La importancia de la adoración: Antes de tratar de definir
lo que es adoración, primero comencemos nuestro
estudio tratando con la importancia de la adoración. La
primera razón por la que necesitamos estudiar la
adoración es porque existe mucha confusión y poco
entendimiento y practica de la adoración. Negativamente
existe una segunda razón del porque debemos investigar
en las escrituras sobre el tema de la adoración. Esta
razón es, las severas consecuencias de una falsa
adoración.
EJEMPLOS: 1._ El sacrificio de Caín fue rechazado por
Dios porque era una falsa adoración (Génesis 4:5)
2._ Tres mil personas murieron en un día debido a la
falsa adoración al becerro de oro hecho por Arón (Éxodo
32)
3._ El reino de Israel se dividió debido a la idolatría y la
falsa adoración de la nación (1 Reyes 11:31-33)
4._ La caída de Jerusalén fue directamente atribuida a la
apostasía y la falsa adoración de la nación (Jeremías
1:16; 16:11; 22:9) Una adoración mal dirigida fue la
causa de sufrimientos y padecimientos en el Antiguo
Testamento. También podemos ver como Satanás cayó
de los cielos porque buscó la adoración para si mismo en
lugar de someterse a su Creador. Satanás busca hoy a
aquellos que le adoraran y servirán a el (Mateo 4:9) En
Romanos 1:23 Pablo escribió que Dios fue justificado en
condenar al hombre porque adoró en error En Romanos
1:25 dice: Porque ellos cambiaron la verdad de Dios por
una mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar
que al Creador, Quien es bendito por siempre. La tercera
razón. Y la mas importante, porque la adoración es de
gran importancia para Dios Porque la hora viene, y ahora
es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre
en espíritu y en verdad, porque también el Padre tales
adoradores busca que le adoren. (Juan 4:23) Dios esta
buscando hombres y mujeres que le adoren. Pero esta
adoración debe ser una adoración en “espíritu y en
verdad”. No es suficiente ser un adorador de Dios; Dios
esta buscando verdaderos adoradores. Es solo en la
palabra de Dios que podemos aprender cuál es la
adoración que complace a Dios.
¿Por qué, entonces, deberíamos involucrarnos en un
estudio sobre la adoración? Simplemente porque es un
asunto de gran importancia para Dios y porque la falsa
adoración conduce a serias consecuencias. Con toda la
presente confusión sobre el tema, debemos retornar a las
Escrituras para nuestra guía infalible en la verdadera
adoración que le agrada a El
2LA ESENCIA DE LA ADORACIÓN La adoración a
Dios no se define en ningún pasaje de la escritura. Una
consideración de los verbos a continuación nos mostrara
que no queda limitada a la alabanza. En las escrituras,
hay tres pares de palabras que subrayan los tres
elementos primarios de la verdadera adoración.
HUMILDAD. La palabra mas frecuente tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento cuyo significado
es: hacer reverencia, inclinarse, postrarse. La palabra
Hebrea es Shaha, y la griega Proskuneo. Ambas palabras
denotan el acto de inclinarse o postrarse en sumisión y
reverencia. La actitud externa refleja una actitud interna
de humildad y respeto. Cuando la palabra se relaciona
con la adoración, denota una visión elevada de Dios y
una opinión condescendiente del yo (del hombre). Así, la
verdadera adoración ve a Dios en su perfección y al
hombre en su imperfección.
REVERENCIA. Otro par de términos resalta la actitud
de reverencia. La palabra Hebrea es Yare y en griego es
Sebomai. La idea en ambos términos es el temor a Dios.
La diferencia entre lo que es Humildad y Reverencia es:
En el primer par de términos se enfoca en lo interno; el
segundo par de términos se enfoca en lo externo bajo la
admirable majestad de Dios.
SERVICIO. El tercer par de términos empleado para la
adoración en la Biblia enfatiza el servicio. El término
Hebreo es Abad, y la griega Latreuo. Denota la idea de
“trabajar, laborar o servir”. En el Antiguo Testamento
este servicio fue con mayor frecuencia el servicio
sacerdotal. En el Nuevo Testamento se nos dice que
todos somos sacerdotes de Dios (1 Pedro 2:5-9) Cuando
encontramos a Satanás tentando a nuestro Señor para que
le adorase a el (Lucas 4:7).Satanás no estaba
simplemente pidiéndole a nuestro Señor que se postrara
ante el en el suelo. Le estaba pidiendo al Señor que le
reconociera como soberano y se rindiera ante el en
servicio. Esta es la razón por la que el Señor le
respondió; “Esta escrito, Adoraras al Señor tu Dios y al
el solo servirás” (Lucas 4.8). Cuando nuestra adoración
es verdadera no podemos aislar el servicio de ella sino
más bien integrarlo. En adición a las ideas de humildad,
reverencia y servicio podemos agregar otras cuatro
facetas esenciales en la adoración.
1._Respuesta. La primera faceta en la adoración que
debemos considerar es la respuesta. Por esto podemos
decir que la adoración, desde la perspectiva del hombre,
es principalmente un asunto de respuesta. (1 Juan 4:19).
Nuestro amor es solo una respuesta, solo un reflejo del
amor hacia nosotros. No encuentra su origen en el
hombre.
2._Alabanza. Si la adoración es fundamentalmente una
respuesta ¿Cuál es la naturaleza de esa respuesta? Es la
alabanza que Dios apropiadamente espera de sus
criaturas. A través de todo el libro de los Salmos
encontramos la expresión continua, “Alaben al Señor”.
Este es el espíritu de la adoración.
3._Sacrificio. Una tercera faceta de la adoración es el
sacrificio. Central en la adoración de Israel.
3En el Nuevo Testamento la idea del sacrificio es
todavía prominente en la adoración, pero en lugar
delsacrificio de la ofrenda (animal) es el sacrificio de
uno mismo lo que es esencial (Romanos 12:1)
Proclamación. El aspecto de la proclamación es quizás el
mas sujeto a debate, pero a pesar de eso podemos decir
que es una parte vital de la adoración (Efesios 3:10)
UNA DEFINICIÓN DE ADORACIÓN De toda esta
consideración de la adoración, podemos arribar a la
siguiente definición: Adoración: Es la humilde respuesta
de los hombres regenerados a la auto revelación del Dios
Altísimo. Esta basada sobre la obra del Dios mismo. Es
lograda a trabes de la actividad de Dios. Es dirigida a
Dios. Es expresada por los labios en alabanza y por la
vida en servicio. “Es el acto de tributar reverencia,
adoración u homenaje a Dios” (Diccionario Winston).
Aplicación. Ahora pongamos esta definición en práctica
al aplicarlas a cuatro actividades que toman lugar en las
iglesias y con frecuencia son igualadas con la adoración.
1._ La oración
2._Testimonio
3._ El canto y la Música
4._ Predicación
Ejemplos a la luz de la Biblia de formas y posturas de
postración en la “Adoración”
1.El hombre entonces se inclino y adoro a Jehová. (Gen
24:26, 48)
2.Se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y le
adoraba. (Ex 33:10).
3.Entonces Moisés, apresurándose, bajo la cabeza y le
adoro. (Ex 34:8).
4.Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra,
le adoro. (Jos 5:14).
5.Y el Rey adoro en la cama. (1 Rey 1:47).
6.Venid, adoremos y postrémonos, arrodillémonos
delante de Jehová nuestro Hacedor. (Sal 95:6).
7.Con el rostro inclinado a tierra te adoran. (Isa 49:23).
8.Y así, postrándose sobre el rostro, adora a Dios. (1
Cor 14:25).
9.Por la fe Jacob... adoro apoyado sobre el extremo de
su bordón (bastón). (Heb 11:21; Gen47:31).El hombre es
una criatura de adoración. Por naturaleza adorara algo o
a alguien, pero:
TODA ADORACIÓN NO ES ACEPTABLE PARA
DIOS La clara implicación de la conversación de nuestro
Señor Jesucristo con la mujer samaritana en el capitulo 4
de Juan fue que su adoración no era aceptable para Dios.
Ella adoraba en ignorancia y no acorde a la verdad. Su
adoración no era esencialmente espiritual. En nuestro
tiempo, los hombres parecen sentir que la única
calificación para adorar es que sea sincera, sin embargo,
mucha adoración sincera es inaceptable para Dios, como
pronto lo veremos:
4Hay dos diferentes clases de adoración: Aunque uno
puede nombrar cada clase de adoración separadamente,
creo que todas las clases de adoración pueden ser
colocadas bajo dos encabezados, como son: La
adoración verdadera y la falsa.
A.La adoración falsa o no aceptable (Jn 4:23,24)
Podemos encontrar diferentes tipos de adoración o
aceptable o falsa, como:
1. La adoración vana (Mat 15:9) a.Jesús enseñó que los
judíos estaban adorando en vano porque estaban
“enseñando como doctrina, mandamientos de hombres.
b.Los hombres que hoy en día adoran a Dios, pero que
usan como doctrina los mandamientos de los hombres,
no pueden esperar rendir una adoración verdadera. Su
adoración será tan vana como la de los judíos.
2. La adoración ignorante (Hch 17:23) a. Aquellos de los
Atenienses adoraban al Dios verdadero, pero lo adoraban
sin conocerle.
3. La adoración voluntaria (Col 2:23) a. Lo que aquí esta
calificado como adoración voluntaria es simplemente
una forma de adorar que el hombre escoge por si mismo,
independiente a la revelación que Dios a dado a través de
su palabra.
B.La adoración verdadera o aceptable. Este tipo de
adoración requiere tres cosas
1. El objeto correcto a. El Dios verdadero y viviente es el
objeto correcto de adoración (Jn 4:23,24) b. Dios desea
que los hombres lo adoren (Jn 4:23)... porque también el
Padre tales adoradores busca que le adoren.
2. La verdadera adoración debe ser ofrecida “en espíritu”
(Jn 4:23,24) a. Esto hace referencia a la sinceridad, a la
condición e la mente de uno cuando adora. “En espíritu.
Aquí la palabra espíritu se coloca en oposición a los ritos
y ceremonias y a la pompa de la adoración externa. Se
refiere a la mente, al ánimo del alma. Adoran a Dios con
una mente sincera; con el sencillo ofrecimiento de
gratitud y oración; con un deseo de glorificarlo, y sin
pompas y esplendorexterno. La adoración espiritual es
esa donde el corazón es ofrecido a Dios, y donde no
dependemos de formas externas para que sea aceptada”.
3. La verdadera adoración debe ser ofrecida “en verdad”
(Jn 4:23,24) a. “En verdad”, no a través de sombras y
tipos, ni por medio de sacrificios y ofrendas de sangre,
sino en la manera representada o tipificada por todas
estas (Heb 9:9,24). En el verdadero camino que es de
acceso a Dios a través de Jesucristo. b. “En verdad” es
usado en contraste a “la ley”. “Pues la ley por medio de
Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo” (Jn 1:17); esto significa que
debemos adorar como enseña el Nuevo Testamento, no
como enseño la Ley de Moisés. Regresar a la ley para
justificar una practica hará que Cristo se vuelva de
ningún efecto para nosotros (Gal. 5:4).
“Adoración”
Ezequiel ante la gloria de Yahveh Ez 1,28, Saulo ante la
aparición de Cristo resucitado Act 9,4 se ven derribados
por tierra, como aniquiiados. La santidad y la grandeza
de Dios tienen algo abrumador para la criatura, a la que
vuelven a sumergir en su nada. Si bien es excepcional
que el hombre se encuentre así con Dios en una
experiencia directa, es normal que en el universo y a lo
largo de su existencia reconozca la presencia y la acción
de Dios, de su gloria y de su santidad. La adoración es la
expresión a la vez espontánea y consciente, impuesta y
voluntaria, de la reacción compleja del hombre
impresionado por la proximidad de Dios: conciencia
aguda de su insignificancia y de su pecado, confusión
silenciosa Job 42,1, veneración trepidante Sal 5,8 y
agradecida Gen 24,48, homenaje jubiloso Sal 95,1-6 de
todo su ser.
Esta reacción de fe, puesto que efectivamente invade
todo el ser, se traduce en gestos exteriores, y apenas si
hay adoración verdadera en que el cuerpo no traduzca de
alguna manera la soberanía del Señor sobre su creación y
el homenaje de la criatura conmovida y consintiente.
Pero la criatura pecadora tiende siempre a escapar al
influjo divino y a reducir su adhesión a las solas formas
exteriores; así la única adoración que agrada a Dios es la
que viene del corazón.
I. LOS GESTOS DE ADORACIÓN
Se reducen a dos, la postración y el ósculo. Una y otro
adoptan en el culto su forma consagrada, pero convergen
siempre con el movimiento espontáneo de la criatura
delante de Dios, dividida entre el temor pánico y la
fascinación maravillada.
1. La postración, antes de ser un gesto espontáneo es una
actitud impuesta a la fuerza por un adversario más
poderoso, la de Sisara, que cae herido de muerte por
Yael Jue 5,27, la que Babilonia impone a los israelitas
cautivos Is 51,23. El débil, para evitar verse constreñido
a la postración por la violencia, prefiere con frecuencia ir
por si mismo a inclinarse delante del más fuerte e
implorar su gracia 1Re 1,13. Los bajorrelieves asirios
suelen mostrar a los vasallos del rey arrodillados, con la
cabeza prosternada hasta el suelo. Al Señor Yahveh,
«que está elevado por encima de todo» 1Par 29,11,
corresponde la adoración de todos los pueblos Sal 99,1-5
y de toda la tierra 96,9.
2. El ósculo añade al respeto la necesidad de contacto y
de adhesión, el matiz de amor Ex 18,7 1Sa 10,1.. Los
paganos besaban sus ídolos 1Re 19,18, pero el beso del
adorante, que no pudiendo alcanzar a su dios, se llevaba
la mano delante de la boca (ad os = adorare,
Job 31,26ss), tiene sin duda por objeto expresar a la vez
su deseo de tocar a Dios y la distancia que le separa de
él. El gesto clásico de la adorante de las catacumbas,
perpetuado en la liturgia cristiana, con los brazos
extendidos y expresando con las manos, según su
posición, la ofrenda, la súplica o la salutación, no
comporta ya ósculo, pero todavía alcanza su sentido
profundo.
3. Todos los gestos del culto no sólo la postración ritual
delante de Yahveh Dt 26,10 Sal 22,28ss y delante del
arca Sal 99,5, sino el conjunto de los actos realizados
delante del altar 2Re 18,22 o en la «casa de Yahveh»
2Sa 12,20, entre otros los sacrificios Gen 22,5
2Re 17,36, es decir, todos los gestos del servicio de Dios,
pueden englobarse en la fórmula «adorar a Yahveh»
1Sa 1,3 2Sa 15,32. Es que la adoración ha venido a ser la
expresión más apropiada, pero también la más variada,
del homenaje al Dios, ante el que se prosternan los
ángeles Neh 9,6 y los falsos dioses no son ya
absolutamente nada Sof 2,11.
II. ADORARÁS AL SEÑOR TU DIOS
1. Sólo Yahveh tiene derecho a la adoración.
Si bien el AT conoce la postración delante de los
hombres, exenta de equívocos Gen 23,7.12 2Sa 24,20
2Re 2,15 4,37 y con frecuencia provocada por la
sensación más o menos clara de la majestad divina
1Sa 28,14.20 Gen 18,2 19,1 Num 22,31 Jos 5,14,
prohibe rigurosamente todo gesto de adoración
susceptible de prestar un valor cualquiera a un posible
rival de Yahveh: ídolos, astros Dt 4,19, dioses
extranjeros Ex 34,14 Num 25,2. No cabe duda de que la
proscripción sistemática de todos los resabios idolátricos
arraigó en Israel el sentido profundo de la adoración
autentica y dio su puro valor religioso a la altiva repulsa
de Mardoqueo Est 3,2.5 y a la de los tres niños judíos
ante la estatua de Nabucodonosor Dan 3,18.
2. Jesucristo es Señor.
La adoración reservada al Dios único es proclamada
desde el primer día, con «escándalo para los judíos,
como debida a Jesús crucificado, confesado Cristo y
Señor». Act 2,36. «A su nombre dobla la rodilla cuanto
hay en los cielos, en la tierra y en los infiernos».
Flp 2,9ss Ap 15,4. Este culto tiene por objeto a Cristo
resucitado y exaltado Mt 28,9.17 Lc 24,52, pero la fe
reconoce ya al Hijo de Dios y lo adora Mt 14,33 Jn 9,38
en el hombre aun destinado a la muerte, e incluso en el
recién nacido Mt 2,2.11 Is 49,7.
La adoración del Señor Jesús no obsta en absoluto a la
intransigencia de los cristianos, solícitos en rehusar a los
ángeles Ap 19,10 22,9 y a los apóstoles Act 10,25s
14,11-18 los gestos aun exteriores de adoración. Pero al
confesar su adoración tributada a un mesías, a un Dios
hecho hombre y salvador, se ven inducidos a desafiar
abiertamente al culto de los césares, figurados por la
bestia del Apocalipsis Ap 13,4-15 14,9ss y a afrontar el
poder imperial.
3. Adorar en espíritu y en verdad.
La novedad de la adoración cristiana no está solamente
en la figura nueva que contempla: el Dios en tres
personas; este Dios, «que es Espíritu», transforma la
adoración y la lleva a su perfección: ahora ya el hombre
adora «en espíritu y en verdad» Jn 4,24. No ya con un
movimiento puramente interior, sin gestos y sin formas,
sino con una consagración del ser entero, espíritu, alma y
cuerpo 1Tes 5,23. Asi los verdaderos adoradores,
totalmente santificados, no tienen ya necesidad de
Jerusalén o del Garizim Jn 4,20-23, de una religión
nacional. Todo es suyo, porque ellos son de Cristo, y
Cristo es de Dios 1Cor 3,22ss.
En efecto, la adoración en espíritu tiene lugar en el único
templo agradable al Padre, el cuerpo de Cristo resucitado
Jn 2,19-22. Los que han nacido del Espíritu Jn 3,8
asocian en él su adoración a la única en la que el Padre
halla su complacencia Mt 3,17: repiten el grito del Hijo
muy amado: «Abba, Padre» Gal 4,4-9.
“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos
delante de Jehová nuestro Hacedor” (Salmo 95.6).
Adoramos a Dios cuando postramos ante él nuestra
voluntad y todo nuestro ser con reverencia, admiración y
respeto profundo. Tales cosas como la oración, la
alabanza, cantar, ofrendar y testificar por Cristo
pertenecen a la adoración.
La adoración puede ser verdadera o falsa, dependiendo
de nuestra sinceridad o del objeto de nuestra adoración.
Adorar a las criaturas que Dios creó en lugar de adorar al
Creador es idolatría.
Algunos hechos fundamentales
1. Todos los hombres adoran
Pablo escribe acerca de los gentiles que no tienen la ley,
pero que “hacen por naturaleza lo que es de la ley”
(Romanos 2.14). Todas las personas del mundo, ya sean
cristianas o paganas, adoran a algo o a alguien. Dios ha
puesto algo dentro del corazón de todo hombre para que
aun los que están “muertos en delitos y pecados” puedan
escuchar la voz de Dios y ser resucitados espiritualmente
(Juan 5.25). El deseo de adorar a algo o a alguien es
universal. La mayoría de la gente tiene corrompido este
deseo, pero aun así el mismo permanece en el interior de
cada individuo. Hasta los hombres que consideran a la
religión como “superstición” son esclavos de alguna
forma de idolatría. Ellos adoran ídolos como el oro, el
apetito, el placer, algún gran héroe o simplemente a sí
mismos.
2. Sólo Dios merece nuestra adoración
Cristo dice: “Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a
él solo servirás” (Mateo 4.10).
Dios prohíbe la idolatría. Él no nos permite adorar a
dioses de madera o piedra, ríos, el sol o la luna, las
estrellas, ni cualquier criatura o cosa creada por la
imaginación de los hombres. Si seguimos nuestros
propios deseos somos idólatras (Filipenses 3.19;
Colosenses 3.5). La palabra de Dios nos prohíbe adorar a
los hombres (Hechos 10.25–26; 14.10–15). Ni aun a los
ángeles se les debe adorar (Apocalipsis 22.8–9).
Dios es el único que es digno de nuestra adoración. Él es
el único Creador del cielo y de la tierra, el único Ser
Infinito y perfecto en todo. A él le pertenece toda
alabanza, gloria, adoración y reverencia. Adorémoslo en
espíritu y en verdad.
3. “Los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren” (Juan 4.24).
Dios desea que lo adoremos en espíritu. Cristo dijo lo
siguiente acerca de los fariseos: “En vano me honran,
enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres”
(Mateo 15.9). El hecho mismo de que ellos prefirieron
sus propias tradiciones a los mandamientos de Dios
mostró que no eran sinceros en su adoración. Note las
palabras: “espíritu” y “verdad”. Puede ser que estemos
bien en la doctrina y seamos muy precisos en nuestras
formas de adoración, pero si no adoramos también en
espíritu entonces no adoramos realmente a Dios.
4. Dios no nos obliga a adorarlo ahora
Aunque Dios nos manda a adorarlo por medio de su
palabra, él no nos obliga a hacerlo. El hecho de que la
mayoría de las personas no lo adoran sinceramente es
evidencia de la verdad de que no nos es obligatorio. Ya
que Dios le ha concedido al hombre el libre albedrío, él
puede hacer lo que le plazca en este asunto. Josué dijo
esto en su discurso de despedida: “Si mal os parece
servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis (...) pero yo
y mi casa serviremos a Jehová” (Josué 24.15). Nosotros
tenemos el mismo privilegio en la actualidad. Todos
podemos adorar a Dios si elegimos hacerlo; de lo
contrario, seremos idólatras como la mayoría de la gente.
No obstante, recordemos que un día toda rodilla se
doblará ante Jesús para la gloria de Dios Padre.
Hay otra cosa que debemos recordar: Ya que Dios nos ha
dado el libre albedrío, él también nos hace responsables
por lo que elijamos. O sea: si adoramos a Dios,
moraremos con él en la eternidad; si adoramos a los
ídolos, pasaremos la eternidad con el diablo. El cielo o el
infierno será el resultado de lo que elijamos (Gálatas
6.7–8).
5. Llevamos la imagen de lo que adoramos
¿Por qué los mahometanos tienen las características de
Mahoma? ¿Por qué los mormones tienen los rasgos
característicos de José Smith y Brigham Young? Esto es
porque los seguidores de estas religiones estiman los
ideales que ellos encuentran en sus líderes. Por esto se
vuelven más como ellos conforme van siguiendo sus
pisadas. Cualquiera que no ama a Dios menosprecia el
cristianismo verdadero porque estima los valores de su
líder, el diablo, el dios de este siglo. Pero los que
amamos a Dios encontramos en él nuestro ideal:
perfección, justicia, santidad, pureza, esplendor y gloria
celestial. Y mientras más tiempo lo adoremos más
perfectamente llevamos su imagen (Romanos 8.29; 2
Corintios 3.18; Efesios 4.11–16; Colosenses 3.10).
Lea Romanos 1.18–32. Desde el principio hasta el fin del
capítulo usted puede apreciar una representación de lo
que hace la idolatría. Esto trae como consecuencia que el
idólatra siga un rumbo que desciende hasta las
profundidades de la iniquidad y la ruina. La historia del
mundo en todos los siglos manifiesta que mientras más
arraigada sea la idolatría de la gente tanto más
degenerada es. Todas las tendencias de las costumbres
idólatras conducen al infierno abierto que será
eternamente habitado por ellos y por todo humano que
los sigue en su corrupción e idolatría.
Por qué adorar a Dios
1. ¡Él es digno!
El grande y poderoso Dios es digno de nuestra
adoración. Al reconocer su grandeza, lo adoraremos sin
reservas (1 Crónicas 29.10–13; Apocalipsis 4.8–11;
5.12–14; 7.11–12).
2. Nos guarda de toda forma de idolatría
La adoración que a Dios le agrada es la que lo adora sólo
a él. Dios ha declarado: “Yo soy Dios, y no hay más”
(Isaías 45.22). Cuando los israelitas adoraron al becerro
de oro en el desierto Dios rechazó su idolatría
inmediatamente (Éxodo 32.1–29). El que adora a Dios
en espíritu y en verdad es guardado de la idolatría.
3. Promueve la comunión con Dios y con los santos
Cuando nos congregamos para adorar como las
escrituras nos mandan (Hebreos 10.25) y cuando
reconocemos que Cristo está en medio (Mateo 18.20) no
sólo tenemos comunión unos con otros, sino juntos
podemos decir: “Nuestra comunión verdaderamente es
con el Padre, y con su Hijo Jesucristo” (1 Juan 1.3). Tal
comunión es sólo un gozo anticipado de la comunión que
los santos de Dios esperan en el cielo (Apocalipsis 7.9–
12).
4. Es esencial para ser aceptados ante Dios
Escuchemos la advertencia de Moisés: “Mas si llegares a
olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de
dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo
afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceréis”
(Deuteronomio 8.19–20).
5. Es esencial para una vida santa y fructífera
La pureza, la justicia, la santidad y todas las virtudes
nobles del corazón y del alma no pueden separarse de la
adoración verdadera. El adorador verdadero muestra una
actitud de reverencia hacia Dios que deja una fuerte
impresión en la mente y el corazón de otros. Esta actitud
de reverencia impulsa al adorador a testificar por el
Maestro con valentía. La lealtad y la devoción que están
en el corazón se manifiestan en oraciones fervientes,
himnos inspirados y servicio fiel. De esa manera habrá
un compañerismo genuino con Dios y con los demás
santos. Existe, pues, una conexión íntima entre la
adoración verdadera y la vida santa. Recibimos poder
cuando adoramos en Espíritu y en verdad.
A Dios, el Padre celestial,
Al Hijo, nuestro Redentor;
Al eternal Consolador,
Unidos todos alabad.