UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA

AGROINDUSTRIAL

CULTURA INVESTIGATIVA Y PENSAMIENTO CRÍTICO

CUESTIONARIO DEL LIBRO DE CLIFFORD-PARTE 3

Estudiantes:

• Avila Crivillero Jose Persy - TRABAJÓ

• Venegas Avalos Kelvin - TRABAJÓ
• Cosavalente Trujillo Michael - TRABAJÓ
• García Rosas Jhon Kevin – TRABAJÓ
• Layza Vaca Jeiner Yunior - TRABAJÓ

TRUJILLO – PERÚ
2022
REFLEXIONES :

1. La religión como sistema cultural

Reflexión : La religión como un sistema cultural nos remonta a la Segunda Guerra Mundial Ya
que en ese entonces la religión Era un tipo de filosofía en el cuál armonizaba las acciones
humanas como un orden Cósmico, entonces esto significa qué lleva un nombre
impropio .Antes La religión se expresaba como un tipo de Herencia familiar tal vez una
analogía entre los antepasados y los que nos encontramos en la actualidad.

El mayor enfoque qué le podemos dar a la creencia religiosa sería darle una introducción
baconiana qué implicaría una breve aceptación de la autoridad religiosa entonces se
determina el papel social y psicológico de la religión dónde se encuentran correlaciones entre
rituales y determinados hechos sociales.

2. Ethos, cosmovisión y el análisis de los símbolos sagrados

Reflexión :La cultura es pública porque el símbolo lo es por definición. Si la cultura es pública
debe de ser aprendida en sus significaciones por tanto se deben de captar todas las
significaciones de un símbolo para comprender una cultura sin buscar reducirla a su
particularidad, Sin embargo, lo que los símbolos sagrados dramatizan no son solamente
valores positivos, también dramatizan valores negativos. Dichos símbolos apuntan no sólo
hacia la existencia del bien sino también hacia la del mal y hacia el conflicto entre ambos.

3. Ritual y cambio social:

REFLEXION

- Un ejemplo javanés: Podría dar el enfoque que se podría dar para este fragmento
sería que los autores le dieron un énfasis sobre sistemas en equilibrio es decir
asignaron aspectos funcionales sobre las costumbres sociales

- El escenario: El conjunto de creencias pasa de generación en generación entonces es

importante comprender que todo esto implica cambios sociales y culturales. En las
aldeas y pueblos pequeños había cambios ideológicos entre individuos con aspectos
islámicos e indígenas .

- El funeral : Este fragmento nos da a entender que las relaciones con un muerto ya no
son posibles , es decir todas las lágrimas que se derraman , ritos y costumbres que se
hacen después del funeral son sencillamente una tradición

- Análisis : La ambivalencia emocional y fascinación con respecto a la muerte nos da

fundamentos sociales y psicológicos respecto a la existencia humana , es por ello que
decimos que la religión y la tradición es una victoria efímera en el mejor de los casos

4. La conversión interna en la Bali contemporánea : Prácticamente decimos que Bali siempre

tuvo una visión religiosa y se tuvo que adaptar a los nuevos tiempos.

- El concepto de racionalización religiosa : Las religiones tradicionales y racionalizadas

resulta un cambio genuinamente religioso , es decir es un eje fundamental entre lo
 religioso y lo social . Conscientemente los sistemas éticos han sido dados por el
hombre esto implica la necesidad de crear vínculos con alguna divinidad .

- La racionalización de la religión de Bali : Los pueblos campesinos de esta región han

llegado a un punto donde el desprendimiento sobre sus credos tradicionales ha tenido
una conversión con otras religiones misioneras , como el cristianismo , y esto convierte
a Bali en un mestizaje de tradiciones y religión .