1.

Escriba la definición del Proceso de Hominización:

y que su hominización se efectuó al pasar a la vida en sociedad basada en el trabajo, y que este
paso cambió su naturaleza y señaló el comienzo de su desarrollo que no está sometido a leyes
biológicas, como ocurre en los animales, sino a leyes nuevas: leyes socio-históricas. (Engels,
Dialéctica de la Naturaleza.).

El proceso de hominización se desenvuelve en el cauce de dos tendencias que se entretejen

complejamente. Por un lado, la adaptación directamente biológica al medio y por el otro, la
transformación social del medio con !a ayuda e instrumentos de trabajo.

Se puede decir que con la publicación, en 1871 del libro de Darwin sobre la descendencia del
hombre, nació el problema de la hominización. En efecto, por primera vez se afirmaba
científicamente en aquel libro que el hombre deriva de una forma animal que progresivamente se
fue transformando hasta llegar a él.

La hominización, corno proceso que implica importantes modificaciones en la organización física

del hombre, concluye con el advenimiento de la historia social de la humanidad.

2. ¿Explique por qué el trabajo es la condición fundamental de toda la vida humana?

Según los economistas es la fuente de toda riqueza, debo decir que es juntamente con la
naturaleza, que se encarga de suministrarle la materia destina a ser convertida en riqueza por el
trabajo. El trabajo es la primera condición fundamental de toda la vida humana, hasta tal punto
que, en cierto sentido, deberíamos afirmar que el hombre mismo ha sido creado por obra del
trabajo.

En resumen, el desarrollo biológico del hombre se cumple bajo la influencia del desarrollo de la
producción.

Así, convertido en sujeto del proceso social del trabajo, el hombre evolucionó bajo la influencia de
dos tipos de leyes; en primer lugar, las leyes biológicas, en virtud de las cuales operóse la
adaptación de sus órganos a las condiciones y las exigencias de la producción; en segundo lugar,
por intermedio de esas leyes iniciales, otras leyes —socio históricas—, que rigieron el desarrollo
de la producción

el hombre en formación, la actividad de trabajo estaba íntimamente ligada a la evolución

morfológica.

3. ¿Escriba en su orden, los 3 pasos decisivos, según el autor, para la transformación del
mono en hombre?
El primer paso decisivo para la transición del mono al hombre consistió en el hecho de que, bajo el
influjo de cambios, en las condiciones naturales de existencia y el modo de vida de los antropoides
altamente desarrollados, estos seres tuvieron que caminar erectos, lo que marcó profundamente
la diferenciación entre la función de las extremidades superiores e inferiores. El andar erectos
implicó cambios en el esqueleto, en especial de la columna vertebral y la estructura del cráneo, la
planta del pie y los huesos de la pelvis, los órganos de la vista, los centros motores del cerebro etc.
Sin embargo, lo principal radicaba en que “la mano era libre y podía adquirir ahora, cada vez más
destreza y habilidad” Esto contribuía, a su vez, a perfeccionar el caminar erectos.

El segundo paso lo marca el desarrollo de la mano como instrumento natural del trabajo, con cuya
ayuda comienza a utilizarse otros instrumentos naturales y, más tarde, a crearse las artificiales.
Esto conducía a desarrollar formas más complejas de adaptación activa al medio circundante, en
tanto que se iba debilitando la acción de los mecanismos biológicos de adaptación.

Ello dio impulso, en el tercer paso de la evolución del hombre, a la cefalización, es decir el
desarrollo acelerado del cerebro, a la formación de sus hemisferios superiores y lóbulos frontales:
base-sustrato del pensamiento y el lenguaje como medio de reflejo e instrumento idea! para
transformar el mundo circundante.

4. ¿Qué factores incidieron para que nuestros antepasados adquirieran la posición bípeda,
la liberación y funcionalidad de la mano y desarrollo acelerado del cerebro?

Según los participantes del coloquio, tres hechos dominan la hominización morfológica; la
adquisición de la posición erecta, la forma nueva del cráneo y de la dentadura, el desarrollo del
cerebro.

La posición erecta es el carácter más evidente de la humanidad. Es el que desde la Antigüedad

clásica ha informado a las diversas definiciones que hayan podido ser dadas del hombre. Su
adquisición entraña toda una serie de modificaciones en toda la estructura somática: adaptación
del pie para la sustentación; liberación de la mano; ensanchamiento de la pelvis y el tórax; cambio
en la forma de las vísceras y de sus relaciones, modificaciones múltiples del esqueleto y de los
músculos de los miembros. En el curso de esta adquisición, el centro de gravedad del cuerpo se
desplaza hacia atrás, la parte lumbar del raquis adquiere una importancia que se traduce en un
aumento en su peso. Un mecanismo nervioso se instaura, el cual tiene su centro en el cortex
pariotemporal. Todas estas disposiciones, que están funcionalmente asociadas parecen ser una
gran antigüedad. La característica bípeda sería, pues, en la evolución humana, una de sus primeras
adquisiciones. Sin embargo, no es dudoso que está se haya adquirido poco a poco

Las transformaciones del cráneo son también, en gran parte, dependientes de la posición vertical.

importantes cambios se producen al mismo tiempo en la dentadura

 5. Los factores decisivos para la transformación del cerebro de mono en cerebro humano:

Engels destacaba que la aparición del lenguaje articulado contribuyo a que el cerebro del mono se
transformase gradualmente en cerebro humano. ¿Qué causas influyeron en ello?

No basta, por lo visto, con que el hombre tenga un cerebro de pleno valor desde el punto de vista
biológico para que pueda poseer conciencia humana. Hace falta, además, que viva en la sociedad,
en la colectividad.

El pensamiento solo puede surgir, de una parte, cuando el hombre refleja la naturaleza y, de otra,
cuando entabla determinadas relaciones con otros hombres en la actividad laborar, en la
producción.

El trabajo creó al hombre, creó la sociedad humana. Precisamente en el trabajo, en la actividad

productiva, se desarrolló el cerebro del hombre, su conciencia.

6. Explique por qué el autor afirma: La mano no sólo es el órgano del trabajo, sino que es
también producto de éste.

Por eso tuvieron que ser, por fuerza, muy primitivas las operaciones que a nuestros
antepasados fueron adaptando poco a poco su mano a lo largo de muchos milenios, en el
tránsito del mono al hombre. Los salvajes de nivel más bajo incluso aquellos de quienes
puede suponerse que se hallaban expuestos a recaer en un estado más bien animal con
una simultánea reincidencia en su contextura física, se hallan a pesar de todo muy por
encima de aquellos seres de transición. Hasta que la mano del hombre logró tallas en
forma de cuchillo el primer guijarro tuvo que pasar de una inmensidad de tiempo junto a
la cual resulta insignificante el tiempo que históricamente nos es conocido, Pero el paso
decisivo se había dado ya; se había liberado la mano, quedando en condiciones de ir
adquiriendo nuevas y nuevas aptitudes, y la mayor flexibilidad lograda de este modo fue
transmitiéndose y aumentando de generación en generación. Así, pues, la mano no es
solamente el órgano del trabajo, sino que es también el producto de este. Solamente
gracias al trabajo, a la adaptación a nuevas operaciones, a la transmisión por herencia del
desarrollo así adquirido por los músculos los tenedores y a la larga también de los huesos
y a la aplicación constantemente renovada de este afinamiento hereditariamente
adquirido a nuevas operaciones cada vez mas complicadas, ha adquirido la mano del
hombre ese alto grado de perfeccionamiento capaz de crear portentos como los cuadros
de Rabel, las estatuas de Thorwaldsen lo la música de Paganini. Pero la mano no trabajada
sola. Era simplemente el miembro individual de un gran organismo armónico, sumamente
complicado. Y lo que benefició a mano redundo también en beneficio de todo el cuerpo al
servicio del cual laboraba la mano; y redundó en beneficio suyo en dos sentidos.

7. ¿De qué manera se desarrolla el lenguaje en los homínidas hasta el surgimiento del
lenguaje articulado?
 Y la necesidad se creo su órgano correspondiente: la laringe no desarrollada del mono fue
transformándose lentamente pero de un modo seguro, mediante la modulación, hasta
adquirir la capacidad de emitir sonidos cada vez mas modulados, y los órganos de la boca
aprendieron poco a poco a articular una letra tras otra.

8. ¿Cómo comienza y se desarrolla el trabajo del hombre?

El hombre de aquella época no conoce la propiedad. Los animales cazados por la tribu son
repartidos de acuerdo con ciertas normas tradicionales, sin que se pueda decir que alguien sea
dueño de ellos. Lo mismo sucede con lo recolectado en la estepa o en la selva. Únicamente hay
cierta división de trabajo entre hombres (cazadores) y mujeres (recolectoras), y entre niños,
jóvenes, adultos y ancianos.

su hominización se efectuó al pasar a la vida en sociedad basada en el trabajo, y que este paso
cambió su naturaleza y señaló el comienzo de su desarrollo que no está sometido a leyes
biológicas, como ocurre en los animales, sino a leyes nuevas: leyes socio-históricas. (Engels,
Dialéctica de la Naturaleza.).

Los hombres, en su actividad, no se conforman con adaptarse a la naturaleza. Transforman á ésta

en función de sus necesidades en evolución. Inventan objetos capaces de satisfacerlos, y crean
medios para producir estos objetos: herramientas y luego máquinas muy complejas. Construyen
viviendas, tejen vestidos, producen otros valores materiales.

En su origen, el trabajo es una forma de adaptación biológica

éste alcanza un punto en el que se convierte en la condición básica y fundamental de toda la vida
humana. El hombre se elevó sobre el mundo animal, logro someter las fuerzas naturales y
desarrollar la cultura, gracias precisamente a trabajo.

Así, paso a paso como resultado de su propio trabajo para sobrevivir,

El trabajo comienza con la elaboración de herramientas.

9. Según Federico Engels, cuáles son los factores que inciden en el hombre para que adquiera las
características humanas

Los factores fundamentales fueron el trabajo y la actividad productiva, lo que distingue del
hombre al mono o animales y que en cierto sentido, deberíamos afirmar que el hombre mismo ha
sido creado por obra del trabajo.