar
los altibajos si nuestros ojos tienen un objeto fijo que no se mueve por nuestras propias vacilaciones.
Todos tenemos nuestros días en los que debemos decir: “Hoy recordaré el gol; ¡Me enfocaré en
Cristo sin importar la tormenta que se me presente!”

Determinación
Ya nos hemos referido al pasaje del libro de Hebreos que nos dice cómo correr la carrera. Allí se nos da
el libro de reglas sobre cómo ejecutar con éxito. “Por tanto, teniendo en derredor nuestra tan grande
nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12:1).
Ha escuchado a los maestros de la Biblia decir que esta “nube de testigos” es una referencia a
aquellos que han ido al cielo y ahora nos observan aquí en la tierra. Pero, en contexto, está claro que
los testigos son los héroes de Hebreos 11, y estamos motivados, no porque nos vean, ¡sino porque
nosotros los vemos!
Específicamente, miramos hacia atrás a hombres como Abraham, José y Moisés y concluimos que si
ellos pudieron correr la carrera con éxito, nosotros también podemos. Aprendemos de ellos que la
resistencia siempre es posible si recordamos hacia dónde nos dirigimos. Debemos mirar a estos héroes
y contemplar a Jesús.
¿Cuáles son las reglas de la carrera?
En primer lugar, debemos mantener nuestro peso bajo. Debemos “despojarnos de todo peso”.
Algunas personas tienen que unirse a un grupo espiritual de Weight Watchers. Hay algunas cosas que
pueden no ser pecados, sino pesos, esos hábitos y acciones que quitan tiempo y energía de lo que es
mejor.
Segundo, debemos mantener nuestros pies libres. Debemos estar libres del pecado que nos “enreda”
tan fácilmente. El pecado enreda nuestros pies, nos hace tropezar y eventualmente nos hará perder la
carrera. Solo piense en las muchas personas que comenzaron con un peso pequeño o un pecado y
terminaron heridos al margen de la pista de carreras. Los que todavía estamos en la carrera tenemos la
obligación de ayudar a los que han tropezado para que ellos también puedan cruzar la meta.
En los Juegos Olímpicos de 1992, Derek Redmond de Gran Bretaña se rompió el tendón de la corva
en la serie de semifinales de 400 metros. Cojeaba y cojeaba alrededor de la mitad de la pista del
Estadio Olímpico. La vista de la angustia de su hijo fue demasiado para Jim Redmond, que había
estado sentado cerca de la fila superior del estadio repleto con 65.000 personas. Bajó corriendo tramos
de escaleras y pasó volando a la gente de seguridad, quienes cuestionaron su falta de credenciales para
estar en la pista.
 “No me interesaba lo que decían”, dijo sobre los guardias de seguridad. Alcanzó a su hijo en lo alto
de la curva final, a unos 120 metros de la meta. Puso un brazo alrededor de la cintura de Derek, otro
alrededor de su muñeca izquierda. Luego hicieron un cojeo de tres patas hacia la línea de meta.
Derek no tenía posibilidades de ganar una medalla, pero su determinación le valió el respeto de la
multitud. Su padre dijo: “Trabajó ocho años para esto. No iba a dejar que no terminara”. Ya sea que su
padre lo supiera o no, estaba actuando bíblicamente.
“Fortaleced, pues, las manos débiles y las rodillas débiles, y haced sendas derechas para vuestros
pies, para que el miembro cojo no se descoyunte, sino que sea sanado” (Hebreos 12:12– 13 LBLA). Hay
que ayudar a algunas personas a cruzar la línea de meta. Algunos han tropezado con sus propios pies;
otros han sido tropezados por familiares y supuestos amigos. Debemos ayudar a los que han caído en
las trampas del diablo; debemos levantar a los caídos, vendar sus heridas y ayudarlos en su viaje hacia
el hogar.
La determinación lo hará.

LLEGAR A LA LÍNEA DE META

Todo corredor conoce el peligro de las distracciones y los baches . No solo tenemos que saber ganar,
sino que también debemos saber por qué mucha gente ha perdido la carrera.
¡Recuerde que las divisiones de capítulos en la Biblia no son inspiradas! Pablo no concluye sus
pensamientos acerca de ganar la carrera al final de 1 Corintios 9, sino que continúa su pensamiento en
el siguiente capítulo: “Porque no quiero que ignoréis, hermanos” (10:1). Esa pequeña palabra para es
un puente que continúa la advertencia de Pablo.
En el capítulo 9 Pablo dice: “Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de haber
predicado a otros, yo mismo quede eliminado” (v. 27). ¡Temía que incluso él pudiera perder la carrera!
Cuando comienza el capítulo 10, usa a los israelitas en el desierto como una ilustración de los que
perdieron la carrera. Estos fueron los redimidos de Egipto; habían cruzado el Mar Rojo y habían
experimentado la provisión diaria de Dios y, sin embargo, no alcanzaron el premio.
Primero, Pablo habla de las bendiciones que disfrutaron. Se les dio todo lo que necesitaban para
funcionar con éxito.
Porque no quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos
pasaron por el mar, y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, y todos comieron el
mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de la Roca
espiritual que los seguía, y la Roca era Cristo. (vv. 1–4)
A continuación, Pablo describe su fracaso frente a las innumerables bendiciones. “Sin embargo, Dios
no se agradó de la mayoría de ellos” (v. 5). Luego sigue una lista de sus pecados: idolatría, inmoralidad
e ingratitud. Muchas de estas personas fueron salvas en el sentido del Antiguo Testamento de esa
palabra: estarán en el cielo. Sin embargo, desagradaron a Dios y no ganarán el premio.
 El contraste está entre sus muchas bendiciones inmerecidas y sus fracasos. Empezaron la carrera
con todos los recursos para el camino, pero tropezaron mucho, lejos de la meta. No solo no llegaron a
Canaán, sino que ni siquiera vivieron con éxito en el desierto, donde Dios suplió todas sus necesidades.
Los mismos pecados nos acosan hoy. Nuestra única esperanza de ganar es arrepentirnos; de hecho,
nuestras vidas deben ser vividas con una actitud de arrepentimiento. Pídele al Espíritu Santo que te
muestre los pecados que podrían impedirte terminar bien. Si Paul temía que pudiera ser descalificado,
usted y yo somos sin duda vulnerables.
"Di que no es así, Ben".
Así fue como la venerable Canadian Broadcasting Corporation lideró sus informativos radiales
nacionales el lunes 27 de septiembre de 1988. Su héroe nacional, Ben Johnson, acababa de dar
positivo por esteroides anabólicos y fue despojado de la medalla de oro que acababa de ganar por
romper el récord. en la carrera olímpica de 100 metros. Incluso cuando los miembros del Parlamento
canadiense estaban en medio de floridos tributos al "hombre más rápido del mundo", comenzaron a
llegar informes de que Johnson había sido descalificado. Lo que hizo que la vergüenza fuera más
aguda fue el hecho de que Johnson acababa de ser elogiado como un atleta modelo de "Di no a las
drogas" para la juventud canadiense.
Johnson aprendió que no se puede ganar sin obedecer las reglas. No importa cuán maravillosamente
comencemos, lo que cuenta es cruzar bien la línea de meta.
Miramos hacia atrás y decimos: “Abraham ganó; ganó David; José ganó; también lo hizo una
multitud de personas que no vieron la liberación pero que confiaron en Dios de todos modos”.
¡Podemos hacer lo mismo! Pero recordemos siempre lo que les costó.
Nada se desvanece tan rápido como las flores. A la luz del sol duran sólo unas pocas horas. Fue por
tal corona que los atletas compitieron en la antigua Grecia. Pablo lo llamó una “corona corruptible”.
En contraste, hay una corona incorruptible dada a aquellos que sirven a Cristo. Está garantizado
para durar para siempre. Debemos codiciar el “premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jesús”. Pablo no se avergonzó de decir que deseaba ganar la corona; no pensó que fuera poco
espiritual buscar la aprobación de Cristo y el honor asociado con ella.
En el escritorio de un hombre de negocios había este letrero:

EN 20 AÑOS ¿QUÉ DESEARÍAS HABER HECHO HOY?

¡HAZLO AHORA!

¿Quieres ganar la carrera? Lo que sea necesario, simplemente “¡Hazlo ahora!”

 Capítulo 8

HACIENDO FILA PARA RECIBIR SU

RECOMPENSA

Estaba en el hospital, muriendo de cáncer, cuando tuve el privilegio de explicarle el evangelio y él

creyó en Cristo. Durante las tres semanas restantes, oró, leyó la Biblia y fue una bendición para
quienes lo visitaban. No tenía miedo de morir, pero lamentaba haber esperado tanto para convertirse
en un cristiano nacido de nuevo.
¿Qué oportunidad tiene de ser recompensado por Cristo si sus obras fueron tan pocas y, en su mayor
parte, su vida tan desperdiciada? Alguien ha dicho que una conversión en el lecho de muerte es
“encender una vela al servicio del diablo y soplar el humo a los ojos de Dios”.
El ladrón en la cruz no tuvo oportunidad de hacer buenas obras. Quizá murió dando alabanza a
Aquel que le acababa de prometer la vida eterna. Eso era algo, pero comparado con una vida de
servicio, no mucho. ¿Tiene Dios una escala salarial en el cielo como la que encontramos en un manual
de empleados? ¿Somos recompensados de acuerdo con el número de días, horas o años que servimos?
¿Qué sucede con los jóvenes cristianos que mueren en un accidente automovilístico, o con los niños
que no han tenido la oportunidad de hacer ni una sola obra buena?
Cristo contó una parábola que muchas veces ha sido malinterpretada, pero creo que da la clave de
las preguntas que acabamos de plantear. La historia aborda la justicia y la generosidad de Dios y
también la cuestión de nuestra actitud en el servicio. Termina con la sorpresa de que “los últimos serán
los primeros, y los primeros, los últimos” (Mateo 20:16).
Cristo acababa de confrontar a un joven rico que no estaba dispuesto a admitir que tenía un
problema con la codicia; entonces Cristo le pidió que vendiera todo lo que tenía y le diera el dinero a
los pobres para que tuviera tesoro en el cielo. Pero cuando el joven escuchó esta declaración, se fue
afligido, “porque tenía muchas posesiones” (Mateo 19:22).
Cristo luego explicó a los discípulos que era muy difícil para un rico entrar en el reino; en efecto, «es
más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios» (v. 24).
Pedro, bendícelo, pensando en lo que les costaba a los discípulos seguir a Cristo, dijo: “Mira, nosotros
lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué tendremos entonces? (v.27). Probablemente
habríamos tenido la misma pregunta en nuestras mentes, pero no habríamos tenido el descaro de
preguntar: "¿Qué hay para mí?"
Nosotros somos los que estamos tentados a pensar que cualquier la consideración de las
recompensas es egocéntrica. Pero Cristo no reprendió a Pedro por su pregunta. Después de todo,
Cristo mismo fue motivado “por el gozo puesto delante de él” (Hebreos 12:2). Así como agradar al
Padre implicaba una recompensa, así también cuando agradamos a Cristo se nos promete una
recompensa. No está mal que nos esforcemos por ser considerados dignos de Su aprobación.
 Cristo responde a la pregunta de Pedro con una gran promesa.
De cierto os digo que, en el nuevo mundo, cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono glorioso,
vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de
Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por causa
de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna. Pero muchos primeros serán
últimos, y los últimos, primeros. (MATEO 19:28–30)
¡Qué retorno de una inversión! Marcos cita a Cristo diciendo que tal persona recibirá “el ciento por
uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones,
y en el siglo venidero la vida eterna” (10:30). ¡Obviamente, no podemos tomar esto literalmente, ya
que nadie querría cien hermanos, hermanas y madres! El punto de Cristo es simplemente que las
recompensas tanto en esta vida como en la venidera serán desproporcionadas con el costo del
discipulado. ¡Cómo le gustaría poner su dinero en un banco con un interés garantizado del 10,000 por
ciento!
Samuel Zwemer, famoso misionero entre los musulmanes, perdió a dos hijas, de cuatro y siete años,
con ocho días de diferencia. La temperatura subía regularmente a 107 grados en la parte más fresca de
la terraza. Su trabajo fue en gran medida infructuoso y estuvo plagado de grandes reveses para él y su
esposa. Sin embargo, cincuenta años más tarde, recordando este período, escribió: “La pura la alegría
de todo vuelve. Con mucho gusto lo haría todo de nuevo.” 1
Muchos misioneros que han dejado casas, tierras y familias dan testimonio de que la alegría de
servir a Cristo compensa el sacrificio. Piper escribe: “Si renuncias al afecto y la preocupación cercanos
de una madre, recibes cien veces más el afecto y la preocupación del Cristo siempre presente…. Si
renuncias a la sensación de estar en casa que tenías en tu casa, recuperas cien veces más la comodidad
y la seguridad de saber que tu Señor es dueño de cada casa, tierra, arroyo y árbol en la tierra”. 2
Se nos pide que nos neguemos del bien menor por el bien mayor. Pablo estaba dispuesto a decir que
todo era basura en comparación con conocer a Cristo. Y por tal compromiso también hay una
recompensa eterna. Alguien ha dicho que la remuneración será mucho mayor que la renuncia.

LA HISTORIA DE CRISTO
En Israel, la cosecha de uvas madura a fines de septiembre, y luego comienzan a caer las lluvias. Solo
hay un breve período de tiempo, tal vez dos semanas, cuando se pueden cosechar las uvas. Es
comprensible que los propietarios de viñedos a menudo encuentren ayuda adicional para cosechar sus
productos rápidamente. Un propietario puede ir al mercado y encontrar trabajadores dispuestos a
recibir su pago al final de cada día. Cada uno espera ser contratado.
“Porque el reino de los cielos es semejante a un padre de familia que salió de mañana a contratar
obreros para su viña. Después de convenir con los obreros en un denario al día, los envió a su viña”
(Mateo 20:1–2).
El dueño salió a las 6:00 am y se encontró con un grupo de jornaleros. Después de algunas
negociaciones, los contrató por la tarifa estándar: un denario por trabajador por día. se fueron en los
campos, haciendo suficiente trabajo para satisfacer las demandas del contrato.
 Pero había más trabajo por hacer. Así que el dueño salió a las nueve, al mediodía y hasta a las cinco a
contratar a otros para que la cosecha estuviera lista al atardecer. Contrató a todos los que necesitaba
para terminar el trabajo al final del día, a las 6:00 p. m.
Cuando terminó la tarea, le pidió a su capataz que alineara a los trabajadores a pagar. Para asombro
de todos, el dueño pidió que se pagara primero a los que llegaban los últimos. “Y cuando llegaron los
que habían sido contratados hacia la hora undécima [las cinco de la tarde], cada uno recibió un
denario” (v. 9).
¡Imaginar! ¡Trabajaron una hora y recibieron paga por todo el día! Cuando se fueron, mostraron el
denario que les habían pagado y se corrió la voz sobre la generosidad del dueño de la viña. Los últimos
trabajadores contratados estaban emocionados ante la perspectiva de tener una buena cena con algo
de dinero de sobra. ¡Era un hombre para el que volverían a trabajar con gusto!
Por supuesto, los madrugadores que hacían fila apenas podían esperar para recibir su salario.
Hicieron un cálculo mental: si la paga es un denario por hora, entonces deberían recibir doce denarios.
Y si no doce, se contentarían con diez.
No estaban preparados para la decepción que les esperaba. Se corrió la voz de que los que llegaban a
las tres de la tarde también recibían un denario; del mismo modo, los que habían llegado al mediodía e
incluso a las nueve recibieron ¡un solo denario! Y ahora los madrugadores eran los siguientes en la fila.
“Cuando llegaron los primeros contratados, pensaban que recibirían más, pero cada uno de ellos
recibió también un denario” (v. 10).
¡Injusto!
“Y al recibirlo, murmuraron contra el dueño de la casa, diciendo: 'Estos postreros trabajaron una
sola hora, y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del día y el calor abrasador'”
(vv. 11). –12). Si hubieran sabido que esto iba a suceder, también habrían venido a las 5:00 p. m. ¿Por
qué no hacer lo mínimo necesario para obtener lo que otros obtienen? Si vivieran en nuestros días, se
habrían quejado ante la junta de relaciones laborales.
Pero el dueño tenía una respuesta lista. “'Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No te pusiste de
acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este último trabajador
como te doy a ti. ¿No se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? ¿O envidias mi
generosidad? Así, los últimos serán primeros, y los primeros, últimos” (vv. 13–16).
Demasiado para eso.

LA INTERPRETACIÓN
¿Cómo interpretaremos esta historia?
Algunos han pensado que el denario representa la salvación. Por lo tanto, ya sea que uno sea salvo
temprano en la vida o más tarde, todavía recibe el mismo regalo. El hombre que cree en Cristo en su
lecho de muerte recibe la misma vida eterna que la persona que ha servido a Dios durante muchos
años.
 Pero hay serios problemas con esta comprensión de la historia. Afortunadamente, no tenemos que
trabajar para entrar en la viña, porque ninguno de nosotros estaría calificado. Esta es una parábola
sobre el pago por el trabajo, no sobre la salvación por gracia.
Otros han sugerido que esta parábola enseña que no es la cantidad de tiempo que trabajas, sino lo
duro que trabajas. Los que llegaron temprano tomaron largos descansos, charlaron mientras recogió
las uvas y tomó un almuerzo de tres horas. De modo que los que llegaron a las 5:00 hicieron lo mismo
que los que entraron en la viña al amanecer.
Pero no tenemos evidencia de que los que vinieron después fueran mejores trabajadores, mientras
que los primeros holgazanearon. De hecho, cuando los madrugadores se quejaron: “Hemos soportado
la carga y el calor abrasador del día”, el propietario no disputó su reclamo.
Una tercera interpretación dice que todos recibirán la misma recompensa. Ya sea que ingrese a la
viña como un trabajador fiel o como un oportunista egocéntrico, al final será recompensado de la
misma manera. Así que el tribunal de Cristo implica nada más que hacernos formar fila y recibir
nuestro denario.
Pero este no puede ser el significado de Cristo. De hecho, ¡el mismo contexto de la historia
demuestra lo contrario! Cristo acaba de asegurar a Pedro y a los demás discípulos que serán
generosamente recompensados porque lo han dejado todo para seguirlo. Gobernarían sobre las doce
tribus de Israel en el reino.
Y, si envidiamos a estos discípulos, también se nos promete que podemos recibir una recompensa si
estamos dispuestos a dejar padre y madre y llevar nuestra cruz. Cualquiera que sea la recompensa,
Cristo dijo que sería mucho mayor que lo que dejemos. Claramente, no todos reciben la misma
recompensa. ¿Por qué tantos pasajes en el Nuevo Testamento hablan de recompensas si todos seremos
igualmente honrados cuando estemos ante Cristo?
Quizás haya una mejor interpretación.
Recuerde que los judíos recibieron la primera invitación al reino. Allá en Génesis, Dios le prometió a
Abraham que sería grande y que a través de él serían bendecidas todas las naciones de la tierra. Esto
dio inicio a una serie de pactos y promesas que culminarían con la venida de Cristo y el eventual
establecimiento del reino. Ahora los judíos estaban resentidos con los gentiles, quienes fueron
invitados por Cristo a la viña. Estos recién llegados estaban felices por el privilegio y estaban siendo
bendecidos por Dios.
Cuando se criticó a Jesús por hacerse amigo de los pecadores, contó la historia familiar del hijo
pródigo que se fue a un país lejano y despilfarró su sustento. Cuando regresó a casa, el hermano mayor
se resintió por la generosidad del padre hacia su hermano descarriado. Después de todo, él era el gran
trabajador que mantenía la granja en marcha. ¡Y ahora el padre estaba recompensando a este
sinvergüenza por volver a casa!
El hermano mayor había dado por sentado a su padre. Trabajó en la granja, no porque amaba al
padre, sino por lo que podía sacar de él. Pensó que las recompensas deberían distribuirse de acuerdo
con un cronograma de nómina. Tanto dinero para tantas horas. Y ahora su hermano descarriado llega
a casa y el padre lo llena de atención y alegría irracionales. Eso fue demasiado para el chico que se
había quedado en casa y hacía todo el trabajo duro en la granja.
 Creo que esa es la actitud de los que llegaron a la viña a las 6:00 a.m. Leemos: “Habiendo convenido
con los trabajadores en un denario por día, los envió a su viña” (v. 2 LBLA) , cursiva añadida).
Negociaron por todo lo que pudieron obtener. Los otros que vinieron después sirvieron sin acuerdo. El
dueño de la viña les aseguró: “Id también vosotros a la viña, y lo que sea justo os daré”, y confiaron en
él (v. 4). No es solo una cuestión de cuánto tiempo sirve, sino la actitud con la que sirve lo que cuenta.
Además, para aquellos que sirven bien, el propietario paga más allá de sus sueños más descabellados.

LAS LECCIONES A APRENDER

Hay varias lecciones que emergen de la parábola, y al descubrirlas somos llevados al corazón de lo que
Cristo intentó comunicar.

Debemos Servir con Fe, sin Contrato

Haddon Robinson dice que un día su hijo salió del cálido sol de Texas y exclamó: “¡Papá, corté el
césped!”. que, por supuesto, es otra forma de decir: "¡Págame!"
Su padre preguntó: "¿Cuánto crees que vale tu trabajo?" El chico se negó a responder.
Cuando lo presionaron, siguió evadiendo la pregunta y su padre insistió: "¿Por qué no dices tu
precio?".
A lo que el niño respondió: “¡Sé que si tomas la decisión me darás más de lo que jamás pediría!”.
Los que llegaron temprano a la viña nombraron su precio; los otros no. Podemos imaginar el tono de
las negociaciones al amanecer. Querían saber exactamente qué había para ellos. No pondrían un pie en
la viña sin saber de antemano lo que recibirían a cambio.
Los demás quedaron satisfechos con las palabras del dueño de la viña: “Lo que sea justo les daré”. Se
sintieron honrados de que se les pidiera que sirvieran, y lo que les pagara el dueño creían que sería
suficiente. Le dieron la libertad de elegir.
Escuché a cristianos decir: “Le prometí a Dios que, si me daba un mejor trabajo, comenzaría a
diezmar…” O, “Si Dios no me llama a África, conseguiré un buen trabajo y mantendré a diez
misioneros”. …” Tales tratos atan las manos de Dios, y Él no puede ser generoso con nosotros. No
debemos tratar de hacer un trato con el Todopoderoso; simplemente debemos servirle lo mejor que
podamos y dejar que Él se preocupe por los resultados. Debemos busque Su voluntad y confíe en que
Él hará lo correcto por nosotros.
Nunca debemos pensar que podemos obligar a Dios con nosotros. Recordemos que Dios no nos debe
nada más que el castigo eterno. Dios ha elegido recompensarnos, no porque nos deba algo, sino
porque es generoso. Insistir en que recibamos alguna compensación es perder de vista el punto central
de nuestra relación Padre-hijo.
Cuando hacemos un trato con Dios, estipulando que Él haga negocios en nuestros términos,
perdemos. Él será más misericordioso cuando nos demos cuenta de que solo Él tiene el derecho de
elegir nuestras recompensas. Él nos invita a regocijarnos en Su promesa de que seremos
recompensados, pero Él debe determinar cuál será esa recompensa. Con Su decisión estaremos
satisfechos.

Debemos Servir en Sumisión, no en Envidia

Los madrugadores miraban a los que llegaban tarde, envidiando la generosa paga que habían recibido.
Les molestaba el hecho de que el propietario les hubiera dado a estos mocasines más dinero del que
merecían. El dueño de la viña respondió: “¿No se me permite hacer lo que quiero con lo que me
pertenece? ¿O envidias mi generosidad? (v.15). Desafortunadamente, con demasiada facilidad caemos
en el pecado de la comparación, resentidos con los que están por encima de nosotros y despreciando a
los que están por debajo de nosotros. Lea las páginas de la historia de la iglesia y pronto descubrirá
que muchos de los conflictos no fueron doctrinales, sino personales. A veces, las bendiciones de Dios
se distribuían de manera tan desigual que un cristiano envidiaba a otro, tramando la muerte de su
hermano. ¡Cuánto mejor si pudiéramos regocijarnos en la exaltación de los demás!
¡Un amigo mío me preguntó si alguna vez había notado con qué frecuencia Dios pone Su mano sobre
la persona equivocada! Su punto, por supuesto, es que Dios a menudo bendice a algunas personas más
abundantemente de lo que lo haríamos si fuéramos el Todopoderoso. ser envidioso, o quejarse de que
nuestra parte en la viña no es tan grande como la de otra persona, es perder el corazón de servicio a
Cristo.
Charles Ryrie, autor de las notas de estudio en la Biblia de estudio de Ryrie, dice que un día estaba
en un avión cuando los asistentes de vuelo pidieron a algunos de los pasajeros de la clase turista que se
trasladaran a la sección de primera clase. Desafortunadamente, no fue elegido para estar entre los
afortunados. Le molestaba tener que quedarse quieto mientras se pedía a otros que se movieran hacia
los espaciosos asientos.
Mientras estaba sentado en silencio, erizado por su difícil situación, recordó esta parábola y la leyó.
Parafraseó las palabras: “Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No estuvo de acuerdo con
American Airlines para un asiento de clase económica? ¿No tienes asiento de autocar? ¿No es lícito
que American Airlines haga lo que quiera con los suyos? Si desea dar un trato de primera clase a los
pasajeros de segunda clase, ¿tiene envidia de que American Airlines sea generosa?
¡No debemos tener envidia si Dios es más generoso con algunas personas de lo que pensamos que
debería ser! De hecho, si Él no fuera generoso, ninguno de nosotros se salvaría y ninguno de nosotros
sería recompensado. Estemos satisfechos con nuestro lugar en la viña, no importa cuán oscuro o poco
apreciado sea. Como lo que recibimos es inmerecido, debemos estar agradecidos por cualquier pago
que el dueño nos conceda.
Dios es soberano en cuanto a quién elige salvar; Es soberano en la distribución de privilegios y
dones. Y Él también es soberano en las recompensas que elige darnos. Obviamente, Él no actúa
arbitrariamente. Existe una conexión entre nuestro servicio en la tierra y las recompensas que
recibiremos en el cielo. Pero recibiremos mucho más de lo que podríamos esperar.
De hecho, esto nos lleva al corazón de la parábola.
Nuestra Recompensa es la Gracia, No el Salario
En el cielo habrá inversiones: “Así que los últimos serán primeros, y los primeros, últimos” (v. 16). Con
estas palabras, Cristo resumió la enseñanza central de la parábola. Algunos que llegaron tarde al reino
podrían estar más adelantados que los que entraron temprano en el día.
Como ya hemos aprendido, la primera razón de este cambio de rango es que Dios tiene en cuenta la
actitud con la que servimos. La persona que llega a la fe en Cristo tarde en la vida y por lo tanto entra a
la viña tarde en el día no tiene la misma oportunidad de hacer tantas buenas obras como la persona
que creció en la fe. Pero si un recién llegado sirve bien, recibirá mucho más de lo que podría esperar.
Tal vez una vida de pago por un mes de servicio. Las recompensas no se basan en la cantidad de
tiempo en el viñedo.
Si el tiempo que uno trabaja en la viña determina nuestra recompensa, ¡ninguno de nosotros querría
ser mártir! Quisiéramos seguir sirviendo a Cristo para acumular más buenas obras. Pero el hecho es
que Dios determina cuánto tiempo estamos en la viña. Nadie es penalizado porque su vida sea
truncada.
El adolescente muerto en un accidente, el hombre que recibe a Cristo como Salvador en su lecho de
muerte, estos recibirán más de lo que podrían esperar. Tal vez incluso el bebé sea graciosamente
recompensado, en función de lo que él o ella podría haber hecho si se le hubiera dado la oportunidad.
Estos serán recompensados más que aquellos que sirvieron a Dios por un sentido del deber, por un
corazón legalista sin un toque amoroso. Así los primeros serán los últimos y los últimos los primeros.
En segundo lugar, está claro que la conclusión es que la recompensa que recibimos no será el mismo
salario por el mismo servicio. Más bien, nuestra recompensa será cien veces mayor que cualquier
trabajo que hecho en realidad. Dios pagará al legalista que ha trabajado por un precio fijo, pero al final
compensará mucho más allá de las expectativas a aquellos que han confiado en Él. Nuestra relación
con Él no es solo entre amo y esclavo, sino entre un Padre que se deleita en compartir Su herencia y Su
hijo obediente.
Al final recibiremos mucho más de lo que hemos merecido; de hecho, como ya hemos aprendido, no
“merecemos” nada. Dios nos dará recompensas que están totalmente fuera de proporción con el
trabajo que hemos hecho. Dado que nadie "gana" recompensas de todos modos, recibiremos los
beneficios de un salario generoso. Tendremos corazones de gratitud por toda la eternidad.
Henry C. Morrison y su esposa, después de servir durante cuarenta años en África, regresaron a casa
en barco. Theodore Roosevelt y su séquito también estaban a bordo; hubo mucha pompa y jolgorio. La
llegada del presidente a Nueva York fue recibida con una gran delegación y fanfarria. Pero los
Morrison se sintieron abatidos, porque no había nadie allí para recibirlos. Mientras pensaban en ello,
se dieron cuenta de que los que se divertían en el barco, bebiendo y bailando, los que eran famosos,
tenían una gran bienvenida. Los misioneros no.
Es comprensible que la pareja sintiera resentimiento. Pero un día el gozo del Señor volvió al Sr.
Morrison. Le explicó a su esposa que había estado orando, ensayando una vez más su indignación
hacia Dios. “Somos siervos del Dios Altísimo y cuando regresamos a casa no había nadie para
saludarnos; cuando aquellos que están sirviendo a este mundo regresaron a casa, tuvieron una
entusiasta bienvenida…
“Entonces”, dijo, “fue como si el Señor me dijera: '¡Solo espera, aún no has llegado a casa! '”
Cualesquiera que sean las privaciones que hayamos tenido aquí en la tierra, cualquier soledad que
soportemos, cualquier sufrimiento que se nos presente por causa de Cristo, por esto seremos
generosamente recompensados. ¡Nos asombraremos cuando veamos que Dios nos dio tanto por tan
poco!
Hemos sido llamados a la viña en diferentes momentos, pero gracias, podemos contar con que al
final del día nos “paguen”. Y por la generosidad del dueño, algunos de los últimos serán primeros y los
primeros últimos. Por supuesto, nuestra recompensa no será monetaria. Más bien, tendremos el gozo
de reinar con Cristo. Y es a esta última recompensa a la que nos dirigimos ahora.
 Capítulo 9

REINANDO CON CRISTO PARA SIEMPRE

Y reinarán por los siglos de los siglos.

Así dice el apóstol Juan de los siervos del Señor que le sirven en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis
22:5). Gobernar con Cristo es la intención última de Dios para los creyentes; es nuestro mayor
privilegio posible. “Al que venciere, le concederé que se siente conmigo en mi trono, como yo también
vencí y me senté con mi Padre en su trono” (3:21 LBLA).
Los que gobiernan con Cristo son vencedores, los que han vencido con éxito los desafíos de esta
vida. Han resistido las tormentas y han creído en la voluntad de Dios. promesas contra probabilidades
increíbles. Ellos han sufrido voluntariamente por Su nombre. Han resistido la triple seducción del
placer, las posesiones y el poder. Estos son los que genuinamente llegaron a creer que “el mundo pasa,
y también sus concupiscencias; pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre” (1 Juan 2:17
NVI).
Esta es la compañía de creyentes que probaron que son dignos del Salvador. Tres veces Cristo usó
esa palabra en Mateo 10:37–38. Aunque hemos citado este pasaje anteriormente, ahora estamos
preparados para verlo bajo una nueva luz. “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de
mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no
es digno de mí” (cursivas añadidas).
Pablo nos exhorta a “andar de una manera digna de la vocación a que habéis sido llamados” (Efesios
4:1, cursiva agregada). Y otra vez, para que “andéis como es digno de Dios, que os llama a su reino y
gloria” (1 Tesalonicenses 2:12, cursiva añadida). Debemos demostrar que somos dignos de nuestra
elevada vocación. Estamos, dice Iosif Ton, “formados, formados y probados para nuestra
confiabilidad, y en base a nuestro grado de confiabilidad, se nos otorga una posición de
responsabilidad en el reino”. 1
No podemos enfatizar demasiado que este no es un privilegio que se “gana” en el sentido habitual de
la palabra. Es un regalo de gracia inconmensurable basado en nuestros esfuerzos temporales en la
tierra. Como hemos visto, las recompensas están determinadas por nuestra respuesta a las
oportunidades (grandes o pequeñas) que se nos presentan.

EL PADRE Y SUS HIJOS

Recordemos que Dios quiere producir en nosotros un carácter similar al de Cristo. Las cualidades que
se ven en Él son las que contribuyen a la grandeza en el reino. Como hombre, Cristo fue exaltado -
porque tenía aquello en lo que el Padre se deleitaba. Estas cualidades son universalmente ignoradas
por el mundo.
 Muchas personas en el evangelio de la salud y la riqueza predican que debemos vivir como un "niño
del rey". Lo que quieren decir es que debemos luchar por el dinero y disfrutarlo; después de todo, los
hijos de un rey suelen ser mimados con todas las comodidades que este mundo puede brindar.
Lo que olvidan es que Cristo era el “hijo del rey” que vivió una vida que es directamente opuesta a lo
que promueve el evangelio de la salud y la riqueza. Nació en la pobreza y vivió sin ninguna inversión
en este mundo. Y aunque es posible que Dios no requiera la misma forma de abnegación para
nosotros, el hecho es que Cristo era tan contracultural como uno podría ser. Modeló la pobreza y la
humildad; y esto, enseñó, era el camino a la grandeza.
Cristo reprendió a sus discípulos por confundir las bendiciones del reino venidero con los estilos de
vida de la tierra. Si querían ser grandes mañana, bien; que aprendan que esto solo se puede lograr
asumiendo los roles más bajos hoy. Bonhoeffer tenía razón cuando dijo: “La figura del Crucificado
invalida todo pensamiento que tome el éxito como su estandarte”.
Cristo ya había prometido a los discípulos que gobernarían con Él en el reino venidero, pero esto no
fue lo suficientemente bueno para la madre de Santiago y Juan. Ella vino a Cristo con sus dos hijos a
cuestas, solicitando que se sentaran a la izquierda ya la derecha de Cristo cuando comenzara la era del
reino (Mateo 20:20–28). La conversación desarrollada así:

“Maestro, queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos”.

"¿Qué quieres que haga por ti?"
“Concédenos que nos sentemos en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda”.
Cuando los otros diez discípulos se enteraron de esta discusión secreta, se indignaron, se enojaron
porque esta solicitud se hizo a sus espaldas. Los otros discípulos querían competir por las dos sillas al
lado de Cristo y Su trono. Nuestro Señor no se molestó con su pedido, pero sí señaló que no entendían
la naturaleza de la verdadera grandeza en el reino.
Primero, les preguntó si estaban dispuestos a sufrir con Él, ganándose su lugar en el reino. “No
sabes lo que estás pidiendo. ¿Eres capaz de beber la copa que yo he de beber?” (v. 22). Respondieron
que podían. Esta es la primera prueba de grandeza, la capacidad de sufrir con Cristo. De hecho, Él fue
perfeccionado a través del sufrimiento, y nosotros también deberíamos serlo. La grandeza no es
comodidad ni lujo; es dolor y lágrimas. Como dijo Alexander Maclaren, cada paso en el camino hacia el
progreso espiritual estará marcado por las huellas ensangrentadas del amor propio herido.
Cristo aparentemente estuvo de acuerdo en que tenían la determinación de sufrir con Él. Él
continúa: “Mi copa beberéis, pero el sentaros a mi derecha ya mi izquierda no es mío darlo, sino que es
para aquellos para quienes ha sido preparado por mi Padre” (v. 23). El Espíritu Santo dentro de
nosotros nos da la voluntad de sufrir, a pesar de nuestras dudas y temores naturales.
Hacemos todo lo que podemos para prevenir el sufrimiento, pero Dios, sin embargo, trae pruebas a
nuestras vidas. Aunque Él cura a algunos de enfermedades, muchos experimentan años de dolor
implacable y agonía. Toda aflicción, se dice, viene con un mensaje del corazón de Dios. Visto desde el
punto de vista de la eternidad, es un regalo que debe atesorarse, porque realza nuestro gozo y honor
eternos.
 Pero se necesita una segunda cualidad en el camino hacia el trono. Cristo señala que la grandeza en
el reino significa humildad y servidumbre.
Sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre
ellas. No será así entre vosotros. Pero el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo, así como el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
(versículos 25–28)
La ley del reino es directamente opuesta a la del mundo. En el mundo, la grandeza está determinada
por el número de personas a las que gobiernas; gobernar sobre diez mil es mejor que gobernar sobre
mil. En el reino, la grandeza está determinada por el número de personas a las que sirves. La humildad
es la insignia del más alto honor. De hecho, Cristo mismo fue exaltado porque no vino para ser servido,
sino para servir y para “dar su vida en rescate por muchos” (v. 28).
Pablo hace una conexión explícita entre la humildad de Cristo y la exaltación futura. “Y estando en la
condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre” (Filipenses 2:8–
9). Su humilde sumisión a Dios es la razón por la cual Dios lo exaltó hasta lo sumo. Él nos enseñó que
el camino hacia arriba es hacia abajo.
Increíblemente, el papel de siervo de Cristo continuará en el ¡Reino! De hecho, ¡parece que Él nos
servirá cuando nos sentemos a cenar! Cristo exhorta a los discípulos a estar preparados para su
regreso, a ser los primeros en abrirle la puerta cuando llame. “Bienaventurados aquellos siervos a
quienes el señor encuentra despiertos cuando llega. De cierto os digo que se vestirá para el servicio y
los hará sentar a la mesa, y vendrá y les servirá” (Lucas 12:37). Servir no solo es apto para la tierra,
sino también para el cielo. La humildad de Cristo hacia nosotros debería traer lágrimas a nuestros
ojos. Como dijo Agustín, “Dios se humilló a sí mismo, mientras que el hombre permanece orgulloso”.
Servimos como un peldaño hacia la grandeza, pero servir en sí mismo es grandeza; es ser como
Cristo. Irónicamente, si quieres gobernar con Cristo, no trates de buscar esta recompensa encontrando
una posición elevada y usándola como un peldaño hacia algo más grande. Encuentra una toalla, un
lavabo y unos pies sucios y asume el papel de sirviente. Dentro del buen tiempo de Dios, Él puede
considerar adecuado darle una mayor responsabilidad. “Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de
Dios, para que él los exalte cuando fuere tiempo” (1 Pedro 5:6). Querer la exaltación es bastante justo,
pero solo se puede lograr a través de la humildad. Paradójicamente, lo mismo que buscamos, la
grandeza, se encuentra a través de su opuesto, ¡la humildad!
Si queremos ser grandes en el reino, debemos comenzar por servir a nuestro cónyuge, a nuestros
hijos ya cualquier persona necesitada a la que podamos ayudar. Debemos morir a nuestro deseo
natural de ser servidos y comenzar a servir, tomando la iniciativa para satisfacer las necesidades de los
demás. Y si la mala salud o tales limitaciones nos impiden el servicio activo, sirvamos a los demás a
través de nuestras oraciones y aliento.
Se dice que Miguel Ángel miró un bloque de mármol y dijo: “Veo un ángel en ese bloque de
mármol”. Dios entra en la cantera del pecado, toma piedras toscas y las talla en el forma de Cristo. Se
complace cuando nos mira y le recordamos a su Hijo unigénito, que fue siervo.
LA NATURALEZA DE LAS RECOMPENSAS
Cuando preguntamos específicamente qué son las recompensas, la Biblia da una variedad de
descripciones. El libro de Apocalipsis está lleno de figuras retóricas que nos ayudan a mirar por la
ventana para ver cuál podría ser la herencia de los fieles.

Privilegios Especiales
Basta contemplar la generosidad de Dios:

• “Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios”
(Apocalipsis 2:7).
• “El que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte” (Apocalipsis 2:11).
• “Al que venciere, le daré del maná escondido, y le daré una piedra blanca, con un nombre
nuevo escrito en la piedra, que nadie conoce sino el que lo recibe” (Apocalipsis 2:17) .
• “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones”
(Apocalipsis 2:26).
• “Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios. Nunca saldrá de ella, y escribiré
sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que
desciende del cielo de mi Dios, y mi propio nombre nuevo” (Apocalipsis 3:12).

No necesitamos detenernos para interpretar tales pasajes, excepto para decir que todos ellos hablan
de privilegios especiales o de una comunión íntima con Cristo. Ya sea comer, recibir un nombre
secreto o convertirse en un pilar en el templo de Dios, todo esto habla de una gran proximidad a
nuestro Señor en el cielo. John Bunyan tenía razón cuando dijo: “Aquel que está más en el seno de
Dios, y que actúa para Él aquí, es el hombre que podrá disfrutar más de Dios en el reino de los cielos”.
2
Algunos estudiosos de la Biblia insisten en que todos los cristianos son vencedores porque estos
pasajes de Apocalipsis no hablan de lo que les sucede a los “no vencedores”. Sin embargo, las
advertencias a estas iglesias dejan en claro que algunos de los creyentes no estaban venciendo en su
testimonio de Cristo. De hecho, las promesas nunca se hacen a la iglesia en general, sino a individuos
específicos dentro de la congregación. De ahí el pronombre singular: “el que vence”.
No estamos bien servidos por una teología que no reconoce la posibilidad de una grave deserción
moral y doctrinal por parte de los creyentes. Hemos aprendido que el mismo Pablo golpeó su cuerpo
para no ser “descalificado”. Vivía con el sano temor de que pudiera terminar en desgracia y fracaso.
Piensa en el hombre de la iglesia de Corinto sobre quien Pablo escribió: “Debéis entregar a este
hombre a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor” (1
Corintios 5:5). ). Lo mismo podría decirse de los compañeros de Pablo, Himeneo y Alejandro, a
quienes también “entregó a Satanás para que aprendan a no blasfemar” (1 Timoteo 1:20).
 Por supuesto, estos creyentes eran legalmente perfectos en Cristo; fueron vencedores, judicialmente
hablando, porque fueron aceptados por Dios por el mérito de Cristo. Pero no estaban vencedores en su
experiencia práctica. Dios nos exhorta a ser vencedores del mundo y sus tentaciones multifacéticas
porque Él se deleita en vernos victoriosos en el diario vivir. El hecho de que estemos seguros en Cristo
no significa que seamos incapaces de un fracaso grave, y con ello la pérdida de recompensas.
Si no está convencido de que habrá distinciones importantes en el reino, recuerde que Cristo habló
de aquellos que serían “grandes” en el reino y otros que serían “menores” en el reino. Nuevamente
enfatizo que no habrá dos campos en el cielo, los que tienen y los que no tienen. Más bien,
probablemente haya muchos niveles diferentes de responsabilidad porque hay muchos niveles
diferentes de obediencia y desobediencia.
Las recompensas, particularmente gobernar con Cristo, no deben tomarse como una conclusión
inevitable para todos los creyentes. Hemos observado que casi todas las veces que se menciona reinar
con Cristo, siempre es condicional. El sufrimiento exitoso, la superación y la fidelidad generalmente se
mencionan como las calificaciones. Con estos vienen honores especiales.

Honores Especiales
Las recompensas no son solo privilegios, sino también honores. Dado que las Escrituras hablan de que
se darán ciertas coronas a los fieles, algunas personas creen que nuestras recompensas eternas son
coronas reales que con gusto pondremos a los pies de Cristo. Esto ha dado lugar a la idea de que
nuestras recompensas, o la falta de ellas, en realidad carecen de importancia eternamente. Ya sea que
tengamos uno o muchos, los arrojamos a los pies de Cristo en una gran ceremonia y luego todos
continúan con la eternidad, disfrutando esencialmente de los mismos privilegios.
Los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y adoran al que vive por los
siglos de los siglos. Echaron sus coronas delante del trono, diciendo: "Digno eres, Señor y Dios
nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad
existen y fueron creadas". (APOCALIPSIS 4:10–11)
Si recibimos coronas reales en el cielo, estoy seguro de que con mucho gusto las pondremos a los
pies de Cristo. Pero es un error pensar que nuestras recompensas son coronas y nada más. Si nos
unimos a los ancianos para arrojar nuestras coronas delante de Él, creo que Él nos las devolverá para
que podamos unirnos a Él para gobernar “por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5). Pase lo que
pase con las coronas, nuestras recompensas son eternas. Las recompensas no son principalmente
medallones, sino honores específicos.
Cristo habló de las recompensas como “pago”, o de tener “tesoros”, o de gobernar con Él (como en el
caso de los discípulos). Pablo y Juan usan la terminología de "coronas", pero creo que pretenden que
esto sea un símbolo de nuestro privilegio de gobernar con Cristo. Creo que estarían bastante
sorprendidos de que algunos intérpretes piensen que nuestras recompensas terminarán oficialmente
cuando arrojemos nuestras coronas a los pies de Cristo.
Aunque todas las coronas se basan en la fidelidad, existen diferentes formas de ser fiel. Soportar la
persecución podría ganarle a una persona el gobierno del reino, mientras que sufrir con éxito con
leucemia podría ganarle a otra el mismo privilegio. O tal vez la generosidad resuelta nos introducirá a
“las verdaderas riquezas”.
Además, es posible ganar más de una corona. Esta es otra indicación de que no debemos hacer que
las coronas sean equivalentes a las recompensas. ¡Sería realmente extraño tratar de encajar cinco
coronas en la misma cabeza! A medida que lea esta lista, verá que, aunque puede que no sea posible
que una persona los gane todos, ciertamente podría tener más de uno.
¿Cuáles son algunas de las coronas? En el Nuevo Testamento hay dos palabras para “corona”.
Stephanos es una corona de corona, y la diadema es una corona real, del tipo que usa Cristo. En los
pasajes enumerados a continuación, se usa la palabra stephanos, una corona dada a los ganadores.
1. La corona de regocijo
Las personas que hemos guiado a Cristo y nutrido en la fe son una “corona”. Pablo escribió: “Porque
¿cuál es nuestra esperanza o gozo o corona de gloria delante de nuestro Señor Jesús en su venida? ¿No
eres tú? Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo” (1 Tesalonicenses 2:19–20). Esta es otra pista de
que las coronas deben entenderse como honores en lugar de una corona literal hecha de algún metal
cósmico. Conocer gente que hemos conocido en la tierra será una corona.
2. La Corona de Gloria
Para los ancianos que sirven bien, hay un reconocimiento especial. Pedro escribió:
Exhorto, pues, a los ancianos entre vosotros, como anciano colega y testigo de los sufrimientos de
Cristo, así como participante de la gloria que ha de ser revelada: apacentad la grey de Dios que está
entre vosotros, cuidando, no bajo compulsión, pero voluntariamente, como Dios quiere que usted; no
por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no teniendo dominio sobre los que están a vuestro cuidado,
sino siendo ejemplos del rebaño. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona
inmarcesible de gloria. (1 PEDRO 5:1–4)
Una vez más, esta es una expresión de recompensa por la fidelidad. No debemos pensar que los
ancianos serán identificados en el cielo porque llevan una corona que se distingue de otros. La
fidelidad en ser un buen pastor en la tierra merecerá honores especiales del Buen Pastor en el cielo.
3. La corona de justicia
Ya hemos aprendido que esta corona se da a aquellos que esperan ansiosamente la aparición de
Cristo.
Porque ya estoy siendo derramado en libación, y la hora de mi partida ha llegado. He peleado la buena
batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de
justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida. (2 TIMOTEO 4:6–8)
Todos los cristianos reciben la justicia de Cristo; sin ella, el cielo estaría perdido. Esta corona es una
referencia a un disfrute especial de la justicia por amor a Cristo. Pablo quiere que entendamos que el
amor por Cristo atraerá la atención de Aquel a quien amamos.
4. La corona de la vida
Esta corona se otorga a quienes soportan con éxito los sufrimientos asociados con la tentación.
“Bienaventurado el varón que permanece firme bajo la prueba, porque cuando haya pasado la prueba,
recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12).
 La misma corona se da a los mártires. “No temas lo que estás a punto de sufrir. He aquí, el diablo va
a echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación durante diez
días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). Bienaventurados los
que no renunciarán a su lealtad a Cristo a pesar de las seducciones en el alma o las pruebas que se
encuentren en nuestro camino. Las pruebas de la novia son cuidadosamente pensadas por el ¡Novio!
Recuerde, la meta es la fidelidad para que seamos hallados dignos de reinar.
A todos los cristianos se les da la vida eterna. La corona de la vida obviamente se refiere a un cierto
disfrute de la vida debido a la fidelidad en soportar las dificultades de la vida. Así vemos de nuevo que
las coronas son un símbolo de los privilegios y las responsabilidades que las acompañan.
5. Corona de Maestría
Esta es una corona otorgada a aquellos que corren la carrera con éxito. “Ellos lo hacen”, dice Pablo,
“para recibir una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible” (1 Corintios 9:25b). Esto se da a
aquellos que han pagado el precio del sacrificio y la disciplina al correr la carrera cristiana. Esta es una
corona adecuada para aquellos que han dominado los pecados del cuerpo, habiéndolo puesto en
sujeción.

Responsabilidades Especiales
Ahora llegamos al drama final, el fin al que se dirigía el plan de salvación. Como dijimos en un capítulo
anterior, el propósito eterno de Dios era encontrar una novia que gobernara con Cristo, uniéndose a Él
en el trono del universo.
¿Sobre qué gobernaremos? ¿Cuáles serán nuestras responsabilidades? Por supuesto que no
podemos responder estas preguntas en detalle, pero las Escrituras nos dan suficiente enseñanza para
permitirnos vislumbrar el futuro. Vemos a través de un espejo oscuramente, pero afortunadamente,
vemos.
Nuestra primera oportunidad de gobernar será sobre la tierra en el reino milenario. Cristo prometió
doce tronos a los doce apóstoles, pero también puede haber otros tronos que serán ocupados. Si no, se
nos darán varias responsabilidades, asignaciones acordes con nuestra fidelidad mientras vivamos en
este planeta. Daniel el profeta previó el legado de los santos en el reino gobiernan: “Pero los santos del
Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino por los siglos de los siglos” (Daniel 7:18).
Después del reino milenial, comienza una nueva fase de la eternidad. La Nueva Jerusalén
descenderá de Dios del cielo. Nuestras responsabilidades de reinar con Cristo continuarán, pero en
una nueva esfera. “Y la noche no será más. No tendrán necesidad de luz de lámpara ni de sol, porque el
Señor Dios será su luz, y reinarán por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5).
Esta regla se extiende por toda la eternidad. Pablo argumentó que una de las razones por las que los
cristianos no deben llevarse a los tribunales unos a otros es porque este mundo es una práctica para
una mayor responsabilidad en el mundo venidero. Él escribe: “¿O no sabéis que los santos juzgarán al
mundo? Y si el mundo debe ser juzgado por ti, ¿eres incompetente para juzgar casos triviales? ¿No
sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más, entonces, los asuntos pertenecientes a esta
vida!” (1 Corintios 6:2–3).
 Juzgaremos a los ángeles, no en el sentido de que necesitan ser llevados ante la justicia, sino en el
sentido de que los gobernaremos. Probablemente esto es lo que hace que Satanás esté tan furioso. El
hecho de que los seres humanos pecadores, que se pusieron del lado de él en el Edén, sean exaltados
por encima del reino angélico del que él fue miembro en un tiempo es más de lo que puede soportar.

GOBERNANDO PARA SIEMPRE

Cuando los científicos comenzaron a comprender el tamaño del universo, el lugar del hombre en el
cosmos pareció disminuir. Después de todo, si el universo tiene 20 mil millones de años luz de
diámetro y si hay estrellas millones de veces más grandes que nuestra tierra, el hombre no es más que
una mota de polvo en el paisaje cósmico. preguntamos con David: “¿Qué es el hombre para que te
acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo cuides?” (Salmo 8:4).
El descubrimiento de la inmensidad del universo no disminuye, sino que magnifica el papel del
hombre en el cosmos. Porque si Cristo va a gobernar sobre todas las cosas y nosotros vamos a reinar
con Él, entonces estaremos gobernando sobre todas las galaxias, afirmando el Señorío de Cristo sobre
todo el universo. 3
Los científicos nos dicen que hay tantas estrellas en el universo como granos de arena hay en las
playas del mundo. Es impensable que uno solo de ellos deambule sin rumbo por el espacio sin
contribuir a la mayor gloria de Dios. De una manera que no podemos comprender, todas las cosas
estarán en sujeción a Cristo, y seremos parte de Su gobierno eterno.
Daniel predijo el destino final de los que pertenecen al Todopoderoso. “Y los sabios resplandecerán
como el resplandor del cielo arriba; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por
los siglos de los siglos” (Daniel 12:3). Aunque seamos indignos, allí estaremos, reinando de acuerdo
con las instrucciones de Cristo. Quizás todos los creyentes brillen como estrellas, pero algunos
brillarán más que otros.
Podemos imaginarnos a un trabajador de una fábrica, ignorado aquí en la tierra, ahora exaltado a las
vertiginosas alturas del gobierno con Cristo en un trono celestial. Y aquí está una mujer, una inválida,
que soportó el dolor físico de la enfermedad de Parkinson y el dolor emocional de un trauma infantil
como un regalo de Dios para refinar su fe. Oró por los demás, animó y vivió su vida con una fe
implícita en su Señor. Ahora, en su cuerpo resplandeciente, gobierna, no aprovechándose de su nueva
autoridad, sino en sumisión a Cristo. Por fin entiende lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “Porque
considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria eso
ha de ser revelado a nosotros” (Romanos 8:18). La persona que fue en la tierra determinó las
recompensas que ahora disfruta.
En 1881, el rey Carlos de Rumania no tenía corona; pidió que se hiciera uno del metal capturado por
la nación en la batalla. Fue comprado y pagado por vidas rumanas. Así también, la corona que
llevemos será el resultado de nuestro exitoso sufrimiento con Cristo en la tierra. Él sufrió
inmensamente por nosotros para que pudiéramos estar en el cielo para siempre. Nuestro sufrimiento
no agrega nada a la obra completa que Él hizo por nosotros. Pero las vidas que vivimos después de que
Él nos ha salvado preparan la(s) corona(s) que disfrutaremos en el cielo.
¿Qué pasa si hay algunos cristianos que no llegan a gobernar con Cristo, o se les da menos autoridad
en el reino celestial? No envidiarán a los que están por encima de ellos. De hecho, dice Jonathan
Edwards, en el cielo estaremos tan libres de pecado que nos regocijaremos en la exaltación de otros
como si fuera la nuestra. No lamentaremos que otros estén por encima de nosotros, pero
lamentaremos no haber servido al Salvador lo mejor que podamos.
En algún lugar leí una historia sobre una pareja adinerada que tenía un hijo al que amaban mucho.
Desafortunadamente, la madre murió, dejando el cuidado del niño con el padre. Sabía que necesitaba
ayuda para criar al niño, por lo que solicitó la ayuda de un ama de llaves, que vino a cuidar al niño.
Llegó a amarlo como si fuera su propio hijo.
El niño contrajo una enfermedad y murió a una edad temprana. Poco después, tal vez a causa de un
corazón roto, el padre también murió. Y, como no se encontró testamento, se tomó la decisión de
subastar sus efectos personales al mejor postor.
El ama de llaves asistió a la subasta, no porque pudiera pagar los muebles caros o las antigüedades
caras. Vino porque quería una foto del niño que colgaba en la sala. Cuando el subastador llegó a ella, se
vendió por pero unos centavos.
Cuando la mujer se llevó la foto a casa, notó que había un papel pegado en la parte de atrás. Era la
última voluntad y testamento del padre, escrito de su puño y letra, que decía simplemente: "Le daré
toda mi herencia a cualquiera que ame a mi hijo lo suficiente como para comprar este cuadro".
Dios Padre ama a Su Hijo. Y si lo amamos, el Padre no se detendrá ante nada para bendecirnos,
incluso concediéndonos el privilegio de gobernar con Él. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Romanos
8:32).
Sí, cuando recibimos a Cristo somos graciosamente recompensados. Y para aquellos que son fieles
existe la perspectiva de gobernar con Él para siempre. Que Dios sea tan misericordioso con aquellos
que alguna vez fueron sus enemigos es la esencia del evangelio. Es aquí donde encontramos el misterio
de la gracia incomparable de Dios.
Ven conmigo a la ciudad de Roma con sus opulentas catedrales, esculturas y monumentos.
Contempla las pirámides de Egipto y el esplendor del Palacio de Versalles. Visite los rascacielos de
Nueva York y las exclusivas tiendas de la avenida Michigan de Chicago. Pasa tu vida estudiando obras
de arte y la gran literatura del mundo.
Ahora compare estas posesiones con nuestra herencia eterna. El contraste es marcado y
apasionante.
Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, y entonces los cielos pasarán con un estruendo, y los
cuerpos celestes serán quemados y disueltos, y la tierra y las obras que se hacen en ella serán
expuestas. Puesto que todas estas cosas han de ser así disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en
una vida de santidad y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por lo cual los cielos
serán incendiados y disueltos, y los cuerpos celestes se derretirán al arder! Pero según su promesa
esperamos cielos nuevos y tierra nueva en los cuales habite la justicia. Por tanto, amados, puesto que
esperáis esto, procurad ser hallados por él sin mancha ni defecto y en paz. (2 PEDRO 3:10–14)
¡Qué clase de personas debemos ser en conducta santa y piadosa! Cuando Sir Walter Raleigh colocó
su abrigo nuevo en el suelo para que la reina Isabel pudiera caminar sin ensuciarse los zapatos, supo
que no hay precio demasiado alto para la realeza. Todo lo que pudiera hacer para honrar a la reina de
Inglaterra debería hacerlo. Y todo lo que podamos hacer para honrar al Rey de reyes debe hacerse
ahora. Y con todo lo que hay dentro de nosotros.
El telón de este drama terrenal se cerrará, pero se abrirá en la eternidad. Lo que encontremos allí
habrá sido determinado, hasta cierto punto, por la vida que llevamos en esta tierra. Solo en esta vida
podemos impactar el tipo de eternidad que disfrutaremos. Porque nos estamos convirtiendo hoy en la
persona que seremos por toda la eternidad.
“He aquí, yo vengo pronto, trayendo mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno según lo que ha
hecho” (Apocalipsis 22:12).
¡Aún así ven, Señor Jesús!
 Capítulo 10

EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO

Cuando era adolescente, desarrollé un fervor por el juego Monopoly. Trataría de comprar la
propiedad más cara y, si tenía suerte, encontraría a mi oponente pagando una tarifa considerable por
su breve estadía en Boardwalk. Pero cuando uno de nosotros estaba en bancarrota, volvíamos a poner
todo el dinero y las escrituras falsas en la caja. El juego había terminado.
¿De eso se trata la vida? ¿Es cierto que cuando respiramos por última vez, todo se vuelve a poner en
la caja y el juego termina? ¿Tiene razón la vieja calcomanía cuando dice: “El que muere con más
juguetes gana”?
No. La vida es un juego eterno. Cuando se acabe aquí, tú y Me colocarán con ternura en una caja,
pero el juego que jugamos aquí continuará en la vida del más allá. Tendremos que encontrarnos con
Dios. La muerte no es un muro grueso, sino una cortina suave y flexible a través de la cual no podemos
ver, pero una cortina que, sin embargo, nos llama.
Este libro ha sido dedicado a un estudio del tribunal de Cristo al que serán convocados todos los
cristianos. No obstante, existe otra sentencia que también será preceptiva. En él se tomarán en cuenta
los nombres de todos los que no han recibido el perdón de Jehová.
La Biblia lo describe:
Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. De su presencia huyeron la tierra y el
cielo, y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se
abrieron los libros. Entonces se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron
juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según lo que habían hecho. Y el mar entregó los
muertos que estaban en él, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron
juzgados, cada uno de ellos, según lo que habían hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron
arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se
halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego. (APOCALIPSIS 20:11–15)
Nos imaginamos la escena: anfitrión tras anfitrión, rango tras rango. Los millones entre las naciones
del mundo, todos amontonados en la presencia de Aquel que se sienta en el trono, Aquel que mira
atentamente a cada individuo.
Estamos acostumbrados a los jueces humanos; conocemos su veredictos parciales e imperfectos. En
presencia del Todopoderoso, todos los juicios anteriores se vuelven inútiles. Muchos hombres y
mujeres absueltos en la tierra ante un juez humano ahora serán declarados culpables ante Dios.
Hombres que han estado acostumbrados a gratificaciones, privilegios especiales y representación legal
ahora están desnudos en la presencia de Dios. Para su horror, son juzgados por un estándar que está
años luz más allá de ellos: el estándar es Dios mismo. No es de extrañar que sientan lo que un escritor
llama “horrorismo desconocido”.
UNA DESCRIPCIÓN DE LOS DEMANDANTES
Por primera vez en sus vidas están en presencia de la justicia sin nubes. Se les harán preguntas de las
que saben la respuesta. Sus vidas están presentes ante ellos; desafortunadamente, estarán condenados
a una existencia dolorosa y eterna.
¿Qué notamos cuando miramos esta escena?

Su Diversidad
Estas multitudes de pie ante el trono son de diversos tamaños. “Vi a los muertos, grandes y pequeños,
de pie delante del trono” (v. 12). Vidas separadas en la tierra se unen aquí: el abogado y el tendero, el
granjero y el rey. Quienes vivieron una vida privada en la tierra despiertan en un ámbito en el que las
diferencias humanas no importan. Los muertos de todas las edades están juntos: negros, blancos,
amarillos, marrones.
Hay diversidad en períodos de tiempo y civilizaciones. “Y el mar entregó los muertos que había en él,
la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos” (v. 13). Pensamos en los que murieron
antes de que Cristo viniera a la tierra, los que rechazaron al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces
pensamos de los que vivieron desde los tiempos de Cristo, pero lo han tratado con benigna
indiferencia.
Pensamos en Asia con sus millones de personas. Pensamos en el país de China, de Japón, Rusia y
toda Europa. Podemos visualizar los Estados Unidos y América Central y del Sur. Aquí están las
personas que vivieron durante la época de los patriarcas, así como las que vivieron durante los días de
Abraham Lincoln y John Kennedy.
Nadie puede rogar por un aplazamiento de la fecha del juicio. Todo individuo siente que su propia
alma es inmortal; sabe que su existencia es lo más importante para él. Y ahora es demasiado tarde para
cambiar su destino.
Esta multitud es diversa en sus religiones. Vemos budistas, musulmanes, hindúes, protestantes,
judíos y católicos. Vemos a los que creían en un solo Dios ya los que creían en muchos dioses. Vemos a
aquellos que se negaron a creer en Dios en absoluto. Vemos a los que creían en la meditación como
medio de salvación ya los que creían que hacer buenas obras era el camino a la vida eterna. Vemos lo
moral y lo inmoral, tanto el sacerdote como el ministro, la monja como el misionero.

Su Experiencia Común
Los libros se abren de par en par y se recuerda el pasado. Los detalles olvidados hace mucho tiempo
salen a la luz. Lo bueno, lo malo y lo feo. Muchos tienen una letanía de buenas obras: actos de caridad,
amor y sacrificio. Está el sacerdote que visitaba concienzudamente a la gente de su parroquia de pie
junto al ministro protestante que dedicó su vida a ayudar a los pobres y difundir la justicia. Está el
mendigo pobre y el rajá rico.
 Sus buenas obras serán contadas cuidadosamente, pero ninguna tendrá suficiente para ser admitido
en el cielo. Pero las buenas obras realizadas harán más llevadero su castigo en el lago de fuego. Serán
juzgados en base a lo que hicieron con lo que sabían o debían saber; así el infierno no será igual para
todos.
¿Qué tan preciso será el juicio? Jonathan Edwards dice que será meticuloso. Los pecadores desearán
haber hecho un poco menos de mal para que su castigo sea un poco más tolerable; los pornógrafos
desearán haber publicado menos revistas; los fanáticos del control desearán haber sido menos
enojados e hirientes; los abortistas desearán haber matado a menos bebés no nacidos. Todo esto
ajustaría al menos un poco el grado de castigo.
Aunque los molinos de Dios muelen lentamente
Sin embargo, muelen extremadamente pequeño;
Aunque con paciencia se queda esperando
Con exactitud Él muele todo.
—Friedrich von Logau, “Retribución”
Trans. Henry Wadsworth Longfellow

La justicia está simbolizada en los juzgados por la figura de una mujer con los ojos vendados y una
balanza en la mano; el punto a destacar es que ella trata con imparcialidad, sin referencia a las partes
involucradas. Sin embargo, con Dios es diferente: Él juzga con los ojos bien abiertos, ojos como de
fuego que pueden penetrar al criminal más empedernido. Él conoce no sólo a los individuos, sino
también a sus padres, hermanos y hermanas; Él ve las oportunidades que tuvieron y toma en cuenta su
situación. La justicia se administra cuidadosamente. No se pasará nada por alto.

Su Destino Común
¿Por qué los buenos y los malos comparten un destino común? ¡Ay, las buenas personas no eran lo
suficientemente buenas! El requisito para entrar al cielo es que sean tan buenos como Dios, y nadie
califica. Incluso las personas religiosas más devotas descubrirán que no alcanzan la gloria de Dios.
Además del libro que contiene una lista de sus obras, hay un segundo libro llamado el Libro de la
Vida. Simbólicamente, este libro está revisado de arriba a abajo, pero ninguno de los que están aquí
tiene su nombre escrito allí. Si sus nombres hubieran estado en él, esas almas afortunadas ya estarían
en el cielo apareciendo ante el tribunal de Cristo (discutido en los capítulos anteriores de este libro).
Leemos: “Y si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de
fuego” (Apocalipsis 20:15). Deben ir obedientemente a las tinieblas de afuera. Las palabras de Dante,
olvidadas hace mucho tiempo, vienen a la mente: “¡Abandonad toda esperanza, los que entráis aquí!”
¿Es el lago de fuego una sentencia justa para aquellos que se encuentran en esta terrible situación?
¿Qué pasa con aquellos que tienen una gran cantidad de buenas obras para mostrar por su estancia
aquí en la tierra? ¿No parece como si el castigo fuera mayor de lo que amerita el delito?
Debemos proceder con cautela.
 ¿Y si es cierto, como dice Jonathan Edwards, que la grandeza del pecado está determinada por la
grandeza del ser contra quien se comete? Si es así, entonces incluso el pecado más pequeño es una
afrenta grave a Dios. El infierno existe porque los incrédulos son eternamente culpables. El
sufrimiento de ningún ser humano puede jamás ser un pago por el pecado. Si el sufrimiento humano
pudiera borrar el pecado, entonces el lago de fuego eventualmente terminaría.
Además, tenga en cuenta que los incrédulos serán juzgados “conforme a sus obras” (vv. 12, 13
LBLA). Esto significa que serán juzgados con justicia; la persona que nunca oyó hablar de Cristo será
castigada con más indulgencia que la persona que lo rechazó conscientemente. El bueno será castigado
con menos severidad que el criminal.
Si un hombre creció sin entender el evangelio, esto se tendrá en cuenta: será juzgado con justicia. La
culpa también se distribuirá equitativamente a sus padres, quienes no enseñaron al niño cuando
estaba creciendo. Padres, abuelos, oportunidades y desventajas: todo esto será relevante para el
veredicto final.
A nuestro modo de pensar, el infierno puede ser considerado injusto. Pero no se nos pide que
inventemos las reglas según las cuales se juega el juego de la vida. Dado que este es el universo de
Dios, Él lo dirige de acuerdo con Sus propósitos eternos. Debemos inclinarnos ante Su autoridad,
creyendo que Él hace todas las cosas bien.

LO QUE FALTÓ A LOS DEMANDANTES

Lo que une a estos millones de personas es la opinión común de que serán aceptados por Dios sobre la
base de su bondad. Prácticamente todas las religiones del mundo enseñan que, si vivimos vidas
morales, si tratamos a nuestro prójimo con respeto y “hacemos lo mejor que podamos”, podremos
salvarnos a nosotros mismos. Los detalles pueden variar, pero el resultado final es el mismo. Lo que
les falta a estas personas es la justicia que Dios requiere para entrar al cielo.
El problema, como ya he mencionado, es que tenemos que ser tan buenos como Dios para llegar a
disfrutar de la eternidad con Él. Y como eso es imposible, nuestra única esperanza es confiar en Cristo,
quien murió para que podamos ser salvos por Su mérito. En otras palabras, cuando creemos en Cristo,
Su justicia se acredita a nuestra cuenta para que legalmente seamos declarados tan perfectos como
Dios. Así, mientras millones languidecen en el lago de fuego, otros millones que han puesto su
confianza solo en Cristo disfrutarán de la bienaventuranza del cielo.
Sería un error pensar que aquellos que comparecen en el Juicio del Gran Trono Blanco son
castigados con un estándar diferente al de los cristianos que disfrutan del cielo. Dios es justo; Él debe
exigir lo mismo de cada pecador.
Aquí está la gran diferencia: Cristo llevó la ira de Dios a favor de los que creen en él. Él, como Dios-
hombre, tomó personalmente el castigo de Dios para que aquellos que creen en Él estén exentos del
lago de fuego. O debemos soportar personalmente el castigo infinito por nuestros pecados o nuestros
pecados tienen que ser puestos sobre un ser infinito, a saber, Cristo. De cualquier manera, Dios es
eminentemente justo.
 Esto explica por qué solo los que creen en Cristo se salvarán de la ira eterna de Dios. Su sufrimiento
logró en pocas horas lo que el sufrimiento puramente humano nunca puede lograr. Cristo es nuestro
portador de pecados, nuestro refugio, nuestro Salvador. Él nos perdona y nos reconcilia con Dios.
“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1).
Si nunca has creído personalmente en Él, o si no estás seguro de haberlo hecho, aquí hay una
oración que puedes orar que afirmará tu deseo de creer.
Querido Dios,
Sé que soy un pecador. No puedo salvarme de mis pecados. También sé que merezco Tu juicio. En
este momento, lo mejor que sé, transfiero mi fe solo a Cristo. Recibo Su muerte en la cruz por mí.
Estoy agradecido de que Él soportó mi castigo, y ahora acepto Su sacrificio por mí mismo. Te doy
gracias porque Cristo murió y resucitó de entre los muertos y ascendido al cielo en triunfo. Hoy lo
recibo como mi Salvador personal. “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).
Gracias por escucharme. Amén.
Si has hecho esta oración con fe, Dios confirmará tu decisión a través de sus promesas y la obra del
Espíritu Santo en tu corazón. Ahora ha entrado en la familia de Dios, con todos los derechos y
privilegios que le corresponden. Aparecerás en el Bema, el tribunal de Cristo, en lugar del juicio en el
Gran Trono Blanco.
Por toda la eternidad cantaremos:

Grandes y maravillosas son tus obras,

¡Oh Señor Dios Todopoderoso!
Justos y verdaderos son tus caminos,
¡Oh Rey de las naciones!
¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?
Porque solo tú eres santo.
Todas las naciones vendrán y te adorarán,
porque tus justicias han sido reveladas.
(APOCALIPSIS 15:3–4)

Toda la gloria solo a Dios, ahora y siempre.

***

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NOTAS

Capítulo 1: Lágrimas en el cielo

1. Citado en Iosif Ton, “Sufrimiento, martirio y recompensas en el cielo” (Th.D. diss., Evangelische
Theologische Facultiet, Haverlee/Lovaina, Bélgica, 1996), 477.
2. Citado en Jim Elliff, “The Starving of the Church”, Reforma y avivamiento: una revista
trimestral para el liderazgo de la iglesia 1, no. 3 (1992): 116.
3. Tonelada, 280.
4. Ver también AJ Gordon, Ecce Venit: Behold He Cometh (Nueva York: Revell, 1889), 271.

Capítulo 2: Estarás allí

1. Joe E. Wall, Going for the Gold (Chicago: Moody, 1991), 32.
2. Jim Elliff, "El hambre de la iglesia", Reforma y avivamiento: una revista trimestral para el
liderazgo de la iglesia 1, no. 3 (1992): 115.
3. Philip Edgcombe Hughes, Segunda Epístola de Pablo a los Corintios, Nuevo Comentario
Internacional sobre el Nuevo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), 180.
4. Woodrow Kroll, Probado por el fuego (Neptune, NJ: Loizeaux, 1977), 51.
5. Hughes, 182.

Capítulo 3: Lo que podemos ganar

1. Paul Billheimer, Destined for the Throne (Fort Washington, Pa.: Christian Literature Crusade,
1975), 37. El autor desarrolla el concepto de que el objetivo final de nuestras pruebas en la tierra
es que seamos entrenados para finalmente reinar con Cristo. Algunas de las ideas de este
capítulo fueron generadas por la lectura de este desafiante libro.
2. Ibíd., 15.

Capítulo 4: Lo que podemos perder

1. Anthony A. Hoekema, La Biblia y el Futuro (Grand Rapids: Eerdmans, 1979), 259.
2. John Murray, Lectures in Systematic Theology, vol. 2 de Collected Writings of John Murray
(Carlisle, Pensilvania: Banner of Truth, 1977), 414–15.
3. Woodrow Kroll, Probado por el fuego (Neptune, NJ: Loizeaux, 1977), 108.
4. Joseph C. Dillow, The Reign of the Servant Kings (Miami: Schoettle, 1992), 137. Este volumen
detallado intenta mostrar que mientras el destino eterno de los creyentes es seguro, sus
recompensas en el cielo están condicionadas a la obediencia. El autor comienza en el Antiguo
Testamento y trabaja a través de todos los pasajes relevantes.
5. La cuestión de si “heredar el reino” es lo mismo que entrar en él requiere una discusión mucho
más allá de los parámetros de este libro. RT Kendall, en Once Saved Always Saved (Chicago:
Moody, 1983), da amplios argumentos para mostrar que todos los cristianos entran en el reino
pero no todos lo “heredan” (119–34). Joseph Dillow también adopta la misma premisa y se
esfuerza por mostrar que esta interpretación es una comprensión más consistente de los textos
relevantes.
6. Citado en Dillow, 546.
 7. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 1 (Wheaton: Escritura Press, 1989),
92.
8. Citado en Dillow, 532.

Capítulo 6: Llévatelo contigo

1. Willard Cantelon, The Day the Dollar Dies: Biblical Prophecy of a New World System in the
End Times (Plainfield, NJ: Logos International, 1973), vi–vii.

Capítulo 8: Hacer fila para recibir su recompensa

1. John Piper, Deseando a Dios (Portland, Oregon: Multnomah, 1986), 203.
2. Ibíd., 199.

Capítulo 9: Reinar con Cristo para siempre

1. Iosif Ton, “Sufrimiento, martirio y recompensas en el cielo” (Th.D. diss., Evangelische
Theologische Faculteit, Heverlee/Leuben, Belgie, 1996).
2. Randy Alcorn, Money, Possessions and Eternity (Wheaton, Ill.: Tyndale, 1989), 157.
3. Joseph Dillow, The Reign of the Servant Kings (Miami: Schoettle, 1992), 563.
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