Universidad Linda Vista

EVIDENCIAS BÍBLICAS DEL

DILUVIO UNIVERSAL

Monografía presentada en cumplimiento

parcial de los requisitos de la materia

de Ciencia y Religión

Por

Abel Isaac Rodríguez, Francisco Zamora,

Edwin Tepato, Eliù Castellanos

24 de septiembre de 2019

Chiapas, México
 TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN .................................................................................................. 3

EVIDENCIAS BÍBLICAS DEL DILUVIO UNIVERSAL ................................... 4

Evidencia en el AT .............................................................................................. 4

Temática de Génesis ..................................... ¡Error! Marcador no definido.

Familias genealógicas ...................................................................................... 5

La bendición divina "Fructificad y Multiplicaos" ........................................... 5

El arcoíris como pacto divino .......................................................................... 5

La fiable promesa de Dios ............................................................................... 6

El tamaño del arca ........................................................................................... 6

Extensión de las aguas diluvianas ................................................................... 7

Duración del diluvio ........................................................................................ 7

Análisis de Génesis 6:17 . ................................................................................... 9

Análisis de palabras ......................................................................................... 9

Evidencias en el NT. ......................................................................................... 11

Lenguaje universal ......................................................................................... 11

Tipología del NT ........................................................................................... 12

Evidencias científicas. ....................................................................................... 12

CONCLUSIÓN ..................................................................................................... 15

BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................. 16

2
 INTRODUCCIÓN

Durante mucho tiempo, la narrativa del diluvio ha sido puesta en tela de juicio y

debates entre científicos y teólogos. Por una parte, algunas personas tratan de demostrar

evidencias que señalan a un diluvio local. En contraposición existe otro grupo de

personas de la corriente creacionista que toman en cuenta los argumentos bíblicos para

demostrar la veracidad de un diluvio universal.

Para los creacionistas, la Biblia es la fuente del verdadero conocimiento. En ella

se encuentran evidencias favorables que apoyan la idea de que el diluvio afectó a todo el

mundo y no a una parte como lo afirman los opositores.

Algunas de las interrogantes a responder en esta investigación son: ¿Qué dice l

Biblia respecto al diluvio? ¿Hay evidencias que demuestran la extensión territorial del

diluvio? ¿Pudo un barco contener a todas las especies vivas por más de un año?

Durante el desarrollo del trabajo se mostrarán en primer lugar las evidencias

bíblicas analizando los textos y palabras acordes al tema. En segundo lugar, las

evidencias extra bíblicas, entre ellas, posturas científicas.

3
 EVIDENCIAS BÍBLICAS DEL
DILUVIO UNIVERSAL

Algunas personas, entre ellos, renombrados científicos, han cuestionado la

veracidad histórica del diluvio universal. Unos de los argumentos, entre otros, es que no

pueden imaginar que todas las distintas especies de animales que existen hoy en día,

pudieran albergarse en el arca de Noé como la Biblia describe en Génesis 6:9-22.

Esto daría cabida al pensamiento de que el relato de Génesis 7-9 fuera solamente

una inundación local, ubicada particularmente en el Cercano Oriente. Sin embargo, el

lector de la Biblia puede interpretar sin prejuicio alguno que el diluvio fue universal, y

que el arca tuvo la capacidad de resguardar a todas las especies y su alimentación.

Evidencias en el AT

En Génesis 7:19, 20 de la RVA1960 dice: “Y las aguas subieron mucho sobre la

tierra; todos los montes altos que había debajo de todos los cielos quedaron cubiertos.

Quince codos más alto subieron las aguas después que quedaron cubiertos los montes”.

Teniendo en consideración el texto bíblico de Génesis capítulos 7 al 9. Podemos

desprender algunas evidencias bíblicas:

Temática de Génesis

En la temática bíblica que encontramos en el libro de Génesis desde su capítulo 1

al 11 encontramos relatos principales como la creación semanal, la caída del hombre, el

plan de la redención, la maldad de la humanidad, el aumento del pecado, su difusión

4
desenfrenada, etc. Todos tratan de temas de extensión general y universal. Por tal razón,

la degeneración moral del hombre también requería de un juicio de Dios de extensión

universal. En este caso, mediante el diluvio.

Familias genealógicas

En Génesis 4:17-26 y Génesis 5:1-31 encontramos la genealogía de Adán. Por

otra parte, la genealogía de Noé está a partir de todo el capítulo 10 y del 11:1-9. Ambas

genealogías indican que son de condición única. Es decir, en el primer caso notamos a

Adán como padre de toda la humanidad prediluvial. Y en el segundo caso, Noé como

padre de la humanidad postdiluvial. Entonces, quedaría fuera la probabilidad de que la

humanidad restante que no entró al arca pereció sin duda durante el diluvio.

La bendición divina “Fructificad y multiplicaos”

Una de las bendiciones otorgadas por Dios al hombre fue la procreación de la

raza humana para llenar la tierra. Dios bendijo a Adán y Eva diciendo: “Fructificad y

multiplicaos” (Gn. 1.28) antes de la caída del hombre. En el caso de Noé y sus hijos,

también es dada la bendición “Fructificad y multiplicaos” (Gn. 9:1), esta ocasión después

de la limpieza del mundo de la maldad por el diluvio.

El arcoíris como pacto divino

Se trataba de una señal para Noé y todos sus descendientes (9:9, 18) y todo animal

de la tierra (9:10, 11, 13, 14, 15, 17). La duración se trataba de un pacto por siglos

perpetuos (9:12, 16). Además, la sección está repleta de expresiones como todo ser

viviente (v. 10, 12), de toda carne (v. 11, 17), pacto entre mí y la tierra (v. 13), todo ser

viviente de toda carne (v. 15, 16). La terminología empleada nos lleva a interpretar que el

5
pacto divino que tenía un arcoíris como señal y el diluvio abarcan totalidad universal en

extensión territorial. No habría congruencia al pensar lo contrario.

La fiable promesa de Dios

Las promesas por palabra de Dios jamás están en tela de juicio. No podemos

dudar de ellas. En Génesis 9:15 e Isaías 54:9 Dios habló de no destruir la tierra con otro

diluvio universal. Hoy en día existen reportes reales de inundaciones y, por ende, sus

devastaciones. Pensar en un diluvio local nos haría desconfiar en la viabilidad de las

promesas divinas. Debido a las decenas de inundaciones locales en la actualidad.

El tamaño del arca

Génesis 6:14, 15 describe la enormidad del arca hecha por orden divina. Sin

embargo, en los capítulos 6:16-21; 7:2, 3 vemos la urgencia e importancia de las

preservaciones del ser humanos, de todas las especies de animales y alimentos en el arca.

Esto indica que el diluvio se trataba de una realidad universal, de lo contrario no habría

necesidad de que toda la representación entrara al arca porque se solucionaría escapando

a otro reino o lugar del planeta. Bíblicamente, la veracidad del diluvio universal la

encontramos en las medidas que Dios le da a Noé para la construcción del arca. El relato

de Génesis 6:15, 16 presenta que las medidas que el arca tenia eran: 300 codos de

longitud, 50 codos de anchura, y 30 codos su altura, y poseía tres pisos. Si suponemos un

codo de 45 cm que es la longitud generalmente aceptada del codo egipcio e israelita, las

dimensiones del arca eran de 135 m de largo, una anchura de 22.5 m y su altura de 13.5

m. “John Whitcomb y Henrry Morris calculan que esto haría lugar a una superficie total

de cubierta de unos 9.000 𝑚2 , un volumen de 40.000 𝑚3 y un desplazamiento de unas

6
14.000 toneladas” 1. Dichas evidencias cuantitativas indican que habría espacio suficiente

para albergar los animales creados por Dios en el principio, así como sus respectivos

alimentos para su supervivencia.

Extensión de las aguas diluvianas

En Génesis 7:17, 20; la Biblia dice que las aguas rebasaron 15 codos más alto a

todos los montes altos que habían debajo de todos los cielos. Esta es una fuerte evidencia

porque aún las montañas más altas fueron cubiertas, considerando que las aguas buscan

su nivel a través de toda la superficie terrestre.

Duración del Diluvio

La Biblia presenta que la historia diluviana tardo más de un año como lo explica

la siguiente tabla. Tal duración marca claramente un diluvio universal y no local, esta

última opción no tendría cabida lógica ni bíblica.

1
Jhon Whitcomby y Henrry Morris, The Genesis Flood: The Biblical Record and Its Scientific
Implications. (Filadelfia, PA: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1961), pp. 10, 11.

7
 Cronología del diluvio en Génesis 2

Génesis 7:7-9 Noé entro al arca 10/02/600 (de la vida de Noé)

7:10, 11 Empezó la lluvia 17/02/600
7:12 Llovió por 40 días 27/03/600
7:24 Aguas altas 110 días 17/07/600
8:4 Arca reposa en Ararat 17/07/600
8:5 Montes aparecen 01/10/600
8:6, 7 Tras 40 días suelta el cuervo 11/11/600
8:8, 9 1ª suelta de paloma 18/11/600 (PP 105)
8:10, 11 Siete días más tarde
2ª suelta de paloma 25/11/600
8:12 Luego de otros siete días
3ª suelta de paloma 02/12/600
8:13 Noé ve la tierra seca 01/01/600
8:14-19 Noé y todos dejan el arca 27/02/601

Nota: Según Génesis 7:11, 24 y 8:3 y 4, los cinco meses del diluvio abarcaron 150
días, por lo que cada mes comprendía 30 días.

2
Gerhard Pfandl. Textos Bíblicos Controversiales. (Doral, Florida: Asociación Publicadora
Interamericana, 2013), p. 132.

8
 Análisis de Génesis 6:17

La primera referencia bíblica acerca de la palabra “diluvio” se encuentra en Gn.

6:17 por lo tanto, se comparan diferentes versiones de la Biblia para identificar si existe

alguna variante textual las versiones que se utilizaron son: R60, RVA y NVI, todas las

versiones traducen la palabra “diluvio”, algunas versiones traducen “enviar”, “traigo”,

“enviará”, como verbo para describir la acción de parte de Dios, la segunda parte del

texto menciona “para destruir toda carne en la cual hay aliento de vida debajo del cielo.

Todo lo que hay en la tierra morirá”, se analizará las dos frases más importantes del texto

bíblico con la finalidad de concretar el argumento de un diluvio universal.

La frase hebrea ‫ ַוא ִ֗ ֲִני הִ נְ נִ ֩י מֵ ִ ִ֙ביא אֶ ת־הַ מַ ּ֥בּול ִַ֙מ ִיםִ֙ עַל־הָ ָ֔ ָא ֶרץ‬ha sido traducida como “Y he

aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra”, la expresión en esta frase indica el

lugar donde se efectuaría el diluvio, por ello se analizará algunas palabras claves para

entender la extensión del diluvio con aguas.

La frase hebrea ‫ לְ שַ ֵחֵ֣ת כָל־בָ שִָ֗ ר אֲשֶ ר־בוִ֙ ֵ֣רּוחַ חַ ָ֔ ִיים ִמ ַ ַּ֖תחַ ת הַ שָ ָ ָ֑מ ִים ּ֥כל אֲשֶ ר־בָ ָ ַּ֖א ֶרץ יִגְ ָוָֽע׃‬indica de

manera literal la extensión del diluvio, las traducciones al español indican que la finalidad

del diluvio era exterminar con toda forma de vida debajo del cielo, ¿A qué se refiere el

texto con la palabra tierra? ¿Qué longitud cubre la destrucción de los seres vivos? Es

necesario analizar el significado de las palabras para identificar a que se refiere estas

declaraciones.

Análisis de palabras

La palabra hebrea para describir diluvio es ‫ מַ ּבּול‬que significa: “inundación, un

término técnico reservado para la catástrofe acuosa que Dios trajo a la tierra durante los

9
días de Noé”3. Aparece en 9 versículos que se encuentran únicamente en el libro de

Génesis los capítulos son: 6:17, 7:7, 10,17, 9:11, 28, 10:1, 32 y 11:10. El significado de

la palabra únicamente indica una inundación y en los diferentes contextos se refiere a

ello, también es utilizada como un dato cronológico para dar énfasis a algún conteo.

La palabra hebrea para aguas es ‫ ִַ֙מיִ ם‬que significa “agua: como elemento,

material”4, aparece en 254 versículos en el Antiguo Testamento en la forma plural.

La palabra hebrea ‫ ָ֔ ָא ֶרץ‬significa “tierra, ciudad (estado), (bajo) mundo, se observa

que eref es el cuarto sustantivo más utilizado en el AT, apareciendo 2504 veces en las

secciones hebreas y 22 veces en las secciones arameas”5.

“Los dos primeros significados enumerados anteriormente son, de lejos, los más

cruciales. Es decir, eref designa ya sea (a) "la tierra" en un sentido cosmológico, o (b) "la

tierra" en el sentido de una designación territorial específica, principalmente la tierra de

Israel. Es una esfera que está totalmente bajo el control de la soberanía divina”6.

En el contexto del versículo la palabra adquiere el sentido de la totalidad de la

superficie terrestre, se entiende que cuando Dios creo el mundo en el tercer día separo las

aguas de la tierra, la superficie plana y sólida fue designada tierra, las palabras tienen

sentido y significado en su contexto, ya que lo que continua después de la palabra tierra,

es que todo ser vivo iba a ser destruido, de esta manera la Biblia hace referencia a que

3
R. Laird Harris, Gleason L. Archer y Bruce K. Waltke. Theological Wordbook of the Old
Testament. (Chicago; Moody press, 1981).
4
Ludwig Koehler, Walter Baumgartner. A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old
Testament. (Boston; Koninklijke Brill NV, 2000).
5
R. Laird, Gleason y Bruce. Theological Wordbook.
6
Ibíd.

10
todo los seres vivos que habitaban en la superficie terrestre que la Biblia denomina

“Tierra” seria destruido con el diluvio.

La palabra ‫ שַ ֵחֵ֣ת‬significa “hoyo, destrucción, el verbo aparece 151 veces en el AT.

Se usa principalmente en el tallo Hiphil. También ocurre en los tallos de Piel, Niphal y

Hophal. No hay una gran diferencia en la traducción7”. Esta palabra tiene el sentido de

destrucción total, se indica que el propósito del diluvio era la destrucción de los seres

vivos.

De acuerdo con las siguientes definiciones, podemos entender que el diluvio que

es una inundación por medio de elementos líquidos (aguas) destruyo todo lo que se

encontraba en la superficie de la tierra, es decir, todo ser viviente que habitaba en el

mundo conocido, la Biblia enfatiza dos veces, que todo ser vivo iba a ser destruido, por

ello se entiende que en todo el planeta tierra fue afectado por esta inundación.

Evidencias del NT

Lenguaje Universal

Todos los pasajes del NT que conciernen al diluvio emplean un lenguaje universal

(p. ej., “se los llevo a todos”, Mat. 24:39; “destruyo a todos”, Lc. 17:27; “tampoco

perdonó al mundo antiguo… trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos”, 2 Pedro 2:5;

Noé “condenó al mundo”, Hebreos 11:7). 8

7
Ibíd.
8
Ibíd., p. 134.

11
 Tipología del NT

La tipología del NT supone la extensión global del diluvio, y depende de ella para

argumentar teológicamente en favor de un próximo juicio mundial mediante el fuego (2

Pedro 3:6, 7). 9

Evidencias científicas

Si el diluvio fue local (Mesopotamia) y resiente en la historia geológica, entonces,

¿Qué quiere decir el texto cuando habla que las montañas más altas fueron cubiertas? Es

una pregunta de mucho realce, que nos muestra otra perspectiva de su cosmovisión.

En Génesis narra que las aguas superaron a las montañas tomemos en cuenta que

posiblemente las montañas no tenían una altura como las que vemos ahora, y ese mismo

texto nos habla claramente de una catástrofe, donde su longitud fue grande. Todo esto

habla en favor de un diluvio universal.

“Por razones paleontológicas, los fósiles que para los evolucionistas representa la

huella de la evolución, para nosotros, desde una perspectiva radicalmente opuesta,

representan los vestigios de las formas antediluvianas. Esos vestigios, dispersos a lo largo

y ancho de la tierra, parecen confirmarla idea de un diluvio universal”10.

La biblia habla de las fuentes del gran abismo, “es posible ver el surgimiento de

las “aguas juveniles” de que hablan los geólogos, es decir, aguas contenidas en las capas

9
Ibíd.

10
Jean Flori, En busca de los orígenes (Madrid; Safeliz, 2000) p.233

12
de la tierra. La biblia es clara al mencionar que las aguas del abismo se dejaron ver de

manera clara”11.

Nos hallamos, pues, lejos de una simple lluvia, por muy prolongada que fuera. “El

diluvio fue un cataclismo mundial de un alcance desmesurado, hasta el punto que las

aguas cubrieron todas las montañas de entonces, que por lo demos que puede que fuera

de escala mayor”12.

“El diluvio no supuso simplemente la caída del agua y la inundación consecuente

de la tierra. Provoco así mismo una reordenación a escala planetaria donde pudieron

converger varios factores físicos desencadenantes, además de una posible intervención

divina directa que por sí sola pudo desencadenar todos los eventos”13.

A continuación veremos unas de las características palpables de que el diluvio fue

catastrófico y universal: troncos petrificados atravesando capas, los contactos anormales,

el escritor agrega la importancia de los contactos ya que eso se debe a las divagaciones de

la corriente marinas o turbulencias marítimas, y también a completamos estos puntos

diciendo que el diluvio proporciona igualmente una buena explicación de la erosión que

se produjo en ciertas montañas transformándolas en penillanuras.

El catastrofismo del diluvio universal explica mejor que el uniformismo las

discontinuidades en los estratos geológicos y otras anomalías que los evolucionistas no

pueden justificar. Este punto de vista nos ayuda a comprender que nos da muchos datos

de suma importancia, y nos dice que el catastrofismo. “En tiempo más resientes, geólogos

distinguidos han cuestionado el pensamiento uniformista debido a que se le oponen

11
Ibíd.
12
Ibíd., p.237.
13
Ibíd., 249.

13
demasiados hechos observables en la naturaleza, que muestran que los fenómenos

actuales no bastan para explicar los del pasado. Nos ayudan a observar que algunas

catástrofes ocurridas en el pasado afectaron la corteza terrestre”14. Esto nos ayuda a

comprender.

14
Ibíd.

14
 CONCLUSIÓN

Los registros bíblicos tienen suficientes evidencias para apoyar la idea de un

diluvio universal, las declaraciones en el libro de Génesis enfatizan que el propósito del

diluvio era erradicar a todo ser vivo que habitará en la tierra, dos veces en un mismo

versículo enfatiza eso, para la cultura hebrea cuando se repiten cosas es que es muy

importante recordar, al analizar las palabras en el idioma hebreo se entendió la extensión

de la catástrofe, el evento impacto a la “tierra” , las citas bíblicas mencionan que los

montes más altos fueron cubiertos, el tiempo que Noé paso en el arca, sería difícil

entender que solo sucedió en una parte de la Tierra, en el Nuevo Testamento, hay

declaraciones en los evangelios que toman de ejemplo la catástrofe ocurrida en los días

de Noé, los personajes que vivían en ese tiempo consideraban la historia del diluvio como

algo real, la cosmovisión creacionista da por hecho que el evento fue literal y que el

diluvio fue universal.

15
 BIBLIOGRAFÍA

Flori Jean. En busca de los orígenes. Madrid; Safeliz, 2000.

Koehler Ludwig, Walter Baumgartner. A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the
Old Testament. Boston; Koninklijke Brill NV, 2000.

Laird Harris R., Gleason L. Archer y Bruce K. Waltke. Theological Wordbook of the Old
Testament. Chicago; Moody press, 1981.

Pfandl. Gerhard. Textos Bíblicos Controversiales. Doral, Florida; Asociación Publicadora

Interamericana, 2013.

Whitcomby Jhon y Henrry Morris, The Genesis Flood: The Biblical Record and Its
Scientific Implications. Filadelfia, PA: Presbyterian and Reformed Publishing
Company, 1961.

16