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La función de las chullpas en Likán.

Conference Paper · January 1982

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 LA FUNCION DE LAS CHULLPA EN LIKAN

C a r l o s A l d u n a t e d e l S.
José Berenguer R.
V i c t o r i a C a s t r o R.

PRELIMINAR

Hacia l o s comienzos d e l Período Tardío, un grupo de

colonos de adaptación a g r o p e c u a r i a venidos d e l A l t i p l a n o se
establece en l a cuenca d e l río Salado (subárea circumpune-
ña)''). Las prácticas m o r t u o r i a s , l o s t i p o s cerámicos deco-
rados y l o s p a t r o n e s de asentamientos c o n s t i t u y e n , entre
o t r a s , pruebas f e h a c i e n t e s de que una sub-etnía aymará a-
sentó en l a s quebradas a l t a s que - en e s t a l a t i t u d - se i n
terponen e n t r e l a a l t i p l a n i c i e m e r i d i o n a l y l o s o a s i s a t a -
cameños. Sus d e s c e n d i e n t e s probablemente forman p a r t e de
l a población aymará que h a s t a hoy h a b i t a l o s p u e b l o s de Cu
po, T u r i , Ayquina, Toconce y Caspana, p e r o en l a secuencia
c u l t u r a l prehispánica l a ocupación que se reseña c o r r e s p o n
de a l a Fase Toconce, s i t u a b l e e n t r e l o s s i g l o s X y XV de
nuestra Era. Uno de sus s i t i o s arqueológicos, e l de Likán,
es e l mayor y uno de l o s más a u s t r a l e s s i t i o s " c h u l l p a r i o s "
conocidos en e l n o r t e de C h i l e y se compone de una aldea
en r u i n a s , un c e m e n t e r i o y inás de 70 chaílpa . La fecha más
temprana p a r a e l asentamiento es de 900 D.C. y l a más r e -
c i e n t e de 1210 D.C, estimándose, no o b s t a n t e , que e l aban
dono d e l poblado pudo p r o d u c i r s e a l r e d e d o r de 1450 D.C.
Uno de l o s v a r i o s problemas que p l a n t e a e l sitio
es e l de l a f u n c i o n a l i d a d de l a s ckatípci. Los p r i m e r o s i n -
v e s t i g a d o r e s que v i s i t a r o n Likán, e s t i m a r o n que se t r a t a b a
de timbas, aun cuando no e n c o n t r a r o n r e s t o s óseos humanos
en e l i n t e r i o r n i e x t e r i o r de l a s e s t r u c t u r a s (Rubén 1952;
Mostny y N a v i l l e 1957; Nüñez 1965). G. Le Paige (1958),por
su p a r t e , menciona brevemente l a s ckuLLpa, de Toconce ( l a s
de Likán), s i n a t r i b u i r l e s función específica y G. Serraci_
no (1979 MS a y b) hace una r e f e r e n c i a g e n e r a l a l a s cfiu££
pa circumpuneña adjudicándoles l a función de s i l o s . Ignora^
mos s i l a s r e f e r e n c i a s de R.E. Latcham (1915) y W. Rudolph

129
(1927) aluden o no a l a s chultpa de Likán, pero l o s autores
c o i n c i d e n en denominarlas " t i m b a s " . Por n u e s t r a p a r t e , suge^
rimos a n t e r i o r m e n t e que l a s ckattpa d e l s i t i o f u e r o n tumbas,
aunque dejamos c l a r o que no e r a p o s i b l e s e r c o n c l u y a n t e a l
r e s p e c t o ( C a s t r o ZX dt. 1979:489). Cabe hacer p r e s e n t e qüe
ninguna de l a s o p i n i o n e s c i t a d a s - i n c l u y e n d o l a n u e s t r a -
estuvo r e s p a l d a d a p o r excavaciones arqueológicas.
•Testimonios etnohistóricos tempranos d e l A l t i p l a n o
señalan, en e f e c t o , que a l tiempo d e l c o n t a c t o con l o s espa
ñoles, l o s grupos aymaraes u t i l i z a b a n l a s t o r r e s que hoy de_
nominamos "zkuLtpa" como cámaras p a r a d e p o s i t a r l o s muertos.
Es difícil e n c o n t r a r una prueba más i r r e b a t i b l e que ésta y
probablemente muchas de l a s o p i n i o n e s c i t a d a s más a r r i b a (si^
no t o d a s ) , están basadas - o i n f l u i d a s p o r - e s t o s t e s t i m o -
n i o s . S i n embargo, no t o d o a q u e l l o que l o s arqueólogos iden
t i f i c a n técnicamente como "ckiittpa" son necesariamente cáma
ras f u n e r a r i a s : se han p o s t u l a d o v a r i a s f u n c i o n a l i d a d e s a l -
t e r n a t i v a s en l a arqueología andina y algunas t i e n e n casi
t a n t o a s i d e r o como l a que l e s a d j u d i c a función m o r t u o r i a .
En e s t e artículo se hace una revisión de l a s p r i n c i ^
p a l e s hipótesis c o n c e r n i e n t e s a l a función de l a s chllttpa
andinas, a o b j e t o de s i t u a r e l p l a n t e a m i e n t o de l a i n v e s t i -
gación d e n t r o de un c o n t e x t o de antecedentes más a m p l i o . En
seguida, se u t i l i z a e l r e g i s t r o etnográfico de l a l o c a l i d a d
de Toconce como f u e n t e de datos p a r a c o n s t r u i r una hipóte-
s i s sobre l a función de l a s zkutípa en Likán. Sobre l a ba-
se de e s t a misma f u e n t e y de o t r a s más g e n e r a l e s , se hace
un c o n j u n t o de 11 p r e d i c c i o n e s o b s e r v a c i o n a l e s d e r i v a d a s de
l a hipótesis y un diseño de l a prueba. E s t a última es p r o -
piamente una arqueología de l a s ckattpa de Likán.

ANTECEDENTES

Una descripción sumaria de l a s zkutípa en l o s Andes,

tendría que e n f a t i z a r s u forma de torreón de p l a n t a cuadran
g u i a r o c i r c u l a r . Es característico en e l l a s un pequeño va-
no s i t u a d o a l p i e o a media a l t u r a d e l muro, e l que da acc£
so a una o más cámaras i n t e r i o r e s . Los muros están hechos
con mampuestos y, en o c a s i o n e s , adobes, habiendo d i f e r e n c i a s
n o t a b l e s en e l t r a t a m i e n t o dado a l o s m a t e r i a l e s , l a s técnd
cas ocupadas en l a construcción, e l tamaño alcanzado por las
e s t r u c t u r a s y l a forma de l a p l a n t a , c i r c u n s t a n c i a s todas
responsables de l a gran v a r i a b i l i d a d de l o que técnicamente
se conoce como zkuítpa. En todos l o s casos se a d v i e r t e una
preocupación p o r c u b r i r e l c i e l o de l a s e s t r u c t u r a s con un
techo de p i e d r a s u o t r o m a t e r i a l , e l que a veces y de acue£

130
do a l a forma específica que adopta l a ckcbíZpa., l l e g a a con^
f i g u r a r s e como una bóveda.
E s t a s e s t r u c t u r a s s u e l e n e s t a r emplazadas en l u g a -
res de difícil acceso, t a l e s como l a d e r a s de c o l i n a s o. t a -
ludes de quebradas, presentándose en grupos que van de cua
t r o a c i n c o e s t r u c t u r a s , h a s t a sobrepasar a veces e l m i l l a r
de unidades. Por l o g e n e r a l se p r e s e n t a n en grupos de v a -
r i a s decenas. En e l l u g a r de emplazamiento se disponen co-
múnmente separadas unas de o t r a s , p e r o se han observado a-
gregados de t r e s , c u a t r o y más e s t r u c t u r a s . Aparecen aso-
ciadas a c o n j u n t o s h a b i t a c i o n a l e s en l a d e r a y muros de c i r _
cunvalación, tumbas en a b r i g o s r o c o s o s , s e p u l t u r a s en c i s -
tas u o t r o s t i p o s de e n t e r r a m i e n t o s . También pueden e s t a r
asociadas a t e r r a z a s de c u l t i v o , círculos de p i e d r a y cami^
nos.2).

Las chultpa c o n s t i t u y e n un elemento arquitectónico

de g r a n p o p u l a r i d a d d u r a n t e l o s períodos I n t e r m e d i o Tar-
dío y Tardío C900 - 1532 DC) en e l a l t i p l a n o p e r u a n o - b o l i -
v i a n o 3 ) . De allí se habría d i f u n d i d o tempranamente a l s u r
del Perú, n o r t e de C h i l e y en menor grado n o r o e s t e de A r -
g e n t i n a . En e l n o r t e de C h i l e se c o n s i d e r a a e s t a s e s t r u c -
t u r a s uno de l o s mejores i n d i c a d o r e s de l a penetración a l -
tiplánica v e r i f i c a d a d u r a n t e l a p r i m e r a m i t a d d e l segundo
m i l e n i o de n u e s t r a E r a ( C a s t r o zt ot, 1979; A l d u n a t e y Cas^
t r o 1981).
E x i s t e una a p r e c i a b l e c a n t i d a d de información r e s -
pecto de e s t a s célebres e s t r u c t u r a s , l a que se e n c u e n t r a
en documentos de c r o n i s t a s españoles y r e l a t o s de v i a j e -
ros , así como en nimerosas p u b l i c a c i o n e s de etnólogos y ar^
queólogos. Los e s t u d i o s arqueológicos sistemáticos son, no
o b s t a n t e , escasos, s o b r e s a l i e n d o a e s t e r e s p e c t o l o s t r a b a
jos de M. T s c h o p i k ( 1 9 4 6 ) , S. Rydén ( 1 9 4 7 ) , E. Nordenskióld
(1953) y J . Hyslop (1977). Los datos consignados son de va
r i a d a índole y se r e f i e r e n , p r i n c i p a l m e n t e , a aspectos e r o
nológicos, c u l t u r a l e s y d e s c r i p t i v o s . La cuestión de l a f u n
c i o n a l i d a d ha s i d o p l a n t e a d a i n n u m e r a b l e s veces, vertiéndo^
se a menudo o p i n i o n e s a b i e r t a m e n t e e n c o n t r a d a s . En l a s lí-
neas que s i g u e n se hace una revisión de l a s p r i n c i p a l e s s u
gerencias.
A Posnansky (1918) en un t r a b a j o sobre l o s Uru-Ci-
paya, se r e f i e r e a l a s a c t u a l e s h a b i t a c i o n e s de e s t e pue-
b l o y destaca s u s i m i l i t u d con l a s chuttpa, a l a s que deno^
mina " v i v i e n d a s prehistóricas". Asimismo, A. Bandelier
(McBain 1959) a t r i b u y e una función h a b i t a c i o n a l a l a s chati
pa. encontradas en Huanán, no o b s t a n t e l o s e n t e r r a t o r i o s s i ^

131
tuados b a j o s u p i s o . Vásquez Zt ol. (1935:243) p o s t u l a n i -
d e n t i c a f u n c i o n a l i d a d p a r a algunas zkatípa que tenían un
vano l o s u f i c i e n t e m e n t e a l t o como p a r a s e r v i r de e n t r a d a a
una persona y Gutiérrez (1935:106) s u s c r i b e , a l p a r e c e r , l a
misma hipótesis. E s t o s a u t o r e s , s i n embargo, suponen una
función c e r e m o n i a l p a r a o t r a s de e s t a s e d i f i c a c i o n e s . Apar
t e de l o s mencionados, no sabemos de o t r o s a u t o r e s que de-
f i e n d a n l a hipótesis h a b i t a c i o n a l . Los más enfáticos en sos_
t e n e r t a l hipótesis son Posnansky y B a n d e l i e r , aunque e l
p r i m e r o reconoce que e s t a s e s t r u c t u r a s t i e n e n un diámetro
pequeño p a r a s e r v i r de h a b i t a c i o n e s , r a s g o , p o r l o demás,
común a c a s i t o d a s . La confusión se debe, s i n d u d a , a l gran
p a r e c i d o que t i e n e n con l a s a c t u a l e s v i v i e n d a s de l o s Uru-
Cipayas, aunque l a s de éstos son de mayores p r o p o r c i o n e s .
S. Rydén (1947:411) ha d i c h o que e l hecho de encontrarse'mu
chas "casas tumbas" vacías, ha p r o d u c i d o confusión en a l g u
nos i n v e s t i g a d o r e s , haciéndoles pensar que se t r a t a de ha-
b i t a c i o n e s . R.E. Latcham (1915:216), p i e n s a que l a s chuZt-
pa se han tomado p o r h a b i t a c i o n e s debido a que se han en-
c o n t r a d o d e s p e r d i c i o s c u l i n a r i o s d e n t r o de e l l a s , s i n con-
s i d e r a r que p u d i e r o n c o r r e s p o n d e r a r e s t o s de o f r e n d a s . G.
E. S q u i e r (1974:43) p i e n s a de modo s i m i l a r .
Una hipótesis que ha t e n i d o menos p o p u l a r i d a d , es
l a que a t r i b u y e a e s t a s e s t r u c t u r a s l a función de s i l o s o
l u g a r e s de almacenaje. B a n d e l i e r (1910:1914), p o r ejemplo,
menciona algunas ckatípab de l a s i s l a s d e l T i t i c a c a y Koa-
tí como s i l o s , atribución que ha s i d o r e c o g i d a p a r a nues-
t r a región p o r G. S a r r a c i n o (1979 a y b ) , q u i e n se r e f i e r e ,
p r e c i s a m e n t e a l a s ckiatípcL de l a subárea circumpuneña, co-
mo l u g a r e s de almacenamiento. Por n u e s t r a p a r t e , en un t r a .
b a j o a n t e r i o r ( C a s t r o zt ot, 1979), especulábamos - d e n t r o
de v a r i a s a l t e r n a t i v a s - una función de s i l o p a r a l a s chatí_
pa. de Toconce (Likán), basados e x c l u s i v a m e n t e en c i e r t a s
c o n s i d e r a c i o n e s lingüísticas; se decía a l f i n a l , no o b s t a n
t e , que distábamos de t e n e r c l a r a su e x a c t a f u n c i o n a l i d a d .
Respecto de e s t a hipótesis, Latcham (1915:216) s o s t i e n e que
e l h a l l a z g o de d e s p e r d i c i o s en e l i n t e r i o r de l a s e s t r u c t u
r a s , ha hecho a o t r o s suponer erradamente que s i r v i e r o n pa_
r a almacenar p r o v i s i o n e s y H y s l o p (1977:151) d i c e que no
e x i s t e e v i d e n c i a etnohistórica n i arqueológica que c o n f i r -
me t a l f i n a l i d a d , p e r o que l a confusión pudo p r o d u c i r s e áe_
b i d o a l a " s i m i l i t u d de l o s s i l o s andinos de o t r a s áreas
con l a s zkuJÜLpa. d e l a l t i p l a n o " .
La mayoría de l a s i n t e r p r e t a c i o n e s , s i n embargo, a
t r i b x r y e a l a s chuLípa una función f u n e r a r i a . Gran p a r t e de
l o s argumentos de e s t a hipótesis se basan en e l hecho de

132
que c a s i todos l o s c r o n i s t a s españoles que hacen alguna men
c i o n de e s t a s e s t r u c t u r a s , c o i n c i d e n en a t r i b u i r l e s l a f u n
c i o n de " s e p u l t u r a s " 4 ) . No menos d e c i s i v o s son l o s i n f o r -
mes de arqueólogos que han v i s t o a muchas de e s t a s e s t r u c -
t u r a s con r e s t o s óseos humanos en su i n t e r i o r . Dentro de
l o s v i a j e r o s destaca S q u i e r (1974:190), q u i e n a s i g n a f u n -
ción de tumbas a l a s chultpa de Qutimpu y Murkhupata, así
como a l a s de o t r a s l o c a l i d a d e s de l a s i e r r a s u r d e l Perú.
Como ha quedado d i c h o más a r r i b a , en c a s i todos e s t o s luga^
res l a s chullpa se p r e s e n t a n asociadas a o t r o s t i p o s de eri
t e r r a t o r i o s y es i n t e r e s a n t e hacer n o t a r que algunos aut£
res p i e n s a n que e s t o s e r a n tumbas comunes, en t a n t o que l a s
chultpa habrían s i d o u t i l i z a d a s p a r a d e p o s i t a r d e n t r o cad£
veres de p e r s o n a j e s de a l t a a l c u r n i a . Franco (19 37:236)po£
t u l a l a misma hipótesis p a r a l a l o c a l i d a d de C u p i . Arqueó-
logos como Rydén (1947:413), Nordenskióld (1956:25), Lum-
breras (1974:96-97) y Hyslop (1977:154 y 2 2 ) , s o s t i e n e n , £
gualmente, e s t a función de tumbas p a r a p e r s o n a j e s importan,
tes.
Latcham ( 1 9 1 5 ) , Vásquez ( 1 9 3 5 ) , Gutiérrez ( 1 9 3 7 ) ,
Squier (1974) y H y s l o p (1977) p i e n s a n que algunas chultpa
no f u e r o n tumbas, s i n o l u g a r e s donde únicconente se d e p o s i -
taban o f r e n d a s y e l último a u t o r s u g i e r e que c i e r t a s chult_
pa o p e r a r o n también como marcadores t e r r i t o r i a l e s .
En suma., l a revisión de l a l i t e r a t u r a a n d i n a sobre
las chultpa o f r e c e , básicamente, c i n c o hipótesis sobre l a
f u n c i o n a l i d a d de e s t a s e s t r u c t u r a s , t r e s de e l l a s " s e c u l a -
res" (habitación, s i l o y marcador t e r r i t o r i a l ) y dos "cere_
moniales" (cámara f u n e r a r i a y l u g a r de o f r e n d a s ) , s i es que
t a l distinción puede s e r hecha en l a s c u l t u r a s a n d i n a s . De
éstas, l a que t i e n e mayor a s i d e r o es l a de cámara f u n e r a -
r i a , ya que s i b i e n no todas c o n t i e n e n r e s t o s óseos humanos
en su i n t e r i o r , e l t e s t i m o n i o de l o s c r o n i s t a s que alcanza_
ron a v e r l a s f u n c i o n a n d o como t a l en e l A l t i p l a n o parece
ser demasiado d e c i s i v o como p a r a no t e n e r l o en cuenta
(Tschopik 1946:10). Seguramente no es p o r c a s u a l i d a d que
haya a veces o p i n i o n e s t a n d i f e r e n t e s , como tampoco l o es
que, en o c a s i o n e s , un mismo a u t o r a t r i b u y a c i e r t a funciona_
l i d a d a unas chultpa y una d i f e r e n t e a o t r a s . A qué se de-
be e s t a a p a r e n t e ambigüedad f u n c i o n a l , es un problema aún
pendiente en l a p r e h i s t o r i a a n d i n a ^ ) .

OBSERVACIONES ETNOARQUEOLOGICAS

E l t r a b a j o sistemático en l a s chultpa ha s i d o , p o r
largo t i e m p o , l a excepción y a l p a r e c e r muchas de l a s o p i -

133
n i o n e s arqueológicas que se han dado acerca de su f u n c i o n a
l i d a d , han s i d o hechas desde "encima", suponiendo a pftíOKL
un escaso p o t e n c i a l de investigación. C i e r t a m e n t e , l a mayo
ría de e s t a s e s t r u c t u r a s t i e n e n depósitos de r e d u c i d o esp£
sor y poco d e s a r r o l l o h o r i z o n t a l , pero es bueno r e c o r d a r
que a un b a j o p o t e n c i a l de excavación no c o r r e s p o n d e , nec£
s e r i a m e n t e , un p o t e n c i a l de investigación i g u a l m e n t e pobre.
Este es un e r r o r de apreciación en e l que a menudo se i n c u
r r e y, en un p r i n c i p i o , n o s o t r o s caímos en él. Cuando v i -
mos p o r p r i m e r a vez l a s chulZpa de Likán, con sus cámaras
vacías y elevándose prácticamente encima d e l s u s t r a t o roco
so, f u e i n e v i t a b l e pensar que poco o nada teníamos que ha-
cer allí, s a l v o algunos p r o c e d i m i e n t o s de r i g o r , t a l e s co-
mo l a recolección de l o s m a t e r i a l e s c u l t u r a l e s s i t u a d o s en
l a s u p e r f i c i e y e l r e g i s t r o de l a s características forma-
l e s de l a s e s t r u c t u r a s . Pero una observación menos superf_i
c i a l hecha más a d e l a n t e , nos puso ante una c l a s e de e v i d e n
c i a que, p o r f u e r z a , h i z o o l v i d a r l o s escasos centímetros
de depósitos y v a l o r i z a r , en cambio, sus a t r i b u t o s cualit£
t i v o s . Ya l o s p r i m e r o s pozos de prueba r i n d i e r o n m a t e r i a -
l e s sumamente i n d i c a t i v o s (fragmentación cerámica, r e s t o s
faunísticos y c e n i z a s ) cuya n a t u r a l e z a , p r o p i e d a d e s forma-
l e s y a s o c i a c i o n e s contextúales p r e s t a b a n escaso apoyo a
l a s "hipótesis s e c u l a r e s " . Por e l c o n t r a r i o , había indi-
c i o s que sugerían una relación muy e s t r e c h a e n t r e l a s chai¿
pa y e l s i s t e m a i d e a c i o n a l .
En consecuencia, e l d i l e m a implícito en l a sección
de Antecedentes: ¿eran l a s chultpa e s t r u c t u r a s s e c u l a r e s o
c e r e m o n i a l e s ? , tenía en l a segunda de e s t a s a l t e r n a t i v a s u
na mayor paobabilcdad pacvla {bcnbu Salmón 1976). Pero s i
l a s chultpab eran -como creíamos- e s t r u c t u r a s ceremoniales,
¿qué t i p o de ceremonias e r a n r e a l i z a d a s allí?, ¿a quiénes
o a qué cosa estaban d i r i g i d a s l a s ceremonias c e l e b r a d a s en
ellas?.
Por a q u e l l a época, g r a v i t a b a muy f u e r t e m e n t e en no
s o t r o s aún l a i d e a de que l a s chultpa e r a n tumbas y que l a
ausencia de r e s t o s óseos humanos en s u i n t e r i o r no s i g n i f _ i
caba, e n modo a l g u n o , que l o s cadáveres no h u b i e r a n estado
d e p o s i t a d o s allí en e l pasado, cuando l a s e s t r u c t u r a s se
encontraban en uso y tampoco que no pudiéramos i n f e r i o r su
p r e s e n c i a p o r o t r o s medios. Atribuíamos l a ausencia de res_
tos humanos a l saqueo que sabíamos, habían r e a l i z a d o en
o t r o s l u g a r e s d e l s i t i o gente v e n i d a de a f u e r a . B a j o e s t a
p e r s p e c t i v a , toda l a e s t r a t e g i a de l a investigación se o-
rientó en a q u e l entonces a p r o b a r que l a s chultpa no e r a n
s i l o s n i h a b i t a c i o n e s , s i n o tumbas o cámaras f u n e r a r i a s . E l

134
 CORTE ESTE-OESTE CHULLPA N» 1

Excavación interior y exterior frente al vano

ESCALA 1:33 Vi

Fig. 1: Dos cküZZpO. de Likán, Toconce, I I Región

de A n t o f a g a s t a .
d e s a r r o l l o de l a investigación i b a a demostrar, s i n embargo
que ésta últilna tampoco e r a l a función de l a s chultpa en L_i
kan.
Una de l a s líneas de t r a b a j o que se ensayo fue l a
etnográfica. Tanto l a s chultpa como l a cerámica H u r u q u i l l a
y Hedionda exhumada en e l poblado arqueológico, han s i d o con
siderados rasgos c u l t u r a l e s de l o s aymaraes prehistóricos de
l a Región ( C a s t r o zt al. 1979). Por o t r a p a r t e , l a a c t u a l co
munidad de Toconce es de o r i g e n aymará y c o n s t i t u y e una r i -
ca f u e n t e de análogos etnográficos p a r a l a interpretación a r
queológica: pese a l a s i n f l u e n c i a s c r i s t i a n a s , muchas de l a s
costumbres, c r e e n c i a s y prácticas r e l i g i o s a s , han s i d o man-
tenidas s i n cambios s i g n i f i c a t i v o s h a s t a un n i v e l insospecha
do. Debido a l a c o n t i n u i d a d c u l t u r a l escistente en l a región
entre l o prehistórico, histórico y moderno, se pueden cons-
t r u i r analogías de a l t a c o n f l a b i l i d a d y merced a l t r a t a m i e n
to etnoarqueológico de l o s m a t e r i a l e s etnográficos, es pos_i
ble generar un t i p o de e v i d e n c i a d i r e c t a m e n t e compafiabtz con
l a generada a p a r t i r d e l r e g i s t r o arqueológico^). E l s i s t e -
ma i d e a c i o n a l prehistórico s u e l e m o s t r a r s e r e f r a c t a r i o a mu
chas tácticas arqueológicas, aunque l o s t r a b a j o s de Flanne-
ry (1976 a y b ) , Drennan (1976) y F r i t z ( 1 9 7 8 ) , e n t r e o t r o s ,
c o n s t i t u y e n ejemplos e s t i m u l a n t e s acerca d e l p a r t i d o que se
l e puede sacar t a n t o a l o s datos contextúales en l a s exca-
vaciones de r e s t o s r i t u a l e s , como a l simbolismo impreso en
la a r q u i t e c t u r a prehistórica. Aún así, en l a a c t u a l etapa
de e s t e t i p o de i n v e s t i g a c i o n e s , l a dependencia de l a e t n o -
grafía 'continúa siendo p r e p o n d e r a n t e y e s t e t r a b a j o así l o
demuestra: e l p a p e l de l o s datos etnográficos es v i t a l para
d e s c i f r a r muchos de l o s "códigos" que o f r e c e e l r e g i s t r o a r
queológico.

Considerando l a s c u a l i d a d e s de l a d a t a etnográfica
de Toconce, l a i d e a es o b s e r v a r d i r e c t a m e n t e -en su p r o p i o
contexto c o n d u c t u a l - l a forma, uso, s i g n i f i c a d o y función
de o b j e t o s y s u p e r f i c i e s d e l t e r r e n o r e l a c i o n a d o s con l a
a c t i v i d a d r i t u a l , e s p e c i a l m e n t e en l o que c o n c i e r n e a l a
muerte. De e s t a forma, es p o s i b l e p r e d e c i r e l patrón de res_
tos arqueológicos que sería e s p e r a b l e e n c o n t r a r en Likán,
suponiendo que e s t e último f u e r a e l p r o d u c t o de l a s mismas
a c t i v i d a d e s o de a c t i v i d a d e s muy s i m i l a r e s a l a s observa -
das etnográficamente.
Para l o s e f e c t o s de e s t e t r a b a j o , l a s o b s e r v a c i o -
nes etnoarqueológicas se c e n t r a r o n , únicamente, en l o s r i -
tos m o r t u o r i o s , e l c e m e n t e r i o y l a p l a z a de s a c r i f i c i o s de
Toconce, aunque reconocemos que pudo hacerse un e s t u d i o más

135
e x t e n s i v o en términos de r e l a c i o n e s e n t r e conducta r e l i g i o -
sa Y o b j e t o s m a t e r i a l e s , así como de mayor c o b e r t u r a r e g i o -
nal.

R¿to¿ mofitaofUob

A l m o r i r en Toconce una persona se d e s a r r o l l a una se_

cuencia de c u a t r o ceremonias: e l " v e l a t o r i o " , e l " e n t i e r r o " ,
l a " v u e l t a de l o s ocho días" y e l "cabo de año". Durante e l
" v e l a t o r i o " , toda l a comunidad se reúne p a r a acompañar a l a
f a m i l i a y en e l hogar d e l d i f u n t o se p r e p a r a una habitación
para l a despedida d e l muerto. A éste se l e c o l o c a en una me_
sa o en t a b l o n e s especialmente d i s p u e s t o s p a r a ese propósi-
t o . A l o s p i e s d e l cuerpo se d e p o s i t a n dos o más e s c u d i l l a s ,
una c o n t i e n e f l o r e s y l a s o t r a s o f r e n d a s . La f a m i l i a o f r e c e
a l o s p a r i e n t e s y demás miembros de l a comunidad, comida,b^e
b i d a y coca. La ceremonia i n c l u y e v a r i o s gestos r i t u a l e s : a l
i n g r e s a r a l c u a r t o , se debe s a l u d a r p r i m e r o a l d i f u n t o m i -
rando h a c i a su cabeza y luego abrazándolo; en seguida, se sa_
ca una f l o r de l a e s c u d i l l a y se a s p e r j a a l muerto con agua
b e n d i t a traída de l a i g l e s i a , haciendo l a señal de l a c r u z .
E l p r i m e r bocado o t r a g o debe s e r o f r e c i d o a l m u e r t o , depo-
sitándolo en e l t i e s t o p r e v i s t o p a r a t a l e f e c t o , cuidando de
o f r e n d a r p r e v i a m e n t e a l a pachamama v e r t i e n d o a l p i s o algo
de a l c o h o l . Antes de c o l o c a r e l cuerpo en e l féretro y des-
pués de l a s o f r e n d a s , se efectúa l a ceremonia d e l "perdón mu
t u o " , o f i c i a d a p o r e l yaJUAÁ. o " s a b i o " de l a comunidad.

P o s t e r i o r m e n t e , un grupo de hombres - con exclusión

de l o s p a r i e n t e s d i r e c t o s - se d i r i g e a l c e m e n t e r i o a cavar
l a f o s a . Con a n t e r i o r i d a d a l a inhumación, e l féretro es de_
p o s i t a d o en un r e c i n t o e s p e c i a l o " c a p i l l a " que hay c a s i a l
l l e g a r a l fondo d e l cementerio-, donde continúa l a ceremonia
fúnebre. M i e n t r a s se r e a l i z a e l a c t o d e l e n t i e r r o , o t r o g r i i
po ha r e c o g i d o l a s o f r e n d a s d e p o s i t a d a s en l a s e s c u d i l l a s de
l a habitación y j u n t o a l corazón de una l l a m a s a c r i f i c a d a ,
son l l e v a d a s a l a p l a z a de s a c r i f i c i o s . Tanto l a ceremonia
d e l "perdón mutuo", como e l c o n t e n i d o m a t e r i a l de l a s ofre£
das de l a s e s c u d i l l a s , r e c i b e en Toconce e l nombre de ulakX,
denominación que, s i n embargo, no alude' e x c l u s i v a m e n t e a
l o s r i t o s f u n e r a r i o s . La p a r t e m a t e r i a l de e s t e lOaki y el
corazón de l a l l a m a son o b j e t o de una "quema" c e r e m o n i a l en
l a p l a z a de s a c r i f i c i o s . M i e n t r a s e l fuego a r d e , quienes par_
t i c i p a n se o c u l t a n en un l u g a r cercano, d e b i d o a l temor que
i n s p i r a l a c r e e n c i a de que e l alma d e l d i f u n t o se personif£
cara j u n t o a l a hoguera. Se v e r i f i c a , además, una s u e r t e de
necromancia: s i a través de l a s l l a m a s l o s c o n c u r r e n t e s vie_
r a n l a f i g u r a de algunos de l o s miembros v i v o s de l a comu-

1 36
nidad, e s t o s i g n i f i c a que e l a l u d i d o morirá en b r e v e p l a z o
o será a f e c t a d o p o r una d e s g r a c i a . Es r e q u i s i t o de e s t a
"quema" que l a combustión sea l o más completa p o s i b l e , ya
que de e s t a forma se asegura que l a s d i v i n i d a d e s han "corni^
do" l a s o f r e n d a s y quedado s a t i s f e c h o s . Según D.Gómez(1975:
357 y ss.) e s t a p a r t e de l a ceremonia r e c i b e e l nombre de
oUbachÁ-pb.
A l o s ocho días d e l deceso, t i e n e l u g a r l a ceremo-
nia d e l "lavado de ropas", llamada también " v u e l t a de l o s
ocho días". En l a casa de l o s deudos se r e a l i z a una ceremo
nia s i m i l a r a l a d e l " v e l a t o r i o " , en t o r n o a l a mesa d e l
d i f u n t o . E l cuerpo de éste, que ya descansa en e l cemente-
r i o , es reemplazado p o r un b u l t o d e l tamaño de l a p e r s o n a ,
c u b i e r t o p o r un paño negro. En e s t a ocasión, l a s ropas d e l
f a l l e c i d o son "paseadas" p o r l a quebrada y luego se proc£
de a l a v a r l a s en u n a c t o de purificación. En e s t a última o_
peración p a r t i c i p a n sólo l o s p a r i e n t e s más cercanos. Una
vez que l a ropa está seca, se l a carga sobre una l l a m a , a
l a que se a s p e r j a con un puñado de c e n i z a s . Se i n i c i a , en-
tonces, un c o r t e j o h a c i a l a p l a z a de s a c r i f i c i o s , en donde
se procede a descargar l a llcima y a s a c r i f i c a r l a . Tiene lu
gar allí l a "quema" de l a s o f r e n d a s (comida, b e b i d a y c o -
ca) , de l a ropa y de l o s r e s t o s de l a l l a m a . Una vez más
se v e r i f i c a e l CUÍbachipb. P a r a l e l a m e n t e , un grupo de p e r s o
ñas l l e v a un p e r r o negro y dos l l a m a s a o t r o l u g a r donde es_
tos animales son s a c r i f i c a d o s . Las razones de e s t o último,
vienen de l a i d e a de que e l muerto debe a t r e v e s a r un río
sobre l a n a r i z de un p e r r o antes de a r r i b a r a s u d e s t i n o , y
las llamas deben s e r v i r l e de compañía d u r a n t e e l v i a j e , de
provisión de l a n a p a r a e l a b r i g o y de a l i m e n t o . E l p e r r o
es ahorcado y c u b i e r t o con p i e d r a s . C o n c l u i d a s e s t a s c e r e -
monias, l a s p e r t e n e n c i a s más u t i l i z a d a s y p r e c i a d a s p o r e l
d i f u n t o son guardadas en un c u a r t o , e l que permanece c e r r a
do con candado p o r e l p l a z o de un año.
Como b i e n l o señala s u nombre, l a ceremonia d e l "ca_
bo de año" se r e a l i z a a l c u m p l i r s e un año de l a muerte.Nu£
vamente t i e n e n l u g a r ceremonias s i m i l a r e s . Se s a c r i f i c a u
na l l a m a , cuyos r e s t o s son u t i l i z a d o s t a n t o en l a comida co
mo en l a "quema". Se muele quínoa y se t r a b a j a afanosamen-
te en l a confección de panes que r e p r e s e n t a n d i f e r e n t e s ob
j e t o s y animales. A algunos se l e s da formas s i m i l a r e s a
las p e r t e n e n c i a s d e l d i f u n t o ; o t r o s adoptan l a forma de un
disco con l a s i n i c i a l e s d e l d i f u n t o , de un muñeco, de una
escalera y de d i v e r s o s animales. Sobre l a mesa d e l c u a r t o
se encuentra e l b u l t o que r e p r e s e n t a e l muerto, c u b i e r t o
por una m o r t a j a y en e l extremo que correspondería a l o s

137
p i e s yacen l a s f i g u r a s de pan ( e l d i s c o sobre e l extremo
d e l b u l t o y l a e s c a l e r a apoyada en ese p u n t o ! , v e l a s en-
cendidas , b o t e l l a s de b e b i d a s gaseosas y e s c u d i l l a s o l£
tas de conservas vacías. 'Cada c i e r t o t i e m p o , un p a r i e n t e
cercano a l d i f u n t o r e p a r t e c i g a r r i l l o s a l a c o n c u r r e n c i a .
Los p r e s e n t e s deben d e p o s i t a r a l c o h o l de s u vaso en e l re
c i p i e n t e que corresponda y beber e l r e s t o ; l u e g o , deben
r e p e t i r l a maniobra con l a comida, cuidando de d e p o s i t a r
ésta en e l o t r o r e c i p i e n t e . En s e g u i d a , deben tomar unas
cuantas h o j a s de coca e n t r e sus dedos, p a s a r l a s p o r l a l i a
ma de una v e l a y a r r o j a r l a s sobre e l b u l t o . E l LjoUJlÁ. se
e n c u e n t r a sentado sobre un b a n q u i l l o , de espaldas a l a i»
red, t e n i e n d o a n t e sí e l l a d o l a r g o de l a mesa. Mas o me_
nos cada media h o r a , o f r e c e sus p l e g a r i a s , a r r o j a coca s£
bre e l b u l t o . Las p l e g a r i a s i n c l u y e n o r a c i o n e s c r i s t i a n a s ,
fragmentos de l a B i b l i a y p a l a b r a s "en lengua" (quechua y
aymara) . Cada vez que e l yCLtOti t e r m i n a sus o r a c i o n e s , e l
j e f e de f a m i l i a d i s t r i b u y e coca e n t r e l o s p r e s e n t e s . A
las o f r e n d a s de comida, b e b i d a y coca, se añaden en e s t a
ocasión m i n i a t u r a s de cartón (antaño e r a n e l a b o r a d a s en
a r c i l l a ) que r e p r e s e n t a n l a s p e r t e n e n c i a s d e l d i f u n t o . La
ceremonia se p r o l o n g a p o r un día completo, en e l que l a s
v i s i t a s se van renovando constantemente. A l o t r o día, nue_
vamente se procede a una "quema" en l a p l a z a de s a c r i f i -
c i o s , según una p a u t a que es e s e n c i a l m e n t e l a misma que
l a de hace un año. En l a casa, e l yaXÁJiL dispone sobre
e l b u l t o t a n t a s c i n t a s como personas p r e s e n t e s y cada una
de éstas debe tomar uno de l o s cabos; e n t o n c e s , se p r o c e -
de a c o r t a r l a s una p o r una, a c t o que es acompañado p o r
l l a n t o s y una gran demostración de pena y d o l o r . Este a£
t o señala l a p a r t i d a d e f i n i t i v a d e l d i f u n t o . Una vez con
c l u i d o e s t o , l o s p a r i e n t e s r e a l i z a n un último g e s t o sim-
bólico: abren e l c u a r t o que ha e s t a d o c e r r a d o d u r a n t e t o -
do un año y r e p a r t e n l a s p e r t e n e n c i a s d e l muerto.

El cmzntQAlo
E l cementerio.se e n c u e n t r a a l Noroeste de Tocon-
ce y a unos 300 metros a l Este d e l s i t i o arqueológico L i -
kán, j u n t o a l camino de acceso a l p u e b l o . Es un r e c i n t o
r e c t a n g u l a r de 20 x 40. m e t r o s , con muros de 1 ,70 m de al_
t u r a promedio, acceso a b i e r t o h a c i a e l c e r r o Toconce y un
d i n t e l formado p o r un a r c o de medio p u n t o . La c a p i l l a
que hay c a s i a l fondo d e l r e c i n t o es una e s t r u c t u r a de
p i e d r a s l a b r a d a s , p l a n t a r e c t a n g u l a r , t e c h o a dos aguas
de p a j a i c h u [Ezbtuca cJfifUbophyZJia] y enmaderado de cac-
tos [EliayitoctfiZüA atacamznbli ); t r e s muros ( e l p o s t e

138
r i o r elevándose h a s t a l a c u m b r e r a ) , dos bancas l a t e r a l e s ,
p i s o e m p l a n t i l l a d o y un a m p l i o acceso a b i e r t o , también,
h a c i a e l Toconce. Se c o n t a r o n 220 c r u c e s , aunque a cada
tumba no corresponde en todos ]os casos una s o l a c r u z . Las
cruces b l a n c a s i n d i c a n e n t i e r r o s de i n f a n t e s y se observo
una norma c o n s i s t e n t e en que l a s cruces de e s t a s tiombas
se e n c u e n t r a n , s i n f a l t a , d e l l a d o d e l c e r r o Toconce, en
t a n t o que l a s o t r a s se e n c u e n t r a n sólo d e l l a d o opuesto.
Además, l a s tumbas de i n f a n t e s se h a l l a n e x c l u s i v a m e n t e en
e l s e c t o r e n t r e l a c a p i l l a y e l muro p o s t e r i o r d e l cemen-
t e r i o . Las tumbas no parecen muy p r o f u n d a s y l a t i e r r a que
las cubre s o b r e s a l e n o t o r i a m e n t e , formando un domo c a r a c -
terístico. Un sondeo p r a c t i c a d o en l a s a f u e r a s d e l cemen-
t e r i o , muestra una capa de arena s u e l t a de sólo 20 cm, de_
b a j o de l a c u a l l a m a t r i z i n c l u y e c l a s t o s a n g u l a r e s y sub^
angulares de 75 y más milímetros, haciendo difícil l a ex-
cavación a espátula. H u e l l a s de excavación en l a s inmedia.
clones, s u g i e r e n que e l m a t e r i a l p a r a c u b r i r l a s s e p u l t u -
ras procede de l o s a l r e d e d o r e s . E x t e r i o r m e n t e , j u n t o a l o s
muros l a t e r a l e s d e l c e m e n t e r i o y, sobre t o d o , en e l sec-
t o r p o s t e r i o r , se observa una g r a n c a n t i d a d de l a t a s de
conserva vacías.
E l c e m e n t e r i o está emplazado en un s e c t o r alto,s£
bre una e x t e n s a s u p e r f i c i e p l a n a , aunque rodeada a c i e r t a
d i s t a n c i a p o r suaves c o l i n a s . Desde e s t e l u g a r , se div£
san s i n d i f i c u l t a d e s l a s dos cumbres de l a p l a z a de sa-
c r i f i c i o s de l a comunidad, s i t u a d a a l o t r o l a d o d e l río
Toconce, a l s u r o e s t e d e l p u e b l o y j u n t o a l camino que con
duce, aguas a b a j o , a l l u g a r conocido como C h u l q u i .

La. plaza dz bac/vi{p.cÁ.oi>

E s t a p l a z a se e n c u e n t r a e n t r e dos pequeñas quebra_

das que a f l u y e n a l río Toconce p o r s u margen s u r y consÍ£
te de dos c o l i n a s de d i f e r e n t e a l t u r a que dejan entre eUas
una depresión. S i se observa e l p e r f i l de e s t e l u g a r des-
de una de l a s quebradas, l a configuración d e l r e l i e v e s i -
m i l a l a forma de una montura e c u e s t r e v i s t a desde un l a d o .
En d i c h a depresión se ha a c o n d i c i o n a d o un e x p l a z o r e c t a i i
g u i a r de 88 x 57 m e t r o s , cuyo n i v e l a m i e n t o se ha consegu_i
dd mediante e l r e l l e n o de su p a r t e media (70 a 90 centime^
t r o s ) y l a excavación de l o s extremos que conectan con las
laderas de l a s c o l i n a s ( h a s t a 95 centímetros). E l e j e ma-
yor d e l rectángulo t i e n e una orientación aproximada n o r t e -
sur, es p a r a l e l o a l a s dos quebradas que l o f l a n q u e a n y
hace una misma línea con l a s cumbres mencionadas. A d i f e -
r e n c i a de l a s c o l i n a s , cuyas s u p e r f i c i e s se e n c u e n t r a n cu

139
b i e r t a s de p i e d r a s y a r b u s t o s pequeños, e l e x p l a z o se p r e -
s e n t a p r o l i j a m e n t e despejado, s i n que haya o t r o indicio
que l o p e r t u r b e que no sea un camino t r o p e r o que c r u z a dia
gonalmente.
En l a f a l d a de l a c o l i n a más a l t a de l a p l a z a de sa_
o r i f i c i o s , se t u v o l a o p o r t u n i d a d de v e r l o s r e s t o s d e j a -
dos p o r dos "quemas" d e l t i p o d e s c r i t a s a n t e r i o r m e n t e . La
p r i m e r a se encontraba pocos m e t r o s más a r r i b a d e l extremo
s u r d e l e x p l a z o y sus r e s i d u o s cubrían un área aproximada-
mente c i r c u l a r de a l r e d e d o r de 3 m e t r o s de diámetro, r e c o -
nociéndose desde l e j o s p o r l a coloración o s c u r a d e l t e r r e
no. Se obseirvó aquí madera y género c a r b o n i z a d o s , ocho ovi
líos de l a n a de l l a m a de d i f e r e n t e s c o l o r e s y d i s t i n t o s gro
s o r e s , c a s i no a f e c t a d o s p o r e l fuego, huesos de auquéni
dos c a l c i n a d o s , fragmentación cerámica c o r r e s p o n d i e n t e - de
p r e f e r e n c i a - a e s c u d i l l a s , una mandíbula y una p a t a de au-
quénido, ambas s i n señas de haber estado expuestas a l f u e -
go. O t r a área de tamaño menor, s i t u a d a c a s i a l l l e g a r a l a
cumbre, contenía i g u a l m e n t e madera c a r b o n i z a d a , b o t o n e s m £
tálicos, t r o z o s de alambre de cobre con uno de sus e x t r e -
mos doblado, huesos de auquénidos en d i f e r e n t e s estados de
calcinación y grandes t r o z o s de cerámica c o r r e s p o n d i e n t e a
un pequeño j a r r o , una o l l a y v a r i a s e s c u d i l l a s . En otras
p a r t e s de l a l a d e r a de l a c o l i n a s u r , se o b s e r v a r o n v a r i a s
o t r a s acumulaciones de fragmentos cerámicos y huesos de aii
quénidos, presentándose, a veces, v i d r i o s de b o t e l l a s ; su
a p a r i e n c i a s u g i e r e l a realización de "quemas" no t a n r e c i e n
t e s como l a s d e s c r i t a s con antelación. Su aspecto s u p e r f i -
c i a l carece de l a coloración o s c u r a característica de l o s
s e c t o r e s de "quemás" d e s c r i t o s más a r r i b a , p e r o son n o t o -
r i a s l a s c o n c e n t r a c i o n e s de c e n i z a s . En l a l a d e r a de l a co_
l i n a n o r t e o más b a j a , e l patrón de r e s i d u o s es s i m i l a r , a
unque l o s r e s t o s se a j u s t a n más a l o d e s c r i t o en l a última
p a r t e d e l párrafo que precede.

En l a cumbre de aanbas c o l i n a s se observan pequeñas

e s t r u c t u r a s de p i e d r a cuyo tamaño no excede l o s 8Q centime
t r o s de l a r g o . Se t r a t a de acumulaciones de p i e d r a , círcu-
l o s y " c a j a s " , e s t a s últimas hechas con p i e d r a s p l a n a s o
t a b u l i f o r m e s . Las " c a j a s " a veces t i e n e n encima o t r a pie-
d r a p l a n a a modo de t a p a y e x h i b e n una norma c o n s i s t e n t e en
que l a p i e d r a que da forma a su l a d o mayor y que se encuen
t r a d e l lado de l o s v o l c a n e s León y Toconce e s , s i n excep-
c i o n e s , de más a l t u r a que l a s o t r a s . Todas e s t a s c l a s e s de
e s t r u c t u r a s se e n c u e n t r a n también en l a cumbre de l a c o l i -
na s u r o a l t a . O t r o elemento r e c u r r e n t e , son c i e r t a s acimiu
l a c i o n e s de p i e d r a s y, en o c a s i o n e s , r e c i n t o s c i r c u l a r e s .

140
de tamaño s e n s i b l e m e n t e mayor a l de l a s e s t r u c t u r a s recién
d e s c r i t a s , l a s que aparecen generalmente j u n t o a grandes
cactáceas. En s u p e r i f e r i a , e s t a s e s t r u c t u r a s p r e s e n t a n tam
bién fragmentos cerámicos, huesos de auquénidos quebrados
y t r o z o s de b o t e l l a s de v i d r i o 7 ) .
E l c e m e n t e r i o , s i t u a d o a l a misma a l t u r a , aunque a l
o t r o l a d o d e l río, se e n c u e n t r a a una d i s t a n c i a en línea
r e c t a estimada en dos kilómetros, pudiendo o b s e r v a r s e des_
de l a s cumbres de l a p l a z a de s a c r i f i c i o , s i ' b i e n no des-
de e l e x p l a z o .

OtAob obbzAvacionzb

Las conexiones históricas que hemos supuesto e x i s -

ten e n t r e l o s s i s t e m a s i d e a c i o n a l e s prehistórico y etnográ^
f i c o en l a región, c o n f i e r e n r e l e v a n c i a a muchas o t r a s ca-
tegorías d e l pensamiento r e l i g i o s o aymará, e n t r e l a s cua-
les l a s montañas ocupan un r o l c e n t r a l . En Toconce hemos
documentado l a veneración de que a c t u a l m e n t e son o b j e t o l o s
cerros y volcanes que dominan e l h o r i z o n t e .
Aparentemente, e l s i s t e m a de veneración a l a s a l -
tas cumbres está, de alguna manera, r e l a c i o n a d o a l c u l t o
de l o s antepasados en t r e s n i v e l e s de s a c r a l i d a d ascenden-
t e s : e l n i v e l más i n m e d i a t o estaría compuesto p o r l o s pa-
r i e n t e s f a l l e c i d o s , cuya disposición en e l a c t u a l cemente-
r i o guarda c i e r t a relación con l a i±)icación de l o s v o l c a -
nes t u t e l a r e s y que r e c i b e n l a s o f r e n d a s y s a c r i f i c i o s a
que hemos hecho mención en e l r i t u a l fúnebre. E l segundo
n i v e l sería e l de l o s "abuelos", " g e n t i l e s " o " a n t i g u o s " ,
moradores p r e c o l o m b i n o s de l a región, l o s que son p r o f u n
damente r e v e r e n c i a d o s y a l o s que hacen o f r e n d a s y s a c r i -
f i c i o s en l o s l u g a r e s en que moraron f ' a b u e l a r e s " , " g e n t i -
l a r e s " o"antigüedades"): p o b l a d o s , s i l o s , c o r r a l e s , t e r r a -
zas de c u l t i v o , canales y o t r o s v e s t i g i o s hoy abandonados,
especialmente cuando hacen uso de e l l o s . E s t a r e v e r e n c i a
de que son c b j e t o l o s " g e n t i l e s " se basa en su "sabiduría"
"conversaban con t o d o , con peña, agua, t i e r r a y a i r e " , así
como en su " i n o c e n c i a " - d i c e e l yOitüU. de Toconce. E l t e r
cer n i v e l , r e p r e s e n t a t i v o de l a más a l t a s a c r a l i d a d , e s t a -
ría .compuesto p o r l a s CLchOLchÁldí) -combinación de antepasa-
dos elevados a n i v e l e s míticos y l u g a r e s de o r i g e n de l o s
l i n a j e s - que han adoptado l a forma de c e r r o s , volcanes,pi£
dras u o t r o s l u g a r e s p r o m i n e n t e s y que son denominados ma-
¿íku.. En e s t a s a l t u r a s se e n c u e n t r a n "mesas" donde l a s d i -
v i n i d a d e s v i v e n gozando de una muy buena v i d a , tomando a l -
cohol y mascando coca.

141
 Las c a p i l l a s c r i s t i a n a s que hay en v a r i o s lugares
de l a zona, muestran una relación con e s t a s montañas: tan
t o l a c a p i l l a de San Santiago, s i t u a d a en e l s e c t o r cen-
t r a l d e l s i t i o Likán, como a q u e l l a s i t u a d a en e l i n t e -
r i o r d e l cementerio a c t u a l , o r i e n t a n su acceso h a c i a l o s
c e r r o s . Igualmente, en e l t r a y e c t o e n t r e Ayquina y Tocon-
ce se observa desde e l camino un t o t a l de c i n c o de e s t a s
c a p i l l a s , cuyas o r i e n t a c i o n e s son, según e l orden con que
aparecen en e l v i a j e , l a s s i g u i e n t e s : volcán Toconce, Ce-
r r o P a n i r i , volcán Línzor, volcán Toconce y volcán Línzor.
Algo s i m i l a r s e puede d e c i r de l a orientación d e l vano d e l
cementerio y de l a s " c a j a s " de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s . I n
cuestionablemente, l a s c a p i l l a s c r i s t i a n a s , e l cementerio
a c t u a l y l a s " c a j a s " etnográficas presentan un simbolismo
d i r e c c i o n a l que expresa algún t i p o de conexión e n t r e e s -
tas e s t r u c t u r a s y l a s cumbres v e c i n a s .

E l problema e s h a s t a qué punto e s t e patrón se r e

p i t e en e s t r u c t u r a s prehistóricas y presuntamente r e l i g i o
s a s ccmo l a s cÁuZtpa.
E s común en l a arqueología r e g i s t r a r l a o r i e n t a -
ción de l a s tumbas o de l o s vanos de l a s e s t r u c t u r a s habi^
tacic»iales con relación a l o s puntos c a r d i n a l e s o r e s p e c -
to de l o s lugares de s a l i d a y puesta d e l s o l . E s t o se ha-
ce a l a espera de encontrar alguna norma en ese s e n t i d o ,
l a que, de c o n s t a t a r s e , podría s u g e r i r c u e s t i o n e s muy ge-
n e r a l e s sobre l a o r g a n i z a c i & i s o c i a l o l a s c r e e n c i a s pre-
históricas, aunque normalmente e l procedimiento t i e n e mu-
cho de un d i s p a r o hecho a l a i r e p a r a v e r s i cae a l g o . S i n
embargo, r a r a vez se ha reparado en l a orientación de l o s
vanos de l a s chultpa con relación a l a s cumbres u otros
rasgos ^ 1 r e l i e v e . Por ejemplo, en e l cuadro resumen de
una de sus obras, -Rydán (1947:464 y s s . ) e s t a b l e c e que l a
mejoría da l a s ckuJttpa de base c i r c u l a r están o r i e n t a d a s
h a c i a e l E s t e , en tanto que a q u e l l a s de p l a n t a p o l i g o n a l
y rectangttlar, generalmente l o están h a c i a e l Oeste (Ry-
dán 1947:464 y s s . ) . No obstante, B a n d e l i e r CMcBain 1959:
20), a l d e s c r i b i r alrededor de 36 chultpa en Huanán, c e r -
ca de Pelechuco, aporta un dato a d i c i o n a l : d i c e e s t e au-
tor que l a s chultpa "están a b i e r t a h a c i a e l NW, NNW y
WNW, miAondo hacia tt g/uin Htuadb de AltaJvarU" 8 ) .
Por n u e s t r a p a r t e , desde hace mucbo tiempo tenía-
mos r e g i s t r a d a vtna conversaci&i s o s t e n i d a con Juan Tomás
S a l v a t i e r r a -yatüxl de l a v e c i n a l o c a l i d a d de Cupo-, en
l a que sugería una relación e n t r e l o s vanos de l a s ckjJLt-
pa y l o s c e r r o s que circundan e l área. Hablando con S a l -

142
v a t i e r r a sobre l o s " g e n t i l e s " , nos contó que l a s " v e n t a n i -
tas de sus c a s i t a s " están d i r i g i d a s h a c i a donde más les gus
taba m i r a r : h a c i a l a r i q u e z a ( o r o y p l a t a ) que se encuen-
t r a en l o s c e r r o s . Por supuesto, e s t e dato no nos pareció
r e l e v a n t e s i n o h a s t a que e s t a b l e c i m o s una relación e n t r e e l
c u l t o a l o s c e r r o s de l o s aymaraes, l a orientación de a l g u
ñas e s t r u c t u r a s c e r e m o n i a l e s etnográficas de l a zona y e l
dato a p o r t a d o p o r B a n d e l i e r sobre l a s chuUpCib de Huanán.
Después de un análisis a t e n t o de l o d i c h o p o r e l yatiAÍ,
se concluyó que l a s " c a s i t a s " a que se refería correspon-
dían a l o que en l a arqueología andina se conoce como chuZZ
pa, p o r cuanto añadió en l a e n t r e v i s t a que e s t a s "casi-
t a s " se u b i c a n en l o a l t o de l a s c o l i n a s ("para así e s t a r
cerca d e l c i e l o y m i r a r a su p u e b l o " ) , emplazamiento que
se a j u s t a en todo a e s t e t i p o de e s t r u c t u r a y no a l a s ha-
bitaciones^).

Concluyendo. Las o b s e r v a c i o n e s etnoarqueológicas y

e l m a t e r i a l p r o v i s t o t a n t o p o r l a s c o l e c t a s de s u p e r f i c i e
como p o r l o s pozos de prueba, s u g i e r e n que, s i b i e n las
chultpa funcionó en un c o n t e x t o r e l a c i o n a d o con l o s muer-
t o s , no f u e s u uso necesariamente e l de cámaras
f u n e r a r i a s . Es fácil a p r e c i a r que e l patrón de r e s i d u o s de
l a s chultpa p r e s e n t a c i e r t a s semejanzas con e l de las"qu£
mas" de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s , aunque e s t a s semejanzas
son, p o r e l momento, muy g e n e r a l e s y p r e c i s a n s e r c o n f i r m a
das mediante excavaciones más e x t e n s i v a s . Por o t r a p a r t e ,
e l s i m b o l i s m o d i r e c c i o n a l observado en algunas c o n s t r u c c i o ^
nes r e l i g i o s a s a c t u a l e s de Toconce, hace e s p e r a b l e que t a l
simbolismo e n c u e n t r e c i e r t a expresión en l a s chultpa de L£
kán, p a r a l o c u a l se ha v i s t o que e x i s t e n antecedentes que
dan p i e a t a l e x p e c t a t i v a .
En consecuencia, hay t r e s elementos que podrían es_
t a r i n v o l u c r a d o s en una definición de l a f u n c i o n a l i d a d de
l a s chuttpa: r i t o s , muertos y montañas.

H I P O T E S I S Y PREDICCIONES

Antes de p r o s e g u i r , recordemos l a s i n t e r r o g a n t e s
formuladas a l comienzo de l a sección precedente:suponiendo
que no se t r a t a de cámaras f u n e r a r i a s , s i l o s n i h a b i t a c i o -
nes, s i n o de e s t r u c t u r a s c e r e m o n i a l e s (1) ¿qué t i p o de ce-
remonias e r a n r e a l i z a d a s en l a s chultpa ? y (2) ¿a quiénes
o a qué cosa estaban d i r i g i d a s l a s ceremonias celebradas en
e l l a s ? . Es p r e c i s o c o n s t r u i r una hipótesis que o f r e z c a una
r e s p u e s t a p l a u s i b l e a e s t a s i n t e r r o g a n t e s , generando a par_
t i r de e l l a un número de e x p e c t a t i v a s que p e r m i t a n compro-

143
b a r i a con datos i n d e p e n d i e n t e s . La hipótesis se puede enun
c i a r de l a s i g u i e n t e forma:
Lab ccfimoYuxu pnacllcadab zn lab chuH-
pa {¡azaon aiXuaZzb aztígiobob muy bzmzjan-
tzb a ¿Ob fizatizadob pon. ¿ob aymoAazb h¿bt6_
nlzob y modzn.nob zn bub plazab dz bacnX^l-
zÁjob, poAtcaulamzntz con motivo dz ¿a muzA
tz dz algdn panlzntz. En talzb nXtualzbflob
zkutípa tuvlzjwn con ¿ob cznjwb y volcanzb
¿ocalzb una vlncuíaclén muy paAzclda a ¿a
quz tiznen con zHob ¿jxb actualzb zbtAuctu-
Aob Kzllglobab IndZgznab,
Sobre l a base de n u e s t r o c o n o c i m i e n t o de l a s creeri
c i a s y prácticas r e l i g i o s a s de l o s aymaraes históricos y
modernos y, en g e n e r a l , de l a s o b s e r v a c i o n e s etnoarqueoló-
g i c a s r e a l i z a d a s en l a l o c a l i d a d de Toconce, es p o s i b l e a-
b r i g a r con r e s p e c t o a l a hipótesis una s e r i e de e x p e c t a t i -
vas, l a s que asumen l a forma de p r e d i c c i o n e s o b s e r v a c i o n a -
l e s ( i m p l i c a c i o n e s de c o n t r a s t a c i ó n ) .

S i l a hipótesis es c o r r e c t a :
P1 Es r a z o n a b l e e s p e r a r que l a s ckuílpa se e n c u e n t r e n em-
p l a z a d a s , de p r e f e r e n c i a , en l a s l a d e r a s de una c o l i n a
y r a r a vez en s u cumbre o en e l p i s o d e l v a l l e , t a l c£
mo o c u r r e con l o s r e s t o s de "quema" r i t u a l e s en l a ac-
t u a l p l a z a de s a c r i f i c i o s .
P2 También es r a z o n a b l e e s p e r a r que e l polígono de deposi^
tación de cada ckutlpa tenga forma y tamaño s i m i l a r e s
a l o s observados en l a s "quemas" etnográficas.
P3 Una e x p e c t a t i v a es que l a proporción de r e s t o s atribuí^
b l e s a a c t i v i d a d e s r i t u a l e s en l o s c o n t e x t o s de l a s
ckuttpa, sea s i g n i f i c a t i v a m e n t e mayor a l a proporción
de r e s t o s a d j u d i c a b l e s a a c t i v i d a d e s no r i t u a l e s ,
P4 O t r a e x p e c t a t i v a es_ que en l a s excavaciones de l a s chuti
pa aparezcan uno o más cuerpos de c e n i z a , prácticamen-
t e s i n r e s t o s de carbón.
P5 Debería a p a r e c e r , también, abundante fragmentación c e -
rámica Ccorrespondientes a e s c u d i l l a s , e s p e c i a l m e n t e ) ;
t r o z o s de f i g u r i l l a s r e p r e s e n t a n d o o b j e t o s y a n i m a l e s ;
r e s t o s de v e s t i m e n t a s , adornos p e r s o n a l e s o r e s t o s de
c a l z a d o ; u t e n s i l i o s y h e r r a m i e n t a s r o t a s ; r e s t o s de la_
na; conchas de moluscos m a r i n o s ; pequeños c a n t o s r o d a -
dos .

144
P6 Además, sería e s p e r a b l e e n c o n t r a r r e s t o s de maíz en sus
v a r i e d a d e s b l a n c o y n e g r o , algunos con señas de haber
estado expuestos d i r e c t a m e n t e a l fuego.
P7 Los huesos d e l m a t e r i a l faimístico deberían aparecer
fragmentados, con señas de haber s i d o consumidos como a_
l i m e n t o ; algunos de e l l o s d e b i e r a n e s t a r carbonizados y
o t r o s s i n señas de exposición d i r e c t a a l fuego.
P8 Este m a t e r i a l faunístico debería c o r r e s p o n d e r , de pref£
r e n c i a , a auquénidos, con una b a j a proporción o ausen-
c i a a b s o l u t a de o t r a s especies animales.
P9 Es e s p e r a b l e , también, que l o s vanos de l a s ckuíZpa se
encuentren o r i e n t a d o s a uno u o t r o c e r r o o volcán de l a
zona, de forma s i m i l a r a l a orientación observada en las
c a p i l l a s y o t r a s e s t r u c t u r a s ceremoniales a c t u a l e s .
PIO Sería e s p e r a b l e , i g u a l m e n t e , que l a s " c a j a s " arqueoló-
g i c a s asociadas a l a s chulZpa, p r e s e n t e n un simbolismo
r e l a c i o n a d o con l o s c e r r o s y volcanes de l a zona, seme-
j a n t e a l observado en l a s " c a j a s " etnográficas de l a a£
t u a l p l a z a de s a c r i f i c i o s .
P11 En e s t e mismo s e n t i d o , l a s tumbas en a b r i g o s rocosos de
Likán deberían t e n e r algún t i p o de indicación que expr£
sara una relación con l o s c e r r o s y v o l c a n e s , t a l como
se a p r e c i a en e l c e m e n t e r i o a c t u a l .
Una p a r t e de l a prueba ha de e s t a r d e s t i n a d a a esta_
b l e c e r e l emplazamiento de cada chuLípa en e l t e r r e n o , l a
forma que adopta e l polígono de depositación y su tamaño,
siempre en relación con su p r o b a b l e r e f e r e n t e etnográfico.
O t r a p a r t e de e s t a prueba t i e n e que v e r con l a s ex-
cavaciones. Estas d e b i e r a n s e r d e l t i p o conocido como "hor£
z o n t a l " p a r a , de e s t e modo, a l c a n z a r una i d e a t o t a l de l a s
r e l a c i o n e s e s p a c i a l e s e n t r e o b j e t o s , ACi&gob y e s t r u c t u r a s ,
t a n t o d e n t r o como en e l e x t e r i o r de l a s chultpa. Es recomen
dable una excavación p o r n i v e l e s a r b i t r a r i o s , ya que l o s pe£
f i l e s l o g r a d o s en l o s sondeos no muestran capas c u l t u r a l e s
d i s c r e t a s . E l arneo de l a t i e r r a debe s e r f i n o , debido a que
una de l a s e x p e c t a t i v a s c o n c e r n i e n t e a adornos p e r s o n a l e s ,
es que aparezcan r e s t o s de ornamentos t a l e s como cuentas de
c o l l a r o b r a z a l e t e . En e s t a e t a p a , se impone un cuidadoso e_
xamen de l a s zonas de fuego, a o b j e t o de e s t a b l e c e r l a s ca-
racterísticas de l a s c e n i z a s , siempre con relación a sus e-
q u i v a l e n t e s etnográficos. La tabulación de l o s m a t e r i a l e s
en e l g a b i n e t e , d e b i e r a o f r e c e r apoyo p a r c i a l a muchas de
las p r e d i c c i o n e s , en t a n t o que l a identificación de especies
en e l caso d e l maíz y e l cálculo de l a proporción de l a s e£
c u d i l l a s en e l t o t a l de l a cerámica, son también de importan
cia.
145
 Una última p a r t e de l a prueba debe consagrarse a
buscar e v e n t u a l e s símbolos que se e n c u e n t r e n impresos en
l a s s u p e r f i c i e s y volúmenes d e f i n i d o s p o r l a a r q u i t e c t u r a
prehistórica, l o s que pueden i n d i c a r algún t i p o de rela_
c i o n con l o s c e r r o s y v o l c a n e s de l a zona. La orientación
de l o s vanos de l a s ckattpa. r e s p e c t o de e s t a s cumbres, áe_
be s e r tomada t o d a vez que sea p o s i b l e h a c e r l o , e x t e n d i e n
do e s t e p r o c e d i m i e n t o ( u o t r o s i m i l a r ) a todos a q u e l l o s e
lementos inmuebles que -se sospeche- cumplían f u n c i o n e s re_
l i g i o s a s , i n c l u y e n d o l a s tumbas en a b r i g o s r o c o s o s .

OBSERVACIONES ARQUEOLOGICAS

E l l u g a r conocido como Likán se e n c u e n t r a inmedia^

tamente a l n o r t e d e l p u e b l o de Toconce, separado de e s t e
p o r e l cañón d e l río homónimo. Son t r e s lomas ( o r i e n t a l ,
c e n t r a l y o c c i d e n t a l ) flanqueadas a l s u r p o r e l menciona-
do cañón, a l e s t e p o r l a quebrada E l C u a t r o y a l n o r t e y
n o r o e s t e p o r una pequeña quebrada que nace en e l l u g a r .
Por extensión, se ha ocupado e l topónimo Likán p a r a deno-
minar a t o d a e l área de r u i n a s que, c u b r i e n d o una s u p e r f i _
cié de aproximadamente 100 000 m2, se d i s t r i b u y e n en l a s
cimas y f a l d a s de l a s c o l i n a s , en e l t a l u d o e s t e de l a que_
brada E l Cuatro y sobre e l l e c h o de l a pequeña quebrada
secundaria''''^. V i n i e n d o desde l a l o c a l i d a d de T u r i p o r e l
camino que une Calama y Toconce, pasado e l c e m e n t e r i o a£
t u a l y l o s estanques de agua que t i e n e allí e l Departamen
t o de Obras S a n i t a r i a s (DOS), se observa a l a derecha e l
s i t i o arqueológico a que se hace r e f e r e n c i a .

Vc&cACpctón dzt ¿>lt¿o

En l a s r u i n a s de Likán es p o s i b l e d i s t i n g u i r cua-
t r o s e c t o r e s b i e n d i f e r e n c i a d o s : (_1) e l t a l u d o e s t e de l a
quebrada E l C u a t r o , (2) e l l e c h o de l a quebrada s e c u n d a r i a ,
(3) e l a b r u p t o rocoso s i t u a d o a l p i e de l a s c o l i n a s y C4)
l a s c o l i n a s propiamente t a l e s (véase p l a n o ) ^ 2 ) . En cada
uno de e s t o s s e c t o r e s hay e s t r u c t u r a s de d i f e r e n t e género,
aunque algunas s u e l e n e s t a r r e p r e s e n t a d a s en más de uno.
PnXmZA SzztOA. En e l t a l u d o e s t e de l a quebrada E l Cuatro
se e n c u e n t r a n c e r c a de 200 r e c i n t o s , l a mayoría de p l a n t a
r e c t a n g u l a r , muros c o n s t r u i d o s de p i e d r a s s i n mayor elab£
ración y, en o c a s i o n e s , c o n s o l i d a d o s con argamasa. Gran-
des p i e d r a s que han r e c i b i d o un t r a t a m i e n t o más e l a b o r a d o ,
o f i c i a n de jambas en l o s accesos. La geometría de este com
p i e j o h a b i t a c i o n a l es compacta, d i s p o n i e n d o sus muros en
forma c o n t i g u a , dando l u g a r a l o que en arqueología de pa

146
t r o n e s de asentamientos se conoce como un congtomznado. En
l a edificación de l a s unidades r e s i d e n c i a l e s se empleó un
p r o c e d i m i e n t o s i m i l a r a l de l a s t e r r a z a s de c u l t i v o , que
c o n s i s t e en n i v e l a r l a p e n d i e n t e d e l t a l u d con r e l l e n o , de
t a l modo que l a p a r t e p o s t e r i o r de un r e c i n t o c o n s t i t u y e e l
f r e n t e de a q u e l s i t u a d o inmediatamente más a r r i b a . Estr£
chas vías de circulación i n t e r n a , e s c a l i n a t a s y una que o-
t r a área despejada, comunican l o s d i f e r e n t e s s e c t o r e s de
este poblado. Una cañería m a t r i z de agua que a t r a v i e s a e l
complejo, ha s i d o c u b i e r t a con p i e d r a s procedentes de l a s
e s t r u c t u r a s más cercanas, haciendo difícil r e c o n s t r u i r su
p l a n t a ( C a s t r o Zt ol. 1979).
Szgundo SzztoA. inmediatamente más a r r i b a de l a p a r t e sep-
t e n t r i o n a l de e s t e p o b l a d o , en e l l e c h o de l a quebrada se-
c u n d a r i a y s i n ninguna solución de c o n t i n u i d a d , e x i s t e o-
t r o s e c t o r r e s i d e n c i a l c a r a c t e r i z a d o p o r c o n s t r u c c i o n e s de
d i f e r e n t e t i p o y tamaño notablemente mayor, advietiéndose,
además, c i e r t o cuidado en l a edificación. Llama l a a t e n -
ción en e s t e s e c t o r a l t o l a e x i s t e n c i a de dos grandes es-
t r u c t u r a s que a f e c t a n l a forma de un zócalo, s i n muros y
con l a s u p e r f i c i e muy b i e n emparejada. Aquí, e l n i v e l a m i e n
t o n a t u r a l d e l t e r r e n o p r e s e n t a buenas c o n d i c i o n e s para e l
emplazamiento de l o s r e c i n t o s , aunque e l d r e n a j e es d e f i -
c i e n t e . Los m a t e r i a l e s recuperados de e s t e s e c t o r se en-
c u e n t r a n en e s t u d i o . Siempre en e s t e mismo s e c t o r y s i -
guiendo e l r e c o r r i d o n a t u r a l de l a mencionada quebrada s£
c u n d a r i a , se d e s a r r o l l a un e x p l a z o cuya forma l a t e r a l que-
da d e f i n i d a p o r l a s l a d e r a s de l a quebrada. Se t r a t a de un
espacio de aproximadamente 25 a 70 m e t r o s , muy b i e n nivela_
do, compuesto de arena f i n a compactada y con dos t e r r a p l e -
nes que d e f i n e n t r e s n i v e l e s en d i c h o e x p l a z o . La s u p e r f i -
c i e se e n c u e n t r a exenta de m a t e r i a l e s c u l t u r a l e s y dos po-
zos de prueba r i n d i e r o n fragmentos cerámicos, c e n i z a s y
p i e d r a s con hollín a 50 y 100 centímetros r e s p e c t i v a m e n t e .
Los pequeños a r b u s t o s diseminados en e s t a área, así como
l a s rocas desprendidas de l a s l a d e r a s no a l c a n z a n a d i s i m u
l a r su condición de e s p a c i o a c o n d i c i o n a d o p o r e l hombre.
TZAZZA SzctoA. Rodeando l a s c o l i n a s p o r sus f l a n c o s este,
n o r t e y n o r o e s t e , se eleVa un escarpe r o c o s o que separa a-
bruptamente a l poblado y e x p l a z o de l o s s e c t o r e s más a l t o s
d e l s i t i o . A p a r t i r de l a línea de r u p t u r a d e l escarpe con
e l t a l u d de l a quebrada E l Cuatro y con e l p i s o de l a que-
brada s e c u n d a r i a , en t r e s s u c e s i v a s c o t a s de a l t i u : a , s e di£
ponen c e r c a de 70 unidades que, a f a l t a de una m e j o r deno-
minación, llamamos " e s t r u c t u r a s en a b r i g o s rocosos". Estos
pequeños a b r i g o s o a l e r o s t i e n e n adosado un muro de p i e -

147
dras unidas con argamasa, e l que cubre t o t a l m e n t e l a c a v i -
dad, además de un e s t r e c h o vano de acceso cuadrado enmar-
cado p o r p i e d r a s canteadas. Gran p a r t e de e s t a s e s t r u c t u -
ras están d e s t r u i d a s y saqueadas; en muchas de e l l a s es po_
s i b l e o b s e r v a r r e s t o s de osamentas humanas, cerámica f r a g -
mentada y o t r o s r e s i d u o s c u l t u r a l e s . C u a t r o de estas- es-
t r u c t u r a s que f u e r o n excavadas, r i n d i e r o n abundante mate-
r i a l de f u n e b r i a y un e s t u d i o de antropología física de los
r e s t o s humanos ha s i d o hecho p o r S. Quevedo (1979 MS).
Algunos tramos de e s t a pared rocosa t i e n e n una pen
d i e n t e de sólo 15 á 30 grados, donde es p o s i b l e observarpe_
t r o g l i f o s r e p r e s e n t a n d o s e r p i e n t e s . Los p e t r o g l i f o s se en
c u e n t r a n concentrados j u n t o a una línea de e s c u r r i m i e n t o
de aguas de régimen e s t a c i o n a l y un grupo de e l l o s se h a l l a
inmediatamente adyacente a una ciibeta de forma hemisférica
de 2 metros de diámetro, t a l l a d a en l a r o c a probablemente
p o r agentes n a t u r a l e s .
Una vía empedrada, de un ancho promedio de 3,80 m £
t r o s y en sus tramos p l a n o s c u b i e r t a p o r sedimentos de ar£
na, asciende p o r e l t a l u d de l a quebrada E l C u a t r o rodean-
do e l poblado p o r su p a r t e n o r o e s t e y en su t r a y e c t o f i n a l
a t r a v i e s a e l s e c t o r r e s i d e n c i a l a l t o , pasa j u n t o a l o s pe-
t r o g l i f o s y c o n c l u y e en e l a b r u p t o r o c o s o , p r e c i s a m e n t e en
e l acceso p r i n c i p a l a l a s c o l i n a s . E s t e camino actúa como
un elemento de articulación e n t r e l o s d i f e r e n t e s s e c t o r e s
del s i t i o .
Cuanto SzctOA. En a q u e l l o s tramos donde e l escarpe no es
t a n a b r u p t o y e l acceso a l a s c o l i n a s se p r e s e n t a r e l a t i v a _
mente fácil, se construyó un muro c o i n c i d e n t e con l a línea
p e r i m e t r a l d e l i n t e r f l u v i o . A ambos l a d o s d e l acceso se ob
servan dos grandes r e c i n t o s r e c t a n g u l a r e s cuya f u n c i o n a l i -
dad no es d e l todo c l a r a .
S i b i e n l a s chuttpa no están ausentes en e l p o b l a -
do de t a l u d , e l 90% de e l l a s se e n c u e n t r a i n s c r i t o d e n t r o
d e l s e c t o r d e f i n i d o p o r e l muro y l a línea p e r i m e t r a l d e l
i n t e r f l u v i o . E l mayor p o r c e n t a j e se h a l l a en l a c o l i n a o-
r i e n t a l y un número s e n s i b l e m e n t e menor se d i s t r i b u y e en
l a l a d e r a n o r o e s t e de l a c o l i n a c e n t r a l . Unas pocas están
adosadas o formando p a r t e d e l muro ya mencionado. Ninguna
akatípa se emplaza en e l tope o en l a v e c i n d a d i n m e d i a t a a
l a cima de e s t a s c o l i n a s .
En l a s l a d e r a s n o r t e , e s t e y s u r de l a c o l i n a o-
r i e n t a l hay a l r e d e d o r de 40 r e c i n t o s r e c t a n g u l a r e s en avan
zado estado de destrucción, formando s i e t e a g r u p a m i e n t o s ' 3 j ,
La cima de e s t a c o l i n a p r e s e n t a un muro de circunvalación

148
que e n c i e r r a un área elíptica de.dos accesos, a l o r i e n t e y
occidente, respectivamente, y s u configuración hace pensar
en un "reducto de cumbre" con f i n e s d e f e n s i v o s . E l primero
de estos accesos es e l mejor conservado y r e v i s t e proporci£
ner monumentales. Por e l lado i n t e r n o d e l muro hay adosa-
da^s chUtlípa y r e c i n t o s cuadrangulares. S i n embargo, l a ci
ma de l a c o l i n a s e encuentra c a s i despejada, excepción he-
cha de algunas " c a j a s " , acumulaciones y círculos de pie-
dras. Hasta hace poco tiempo hubo allí un puesto de v i g i -
l a n c i a de Carabineros, hecho que a nuestro j u i c i o pudo te_
ner alguna r e s p o n s a b i l i d a d en l a fisonomía a c t u a l d e l t e -
rreno .

En cuanto a l a c o l i n a c e n t r a l , aparte de l a s ckuLtt_

pa, hay " c a j a s " , acumulaciones de p i e d r a s y una c o n s t r u c -
ción s u b a c t u a l . E s t a última corresponde a l o s r e s t o s de
l a mencionada c a p i l l a de San Santiago, de p l a n t a rectangu-
l a r y techo a dos aguas, s i m i l a r en todo - s a l v o s u mejior
tamaño- a l a que está en e l cementerio. Delante de s u acce_
so, se encuentra una diminuta e s t r u c t u r a cúbica, probable-
mente e l c a l v a r i o .
L a c o l i n a o c c i d e n t a l prácticamente no t i e n e estru£
turas, s a l v o una p i r c a b a j a y s e m i c i r c u l a r con una " c a j a "
bastante grande y tapada con una p i e d r a , ambas s i t u a d a s en
l a p r o p i a cima. Los r e s t o s de mineral,de cobre y escoria
indican que e s t a e s t r u c t u r a corresponde a un área de traba_
jo metalúrgico (Rodríguez, MS. 1979).
Las chuJLZpa de Likán t i e n e n , por l o g e n e r a l , p l a n -
ta c i r c u l a r o r e c t a n g u l a r , están c o n s t r u i d a s de p i e d r a s u-
nidas con mortero y su techo está rematado por p i e d r a s l a -
jas d i s p u e s t a s con l a técnica de " f a l s a bóveda"''^^. I n v a r i a
blemente, presentan un vano de acceso cuadrado formado por
cuatro p i e d r a s canteadas, s i m i l a r en forma y tamaño a l de
las tunbas en abrigos rocosos, e l que a l parecer se tapaba
con o t r a p i e d r a p l a n a que a menudo se h a l l a junto a l a e s -
t r u c t u r a . E s común que e s t e vano esté ubicado a media a l t u
ra d e l muro, aunque, excepcionalmente, puede s i t u a r s e a r a s
del s u e l o . L a g e n e r a l i d a d de l a s chutípa están separadas u
ñas de o t r a s , pero no es r a r o encontrar agregados de h a s t a
t r e s unidades.

ExcavacloniLb y c.on.tzxto¿
Las excavaciones en l a s ckuttpa e x i g i e r o n conside
r a r una s e r i e de f a c t o r e s . En l o p o s i b l e , s e trató de no
dañar l a s e s t r u c t u r a s ; por l o menos se tuvo e s t e cuidado
con l a p a r t e e x t e r i o r . En l o s casos que fue n e c e s a r i o ha-

149
c e r l o , se tomaron secuencias fotográficas, se h i c i e r o n d i -
b u j o s de todas l a s etapas d e l t r a b a j o y se numeraron l a s
p i e d r a s removidas en l a s f a e n a s , todo t e n d i e n t e a f a c i l i -
t a r una e v e n t u a l reconstrucción. Las c o n d i c i o n e s de seguri^
dad p a r a l o s excavadores también d e b i e r o n s e r consideradas,
a f i n de e v i t a r p o s i b l e s a c c i d e n t e s p o r derrumbe de l o s mu
r o s , sobre t o d o , a l excavar e l i n t e r i o r de l a s e s t r u c t u r a s .
La excavación d e l i n t e r i o r resultó extremadamente difícil
debido a l o constreñido d e l e s p a c i o : l a cámara generalmen-
t e t i e n e un escaso volumen y e l área de operación nunca ex
cedió de l o s 180 cm de diámetro, s i e n d o con f r e c u e n c i a mu-
cho menor.

P r e v i o a l a s excavaciones se practicó una exhausti^

va y no d i s c r i m i n a d a c o l e c t a de m a t e r i a l c u l t u r a l en l a su
p e r f i c i e d e l 4° S e c t o r ( " c h u l l p a r i o " ) . Fue característico
en e s t a s faenas l a recolección e n c o n t r a r c i r c u n d a n d o a l a s
chatZpa, c o n c e n t r a c i o n e s e s p e c i a l m e n t e muy d e f i n i d a s de ma
t e r i a l c u l t u r a l y de forma oblonga. Es a l t a m e n t e p r o b a b l e
que e s t a forma d e l polígono de depositación sea una fun-
ción de l a p e n d i e n t e , y a que hemos p o d i d o a p r e c i a r que en
l o s pocos casos en que ésta es b a j a o n u l a , l a forma es más
b i e n c i r c u l a r . Generalmente, l a cküZZpa se e n c u e n t r a in£
c r i t a en posición excéntrica a e s t e óvalo o círculo de de-
positación s u p e r f i c i a l y e l vano, en todos l o s casos, da
h a c i a e l área mayor. En más de l a m i t a d de l a s cKuTTpd,las
s u p e r f i c i e s i n t e r i o r y e x t e r i o r p r e s e n t a b a huesos l a r g o s y
mandíbulas de auquénidos s i n señas de haber s i d o quemados.
En algunas unidades se constató l a p r e s e n c i a de fragmentos
de cerámica etnográfica, c o r r e a s de s a n d a l i a s y v e l l o n e s de
l a n a r o j a y v e r d e . Frecuentemente, e s t o s r e s t o s estaban cu
b i e r t o s p o r una p i e d r a .
Del t o t a l de 74 chultpou, se excavaron 11 unidades
(44,85%) .

TABLA 1 ChuJLlpa Excavadas

CkuLípa ^ * excavación exterior e interior

Recinto 64 excavación exterior e interior
Ckiiílpa 19 excavación exterior e interior
ChulZpa 58 excavación exterior e interior
Chultpa 59 excavación exterior e interior
ChuZlpa 20 excavación interior +
Chullpa 21 excavación exterior +

* chullpa d e l Primer S e c t o r o poblado.

150
 chultpa 27 excavación exterior e interior
Chultpa 35 excavación exterior e interior
Chultpa 36 excavación exterior
Chuttpa 37 excavación interior

ExzavadonZb dzt ZxtZAloA. A pesar que se excavó en t o d a

e l área inmediatamente c i r c u n d a n t e a l a s zhultpa, invari£
blemente e l m a t e r i a l c u l t u r a l se encontró ubicado solamen
t e en e l s e c t o r s i t u a d o a l p i e d e l vano. Los depósitos a-
p a r e c i e r o n b a j o l a forma de grandes cuerpos de c e n i z a s i -
tuados j u n t o a l u m b r a l , c o n t e n i e n d o abundantes a r t e f a c t o s
y o t r o s r e s i d u o s c u l t u r a l e s . Un caso p a r t i c u l a r m e n t e inte_
r e s a n t e se presentó en l a chultpa 2 1 , en donde se pudo
c o n s t a t a r l a p r e s e n c i a de t r e s de e s t o s Aabgob, cada uno
superpuesto a l o t r o ^ S ) . En o t r o s casos, como en l a chult^
pa 36, e s t o s Acubgob a p a r e c i e r o n d i s p u e s t o s en forma de
escalones, c o r r e s p o n d i e n d o uno a cada peldaño, cada uno
de l o s c u a l e s se e n c o n t r a b a c u b i e r t o p o r una p i e d r a . El
c o l o r de e s t o s cuerpos de c e n i z a es g r i s t e n d i e n d o a b l a n
co, l a c o n s i s t e n c i a es f l o j a y l a t e x t u r a f r i a b l e . Es i n -
t e r e s a n t e n o t a r que e s t o s Aabgob carecen prácticamente
de r e s t o s de carbón u o t r o s i n d i c i o s que hagan suponer que
e l fuego se realizó en una atmósfera r e d u c t o r a ; a n t e s bien,
l a s p r o p i e d a d e s físicas de l a s c e n i z a s acusan una combus-
tión r i c a en oxígeno.
E l m a t e r i a l c u l t u r a l exhumado apareció formando
p a r t e de e s t a m a t r i z de c e n i z a s y corresponde a una s e r i e
de ítems t a l e s como fragmentación cerámica, m a t e r i a l líti_
co m o d i f i c a d o y s i n m o d i f i c a r , huesos de auquénidos quem£
dos y s i n quemar, huesos de aves y r o e d o r e s , a r t e f a c t o s de
hueso (dos fragmentos de espátulal y algunos t r o z o s de es-
c o r i a de m i n e r a l de cobre. De t o d o s , l o s m a t e r i a l e s cerá-
micos, líticos y óseos son l o s más abundantes. En l a
chultpa 1 , en un volumen de sólo 0,14 m3 de depósito, se
r e c u p e r a r o n 212 fragmentos cerámicos, 19 p i e z a s líticas y
gran c a n t i d a d de fragmentos de huesos. Concentraciones
s i m i l a r e s se h a l l a r o n j u n t o a l o s umbrales de l a s chult-
pa 21 (259 fragmentos cerámicos, c u a t r o p i e z a s líticas y
abundante fragmentación ósea en 0,60 m3 de depósitol y 64
(174 fragmentos cerámicos, c u a t r o p i e z a s líticas y s i m i l a r
c a n t i d a d de fragmentos de hueso en 0,14 m3 de depósito)
(véase c u a d r o ) .
En todos l o s casos, l a s excavaciones a l c a n z a r o n e l
p i s o rocoso n a t u r a l , s i e n d o s u p r o f u n d i d a d b a s t a n t e e x i -
gua. E l máximo de O,39 m se obtuvo en l a chultpa 1 . En l a
64 se llegó h a s t a l o s 0,46 m, p e r o hay que hacer ' n o t a r

151
que e s t a unidad f u e c o n s t r u i d a en e l t a l u d donde está e l
poblado, para cuyo n i v e l a m i e n t o se p r e c i s o de r e l l e n o a r -
t i f i c i a l . Con e s t a excepción, e l promedio de p r o f u n d i d a d
alcanzado f u e de 0,25 m.

TABLA 2 P r o f u n d i d a d e s de excavación e x t e r i o r (metros)

ChidlpOÁ 1 19 20 21 27 35 36 37 58 59 64
Medidas* .25 .14 - .20 .20 .20 .21 - .32 . 15 .46

* Medidas mínimas
ExcavacUonzb del InteAloA. Las e x c a v a c i o n e s d e l i n t e r i o r
o f r e c i e r o n dos d i f e r e n c i a s r e s p e c t o a l a s d e l e x t e r i o r : ( 1 )
no a p a r e c i e r o n cuerpos de c e n i z a s ; y, (.2) se r e g i s t r a r o n em
plantillados.
Las c e n i z a s se p r e s e n t a r o n b a j o l a forma de térro
nes en l o s c u a l e s aparecen i n c l u i d o s l a cerámica, huesos,
l i t o s y o t r o s r e s t o s . Todo hace suponer que e s t o s terro-
nes, corresponden a p o r c i o n e s de c e n i z a s extraídas de
AOÁQOb d e l e x t e r i o r y echadas d e n t r o de l a chullpa con al^
gún f i n no i d e n t i f i c a d o (basuras s e c u n d a r i a s ) . E l h a l l a z -
go de fragmentos de una misma p i e z a cerámica, lítica, 5-
sea o de o t r o m a t e r i a l a f u e r a y a d e n t r o , podría r e p r e s e n -
t a r c i e r t a confirmación p a r a e s t a i d e a , s i n embargo, no he_
mos podido d i s p o n e r de semejante e v i d e n c i a . Con t o d o , l a s
características de l a s c e n i z a s i n t e r i o r e s , p e r m i t e n supo-
ner que e l fuego que l a s p r o d u j o no se h i z o en e l l u g a r
d e l h a l l a z g o , s i n o a f u e r a . Y es muy p r o b a b l e que l a t e x t u
r a en t e r r o n e s de l a s c e n i z a s , obedezca a l hecho de que
estas f u e r o n extraídas de l o s AabQOb e x t e r n o s en c o n d i -
c i o n e s de humedad d e l depósito. Semejantes c o n d i c i o n e s só
l o se dan a raíz de l a s l l u v i a s e s t i v a l e s o p o r e l d e r r a -
mamiento de líquido en forma i n t e n c i o n a l o c a s u a l .
E l e m p l a n t i l l a d o e s , p o r l o g e n e r a l , muy b i e n ela_
borado, se l e e n c u e n t r a sobre e l p i s o rocoso n a t u r a l y se
e x t i e n d e a través de t o d a l a s u p e r f i c i e i n t e r i o r de l a s
chultpa. A menudo formaban p a r t e de e s t e e m p l a n t i l l a d o al_
gunos i n s t r u m e n t o s líticos completos o p a r c i a l e s , tales
como azadas, c u c h i l l o s , m e t a l e s y manos de moler. E l em-
p l a n t i l l a d o se comporta como una unidad estratigráfica en
sí, p e r m i t i e n d o con su p r e s e n c i a d i s c r i m i n a r una u n i d a d
estratigráfica s u p e r i o r y o t r a i n f e r i o r . La depositación
encontrada sobre e s t e elemento nunca excedió l o s 0,41 m
de espesor, presentando un promedio de 0,27 m, o sea, l i -
geramente mayor a l r e g i s t r a d o en e l e x t e r i o r .

152
 TABLA 3 P r o f u n d i d a d e s de excavación i n t e r i o r (metros)

Chutlpab 1 20 21 27 35 36 37 58 59 64
Medidas* .20 .20 .34 - .04 .41 - .33 .23 .33 .41

* Medidas mínimas

E l m a t e r i a l c u l t u r a l recuperado consistió de abun-

dante fragmentación cerámica, s i b i e n en p r o p o r c i o n e s inf£
r i e r e s a l a s r e n d i d a s p o r e l e x t e r i o r de l a s e s t r u c t u r a s .
También se exhumaron muchos huesos de auquénidos quemados
y no quemados en estado de fragmentación. Se recuperaron
dos t r o z o s de espátula de hueso, un fragmento de un punzón
de madera y d i m i n u t o s g u i j a r r o s s u b e s f e r i c e s . E l m a t e r i a l
malacológico corresponde a un fragmento de concha de o s -
tión {Ctxmmifb puApuÁjOLta] y dos columelas de una especie
de c a r a c o l no i d e n t i f i c a d a . Es p o s i b l e que l a cámara i n t e -
r i o r de l a s chultpa. c r e a r a c o n d i c i o n e s de conservación s i _
m i l a r e s a l a s c o n s t a t a d a s en l a s cuevas y a b r i g o s r o c o s o s ,
dando como r e s u l t a d o que l a mayor p a r t e d e l m a t e r i a l orgá-
n i c o recuperado en l a s excavaciones proceda, preciscunente,
d e l i n t e r i o r de l a s chuttpa En e f e c t o , e l 50% de l a s chult_
pa excavadas rindió zuros de maíz, l o s c u a l e s en l a mayo-
ría de l o s casos se e n c o n t r a r o n quemados. Se exhumaron tam
bién s e m i l l a s de a l g a r r o b o , chañar y o t r a s no i d e n t i f i c a -
das, así como pequeños t r o z o s de c a l a b a z a s . En l o s n i v e l e s
cercanos a l a s u p e r f i c i e , f u e c o r r i e n t e r e g i s t r a r espinas
y f r u t o s de cactáceas, elementos cuya p r e s e n c i a a t r i b u i m o s
a l t r a n s p o r t e eólico. En algunas chuttpa se c o n s t a t a r o n pro
ceses de disturbación de l o s depósitos i n t e r n o s , p o r o b r a
de roedores pequeños y aves que l o c a l i z a r o n allí sus madri_
queras y n i d o s (véase c u a d r o s ) .
B a j o e l e m p l a n t i l l a d o y sobre e l p i s o r o c o s o n a t u -
r a l , se e n c o n t r a r o n en v a r i a s ocasiones huesos l a r g o s de
auquénidos s i n f r a g m e n t a r y s i n señas de haber estado ex-
puestos a l fuego d i r e c t a m e n t e , así como, también, grandes
t r o z o s de cerámica.
Para f i n a l i z a r digamos que e l r e c u e n t o de bordes
en e l m a t e r i a l cerámico totalizó 164, de l o s c u a l e s 150 co_
rresponden a v a s i j a s de boca no r e s t r i c t a ( l a mayoría escu
d i l l a s y unas pocas o l l a s ) . Seis fragmentos de asas y 14
t r o z o s de cerámica grandes y gruesos hacen pensar en f o r -
mas t a l e s como j a r r o s y cántaros, aunque en mínima p r o p o r -
ción. E l e s t u d i o de l a cerámica hecho p a r a e s t e artículo,
no colocó e l énfasis en e l t r a t a m i e n t o y acabado de l a su-

153
p e r f i c i e , tampoco en l a e s t r u c t u r a y composición de l a pas_
t a n i en o t r o s a t r i b u t o s u s u a l e s en l o s análisis cerámicos,
t a r e a en l a que estamos empeñados a c t u a l m e n t e con un propó
s i t o d i f e r e n t e a l de este artículo y que esperamos dar a
conocer en un próximo t r a b a j o .

R&g-CitAo dz OALZntacÁonzb
Se procedió a tomar l a orientación de l o s vanos de
las zhattpa a o b j e t o de e s t a b l e c e r s i existía o no alguna
norma a l r e s p e c t o Cpredicción 9 ) . La orientación con r e l a -
ción a l o s p u n t o s c a r d i n a l e s había s i d o r e g i s t r a d a con oca
sión d e l l e v a n t a m i e n t o d e l s i t i o hecho en 1976 p o r e l a r -
q u i t e c t o F. Maldonado. E s t o s d a t o s , b a j o l a forma de ángu-
l o s , f u e r o n s u p e r p u e s t o s a l a s C a r t a s P r e l i m i n a r e s 1: 2 5 0 j O O O
"Chuquicamata" y " S a p a l e r i " d e l IGM, p a r a d e t e r m i n a r la
orientación con r e s p e c t o a l a orografía. Todo e s t e t r a b a j o
f u e r e p e t i d o en e l t e r r e n o como una forma de c o n t r o l : se
colocó l a brújula en l a p a r t e media d e l umbral de l a s chati
pa a f i n de chequear l a orientación c a r d i n a l y, en segui-
da, se estableció l a orientación orográfica i d e n t i f i c a n d o
e l rasgo d e l p a i s a j e s i t u a d o en e l ángulo de visión de un
observador u b i c a d o d e n t r o de l a e s t r u c t u r a , de e s p a l d a s a l
muro opuesto a l d e l vano y mirando h a c i a a f u e r a p o r l a a-
b e r t u r a . E l r e g i s t r o de o r i e n t a c i o n e s f u e p o s i b l e solamen-
t e en a q u e l l a s e s t r u c t u r a s cuyo e s t a d o de conservación l o
permitía, l a s que no pasaron de 4 4 unidades ( 6 0 , 3 0 % d e l
total)16).

Se hace p r e s e n t e que e l h o r i z o n t e de l a l o c a l i d a d
de Toconce en e l p u n t o más a l t o d e l i n t e r f l u v i o formado
por l o s ríos O j a l a r y Toconce, m u e s t r a l a s s i g u i e n t e s cum
b r e s : a l n o r o e s t e l o s c e r r o s Cerroquí, Carcañal y P a n i r i ;
a l n o r t e e l c e r r o Echado; a l n o r e s t e l o s c e r r o s Chao,León
y Toconce, y e l volcán Línzor; a l e s t e e l c e r r o Piedras
Grandes; a l s u r e s t e e l c e r r o Copacoya, e l volcán T a t i o y
los A l t o s de P u r i p i c a r ; a l s u r l o s montes de C a b l o r ; y a l
s u r o e s t e l o s c e r r o s de Ayquina. De todas e s t a s cumbres,el
P a n i r i , Echado, León y Toconce se d i v i s a n desde l o más
a l t o d e l s i t i o Likán.

TABLA 5 Orientaciones de l o s vanos de l a s ckattpa

Orientación c a r d i n a l Chullpas Orientación orográfica

0° (norte) 7-34-45 C° Echado

5° 27-37-39 C°s Echado y Chao
10° 26 C° Chao

154
Orientación c a r d i n a l Chullpas Orientación orográfica

25° 55 C° León
30° 35-43 C° León
35° 6-36 C°s León y Toconce
45° 32-46 C° Toconce
50° 18 C° Toconce
55° 23 C° Toconce
60° 20 Vn. Línzor
65° 21-30-40 Vn. Línzor
70° 22-42 —
75° 31 —
90° (este) 19-51 C° P i e d r a s Grandes
125° 65 —
140° 1 Vn. T a t i o
160° 4 A l t o s de P u r i p i c a r
180° (sur) — —
235° 71 C°s (3e Ayquina
240° 60-72 C°s de Ayquina
245° 56-63 C°s de Ayquina
255° 58-62-67 C°s de Ayquina
260° 25 C°s de Ayquina
270° 8-73 —
285° 38 —
300° 28-66 C° Cerroquí
330° 69 C° Carcañal
340° 59 C° P a n i r i

E l 52,27% de l a muestra de chuJtípa c o n s i d e r a d a , pr£

senta e l vano de acceso o r i e n t a d o h a c i a alguna cumbre d e l
cuadrante n o r e s t e (.incluyendo e l n o r t e y excluyendo e l e s -
te) ; e l 11,36% se o r i e n t a h a c i a e l cuadrante s u r e s t e (. i n -
cluyendo e l e s t e ) ; e l 20,45% h a c i a e l cuadrante s u r o e s t e ( e x
cluyendo e l o e s t e ) ; y e l 15,90% h a c i a e l cuadrante n o r o e s t e
( i n c l u y e n d o e l o e s t e y excluyendo e l n o r t e ) {vid. Diagrama).
Digno de d e s t a c a r es que l a s nueve o r i e n t a c i o n e s que hacen
e l 20,45% d e l c u a d r a n t e s u r o e s t e , corresponden a l o s C°s
de Ayquina.
E s t a norma de orientación no sólo es c o n s t a t a b l e en
l a s chuLípab, s i n o , también, en o t r o s elementos arqueológi-
cos. Por e j e m p l o , l a l a j a más a l t a de l a s " c a j a s " (aquálla
c o r r e s p o n d i e n t e a uno de sus l a d o s mayores), i n v a r i a b l e m e n -
t e se p r e s e n t a d e l l a d o de una de e s t a s cumbres, c i r c u n s t a n
c i a que es una norma r e c u r r e n t e en " c a j a s " etnográficas(pre_
dicción 1 0 ) .

155
 Por l o que t o c a a l a s tumbas en a b r i g o s rocosos
(predicción 1 1 ) , su estado de destrucción no p e r m i t e apre
c i a r l a orientación de l o s vanos. S i n embargo, es sumamen
t e sintomático que e l emplazamiento de aproximadamente e l
90% de e s t a s e s t r u c t u r a s esté dando e l f r e n t e a l a s mis-
mas cumbres h a c i a l a s c u a l e s apuntan l o s vanos de las
ckutlpab.

DISCUSION

Lab otiab kípótzblb

En l o s i n i c i o s de e s t e t r a b a j o se h i z o una r e v i -
sión de l a s p r i n c i p a l e s hipótesis formuladas en e l Area
Andina sobre l a f u n c i o n a l i d a d de l a s ckutípa. En l o que
c o n c i e r n e a Likán l a n u e s t r a d i f i e r e de todas e l l a s , s a l -
vo de l a que l a s c o n s i d e r a l u g a r e s de o f r e n d a s : l a s e v i -
d e n c i a s o b t e n i d a s no apoyan, en a b s o l u t o , l a i d e a que con
f i e r a a l a s ckutípa l a función d e l s i t i o de habitación,lu
gar de almacenaje, r e p o s i t o r i o p a r a l o s muertos o marca-
dor t e r r i t o r i a l . Las dos p r i m e r a s podrían r e f u t a r s e sobre
l a base, únicamente, d e l s e n t i d o común; aún así, se proce
derá a d i s c u t i r l a s en términos e q u i v a l e n t e s a l o s de l a
hipótesis de "cámara f u n e r a r i a " . Respecto de l a última de
e s t a s hipótesis, es e v i d e n t e que l a s cküLtpa, debido a su
ubicación en e l a s e n t a m i e n t o , no están allí para marcar
territorios.
Con relación a l a p r i m e r a de e s t a s supuestas fun-
c i o n a l i d a d e s - l a de habitación - cabría señalar que a l
escaso volumen i n t e r i o r , se agregan o t r o s argumentos que,
en d e f i n i t i v a , r e f u t a n t a l hipótesis. Por de p r o n t o , no
se d i v i s a razón alguna p o r l a c u a l l o s a n t i g u o s h a b i t a n -
tes de Likán ocuparan l a s ckattpa como h a b i t a c i o n e s , t e -
niendo a pocas decenas de metros r e c i n t o s que p o r su f o r -
ma y emplazamiento cumplen mejor esa función. Además, l a s
ckattpa p r e s e n t a n un p i s o e m p l a n t i l l a d o de p i e d r a s , ele
mentó que no se observa en l a s unidades r e s i d e n c i a l e s d e l
poblado arqueológico y tampoco en l a s v i v i e n d a s etnografía
cas de Toconce. Algunos r e s i d u o s c u l t u r a l e s p r e s e n t e s en
l o s depósitos de l a s ckattpa,son e l p r o d u c t o , p o r c i e r t o ,
de a c t i v i d a d e s c u l i n a r i a s , p e r o no d e l t i p o u s u a l en l o s
r e c i n t o s domésticos. En e f e c t o , t a n t o en l a s basuras de
las ckattpa, como en l a s d e l p o b l a d o , hay huesos de a n i -
males cuya fragmentación característica y e s t a d o de calc£
nación p o r e l fuego, i n d i c a n que f u e r o n consumidos como a
l i m e n t o s . S i n embargo, en l a s p r i m e r a s no se observa la
v a r i e d a d de especies r e g i s t r a d a s en l a s segundas; l o s res

156
tos faunísticos p r e s e n t e s en l a s basuras de l a s ckatípa
son sumamente s e l e c t o s , s i e n d o l o s auquénidos práctica-
mente l a única e s p e c i e r e p r e s e n t a d a . En e l p o b l a d o , en
cambio, j u n t o a l o s r e s t o s de auquénidos hay una g r a n pro_
porción de aves y r o e d o r e s (véase C a s t r o Zt <X¿.1979:483) .
La ausencia de carbón en l a s zonas de fuego de l a s zhuLt
pa, marca también un c o n t r a s t e con l a s características de
los fogones d e l p o b l a d o , ya que en e s t o s últimos l o s l e n
tes de c e n i z a s se a l t e r n a n y, muchas veces, se mezclan
con abundantes r e s t o s de carbón. La p r e s e n c i a de metates,
manos de moler y azadas líticas en e l e m p l a n t i l l a d o de
l a s zhuLlpa, es congruente con l a costumbre observada en
muchas c l a s e s de e s t r u c t u r a s de éste y o t r o s períodos cul_
t u r a l e s de u t i l i z a r e s t o s o b j e t o s en desuso como m a t e r i a
les de construcción. S a l v o en e l e m p l a n t i l l a d o , e s t o s ele_
mentos no se e n c u e n t r a n en e l área de chuttpa, encontrán
dose en profusión en e l área r e s i d e n c i a l .
E l uso de l a s chuttpa como s i l o s tampoco es con-
s i s t e n t e con l a s e v i d e n c i a s recabadas. En Toconce se so£
t i e n e que l o s s i l o s , p a r a c u m p l i r f u n c i o n e s de t a l e s , de_
ben e s t a r emplazados de forma que l a s aguas l l u v i a no a-
f e c t e n su c o n t e n i d o . Los s i l o s etnográficos se encuentran
s i n excepciones, j u n t o a l a s paredes rocosas aprovechan-
do cavidades n a t u r a l e s y, muchas veces, b a j o l a s s a l i e n -
tes de l a r o c a . Aunque l a protección n a t u r a l b a j o un al£
ro rocoso no es l a única forma de e v i t a r l a acción de l a s
aguas l l u v i a , parece haber en Toconce un rígido pautamien
t o c u l t u r a l a e s t e r e s p e c t o , hecho s u g e r i d o p o r l a f a l t a
de a l t e r n a t i v a s en l a s r e s p u e s t a s dadas p o r n u e s t r o s i n -
formantes a e s t a cuestión. Como se ha t e n i d o o p o r t u n i d a d
de a p r e c i a r en l a sección p r e c e d e n t e de e s t e artículo,
l a s chuttpa de Likán están emplazadas a campo a b i e r t o y,
por l o t a n t o , no ciomplirían con l o s r e q u i s i t o s de empla-
zamiento que l o s h a b i t a n t e s de Toconce e x i g e n hoy a l o s
l u g a r e s de almacenaje. La c o n t i n u i d a d c u l t u r a l e n t r e l o
prehistórico y moderno en l a zona, o t o r g a gran v a l i d e z a
este razonamiento. S i n duda es t e n t a d o r a t r i b u i r a las
chuttpa l a función de s i l o s , sobre t o d o , t e n i e n d o en
cuenta l a s analogías f o r m a l e s que e s t a s e s t r u c t u r a s p r e -
sentan con l o s s i l o s que estamos acostumbrados a v e r en
o t r a s zonas agrícolas. Pero l a posición de l a a b e r t u r a
que, según sea e l t i p o de chuttpa, puede e s t a r en l a ba_
se d e l muío o a media a l t u r a de él, i n d i c a n que su corr£
l a t o f u n c i o n a l no está p r e c i s a m e n t e r e l a c i o n a d o con l a s
t a r e a s de un s i l o . I n c l u s o , muchas de l a s chuttpa serían
francamente i n e f i c i e n t e s como t a l e s , e s p e c i a l m e n t e cuan-

157
do se t r a t a r a de evacuar su c o n t e n i d o . Es c o n v e n i e n t e agre
gar que l o s zuros de maíz e n c o n t r a d o s en e l i n t e r i o r de
l a s chuitpa (que podrían tomarse como e v i d e n c i a confint\at¿
va de l a supuesta f u n c i o n a l i d a d de s i l o ) aparecen, en su
mayoría, c a r b o n i z a d o s , c i r c u n s t a n c i a qüe no se a j u s t a al
patrón de r e s t o s e s p e r a b l e de e s t r u c t u r a s que o f i c i a r o n de
l u g a r e s de almacenaje. Digamos p o r último, que l a conserva
ción de l o s r e s t o s orgánicos en e l i n t e r i o r de l a s chultpa
p o r obra d e l m i c r o a n b i e n t e f a v o r a b l e que se d e s a r r o l l a a-
llí, haría e s p e r a b l e e n c o n t r a r e v i d e n c i a s arqueobotánicas
t a l e s como granos y p l a n t a s f o r r a j e r a s , suponiendo e l caso
que e f e c t i v a m e n t e se t r a t a r a de s i l o s . Los depósitos exca-
vados no sólo carecen absolutamente de e s t a s e v i d e n c i a s , s^
no que l a s c o n t r a d i c e n .
En consecuencia, l a s chuttpa de Likán no pueden ser
consideradas h a b i t a c i o n e s n i l u g a r e s de almacenaje. Damos
a e s t a conclusión una v a l i d e z g e n e r a l p a r a t o d a s l a s chutl_
pOÁ a n d i n a s , ya que su temprana desaparición como forma
c o n s t r u c t i v a - a c a e c i d a , probablemente a n t e s de promediar el
s i g l o XVI- s u g i e r e que l a s a u t o r i d a d e s r e l i g i o s a s españo-
l a s v i e r o n en e l l a s c o n s t r u c c i o n e s de i m p l i c a c i o n e s menos
i n o f e n s i v a s que l a de habitación o almacenaje.
Resta, p o r l o t a n t o , d i s c u t i r l a hipótesis que a-
t r i b u y e a l a s chuttpa función de cámaras f u n e r a r i a s .
Tempranamente en e s t e t r a b a j o se anticipó que las
chuttpa de Likán carecen de r e s t o s óseos humanos, c i r c u n s -
t a n c i a que es c o n t r a d i c t o r i a t a n t o con l a s r e f e r e n c i a s e t -
nohistóricas como arqueológicas d e l a l t i p l a n o peruano-boli^
v i a n o . Uno de n u e s t r o s supuestos i n i c i a l e s f u e que l o s ca-
dáveres e s t u v i e r o n allí en e l pasado y que p o s t e r i o r m e n t e
f u e r o n sustraídos, j u n t o con sus a j u a r e s fúnebres, por l a
misma gente que saqueó l a s tumbas en a b r i g o s r o c o s o s . No
o b s t a n t e , suponiendo que e s t o f u e r a c i e r t o , r e s u l t a a l me-
nos extraño que de l a s 7 4 chuttpa de Likán y de o t r a canti^
dad s i m i l a r r e g i s t r a d a en l a región, ninguna e x h i b a e l me-
nor i n d i c i o de r e s t o s humanos. S i l a a u s e n c i a de e s t e t i p o
de r e s t o s o b e d e c i e r a a l saqueo, difícilmente se podría su-
poner t a l p u l c r i t u d de p a r t e de l o s "huaqueros", como tam-
poco se podría c o n c e b i r que e s t o s h u b i e r a n p u e s t o t a n t o e£
mero en d e j a r l a s chuttpa l i m p i a s de todo r e s t o humano y
no c o l o c a r a n i g u a l empeño en l a s tumbas en a b r i g o s rocosos
que se e n c u e n t r a n a pocos metros de e l l a s . O t r o supuesto
que también sopesamos, es que l a s chuttpa de Likán fueran
p r i m a r i a s y a q u e l l a s en a b r i g o s rocosos tumbas secundarias
o d e f i n i t i v a s , l o que explicaría l a a u s e n c i a de r e s t o s hu-

158
manos en l a s p r i m e r a s . Pero es t a n difícil p r o b a r e s t a su-
posición como d i s p r o b a r l a . Desde y a , l o s datos etnohist6r£
eos no i n d i c a n , en a b s o l u t o , que l o s aymaraes d e l s i g l o XVI
t u v i e r a n prácticas m o r t u o r i a s de esa e s p e c i e . Quizás la
depositación d e l cadáver p o r un r a t o en l a c a p i l l a d e l ce-
m e n t e r i o , en Toconce, c o n s t i t u y a una e v i d e n c i a r e l i c t u a l de
e s t a costumbre, hoy lógicamente a l t e r a d a p a r a a j u s t a r s e a
las normas c r i s t i a n a s . Pero no hay forma de s e r concluyen-
tes a l r e s p e c t o . Rydén (1947:376, 380 y 398) d e s c r i b e v a -
r i a s s e p u l t u r a s en c i s t a s de d i s t i n t o t i p o en Poto-Poto,cu
yos e s q u e l e t o s en desorden l e hacen pensar en e n t e r r a m i e n -
tos s e c u n d a r i o s , s i b i e n no d e s c a r t a que hayan s i d o distu£
badas, Nordenskióld (1953) en su e s t u d i o de v a r i o s s i t i o s
" c h u l l p a r i o s " d e l n o r e s t e d e l T i t i c a c a con tumbas en a b r i -
gos rocosos, a t r i b u y e e l dedorden en que se encuentran l o s
r e s t o s óseos a l a acción de saqueadores y animales. Aunque
en Likán se ha podido comprobar que en l a s tumbas en a b r i -
gos rocosos se e f e c t u a r o n e n t i e r r o s s e c u n d a r i o s , e s t a evi_
dencia no demuestra que l a s ckuZtpCL f u e r a n usadas como re_
positorios primarios.
Por l o menos, nos a s i s t e l a s e g u r i d a d de que en Li_
kán y en o t r o s s i t i o s " c h u l l p a r i o s " circumpuneños, las
chaítpa no t u v i e r o n l a función de cámaras f u n e r a r i a s d e f i -
n i t i v a s que l e s a t r i b u y e n en o t r a s r e g i o n e s y que, e f e c t i -
vamente, t u v i e r o n en muchos s i t i o s d e l Area Andina.

***

Sobre l a base de l a s o b s e r v a c i o n e s etnoarqueológi-

cas hechas en Toconce y de l o s t r a b a j o s arqueológicos p r e -
l i m i n a r e s r e a l i z a d o s en Likán, se avanzó una hipótesis so-
bre l a f u n c i o n a l i d a d de l a s ckaíZpa en e l s i t i o . A p a r t i r
de e s t e c o n o c i m i e n t o etnográfico y arqueológico p r e v i o , f u e
p o s i b l e hacer 11 p r e d i c c i o n e s , que de c u m p l i r s e , demues-
t r a n l a hipótesis. Para e s t e u l t i m o e f e c t o , una c o n t r a s t a -
ción empírica de estas e x p e c t a t i v a s f u e l l e v a d a a cabo en
e l s i t i o Likán, cuyos p r i n c i p a l e s d e t a l l e s f u e r o n p r e s e n -
tados en e l capítulo que precede. A continuación se hace
un breve c o t e j o e n t r e l a s e x p e c t a t i v a s generadas p o r l a s ob
servaciones p r e v i a s y l a s e v i d e n c i a s generadas p o r e l t r a -
b a j o arqueológico p o s t e r i o r .

"Qumcu," nJXuxiíZÁ pAzkibtófUcab

En l a hipótesis enunciada, se propuso que l a a c t i -
v i d a d r e a l i z a d a en l a s chuUpa. e r a muy p a r e c i d a a l a con£

159
t a t a d a en l a s "quemas" de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s etnográ-
f i c a . Buena p a r t e de l a s p r e d i c c i o n e s d e r i v a d a s de estah£
pótesis, f u e r o n s u g e r i d a s p o r l a s o b s e r v a c i o n e s etnoarqueo
lógicas. Corresponde ahora c o t e j a r e s t a s e x p e c t a t i v a s sus-
t e n t a d a s etnográficamente,con l a s e v i d e n c i a s a r r o j a d a s por
l a s excavaciones arqueológicas.
Tanto en l a s lomas de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s , co-
mo en e l s e c t o r de ch.ixZZ.pcL l a s zonas de fuego se sitúan
en l a s f a l d a s de l a s c o l i n a s y nunca en sus cimas o en l u -
gares l l a n o s . También, en ambos casos, e l polígono de depo
sitación de r e s t o s c u l t u r a l e s adopta l a forma de un óvalo
y su diámetro es básicamente e l mismo. S i n embargo, l a v i -
sión de s u p e r f i c i e de l a s dos "quemas" d e s c r i t a s en p r i -
mer l u g a r en l a p l a z a de s a c r i f i c i o s ("quemas" r e l a t i v a -
mente más r e c i e n t e s ) , es r a d i c a l m e n t e d i f e r e n t e de l a que
o f r e c e n l o s óvalos de depositación de l a s chuZZpCL: en unas,
l a t o n a l i d a d o s c u r a es dominante; en l o s o t r o s , en cambio,
e s t a t o n a l i d a d se e n c u e n t r a absolutamente a u s e n t e . Pero l a
observación de l o s r e s t o s de "quemas" etnográficas más an-
t i g u a s en l a misma p l a z a de s a c r i f i c i o s , es b a s t a n t e útil
p a r a d i l u c i d a r e s t e problema. Las d i f e r e n c i a s son sólo apa
r e n t e s : l a acción c o n c e r t a d a de l a p e n d i e n t e , l a s aguas
l l u v i a y e l v i e n t o , t i e n d e a hacer d e s a p a r e c e r con e l t i e m -
po e s t a c o b e r t u r a o s c u r a , dejando un patrón de r e s t o s sim£
l a r a l que se observa a l r e d e d o r de l a s chuZZpa. y, especial^
mente j u n t o a l vano. E s t o s hechos p e r m i t e n d a r c u e n t a sa-
t i s f a c t o r i a de l a s p r e d i c c i o n e s 1 y 2.
Con relación a l a predicción 3, e s t a no f u e s a t i s -
fecha p o r l o s d a t o s . Salvo t r e s conchas de moluscos mari-
nos no se e n c o n t r a r o n o b j e t o s exóticos cuya s o l a p r e s e n c i a
s u g i r i e r a una función r i t u a l . Tampoco se e n c o n t r a r o n o b j e -
t o s manufacturados de formas i n h e r e n t e m e n t e m i s t e r i o s a s ,
que h i c i e r a n pensar en l o mismo ( c f . Drennan 1976). Por o-
t r a p a r t e , t a n t o e l maíz como l o s auquénidos son consumi-
dos en c o n t e x t o s c e r e m o n i a l e s y no c e r e m o n i a l e s ; p o r l o
menos así l o i n d i c a n l a s basuras d e l poblado arqueológico,
de modo que sus r e s t o s , en sí, nada i n d i c a n a e s t e respec-
t o . En e s t a s c o n d i c i o n e s , es difícil h a b l a r de p r o p o r c i o -
nes e n t r e r e s t o s presuntamente r i t u a l e s y no r i t u a l e s .
Un hecho bastánte d e c i s i v o es l a c o r r e s p o n d e n c i a
que se observa en l a s características de l o s cuerpos de
c e n i z a . Estos AabbQOb son áreas e s p e c i a l m e n t e muy f o c a l i -
zadas, donde e l fuego t u v o s u c e n t r o . La homogeneidad de
l a s c e n i z a s - c a r e n t e s de t o d o r e s i d u o de carbón- i n d i c a

160
una combustión hecha en una atmósfera r i c a en oxígeno. E s t o
no r e s u l t a extraño en l a p l a z a de s a c r i f i c i o s , ya que l a i n
formación etnográfica de Toconce y de l o s aymaraes en gene-
r a l , señala que es r e q u i s i t o en e s t e t i p o de r i t o s que l a
combustión sea l o más p e r f e c t a p o s i b l e . En v a r i o s rituales
aymarás l a s deidades "devoran" l a s o f r e n d a s p o r medio d e l
fuego (Mayorga Zt al. 1976:231) y una buena combustión es
seña de que e s t a s consumen s u " a l i m e n t o " con satisfacción
(véase, p.e.: Urbano 1976:128). En consecuencia, l a combus-
tión en un ambiente oxigenado es p r o c u r a d a d e l i b e r a d a m e n t e ,
l o que p o r c i e r t o e n c u e n t r a expresión en l o s r e s t o s . Pero
e l hecho, en v e r d a d n o t a b l e , es que l o s cuerpos de c e n i z a
de l a s zhuilpa p r e s e n t a n l a s mismas p r o p i e d a d e s físicas de
aquéllos v i s i b l e s en l a s "quemas" de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s ,
cuestión que s u g i e r e f u e r t e m e n t e que l a a c t i v i d a d ritual
que d i o l u g a r a e s t o s Aabgob en l a s chullpa, es v i r t u a l m e n -
te l a misma o muy s i m i l a r a l a que p r o d u j o e s t o s AO&gob en
l a p l a z a de s a c r i f i c i o s . T a l c i r c u n s t a n c i a , s i g n i f i c a que
l a predicción 4 se cumple en todos sus a s p e c t o s .
E l c i m i p l i m i e n t o de l a s p r e d i c c i o n e s 5, 7 y 8, p o r
o t r a p a r t e , da s u s t e n t o f i r m e a l a c o r r e s p o n d e n c i a funció -
n a l que vemos e n t r e l a s lomas de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s y
e l s e c t o r de chullpa. Tanto e l m a t e r i a l c u l t u r a l r e c o l e c t a ^
do de l a s u p e r f i c i e de éstas últimas, como e l recuperado de
las e x c a v a c i o n e s , es básicamente idéntico a l que se halla
en l a s "quemas" de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s 1 "^F C a s i en f o r -
ma e x c l u s i v a , l o s r e s t o s faunísticos corresponden a auquéni_
dos y s u e s t a d o , a veces c a l c i n a d o y en o t r a s s i n señas de
exposición d i r e c t a a l fuego, se a j u s t a b i e n a l o que hemos
v i s t o en -o leído s o b r e - l a s "quemas" a c t u a l e s . Los bordes
de e s c u d i l l a s , t r o z o s de f i g u r i l l a s r e p r e s e n t a n d o auquéni-
dos , fragmentos de espátulas, pedazos de calabazas y hebras
de l a n a , son todas c l a s e s de ítems de común o c u r r e n c i a en
los depósitos de l a s chuUpa y en l o s de l a s "quemas" e t n o -
gráficas de T o c o n c e .

La a u s e n c i a más n o t a b l e en l o s c o n t e x t o s de l a s
chjJUipa son l o s r e s t o s de v e s t u a r i o . C i e r t a m e n t e , b a j o un
régimen de f u e r t e s l l u v i a s e s t i v a l e s , l a cámara i n t e r i o r de
las chullpa opera como una cámara de preservación p a r a l o s
r e s t o s orgánicos, c i r c u n s t a n c i a que es c o n s t a t a b l e a través
de l a s d i f e r e n c i a s que muestran sus c o n t e x t o s con l o s prov£
n i e n t e s d e l e x t e r i o r i n m e d i a t o . S i n embargo, e s t a s c o n d i c i o
nes de preservación no parecen haber s i d o s u f i c i e n t e s para
conservar t e x t i l e s , s a l v o unas cuantas hebras de l a n a que
poco o nada d i c e n s i correspondían o no a prendas de ves-
t i r 1^^- . Tenemos l a impresión que l a a u s e n c i a de r e s t o s de

161
v e s t u a r i o hay que a t r i b u i r l a a procesos de degradación post
d e p o s i t a c i o n a l e s de carácter n o - c u l t u r a l , s i b i e n no pode-
mos s e r c o n c l u y e n t e s a e s t e r e s p e c t o , t o d a vez que se en-
c u e n t r a n i g u a l m e n t e ausentes l o s adornos p e r s o n a l e s , que u-
sualmente, hacen un mismo c o n j u n t o con e l r e s t o d e l atavío.
Aunque mínimamente, e s t o , n a t u r a l m e n t e r e s t a c i e r t a v a l i d e z
a l a predicción 5. La ausencia también podría s e r e x p l i c a -
da porque e s t o s ítems, en l u g a r de e n c o n t r a r s e en l a s chuLt
pa se encuentren en l o s r e p o s i t o r i o s d e f i n i t i v o s o s e p u l t u
r a s en a b r i g o s r o c o s o s .
Tan sólo l a m i t a d de l a predicción 6 f u e s a t i s f e c h a
por l o s d a t o s . T a l como se esperaba, l a mayoría de l o s zu-
r o s de maíz a p a r e c i e r o n quemados, s i b i e n también l o s hubo
no quemados. Pero no se estableció s i e s t a s especies corre£
pendían a l a s v a r i e d a d e s e s p e c i f i c a d a s en l a predicción.'
En síntesis. S i nos olvidamos de l a s chullpa que,
por c i e r t o , no hay en l a p l a z a de s a c r i f i c i o s , tenemos que
e l patrón de r e s t o s dejados allí p o r l a a c t i v i d a d r i t u a l t i e
ne una e s t r e c h a semejanza e s p a c i a l , f o r m a l , r e l a c i o n a l y
c u a n t i t a t i v a c o n e l patrón de r e s t o s observado a l r e d e d o r de
l a s chullpa de Likán. Desde n u e s t r o p u n t o de v i s t a , t a l idea
t i d a d supone una e q u i v a l e n c i a de f u n c i o n e s : e l c o n t e x t o con
d u c t u a l que originó l o s depósitos en l a s chullpob es muy
s i m i l a r a l que p r o d u j o l o s depósitos en l a a c t u a l p l a z a de
sacrificios.

Elmcntob Inmazblcb y oAlznlaclón

A raíz de l a s o b s e r v a c i o n e s etnoarqueológicas he-

chas en l a zona, se constató una norma de orientación en l o s
vanos de l a s c a p i l l a s y c e m e n t e r i o a c t u a l e s , así como en las
" c a j a s " etnográficas de l a p l a z a de s a c r i f i c i o s . Este pa-
trón de orientación es h a c i a l o s c e r r o s y v o l c a n e s s i t u a d o s
en e l h o r i z o n t e . La norma t i e n e un e q u i v a l e n t e prehistórico,
puesto que se r e p i t e en l o s vanos de l a s chullpa (predic-
ción 9 ) , en l a s " c a j a s " arqueológicas de Likán (predicción
10) e, i g u a l m e n t e , en l a disposición g e n e r a l d e l conjunto
de tumbas de Likán (predicción 1 1 ) .
Una contrastación i n d e p e n d i e n t e para l a predicción
10 l a p r o v e e n l a s " c a j a s " arqueológicas encontradas en l a
l o c a l i d a d de Santa Bárbara ( A l t o Loa)_ (Berenguer zt 19751
Estas " c a j a s " se h a l l a n i n s c r i t a s en semi círculos de p i e -
dras a b i e r t o s h a c i a l o s v o l c a n e s La Poruña, San Pedro y San
Pablo y h a c i a e l c e r r o P o l a p i ; l a p i e d r a l a j a más a l t a de
l a " c a j a " , también se encuentra d e l l a d o de una u o t r a de
estas cumbres20l. £1 r e g i s t r o de l a orientación puede exten

162
derse a o t r o t i p o de elementos arqueológicos inmuebles, co
mo e l a r t e p a r i e t a l . Las r e p r e s e n t a c i o n e s de "personajes
con c e t r o s " y " s a c r i f i c a d o r e s " de l o s p e t r o g l i f o s de Santa
Bárbara ( A l t o L o a ) , t i e n e n un patrón de orientación muy si_
m i l a r a l observado en e l c o n j u n t o de tumbas de Likán: e s t a
c l a s e de m o t i v o s se e n c u e n t r a grabado en l a pared oeste
d e l cañón d e l río Loa, dando su f r e n t e a l o s Volcanes La
Poruña, San Pedro y San Pablo. Ninguna de e s t a s representa_
cienes se h a l l a en l a o t r a p a r e d (aunque ésta es t a n a p t a
como l a o t r a p a r a e l a r t e r u p e s t r e ) , n i tampoco se o r i e n t a
h a c i a o t r o l u g a r que no sea una u o t r a de l a s cumbres men-
cionadas . Conviene d e s t a c a r que e l c o n t e n i d o i d e a c i o n a l del
"personaje de l o s c e t r o s " y d e l " s a c r i f i c a d o r " es ampliamen
t e r e c o n o c i d o en l o s Andes, considerándosele v i n c u l a d o a ac_
t i v i d a d e s chamánicas r e l a c i o n a d a s con e l " c u l t o a l f e l i n o
y a l a cabeza t r o f e o " .

En n u e s t r a opinión, l a orientación de l a s tkuJUipa.

i n d i c a una relación e n t r e e s t a s e s t r u c t u r a s y l a s montañas
que están en f r e n t e . En t a n t o que e l hecho de que e s t a o-
rientación se m a n i f i e s t e también en c a p i l l a s c r i s t i a n o - i n -
dígenas, " c a j a s " etnográficas y m o t i v o s de i m p l i c a n c i a s r e
l i g i o s a s d e l a r t e r u p e s t r e , s u g i e r e que e s t a relación se
e s t a b l e c e en e l p l a n o i d e a c i o n a l . Algunas de e s t a s i n f e r e n
c i a s son, p o r supuesto, puramente probabilísticas y su na_
t u r a l e z a i n d u c t i v a p r o p o r c i o n a un b a j o p o t e n c i a l de genera
lización. S i n embargo e x i s t e n numerosas r e f e r e n c i a s e t n o -
históricas, arqueológicas y etnográficas que a v a l a n y dan
c o n t e n i d o a e s t a s i n f e r e n c i a s (_ vld. Cobo 1890, Metraux
1967, Monast 1967, Buechler 1971, Benson 1972, Arguedas1975,
Martínez 1976, Urbano 1976, Donnan 1978, e n t r e muchos o-
tros) .
En suma. Como en o t r a s r e g i o n e s d e l mundo andino,
l o s c e r r o s y v o l c a n e s desempeñan en Toconce un i m p o r t a n t e
papel i d e a c i o n a l . Lo novedoso en e s t e caso, residiría en
e l hecho de que e l r o l de l a s montañas en e l s i s t e m a i d e a -
c i o n a l de l o s aymarás de Toconce, e n c u e n t r a expresión fís£
ca c o n c r e t a en l a orientación de l o s vanos de algunas es-
t r u c t u r a s indígenas modernas, p u e s t o que están a b i e r t o s ,
p r e c i s a m e n t e , h a c i a l a s p r i n c i p a l e s a l t u r a s de l a zona. Es_
t e simbolismo únicamente se h a l l a impreso en l a a r q u i t e c t u
r a r e l i g i o s a indígena, hecho que es d e c i s i v o p a r a c o n c l u i r
que l a s r e l a c i o n e s e n t r e cumbres y vanos en l a a c t u a l i d a d
es de t i p o i d e a c i o n a l . A n u e s t r o j u i c i o , l a s " c a j a s " hacen
l a s veces de puente en e l razonamiento, y a que c o n s t i t u y e n
e l único elemento de todo e s t e c o m p l e j o que está p r e s e n t e
t a n t o ahora como en e l pasado prehistórico. Esta p e r s i s t e n

163
c i a de l a " c a j a " a través d e l t i e m p o , s u g i e r e una i d e n t i -
dad p l a u s i b l e e n t r e l o s s i s t e m a s i d e a c i o n a l e s etnográfico
y prehistórico. Como e x i s t e una i d e n t i d a d f o r m a l e n t r e l a s
" c a j a s " etnográficas y arqueológicas (son i s o m o r f a s ) , es
r a z o n a b l e pensar qu e l c o n t e n i d o semánticb d e l blmboílbmo
dlAZcdoml (orientación orográfica) que pueda a t r i b u i r s e
a l a s p r i m e r a s , sea básicamente e l mismo p a r a l a s segundas.
S i e s t o es así, no vemos ninguna d i f i c u l t a d en
v e r en e l blmbotUmo cUAZaclonol a p r e c i a d o en l a s chuJULpa,
un c o n t e n i d o i d e a c i o n a l s i m i l a r a l de l a s " c a j a s " etnográ
f i c a s , c a p i l l a s y o t r a s e s t r u c t u r a s r e l i g i o s a s a c t u a l e s de
l o s indígenas.

CONCLUSION

De l a s 11 p r e d i c c i o n e s hechas p a r a p r o b a r l a hipó
t e s i s , ocho han s i d o s a t i s f e c h a s en s u t o t a l i d a d p o r l o s
datos ( p r e d i c c i o n e s 1,2,4,7,8,9,10 y 1 1 ) . La predicción 3
no f u e s a t i s f e c h a , aunque es p r o b a b l e que t a l c i r c u n s t a n -
c i a obedezca a l hecho de que no se h i z o p r e v i a m e n t e una
definición e s t i p u l a t i v a de l o que se i b a a e n t e n d e r como
r e s t o r i t u a l . La predicción 5 se cianplió sólo p a r c i a l m e n -
t e , s i b i e n l o f u e en un p o r c e n t a j e r e l a t i v a m e n t e a l t o que
podríamos e s t i m a r en un 80%: falló en l a e x p e c t a t i v a de
e n c o n t r a r r e s t o s de v e s t u a r i o y en e l h a l l a z g o de impl£
mentos siempre fragmentados (algunos de éstos se h a l l a r o n
c o m p l e t o s ) . La predicción 6 también se cumplió p a r c i a l m e n
t e , aunque en un p o r c e n t a j e estimado s o l o en un 50%: se
estableció que muchos maíces e s t u v i e r o n , en efecto,expue£
t o s d i r e c t a m e n t e a l fuego, p e r o no pudo d e t e r m i n a r s e si
correspondían o no a l a s v a r i e d a d e s negra o b l a n c a conoc£
das en Toconce.
En v i r t u d de e s t o s r e s u l t a d o s , consideramos sati£
f a c t o r i a l a prueba y estimamos que l a hipótesis ha s i d o de
mos t r a d a .
E l t r a b a j o p e r m i t e c o n c l u i r que l a s ckuttpa en Li£
kán no f u e r o n eiitpleadas como h a b i t a c i o n e s , s i l o s n i tum-
bas, s i n o como adoAatoAlob {.¿znbW- Larousse U n i v e r s a l ) ,
d e l a n t e de cuyos vanos- se r e a l i z a b a n "quemas" básicamente
s i m i l a r e s a l a s observadas en l a s a c t u a l e s p l a z a s de sa-
c r i f i c i o s aymaraes. A l i g u a l como o c u r r e h a s t a hoy, e s t o s
r i t o s tenían una e s t r e c h a relación con l a s montañas l o c a -
les. ,
En un próximo t r a b a j o se discutirá ampliamente e l
s i g n i f i c a d o de estas prácticas en Likán, examinando e l ri_

164
co m a t e r i a l simbólico p r e s e n t e en l a a r q u i t e c t u r a d e l S£
t i o . Por e l momento cabe c o n c l u i r que l a s chuttpcx en Likán
t u v i e r o n sólo una función c e r e m o n i a l . Este hecho - s i b i e n
c o n s t a t a d o en un s i t i o extremadamente d i s t a n t e d e l foco de
mayor concentración de estas e s t r u c t u r a s - podría s e r a l t a
mente s u g e r e n t e p a r a e x p l i c a r l a función de numerosas chalí
pa altiplánicas, cuyo c o n t e n i d o arqueológico no se a j u s t a
a l de una tumba.

NOTAS

1) En e s t e artículo l a p a l a b r a A l t i p l a n o es usada en un sen

t i d o geográfico-cultural. Se r e f i e r e a a q u e l l a subárea
de l o s Andes s i t u a d a p o r sobre l o s 4 000 metros de a l t u
r a , e n t r e l a s i e r r a s u r d e l Perú y l a puna de J u j u y (am
bos e x c l u s i v e ) , donde a s i e n t a e l grupo de etnías que l o s
antropólogos d e f i n e n como c u l t u r a aymará.

2) Gutiérrez 0 9 3 5 y 1937), Franco (1937), Vásquez ct al.

(1935), Vásquez (1937a, 1937b y 1940), Tschopik (1946),
Rydén (1947), Nordenskióld (1953), McBain (1959), Espe-
j o (1961), Lumbreras (1974) y Hyslop (1977).

3) J . Hyslop C1977:15) d i s t i n g u e dos períodos r e l a c i o n a d o s

con l a s chaílpa en e l n o r o e s t e d e l l a g o T i t i c a c a : Perío
do Altiplánico (1100 - 1450 D.C.) y Período I n c a - Chu-
c u i t o (1450 - 1550 D.C).

4) "... l a s s e p u l t u r a s de e s t o s i n d i o s , hechas
como pequeñas t o r r e s de c u a t r o e s a u i n a s , u-
nas de p i e d r a s o l a y o t r a s de p i e d r a y t i e -
r r a , algunas anchas y o t r a s angostas..."{Ci£
za 1945:257).
"... en forma de t o r r e c i l l a s , l a s menores de
un estado de a l t o poco más o menos a l t a l l e
de l a s t o r r e c i l l a s n u e s t r a s chimeneas, a l g o
más capaces, y l a s mayores de c u a t r o a s e i s
estados de a l t o ( . . . ) . Muchas de e s t a s se-
p u l t u r a s están todavía t a n e n t e r a s que par£
cen nuevas y recién acabadas,..." (Cobo 1893:
235-236).
"... a l modo de t o r r e c i l l a s , que a l presen,-
t e están l l e n a s de c a l a v e r a s y de cuerpos de
a q u e l l o s G e n t i l e s , que con e l u n i f o r m e tem-

165
 peramento y s u t i l e s a i r e s , están secos e
i n c o r p o r a d o s , que l o s unos y l o s o t r o s he
v i s t o : y confirmarán e s t a v e r d a d t o d o s l o s
que han andado p o r a q u e l l o s Reinos" (1948:
28) .

5) Mayores a n t e c e d e n t e s sobre l a s chutípa en e l Area Andi-

na, se encuentran en Loó chuZZpa dz Toconcz y ¿a AzZa.-
zlón con zL pob¿a.míznto ouLtípldnlzo zn eZ Loa SapzAloA.
PzAlodo ToAdlo., C. A l d u n a t e y V. C a s t r o , 1981.

6) Para un t r a t a m i e n t o específico de e s t a metodología, vea

se " E l método histórico d i r e c t o en arqueología", J . Be-
r e n g u e r , 1982.

7) Plazas de s a c r i f i c i o s como l a de Toconce, han s i d o des-

c r i t a s p o r BovTman (1924:23), Nordenskióld (1953:95-96),
G i r a u l t (1958:35) y Metraux (1967).
"He m i r a d o c u a t r o p l a z a s de s a c r i f i c i o s de
t a l n a t u r a l e z a ; l a p r i m e r a c e r c a de Ulloma
no l e j o s d e l río Desaguadero; l a segunda y
l a t e r c e r a próximas a Santa Cruz d e l V a l l e
Ameno y Pelechuco r e s p e c t i v a m e n t e , en l a
p r o v i n c i a Caupolicán de B o l i v i a ; l a c u a r t a
aledaña a Saqui en e l Perú... En t o d a s e s -
t a s p l a z a s de s a c r i f i c i o s descubrí fragmen
t o s de cerámica, víveres, b o t e l l a s de v i -
d r i o , i n s t r u m e n t o s , e t c . " (Nordenskióld
1953:96).

8) E l énfasis es n u e s t r o
9) Este razonamiento es c o r r o b o r a d o p o r H y s l o p (1977:163):
•'Present-day attlplbxno I n d i a n s o f t e n r e f e r t o c h u l p a s as
zabab dz gzntüízb (house o f t h e good p e o p l e ) . . . " Por l o
demás, B. Cobo (1893:236) d i c e refiriéndose a l a s ckati
pa: " E l nombre que corresponde exactamente á a q u e l l o s e
d i f i c i o s es e l de amaya-uta-. casa {uta\e muerto iamaya\'

10) Guamán Poma d e s c r i b e l a costumbre de s a c r i f i c a r ganado,

niños, multa y plumas a l a s guacas e ídolos mediante u-
na quema r i t u a l ; también d e s c r i b e l a s o f r e n d a s hechas
con ocasión de l a s ceremonias a que da o r i g e n l a muerte
de un f a m i l i a r , l a s que son i n c i n e r a d a s en l u g a r e s esp£
c i a l m e n t e d e s t i n a d o s a l e f e c t o (1956:192, 193, 212 y
213). E s t a costumbre es r e p r o d u c i d a p o r C i e z a de León

166
 (1945:257) e l que d e s c r i b e con d e t a l l e l a s o f r e n d a s de
o v e j a s , c o r d e r o s y maíz l a s que j u n t o con bebidas em-
b r i a g a n t e s e r a n consumidas p o r e l fuego, f r e n t e a los
"campos donde tenían l a s e p u l t u r a " o " l a s p l a z a s donde
t i e n e n sus aposentos" ( l o s m u e r t o s ) . Cobo se e x t i e n d e
con m i n u c i o s i d a d en e s t e a s p e c t o d e l r i t u a l andino; ex
p l i c a l a veneración de que e r a n o b j e t o l o s muertos, l a
manera cómo e s t a s a c r a l i d a d impregnaba l a s s e p u l t u r a s
en que se d e p o s i t a b a n e s t o s cuerpos y l o s campos adya-
c e n t e s , así como l a s cenas r i t u a l e s que se e f e c t u a b a n
en honor a l o s muertos (Tomo I I I , 1892:338, 339, 3 4 3 ) :

"y p a r a l o s muertos encendían lumbre d e l a n -

t e d e l l o s de c i e r t a leña que tenían l a b r a d a
y c o r t a d a muy p a r e j a , y en e l l a quemaban l a
cómoda que a l o s cuerpos muertos habían pue£
t o p a r a que comiesen que e r a de l o que e l l o s
mismos comían"{Ibld. 3 3 9 ) .

Este mismo c r o n i s t a se r e f i e r e a que e s t a s ceremo-

n i a s de canas y quemas r i t u a l e s se repetían periódica-
mente {Ibld. Tomo I V , 1893:237 y 2 3 8 ) , t a n t o p a r a l o s
muertos como p a r a d i v i n i d a d e s :

" I t e m ofrendaban a sus d i o s e s de sus comidas

y b e b i d a s , t e n i e n d o e n t e n d i d o que l o s comían
e l l o s donde q u i e r a que estaban; l a s c u a l e s
comidas l l e v a b a n a l o s c e r r o s , y allí l a s
quemaban y derramaban l a c h i c h a ; y l o s que
tenían c u i d a d o de l o s cuerpos muertos de l o s
señores, no dejaban ningún día de d a r l e de
comer de l a misma s u e r t e que cuando eran v i -
vos, quemando l o s manjares y derramando l a s
b e b i d a s . Porque tenían creído que donde e l
alma e s t a b a recebía a q u e l l o y l o comía; y
generalmente l a forma de s a c r i f i c a r l a s c o -
midas e r a quemarlas y derramar en t i e r r a l a
c h i c h a " ilbld. Tomo I V , 1893:83).

Cobo Jb-Cd. Tomo I V , 78 y 80 a 85) , F r a y Martín de

Murúa (1946:277 a 280) y e l Padre Acosta ( c i t a d o p o r
Cassasas 1977:281) c a t e g o r i z a n y d e s c r i b e n l o s elemen
t o s usados en l o s s a c r i f i c i o s p a r a d i f e r e n t e s propós£
t o s . Las conchas marinas y e s p e c i a l m e n t e e l muttu ocu
paban un l u g a r de p r e e m i n e n c i a .

167
 La l i t e r a t u r a etnohistórica y etnográfica c o i n c i d e
en señalar que una de l a s p r i n c i p a l e s formas de o f r e -
c e r o s a c r i f i c a r a l a s d i v i n i d a d e s o antepasados es que
l o s o b j e t o s f u e r a n consumidos p o r e l fuego. Mientras
más p e r f e c t a es l a combustión, se presume una mejor a-
ceptación del s a c r i f i c i o (Urbano 1976:128).
Vid. Metraux 1967, B u e c h l e r 1971, Monast 1972 y Ur
baño 19 76 e n t r e o t r o s .

11) En o t r o s t r a b a j o s hemos dado un código de designación

d i f e r e n t e a cada s e c t o r de Likán (Toconce-1, Toconce-3,
Toconce-4 y Toconce-5). En e s t a ocasión hemos p r e f e r i -
do h a b l a r de Likán p a r a s i g n i f i c a r l a t o t a l i d a d d e l s i
t i o y así e v i t a r c o n f u s i o n e s con e l p u e b l o de Toconce,
a l c u a l continuamente se hará r e f e r e n c i a en e l t r a b a j o .

12) Es p o s i b l e i d e n t i f i c a r un 5° S e c t o r h a c i a e l n o r t e de
l a quebrada s e c u n d a r i a , en l a l a d e r a de l a loma p o r l a
c u a l a t r a v i e s a a c t u a l m e n t e e l camino v e h i c u l a r . Las la_
b o r e s de construcción de e s t e camino y de instalación
de un d u c t o de agua p a r a Chuquicamata y A n t o f a g a s t a ,
d e s t r u y e r o n g r a n p a r t e de e s t a l a d e r a , donde, no obs-
t a n t e , aún pueden o b s e r v a r s e algunas c o n s t r u c c i o n e s .

13) Completamente a i s l a d o d e l r e s t o de e s t a s e s t r u c t u r a s ,
se e n c u e n t r a n un b i e n conservado r e c i n t o de p l a n t a re£
t a n g u l a r , muros t r a p e z o i d a l e s y t e c h o a un agua, cuya
forma y técnica de construcción r e c u e r d a l o s tambos i n
c a i c o s d e s c r i t o s p o r H. Niemeyer en su c o h f e r e n c i a so-
b r e e l Camino d e l I n c a en e l n o r t e de C h i l e ( j u l i o 1981)

14) En v a r i a s ckaíZpa hay sobre e l 'techo una o dos láminas

de b a s a l t o de 90 á 100 x 40 á 45 cm.

15) E l Aabgo es un concepto arqueológico extremadamente di_

fícil de d e f i n i r . Algunos manuales de campo l o d e f i n e n ,
vagamente, como una " e s t r u c t u r a d e l depósito arqueoló-
g i c o que se d e s t r u y e m i e n t r a s se excava".
En e s t e t r a b a j o e l concepto de ACU>go es empleado en
e l " s e n t i d o de e x c a v a c i o n e s , r e l l e n o s o n i v e l a m i e n t e s pr£
sentes a l o l a r g o de l a t r a y e c t o r i a g e n e r a l de l a s ca-
pas de un depósito y que no pueden s e r formalmente ob-
servados en e l t e r r e n o , s i n o m i e n t r a s su disección avan
za, p.e.: hoyos de p o s t e , pozos, z a n j a s , fogones, e t c .
( c f . H i r s t 1976:15). De acuerdo a e s t a estipulación,los
cuerpos de l a s ckuttpa son ACLbgo.

168
16) E s t e t r a b a j o se h i z o únicamente con l a s dos ckuLípCL d e l
2° S e c t o r (poblado a l t o ) y l a s 71 d e l 4° S e c t o r ( " c h u n
parió"); a e l l a s hace r e f e r e n c i a e l p o r c e n t a j e i n d i c a -
do. E x i s t e n c i n c o ckutZpa en e l l ^ r Sector (poblado ba
j o ) y dos en e l d e s t r u i d o 5° S e c t o f , cuyas o r i e n t a c i o -
nes no f u e r o n r e g i s t r a d a s .

17) G i r a u l t ( 1 9 5 8 ) , T r i m b o m ( 1 9 6 9 ) , Monast (1969), Buesch

1er ( 1 9 7 1 ) , Mayorga e^t di.. (1976) y Urbano (1976) hacen
d e s c r i p c i o n e s etnográficas de r i t o s aymaraes cuyos ma-
t e r i a l e s y r e s i d u o s muestran n o t a b l e s s i m i l i t u d e s con
n u e s t r o s h a l l a z g o s arqueológicos.

18) E l a c t o de "matar" l o s o b j e t o s quebrándolos es c o r r i e n

t e en l o s r i t o s aymaraes {vid. Latcham 1915:100 y 216;
Nordenskióld 1953:97), aimque e s t a práctica r i t u a l se
e n c u e n t r a mucho más e x t e n d i d a de l o que h a b i t u a l m e n t e
se p i e n s a .

19) Un h a b i t a t menos húmedo como e l de C h i u c h i u (ca.60 km

a l o e s t e de Toconce), probablemente habría proporciona_
do e s t o s i n d i c i o s , c o n s i d e r a n d o l a n o t a b l e preservación
de l o s o b j e t o s orgánicos en l a s s e p u l t u r a s y " c a j a s "
arqueológicas de esa l o c a l i d a d .

20) C. Thomas (1978) encontró en C h i u c h i u un s i t i o con una

gran c a n t i d a d de e s t a s " c a j a s " , aunque no ha establecí^
do s i p r e s e n t a n o no una orientación s i m i l a r a l a con£
t a t a d a p o r n o s o t r o s en Likán y Santa Bárbara (Comunica
ción P e r s o n a l ) .

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N O T A : Este trabajo ha sido financiado por el Servicio

de Desarrollo Científico de la Universidad de
Chile (Grants 5459-802 y 3459-8133).

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RESTOS DE QUEMAS
EN PLAZA DE
SACRIFICIOS ETNOCRAFICA

Rfiñtos de Quema menos reciente Polígono de depositación quema reciente

SECTOR DE CHULLPA;
SECTOR DE CHULLPA
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RESTOS DE QUEMAS
EN PLAZA DE
SACRIFICIOS ETNOGRAFICA

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