ODDUN QUE DESCRIBEN LA NATURALEZA DE ABIKU.

Siempre que se hable de Eggún, se tomará en consideración a Oyekun Meyi como el Oddu
que describe en nacimiento de Eggún como entidad y todo aquello que se relacione con el
karma y el ciclo de la muerte y el renacimiento. Sin embargo, no son estrictamente los Oddun
derivados (omolú) de Oyekun y lo Orishas Ibeyis quienes intervienen en este fenómeno.Hay
Oddun que describen la naturaleza de Abikú y brindan recomendaciones especificas para
neutralizar su acción o erradicar definitivamente su presencia. Entre ese grupo de Oddun
podrían citarse:*OGBE IWORI (Weñe).*Donde se voltea la cabeza para un lado y para el otro
para que Ikú no ande buscando ni lleguen las cosas malas que ella anuncia. Indica cambio de
cabeza y la presencia de un espíritu Abikú que azota a un niño de la familia del consultante.
“El Abikú hace mentiroso al Medico”.*OGBE SHE.*La mujer are Abikú. Para que ella y el bebe
se salven, deben hacer ebbó con hierbas y darle de comer a Oshun.*OGBE FUN.*Principio y
fin de todas las cosas. Todo es de corta duración y lo que nace ha de morir pronto. Igual se
alerta a las madres mucho cuidado con los niños pequeños a respecto de enfermedades
repentinas o problemas de salud continuos. Según se cuiden vivirán. Aquí se recomienda el
uso de cascabeles para espantar a la entidad espiritual.*ODDI MEYI.*Habla de un hijo de
Orunmila llamado Asheyeye que vino 16 veces a la tierra. Oshun Yumú tenia una hija llamada
Keley que logró librarse de Abikú, gracias a las ofrendas realizadas a la dueña del rio.*IROSO
EYEUNLE (UMBO).*Habla también de espíritu Abikú. Ilero era un Awó que no hizo ebbó y al
final terminó perdiendo a sus seres queridos. Lleva ofrendas al rio.*OJUANI BATRUPON*.El
hechizo del Abikú. Aquí se cuenta como el hijo de un rey luego de ser Abikú, cumple con su
siguiente vida y nace Ojuani Batrupon. Se hace ebbó con un agborán (muñequito de madera
cargado por el Babalawo).*OBARA IROSO.*Se pueden parir hijos Abikú o no se concibe
fácilmente. Se habla de Abikús asociados a la energía de Asojuano.*OBARA SHE.*Se dice
que la mujer puede parir un hijo Abikú. Se recomienda hacer obra con un chivo, una faja de
los cuatro colores rituales y una Ayacuá que se le dará a Shangó.*OKANA RETE. *Hablan
Ibeyoko o los Ibeyis Abikú, los cuales vienen a usurpar el lugar de los muchachos en la tierra y
a tener poder. Son mandaderos de Awo Adamú Oba Egun (jefe de las entidades espirituales
de este Oddu). Se le consagra dos bastones (Ariku Bambaya) dedicados a los Abikú hembras
y Abikú varones.*OGGUNDA TRUPON.*Señala que una mujer embarazada puede tener
problemas por causa de los espíritus Abikú. A ella se le da un Eshu para que cuide su
gestación.*IKA IWORI.*Habla de niños Abikú y para contrarrestarlo, se prepara un polvo con
hierbas y otros ingredientes al pie de Oshn.*OTRUPON YEKUN.*Hay un niño con verrugas o
lunares en el cuerpo. Cuidado, es Abikú.*OTRUPON OGGUNDA.*Un niño enfermo que puede
morir en la casa si no ebbó. Su enfermedad se origina en Abikú.*OSHE PAURE.*Se pacta con
Shidikú, el Obba de los Abikú con una muñeca cargada con varios secretos. También se
prepara una pasta para pintar al niño unas rayas que lo mantendrán lejos de la entidad y un
inshe ozain que se le prenderá en su ropita.*OFUN MEYI.*Habla del reino de los Abikú. Se
hace un velorio con una muñeca, una urnita, doce velas y otros ingredientes para luego
llevarlo al cementerio o a donde marque Orunmila.*OFUN OSA.*Habla un Abikú llamado
Pokoomo y otro llamado Ayailasa que pelea como gorila.