Luis Ticlla

PROFESOR CELULAR 965934106 EMAIL Luis_felicidad@hotmail.com

Pulcha
SECCI
AREA Religión GRADO 4° Grado Única
ÓN
Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, digna, libre y
COMPETENCIA trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al
diálogo con las que le son más cercanas
Actúa coherentemente en razón de su fe según los principios de su conciencia
CAPACIDAD
moral en situaciones concretas de la vida

Ejerce desde la ética y la moral cristiana, su rol protagónico en la

DESEMPEÑO
transformación de la sociedad a partir de las enseñanzas de Jesucristo en la
Eucaristía y de la iglesia, mediante la redacción de trípticos.
PRODUCTO Elaboran trípticos sobre la presencia de Jesús en la Eucaristía.

JESUS PRESENTE EN LA EUCARISTIA.

En la Eucaristía recibimos meramente el Cuerpo y la Sangre de Cristo en su totalidad, el

Concilio de Trento definió la Presencia Real
como que se incluye en la Eucaristía el
Cuerpo, Alma y Divinidad de Jesucristo. Una
conclusión estrictamente lógica se desprende
de las palabras de la promesa: el que coma
de mí también vivirá por mí, a pesar de que
la separación del Cuerpo, Sangre, Alma y
Logos es, absolutamente hablando, dentro
del poder todopoderoso de Dios, la
inseparabilidad se encuentra firmemente
establecida por el dogma de la indisolubilidad
de la unión hipostática (divino y humano) de
la Divinidad y Humanidad de Cristo.

La única concepción razonable, tiene su

verificación de la Escritura en el hecho, de que San Pablo (I Cor. 11, 27-29) adjudica la
misma culpa del cuerpo y de la sangre del Señor al que come y bebe indignamente,
entendido en un sentido disyuntivo, así como
entiende comiere y bebiere en un sentido
copulativo. El fundamento tradicional para esto se
encuentra en el testimonio de la liturgia de los
Padres de la Iglesia, de acuerdo a la cual, el
Salvador glorificado puede estar presente en
nuestros altares solo en Su totalidad e integridad,
y no dividido en partes o distorsionado en la forma
de una monstruosidad. Por consiguiente, se le
rinde adoración por separado a la Sagrada Ostia y
al contenido consagrado del Cáliz

Finalmente, cómo en la práctica actual los

fieles en ocasiones participan de las
partículas fragmentadas de la Sagrada Ostia
y beben en común de la misma copa.
No cabe duda de que esta última conclusión dirige la atención de la cuestión filosófica y
científica a un modo peculiar de existencia del Cuerpo Eucarístico, la cual es contraria a
las leyes ordinarias de la experiencia. Es, sin lugar a dudas, uno de los misterios más
sublimes, al cual la teología especulativa intenta ofrecer varias soluciones.

1. Transubstanciación

La Transubstanciación difiere de cualquier

otra conversión sustancial en esto, que solo
la sustancia es convertida en otra –los
accidentes permanecen iguales– así como
sería el caso de que la madera
milagrosamente se convirtiera en hierro, con
la sustancia del hierro permaneciendo
escondida bajo la apariencia externa de la madera.

En la mentalidad de la Iglesia, la Transubstanciación ha estado tan íntimamente ligada a

la Presencia Real, que ambos dogmas han pasado juntos de generación en generación,
aunque no podemos ignorar por completo un desarrollo histórico-dogmático. La
conversión total de la sustancia del pan se expresa claramente en las palabras de la
Institución.

ACTIVIDAD

1. Elabora un tríptico de la presencia de Jesús en la Eucaristía.