Cuentos

Licensed to Libardo Andrés García Manjarrés - landresgarma@gmail.
com - HP219016691347632
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Los milagros
de Jesuscristo
Durante su ministerio terrenal, Jesús realizó muchos milagros. Los
milagros de Jesús tenían la intención principal de señalar su divinidad. Los
milagros lo revelaron como el Hijo de Dios, el verdadero Mesías
prome do.
De alguna manera la gente lo reconoció como el Mesías. Por lo tanto, en
relación con algunos de sus milagros, fue aclamado como el Hijo de
David. Pero en otro aspecto, la mayoría de estas personas no entendieron
qué po de Mesías es Él.
Los milagros de Jesús no indicaron que Él sería un líder terrenal que
libraría a la nación de la opresión extranjera. Sus milagros indicaron que
Él era el único que podía librar a Su pueblo de la condenación del pecado,
sa sfaciendo la jus cia de Dios a través de Su autosacrificio expiatorio.
Esta verdad también explica por qué hizo milagros y perdonó los pecados
(cf. Marcos 2:5).
Los milagros
de Jesuscristo
La vida y la obra de Jesús revelan la voluntad de Dios para el ser humano:
sanarlo, sanarlo, restaurarlo a la plenitud perdida en la caída. Esto es
aún más claro cuando tenemos en cuenta que el Señor Jesús vino a
revelar y hacer la voluntad del Padre. Las obras realizadas por el poder
del Hijo de Dios no se limitan a la sanidad sica, la liberación y la
resurrección de entre los muertos. El mayor milagro se realizó en la cruz
del Calvario y tres días después en su resurrección.
Convertir el agua en vino

El primer milagro de Jesús se registró en una fiesta de bodas celebrada
en Caná de Galilea, donde su madre María había sido invitada. Debemos
tener en cuenta que una fiesta de bodas en esos días y la cultura duraba
días. Tras la llegada de María, Jesús y sus hermanos, se supo la trágica
no cia de que se había acabado el vino. Era lo mismo, que en nuestros
días no tener dulces, snacks ni refrescos, en fin, ¡UNA CATASTROFE!
El Espíritu Santo, a través de Juan, nos muestra que María vino a Jesús
para pedirle ayuda a su poder sobrenatural. Al principio, el Señor se
mostró reacio, pero finalmente accedió a la pe ción de su madre.
Con eso, ordenó al Ceremonial de la época llenar con agua, las najas
que usaban los judíos para la purificación. Hecho esto, Jesús mandó que
el agua, ya conver da en vino, fuera servida a la cabeza del ceremonial.
Al probarlo, se sorprendió de lo sabroso que era ese vino. Y sin saber el

origen del vino, se acercó al novio y lo elogió inmensamente. Porque era
costumbre en esa época servir primero el mejor vino y, después de que
todos hubieran bebido, uno de calidad inferior.
Con esto, la Biblia nos muestra que servimos a un Dios excelente. Todo lo
que viene de él es bueno, incluso lo que no entendemos. Jesús se
encargó de la falta de alegría antes de que llegara. Es posible que los
novios ni siquiera fueran conscientes del problema. Porque cuando
Jesús está presente, an cipa.
Él se encarga de áreas de nuestra vida de las que no tenemos idea.
La curación del hijo del oficial

El segundo milagro de Jesús se realizó en la misma ciudad que el
primero. Pero esta vez Caná no vio al Señor conver r el agua en vino,
sino que con solo una palabra devolvió la salud al hijo de un oficial del
rey.
Volviendo al principio, es posible que el rumor del milagro del vino se

propague y llegue hasta el oficial del rey, que tenía un hijo enfermo.
Efecto cascada, al ver que el Señor estaba allí, pidió ayuda. Jesús declara
que las señales son necesarias para que la gente crea en Dios y en Su
favor. De inmediato, el Hijo de Dios declaró que el niño seguiría con vida,
y ordenó que el oficial regresara a su casa y siguiera con su vida normal,
porque su hijo se encontraba bien.
Confió en las palabras de Jesús y regresó. Cuando llegó a casa encontró a

su hijo completamente curado. Feliz e intrigado, preguntó
aproximadamente a qué hora había recuperado la salud. Cuando los
sirvientes respondieron, se dio cuenta de que era justo cuando Jesús
declaró la curación del niño. Servimos a un Dios bondadoso. Todo lo que
tenemos que hacer es lo que hizo este hombre. Con a en tus palabras y
sigue nuestro camino.
La curación del paralítico en Bethesda

Era un grupo de personas enfermas y discapacitadas.
El mo vo de tanta gente reunida fue el ángel que descendió al estanque
de Betesda y sanó al primero que cayó al agua.
Es curioso notar que el Señor Jesús se dirige a alguien en par cular, no se

de ene ni habla con otra persona. Se acerca un hombre de un señor que
está acostado en una camilla. Jesús le habla y descubre que durante
treinta y ocho años ha estado esperando su curación pero nadie lo ha
ayudado nunca. Él, por otro lado, nunca se rindió. Intrigado, Jesús le
pregunta si quiere curarse, y el hombre dice que sí. A par r de esto, el
Hijo de Dios ordenó e inmediatamente el hombre que había estado
esperando sus milagros durante cuatro décadas, volvió a caminar.
Esto nos muestra que no podemos dejar de esperar en el Señor. Él no

falla. Bueno es con los que en él esperan (Lamentaciones 3:25).
La primera pesca maravillosa

¿Alguna vez has vivido ese momento en el que todo parece ir mal?
Bueno, el cuarto milagro de Jesús se realizó en este escenario. Donde se
siente como si todo se estuviera desmoronando en tu vida. Es posible
que se sin eran de esta manera. Ya estaban lavando las redes una
mañana después de una frustrante noche en el mar. Lo intentaron,
hicieron lo que sabían hacer, pero nada funcionó. Ni siquiera estaban
prestando mucha atención a la mul tud que estaba en la playa, hasta
que alguien los tomó del brazo y les hizo un pedido inusual: "¿Puedes
mover un poco el bote de la orilla, por favor?" - Me imagino que estas
fueron las palabras. de Jesús a Simón Pedro.
La amabilidad del Maestro impactó al bruto Pedro, quien comenzó a

prestar atención a sus palabras. Después del Sermón, el Señor pidió a los
pescadores que volvieran a pescar.
Pedro se aseguró de dejar en claro que lo habían intentado toda la
noche, pero no funcionó y que durante el día nadie pesca. Aun así,
siendo consciente de todo esto, Pedro consiente – “Pero, como eres tú el
que dices esto, echaré las redes”.
La obediencia dio mucho fruto. Poco después de detenerse donde Jesús
les había indicado, pescaron una extraordinaria can dad de peces. Tal
era la can dad que las redes se iban rompiendo. Tuvieron que pedir
ayuda. Asombrado por lo sucedido, Simón Pedro se arrodilló ante el
Señor y lo adoró con palabras que revelaban su indignidad para estar
ante el Hijo de Dios. Al contrario de lo que imaginaban, el Maestro reveló
un deseo de estar aún más cerca de ellos. Si lo seguían, sus vidas se
transformarían radicalmente.
La liberación del demoníaco

Sabemos que Jesús convierte el agua en vino, sana a los enfermos y es
muy bueno pescando, pero el próximo desa o es más desalentador.
Estaban en la sinagoga, lugar de culto y adoración a Dios. Cuando llegó el
Señor Jesús, un hombre endemoniado se enfureció contra él. En sus
palabras, el diablo afirmó conocerlo y saber el propósito de su venida.
Con los ojos muy abiertos por todos lados, pudieron ver cuando, sin
responder al espíritu, el Señor, con una sola orden, le dijo que se callara y
dejara en paz a ese hombre. ¡Y así sucedió! Todos fueron
IMPRESIONANTES, preguntándose entre ellos cuál sería esa enseñanza
y autoridad. Reconocieron que Jesús era diferente, porque incluso los
espíritus inmundos desertaron a sus órdenes.
La curación de la suegra de Pedro

En nuestra cultura, la gente suele hablar mal de sus suegras. Muchos la
consideran maldita y la raíz de todo el mal que asola su hogar. El sexto
milagro de Jesús nos muestra que Dios ene una visión diferente del
asunto. Al llegar a casa de Simón Pedro, el Señor se da cuenta de que su
suegra está enferma. Inmediatamente, toma su mano y la salud de la
mujer se restablece. Que bueno es tener al Señor Jesús como agente
ac vo en nuestras familias. Transforma las realidades perdidas en suelos
fruc feros. Perspec vas de destrucción en bendición.
La purificación del leproso

La sép ma gran obra del Señor Jesús es una de mis favoritas. El leproso
que se le acerca en la calle no podría estar allí. Por la ley de purificación
judía, debe haber estado en cuarentena en alguna ciudad o colonia
lejana. El hecho de que había oído hablar de los milagros de Jesús se
desprende claramente de sus palabras. Sin embargo, hay una
inseguridad en tu corazón.
No está seguro si Jesús "quiere" curarlo. Entonces el Hijo de Dios

contradice todo ya todos y “TOCA” al leproso. Después de eso, dice:
“Quiero. ¡Sé purificado! Y al instante le dejó la lepra.
Así es con nosotros. Sabemos que Dios es poderoso para ayudarnos,

para sanar, para restaurar las más diversas áreas de nuestra vida, pero lo
que nos intriga es saber si realmente quiere hacerlo.
La cura del paralítico

El octavo milagro es el resultado de un esfuerzo conjunto. Cuatro amigos
llevaron a un paralí co a la casa donde Jesús estaba enseñando, pero
debido a la mul tud, no había posibilidad de entrar por las puertas ni por
las ventanas. Pero eso no fue suficiente obstáculo para ellos.
Sin dudarlo, y de alguna manera ingeniosa, subieron al hombre al techo,

abrieron una fisura en él y bajaron al paralí co en presencia de Jesús por
el techo. Por supuesto, una situación como esta causa mucho alboroto y
requiere la concentración de todos.
La Escritura revela que la fe de aquellos hombres, fue notada por el

Señor Jesús, quien dio una palabra de perdón de pecados al paralí co.
Aparentemente, su enfermedad estaba directamente relacionada con
algún error en su vida.
Habiendo escuchado las palabras de Jesús, los religiosos se sin eron

sumamente ofendidos. Porque para ellos solo Dios ene la autoridad
para hacerlo. Jesús, leyendo sus pensamientos, reprende públicamente
sus intenciones y ordena al paralí co que vuelva a caminar. Que pasa de
nuevo.
El evento muestra que la autoridad de Jesús va mucho más allá de la

curación sica. Él es poderoso para sanarnos y restaurarnos por
completo. ¡A todos nosotros!
Jesús sana la mano seca

A medida que crecía la popularidad de Jesús, también lo hacía la
oposición de los
autoridades religiosas. Su noveno milagro se realiza en una sinagoga,
probablemente en una hermosa mañana de sábado.
Jesús se dirige al si o, pasando por las calles empedradas que se

destacaban por el intenso resplandor del sol. De la combinación nació un
amarillo brillante y hermoso.
Enojados por el es lo de vida y las enseñanzas de Jesús, los fariseos

cues onaron si podía curar en sábado. El Maestro de Galilea respondió
con otra pregunta. Preguntó si los animales que tenían, al caer en un
hoyo el sábado, recibirían su ayuda o esperarían hasta el domingo.
Sabiendo que no tenían respuesta, el Señor declaró que la vida humana

es mucho más valiosa que la de los animales. Jesús le pidió al hombre
que extendiera su mano y lo sanó delante de todos.
No importa si la gente dice que no es el momento adecuado. El día

adecuado. Tener una expecta va viva y ac va de la bendición de Dios.
Puede recaer sobre usted y su familia en cualquier momento.
La curación del siervo del centurión

Este milagro de Jesús deja intrigados a muchos. Sucede que el hombre
que pidió la curación de su siervo impresionó al Señor con su fe.
Sucedió que muchos líderes judíos se acercaron a Jesús, a pedido de un

centurión romano, con el obje vo de rogar por la curación de uno de sus
siervos. Los judíos se propusieron destacar cuánto amaba aquel
hombre, aunque romano, es decir, gen l, a la nación y como prueba de
ello construyó una sinagoga.
Convencido, el Señor se dirigió hacia la casa del Centurión. En el camino,

fue detenido por un grupo de amigos del romano con un mensaje
intrigante y sorprendente. En sus palabras, el centurión le dijo a Jesús
que no era digno de recibirlo en su casa, y le rogó que enviara una
palabra y el criado sería sanado.
El fundamento de su argumento era el principio de autoridad. Dijo que

cuando daba órdenes a sus sirvientes, ellos le obedecían. Reconocieron
que su voz era una voz de mando a ser obedecida. De la misma manera
deja claro en sus palabras que cree que si el Señor Jesús diera una orden,
la enfermedad abandonaría el cuerpo de su siervo.
Al escuchar el mensaje enviado por el Centurión, Jesús quedó

impresionado por la fe mostrada. Fue sorprendente que ni siquiera en la
nación de Israel había visto algo así.
Al regresar a casa, el sirviente del Centurión fue sanado.

Resurrección del Hijo de la Viuda

¿Alguna vez has sen do que estabas en el lugar correcto en el momento
correcto? Si es así, describe mejor el encuentro entre Jesús y la viuda de
Naín.
El Maestro estaba cerca de la entrada a la ciudad. Acompañado de sus

discípulos y de una mul tud alborotada, cuando otra mul tud se acercó
a él, con lágrimas en los ojos y dolor en el corazón. Resulta que el hijo
mayor de una viuda, estaba muerto y siendo llevado al cementerio.
Al ver la escena, Jesús fue al encuentro de la viuda y ahora madre afligida

y la consoló. Él le pidió que dejara de llorar, no sin razón. Su segundo
pedido es aún más sorprendente. Se acercó al joven muerto, lo tocó y le
ordenó que volviera a la vida.
Inmediatamente el niño abrió los ojos, se levantó y guiado por Jesús, fue
a abrazar a su madre.
Él es poderoso para hacer realidad nuestros sueños y deseos más

preciados.
Jesús sana a un endemoniado

Imposibilidades. Era todo lo que tenía este hombre. Estaba ciego, mudo
y poseído por un demonio cuando Jesús lo encontró. Fue una situación
di cil.
¡Solo imagina! Sin visión y sin voz. ¿Cómo se comunicó? Sin duda se
malinterpretó. Quizás la soledad y el abandono han abierto las puertas
de su alma a los espectros del infierno, que han venido a hacerle
compañía y atormentarle. Pero la Biblia dice que cuando Jesús lo
encontró, lo sanó, y su vista fue restaurada y su voz destapada.
Jesús calma la tormenta

De todos los milagros de Jesús, este es sin duda uno de los más famosos.
No ene precedentes. El caso es que el Maestro había invitado a sus
discípulos a cruzar el Mar de Galilea y pasar al otro lado.
Durante la travesía, por la noche, el viento comenzó a soplar con fuerza,

por lo que las olas se agitaron. El barco empezó a sufrir por la situación y
la tripulación también, a excepción de uno, Jesús. Él estaba durmiendo.
Me imagino, alguien durmiendo en medio del caos. En medio de una
posibilidad real de naufragio.
Intrigados por la “negligencia” de Jesús, los discípulos lo despertaron

con duras palabras. Ellos cues onaron si Él realmente se preocupaba
por ellos. Eso es lo que hacemos, la calma de Dios nos molesta. Cuando
las cosas parecen ir mal, lo culpamos. Es muy injusto de nuestra parte.
Sólo un Dios amoroso y bueno como Él mismo con núa apoyándonos.
Molesto por la forma en que lo despertaron, Jesús se levantó y comenzó
a dar órdenes a la naturaleza. Primero le dijo al viento que se calmara,
luego le tocó el turno al mar. Jesús le ordenó que se calmara.
Con la boca abierta, los discípulos se dieron cuenta de que no lo

conocían tan bien como pensaban. Porque incluso la naturaleza
obedece su mandato.
La próxima vez que las cosas se salgan de control, no te vuelvas a Dios

con indignación e incredulidad. Sólo quédate quieto y espera. Su
solución mostrará que todavía no lo conoces tan bien como crees.
Curación del Gerasene poseído por el demonio

Lleno de odio. Exactamente cómo eran estos hombres. Se desconoce
por qué tomaron la apariencia de monstruos. Lo cierto es que vivían
aislados en las montañas y con una reputación que lo dejaría cada vez
más abandonado. Su alma era el teatro del Diablo. El príncipe de las
nieblas ha enviado a miles de sirvientes para atormentar a estos
hombres y conver rlos en máquinas de tormento. ¡Y fue efec vo!
Todo esto cambia cuando llega Jesús. La presencia del Hijo de Dios
provoca
extrañeza y asombro en los demonios. Jesús manda y se callan. Piden
permiso para mudarse de casa e ir a los cerdos – Jesús consiente.
Entraron en la gran manada de cerdos e hicieron lo que mejor saben
hacer, la destrozaron por completo, arrojándose por el precipicio y
cayendo al mar.
Sin embargo, los humanos estaban bien, libres. Y para Jesús es lo más
importante.
La curación de la mujer
El flujo de sangre
En la vida de la mujer con flujo de sangre, como se la conoce
popularmente entre los cris anos, su salud costó todo. Por mucho que
intentó y gastó, su salud solo empeoró. Su patrimonio y sus posesiones
han llegado al final de doce largos años de intentos. Una cosa es segura,
ella es una mujer extremadamente determinada. ¡Nunca se rindió!
La buena no cia para él es que Jesús está cerca. Y cuando supo de lo que
era capaz, se emocionó mucho. Con ella misma trazó el plan, y por fe,
creyó que tocarlo sería suficiente. Entonces, con un buen plan y una
firme convicción, se dispuso a “enfrentar” a la mul tud. Después de
luchar contra la debilidad sica y soportar los golpes de la mafia, ella
finalmente consigue lo que tanto deseaba, ¡tocar a Jesús!
Cuando Jesús se dio cuenta que en medio de tantas manos y abrazos, y

empujando a alguien había accedido a su poder divino, DEJÓ TODO.
Nadie se movió a par r de entonces. El Maestro tomó el control.
Los discípulos cues onaron su sensibilidad:

"¿Pero como asi? ¿Son tantos toques? – respondió Jesús – Sen que el
poder me abandonaba.
La mujer se dio cuenta de que era por ella que esto estaba pasando, y así
se presentó. Con miedo y todavía en estado de shock, le contó a Jesús
delante de todos lo que había sucedido. Emocionado y feliz, el Señor
Jesús llamó a su hija y le dejó claro que su sanidad era fruto de su fe. De
ahora en adelante podría seguir adelante y vivir en paz.
Para ver los milagros de Jesús manifestados en nuestras vidas,

necesitamos tener coraje, ac tud y soportar el dolor y la debilidad que
nos rodea. Esto, para que, como esta mujer, pueda tocar a Jesús, acceder
al poder de Dios.
Nadie dijo que sería fácil, pero no es imposible.

La resurrección de la hija de Jairo

Jairo llegó a Jesús antes de que la mujer con flujo de sangre lo tocara. La
pe ción era la de un padre desesperado, que estaba a punto de perder a
su hija enferma hasta la muerte. Conmovido por la situación, el Señor fue
a la casa de Jairo, pero la mul tud lo “retrasó”.
Puedo imaginar la angus a de Jairo cuando la mujer fue tes go de su
milagro. Creo que estaba pensando para sí mismo: ¡Esto es
completamente innecesario! ¡Jesús, ven pronto! – en fin, muchos
miedos nos rodean cuando se trata del empo.
Miedo a no tener empo. Miedo a que el Señor no llegue. Miedo a

perderse el detalle. Bueno, en la vida de Jairo, ese miedo empezó a ganar.
Momentos después de ser detenido por la mul tud, el jefe de la
sinagoga, acompañado por Jairo y su familia, llegó con la triste no cia. La
niña estaba muerta.
Al ver la angus a de Jairo, Jesús lo anima a no dudar y le pide: "¡Cree

solamente!" Luego fue con sus discípulos a la casa de Jairo y consoló a
todos, diciendo que ya no necesitaban llorar.
Entonces el autor de la vida dice que la niña no está muerta, solo
durmiendo. Y la gente se fue al otro extremo. Poco amables, comenzaron
a reírse de Jesús, porque estaban seguros de que estaba muerta.
Mientras tú y yo lo miramos diciendo que no hay manera, solo

vislumbramos nuestras posibilidades. Cuando Jesús mira, no ve límites.
Con eso, ordenó a todos que se fueran, dejándolo solo a él: Peter, James y
John. Cuando estuvieron solos, Jesús oró por la niña y le ordenó que se
pusiera de pie. Inmediatamente la niña obedeció la orden y fue
res tuida. Los padres de la niña quedaron asombrados y Jesús les pidió
que no lo compar esen con nadie.
La cura de los dos ciegos

Dos ciegos lo siguieron, gritando ansiosamente por misericordia.
Llamando a Jesús Hijo de David, causaron gran revuelo en el lugar. La
verdad es que siguieron a Jesús a casa.
Su insistencia llamó la atención del Maestro. Así que les preguntó si

creían que él era capaz de hacer esto. Los ciegos consin eron que sí – ¡Sí,
creemos!
Entonces Jesús aseguró que sucedería, así como ellos creyeron y

tocándose los ojos, inmediatamente volvieron a ver.
Muchos de nosotros pasamos por esto, el punto es que a diferencia de

los ciegos, estamos rogando por los milagros de Jesús, pero
sinceramente no creemos que Él pueda ayudarnos.
Debemos pedir y esperar con confianza, porque servimos a un Dios

bueno.
Jesús sana al mudo endemoniado

Endemoniado y mudo, su vida un silencio caó co. Abrumado por la
oscuridad y con cientos de obstáculos entre él y una vida normal, llegó a
la presencia de Jesús con su iden dad completamente desfigurada.
Cuando el Señor Jesús reprendió al espíritu maligno, el hombre volvió a

hablar. Con su mente y alma libres ahora, pudo expresar lo que sen a.
Ahora era una voz audible, no un grito ahogado. Al ver lo que había
sucedido, la gente se asombró de Jesús. En la nación de lo imposible, se
dijo: “¡Nunca se ha visto nada como esto en Israel! "
¡Jesús es maravilloso!
La primera multiplicación de los panes

El pueblo estaba con el Señor en un largo viaje de enseñanza y se acabó
la comida. Al darse cuenta de la escasez y los peligros de un largo viaje
con hambre, donde había niños y ancianos, Jesús asumió la
responsabilidad y la compar ó con los discípulos.
Cuando recibieron la orden de dar de comer a la mul tud, los alumnos

de Jesús se turbaron, porque ni siquiera el salario de casi un año
alcanzaría para comprar pan para tanta gente.
Dado el empo necesario, Jesús preguntó cuántos panes tenían. De la

mul tud, lo único que apareció fueron cinco panes y dos pececillos. El
Señor tomó los panes y los peces en sus manos y dio gracias a Dios
Padre.
Antes de recibir la abundancia, Jesús estaba agradecido por lo poco que

tenía. ¡Qué gran lección!
Después de su oración, se dieron los panes y los pescados a los

apóstoles y éstos a la mul tud, de modo que unas 20.000 personas
comieron hasta saciarse. Cuando todos hubieron comido, los discípulos
de Jesús recogieron las sobras, y sobraron doce canastas llenas de pan.
La gran lección que queda es el hecho de que tenemos un Dios

generoso y bueno. Abundante. Dispuesto a sa sfacer nuestras
necesidades reales, Jesús nos anima a confiar y vivir en paz.
Jesús camina sobre el agua

Una vez más en el mar. En esta ocasión, el Señor mandó a los discípulos
que cruzaran el mar, hacia Cafarnaúm, y que después los seguiría.
Cuando oscureció, el viento comenzó a soplar con fuerza y las aguas se
agitaron.
Después de unos seis kilómetros de di cil navegación, los discípulos de

Jesús notaron que alguien caminaba sobre el agua. Con la visión
enredada por el miedo, la noche y la confusión, gritaron de miedo,
imaginando que era un fantasma. Cuando supo quién era, Simón Pedro
lo desafió. Pedro dijo que si fuera el mismo Jesús, sería capaz de hacerlo
caminar sobre el agua también. Desa o aceptado, el Señor autorizó y
Pedro también caminó sobre el agua. Asombrados, los discípulos los
recibieron a ambos en la barca, con reverencia y santo temor de Jesús,
declarando que verdaderamente era el Hijo de Dios.
La curación de la hija cananea

El vigésimo primer milagro de Jesús se realiza fuera de Israel, pero
específicamente en los territorios de las an guas naciones enemigas,
Tiro y Sidón.
Una madre cananea vino gritando detrás de Jesús y sus discípulos en el
camino. Ella estaba clamando pidiendo ayuda al Hijo de David porque su
hija estaba enferma. Sin embargo, en su caso no fue tan sencillo.
Aun escuchando sus gritos, el Hijo de Dios inicialmente se quedó en

silencio y siguió caminando. Molestos por el ruido, los discípulos se
acercaron a Jesús y le pidieron que lo solucionara, diciéndole a la mujer
que se fuera. Fue entonces cuando el Maestro se detuvo.
Se volvió hacia la mujer y le dijo que no había sido enviado a gente de

otras naciones, sino al pueblo de Israel. Jesús se estaba refiriendo a su
ministerio y misión terrenal. Porque en un sen do general, Él fue
enviado a personas de todo el mundo (ver Juan 3:16).
No sa sfecha, pero sumisa, la mujer dio una respuesta llena de

sabiduría y fe. Comparando a otras naciones con cachorros, le dijo a
Jesús que las personas como ella estarían contentas con ser alimentadas
con lo poco que “cae de la mesa del pueblo de Israel”. Impresionado por
la respuesta, Jesús elogió a la mujer cananea por su gran fe y declaró la
curación de su hija, quien fue sanada de inmediato.
La curación de un sordo y tartamudo

El método de curación aplicado en este milagro es inusual. Este es un
hombre que era sordo y tartamudo. Llevados a la presencia de Jesús por
otras personas, le rogaron que les impusiera las manos.
El Señor se apartó un poco de la mul tud, le puso los dedos en los oídos,
le escupió en la lengua y la tocó. Después de eso, le dijo “Ephatah”, que
significa: Ábrete. Entonces el hombre comenzó a escuchar y hablar. Al
ver el gozo de ellos, el Señor pidió a los tes gos que no se lo contaran a
nadie, lo cual fue inú l, porque cuanto más lo prohibía, más se hablaba
de lo sucedido.
La segunda multiplicación de los panes

Hace tres días, la gente entró en una inmersión de enseñanza y milagros
con el Señor Jesús, y una vez más, se acabó la comida. Una vez más, Su
misericordia afloró y decidió que la gente no podía viajar con hambre,
era peligroso.
El problema fue la ac tud de los discípulos, que revela claramente la

nuestra la mayor parte del empo. Al escuchar el plan de Jesús,
pensaron en cómo podrían alimentar a esa gente, ya que no tenían
suficiente dinero. La primera mul plicación no generó la seguridad que
el Señor quería.
Lo que cambió esta vez fue la can dad de comida que encontraron: siete
panes y algunos pececillos. Jesús les ordenó que se sentaran, oró con
acción de gracias y se lo entregó a los discípulos, quienes luego se lo
entregaron a la mul tud.
La Biblia dice que todos comieron hasta saciarse. ¡Gloria a Dios!

Servimos a un Dios abundante. Unas veinte mil personas fueron
alimentadas, una vez más por el poder de Dios. Por tu provisión.
El mismo está disponible para nosotros. El Señor quiere bendecirnos y

mul plicar nuestros recursos. No, Dios no es tacaño, un Padre mediocre,
amante de los bienes, de las cosas. Él ama a la gente. Él se preocupa por
mí y por .
La curación de los ciegos de Betsaida

Otro método de curación no tradicional. A estas alturas, la gente sabía
que Jesús era capaz de casi cualquier cosa. Le trajeron un ciego,
rogándole al Señor que lo sanara.
Jesús salió del pueblo como un hombre, les escupió en los ojos y luego
preguntó si estaba viendo. Él respondió que – ¡Sí!, pero la gente parecía
árboles – o sea, el grado todavía era alto. El Señor volvió a ponerle las
manos encima y pudo ver perfectamente.
La curación del joven poseído

En esta ocasión, el padre de un hijo poseído por espíritus malignos acude
a Jesús suplicando ayuda. El hombre informa que ya habló con los
discípulos, pero no pudieron ayudar a mi hijo. Enojado por la
información, Jesús se enfurece por su insa sfacción con una generación
que describe como "incrédula y perversa".
Entonces el Señor pidió que trajeran al niño y orando por él, reprendió el
mal y el niño fue sanado.
Muchos eruditos y cris anos laicos creen que Dios ya no obra en

sanaciones y milagros. Que esta es una dispensación finalizada. Es decir,
estos milagros de Jesús y los realizados por los apóstoles fueron por un
cierto período de empo. Tenían fecha de caducidad.
Jesús y la moneda del impuesto

Aun siendo Dios, el Señor fue un excelente ciudadano y nos dio ejemplo
de ciudadanía. Mostrándonos que es la voluntad de Dios par cipar en
nuestra vida como un todo y suplir nuestras necesidades.
permi éndonos cumplir
nuestros deberes civiles.
Un recaudador de impuestos se acercó a Pedro y le preguntó si Jesús pagó

los impuestos del templo, a lo que Simón asin ó: ¡sí lo hizo!
Aunque no estaba presente, la omnisciencia del Hijo de Dios le hizo saber

la conversación entre Pedro y los recolectores y cuando entraron a la casa
donde estaba el Maestro, se sorprendieron con la pregunta de Jesús:
“¿Qué te parece, Simón? ¿De quiénes cobran tributo e impuestos los

reyes de la erra: de sus propios hijos o de otros? "
Con eso, Jesús le estaba diciendo a Pedro: mira, como Rey sobre todo, no
tengo obligación de pagar impuestos, pero lo haría. El obje vo era
mostrarnos que somos ciudadanos y que tenemos deberes y derechos
con el Estado.
Resulta que no tenían dinero para pagar el impuesto. Así que Jesús le
ordenó a Pedro que fuera a pescar, y el primer pez que atrapara tendría
una moneda en la boca. Ella sería suficiente para cumplir con su deber.
Sanar a un ciego
Al pasar por las calles de su empo, los discípulos notaron a un hombre
que sabían que era ciego de nacimiento. Y luego le preguntaron a Jesús
quién había pecado para que naciera con esa discapacidad.
Este pensamiento fue fruto de la Teología triunfalista del An guo

Testamento, donde los obedientes y buenos prosperaban, tenían salud
y triunfaban y los desobedientes, eran afligidos por enfermedades,
crisis financieras y nada andaba bien en sus vidas.
Este pensamiento es muy claro en la mente de los amigos de Job (Job

16:4,5)
La respuesta de Jesús es significa va. Al decir que nadie había pecado y

más, que la enfermedad era para la gloria de Dios. Luego lo escupió en el
suelo, lo mezcló con la erra y lo puso en los ojos del ciego. Luego le
ordenó que fuera a la piscina de Siloé a lavarse.
Cuando se lavó los ojos, se dio cuenta de que podía ver.
Jesús sana a una mujer enferma

Hace dieciocho años, naturalmente miró al suelo. Si quería hablar con
alguien mirándolo a los ojos, tenía que hacer un gran esfuerzo. Esta
mujer había sido oprimida por el diablo y la enfermedad durante
dieciocho años. Cuando Jesús la encontró era sábado, y sucedió en una
sinagoga. En otras palabras, a pesar de que había estado enferma
durante tanto empo, Dios seguía siendo su refugio, su esperanza. El
Señor la llamó, la puse delante de todos y declaré sanidad sobre su vida,
poniendo las manos sobre ella.
¡Inmediatamente, dice la Biblia, fue sanada! El jefe de la sinagoga

estaba muy enojado con Jesús porque había sanado a la mujer en
sábado. Más enojado estaba Jesús, viendo que las personas que
representaban a Dios en la Tierra, eran hipócritas hijos del Diablo que
estaban apartando a la gente de él. Con duras palabras, el Maestro lo
reprendió y él se avergonzó.
Curar una hidropesía

El tradicional día de descanso se había conver do en el campo minado
teológico de la época. Los representantes de Dios habían conver do el
Día en algo casi superior a Dios, y Dios no estaba de acuerdo con eso.
Comiendo en la casa de un prominente fariseo, un sábado, un hombre
enfermo se paró frente a Jesús. De fuerte carácter y personalidad, el
Señor pregunta si está permi do o no curar en sábado. Sabía que los
episodios anteriores habían
“viralizado” en la web en ese momento.
Sin responder nada, los fariseos mostraron su descontento y tabú sobre

el tema. Al ver su cobardía, el Maestro tomó al hombre de la mano y lo
sanó. Luego preguntó si su hijo o animal se caía en un hoyo el sábado:
¿ayudarían o esperarían hasta el día siguiente?
Una vez más, se quedaron en silencio.
Nos damos cuenta de que servimos a un Dios que no quiere alienarnos.

Nos anima a pensar en las mo vaciones de nuestros actos de fe,
poniendo siempre al ser humano en el primer grado de importancia.
La Resurrección de Lázaro
Imagina poder ser amigo de Jesús hace dos mil años. En esta ocasión, fue
una “estrella” entre la gente. Popular. Conocido. Amado y odiado. El
Señor reunió los ingredientes necesarios para una personalidad
influyente. Y era amigo de Lázaro, Marta y María, tres hermanos de una
familia tradicionalmente acogedora y querida por Jesús.
Resulta que la tragedia los ha alcanzado. Lázaro enfermó gravemente y

sus hermanas pidieron mensajeros para que fueran al Maestro a avisarle
para que llegara a empo a curar a su hermano. Pero el Hijo de Dios
decidió deliberadamente demorarse. Cuando llegó al pueblo, a la casa
de Marta y María, Lázaro ya llevaba cuatro días muerto y enterrado. La
decepción de las hermanas fue notoria. María ni siquiera quería
conocerlo. El Señor habló con los dos, los consoló, prome ó que Lázaro
resucitaría. Entendiendo que sería un evento futuro, no estaban muy
emocionados.
Al ver la tristeza de todos, Jesús lloró con ellos. Él sabe que originalmente
no fuimos creados para morir.
Finalmente, fue a la tumba. Para sorpresa de todos, mandó abrirlo y oró

a Dios Padre, agradeciéndole el milagro y la atención prestada a sus
palabras. Luego pronunció el nombre de Lázaro, ordenándole que
volviera a la vida. Momentos después, el ex muerto salió de la tumba,
todo envuelto en vendas. Asombrado, la mul tud apenas podía creer lo
que estaba viendo. Muchas cosas se escaparán de nuestro control.
Durante la vida, Dios permi rá que se cambien los caminos para que
maduremos en nuestra relación con Él. No es que no nos ame, al
contrario, es porque nos ama que lo hace.
La cura de los leprosos

Sucedió que, entrando en un pueblo en la frontera entre Galilea y
Samaria, Jesús fue seguido por diez leprosos, que pidieron ser curados.
Al oír su clamor, el Señor les mandó que fueran al sacerdote. Detalle, por
ley judía, solo debían regresar al sacerdote después de haber sido
curados y luego serían reinsertados en la sociedad.
Creyendo en la palabra de Jesús, siguieron su viaje y en el camino fueron

purificados. Uno de ellos, curiosamente, al darse cuenta de que había
sido curado, detuvo su viaje y regresó. ¿El mo vo? Quería agradecer a
Jesús personalmente. “Curioso”, el Maestro preguntó por los otros
nueve, y señaló el detalle de que este hombre era samaritano. A los
demás, probablemente judíos, no les importó la gra tud, pero al
extranjero sí.
La cura del ciego Bartimeo

Acostumbrado a las migajas ya las limosnas, así vivía Bar meo. Al
margen, viendo pasar a todos. Resulta que en algún momento escuchó
acerca de Jesús, y cambió por completo su perspec va.
No es posible saber cuánto empo pensó en Jesús y en las cosas que

hacía el Hijo de Dios, pero es claro que el ciego Bar meo se llenó de una
intensa pasión cuando supo que el Señor pasaba. Gritando “Hijo de
David”, rogó al Señor Jesús que tuviera misericordia de su vida. Enojado,
la gente lo oprimía para hacerlo callar. ¡deténgase! Pero Bar meo no se
in midó, gritó aún más, dice la Biblia. Al ver la conmoción, Jesús se
detuvo y mandó llamarlo.
Sabiendo esto, Bar meo se quitó el manto que estorbaba su

movimiento y fue rápidamente al encuentro de Jesús. Al llegar a él, el
Maestro le preguntó cuál era su deseo y Bar meo respondió
rápidamente que quería ver.
Jesús señaló que su ac tud de fe lo había sanado y fue sanado.
La higuera está maldita

Un día, mientras salía de Betania, Jesús tenía hambre. Vio una higuera
que parecía que tenía mucha fruta, pero cuando llegó a ella, nada.
¡Estaba lleno de hojas! Molesto, Jesús declaró que ella nunca más daría
fruto. E inmediatamente, ella se secó.
Las palabras de Jesús enen poder de vida y de muerte. Puesto que Él es

el soberano de la creación, lo que bendice es bendito, lo que maldice es
maldito.
La restauración de la oreja de Malchus

¿Ya te has encargado de tu enemigo? Aparentemente eso es lo que hizo,
después de que Peter le cortó la oreja a Malchus. Obviamente, Jesús
estaba consciente de Su propósito en la Cruz y los soldados no eran Sus
verdaderos enemigos.
Ordenando a los discípulos que se detuvieran, el Maestro tocó la oreja

de Malchus y se restauró.
El penúl mo de los milagros de Jesús nos enseña que debemos conocer

el propósito de Dios para nuestras vidas. No podemos huir de él, y no
debemos las mar a la gente cuando las cosas se ponen di ciles.
La segunda gran pesca

Después de que Jesús murió en la Cruz, los discípulos quedaron
atónitos. Durante tres años habían seguido al Hijo de Dios y habían
dejado atrás sus an guas profesiones. Un día decidieron ir a pescar.
Aparentemente el “negocio” de cambiar el mundo se había torcido y
buscaron la seguridad de lo que ya sabían. Pero algo no nuevo, sucedió.
NO ATRAPAN NADA. Lo intentaron toda la noche, pero no funcionó.
Ahora piensa conmigo. Jesús fue crucificado. Has tenido que volver al
es lo de vida de los esclavos y las cosas no están funcionando.
¿DEPRESIÓN? Al menos. Pero sucedió algo inusual. Por la mañana, se
dieron cuenta de que había alguien en la playa. Y llamándolos hijos, les
preguntó si no tenían qué comer. Su respuesta fue: ¡No!
¡Entonces llegó la instrucción! Debían echar las redes al lado derecho de

la barca, allí estaban los peces. Al hacerlo, las redes se llenaron de peces
y su memoria se ac vó, por un milagro similar que hace tres años les
cambió la vida. Juan fue el primero en darse cuenta y le habló a Pedro:
¡es Jesús!
Al desembarcar, con las redes llenas de pescado, los discípulos notaron

pescado asándose en el fuego. Jesús les había preparado el desayuno. La
gran lección de este episodio, para mí, es cómo el Señor Dios devuelve la
esperanza a los apóstoles. Una de las cosas más importantes en la vida
es la esperanza.
Cuando se nos quita, nuestra mo vación muere.

Rey David
La historia de David es una de las más conocidas en la Santa Biblia. El rey
David fue el segundo monarca de Israel, el hombre escogido por Dios
para guiar a su pueblo. La vida de David está narrada en el An guo
Testamento, en los libros de 1 y 2 Samuel, 1 Reyes y 1 Crónicas.
El significado del nombre “David”, dawid, es incierto. Sin embargo, una

de las posibilidades más aceptadas es que el nombre David signifique
“amado”, proveniente del hebreo dod. También se ha sugerido que
dawid debería equipararse con el término dawidum, 'jefe' u 'oficial del
ejército'. Si este fuera el caso, entonces "David" sería un tulo en lugar
de un nombre propio, pero esta sugerencia es muy poco probable.
Quién era David

David era el hijo menor de Isaí, pertenecía a la tribu de Judá y era nieto de
la moabita Rut con el judío Booz. Nació en Belén, una ciudad
aproximadamente a 10 kilómetros al sur de Jerusalén. Su padre era un
hombre rico y respetado en la ciudad.
David fue criado como pastor. Esta profesión le enseñó muchas

cualidades que puso en prác ca a lo largo de su vida. Cuando asumió el
trono de Israel, por ejemplo, mostró coraje, dedicación y cuidado por el
pueblo. En su profesión de pastoreo de ovejas, David enfrentó
situaciones desafiantes, como un oso y un león (1 Samuel 17:34-37). El
texto bíblico afirma que David era pelirrojo, del hebreo 'admoni, "rojo", y
bien parecido (1 Samuel 16:12).
David es ungido rey por Samuel
La primera vez que se menciona a David en la Biblia es en el texto que

describe la ocasión de la visita del profeta Samuel a Belén. Dios había
rechazado a Saúl como rey de Israel y reveló que su sucesor estaba en la
casa de Isaí.
El profeta Samuel entrevistó a los hermanos de David como posibles

candidatos al trono. Inicialmente David no estaba presente. Sin
embargo, cuando ninguno de los otros hijos de Jesé cumplió con las
especificaciones divinas, llamaron a David del campo donde cuidaba el
rebaño.
Cuando David se presentó, Dios le confirmó al profeta Samuel que él era

el elegido. Entonces David fue ungido en presencia de sus hermanos (1
Samuel 16:13). Sin embargo, el propósito de tal unción no fue revelado
públicamente en ese momento. La mayoría de los comentaristas
en enden que probablemente los presentes en ese momento
entendieron que quizás Samuel estaba ungiendo a un posible sucesor
en su ministerio profé co. Sería algo parecido a lo que hizo el profeta
Elías cuando ungió al joven Eliseo como su sucesor.
En todo caso, lo importante es que la Biblia dice que desde aquel día “el
Espíritu de Jehová vino sobre David” (1 Samuel 16:13). A pesar de haber
sido elegido por Dios, aún pasaría algún empo antes de que David fuera
reconocido por el pueblo como rey.
David y Goliat
Un episodio que trajo un reconocimiento extremo a David entre el
pueblo de Israel fue cuando enfrentó y mató al gigante filisteo Goliat (1
Samuel 17). David había salido de casa para llevar comida a sus
hermanos que eran guerreros, así como para recopilar información para
su padre sobre la batalla contra los filisteos.
Este desa o ya había durado cuarenta días, pero todavía nadie había
sido elegido para luchar contra Goliat. Para los israelitas, luchar contra
ese gigante parecía un suicidio. El mismo rey Saúl entendió los riesgos de
esa elección. Por esto ofreció muchas recompensas a cualquiera que
peleara contra Goliat. Además de las recompensas, Saúl también ofreció
la mano de su hija en matrimonio.
Cuando David se ofreció a aceptar el desa o del gigante filisteo, se le dio
el equipo militar más fino entre los hebreos. Sin embargo, rechazó la
oferta, ya que no podía empuñar la armadura. En el momento del
combate, David usó la piedra y una honda como arma. El gigante fue
derrotado, le cortaron la cabeza y la victoria del joven pastor demostró
que el Señor de los ejércitos estaba con él.
David en la corte de Saúl

No es posible precisar la cronología exacta de los eventos que siguen a la
unción de David por parte de Samuel, la victoria sobre Goliat y su
actuación en la corte de Saúl. Lo que sí sabemos es que David fue
recomendado como músico para aliviar la melancolía de Saúl (1 Samuel
16:18). Cuando se enfrentó a Goliat, se turnó para pastorear el rebaño
de su padre y sus deberes en la corte de Saúl.
Además de ser el músico privado del rey, David también comenzó a ser el
portador de la armadura de Saúl. El rey se había encariñado con él (1
Samuel 16:21-23). Después del acto heroico de David al derrotar al
gigante, su popularidad creció mucho entre la gente.
La amistad de David con Jonatán

y la envidia de Saúl
Fue después de la victoria sobre Goliat que nació la amistad entre David
y Jonatán. Esta amistad proverbial se destacó en la literatura bíblica. La
amistad entre el príncipe de Israel y David ejemplificó el compañerismo,
la lealtad, la integridad y la sinceridad (1 Samuel 18:1-4).
Esta fuerte y verdadera amistad sobrevivió a los empos di ciles, y la

alianza hecha por David y Jonatán duró incluso después de la muerte del
hijo de Saúl, cuando el rey David envió a buscar al lisiado Mefi-boset y le
asignó la herencia de la familia de Saúl (2 Samuel 9:7- 13).
Fue también durante este período que creció la ira celosa de Saúl contra
David. Se había conver do en el favorito del pueblo (1 Samuel 18:5). Los
israelitas incluso comenzaron a componer canciones para David,
alabando sus obras más que las obras del rey mismo.
Saúl no pudo manejar esa situación, y en varias ocasiones trató de

las mar e incluso matar a David. Lo hizo tanto directa como
indirectamente (cf. 1 Samuel 18:11; 19:10). Saúl sabía que la
popularidad de David amenazaba seriamente la con nuidad de su
familia en el trono. Esa fue la razón principal de esta persecución.
De hecho, esto era cierto, lo que hace que la amistad entre David y el
príncipe Jonatán sea aún más extraordinaria, porque Jonatán reconoció
que ciertamente el plan del Señor para el futuro de Israel incluía a David
como rey (1 Samuel 23:16-18). Jonatán incluso trató de apaciguar la ira
de su padre contra David, pero no tuvo éxito y David finalmente tuvo
que huir.
David el fugitivo
Cuando David huyó de Saúl, buscó refugio primero en Ramá, junto al
profeta Samuel. El rey todavía estaba empeñado en capturarlo, pero no
tuvo éxito (1 Samuel 19:18-24).
Después de Ramá, David fue al santuario de Nob. Allí consiguió comida y

armas para su viaje a Gat, una ciudad de los filisteos. Fue en esta ciudad
donde David recibió un entrenamiento que lo convir ó en un gran
guerrero.
Durante este período, David también comenzó a formar un ejército poco

común. Reunió a hombres considerados miserables, deudores y
descontentos. Entre sus leales compañeros, muchos ni siquiera eran
hebreos.
Durante este período, David se fue ganando la confianza de los clanes de

Judá que no estaban sa sfechos con el papel desempeñado por Saúl.
Pero mientras el rey Saúl vivió, David no intentó nada en su vida.
David el rRey
La historia de David como rey comenzó incluso antes de que tomara el
trono de Israel. Primero se convir ó en rey de la tribu de Judá en Hebrón
(2 Samuel 2-4). Este lugar estaba aproximadamente a 50 kilómetros de
Jerusalén, y se convir ó en su capital.
Como rey en Hebrón, David hizo importantes alianzas estratégicas. Poco

a poco comenzó a conquistar a los principales líderes de Israel. Con esto
sorteó el descontento de muchos de los que apoyaban a la casa de Saúl.
David se quedó en Hebrón durante siete años y medio.
David se convir ó en rey sobre las doce tribus de Israel después de la

muerte de Is-boset hijo de Saúl. Is-boset había sido proclamado rey por
algunos de los par darios de su padre. Uno de ellos era el excapitán de
Saúl, Abner, quien finalmente también fue asesinado. David asumió el
trono de Israel cuando aún estaba en Hebrón, pero poco después
trasladó su capital a Jerusalén (2 Samuel 3-5).
De esta manera, el rey David se convir ó en el primero en gobernar

Israel como un imperio unificado. Aun con la división que se produjo tras
la muerte de su hijo el rey Salomón, la dinas a de la Casa de David duró
aproximadamente 425 años.
El pecado
Fue en el período de gran prosperidad del reino de Israel que David
experimentó su caída más amarga, donde conspiró para cometer
adulterio con Bet-seba y conspiró para matar a Urías, el esposo de la
esposa.
El rey David fue duramente reprendido por el profeta Natán, exponiendo

un pecado que hasta entonces parecía encubierto. David se casó con
Betsabé, se arrepin ó profundamente, Dios lo perdonó, pero no dejó de
cas gar su pecado (2 Samuel 12). De la unión entre Betsabé y David nació
su heredero al trono de Israel, el rey Salomón.
Las consecuencias del pecado de David se podían ver claramente a raíz de

la historia de Israel. Seguramente este pecado descrito en las Escrituras
es una advertencia para cada uno de nosotros, porque el carácter santo y
justo de Dios no aprueba tales cosas.
El rey David estaba lejos de ser un hombre perfecto, pero era sincero, fiel
y leal a sus amigos. Pero sobre todo David era sensible a la voz de Dios.
El rey David era alguien que tenía su corazón completamente vuelto

hacia Dios. Sabía de su limitada condición humana ante un Dios
Todopoderoso. De esta manera, fue fiel al arrepen miento y buscó el
favor divino.
Las 12 tribus de Israel

Las doce tribus de Israel llevan el nombre de los doce hijos de Jacob:
Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Ne alí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José
y Benjamín. Los dos hijos de José, Manasés y Efraín, también se
convir eron en las tribus de Israel. La tribu de Leví no recibió una
herencia como las demás.
Después de un encuentro con Dios, a Jacob se le cambió el nombre a

Israel. Así como sus descendientes llegaron a ser conocidos como el
pueblo de Israel, los descendientes de cada uno de sus hijos se
convir eron en tribus que llevan su nombre. Cuando conquistaron la
región, cada tribu recibió una parte de la erra de Israel.
1. Rubén
Rubén fue el primer hijo de Jacob, que tuvo con Lea. A pesar de ser el hijo
mayor, Rubén no recibió el derecho del hijo mayor a ser el próximo
cabeza de familia y recibir una herencia mayor. Perdió ese derecho a
causa de su pecado. Rubén tuvo relaciones sexuales con una de las
concubinas de Jacob, deshonrando a su padre (Génesis 49:3-4).
En los 40 años en el desierto, algunos hombres de la tribu de Rubén se

rebelaron contra Moisés y Aarón siendo cas gados por Dios. Más tarde,
la tribu de Rubén decidió quedarse en el lado este del río Jordán, pero
ayudó a los otros israelitas a conquistar el resto de Israel bajo el mando
de Josué.
2. Simeón
Simeón fue el segundo hijo de Lea. Con Levi, mató a todos los hombres
del pueblo donde violaron a su hermana. La tribu de Simeón no tenía
grandes hombres notables.
3. Leví
Otro hijo de Lea, Levi era un hombre violento. Sin embargo, la tribu de
Leví fue escogida por Dios para ser una tribu consagrada al servicio de
Dios. Solo la tribu de Leví podía trabajar en el cuidado del templo
(Números 3:6-8).
Moisés, Aarón y Miriam eran de la tribu de Leví. Los descendientes de

Aarón se convir eron en los sacerdotes de Israel. Debido a su
consagración a Dios, la tribu de Leví no recibió erra propia, quedando
dispersa por todo el país.
4. Judá
Judá fue el cuarto hijo de Lea. Fue él quien tuvo la idea de vender a José
como esclavo, y en otra ocasión fue engañado para que se acostara con
su nuera. Judá se convir ó en la tribu más grande de Israel y más tarde
en un reino separado. El rey David y sus descendientes eran de la tribu
de Judá y Dios prome ó que el Salvador vendría de esa tribu (Génesis
49:10). Como descendiente de David, Jesús era de la tribu de Judá.
5. Dã
Dan fue el primer hijo de Jacob de su concubina Bilha, la sierva de
Raquel. La tribu de Dan era pequeña y era conocida por su violencia e
idolatría.
6. Neftalí
Ne alí fue el segundo hijo de Bilha. Barak, el líder militar en la época de
la jueza Débora, probablemente vino de Ne alí.
7. Gade
Gad era hijo de la otra concubina de Jacob, llamada Zilpa, la sierva de
Lea. La tribu de Gad también se estableció al este del río Jordán, con la
tribu de Rubén. Algunos valientes guerreros de Gad se aliaron con
David cuando aún estaba huyendo, antes de que fuera rey.
8. Asher
Aser fue el segundo hijo de Zilpa. La tribu de Aser recibió una porción de
la erra de Israel, pero no pudieron expulsar a muchos de los otros
pueblos que vivían en su territorio.
9. Isacar
Isacar fue el quinto hijo de Lea, el cual tuvo después de un empo sin
poder tener hijos. La tribu de Isacar produjo un juez de Israel, llamado
Tola, quien gobernó el país durante 23 años.
Después de que Israel fue dividido en dos países (Israel y Judá), un

hombre de Isacar llamado Baasa conspiró contra el rey de Israel y lo
mató (1 Reyes 15:27-28). Baasa se convir ó en rey, pero no obedeció a
Dios. Su hijo y sucesor duró poco como rey y también fue asesinado.
10. Zabulón
Zabulón fue el úl mo hijo de Lea. Después de tener a Zabulón, Lea tuvo
una hija llamada Dina y dejó de tener hijos. Elón, que dirigió a Israel
durante diez años, provenía de la tribu de Zabulón.
11. José
El primer hijo de su madre Raquel, José era el favorito de su padre
porque nació cuando Jacob era anciano. Por eso, sus hermanos lo
odiaron y un día lo vendieron como esclavo. José pasó varios años como
esclavo en Egipto, ¡pero luego Dios lo usó para salvar a todo el pueblo del
hambre!
12. Benjamín
Benjamín fue el úl mo hijo de Jacob. Su madre Raquel murió al dar a luz
y él quedó bajo la tutela de su padre y sus hermanos (Génesis 35:16-18).
Su encuentro con José en Egipto fue muy emo vo porque él era su único
hermano carnal.
La tribu de Benjamín tuvo una historia problemá ca. Cuando no había

rey, los hombres de una ciudad de Benjamín violaron y mataron a la
concubina de un levita. Debido a esto, el resto de Israel se unió contra
ellos y casi aniquiló a la tribu de Benjamín.
La historia de rut
El libro de Rut es uno de los dos únicos libros del An guo Testamento
cuyo tulo lleva el nombre de una mujer y con ene ejemplos de una
mujer de fe, fortaleza y bondad. El libro se caracteriza por la esperanza y
el op mismo, y relata el viaje de Rut y Noemí de la tristeza a la felicidad y
del vacío a la plenitud.
¿Quién era Rut en la Biblia?
Rut fue una moabita que vivió en la época de los Jueces, y que aparece
como personaje principal en el libro del An guo Testamento que lleva
su nombre. El significado del nombre "Ruth" se debate entre los
estudiosos, pero existe la posibilidad de que el hebreo rut se derive de
re'ut, que significa algo así como "compañía femenina".
Ruth se casó con dos granjeros judíos. Primero con Malom (Rut 4:10),
luego, ya viuda, se casó con Booz. Malón era el hijo primogénito de
Elimelec y Noemí (Rut 1:2; 4:3), y Booz era pariente de Elimelec (Rut
4:3).
El relato bíblico revela que los dos hijos de Elimelec se casaron con
mujeres moabitas. Elimelec y su familia eran israelitas de Judá, y
par eron para Moab durante un empo de hambre.
Job
Job era un hombre muy rico que vivía en la erra de Uz. La ubicación de
esta ciudad es incierta, pero una de las posibilidades más aceptadas
entre los estudiosos es que Uz estaba en una región al este de Judá y,
quizás, bordeando el desierto, pero era una erra propicia para la
ganadería y la agricultura (Job 1: 3,14).
La Biblia nos dice que Job era íntegro, recto y temeroso de Dios. La
evidencia de la fidelidad de Job se puede ver en la declaración de que "se
apartó del mal" (Job 1:1). Dios mismo tes ficó que Job fue el hombre
más piadoso y recto que jamás haya vivido en la erra en su generación.
Job inicialmente tuvo siete hijos y tres hijas, pero en total engendró
veinte hijos, pues los primeros diez hijos murieron durante el período de
intenso sufrimiento al que fue some do, pero luego Dios le concedió
engendrar otros diez hijos.
Job estaba casado, aunque la Biblia no revela el nombre de su esposa.

Según el texto bíblico, la familia de Job probablemente era muy unida, ya
que sus hijos se visitaban en sus casas y organizaban banquetes donde
socializaban (Job 1:4).
Riqueza de trabajo
Job poseía una gran riqueza y disfrutaba de una alta posición social.
Algunas leyendas an guas sugieren que Job era un rey, pero no hay base
para tal sugerencia y debemos rechazarla. Además, si Job fuera rey,
probablemente el relato bíblico nos informaría, ya que el texto se
preocupaba por dar detalles sobre las riquezas que tenía Job.
La Biblia nos dice que Job poseía siete mil ovejas, tres mil camellos,
quinientas yuntas de bueyes y quinientas asnas. Una can dad tan
grande de ganado en la época en que vivía Job, ciertamente
representaba una herencia imponente.
Para cuidar tantos bienes, Job tenía un número muy grande de sirvientes
a su servicio, de modo que, en total, Job era el hombre más rico del
oriente (Job 1:3).
El sufrimiento y la paciencia de Job

Según el texto bíblico, un día hubo una reunión en las regiones
celes ales, y los hijos de Dios fueron a presentarse ante el Señor. La
mejor interpretación de la expresión “hijos de Dios” en este texto es que
se refiere a los ángeles.
Sin embargo, en medio de ellos también estaba Satanás, quien había

venido “de alrededor de la erra y vagando por ella” (Job 1:7). Entonces
Dios preguntó si Satanás había observado a Job. Darse cuenta de que fue
Dios quien inició la conversación sobre Job, es decir, no fue Satanás
quien eligió a Job para la prueba de sufrimiento a la que fue some do,
sino Dios mismo.
Ante el tes monio de Dios sobre la fidelidad de Job, Satanás sugiere que
toda su integridad se debió al hecho de que Job fue bendecido por Dios y
poseyó tantos bienes como deseaba.
En otras palabras, Satanás estaba acusando a Job de ser una persona

interesada, de modo que su fidelidad estaba condicionada a los bienes
que Dios le había dado para poseer, y que si todo eso le fuera quitado, Job
seguramente blasfemaría contra Dios.
Entonces el Señor permi ó que Satanás pusiera a Job a prueba, pudiendo

tocar todo lo que tenía excepto su vida (Job 1:12).
Con el permiso de Dios, Job perdió todo su ganado y sus siervos fueron
muertos a espada (Job 1:13-17). Como si todo esto fuera poco, sus hijos
que estaban todos reunidos en la casa de su primogénito murieron,
cuando un gran viento sopló sobre la casa en la que estaban y la casa se
derrumbó sobre ellos.
Ante tanto sufrimiento, Job se rasgó la ropa, se rapó la cabeza, se ró al

suelo y adoró. Es en este momento que dice las conocidas palabras
“Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré; el Señor dio y
el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21).
Entonces Job fue atacado por una terrible enfermedad. No nos es posible
saber qué po de enfermedad cas gó a Job. Algunos estudiosos sugieren
elefan asis, eritema y viruela. La gran dificultad para determinar el po
de enfermedad se debe a que la descripción de los síntomas se presenta
en un texto poé co.
Al ver a su esposo sumergido en tanto sufrimiento, la esposa de Job le

aconsejó que acelerara el inevitable final y maldijera a Dios. Obviamente
ella no sabía que la vida de Job fue preservada por Dios, y fatalmente
compar ó la opinión común de que todo esto era un cas go divino.
La respuesta de Job a su esposa fue que ella estaba hablando como

"cualquier loca". El término hebreo traducido como "loca" ene un
sen do de infidelidad y apostasía, es decir, Job le dijo que estaba
hablando como una persona infiel ante un Dios que, así como derramó el
bien sobre ellos, también podría derramar ese mal temporal. .sin ser
injusto.
amigos de trabajo
Según el texto bíblico, Job fue visitado por tres amigos, Elifaz, Bildad y
Zofar. Estos amigos también eran sabios y ricos, y pertenecían a una
posición social similar a la de Job. Los tres hombres fueron a Job para
consolarlo.
Después de que Job rompió el silencio (Job 3), comenzó una discusión
larga y formal entre él y sus amigos. Con base en esta discusión, podemos
ver que los amigos de Job comenzaron a establecer una secuencia de
discursos con el razonamiento de causa y efecto, donde básicamente
acusaban a Job de ser el culpable de todo ese sufrimiento.
Entonces, en pocas palabras, podemos decir que los amigos de Job lo

acusaron de ser un adúltero, un ladrón, una persona inhóspita y un loco.
Finalmente, lo instaron a arrepen rse. En los discursos de los amigos de
Job podemos ver toda la necedad de la sabiduría humana (Job 4-31).
Dios responde a Job

Después de la gran discusión de Job con sus amigos, el Señor, en medio
de un torbellino, le habló a Job. Dios no respondió las preguntas que le
hizo Job mientras deba a con sus amigos, al contrario, Dios le hizo
setenta preguntas retóricas, donde toda Su sabiduría y soberanía hizo
que Job se diera cuenta de su ignorancia.
Job entonces entendió que era suficiente para él solo confiar en Dios,
porque Él puede hacer todas las cosas, y “ninguno de sus planes puede
ser frustrado” (Job 42:2). Dios es el Señor de todo, Él gobierna el universo
y no necesita que nadie le aconseje en nada. Todo lo que Él hace es por Su
voluntad soberana.
Dios también reprendió a los tres amigos de Job, diciendo que habían
actuado neciamente y que lo que habían dicho durante su discusión con
Job no había sido correcto. Entonces el Señor les ordenó que fueran a Job
y ofrecieran un holocausto, y que por la oración de Job no serían
cas gados por la insensatez que habían come do (Job 42:7-9).
La Biblia dice que cuando Job oró por sus amigos, el Señor cambió su
suerte y le dio el doble de lo que tenía antes. Así Job llegó a tener catorce
mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas.
Job también tuvo otros diez hijos, siete niños y tres niñas. Las hijas de Job
se llamaban Jemima, Keziah y Cheren-Hapuk, y eran las mujeres más
hermosas de todo Oriente.
Después de todo lo que había sucedido, Job vivió 140 años y vio a su
cuarta generación (Job 42:16). Muy bendecido por Dios, Job murió a una
edad muy avanzada. San ago, en su epístola, se refirió a Job como un
ejemplo de paciencia en soportar las aflicciones que le sobrevinieron
(San ago 5:11).
Pablo
Pablo de Tarso, también llamado el apóstol Pablo, Saulo de Tarso, fue uno
de los escritores más influyentes del cris anismo primi vo, cuyas obras
cons tuyen una parte importante del Nuevo Testamento. La influencia
que ejerció en el pensamiento cris ano, llamada "paulinismo", fue
fundamental debido a su papel como destacado apóstol del cris anismo
durante la difusión temprana del Evangelio en todo el Imperio Romano.
Conocido como Saulo antes de su conversión, se dedicó a la persecución

de los primeros discípulos de Jesús en la región de Jerusalén. Era tan
celoso de sus creencias religiosas y tradiciones judías que se dispuso a
perseguir a todos los que creían en Cristo. Según cuenta la Biblia, durante
un viaje entre Jerusalén y Damasco, en una misión para que,
encontrando fieles allí, "los llevara presos a Jerusalén", porque Damasco
era el centro comercial de la época y Pablo creía que los cris anos sería
exterminado, a par r de ahí, la fe en Jesús no sería publicitada.
El cambio de vida y los logros consiguientes apoyaron un fuerte

tes monio de la presencia del Espíritu Santo en la vida de Saulo, quien
fue llamado Pablo después de su conversión. La gente se conmovió por
el tes monio de vida de Pablo y también por su cambio de ac tud. Sus
argumentos eran poderosos porque Pablo era un erudito brillante. Pero
todos sabían que sus palabras eran ciertas debido a su nueva forma de
vida.
Junto con Simón Pedro y San ago el Justo, fue uno de los líderes más
destacados del cris anismo primi vo. También era ciudadano romano,
lo que le otorgaba un estatus legal privilegiado.
Se atribuyen a Pablo trece cartas en el Nuevo Testamento, pero los

eruditos modernos cues onan su autoría de siete de ellas. Agus n
desarrolló la idea de Pablo de que la salvación se basa en la fe y no en "las
obras de la Ley". La conversión de Pablo cambió radicalmente el rumbo
de su vida. Con sus ac vidades y obras misioneras, Pablo acabó
transformando las creencias religiosas y la filoso a de todo el
Mediterráneo. Su liderazgo, influencia y legado condujeron a la
formación de comunidades dominadas por grupos gen les que
adoraban al Dios de Israel, se adhirieron al código moral judío, pero
abandonaron las obligaciones rituales y dieté cas de la Ley Mosaica
debido a la voluntad de Pablo. enseñanzas sobre la vida y obra de Jesús y
su "Nuevo Testamento", basadas en la muerte y resurrección de Jesús.
Sus propios escritos nos dan una idea de lo que pensaba de su relación
con el judaísmo. Si por un lado cri caba, tanto teológica como
empíricamente, las afirmaciones de superioridad moral o linaje judío,
por el otro defendía enérgicamente la noción de un lugar especial
reservado para los hijos de Israel.
Además, afirmó que recibió las "buenas no cias" no de cualquiera, sino

a través de una revelación personal de Jesucristo. Por tanto, se
consideraba independiente de la comunidad de Jerusalén
(posiblemente del Cenáculo), aunque afirmaba estar de acuerdo con
ella en cuanto al contenido del Evangelio. Lo más impresionante de esta
conversión es el cambio de pensamiento que ha tenido lugar. Tuvo que
cambiar su concepto de quién era el Mesías y, par cularmente, aceptar
la entonces absurda idea de un Mesías crucificado. O quizás la parte más
di cil fue cambiar su punto de vista sobre la superioridad de los judíos.
Moisés
Moisés fue un gran estadista. Sentó las bases legales, civiles y religiosas.
También fue el responsable de transformar a un pueblo acostumbrado a la
esclavitud para comportarse y actuar como una gran nación.
La historia de Moisés comienza en medio de un complicado contexto

histórico y polí co. El pueblo de Israel se había ido a vivir a Egipto cuando
José era gobernador. Con la muerte de José y el fin de la dinas a de
faraones que simpa zaban con los hebreos, la situación cambia
drás camente. Pasan del estatus de inmigrantes aceptados al de esclavos.
Moisés
El nuevo faraón, temiendo que los hebreos crecieran demasiado y se
hicieran fuertes, hizo matar a todos los bebés hebreos varones. Moisés
nace en este período. Sus padres, temerosos de que mataran a su hijo,
lo esconden en una canasta y lo colocan en el lecho del río Nilo. La hija
del faraón lo encuentra y lo cría como príncipe en Egipto.
De adulto, Moisés ataca a un soldado egipcio que maltrataba a un

hebreo. Mata al soldado y, temeroso de ser atrapado y condenado,
huye. Pasa 40 años en el desierto, donde es acogido por Jetro y sus
hijas. Moisés en este período vive una vida sencilla. Se casa con una de
las hijas de Jetro y ayuda a su suegro en su trabajo.
Después de 40 años Moisés ene su primer encuentro con Dios.

Encuentra una zarza en el monte Horeb que ardió pero no se consumió.
Desde esta zarza escucha la voz de Dios y regresa a Egipto donde inicia
un proceso de liberación del pueblo de Dios de la esclavitud y la
servidumbre.
Las 10 plagas de Egipto

Faraón no acepta bien la idea de liberar al pueblo hebreo. Con esto Dios
usa a Moisés para infligir a Egipto con 10 plagas:
El agua conver da en sangre,

infestación de ranas,
mosquitos,
moscas,
plagas en los animales,
Úlceras,
lluvia de piedras,
Langosta,
Oscuridad,
Muerte del primogénito.
Faraón finalmente libera al pueblo hebreo. Pero poco después de

autorizar la salida del pueblo, Faraón se arrepiente y se une al ejército en
un intento de traer a los hebreos de vuelta a Egipto. La gente está
atrapada entre las montañas y un gran río conocido como el Mar Rojo.
Moisés ora a Dios. Dios le ordena a Moisés que toque las aguas con su
vara y estas se abren para que el pueblo pase.
El ejército del Faraón se ahoga, porque al pasar por el Mar Rojo las aguas
vuelven a su estado natural. Con esto comienza una nueva etapa en la
vida del pueblo de Israel y en la historia de Moisés. Moisés pasa ahora de
libertador a líder del Pueblo. En este período caminan por el desierto por
un período.
Moisés asciende al Monte Sinaí donde recibe los Diez Mandamientos en

Tablas de Piedra de Dios. Pero cuando Moisés bajó de la montaña, el
pueblo se había vuelto idólatra y construyó un becerro de oro. Moisés
rompe las primeras 10 tablas y vuelve a subir a la montaña. En el Monte
Sinaí Dios entrega nuevamente las tablas de los 10 Mandamientos.
Era hijo de Amram y nieto de Leví (el hijo de Jacob). Entonces Moisés era
el bisnieto de Leví. Un levita legí mo. Amram también es un patriarca
venerado en el Islam. Hay una cita en el Corán que dice que Dios eligió a la
familia de Amram para que de ellos surgieran muchos sacerdotes y
profetas.
Lucas
Lucas fue un médico que escribió el evangelio de Lucas y los Hechos de
los Apóstoles. Acompañó a Pablo en sus viajes misioneros e inves gó
cuidadosamente los relatos de la vida de Jesús para escribir su
evangelio. La Biblia dice poco acerca de él.
Lucas probablemente era un gen l conver do por los primeros

discípulos de Jesús. Era el único autor conocido de un libro de la Biblia
que no era judío. Era un hombre muy culto, con conocimientos no solo
de medicina sino también de inves gación histórica y escritura
(Colosenses 4:14).
Lucas acompañó a Pablo en algunas partes de sus viajes misioneros.

Cuando arrestaron a Pablo, Lucas lo acompañó en el viaje a Roma para
ser juzgado. Estaba con Pablo cuando el barco naufragó en el camino, y
se quedó a su lado mientras estuvo preso en Roma (Hechos 28:16).
En sus viajes con Pablo, Lucas probablemente tuvo acceso a muchas

personas que acompañaron a Jesús en su ministerio. Reuniendo
tes monios de personas cercanas a Jesús, organizó toda la información
relevante para crear una biogra a completa y fiel de la vida de Jesús
(Lucas 1:1-4). Esta biogra a se conoció como el Evangelio de Lucas.
Lucas siguió el mismo método para escribir los Hechos de los Apóstoles.
Este libro fue escrito como con nuación del evangelio de Lucas, que fue
escrito antes. Documentó los orígenes de la iglesia, enfocándose
principalmente en el ministerio de Pablo, con quien tuvo mayor
contacto (2 Timoteo 4:11). Hechos no cuenta el resultado del juicio de
Pablo en Roma o su mar rio, por lo que probablemente ambos libros
fueron escritos antes de estos eventos.
Lucas escribió sus libros pensando en un público no judío, que no

conocía tan bien el An guo Testamento. Trató de explicar cómo Jesús
vino a todos en el mundo, incluso a aquellos que no eran bien vistos en
la sociedad. Lucas quería ayudarnos a comprender el mensaje de amor
de Jesús.
La Palabra de Dios es un tesoro precioso que podemos encontrar en

nuestra vida. Cuando basamos nuestra existencia en la Biblia, somos
verdaderamente felices.
Dios se nos revela a través de Su Palabra. Con la ayuda de la Biblia,

podemos dis nguir el bien del mal y aprender a vivir de manera que
agrade a Dios.
Toda la Escritura es inspirada por Dios y ú l para enseñar, reprender,

corregir e instruir en la jus cia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, equipado para toda buena obra.
2 Timoteo 3:16-17
Tu palabra es lámpara que alumbra mis pasos y lumbrera que alumbra

mi camino.
Salmos 119:105
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda

espada de dos filos; penetra hasta dividir alma y espíritu, coyunturas y
tuétanos, y juzga los pensamientos e intenciones del corazón.
Hebreos 4:12
Jesús respondió: "Escrito está: 'No sólo de pan vivirá el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios'".
Mateo 4:4
He guardado tu palabra en mi corazón para no pecar contra .

Salmos 119:11

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