Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra

Revoluciones en Occidente Moderno y Contemporáneo

Stacy Nazareth Santos Ramírez
ID 10148775 Sección 1274
La Revolución Haitiana

1. La Revolución Haitiana.
1.1. Contexto Histórico.

Entre 1791 y 1794, Saint Domingue se vio afectado tanto por la fase más radical de
la Revolución Francesa como por la guerra de la Liga Contrarrevolucionaria Europea
contra Francia. En este caso, los rebeldes enfrentaron contraataques simultáneos o
sucesivos de sus dueños, la metrópoli activa la rebelión y fuerzas hostiles hispano-
británicas rivales de Francia queriendo controlar la colonia.

La noticia del estallido de la Revolución Francesa y la lucha en el Parlamento de París

resonaron en Santo Domingo. Los Grand Blanc (plantadores, ricos comerciantes,
traficantes de esclavos y altos funcionarios civiles y militares) consideraron aumentar
su poder y aprovecharon la oportunidad para insertarse en el clima político de París.
Sin embargo, la Asamblea General no aceptó la participación de domingueses en la
Comisión. Entonces respondieron estableciendo parlamentos en las tres provincias a
fines de 1789. Más tarde establecieron un congreso en la parte francesa de Saint-
Domingue en la costa central de Saint-Marc. Esta autoridad sustituyó la autoridad del
gobernador francés. Por este desdén, y para preservar sus intereses en la metrópoli,
comenzaron a reclamar la autonomía administrativa y el fin del monopolio comercial
francés impuesto por la familia real borbónica. Este era su principal deseo.

La economía colonial se basaba en la esclavitud: el trabajo no pagado de los esclavos

era la principal fuente de riqueza para los colonizadores, y Saint-Domingue estaba en
la cima de esta opulencia.
 1.2. Clases sociales en la colonia de Saint Domingue.

En la colonia francesa de Saint Domingue había cinco clases sociales:

▪ Grands blancs (Grandes blancos)

Un grupo social pequeño y distinto, el vértice de la pirámide social colonial, también

conocido como la burguesía colonial esclavista. Este grupo estaba formado por
funcionarios franceses y propietarios de grandes plantaciones. De hecho, los
propietarios de las plantaciones, los Grands Blancs, estaban emparentados con altos
funcionarios que los nombraban o emparejaban por matrimonio.

▪ Petits blancs (Pequeños blancos)

Este grupo estaba formado por blancos sin tierra que trabajaban en oficios y
artesanías. Este fue un grupo muy controvertido, ya que sospechaba mucho de los
mulatos, a los que veían como inferior, pero que a menudo poseían riqueza. Los
intentos de afirmar su superioridad se convertían en violencia en connivencia con las
autoridades y los "Grands Blancs", para grupos que consideraban inferiores o para
aquellos que consideraban peligrosos porque se oponían a sus intereses.

▪ Gens de couleur (Gente de color)/ Mulatos

Un grupo muy distinto, excluidos de los esclavos, formado por personas libres y
descendientes de negros e indios (mestizo, mulato, etc.). Generalmente pretendían
imitar la vida y las costumbres de los franceses.

▪ Esclavos

Los esclavos superaban en número a los blancos, y alrededor del 80 por ciento de
ellos trabajaban en las plantaciones. Sus orígenes fueron muy diversos, ya que
pertenecían a pueblos muy diferentes con costumbres y lenguas muy diferentes.

▪ Negros cimarrones

La palabra Cimarrón proviene del Santo Domingo español, que significa salvaje, y se
refiere a los esclavos que escapaban de sus amos y muchas veces buscaban refugio
en las montañas solos o en pequeñas comunidades. Su importancia siempre fue
crucial ya que estos fugitivos vagaban por las plantaciones en busca de comida y
alimentaban las revueltas de esclavos.
 1.3. Etapas de la Revolución Haitiana

Primera etapa. Contradicciones entre blancos

Los colonos querían eliminar las barreras monárquicas que les impedían maximizar
su negocio, y mediante medidas como la excesiva tributación, los mecanismos
monopólicos bastaron para provocar el descontento en muchas industrias de la isla.

Por otro lado, la nueva situación revolucionaria hablaba del fin de la igualdad y el
privilegio, por lo que los grandes blancos tenían muchas razones para estar nerviosos.
No querían perder sus privilegios, pero tampoco querían la igualdad de derechos para
los negros birraciales y libres. Tampoco querían abolir la esclavitud como resultado
de la Declaración de los Derechos Humanos.

Segunda Etapa: Los mulatos exigen sus derechos.

Como se podía imaginar, los negros birraciales y libres luchaban ahora por los
mismos derechos que los blancos. Para ello, los mestizos organizaron una rebelión
encabezada por Vicente Ogé. Aunque los mestizos defendían sus derechos como
esclavistas, defendían la existencia del sistema explotador que les proporcionaba
riquezas.

Tercera Etapa: La Rebelión de los Esclavos

En 1791 se suma a este panorama la entrada en la lucha de esclavos, seguida de

una radicalización del proceso revolucionario.

Al principio los esclavos no tenían muy claro lo que buscaban. Crear un estado negro
no estaba en su plan. Líderes como Biassou y Jean-François comenzaron a luchar
para restaurar la monarquía y, por lo tanto, lucharon junto a España cuando España
declaró la guerra a Francia para decapitar a Luis XIV de Francia.

Todas estas tensiones no eran ajenas a los esclavos, que veían en ellas una
oportunidad de liberarse. El 14 de agosto de 1791, el sacerdote vudú Bookman
realizaría una ceremonia en Bois Cayman que muchos considerarían el punto de
partida de la Revolución Haitiana. El 22 de agosto de 1791 estalló una rebelión en el
norte. Miles de esclavos se rebelaron bajo el liderazgo de Bookman. No solo mataron
a todos los blancos, sino que también destruyeron la propiedades que eran un
instrumento de opresión. Bookman murió en noviembre y su cabeza estaba expuesta
en Le Cap, pero muchos líderes continuarían la lucha y la incertidumbre continuaría.

1.4. Características de la Revolución Haitiana

En primer lugar, fue una revolución anti sistemática que desafió la lógica del racismo
y el colonialismo esclavista impuestos en las Américas por el mundo occidental. El
sistema mundial capitalista estaba siendo desafiado por ejércitos indígenas que
rechazaban la lógica del imperio. Esto supuso una ruptura en el sistema. El destacado
historiador haitiano Leslie Francois Manigat sostiene que la ruptura con el sistema fue
tan inesperada y sin precedentes que la revolución en su activismo triunfante se
considera inmadura, lo que explica su especificidad, excepcionalismo inicial y
aislamiento.

Como otra característica de esta revolución, podemos decir que fue la primera
revolución esclavista de la historia moderna, la primera descolonización del Tercer
Mundo, la primera confirmación de la historia y la primera victoria en un país fuera de
Europa. Por primera vez en la historia, un gran ascenso para el capo negro (Toussaint
Louverture).

1.5. Líderes de la Revolución Haitiana

Dutty Boukman

Un cimarrón llamado Dutty Boukman, exsacerdote vudú, se convirtió en uno de los

primeros líderes de la revolución haitiana a principios de la década de 1790. Fue
capturado y llevado a Jamaica, donde finalmente fue llevado a Haití como esclavo.

Toussaint Louverture

Uno de los líderes más prominentes de la revolución haitiana fue Toussaint

Louverture, quien nació en la esclavitud en la colonia francesa de Saint-Domingue.
Después de reclamar su libertad a fines de la década de 1770, comenzó su carrera
militar como líder revolucionario. Inicialmente aliado con los ejércitos británico y
español para derrocar a Francia en 1793, Louverture pasó a luchar por Francia en
1794 después de que el gobierno francés aboliera la esclavitud.
Jean-Jacques Dessalines

Después de la destitución de Toussaint Louverture a principios del siglo XIX,

Napoleón ordenó el regreso de la isla a la esclavitud, lo que impulsó otro
levantamiento de líderes revolucionarios negros y mestizos encabezados por Jean-
Jacques Dessalines. Dessalines fue llevado a Saint Domingue como esclavo y trabajó
en el campo hasta que se unió a una revuelta de esclavos en 1791. Después de años
de lucha en la revolución haitiana original, Dessalines fue lugarteniente de Toussaint
Louverture y lideró una rebelión en 1803 que expulsó con éxito a los franceses de
Saint-Domingue.

1.6. Gobierno de Toussaint Louverture

Gracias a la lucha de Toussaint Louverture,

▪ Proclama la libertad de los negros esclavos.

▪ Abre puertas para el comercio.
▪ Incentiva la agricultura.
▪ Disminuye impuestos.
▪ Crea un régimen de trabajo obligatorio.

En el año 1793 realizó campañas obligando a Francia a abolir la esclavitud en este

territorio (1794). Dio su apoyo a las autoridades francesas de la isla en la invasión
anglo-española de 1793 y fue nombrado general en 1795.

1.7. Impacto de la Revolución Haitiana

Haití brindó una ayuda invaluable a la independencia continental. El primer país libre
de América Latina, Francisco de Miranda lo visitó el 20 de febrero de 1806, bajo el
seudónimo de George Martin, para pedir ayuda en su expedición a Venezuela.
Después de seis semanas en las tierras liberadas por Dessalines, donde aprendió el
profundo significado social de la revolución antiesclavista, partió de su patria con la
generosa ayuda de los haitianos, quienes no sólo le proporcionaron armas sino
también hombres, como Fequiere, Gayot y Gastram. No es casualidad que Miranda
abogara por la libertad de la esclavitud cuando era presidente de la junta militar del
gobierno venezolano en 1811.
Una de las ayudas más importantes de Haití a la Revolución Latinoamericana fue de
Petion a Bolívar en 1815 (2000 rifles) y 1816 (4000 rifles, 15,000 libras de pólvora,
muchas libras de plomo, una imprenta, 30 oficiales y 600 voluntarios). La influencia
ideológica y social de Haití sobre Bolívar fue decisiva para su decisión irrevocable de
abolir la esclavitud y la servidumbre en la colonia latinoamericana.

La asistencia de Haití para lograr nuestra independencia política no se limita a

Venezuela. Antes de Bolívar, trabajó con los hermanos Miguel y Fernando Calabano,
quienes organizaron una expedición de 150 hombres desde Quito a Cartagena, lo
que enfureció a las autoridades españolas contra Petion, quienes lo acusaron de
subvertir la neutralidad.
Bibliografía
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