SALUD INTEGRAL 

 
Textos seleccionados de 
Sri Aurobindo y La Madre 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Toda  enfermedad  es  un  medio  hacia  un  nuevo  gozo  de  salud,  todo  mal  y  dolor  es  una 
sintonización  de  la  Naturaleza  hacia una beatitud y bien más intensos, toda muerte una 
apertura  hacia  una  inmortalidad  más  amplia.  Por  qué  y  cómo  esto  es  así, es un secreto 
de Dios que sólo el alma purificada de egoísmo puede penetrar. 
 
 

Todas  las  enfermedades  son  ataques  de  fuerzas  adversas  para  probar  nuestra 
resistencia  e  intentar  voltear  nuestra  fe  -debemos  responderles  con  más  resistencia  y 
más fe- de forma que se vayan derrotadas y esto hace una Victoria para la verdad. 
Cuanto  más  toleramos,  más  Fuerza  y  Amor  del  Señor  tenemos  con  Nosotros  y  mayor 
es la alegría de la Victoria. 
 
 

-... si alguien enferma seriamente, ¿es un fenómeno puramente físico, o es una dificultad en
su vida espiritual?

¡Eso  depende  de  la  persona!  Si  es  alguien que practica el Yoga (el camino espiritual), es 

obviamente  una  dificultad  en  su  vida  espiritual.  Si  es  alguien  que  no  está  para  nada 
involucrado  en  el  Yoga  y  que  vive  una  vida  común  de  la  manera  ordinaria,  es  un 
accidente  ordinario.  Depende  completamente  de  la  persona.  Los  fenómenos  externos 
pueden  ser  similares,  pero  las  causas  internas  son  absolutamente  diferentes.  No  hay 
dos  enfermedades  iguales,  aunque  se  etiqueten  e  intenten  agruparse;  pero  de  hecho 
cada  persona  enferma  a  su  modo,  y  su  modo  depende  de  lo  que  es,  de  su  estado  de 
consciencia y de la vida que lleva. 
Hemos  dicho  a  menudo  que  las  enfermedades  siempre  son  el  resultado  de  una 
perturbación  del  equilibrio,  pero  esta  perturbación  puede  ocurrir  en  estados  del  ser 
completamente  diferentes.  Para  la  persona  ordinaria cuya consciencia está centrada en 
el  plano  físico,  la  vida  exterior,  es  una  perturbación  del  equilibrio  puramente  física,  del 
funcionamiento  de  diferentes  órganos.  Pero  cuando  detrás  de  esta  vida  puramente 
superficial,  se  está  forjando  una  vida  interior,  las  causas  de  la  enfermedad  cambian; 
siempre  se  vuelve  la  expresión  de  un  desequilibrio  entre  las  diferentes  partes  del  ser; 
entre  el  progreso  o  esfuerzo  interno  y  las  resistencias  exteriores  o  condiciones  de  su 
vida, de su cuerpo. 
 
Incluso  desde  el  punto  de  vista  externo  ordinario,  se  reconoce  desde  hace  tiempo  que 
hay  una  caída  de  la  resistencia  de  la  vitalidad  debida  a  causas  morales  inmediatas  lo 
que  está  en  el  origen  de  una  enfermedad.  Cuando  uno  está  en  un  estado  normal  de 
equilibrio  y  vive  en  una  armonía  física  normal,  el  cuerpo  tiene  la  capacidad  de  resistir, 
tiene  dentro  una  atmósfera  lo  suficientemente  fuerte  como  para  resistir  enfermedades 
que  son llamadas contagiosas -de hecho, todas las vibraciones son contagiosas. Bueno, 
una  persona,  incluso  desde  el punto de vista puramente externo, que está en un estado 
en  que  sus  órganos  funcionan  armoniosamente  y  prevalece  un  adecuado  balance 
psicológico,  tiene  al  mismo  tiempo  suficiente  resistencia  para  que  el  contagio  no  le 
afecte.  Pero  si  por  alguna  razón  u  otra  pierde  equilibrio  o  se  debilita  por  depresión, 
insatisfacción,  dificultades  morales  o  excesiva  fatiga,  por  ejemplo,  esto  reduce  la 
resistencia  normal  del  cuerpo,  se  abre  a  la  enfermedad.  Pero  si  consideras  a  alguien 
que  está  en  el  camino  del  Yoga,  entonces  es  todo  diferente,  en  el  sentido  de  que  las 
causas  de  desequilibrio  son  de  una  naturaleza  diferente  y  la  enfermedad  normalmente 
se vuelve la expresión de una dificultad interna que debe ser superada. 
Así que cada uno debería averiguar por sí mismo por qué está enfermo. 
 
 
 

Siempre  se  amable  y  te  verás  libre  de  sufrimiento,  siempre  estate  contento  y  feliz,  e 
irradiarás tu tranquila felicidad. 
Siempre  se  amable,  aléjate  del  amargo  criticismo,  no  veas  más  el  mal  en  todo, 
esfuérzate  obstinadamente  a  ver  nada  más  que  la  amorosa  Presencia  de  la  Gracia 
Divina  y  verás  no  sólo  dentro  sino  a  tu  alrededor,  una  atmósfera  de  serena  alegría, 
pacífica  confianza,  luminosa  esperanza  esparciéndose  más  y  más,  y  no  sólo te sentirás 
feliz y calmo tú, sino que la mayor parte de tus desórdenes corporales desaparecerá.
 
 
 
 
 
 
 
 
Medicinas 
 

No  es  tanto  la  medicina  lo  que  cura  sino  la  fe  del  paciente  en  el  doctor  y  la  medicina. 
Ambos  son  pobres  sustitutos  de  la  fe  natural  en  el  propio  poder,  que  estos  han 
destruído. 
 
 

En  la  mayoría  de  los  casos,  el  uso  de  medicamentos  -dentro  de  límites  razonables,  es 
decir,  cuando  uno  no  se  envenena  tomando  medicinas-  es  simplemente  para ayudar al 
cuerpo  a  tener  confianza.  Es  el  cuerpo  el  que  se  cura  a  sí  mismo.  Cuando  quiere  ser 
curado,  se  cura.  Y  esto  es  algo  bastante  ampliamente  reconocido  ahora;  incluso  los 
doctores  más  tradicionales  van  a  decirte  “Sí,  nuestras  medicinas  ayudan,  pero  no  son 
las  medicinas  lo  que  curan,  es el cuerpo el que decide ser curado”. Bien, así que cuando 
al  cuerpo  se  le  dice  “Toma  esto”,  se  dice  a  sí  mismo  “Ahora  me pondré bien”, y porque 
dice esto, se cura. 
 
En  casi  todos  los  casos,  hay  cosas  que  ayudan  - un poco- si es hecho dentro de límites 
razonables.  Si  no  está  dentro  de  límites  razonables,  es  seguro  que  va  a  desmoronarte. 
Te  curas  de  una  cosa  pero  te  agarras  otra  que  es  habitualmente  peor.  Pero aún así, un 
poco  de  ayuda,  en  cierta  forma,  algo  que  le  de  confianza  a  tu  cuerpo:  “Ahora  estarás 
bien,  ahora  que  has  tomado  esto,  estará  bien”  -  esto  ayuda  mucho  y  el  cuerpo  decide 
ponerse bien y se cura. 
 
 
 

Las medicinas tienen un efecto limitado; es la fe en las medicinas lo que cura. 

Trátate  por  un  doctor  en  quien  confíes  y  toma  sólo  los  medicamentos  que  te  inspiren 
confianza.  El  cuerpo sólo tiene confianza en métodos materiales y por eso es que debes 
darle  medicinas  -pero  las  medicinas  sólo  tienen  un efecto si la Fuerza actúa a través de 
ellos. 
 
 
 
 
Dolor 
 

Si  la  consciencia  es  vuelta  hacia  arriba,  el  dolor  desaparece.  Si  es  vuelta  hacia abajo, el 
dolor  se  siente  y  hasta  crece.  Cuando  uno  experimenta  con  el  giro  hacia  arriba  o  hacia 
abajo,  uno  ve  que  la  queja  del  cuerpo  no  tiene  nada  que  ver  con  el  dolor.  El  cuerpo 
puede  sufrir  mucho  o  nada,  aunque  la  condición  sea  la  misma.  Es  el  giro  de  la 
consciencia lo que hace la diferencia. 
 
Digo  dirigir  la  consciencia  hacia  arriba  porque  voltear  hacia  la  Divinidad  es  el  mejor 
método,  pero  lo  que  puede  decirse  en  general  es  que  si  la  consciencia  es  alejada  del 
dolor y enfocada en el trabajo o cualquier cosa que nos sea interesante, el dolor cesa. 
Y  no  sólo  el  dolor,  sino  que  cualquier  daño que pueda haber en algún órgano es mucho 
más  fácil  de  corregir  cuando  la  consciencia  es  retirada  del  problema  y  uno  se  abre  a la 
Divinidad.  Está  el  aspecto  “Sat”  de  la  consciencia  -la  pura  Existencia  suprema  por 
encima  o  más  allá  o  detrás  del  cosmos.  Si  puedes  mantener  el  contacto  con  ello,  toda 
queja corporal puede ser removida. 
 
 
 

…  cuando  uno  no  es  demasiado  consentido,  cuando uno tiene cierta tolerancia y decide 

internamente  no  darle  mucha  atención,  disminuye  notablemente  el  dolor.  Y  hay  un 
número  de  enfermedades  o  estados  de  desequilibrio  físico  que  pueden  ser  curados 
simplemente  quitando  el  efecto,  es  decir,  deteniendo  el  sufrimiento.  Generalmente 
vuelve,  porque  la  causa  está  aún  ahí.  Si la causa de la enfermedad es encontrada y uno 
actúa  directamente  sobre  su  causa,  entonces  uno  puede  curarse  radicalmente.  Pero  si 
uno  no  puede  hacer  eso,  uno  puede  hacer  uso  de  esta  influencia, de este control sobre 
el  dolor  con  el  objetivo  -eliminando  el  dolor  o  dominandolo  en  uno  mismo-  de  trabajar 
sobre  la  enfermedad.  Entonces  esto  es  un  efecto,  por  así  decirlo,  desde  afuera  hacia 
adentro;  mientras  que  el  otro  es  un  efecto  desde  el  interior  hacia afuera, que es mucho 
más duradero y más completo. Pero lo otro, es también efectivo. 
 
 
 
 
 

 
Supongamos  que  como  resultado  de  alguna  enfermedad  u  otra  cosa,  hay  un  cierto 
dolor  en  un  punto  del  cuerpo.  En  ese  momento,  todo  dependerá, como dije al principio, 
del  enfoque  que  te  sea  más  familiar.  Pero  podemos  dar  un  ejemplo.  Tienes  dolor, 
mucho dolor; te está lastimando, estás sufriendo mucho. 
 
Primer  punto:  no  acentúes  el  dolor  diciéndote  a  ti  mismo  “¡Oh, que dolor! ¡Este dolor es 
insoportable!  ¡Oh,  se  pone  cada  vez  peor,  no  voy  a  poder  soportarlo!”,  etc.,  toda  esta 
clase  de  cosas.  Cuanto  más  piensas  así  y  sintiéndote  de  esta  manera,  más  atención se 
concentra en ello, y el dolor aumenta espantosamente. 
Así que el primer punto es: contrólate lo suficiente para no hacer eso. 
 
Segundo  punto:  como  dije,  depende  de  tus  hábitos.  Si  sabes  cómo  concentrarte,  estar 
silencioso, y si puedes traer dentro de ti una cierta paz, de cualquier tipo -puede ser una 
paz  mental,  una  paz  del  vital,  una  pez  psíquica  (del  alma);  tienen  diferentes  valores  y 
cualidades,  esto  es  una  cuestión  individual-  tratas  de  realizar  dentro de ti un estado de 
paz  o  intentas  entrar  en  un  contacto  consciente  con  una  fuerza  de  paz…. Supongamos 
que  lo  logras,  más  o  menos  completamente.  Entonces,  si  puedes  llevar  la paz y llevarla 
hacia el plexo solar -porque no hablamos de estados internos sino de tu cuerpo físico- y 
desde  ahí  muy  calmadamente,  muy  lentamente  podría  decir,  pero  persistentemente, 
hacia el lugar donde el dolor es más o menos agudo, y fijarla ahí, esto es muy bueno. 
Esto no siempre es suficiente. 
 
Pero  si  al  ampliar  este  movimiento  puedes  añadir  una  cierta  formación  mental  con  un 
poco  de  vida  en  ella  -no  algo  frío,  sino  con un poco de vida- de que la única realidad es 
la  Realidad  Divina,  y  nuestro  cuerpo  es  una expresión más o menos deformada de esta 
Realidad  Divina. Hay sólo una Realidad, la Divinidad, y nuestro cuerpo es una expresión 
más  o  menos  deformada  de  esta  única  Realidad-  si  a  través  de  mi  aspiración,  mi 
concentración,  puedo  llevar  a  las  células  del  cuerpo  la  consciencia  de  esta  única 
Realidad, todo desorden tiene que terminar necesariamente. 
 
Si  puedes  añadir  a  eso  un  movimiento  de  completa  y  confiada  entrega  a  la  gracia, 
entonces  estoy  seguro  de  que  en  cinco  minutos  tu  sufrimiento  desaparecerá.  Si  sabes 
cómo hacerlo. 
Puedes  intentarlo  y  no  tener  éxito.  Pero  debes  saber  cómo  intentarlo  una  y  otra  vez, 
hasta  que  lo  consigas.  Pero  si  haces  esas  tres  cosas  al  mismo  tiempo,  bueno,  no  hay 
dolor que pueda resistir. 
… Cuando aparece el dolor, viene a enseñarnos algo. Cuanto más rápido lo aprendemos, 
más disminuye la necesidad del dolor, y cuando sabemos el secreto, no nos será posible 
sufrir  más,  pues  ese  secreto  nos  revela  la  razón,  la  causa,  el origen del sufrimiento, y la 
manera de ir más allá de él. 
 
El  secreto  es  emerger  fuera  del  ego, salir de su prisión, unirse con la Divinidad, fundirse 
con  Ella,  no  permitir  que  nada  te  separe  de  Ella.  Entonces,  una  vez  que  uno  ha 
descubierto  este  secreto  y  lo  realiza en su propio ser, el dolor pierde su justificación y el 
sufrimiento  desaparece.  Es  un  remedio  todopoderoso,  no  sólo  en  las  partes  más 
profundas  del  ser,  en  el  alma,  en  la  consciencia  espiritual,  sino  también  en  la  vida  y  el 
cuerpo. 
 
No  hay  enfermedad,  no  hay  desorden  que  pueda  resistir  el  descubrimiento  de  este 
secreto  y  la  puesta  en  práctica  de  éste,  no  sólo  en  las  partes más elevadas del ser sino 
en las células del cuerpo. 
Si  uno  sabe  cómo  enseñar  a  las  células  el  esplendor  que  radica  dentro  de  ellas,  si  uno 
sabe  cómo  hacerles  entender la realidad que les hace existir, que les da el ser, entonces 
ellas  también  entran  en  la  total  armonía,  y  el  desorden  físico  que  causa  la  enfermedad 
se esfuma como todo otro desorden del ser. 
 
 
 
 
 
 
 
Calma y receptividad 
 

Para  una enfermedad, no olvides intentar hacer descender la Paz Divina. Porque no hay 
enfermedad  que  pueda  resistir  la  Paz  del  Señor,  e  incluso  recordar  e  intentarlo  te  dará 
algún alivio. 
 
 
 
  
Incluso  el  dolor  físico  más  agudo,  si  es  enfrentado  en  calma  y  tranquilamente, 
disminuye  y  se  vuelve  soportable  -incluso en agonía, podemos confiar en la Divinidad y 
la Divinidad cambia nuestra agonía por deleite. 
 
 

 
El  dolor  es  el  contacto  de  nuestra  Madre  Divina  enseñándonos  cómo  soportar  y  crecer 
en  éxtasis.  Ella  tiene  tres  etapas  en  su  enseñanza,  primero  tolerancia,  luego 
ecuanimidad del alma, y finalmente éxtasis. 
 
 

¿Cómo se puede incrementar la receptividad del cuerpo?

 
Depende  de  la  parte.  El  método  es  casi el mismo para todas las partes del cuerpo. Para 
empezar,  la  primera  condición:  permanecer  tan  tranquilo  y silencioso como sea posible. 
Puedes  percibir  que  en  diferentes  partes  de  tu  cuerpo,  cuando  algo  viene  y  no  lo 
recibes,  esto  produce  una  retracción -hay algo que se endurece en el vital, la mente o el 
cuerpo.  Hay  un  endurecimiento  y  esto  lastima,  uno siente un dolor mental, vital o físico. 
Así  que  lo  primero  es  poner  nuestra  voluntad  y  relajar  este  encogimiento,  como  uno 
hace  con  un  nervio  crispado  o  un  músculo  tenso;  debes  aprender  a  relajar,  a  ser capaz 
de aliviar esta tensión en cualquier parte del ser. 
 
El  método  de  relajar  la  contracción  puede  ser  distinto  en  la  mente,  el  vital  o  el  cuerpo, 
pero  lógicamente  es  la  misma  cosa.  Una  vez  que  has  relajado  la  tensión,  observas 
primero  si  el  efecto  desagradable  se  detiene,  lo  que  probaría  que  era  una  pequeña 
resistencia  del  momento,  pero  si  el  dolor  sigue  y  si  es  necesario  incrementar  la 
receptividad  para  poder  recibir  lo  que  es  útil,  lo  que  debería  ser  recibido,  debes, 
después  de  haber relajado la contracción, empezar a tratar de ensancharte -sientes que 
estás  ampliándote.  Hay  muchos  métodos.  Algunos  encuentran  útil  imaginar  que  están 
flotando  en  el  agua  recostados  en  una  tabla. Entonces se ensanchan, se amplían, hasta 
que  se  vuelven  como  la  vasta  masa  de  líquido.  Otros  hacen  un  esfuerzo  por 
identificarse  con  el  cielo  y  las  estrellas,  entonces  se  agrandan,  indentificándose  más  y 
más  con  el  espacio.  Otros  no  necesitan  estas  imágenes;  pueden  volverse  conscientes 
de  su  consciencia,  ampliar  su  consciencia  hasta  que  se  hace  grande  como  la  Tierra  o 
incluso  el  universo. Cuando uno hace eso uno se vuelve realmente receptivo. Como dije, 
es una cuestión de entrenamiento. 
 
En  cualquier  caso,  desde  un  punto  de  vista  inmediato,  cuando  algo  viene  y  uno  siente 
que  es  muy  fuerte,  que  nos  da  un  dolor  de  cabeza,  que  no  podemos  soportarlo,  el 
método  es  igual,  debes  actuar  sobre  la  contracción.  Uno  puede  actuar  a  través  del 
pensamiento,  invocando  la  paz,  la  tranquilidad  (el  sentimiento  de  paz  se  lleva  gran 
parte  de  la  dificultad)  de  esta  forma:  “paz,  paz,  paz…  tranquilidad...calma…”.  Muchas 
incomodidades,  incluso  físicas,  como  estas  contracciones  del  plexo  solar,  que  son  tan 
desagradables  y a veces te dan náusea, la sensación de sofocamiento, o sentir que falta 
el  aire,  puede  desaparecer  de  esta  forma.  Es  el  centro  nervioso  lo  que  es  afectado,  se 
afecta  muy  fácilmente,  Tan pronto como hay algo que afecta el plexo solar, debes decir: 
“Calma, calma, calma…”, volverte más y más calmo hasta acabar con la tensión. 
 
 
 

Dios  dentro  es  Voluntad  infinita  y  autocumplida.  No  afectado  por  el  miedo a la muerte, 
¿puedes  dejarle  a  Él,  no  como  un  experimento,  sino  con  calma  y  completa  fe  tus 
dolencias? Encontrarás que, al final, sobrepasa la maestría de un millón de doctores. 
 
 

El  espíritu  dentro  de  nosotros es el único doctor absolutamente eficiente, y someter a él 

el cuerpo es la única verdadera panacea. 
 
 
 
Doctores  
 

La Verdad es armonía suprema y supremo deleite.  

Todo desorden, todo sufrimiento es falsedad. 
Así,  puede  decirse que las enfermedades son falsedades del cuerpo y, en consecuencia, 
los  doctores  son  soldados  del  gran  noble  ejército  luchando  en  el  mundo  para  la 
conquista de la Verdad. 
 

El  rol  principal  del  doctor  es,  por  varios  medios,  inducir  el  cuerpo  a  recuperar  su 
confianza en la Gracia Suprema. 
 
 

Una  mente  amplia,  un  corazón  generoso,  una  voluntad  inquebrantable,  una  calma  y 
persistente  determinación,  una  energía  inagotable  y  una  confianza  absoluta  en  la 
misión de uno -esto es el doctor perfecto. 
 
 
Mente, cuerpo, fe 
 

Este  cuerpo  está  construido,  por  un  lado,  de  una  base  material,  y  por  otro,  de  las 
vibraciones  de  nuestros  estados  psicológicos.  Paz,  ecuanimidad  y  confianza,  fe  en  la 
salud,  descanso  imperturbable,  alegría  y  brillante  regocijo  constituyen  este elemento y 
le  dan  fuerza  y  sustancia.  Es  un  medio  muy  sensitivo,  que  reacciona  rápida  y 
ligeramente;  toma  en  seguida  todo  tipo  de  sugestiones  y  estas  pueden  cambiar 
rápidamente  y,  prácticamente,  remodelar  su condición. Una mala sugerencia actúa muy 
fuertemente  sobre  él;  una  buena  sugestión  opera  en  sentido  contrario  con  la  misma 
fuerza.  La  depresión  y  el  desánimo  tienen  un  efecto  muy  adverso;  corta  agujeros en él, 
por  decirlo  así,  en  su  misma  sustancia,  la  vuelven  débil  y  poco  resistente,  y  abren 
canales fáciles para los ataques hostiles. 
 
 

Por  casi  cuarenta  años  sufrí  constantemente  de  grandes  y  pequeñas  dolencias,  detrás 
de  lo  completamente  bueno,  tenía  una  constitución  débil  y  confundí  su  cura  con  una 
carga  que  la  Naturaleza  me  había  impuesto.  Cuando  renuncié  al  uso  de  medicinas, 
entonces  empezaron  a  alejarse  de  mí  como  parásitos  desilusionados.  Sólo  entonces 
comprendí  qué  poderosa  fuerza  era  la  salud  natural  dentro  de  mí  y  cuánto  más 
poderosa  aún  eran  la  Voluntad  y  la Fe sobrepasando la mente que Dios quiso que sean 
el soporte divino de nuestra vida en el cuerpo. 
 
 

La  salud  es  la  expresión  externa  de una profunda armonía, uno debe estar orgulloso de 

ella y no despreciarla. 
 

Mantenerse  silencioso  y  concentrarse,  dejando  que  la  Fuerza  desde  arriba  haga  su 
trabajo,  es  la  forma  más  segura  de  curarse  de  cualquier  cosa  y  de  todo.  No  hay 
enfermedad  que  pueda  resistir  eso,  si  se  hace  correctamente, a su tiempo y por tiempo 
suficiente, con una fe firme y una voluntad fuerte. 
 

Finalmente, lo que cura es la Fe. 

 
 

Mi  querido  hijo,  ahora  es  tiempo  de  que  la  fe  se  vuelva  verdaderamente  activa  y 
ponerse  de  pie  inamovible  contra  toda  contradicción.  Ten  la  fe,  la  verdadera  fe,  de que 
serás curado y la cura está destinada a llegar. 
 
 

En  lugar  de  estar  preocupado  y  luchando,  lo  mejor  que  se  puede  hacer  es  ofrecer  tu 
cuerpo  a  la  Divinidad  con  la  sincera  plegaria  “Hágase  Tu  voluntad”,  Si  hay  una  cura 
posible,  establecerá  las  mejores  condiciones  para  ello;  y  si  la  cura  no es posible, será la 
mejor  manera  posible  de  prepararse  para  salir  del  cuerpo  y  vivir  sin  él.  En  cualquier 
caso, la primera condición indispensable es una calma entrega a la voluntad Divina. 
 
 
 
 
 
Las  enfermedades  señalan  alguna  imperfección  o  debilidad  que  abre  el  cuerpo  a 
contactos  adversos  en  la  naturaleza  física  y  está,  a  menudo,  conectada  también  con 
alguna obscuridad o desarmonía en el vital inferior o la mente física, o alguna otra parte. 
Es  muy  bueno  si  uno  puede  deshacerse  de  la  enfermedad  enteramente  por  fe  y  poder 
yóguico  o  por  el  influjo  de  la  Fuerza  Divina.  Pero  muy  seguido  esto  no  es  posible, 
porque no toda la naturaleza está abierta o lista para responder a la Fuerza. 
Los  ataques  de  enfermedad son ataques de la naturaleza inferior o de fuerzas adversas 
tomando  ventaja  de  alguna  debilidad,  apertura  o  respuesta  en  la  naturaleza  -como 
todas las demás cosas que vienen y deben ser eliminadas, vienen desde afuera. 
Ciertamente,  uno  puede  actuar  desde  dentro  sobre  una  enfermedad  y  curarla.  Pero  no 
es  siempre  fácil,  ya  que  hay  mucha  resistencia  en  la  Materia,  una  resistencia  inerte.  Se 
necesita  una  persistencia  incansable.  Si  puedes  tener  éxito  mediante  la  acción  interna 
en  prevenir  el  progreso  de  la  enfermedad,  incluso  eso  es  algo;  entonces  debes, 
mediante  la  práctica,  fortalecer  el  poder  hasta  que  sea  capaz  de  curar. Fíjate que hasta 
que  el  poder  no  esté  completamente  ahí,  alguna ayuda de medios físicos no tienen que 
ser  totalmente  rechazada.  Todas  las  enfermedades  pasan  a  través  de  la  envoltura 
vital-física  de  la  consciencia  sutil  y  el  cuerpo  sutil  antes  de  entrar  en  el  físico. Si uno es 
consciente  del  cuerpo  sutil  o  en  la  consciencia  sutil,  uno  puede  detener  la  enfermedad 
en el camino y prevenir que entre en el cuerpo físico. 
Es  sólo  por  la  conquista  de  la  naturaleza  material,  que  la  enfermedad  puede  dejar 
completamente  de  venir.  En  una  enfermedad  pueden usarse medios físicos cuando sea 
necesario;  pero  detrás  de  los  medios  físicos  tiene  que  haber  una  Fuerza  Divina.  Los 
medios físicos deben usarse con discernimiento y en caso de necesidad.  
 
El  cuerpo  humano  siempre  ha  tenido  la  costumbre  de  responder  a  las  fuerzas  que 
decidieron  imponerle  y  la  enfermedad  es  el  precio que paga por su inercia e ignorancia. 
Debe aprender a responder a la Única Fuerza solamente, pero no es fácil de aprender. 
Todas  estas  ideas son sugerencias incorrectas a las que debe negarse el acceso. Tienes 
la  Gracia  y  presencia  de  la  Madre  contigo  y  es  sólo  cuando  permites  tales  sugerencias 
de  intranquilidad  y  desesperación  que  este  tipo  de  condición  se  crea.  De  otra  forma, 
cuando  recibes  la  Fuerza, funciona. Por serio que pueda ser un ataque o por severa que 
sea una enfermedad, puede ser eliminado por la receptividad al verdadero trabajo. Si no 
es suficiente, la Fuerza, ayudada por un tratamiento, puede lidiar con ello.  
Las  peores  enfermedades  han  sido  curadas  recientemente  por  la  fuerza  de  la  Madre 
ayudadas  por  un  tratamiento,  y  esto,  en  personas  que  no  sabían  nada  de  la  sadhana 
(práctica yógica). En un sadhak (practicante), la acción puede ser aún más efectiva. 
Pero  lo  primero  es  deshacerse  de  estas  sugerencias  oscuras  e  incapacitantes,  y abrirte 
una vez más al trabajo de la Madre. 
 

Si  quieres  curarte  de  una  enfermedad  hay  dos  condiciones.  Primero,  no  debes  tener 
miedo,  debes  ser  absolutamente  intrépido  y,  segundo,  debes  tener  una  fe  completa en 
la Protección Divina. Estas dos cosas son esenciales. 
La  medicina  moderna  da  una  gran  importancia  a  las  infecciones  microbianas  y  la 
sentencia  es  matar  los  microbios  para  curar  la  enfermedad,  y  es  así  en  muchos  casos, 
pero  para  nosotros,  las  enfermedades  tienen  causas  más  profundas.  Es  una  expresión 
de  un  desorden  interior  sutil. Si no puedes alcanzar y tocar eso, no puedes librarte de la 
enfermedad o prevenir que reaparezca… 
La  enfermedad  siempre, sin excepción, significa una perturbación del equilibrio… Ahora, 
respecto a las causas, son innumerables: hay causas internas o personales y hay causas 
externas… 
Para  resistir  el  ataque  de  enfermedades,  debes  volverte  un  guerrero  del  plano  vital,  un 
guerrero  espiritual  en  el  plano  vital.  Todos  los  que  siguen  el  Yoga  sinceramente  deben 
volverse  tales,  y  cuando  lo  hacen,  están  bastante  a  salvo.  Pero  una  de  las  condiciones 
que  permiten  que  te  vuelvas  un  guerrero  asi  es  que  nunca  debes  tener  una  mala 
voluntad  o  pensamientos  negativos  hacia  nadie.  Porque  si  tienes  un  mal  sentimiento, 
una  mala  voluntad  o  malos  pensamientos  contra  gente,  inmediatamente  te  bajas  a  su 
nivel y luego recibes sus golpes. 
Lo  primero  que  hay que hacer es volverse calmo, traer la paz y la calma, el reposo y una 
confianza  completa,  no  necesariamente  en  todo  el  cuerpo,  pero  en  la  parte  afectada. Y 
entonces  puedes  ver  la  causa  del  desorden.  Incluso  si  no  puedes,  al  principio,  localizar 
la  causa  central,  puedes  tratar  de  obtener  algo  cerca  de  ella,  aproximarte.  Y  entonces 
arrojas  la  luz  de  la  consciencia,  la  fuerza  espiritual,  ejerciendo  una  especie  de  presión 
sobre  la  fuente  de  la  perturbación  y tratando de restablecer el funcionamiento normal y 
balanceado de la parte afectada. 
Ahora,  hay,  más  cerca,  en  el  plano  físico,  en  la  atmósfera  terrestre,  un  gran  número  de 
pequeños  seres  que  no  ves,  porque  tu  vista es muy limitada, pero que se mueven en tu 
atmósfera  vital.  Hay  algunos  que  son  muy  buenos  y  agradables,  otros  perversos.  La 
mayoría  de  estas  entidades  son  vástagos  de  la  desintegración  de  seres  vitales,  de 
personas  que  han  muerto  y  que  se  encuentran  en  camino  de  desintegrarse. A menudo 
son tomadas por fuerzas asúricas y usadas por ellos como instrumentos de todo tipo de 
diabluras…  muy  a  menudo  están  detrás  de  los  accidentes  que  le  pasan  a  la  gente. 
Encuentran  inmenso  placer  en  el  desorden  y  la  confusión  que  hay  detrás  de  los 
accidentes  que  tiene  la  gente.  No  sólo  los  entretiene  sino  que  los  alimenta.  Toman 
sustento  de  la  vitalidad  humana  arrojada  fuera  del  cuerpo  por  la  emoción, la excitación 
y  todo  eso.  Y  además,  estos  seres  no  son  armoniosos  entre  sí.  Se  pelean,  discuten, 
compiten  entre  ellos,  quieren  atacar  y  destruir  a  los  otros.  Y  esto  es  el  origen  de  los 
microbios.  Los  microbios  son  fuerzas  de  desintegración,  remanentes  vivos,  pedazos 
dispersos  de  pasiones, deseos y apetitos vitales de gente que murió, tomadas por seres 
vitales,  seres  asúricos.  La  mayor  parte  de  los  microbios  llevan  detrás  mala  voluntad,  y 
eso  los  hace  peligrosos.  A  menos  que  uno  conozca  la  cualidad  y  tipo de mala voluntad 
detrás  y  sepa  actuar  sobre  ello,  en  99  casos  de  100,  uno  es  incapaz  de  encontrar  el 
remedio  verdadero  y  total.  El  microbio  es  la expresión más material de una entidad que 
vive, la personificación en el plano físico de una fuerza vital… 
Ahora,  cuando  es  el  caso  de  un  ataque  de  fuerzas  adversas,  la  cuestión de vuelve más 
compleja…  hay  una  fuerza  exterior  que  quiere  hacerte  daño.  Debes  haber  abierto  la 
puerta  por  un  error  espiritual  tuyo:  un  movimiento  de  vanidad,  enojo,  malevolencia, 
violencia;  puede  haber  sido  un  lapso  momentáneo  y  eso  es  suficiente  para  dar  una 
oportunidad  a  los  seres  que  están  siempre  a  la  espera  de  eso…  Entonces  el  primer 
método que dije no es suficiente. 
Debes  agregarle  otra  ayuda,  debes  agregarle  la  fuerza  de  la  purificación  espiritual.  Es 
una  fuerza  tan  absoluta  y  perfectamente  constructiva  que  no  hay  fuerza  destructiva 
que pueda oponerse… 
La  fuerza  adversa  generalmente  desaparece  de  inmediato,  ya  que  si  cae  dentro  del 
rango  de  la  fuerza  de  la  luz  se  disuelve.  No  hay  fuerza  de  desintegración  que  pueda 
enfrentar  este  fuego  y  luz  purificadores.  O  bien  queda  reducida  a  nada  o  tiene  que 
transformarse  en  una  fuerza  constructiva.  En  cualquier  caso,  no  sólo  te  liberas  de  tu 
enfermedad, sino que se elimina toda posibilidad de retorno. 
Eso  no  significa,  necesariamente,  que  uno  está  libre  de  todo  ataque  posible. Para decir 
la  verdad,  es  sólo  cuando  uno  ha  establecido  su  consciencia  permanentemente  en  el 
Supramental, que el cuerpo es protegido de todo ataque adverso y desarmonía interior. 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Temor 
 

Hay  un  pequeño  remedio  que  es  muy,  muy  sencillo.  Pues  se  basa  en  una  pequeña 
cuestión  de  sentido  común….  Debes hacer una pequeña observación, decirte a tí mismo 
que  cuando  tienes  miedo,  es  como  si  el  miedo  atrajera  eso  que  temes.  Si  te  asusta  la 
enfermedad,  es  como  si  atrajeras  la  enfermedad.  Si  tienes  miedo  de  un  accidente,  es 
como  si  atrajeras  un  accidente.  Y  si  te  observas  u  observas  a  tu  alrededor,  te  darás 
cuenta  de  esto;  es un hecho patente. Así que si tienes un poco de sentido común, dices: 
“Es  estúpido  tener  miedo de algo, porque es como si estuviese haciendo una señal para 
que  eso  venga  a  mí.  Si  tuviese  un  enemigo  que  quisiera  matarme,  no  iría  a  decirle: 
sabes,  soy  yo  el  que  quieres  matar”. Es algo así. Así que, ya que el miedo es malo, no lo 
tendré.  Y  si  dices  que  eres  incapaz  de  evitarlo  por  la  razón, bueno, eso muestra que no 
tienes  control  sobre  tí  mismo  y  debes  hacer  un  pequeño  esfuerzo para controlarte. Eso 
es todo. 
 
Oh,  hay  muchas  formas  de  curarse  del  miedo.  Pero  al  final,  cada  uno  encuentra  la 
manera  que  es  buena  para  sí  mismo.  Hay  gente para quienes sería suficiente decir: “Tu 
miedo  es  una  debilidad”,  e  inmediatamente  encontrarían  una  forma  de  verlo  con 
desprecio,  porque  aborrecen  la  debilidad.  Hay  otros  a  los  que  puede  decirse: “El miedo 
es  una  sugestión  de  las  fuerzas  hostiles,  debes  ahuyentarlo  así  como  ahuyentas  a  las 
fuerzas  hostiles”,  y  eso  funciona  bien.  Para  cada  uno  es  diferente.  Primero  que  nada, 
debes  saber  que  el  miedo  es  muy  malo.  Es  algo  muy  malo;  es  un  solvente,  es como un 
ácido.  Si  pones  una  gota  de  eso  sobre  algo,  carcome  la  sustancia.  El primer paso es no 
admitir  la  posibilidad  del  miedo.  Si,  ese  es  el  primer  paso.  He  conocido  gente  que 
alardeaba  de  sus  temores.  Esos  son  incurables.  Ellos  podrían  decir  naturalmente  “Oh, 
¿te  imaginas?…  ¡estaba  tan  asustado!”  Y entonces qué? No es algo para estar orgulloso. 
Con gente así no puedes hacer nada. 
 
Como  sea,  una  vez  que  reconoces  que  el  miedo  no  es  algo  bueno,  que  no  es 
beneficioso  ni  noble  ni digno de una consciencia iluminada, empiezas a pelear contra él. 
Como  dije,  la  forma  que  es  mejor  para  uno  no es la mejor para otro; debes encontrar tu 
propia  manera.  El  miedo  es  algo  también  terriblemente  colectivo  y  contagioso  -es 
contagioso,  puede agarrarse más fácil que la enfermedad más contagiosa. Respiras una 
atmósfera  de  miedo  y  te  sientes  asustado  instantáneamente,  sin siquiera saber porqué 
o cómo, nada, simplemente había una atmósfera de temor. (...) 
 
Para  los  místicos  la  mejor  cura es, tan pronto como uno empieza a tener miedo de algo, 
pensar  en  la  Divinidad.  Entonces,  te  proteges  en sus brazos o a sus pies y le dejas toda 
la  responsabilidad  de  lo  que  pase,  dentro,  fuera,  en  todas  partes  -e  inmediatamente  el 
miedo desaparece. Esa es la cura para el místico. Es la más fácil de todas. Pero no todos 
gozan la gracia de ser místicos. 
 
 

¿Por qué tiene uno miedo?

¡Supongo que porque uno es egoísta! 

Hay  tres  razones.  Primero,  una  preocupación  excesiva  por  la  propia  seguridad. 
Segundo,  lo  que  uno  no  conoce  siempre  da  una  sensación  incómoda  que  se transcribe 
en  la  consciencia  como  miedo.  Y  sobretodo,  porque  uno no tiene el hábito de tener una 
confianza espontánea en la Divinidad. Si llevas las cosas lo suficientemente lejos, esa es 
la  verdadera  razón.  Hay  gente  que  ni  siquiera  sabe  que  Aquello  existe,  pero  podrías 
hablarle  en  otros  términos,  “No  tienes  fe  en  tu  destino”,  o  “No  sabes  nada  sobre  la 
Gracia”  -lo  que  sea,  puedes  decirlo como quieras, pero la raíz del asunto es una falta de 
confianza.  Si  uno  tuviese  siempre  el  sentimiento  de  que  lo  que  pasa  en  toda 
circunstancia es lo mejor, uno no tendría miedo. 
 
 
 

 
No  debes  temer.  La  mayor  parte  de  tus  problemas  vienen  del  miedo.  De  hecho,  el 
noventa  por  ciento  de  las  enfermedades  son  resultado  del  miedo  subconsciente  en  el 
cuerpo.  En  la  consciencia  ordinaria  del  cuerpo  hay  una  -más  o  menos  escondida- 
ansiedad  sobre  las  consecuencias  de  la  más  mínima  perturbación  física.  Se  puede 
traducir  con  estas  palabras  de  duda  sobre  el  futuro:  “Y  ¿qué  va  a  suceder?”,  y  es  esta 
ansiedad  que  debe  ser  chequeada.  De  hecho,  esta  ansiedad  es  una  falta  de  confianza 
en  la  Gracia  Divina,  el  signo  inconfundible  de  que  la  consagración  no  es  completa  y 
perfecta. 
Como  medio  práctico  de  superar  este  miedo  subconsciente,  cada  vez  que  algo  de  él 
aparece  en  la  superficie,  la  parte  más  iluminada  de  tu  ser  debe imprimir en el cuerpo la 
necesidad  de  una  completa  confianza  en  la  Gracia Divina, la certeza de que esta Gracia 
está  siempre  trabajando  para  lo  mejor  en  tú y en todo, y la determinación de someterte 
enteramente a la Voluntad Divina. 
El  cuerpo  debe  saber  y  estar  convencido  de  que  su  esencia  es  divina  y  que  si  no  se 
pone  un  obstáculo  en  el  camino  del  trabajo  Divino,  nada  puede  hacernos  daño.  Este 
proceso  debe  ser  repetido  persistentemente  hasta  que  toda  recurrencia  de  temor  se 
detenga.  E  incluso  si  la  enfermedad  tiene  éxito  en  aparecer,  su  fuerza  y  duración 
disminuirán considerablemente hasta que sea definitivamente conquistada. 
 
 
 
 
 
Voluntad 
 

Las  dificultades  que  te  llegan  son  exactamente  proporcionales a tu fuerza -nada puede 

suceder  que  no  pertenezca  a  tu  consciencia,  y  todo  lo  que  pertenece  a  tu  consciencia, 
tú puedes dominarlo. 
 
 

Sobre  todo,  no  albergues  la  idea  de  un  cuerpo  no  apto.  Las  apariencias  y  hechos 
pueden  estar  a  favor  de  esta  idea,  pero  la  primera  condición del éxito para el yogi y, de 
hecho,  para  cualquiera  que  quiere  lograr  algo  grande  o  inusual,  es  ser  superior  a  los 
hechos  y descreer de las apariencias. Ten la Voluntad de ser libre de la enfermedad, por 
enorme,  multifacética  y  constante  en  sus  ataques  que  sea,  y  repele  todas  las 
sugestiones contrarias. 
 
 

¿Cual debe ser la actitud del sadhak respecto a la enfermedad física?

Debe, primero que nada, permanecer completamente desapegado en el vital y la mente. 
La  enfermedad  es  el  resultado  de  la  labor de las fuerzas de la Naturaleza. Debe usar su 
voluntad  para  rechazar  la  enfermedad  y  esta  voluntad  propia  debe  usarse  como 
representante  de  la  Voluntad  Divina.  Cuando  la  Voluntad  Divina  desciende  en  el 
Adhara,  entonces  ya  no  trabaja  indirectamente  a  través  de  la  voluntad del Sadhak sino 
directamente, y suprime la enfermedad. 
Despierta  en  tí  una  voluntad  de  conquista.  No  una  mera  voluntad en la mente sino una 
voluntad  en  las  células  mismas  de  tu  cuerpo.  Sin  eso,  no  puedes  hacer  nada;  puedes 
tomar cien medicinas pero no te curarán. 
 
 
 
 

La  voluntad  no  es  esfuerzo  mental,  no  es  el  empuje  del  vital  que  las  personas  usan  en 
general  para  satisfacer  sus  deseos.  No  es  desear  fuertemente, tampoco; la voluntad no 
se  trata de luchar, esforzarse e inquietarse. Es calma. Cuando es calma, es realmente un 
llamado  del  Poder  Superior  para  descender  y  actuar.  Hay  una  voluntad  que  trabaja 
dominando  la  Naturaleza.  Otro  tipo  de  voluntad  no  domina  sino  que  aspira  con  un 
sentimiento  devocional  a  que  el  Poder  Superior  descienda.  La voluntad más elevada es 
la  Voluntad  Divina.  Es  esa  la  indispensable  para  cualquier  éxito,  actúa 
automáticamente.  No  debes  preocuparte,  estremecerte  o  inquietarte,  pero  no  debes 
tomar  la  enfermedad  como  Voluntad  Divina,  sino  verla  como  una  imperfección  del 
cuerpo  de  la que hay que deshacerse, de la misma forma en que intentas deshacerte de 
imperfecciones vitales o errores mentales. 
 
 

Debes  poner  una  voluntad  fuerte  para  deshacerte  de  tu  enfermedad  y  debes 
permanecer  tranquilo  e  imperturbable  por  los  resultados.  Las  dos  cosas  no  son 
contradictorias. Una debería acompañar la otra. 
 
 

Se  perfectamente  sincero;  no  intentes  engañarte,  no  digas,  “hice  todo  lo  que  pude”.  Si 
no  tienes  éxito,  significa  que  no  estás  haciendo  todo  lo  que  puedes.  Pues  si 
verdaderamente  haces  “todo”  lo  que  puedes,  tendrás  éxito.  Incluso  las  cosas  y 
sugerencias  que  vienen  de  afuera  pueden  tocarte  sólo  en  proporción al consenso de tu 
consciencia, y estás destinado a ser el amo de tu consciencia. (...) 
Te  aseguro.  Depende  sólo  de  una  cosa:  que  verdaderamente,  sinceramente,  quieras 
deshacerte  de  ello.  Y  es  lo  mismo  para  todo,  desde  las  enfermedades  físicas  hasta  las 
mayores dificultades mentales. 
 
 

De  hecho,  ¿qué  mejor  uso  puede  dar  uno  a  una  enfermedad,  que tomar la oportunidad 
de  ir  más  profundo  dentro  de  uno  y  despertar,  nacer  a  una  nueva  consciencia,  más 
luminosa y verdadera? 
 
 
 
 
 
El Ser psíquico 
 
 

Si  aprendemos  a  vivir  dentro  de  nosotros,  infaliblemente despertamos a esta presencia 

interior  que  es  nuestro  ser  más  real,  una  presencia  profunda, calma, alegre e influyente 
de  la  que  el  mundo  no  es  dueño  -una  presencia  que,  si  no  es  el  Señor  mismo,  es  la 
irradiación  del  Señor  en  nuestro  interior.  Somos  conscientes  de  ella  adentro, 
sosteniendo  y  ayudando  al  ser  superficial  y  aparente,  y  sonriendo  a  sus  placeres  y 
dolores  como  al  error  y  la  pasión  de  un  niño  pequeño.  Y  si  vamos  hacia  atrás  en 
nosotros  y  nos  identificamos,  no  con  nuestra  experiencia  superficial,  sino  con  esa 
radiante  penumbra  de  la  Divinidad,  podemos  vivir  en  esa  actitud  frente a los contactos 
del  mundo  y,  retrocediendo  en  nuestra  consciencia  completa  de  los  placeres  y  dolores 
del  cuerpo,  el  plano  vital  y  la  mente,  poseerlos  como  experiencias  cuya  naturaleza 
superficial no toca o se impone en nuestro ser esencial y real. 
 
 

Concéntrate  en  el  corazón.  Entra  en  él;  vé  adentro,  lejos,  profundo,  tan  lejos  como 
puedas.  Reúne  todas  las  cuerdas  de  tu  consciencia  que  se  encuentren  esparcidas, 
átalas,  zambúllete  y  húndete.  Un  fuego  está  ardiendo  ahí,  en  la  profunda  quietud  del 
corazón. Es la Divinidad en tí -tu verdadero ser. Escucha su voz, sigue sus dictados. 
Divinidad del cuerpo 
 

Cuando  eres  normal,  es  decir,  no  estás  arruinado  por  malas  enseñanzas  y  malos 
ejemplos,  cuando  has  nacido  y  vives  en  un  ambiente  saludable,  y  relativamente 
equilibrado  y  normal,  el  cuerpo  espontáneamente,  sin  necesidad  de  intervenir 
mentalmente  o  incluso  vitalmente,  tiene  la  certeza  de  que  incluso  si  algo  va  mal,  se 
curará.  El  cuerpo  tiene  dentro  de  sí  la  certeza  de  la  cura,  la  certeza  de  que  la 
enfermedad  o  el  desorden  va  a  desaparecer  con  seguridad.  Sólo  a  través  de  la  falsa 
educación  del  ambiente es que el cuerpo gradualmente aprende que hay enfermedades 
incurables,  accidentes  irreparables,  y  de  que  uno  envejece,  y  todas  esas  estupideces 
que  quebrantan  su  fe  y  su  confianza.  Pero  normalmente,  el  cuerpo  de  un  niño  -el 
cuerpo,  no  hablo  de  la  mente-  el  cuerpo  en  sí  siente  que  cuando  algo  va  mal, 
ciertamente  va  a  volver  a  estar  bien.  Y  si  no  es  así,  significa  que  ya  ha  sido  pervertido 
(...)  El  cuerpo  tiene  dentro de sí el sentido de su Divinidad. Esto es lo que debes intentar 
recuperar en tí, si lo has perdido. 
 

La  cura  para  todos los desórdenes físicos radica en que las células se convenzan -estén 

conscientes  y convencidas- de que son una expresión de la Divinidad, o incluso que son 
la Divinidad, en esencia. 
 
 

A  través  de  experiencias  diarias,  repetidas,  me  he  convencido  más  y  más  de que todo 
desorden  en  el  cuerpo  y  todas  las  enfermedades  son  el  resultado  de  la  ​duda  en  las 
células  o  en  cierto  grupo  de  células.  Dudan  de  la  realidad  concreta  de  la  Divinidad, 
dudan  de  la  presencia  Divina  en  ellas,  dudan  de  que  son  Divinas  en  esencia,  y  esta 
duda  es  la  causa  de  todo  desorden.  Tan  pronto  tienes éxito en infundirles la certeza de 
la  Divinidad,  el  desorden  desaparece  casi  instantáneamente,  y  es  recurrente  sólo 
porque, no habiéndose eliminado completamente, la duda reaparece. 
 
 
Cuando hay una enfermedad claramente localizada en el cuerpo, ¿cuál es la mejor forma de
abrir la consciencia física para recibir la Fuerza sanadora?
 
Cada  uno  debe  encontrar  su  propio  movimiento;  porque  para  cada  persona,  lo  que  es 
más  efectivo  es  el  método  por  el  cual  se  ha  preparado y que le es más familiar. Así que 
es difícil hacer una regla general. 
Pero  es  posible  hacer  una  preparación  más  o  menos  general.  Esto  es  acostumbrar  el 
cuerpo  metódicamente  a  entender  que  es  sólo  la  expresión  externa  de  una  realidad 
más  verdadera  y  profunda,  y  que  esta  realidad  más  verdadera  y  profunda  es  lo  que 
gobierna su destino -aunque habitualmente no está consciente de ello. 
 
 
 
 
 
Gracia Divina 
 
¿Qué debería uno hacer si quiere cambiar su condición física, hacer una curación o corregir
cierta imperfección? ¿Debería uno concentrarse sobre el fin que quiere obtener y ejercitar su
fuerza de voluntad o debería uno vivir en la confianza de que será hecho o confiar en el Poder
Divino para traer el resultado deseado a su tiempo y a su manera?
 
Todas estas son varias formas de hacer lo mismo y cada una, en diferentes condiciones, 
puede  ser  efectiva.  El  método  por  el  que  tendrás  más  éxito  depende  de  la  consciencia 
que  hayas  desarrollado  y  el  carácter  de  las  fuerzas  que  puedes  hacer  entrar  en  juego. 
Puedes  vivir  en  la  consciencia  de  la  cura  completa  o  cambiar  y  por  la  fuerza  de  tu 
formación interna traer lentamente el cambio exterior. O si sabes cómo y tienes la visión 
de  la  fuerza  que  puede  efectuar  estas  cosas  y  tienes  la  habilidad  de manejarla, puedes 
invocarla  y  aplicarla  en  las  partes  donde  se  requiere  su  acción,  y  eso  efectuará  el 
cambio.  O,  de  nuevo,  puedes  presentar  tu  dificultad  a  la  Divinidad  y  pedirle  a  Ella  la 
cura, poniendo tu confianza en el Poder Divino. 
Pero  lo  que  sea  que  hagas,  cualquier  proceso  que  uses,  e  incluso  si has adquirido gran 
habilidad  y  poder,  debes  dejar  el  resultado  en  manos  de  la  Divinidad.  Siempre  puedes 
intentar,  pero  pertenece  a  la  Divinidad  darte  el  fruto  de  tu  esfuerzo  o  no.  Ahí,  tu poder 
personal se detiene; si el resultado viene, es el Poder Divino y no el tuyo el que lo trae. 
Preguntas  si  es  correcto  pedir  a  la  Divinidad  estas  cosas.  No  es  peor  pedirle  a  la 
Divinidad  que  remueva  una  imperfección  física  que  pedirle  que  remueva  un  defecto 
moral.  Pero  lo  que  sea  que  pidas  o  cualquiera  sea  tu  esfuerzo,  debes  sentir,  incluso  si 
pones  lo  mejor  de  tí  usando  tu  conocimiento  o  poniendo  poder,  que  el  resultado 
depende  de  la  Gracia  Divina.  Una  vez  que  has  tomado  el  Yoga,  cualquier  cosa  que 
hagas  debe  ser  hecho  con  un  espíritu  de  completa  consagración.  Esta  debe  ser  tu 
actitud  “Aspiro,  trato  de  curar  mis  imperfecciones,  hago  lo  mejor  que  puedo, pero para 
el resultado me pongo completamente en manos de la Divinidad”. 
 
 

¿Ayuda si dices “estoy seguro del resultado, sé que la Divinidad me dará lo que quiero”?
 
Puedes  tomarlo  de  esa  forma.  La  intensidad  misma  de  tu  fe  puede  significar  que  la 
DIvinidad  ya  ha  elegido  que  aquello  que  apuntas  será  hecho.  Una  fe  inamovible  es  un 
signo de la presencia de la Voluntad Divina, una evidencia de lo que será. 
 
 

Sólo  la  Divinidad  puede  curar.  Es  en  Ella  solamente  donde  uno  puede  buscar  ayuda  y 
sostén, es sólo en Ella que uno debe poner toda esperanza. 
 
 

Quisiera  decir  algo  acerca de la Gracia Divina -pues parece que piensas que debería ser 

algo  como  una  Razón  Divina  actuando  sobre  lineamientos  no  muy  diferentes  de 
aquellos  de  la  inteligencia  humana.  Pero  no  es  eso. Tampoco es una Compasión Divina 
universal,  actuando  imparcialmente  en  todos  los  que  se  acercan  a  ella  y  accediendo  a 
toda  plegaria.  No  elige  a  los  justos  y  rechaza  a  los  pecadores….  Es  un  poder  que  es 
superior  a  cualquier  regla,  incluso  a  la  Ley  Cósmica  -pues  todos  los  visionarios 
espirituales  han distinguido entre la Ley y la Gracia. Y aún así no es indiscriminada -sólo 
es  que  tiene un discernimiento propio que ve las cosas y las personas y los momentos y 
épocas adecuadas con otra visión diferente que la Mente o cualquier poder normal. (...) 
 
Cuando  te  encuentras  en  completa  aspiración  y  gozo,  haz  que  nada  cuente,  nada 
importe,  excepto  la  Divinidad  y  tu  aspiración.  Si  uno  quiere a la Divinidad rápidamente, 
absolutamente,  completamente,  ese  debe  ser  el  espíritu  para  aproximarse,  absoluto, 
absorbente, haciendo que ello sea el único punto con el que nada más debe interferir. 
Fe en la Divinidad 
 

Todas  las  circunstancias  de  la  vida  son  arregladas  para  enseñarnos  que,  más allá de la 
mente,  la  fe en la Gracia Divina nos da la fuerza para atravesar toda prueba, sobrepasar 
toda  debilidad  y  encontrar el contacto con la Consciencia Divina que nos da no sólo paz 
y alegría, sino también equilibrio físico y buena salud. 
 
 

Uno  no  debe  perder  esperanza o fe -no hay nada incurable, y no puede ponerse ningún 

límite al poder de la Divinidad. 
 

Si  quieres  mi  verdadera  forma  de  ver  las  cosas,  debo  decirte  que  tomar  una  buena 
dosis  de fe y confianza en la Gracia Divina es mejor que todas las píldoras e inyecciones 
del mundo. 
 
 

Una  fe  pura  es algo todopoderoso e irresistible. Uno no encuentra a menudo una fe que 

sea  todopoderosa  e  irresistible,  y  esto  muestra  que  no  es  tan pura. La cuestión debería 
ser  puesta  así:  cada  uno  de  nosotros  tiene una fe, por ejemplo, una fe en algo, digamos 
una  fe  en  la  Divina  presencia  dentro  de  nosotros.  Si  nuestra  fe  fuera  pura,  seríamos 
conscientes  inmediatamente  de  esta  Divina  presencia  adentro.  Este  ejemplo  es fácil de 
entender.  Tienes  fe,  está ahí, pero no tienes la experiencia. ¿Por qué? Porque la fe no es 
pura.  Si  la  fe fuera pura, inmediatamente, la cosa se haría. Esto es muy cierto. Entonces, 
cuando  te vuelvas consciente de que la cosa no se realiza en seguida, puedes comenzar 
a observar: Pero ¿por qué no se ha realizado? ¿Qué sucede con mi fe? 
 
 
 
 
 
 
 

 
Fijar  leyes  rígidas  de  esta  manera…  te  separa  del  Poder  curativo  del  Espíritu,  te  separa 
del  verdadero  Poder  de  la  Gracia,  pues  puedes  entender  que  si  por  tu  aspiración  o  tu 
actitud  introduces  un  elemento  superior,  un  elemento  nuevo  -lo  que  podemos  llamar 
ahora  un  elemento  supramental-  dentro  de  las  combinaciones  existentes,  puedes 
cambiar  súbitamente  su  naturaleza,  y  todas  estas  leyes  así  llamadas  necesarias  e 
ineluctables  se  vuelven  absurdas.  Es  decir  que  tú  mismo,  con  tu  concepción,  con  tu 
actitud  y  tu  aceptación  de  ciertos  presuntos  principios,  cierras  la puerta a la posibilidad 
del  milagro  -no  son  milagros  cuando  uno  sabe  cómo suceden, pero obviamente para la 
consciencia externa parecen milagrosos. 
 
 

Debemos  aprender  a  confiar  sólo  en  la  Gracia  Divina  y  pedirle  ayuda  en  todas  las 
circunstancias; entonces realizará constantes milagros. 
 
 

No  importa  cuán  grandes  sean  tu fe y tu confianza en la Gracia Divina, no importa cuán 

grande  sea  tu  capacidad  de  verla  actuar  en  toda  circunstancia,  a  cada  momento,  en 
cada  punto  de  la vida, nunca podrás entender la maravillosa inmensidad de su acción, y 
la  precisión,  la  exactitud  con  la  que se cumple esta acción; nunca serás capaz de captar 
en  qué  medida  la  Gracia  hace  todo,  está  detrás  de  todo,  organiza  todo,  conduce  todo, 
de  modo  que  la  marcha  hacia  la  realización  divina pueda ser tan rápida, completa, total 
y armoniosa como sea posible, considerando las circunstancias del mundo. 
Tan  pronto  estás  en  contacto  con  Ella,  no  hay  un  segundo  de tiempo, ni un punto en el 
espacio,  que  no  te muestre deslumbrantemente este perpetuo trabajo de la Gracia, esta 
constante intervención de la Gracia. 
Y  una  vez  que  has  visto  esto,  sientes  que  nunca  eres  igual  a  ello,  pues  nunca  deberías 
olvidarlo,  nunca  tener  ningún  miedo,  ninguna  angustia,  ni  remordimiento  ni  retroceso… 
ni  siquiera  sufrimiento.  Si  uno  estuviese  en  unión  con  esta  Gracia,  si  uno  la  viese  en 
todos  lados,  uno  empezaría  a  vivir  una  vida  exultante,  de  poder  total,  de  infinita 
felicidad. Y eso sería la mejor colaboración posible con el Trabajo Divino. 
En  la  manifestación  entera  hay  una  Gracia  infinita  constantemente  trabajando  para 
sacar  al  mundo  de  la  miseria,  la  oscuridad  y la estupidez en la que se encuentra. Desde 
siempre  esta  Gracia  ha  estado  trabajando,  infatigable  en  su  esfuerzo,  y  cuántos  miles 
de  años  fueron  necesarios  para  que  este  mundo  despierte  a  la  necesidad  de  algo  más 
grande, más verdadero, más bello. 
Cada  uno  puede  medir,  por  la  resistencia  que  encuentra  en  su  propio  ser,  la  tremenda 
resistencia que el mundo opone al trabajo de la Gracia. 
Y  es  sólo  cuando  uno  comprende  que  todas  las  cosas  externas,  todas  las 
construcciones  mentales,  todos  los  esfuerzos  materiales  son  vanos  si  no  están 
enteramente  consagrados  a  esta  Luz  y  Fuerza  superiores,  a  esta  Verdad  que  intenta 
expresarse,  que  uno  está  listo  para  hacer  un  progreso  decisivo.  Entonces,  la  única 
actitud  realmente  efectiva  es  una  consagración  perfecta,  total,  ferviente  a  Aquello  que 
está  por  encima  de  nosotros  y  que  es  la  única  fuente  que  tiene  el  poder  de  cambiar 
todo. 
Cuando  te  abres  al  Espíritu  interior,  te  brinda  un  primer  adelanto  de  esa  vida  superior 
que  es  la  única  que  vale la pena vivir, entonces aparece la voluntad para elevarse a ella, 
la  esperanza  de  alcanzarla,  la  certeza  de  que  es  posible,  y  finalmente  la  fuerza  para 
hacer  el  esfuerzo  necesario  y  la  resolución  de  ir  hasta  el  final.  Primero  uno  debe 
despertar, entonces uno puede conquistar. 
 
 
 
 
 
 
 
Fuerza espiritual 
 
 

¿Cuál es el método yógico para deshacerse del dolor o la enfermedad?

 
Separarte  de  ello  y  llamar  a  la  Fuerza  de  la  Madre  para  que  lo  cure  -o  bien  usar  tu 
fuerza  de  voluntad  con  fe  en  el  poder  sanador,  teniendo  el  apoyo  de  la  Fuerza  de  la 
madre  detrás  de  tí.  Si  no  puedes  usar  ninguno  de  estos  métodos,  entonces  debes 
confiar en la acción de las medicinas. 
 
 
Quietud y receptividad 
 
 

La  tranquilidad  siempre  es  buena;  pero  no  me  refiero  por  tranquilidad  mental  a  un 
silencio  absoluto.  Quiero  decir  una  mente  libre  de  toda  perturbación  y  problema, 
estable,  liviana  y  alegre,  para  abrir  la  Fuerza  que  cambiará  la naturaleza. Lo importante 
es  deshacerse  del  hábito  de  la  invasión  de  pensamientos  problemáticos,  sentimientos 
erróneos,  confusión  de  ideas,  movimientos  de  infelicidad. Estos perturban la naturaleza 
y  la  oscurecen,  y  dificultan  el  trabajo  de  la  Fuerza;  cuando  la  mente  está  tranquila  y en 
paz, la Fuerza puede trabajar más fácilmente. 
 
 

 
El  cuerpo,  naturalmente  (experimenta  dolor  físico)  -pero  el cuerpo lo transmite al vital y 
al  mental.  Con  la  consciencia  ordinaria,  el  vital  se  perturba  y  aflige  y  sus  fuerzas 
disminuyen,  la  mente  se  identifica  y  se  irrita.  La  mente  tiene  que  mantenerse 
imperturbable,  el vital inafectado, y el cuerpo debe aprender a tomarlo con ecuanimidad 
de modo que la Fuerza Superior pueda trabajar. 
 
 

Habremos  hecho  un  gran  salto  hacia  la  realización  cuando  hayamos  expulsado  todo 
derrotismo  de  nuestra  consciencia.  Es  perfeccionando  nuestra  fe  en  la  Gracia  Divina 
que seremos capaces de conquistar el derrotismo del subconsciente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Perseverancia 
 
 

Uno  puede  tener  éxito  en  retirarse,  por  así  decirlo,  de  la  enfermedad,  al  retraerse  de 
ella,  cortando  la  relación  que  tenía  con ella; y de pronto uno emerge por encima de este 
sentimiento  de  malestar,  desorden  y  confusión  y  se  da  cuenta  de  que  se  ha  curado. 
Pero  a  veces  es  suficiente  incluso  con  recordar,  un  movimiento  de  sorpresa  es 
suficiente,  una  memoria  de  lo  que  era  alcanza  para  que  todo  se  revierta una vez más y 
uno  deba  empezar  el  mismo  trabajo  otra  vez. A veces uno tiene que empezar de nuevo 
tres,  cuatro,  diez  veces,  veinte  veces.  Y  entonces  alguna  persona  puede  hacer  el 
esfuerzo  una  vez,  pero  la  segunda  vez  ya  no  lo  hace  bien,  y  la  tercera  no  lo  hace  en 
absoluto,  “Oh,  ¡Uno  no  puede  ser  curado  por  medios  ocultos,  la  Fuerza  Divina  no  te 
sana,  es  mejor  tomar  medicinas!”.  Entonces,  para  estos,  es  mejor ir a un doctor, porque 
significa  que  no  tienen  perseverancia  espiritual  y  sólo  se  pueden  convencer  de  la 
efectividad con medios materiales. 
Cuando  uno  quiere  cambiar  algo  en  la  vida  material,  ya  sea  el  carácter  o  el 
funcionamiento  de  órganos  o  de  hábitos, uno debe tener una perseverancia incansable, 
estar  listo  para  empezar  de  nuevo  cien  veces  la  misma  cosa,  con  la  misma  intensidad 
con la que lo hizo la primera vez y como si uno nunca lo hubiese intentado. 
 
 
 
 
 
Invocar y recibir respuesta 
 
 

En  este  Yoga,  el  principio es abrirse a la Influencia Divina. Está ahí, por encima de tí y, si 

puedes  volverte  consciente  de  ella,  debes  entonces  llamarla  para  que  descienda  en  tí. 
Desciende  en  la  mente  y  en  el  cuerpo  como  Paz,  como  Luz,  como  una  Fuerza  que 
trabaja,  como  la  Presencia  de  la  Divinidad  con  o sin forma, como Ananda (gozo). Antes 
de  que  uno  tenga  esta  consciencia,  uno  debe  tener  fe  y  aspirar  por  la  apertura. 
Aspiración,  invocación,  plegaria,  son  formas  de  la  misma  cosa,  y  todas  son  efectivas; 
puedes usar la forma que sea más fácil para tí. 
 
 

¿Cuál es la manera exacta de sentir que pertenecemos a la Divinidad y que la Divinidad está
actuando en nosotros?
 
No  debes  sentir  con  la  cabeza  (porque  puedes  pensarlo,  pero  eso es algo vago); debes 
sentir  con  tu  sentimiento.  Naturalmente  uno empieza queriéndolo con la mente, porque 
es  lo  primero  que  uno  entiende.  Y  entonces  uno  tiene  la  aspiración  aquí  (señalando  el 
corazón),  con  una  llama  que  te  empuja  a  realizarlo.  Pero  si  quieres  que  sea  de  verdad, 
bueno, debes sentirlo…. 
 
¿Cómo podemos alcanzar ese estado?
 
Aspira  por  ello,  deséalo.  Trata  de  ser  menos  y  menos  egoísta,  pero  no  en  el sentido de 
volverte  bueno  con  los  demás  o  de  olvidarte  de  tí,  no  eso:  tener  menos  y  menos  el 
sentimiento  de  que  eres  una  persona,  una  entidad  separada,  algo  que  existe  por  sí 
mismo, aislado del resto. 
Y  entonces,  por  encima  de  todo,  encima  de  todo,  es  esa  llama  interior,  esa  aspiración, 
esa  necesidad  de  luz.  Es  una  especie  de  -¿cómo  decirlo?-  luminoso  entusiasmo  que  te 
atrapa.  Es  una  necesidad  irresistible  de  fundirte,  darte  a  tí  mismo,  existir  sólo  en  la 
Divinidad. 
 
 

 
Aspirar  es indispensable. Pero algunos lo hacen con un gran conflicto interno entre la fe 
y  la  falta  de  fe,  confianza  y  desconfianza,  entre  el  optimismo  seguro  de  la  victoria  y un 
pesimismo  que  se  pregunta  cuándo  llegará  la  catástrofe. Si esto se encuentra en el ser, 
puedes  aspirar,  pero  no  obtienes  nada.  Y  dices  “tuve  la  aspiración  pero  no  obtuve 
nada”.  Es  porque  derribaste  tu  aspiración todo el tiempo con tu falta de confianza. Pero 
si  de  verdad  tienes  confianza…  Los  niños,  si  los  dejas  solos y no son deformados por la 
gente  mayor,  tienen  una  enorme  confianza  de  que  todo  irá  bien.  Por  ejemplo,  cuando 
tienen  un  pequeño  accidente,  nunca  piensan  que  va  a  ser  algo  serio:  están 
espontáneamente  convencidos  de  que  pronto  estará  terminado,  y  esto  ayuda 
poderosamente a que termine pronto. 
 
Bueno,  cuando  uno  aspira  por  la  fuerza,  cuando  uno  pide  la  ayuda  Divina,  si  uno  pide 
con  una  certeza  inamovible  en  que  la  ayuda  vendrá, en que es imposible que no llegue, 
entonces  con  seguridad  llega…  Y  alguna  gente  está  constantemente  en  este  estado. 
Cuando  hay  algo  para  recibir,  siempre  están  ahí  para  recibirlo.  Hay  otros,  cuando  hay 
algo  que  obtener,  la  fuerza  desciende,  y  siempre  están  ausentes,  siempre  están 
cerrados  en  ese  momento;  mientras  que  aquellos  que  tienen  esta  confianza  infantil 
siempre están ahí en el momento correcto. 
 
Y  es  extraño,  ¿no?,  exteriormente  no  hay  diferencia.  Pueden  tener  exactamente  la 
misma  buena  voluntad,  la  misma  aspiración,  el  mismo  deseo  de  hacer  bien,  pero 
aquellos  que  tienen  esta  confianza  sonriente  dentro  de  ellos,  no  preguntan,  no  se 
cuestionan  si  van  a recibir o no, si es algo comprendido… “lo que necesito se me dará; si 
rezo  tendré  respuesta;  si estoy en una dificultad y pido ayuda, la ayuda va a llegar -y no 
sólo  va  a  llegar,  sino  que  arreglará  todo”.  Si  la  confianza está ahí, espontánea, cándida, 
incondicional,  da  mejores  resultados  que  cualquier  otra  cosa,  y  los  resultados  son 
maravillosos.  Es  con  las  contradicciones  y  dudas  de la mente que uno arruina todo, con 
este  tipo  de  noción  que  viene  cuando  uno  está  en  dificultades:  “Oh,  ¡es  imposible! 
Nunca  lo  lograré.  Y  si  se  va  a  agravar,  si  esta  condición  en  la  que  estoy,  que  no deseo, 
se  va  a  poner  peor,  si  sigo  cayendo  más  y  más,  si,  si,  si…”-  de  esa  forma,  y  uno 
construye  una  pared  entre  uno  y  la  fuerza  que  desea  recibir.  El  ser  psíquico  tiene  esta 
confianza,  la  tiene  maravillosamente,  sin  sombra,  sin  argumentos,  sin  contradicción.  Y 
cuando es así, no hay plegaria que no reciba respuesta, ni aspiración que no se realice. 
 
 

Uno  debe  tener  una  aspiración  suficiente  y  una  plegaria  suficientemente  intensa.  Pero 
eso  ha  sido  dado  a  la  naturaleza  humana.  Es  uno  de  los  maravillosos  regalos  de  la 
Gracia dados a la naturaleza humana; uno no sabe como hacer uso de eso. 
Esto  quiere  decir  que  en  lugar  del  determinismo  absoluto  en  línea  horizontal,  si  uno 
sabe  cómo  cruzar  estas  líneas  horizontales, y alcanzar el punto máximo de consciencia, 
uno  puede  hacer  que  las  cosas  cambien,  cosas  aparentemente  determinadas  de forma 
absoluta.  Así  que  puedes  llamarlo  con  el  nombre  que  quieras,  pero  es  una  especie  de 
combinación de un determinismo absoluto con una libertad absoluta…. 
Si  tienes  una  aspiración  que  es  suficientemente  sincera  o  una  plegaria suficientemente 
sincera,  puedes  hacer  descender  en  tí  Algo  que  cambiará  todo,  todo  -verdaderamente 
cambia todo. 
 
 
Vuelve  tu  mente  completamente  fuera  de  tu  dificultad,  concéntrate  exclusivamente  en 
la  Luz  y  la  Fuerza  viniendo  de  arriba;  deja  que  el  Señor  haga  de  tu  cuerpo  lo  que  Él 
desee. Encomiéndale totalmente la entera responsabilidad de tu ser físico. 
Esta es la cura. 
 
 

Supongamos  que  tienes  un  dolor  en  alguna  parte;  el  instinto  (el  instinto  del  cuerpo,  el 
instinto  de  las  células)  es  contraerse  y  tratar  de  rechazarlo  -eso  es  lo  peor,  lo 
incrementa  invariablemente.  Entonces,  lo  primero  a  enseñar  al  cuerpo es a permanecer 
inmóvil,  no  tener  reacción;  por  sobre  todo,  no  retraerse,  ni  siquiera  un  movimiento  de 
rechazo -una perfecta inmovilidad. Eso es ecuanimidad del cuerpo. 
Una perfecta inmovilidad. 
Después  de  la  perfecta  inmovilidad  viene  el  movimiento  de  aspiración  interna (siempre 
hablo  de  la  aspiración  de  las  células  -uso  palabras  para  lo  que  no existen palabras que 
lo  puedan  expresar,  pero  no  hay  otra  forma),  la  entrega,  es  decir,  la  espontánea  y total 
aceptación de la Voluntad suprema. 
 
 
 
 
Medicina y sanación 
 
 

Cuando  la  enfermedad  se  vuelve  pronunciada  y  crónica  en  el  cuerpo,  es  necesario,  a 
menudo,  recibir  la  ayuda  de  un  tratamiento  físico,  y  entonces  eso  es  usado  como 
soporte de la Fuerza. 
 
 

En  la  mayoría  de  los  casos  el  uso  de  medicinas  -dentro  de  límites  razonables,  es  decir, 
cuando  uno  no  se  envenena  tomando  medicinas-  es  simplemente  para  ayudar  al 
cuerpo a tener confianza. Es el cuerpo el que se cura a sí mismo.  
 
 

Es muy bueno si uno puede deshacerse de una enfermedad enteramente mediante la fe 
y  el  poder  yógico  o  el  influjo  de  Fuerza  Divina.  Pero  a  menudo  esto  no  es  posible, 
porque  la  naturaleza no está abierta o apta para responder a la Fuerza. La mente puede 
tener  fe  y  responder,  pero  el  vital  inferior  y  el  cuerpo  pueden  no seguir sus pasos. O, si 
la  mente  y  el  vital  están  listos,  el  cuerpo  puede  no  responder,  o  puede  responder  sólo 
parcialmente,  porque  tiene  el  hábito  de  responder  a  las  fuerzas  que  producen  una 
enfermedad  particular,  y  el  hábito  es  una  fuerza  muy  obstinada  en  la  parte  material de 
la naturaleza. En tales casos, se puede recurrir al uso de medios físicos, -no como medio 
principal,  sino  como  ayuda  o  soporte  material  de  la  acción  de  la  Fuerza.  No  remedios 
fuertes y violentos, pero sí aquellos que son benéficos sin perturbar el cuerpo. 
 
 

En  todos  los  casos,  es  la  Fuerza  la  que  cura.  Las  medicinas  tienen  poco  efecto;  es la fe 
en  las  medicinas  lo  que  cura.  Hazte tratar por el doctor en quien confíes y toma sólo las 
medicinas  que  te  inspiran  confianza.  El  cuerpo  sólo  tiene  confianza  en  métodos 
materiales  y es por eso que debes darle medicina -pero las medicinas tienen efecto sólo 
si la fuerza actúa sobre ellas. 
 

Es  difícil  poder  hacer  una  lista  de  medicamentos  (que  no  deberían  prescribirse  para 
sadhaks,  para  practicantes),  pero  la  regla  general  es  que  las  medicinas  muy  fuertes  y 
violentas  deberían  evitarse  lo  más  posible  -porque  el  Yoga  aumenta  la  sensibilidad  de 
las  reacciones  vitales  y  físicas,  y  las  drogas  tienden  a  producir  efectos  más  fuertes  o 
diferentes que en las personas comunes. 

Una  hora  moviéndote  bajo  el  sol  hace  más  para  curar  la  debilidad  o  incluso  la  anemia 
que  un  arsenal  de  tónicos.  Mi  consejo  sería  que  las  medicinas  no  deberían  tomarse  a 
menos  que  sea  absolutamente  imposible  evitarlo;  y  este  “absolutamente  imposible” 
debería ser estricto. 
 
 

Cuanto más drogas tomas, más socavas la resistencia natural de tu cuerpo. 

 
 

El  espíritu  dentro  de  nosotros  es  el  único doctor completamente eficiente, y la sumisión 

del cuerpo a él es la única verdadera panacea. 
 
 

Después  de  todo,  una  enfermedad  es  sólo  una  actitud  equivocada  tomada  por  una 
parte  del  cuerpo. El rol principal del doctor es, mediante varios medios, inducir al cuerpo 
a recuperar su confianza en la Suprema Gracia. 
 
 

Una  mente  amplia,  un  corazón  generoso,  una  voluntad  inquebrantable,  una 
determinación  calma  y  estable,  una  inagotable  energía  y  una  total  confianza  en  la 
misión de uno -esto hace al doctor perfecto. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sanación espiritual 
 

-Madre, ¿es posible desarrollar en uno la capacidad de sanar?

 
En  principio,  todo  es  posible  mediante  la  unión  consciente  con  la  Fuerza  Divina.  Pero 
debe  encontrarse  el  método,  y  esto  depende  del  caso  y  el  individuo.  La  primera 
condición  es  tener  una  naturaleza  física  que  exteriorice  energía  más  que  absorba 
energía  de  otros.  La  segunda  condición  indispensable  es  saber  cómo  tomar  energía de 
arriba,  de  la  inagotable  fuente  impersonal.  De  esta  forma uno gasta cuanto más recibe, 
y  uno  se  vuelve  un  canal  inagotable  más  que  un  recipiente  que  se  vacía  al  dar.  Es  a 
través de una constante aspiración como uno aprende. 
 
 

Desear  firmemente  el  bienestar de otro, tanto en la cabeza como el corazón, es la mejor 

ayuda que se puede dar. 
 
 

¡Este  deleite,  esta  maravillosa  risa  que  disuelve  toda  sombra,  todo  dolor,  todo 
sufrimiento!  Sólo  debes ir lo suficientemente profundo dentro de tí para encontrar el Sol 
interno,  dejarte  inundar  por  él;  y  entonces  no  hay  nada  más  que  una  cascada  de  risa 
armoniosa,  luminosa,  iluminada  por  el  sol,  que  no  deja  espacio  para  ninguna  sombra  o 
dolor. 
De  hecho,  incluso  las  mayores  dificultades,  incluso  las  mayores  penas,  los  mayores 
dolores  físicos….  Si  puedes  verlos  desde este punto de vista, desde ahí, ves la irrealidad 
de  la  dificultad,  la  irrealidad  de  la  pena,  la  irrealidad  del  dolor  -y  no  hay  nada  más  que 
una alegre y luminosa vibración. 
 
De  hecho,  esta  es  la  manera  más  poderosa  de  disolver  las  dificultades,  sobrepasar  las 
penas  y  eliminar  el  dolor.  Las  primeras  dos  son  relativamente  fáciles  -digo 
relativamente-  la  última  es  más difícil porque tenemos el hábito de considerar al cuerpo 
y  sus  sentimientos  como  algo  extremadamente  concreto  y  positivo;  pero  es  la  misma 
cosa,  es  simplemente  porque  no  hemos  aprendido,  no  tenemos  el  hábito  de  tomar 
nuestro  cuerpo  como  algo  fluido,  plástico,  incierto,  maleable.  No  hemos  aprendido  a 
llevar  a  él  esta  luminosa  risa  que  disuelve  toda  oscuridad,  toda  dificultad,  toda 
discordancia, toda falta de armonía, todos esos llantos y lamentos. 
Y  este  Sol,  este  Sol  de  risa  divina,  está  en  el  centro  de  todas  las  cosas,  la  verdad  de 
todas las cosas. Debemos aprender a verlo, a sentirlo, a vivirlo.