PRINCIPIOS DEL TANTRA: Pandit Siva Chandra Vidyárnava Hhattacharya, Anthur Avalon.

 Edit. Kier, Buenos Aires 1981.pag 204.

“El Antakharana es cuádruple (1), a saber: Manas, cuya función es la duda; Buddhi, cuya función es
la incertidumbre; Ahankara, cuya función es el egoísmo y Citta, cuya función es la rememoración.
 ...
Las potencias mentales del Ego son cuatro: La duda, la incertidumbre, el egoismo y la
rememoración

¿Qué recordará la rememoración, Citta?? No podrá recordar sino lo que ha sido registrado por los
sentidos y percibido por la mente. A menos que haya sido percibida una vez la rememoración de
una cosa es imposible.

Aquí puede objetarse…

Hay quien objeta a esto que hay personas que perciben en sus sueños el Cielo, (el paraíso), lugares
de peregrinación y las formas refulgentes de divinidades que nunca vieron antes.
 ¿No significa esto que estas cosas se reflejan en el ojo de la mente sin que primero las haya visto el
ojo físico? 

Esta objeción carece de fuerza, porque todas las cosas que se perciben en sueños son mentales.
Durante el sueño, todos los sentidos se desactivan, permaneciendo consciente sólo la mente. En la
representación onírica la mente es el único actor, de modo que.sea lo que fuere lo que se presente,
los actos y escenas de esa obra son sólo el juego de un solo actor que asume diferentes personajes.
Leones, tigres, víboras, osos, esposa, hijo, amigo  y sirviente, cielo e infierno y todas las cosas de
esa índole que se ven en sueños no son sino transformaciones del ego, del yo.

Cuanto la mente vio, escuchó o pensó en cualquier momento, permanece grabado allí como las
marcas sobre una piedra. Por varias razones, en el sueño desaparecen las impresiones
sobreimpuestas con el correr del tiempo, dejando al descubierto ante la vista las marcas anteriores.
Cuando se levanta el telón externo, se patentiza la escena interior.

…aquí solo diremos que la mente es la constructora del Cielo que se ve en sueños, cuando no
trabaja con la ayuda de los sentidos, sino que solo trabaja con el auxilio
 de materiales que ella percibió antes. Es con esos materiales que la mente construye
 en sueños sus escenarios y sus personajes.

Entonces, la mente, sin la ayuda del ojo ni del oído juega con semejantes cosas,
como si el ojo o el oído las hubiesen visto u oído,  pero con ésta diferencia: que poniendo en
contacto una cosa con otra previamente percibida, hace aparecer a ambas de forma diferente a su
forma real. Es verdad: vemos en sueños el Cielo, pero (…) si no hubiésemos siquiera oído hablar
de la belleza del Cielo y grabado tal cosa en nuestras mentes, la idea de “Cielo” no estaría dentro de
nosotros y sin tal idea no habríamos visto en sueños” el Cielo”. Son las impresiones anteriores,
causadas por lo que percibimos las que nos hacen ver imágenes oníricas. …
Los palacios, los templos que vemos son solo reflejos, adornados por la mente de distintas formas,
de algo que hemos visto. Si vemos una ciudad brillante, es porque
 la mente ha juntado para nosotros un brillo y una ciudad que alguna vez percibimos.

Siempre han existido los bosques tupidos, llenos de animales de presa; hoy la mente
 me coloca en este bosque, frente a este tigre. En esto solo ha de verse la maniobra
de la mente, el misterio oculto del drama, la característica de los sueños…”

(1).- Antahkarana: Es el Ego, en general; es uno solo, aunque contiene funciones diferentes.

EL SUEÑO DE RAQUEL
Soñé que, soñando, estaba para entrar en uno de los paisajes en los que suelen suceder mis sueños,
unos paisajes que no creo haber visto jamás. Un lago. Y entonces, ante mis ojos, el agua desaparece
y deja ver lo que había debajo: el prado de los burros, el que estaba detrás de mi casa cuando era
niña.

Y eso sucedió una y otra vez. El templete, el embarcadero del río… se recogían ante mí y me
dejaban ver las vías del tren de la Francoespañola, el camino… unas montañas se deshinchaban y
eran un sendero. Hasta diez veces. Y en el centro de todo aquello, como el centro de un cuadrado, la
casa de mi niñez.

Me sentía tranquila, y contenta de comprender. Y todo era muy nítido, muy claro. Y todo era
exactamente como era entonces, con las casas de entonces.

pocos dias mas tarde, volví a soñar en uno de aquellos escenarios, y todo había vuelto a revestirse
de las formas acostumbradas: el lago cubría el prado, las montañas se alzaban en el lugar del
sendero...

Titulo el sueño “Todo estaba allí”.

¿Será verdad que cuando toca el sueño

con sus dedos de rosa nuestros ojos,
de la cárcel que habita huye el espíritu
en vuelo presuroso?

¿Será verdad que huésped de las nieblas,

de la brisa nocturna al tenue soplo,
alado sube a la región vacía
a encontrarse con otros?

¿Y allí desnudo de la humana forma,

allí los lazos terrenales rotos,
breves horas habita de la idea
el mundo silencioso?
¿Y ríe y llora y aborrece y ama
y guarda un rastro de dolor y el gozo,
semejante al que deja cuando cruza
el cielo un meteoro?

Yo no sé si ese mundo de visiones

Vive fuera o va dentro de nosotros:
Pero sé que conozco a muchas gentes
A quienes no conozco.