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Introducción a la Arquitectura

1º Grado en Fundamentos de Arquitectura

Escuela Técnica Superior de Arquitectura


Universidad Politécnica de Madrid

Reservados todos los derechos.


No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
Introducción a la arquitectura Grecia

GRECIA
INTRODUCCIÓN
La civilización griega estaba formada por polis, ciudades-estado independientes que
compartían LENGUA y RELIGIÓN, identificándose entre sí como parte del pueblo heleno.
La topografía y el clima condicionaron la arquitectura. Los griegos sufrían amenazas por mar y
el medio físico era hostil y difícilmente cultivable. Todo esto condicionó su cultura (justo
medio, huir de los extremos, nada en exceso, búsqueda de equilibrio) y se verá reflejado en la
arquitectura. Como la naturaleza no jugaba a su favor, los griegos tratarán de desentrañar las
leyes de la naturaleza.
Las colonias ayudaron a difundir la cultura helénica.

ESCALA DE LA CIUDAD
CULTURA MICÉNICA
Fue la precursora de la griega. El megarón,
especie de salón del trono, se considera el origen
de la configuración del templo griego. Estaba
formado por un porche abierto, de dos o más
columnas y muros laterales, que comunicaba con
un pequeño vestíbulo. Muchas ciudades griegas
tendrán una acrópolis (ciudad en extremo,
generalmente en lo alto), cuyo origen viene de
las ciudadelas micénicas. Cuando se fueron
despoblando dejarán tan solo los templos y la
ciudad crecerá al pie de dicha acrópolis.
LA CIUDAD: ATENAS
Está un poco alejada de la costa, con un corredor que la une al puerto de El Pireo. El casco
urbano, el puerto y el corredor están protegidos por una muralla. La polis va más allá de la zona
amurallada, incluye también las tierras de labor.
Ágora: CENTRO CÍVICO. Sus bordes se han
configurado por la acumulación de edificios
distintos. Es el espacio público, donde se
enseña a niños, se encuentran filósofos y
alberga las instituciones. Su origen es el
mercado.
Acrópolis: CENTRO ESPIRITUAL.

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Introducción a la arquitectura Grecia

Dromos: une el ágora con la acrópolis.

Trazado urbano: calles estrechas, para dar sombra, e irregulares, para adaptarse a lo que pide
el terreno. Las manzanas se dividen en parcelas irregulares. Las casas patio son edificaciones
que ocupan toda la parcela. Las paredes medianeras son muros que se levantan sobre el límite
de la parcela y permiten construir hasta dicho límite, por lo que no se pueden abrir ventanas en
ellas. Todas las fachadas de las casas patio son medianeras, excepto la que da a la calle. Por eso
tienen patio, para ventilar e iluminar.
Panateneas: ciclo de fiestas religiosas,
artísticas y deportivas, que se llevaban a cabo
todos los años en Atenas dedicadas a Atenea.
Se organizaba una procesión para ofrecerle
el peplo (manto) a la diosa. Atravesaban la
ciudad, el ágora y llegaban al pie de la
acrópolis. Cruzaban los propileos, edificios
que servían de umbral hacia el espacio de los
templos. El temenos era el terreno
delimitado sagrado. El Erecteion era el
templo dedicado a la diosa Atenea.
PLANIFICACIÓN DE LAS CIUDADES
En general las ciudades se construían sin
planificación, irregulares, adaptándose a la
topografía accidentada. Sin embargo, en
alguna ocasión hubo que reconstruir
alguna ciudad destruida por seísmos. Es el
caso de Mileto. Hipodamo de Mileto diseñó
una retícula ortogonal, conocida como
trazado hipodámico. En la parte norte la
cuadrícula era más estrecha. En el centro
estaba el ágora, de forma regular, inscrita
en la cuadrícula. En la parte sur, la
cuadrícula era más ancha.
Aristóteles defendía una solución mixta, que mezclaba trazado regular e irregular, ya que el
irregular era más efectivo con fines defensivos (enemigo se ubicaba peor).

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Introducción a la arquitectura Grecia

ESCALA DEL EDIFICIO


EDIFICIOS RESIDENCIALES
CASA PATIO
El telón de fondo de la ciudad era esa trama de viviendas entre
muros medianeros. Las casas no eran ostentosas ni
especialmente llamativas. La sala principal familiar se llamaba
oikos. Las casas tenían dos ámbitos:
-andrón: ámbito masculino, donde el padre se reunía con invitados. Allí no entraban las
mujeres, solo las esclavas para servir.
-gineceo: zona femenina, donde las mujeres se reunían con amigas. Allí no podían entrar
hombres ajenos a la familia.
EDIFICIOS CUBIERTOS DEL ÁGORA
ESTOAS
Edificios alargados, de 1 o 2 plantas, situados en el
perímetro del ágora. Su parte posterior estaba dedicada
a tiendas, talleres y almacenes. Su frente tenía columnas
que definían una zona porticada, que servía como zona
de reunión. Eran estructuras simples y permeables que definían los lados de la plaza.
BOULETERION
Sede del consejo de ancianos. Formado por gradas en U
en torno a un atril donde se ponía el orador. Las gradas
podían ser de traza recta o circular. Tenía una cubierta
hecha con cerchas, vigas en celosía de triángulos de
madera, para conseguir un interior algo más ancho de lo
que se conseguiría con vigas horizontales.
PRYTANEION
Sede del gobierno, donde se guardaban los documentos de la
ciudad, se recibía a embajadores…
SKIA
Comedor en torno a un fuego, donde
comían las autoridades cuando
recibían visitas. Edificio de planta
circular con agujero en el medio y tres salidas.

Bouleterion, Prytaneion y Skia estaban conectados entre sí.

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Introducción a la arquitectura Grecia

EDIFICIOS AL AIRE LIBRE


TEATRO
Uno de los edificios más importantes del legado griego. En su
origen no tenía sentido recreativo, sino religioso. Se
celebraban las fiestas de Dionisio. Constaba de un graderío
muy extenso llamado theatron (lugar desde el que se mira),
formado por bloques de piedra apoyados sobre el propio
terreno. Moldeaban el propio terreno, aprovechando los
desniveles para apoyar sobre ellos las gradas. La zona
central se llamaba
orchestra. En la
skene se guardaba el vestuario. El graderío era
ultrasemicircular, es decir, las gradas se extendían más
allá del diámetro.
En ningún caso se obstruía la vista del paisaje. Se miraba
hacia fuera, relacionando el teatro con el paisaje. Era un
teatro inmenso que sacaba el mayor partido posible del
relieve del terreno.
STADION
Dedicado a competiciones atléticas.
TEMPLO
Si hay un edifico griego que ha tenido mayor vigencia en la arquitectura occidental, ha sido el
templo. No son lugares de asamblea como los templos cristianos. Funcionan como grandes
relicarios, grandes cofres para las estatuas del dios. A su interior apenas acceden unas pocas
personas vinculadas al culto. El creyente común se limita a realizar procesiones y romerías a su
alrededor. Se viven desde fuera. Son construcciones que dinamizan el espacio a su alrededor.
No pueden comprenderse si no es en relación con el paisaje personificado.
El templo tiene su origen en el megarón
helénico. Las cubiertas eran originalmente de
madera. Con el tiempo se sustituye la madera
por la piedra. El lenguaje arquitectónico y las
formas quedarán marcadas, sin embargo, por
la lógica constructiva de la madera. Se
necesitaba una superficie horizontal,
apoyada sobre columnas. Al pasar de madera a piedra, las columnas
tendrán que ser más gruesas y estar más cerca unas de otras, ya que tenían
que soportar mayor peso. Sobre las columnas estaba el dintel, y encima
dejan las formas de las vigas horizontales que se utilizaban en madera para
sostener el tejado. Estas formas se llamarán triglifos.
Los triglifos se suelen encontrar alineados con el eje de la columna y entre
ellas. Sin embargo, en la esquina surgía un problema. Para solucionarlo,
estrechan la columna y la meten hacia dentro. El triglifo lo mueven un poco
y ya no coincide exactamente con el de la columna.

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En planta, todos los templos son variaciones de unos elementos muy simples. El rectángulo
sobre el que se construye el edificio se llama krepis o crepidoma. Tiene 3 escalones en todos
sus frentes, ya que es un edificio que carece de dirección de
aproximación preferente, teniendo todas las fachadas igual
importancia. El escalón superior se llama estilóbato y los
inferiores, estereóbato.
La naos o cella es la sala principal. Delante, por donde se
entra, está la pronaos, que sirve de porche. Detrás de la naos
está el opistodomos, habitáculo cerrado donde se
custodiaban los tesoros. Alrededor del templo se configura
una imagen por repetición de columnas. En los lados cortos
hay un número par n de columnas y en los largos 2n+1
generalmente.
Si el templo es circular, es un templo monóptero o tolos.

-CLASIFICACIÓN SEGÚN LA DISPOSICIÓN DE LAS COLUMNAS:


Si no hay columnas, es in antis. Si solo hay columnas delante
de la naos, es próstilo. Si tiene columnas delante y detrás,
anfipróstilo. Si también tiene columnas en los lados largos,
períptero. Si estas columnas laterales están pegadas al muro
de la naos, pseudoperíptero. Si aparecen dos hileras de
columnas laterales, díptero.

-CLASIFICACIÓN SEGÚN EL NÚMERO DE COLUMNAS:


Si solo tiene 2 columnas, es dístilo. Si tiene 4, tetrástilo. Si tiene 6, hexástilo. Si tiene 8,
octástilo. Si tiene 10, decástilo. Si tiene 12, dodecástilo. Todo esto, en el lado corto y contando
solo la hilera exterior.
Los templos eran extremadamente simples, pero irán
refinando en un proceso iterativo las proporciones y medidas.
Todos los elementos están relacionados entre sí y con el total
a partir de proporciones, como la proporción áurea. Los
templos, por tanto, tienen una simplicidad a la que se llega a
partir de un conocimiento profundo de las leyes matemáticas
y de la forma.

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Introducción a la arquitectura Grecia

Se llevan a cabo correcciones ópticas que pretenden solucionar las


deformaciones que produce el ojo humano. Realmente el templo
está construido con ciertas curvaturas para que nosotros tengamos
la impresión de que todo es horizontal y vertical. Las columnas no
son cilindros, sino que se van estrechando hacia arriba mediante una
deformación curva llamada éntasis, que comienza a 1/3 de la base.
Además, las columnas se
construyen con diferencias de
grosor. Como las columnas de
la esquina se ven a contraluz, ya
que no hay pared de la naos que
tape el sol, la luz se come el
contorno de dichas columnas, y parecerían más finas. Para
evitarlo, las columnas de la esquina se hacían más gruesas.

ESCALA DEL MOTIVO


La columna (stilo) es el elemento fundamental. Condiciona el estilo y el orden.

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DÓRICO
Muy robusto, con proporciones
masculinas. La columna se apoya
directamente sobre el estilóbato. El
fuste es estriado, con acanaladuras de
ángulos vivos. Entre el fuste y el capitel
encontramos una moldura estriada con
forma de semitoro llamada collarino.
Encima del collarino está el equino,
pieza circular con forma de cuenco
lleno. Sobre el equino está el ábaco, con
forma de prisma. Encima del capitel se
coloca el entablamento. En primer
lugar, está el arquitrabe, un dintel liso de piedra que unía unas columnas con otras, y luego el
friso, formado por triglifos y metopas. Los triglifos son rectángulos con estrías verticales que
recuerdan a las cabezas de las vigas. Debajo aparecen las gotas, petrificando los restos de gotas
que quedaban en las vigas cuando llovía. Las metopas representaban escenas mitológicas.
Encima del friso encontramos la cornisa, cuya función es proteger la fachada del agua. Sobre
esta estructura estaba el tímpano, que almacenaba figuras de bulto redondo.
JÓNICO
Proporciones de mujer madura. La columna
se apoya en una basa y las estrías del fuste
son acanaladuras de ángulos matados,
menos puntiagudas que en el dórico. Lo más
característico es que el capitel tiene dos
molduras laterales en espiral llamadas
volutas, precedidas por las pencas. El ábaco
es muy estrecho, a diferencia del dórico. El
entablamento es más sencillo y el dintel está
dividido en 3 platabandas. El friso ya no
tiene triglifos ni metopas, es continuo y
narra una escena continua que rodea todo el
edificio.
CORINTIO
Proporciones de doncella. Es el más
esbelto, está basado en el jónico. Se
diferencia por su capitel. Tiene una
primera corona, el astrágalo; luego hojas
de acanto, muy complejas y naturalistas;
y en las esquinas superiores, pequeñas
volutas. En la parte superior del eje a
veces hay una pequeña hoja, fruto o
rosetón.

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