Agradar Al Se or 2015 07 02

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SEÑOR
365 reflexiones para el año 2015
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JUNIO
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CALENDARIO
ENERO FEBRERO
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MARZO ABRIL
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MAYO JUNIO
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JULIO AGOSTO
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SEPTIEMBRE OCTUBRE
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NOVIEMBRE DICIEMBRE
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Impressum
Corresponsal:
Sr. Carlos Villamil
Olivier Van Noortstraat 18
8023WK Zwolle
Países Bajos
E-mail: agradaralsenor@hotmail.com
Editorial: Gráfica y compaginación:

Asociación “Plaire au Seigneur” Maurice Prohin
BP 35
F-42 340 Veauche
Francia
“ Si…perma
neciereis en mi palabra,
seréis verdaderamente mis dis
cípulos; y conoceréis la verdad, y la
verdad os hará libres.” Juan 8:31-32
“Jesús… dijo: Padre… Santifícalos
en tu verdad; tu palabra es
verdad.” Juan 17:1,17
Introducción
“Enséñame a hacer tu voluntad.” Salmo 143:10

“Andad como hijos de luz…
comprobando lo que es agradable al Señor.” Efesios 5:8,10
Estas dos citas de la Biblia ilustran los dos objetivos prioritarios que tiene el cris-
tiano:
• Saber lo que a Dios le complace y
• Vivir de una manera que le agrada al Señor
La edición 2015 de «Agradar al Señor» en español es una colección de citas de
la Palabra de Dios con sus respectivos comentarios, específicamente redactados
para hacer resaltar el significado de dichas citas.
Un plan para leer la Biblia en un año y algunas líneas para tomar notas o llevar
una agenda completan la presentación cotidiana.
Este libro les propone pues diariamente puntos de referencias para llevar una vida
cristiana práctica en el mundo contemporáneo.
Nuestro corresponsal, Carlos Villamil invita a los lectores que así lo deseen a
comunicarle con toda libertad sus observaciones, preguntas o sugerencias a las
siguientes direcciones:
Sr. Carlos Villamil
Olivier Van Noortstraat 18
8023WK Zwolle
Países Bajos
E-mail: agradaralsenor@hotmail.com
¡Que Dios bendiga estas lecturas y, por su Espíritu, nos guíe a crecer en el conoci-
miento del Señor Jesucristo, quien es el tema principal de las Sagradas Escrituras!
Importando
Se puede utilizar libremente los documentos y darlos a conocer, siempre que
sea dentro del contexto de uso privado y personal.
Se tendrá que solicitar una autorización expresa para todo otro uso.
Se puede también descargar gratis una versión para smartphone y tablet
así como grabaciones de audio (mp3) en http://www.agradaralsenor.ovh
Lista de las abreviaturas de las referencias bíblicas en español
AT = Antiguo Testamento NT = Nuevo Testamento
Gn. = Génesis Mt. = Mateo
Éx. = Éxodo Mc. = Marcos
Lv. = Levítico Lc. = Lucas
Nm. = Números Jn. = Juan
Dt. = Deuteronomio Hch. = Hechos de los Apóstoles
Jos. = Josué Ro. = Romanos
Jue. = Jueces 1 Co. = 1 Corintios
Rt. = Rut 2 Co. = 2 Corintios
1 S. = 1 Samuel Gá. = Gálatas
2 S. = 2 Samuel Ef. = Efesios
1 R. = 1 Reyes Fil. = Filipenses
2 R. = 2 Reyes Col. = Colosenses
1 Cr. = 1 Crónicas 1 Ts. = 1 Tesalonicenses
2 Cr. = 2 Crónicas 2 Ts. = 2 Tesalonicenses
Esd. = Esdras 1 Ti. = 1 Timoteo
Neh. = Nehemías 2 Ti. = 2 Timoteo
Est. = Ester Tit. = Tito
Job = Job Flm. = Filemón
Sal. = Salmos Heb. = Hebreos
Pr. = Proverbios Stg. = Santiago
Ec. = Eclesiastés 1 P. = 1 Pedro
Cnt. = Cantar de los Cantares 2 P. = 2 Pedro
Is. = Isaías 1 Jn. = 1 Juan
Jer. = Jeremías 2 Jn. = 2 Juan
Lm. = Lamentaciones 3 Jn. = 3 Juan
Ez. = Ezequiel Jud. = Judas
Dn. = Daniel Ap. = Apocalipsis
Os. = Oseas
Jl. = Joel
Am. = Amós
Abd. = Abdías
Jon. = Jonás
Mi. = Miqueas
Nah. = Nahum
Hab. = Habacuc
Sof. = Sofonías Todas las citas bíblicas son de la versión
Hag. = Hageo Reina-Valera 1960 a menos que se indique
Zac. = Zacarías lo contrario.
Mal. = Malaquías
Índice
ENERO FEBRERO
Aprovechemos la ocasión.................................................................... 1 El gozo del Señor es también el nuestro............................. 32

Soportar una injusticia........................................................................... 2 La fe en un gran Dios............................................................................ 33
Una epístola para los creyentes jóvenes, ¿Cómo reaccionamos?.......................................................................... 34
¡y para los de edad avanzada!.......................................................... 3 La paz, un don de Jesús....................................................................... 35
El poder del lenguaje de la cruz..................................................... 4 Vasos diferentes, pero un solo tesoro.................................... 36
Oremos por los misioneros (1)........................................................ 5 Dios prepara el camino del evangelio.................................. 37
Oremos por los misioneros (2)....................................................... 6 El joven David: la preparación..................................................... 38
No hacer acepción de personas...................................................... 7 «¿Man hou?».................................................................................................. 39
Testimonios sin palabras...................................................................... 8 ¿La Ley o la fe?.............................................................................................. 40
Nuestra fe: una palanca para mover montañas............. 9 Las tres clases de celo............................................................................ 41
¿Es usted confiable?..................................................................................10 “Reparador de portillos [o: brechas]”................................... 42
“En memoria de mí”...............................................................................11 Dios cuenta los años............................................................................... 43
Una de las tareas de un pastor (1)............................................. 12 ¿Un versículo sin importancia?................................................... 44
Una de las tareas de un pastor (2)............................................. 13 El joven David: la obediencia........................................................ 45
La viuda de Naín.........................................................................................14 Constreñidos por su amor…......................................................... 46
“Me acordé en la noche de tu nombre”............................... 15 Superar una desavenencia [o desacuerdo]....................... 47
El derecho de ejercer la autoridad.............................................16 Profesión de fe.............................................................................................. 48
Aprender a mirar........................................................................................17 Interesémonos en las personas.................................................... 49
Flaqueza y adoración..............................................................................18 “Has guardado mi palabra”............................................................ 50
Oremos por los pueblos musulmanes.................................. 19 El cimiento de su trono........................................................................51
¡Ten ánimo!..................................................................................................... 20 El joven David: su justa indignación..................................... 52
La dignidad del cristiano.................................................................. 21 La inmensidad del amor de Dios............................................... 53
La libertad de los hijos de Dios................................................... 22 Hablarle a Dios acerca de los hombres................................ 54
Una elección criminal.......................................................................... 23 La lámpara del cuerpo......................................................................... 55
¡Más luz!............................................................................................................. 24 Ester........................................................................................................................ 56
Bondad y fidelidad de Dios............................................................. 25 Juicio apresurado....................................................................................... 57
Cristo vive en mí........................................................................................ 26 El amor de Dios fue vertido en nosotros........................... 58
La relación con el dinero................................................................... 27 El joven David: su alistamiento.................................................. 59
Sufrir con Cristo........................................................................................ 28
El testimonio de un capitán romano..................................... 29
“La palabra de mi paciencia”......................................................... 30
Dios prepara a Pablo para el evangelio................................31
Índice
MARZO ABRIL
Hijo de Dios, Rey de Israel, Hijo del Hombre.............. 60 Jesús ante los jueces judíos................................................................91
La santidad de Cristo.............................................................................61 Jesús frente a los líderes de las naciones............................. 92
Ser santo............................................................................................................. 62 “Consumado es”......................................................................................... 93
¡Ver a Jesús solo!......................................................................................... 63 Jesús en el sepulcro.................................................................................. 94
Invitaciones apremiantes.................................................................. 64 El día de la resurrección..................................................................... 95
Hilos rotos........................................................................................................ 65 “Paz a vosotros”.......................................................................................... 96
David y Jonatán.......................................................................................... 66 Servidor perfecto....................................................................................... 97
El joven David: una figura de Cristo “Alimento sólido”...................................................................................... 98
rechazado por los suyos...................................................................... 67 Cuestiones de fondo (1)....................................................................... 99
La pascua judía y la cristiana........................................................ 68 Cuestiones de fondo (2)................................................................... 100
Cristo en primer lugar.......................................................................... 69 Servir aquí y ahora.................................................................................101
Proyectos divinos (1)............................................................................. 70 La liberación de Dios.......................................................................... 102
Proyectos divinos (2)............................................................................. 71 Lo mejor.......................................................................................................... 103
¡Lea el manual de instrucciones!............................................... 72 Puesto que Dios lo quiere.............................................................. 104
David, el que reúne.................................................................................. 73 El hombre que no quería que lo hicieran rey.............. 105
Dios se revela..................................................................................................74 El amor de Dios en nosotros....................................................... 106
El mar Rojo y el creyente................................................................... 75 El ángel de Jehová.................................................................................. 107
Celos carnales............................................................................................... 76 La obediencia más que el conocimiento......................... 108
Celos espirituales...................................................................................... 77 Getsemaní: los sufrimientos de Jesús
Buscar la voluntad de Dios.............................................................. 78 delante de su Padre............................................................................... 109
Un reino inconmovible....................................................................... 79 El arroyo en el camino.......................................................................110
La delicada conciencia de David................................................ 80 Unión de la cepa con los sarmientos...................................111
El canto de triunfo de los atalayas [centinelas]..............81 Unos enviados........................................................................................... 112
La travesía en el desierto y el creyente.................................. 82 Colaboradores anónimos................................................................113
La importancia de la obediencia................................................ 83 Culpabilidad................................................................................................114
¡Prioridad a la Biblia! (1).................................................................... 84 “Como cantor de amores, hermoso de voz…”...........115
¡Prioridad a la Biblia! (2).................................................................... 85 Un nombre sobre todo nombre.................................................116
No hallé a nadie….................................................................................... 86 ¡Las emociones no salvan!..............................................................117
Esdras: un ejemplo a seguir............................................................ 87 Un mal que sigue ‘vivito y coleando’...................................118
La flagelación de Jesucristo............................................................. 88 Filadelfia frente a la pretensión religiosa.........................119
La tierra de Canaán y el creyente.............................................. 89 Asombrado por la gracia................................................................ 120
Las fiestas religiosas................................................................................ 90
Índice
MAYO JUNIO
Semejanzas y diferencias................................................................ 121 Redimido… esclavo… amigo… discípulo.................... 152

El fajo de varillas.................................................................................... 122 Sobrellevar los unos las cargas de los otros................. 153
Jesús, el Salvador, pero también el juez............................ 123 Luces en la noche.................................................................................... 154
Convicción cristiana........................................................................... 124 El camino del Señor de gloria.................................................... 155
Arrepentimiento y salvación...................................................... 125 ¿Inútil? ¡Jamás!......................................................................................... 156
Arrepentimiento y avivamiento.............................................. 126 David detenido por la gracia divina.................................... 157
Los tres primeros mandamientos.......................................... 127 La muerte temida, la muerte temible................................. 158
Alistados para Cristo.......................................................................... 128 Brillen como estrellas........................................................................ 159
Como unos deportistas.................................................................... 129 La humildad y la gracia para el servicio.......................... 160
Bajo pena de muerte............................................................................ 130 Útil a toda edad.........................................................................................161
Algunas montañas (1).........................................................................131 Comprensión y apoyo........................................................................ 162
Algunas montañas (2)....................................................................... 132 ¿Por qué gloriarse en las tribulaciones?........................... 163
Algunas montañas (3)....................................................................... 133 El gran deseo de David: una casa para Jehová.......... 164
Seguridad....................................................................................................... 134 El acta de nacimiento de la Iglesia........................................ 165
Pérdida material y ganancia espiritual............................. 135 “Hermanos santos”.............................................................................. 166
David y Abigail......................................................................................... 136 Los calientapiés........................................................................................ 167
Vibraciones.................................................................................................. 137 La gran solicitud de un cristiano........................................... 168
Rebelión y obstinación..................................................................... 138 ¡Tan diferentes!......................................................................................... 169
Ser perdonado............................................................................................ 139 “¿No es esto conocerme a mí?”................................................. 170
Seguir la voz de Jesús.......................................................................... 140 La conciencia dormida de David............................................ 171
¡Fomentemos la lectura de la Biblia!....................................141 Los tres «clavos»..................................................................................... 172
Nueva criatura.......................................................................................... 142 Correr a los brazos del Padre..................................................... 173
David se desanima….......................................................................... 143 Un peso eterno de gloria..................................................................174
Nada pudo detener a Jesús............................................................ 144 Dos consejos de Daniel.................................................................... 175
Yo sé….............................................................................................................. 145 ¡Él es mi galardón!.................................................................................176
Fuertes y débiles...................................................................................... 146 El metro patrón........................................................................................ 177
“Recibíos los unos a los otros”....................................................147 Restauración interior......................................................................... 178
Lógico pero malo................................................................................... 148 Un memorial tan sobrio…............................................................ 179
Tristeza y arrepentimiento para salvación................... 149 Un hombre te espera allí................................................................. 180
La gracia de Dios más fuerte que la falta de fe.......... 150 Un romano glorifica a Dios...........................................................181
La gloria de Jesús.................................................................................... 151
Índice
JULIO AGOSTO
“Someteos, pues, a Dios”................................................................ 182 Discernir lo mejor................................................................................. 213

La señal de Belén.................................................................................... 183 «Jehová es salvación»..........................................................................214
Cinco «tareas» de una madre de familia........................ 184 La cédula de identidad del creyente (4)............................ 215
El carbón de leña.................................................................................... 185 Deuda cancelada......................................................................................216
¡Él es grande!.............................................................................................. 186 Permanecer...................................................................................................217
Imagen de Dios – Imagen de Cristo.................................... 187 Una obra inmensa..................................................................................218
Actividad y oración.............................................................................. 188 El deber de estimar a nuestro prójimo............................. 219
Siempre gozosos...................................................................................... 189 Una falla insignificante.................................................................... 220
Para una moral cristiana................................................................ 190 La resurrección de Cristo y sus resultados................... 221
Lo que es necesario buscar............................................................191 La cédula de identidad del creyente (5)............................ 222
El rey Asa........................................................................................................ 192 Una orden: “Sé abierto”................................................................... 223
Gabata; Jesús ante los hombres................................................ 193 Beneficios de la adversidad........................................................... 224
La cédula de identidad del creyente (1)............................ 194 Sometido a prueba................................................................................ 225
Fieles hasta la muerte......................................................................... 195 Plena libertad, plena seguridad,
Trabajar con paciencia...................................................................... 196 por la sangre de Jesús......................................................................... 226
Dedicarle tiempo a la hospitalidad....................................... 197 No menospreciemos al Señor..................................................... 227
Lo que es preciso escoger............................................................... 198 “Para mí el vivir es…”....................................................................... 228
¿Obrar por obligación o por amor?..................................... 199 El pueblo de Dios.................................................................................... 229
Gólgota, Jesús desamparado por Dios.............................. 200 Intención y acción................................................................................. 230
La cédula de identidad del creyente (2)............................ 201 ¿Qué se debe compartir?................................................................ 231
El «lissier» o lizero Enseñar, obrar, simpatizar, conocer.................................... 232
[artesano que teje tapices de alta liza]............................... 202 ¿Cómo respetar al prójimo?........................................................ 233
Justificación y perdón........................................................................ 203 Asumamos nuestras responsabilidades.......................... 234
Siembra y cosecha.................................................................................. 204 Ver más allá de las ruinas.............................................................. 235
La importancia de escuchar........................................................ 205 El reino de Dios........................................................................................ 236
Autorretrato................................................................................................ 206 Pescar................................................................................................................. 237
El día más bello de mi vida........................................................... 207 La marca del cristiano (1).............................................................. 238
La cédula de identidad del creyente (3)............................ 208 La marca del cristiano (2).............................................................. 239
Consagrado a Cristo........................................................................... 209 Con Jesús........................................................................................................ 240
El acusado está muerto......................................................................210 David acusado injustamente....................................................... 241
El deseo de dominar.............................................................................211 El hombre de dolores.......................................................................... 242
Llamado a la obediencia.................................................................. 212 “Entrar en el reino de Dios”........................................................ 243
Índice
SEPTIEMBRE OCTUBRE
Las hojas de higuera............................................................................ 244 Vendré otra vez…...................................................................................274

“A los pies de Jesús”.............................................................................. 245 ¿Quién ora por mí?............................................................................... 275
El silencio de un corazón que sufre..................................... 246 Oración de Pablo, ¡todavía válida!........................................ 276
¿Por qué toda esa sangre?............................................................... 247 Jesús, llamado el Cristo.................................................................... 277
¡Dios no olvida!........................................................................................ 248 David, el buen pastor.......................................................................... 278
Se burlaron de Él..................................................................................... 249 Amar la luz................................................................................................... 279
Predicar el reino de Dios................................................................ 250 La libertad cristiana............................................................................ 280
Cazadores de tesoros.......................................................................... 251 Escuchar a Dios....................................................................................... 281
Atentos a la Palabra de Dios........................................................ 252 ¿Rencor o perdón?................................................................................. 282
Interceder por el pueblo de Dios............................................. 253 Así pienso, así soy.................................................................................. 283
Un recipiente impropio.................................................................... 254 El camino de Jesús................................................................................ 284
Contar solamente con el Señor................................................. 255 Un israelita desesperado................................................................. 285
Las bendiciones, la corona y la gloria................................ 256 La Biblia emparedada........................................................................ 286
Un reino de amor................................................................................... 257 Informarse y reflexionar................................................................. 287
Vista satelital nocturna.................................................................... 258 Un Dios de relaciones........................................................................ 288
“Todos seremos transformados”............................................. 259 “Predicando el reino de Dios”................................................... 289
La formación del creyente............................................................. 260 ¿Qué es adorar?........................................................................................ 290
Bendición convertida en maldición.................................... 261 La Pascua y la cena del Señor..................................................... 291
Últimas recomendaciones de David a Salomón...... 262 “Paz a vosotros” (1)............................................................................... 292
Cristo, nuestra esperanza.............................................................. 263 “Paz a vosotros” (2).............................................................................. 293
¿Cómo comportarse en el reino de Dios? (1).............. 264 “Paz a vosotros” (3).............................................................................. 294
¿Cómo comportarse en el reino de Dios? (2)............. 265 Mantenerse firme................................................................................... 295
Dios se reveló a Moisés… ¡y a nosotros también!.. 266 La corona de bondad.......................................................................... 296
El engañador engañado................................................................... 267 Oraciones contestadas...................................................................... 297
De tal padre, tal hijo............................................................................ 268 Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo....................... 298
La videncia.................................................................................................... 269 El gozo completo.................................................................................... 299
“Muestra tus maravillosas misericordias”.................... 270 Un silencio elocuente......................................................................... 300
La gracia soberana................................................................................ 271 ¡Ocupémonos de cosas buenas!............................................... 301
¿Quién es Dios? (1)............................................................................... 272 ¿Será útil reunirse?............................................................................... 302
¿Quién es Dios? (2)............................................................................... 273 ¿Es posible reunirse?........................................................................... 303
Sufrimientos y glorias....................................................................... 304
Índice
NOVIEMBRE DICIEMBRE
La «verdadera» muerte..................................................................... 305 ¿Qué es lo que nos ciega? (2)....................................................... 335

“Todos seremos transformados”............................................. 306 ¿Qué es lo que nos ciega? (3)....................................................... 336
Un rayo de luz en una hora oscura....................................... 307 La justicia y lo que la sobrepasa............................................... 337
¿Nada bueno?............................................................................................. 308 Conocer a Dios......................................................................................... 338
De los campos de Moab a los campos de Booz........ 309 Manejar en reserva............................................................................... 339
El servicio de las hermanas...........................................................310 Audaces delante de Dios................................................................. 340
¿Qué hacer para hacerse cristiano?.......................................311 Audaces delante de los demás................................................... 341
“Hasta que él venga”.............................................................................312 La puerta de la eternidad................................................................ 342
Consuelo en el duelo............................................................................313 “La verdad en lo íntimo”................................................................. 343
“Id a José”........................................................................................................314 El discernimiento de Elías............................................................ 344
Hagan lo que Jesús diga....................................................................315 ¡Examinemos la Palabra!................................................................ 345
Mala y buena separación.................................................................316 La seguridad de la salvación....................................................... 346
¡Controlemos nuestras reacciones!.......................................317 Cuando Jehová hiere a «su» pastor....................................... 347
¿Es inofensivo el evangelio?..........................................................318 Dar lo mejor................................................................................................ 348
Imagen del Dios invisible................................................................319 ¿Quién da el primer paso?............................................................. 349
Sabios entre los sabios....................................................................... 320 Una exigencia espiritual: la fe (1)........................................... 350
La esperanza según el diccionario Una exigencia espiritual: la fe (2)........................................... 351
y la esperanza según la Biblia.................................................... 321 “El temor del hombre pondrá lazo” (Pr. 29:25)........ 352
La elección de las armas (1).......................................................... 322 Arreglárselas con lo que se tiene............................................ 353
La elección de las armas (2)......................................................... 323 Algunos nombres o títulos del Señor Jesús.................. 354
Perdonar es fundamental............................................................... 324 La Palabra de Dios en los tiempos difíciles.................. 355
“La venida del día de Dios”.......................................................... 325 Permanezcamos bajo los rayos del amor de Dios.. 356
Pan sin levadura y hierbas amargas.................................... 326 Salvados por un recién nacido.................................................. 357
Al servicio de los redimidos del Señor............................. 327 Meditemos la grandeza de nuestro Salvador............. 358
Él ha curado mi pie.............................................................................. 328 El pesebre del Señor de gloria.................................................... 359
Fiel......................................................................................................................... 329 La debilidad de Dios........................................................................... 360
A mis hermanos y hermanas La parábola de las minas................................................................ 361
que desean estar con Cristo......................................................... 330 Llevar a cabo lo que se decide.................................................... 362
La fuerza está en Cristo.....................................................................331 Dos balances de una misma vida........................................... 363
Libres sin saberlo.................................................................................... 332 ¡Sean victoriosos!................................................................................... 364
Rumores en el Seol................................................................................ 333 Dios es fiel...................................................................................................... 365
¿Qué es lo que nos ciega? (1)........................................................ 334 Ayuda para recordar detalles de algunos temas..... 366
1. Lo que dice la Biblia acerca de…...................................... 366
2. Dónde encontrar ayuda en los siguientes casos.366
3. Una guía en la vida......................................................................... 366
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jueves 1 de enero
“Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,
aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.” Efesios 5:15-16
Aprovechemos la ocasión
Cada año tiene 12 meses, 52 semanas, 365 días y 8760 horas: ¡una riqueza de tiempo
concedida por Dios! ¿Cómo la utilizaremos para agradar al Señor? Pues aprovechan-
do cada ocasión.
“Aprovechar bien el tiempo [o la ocasión]” consiste en obrar como lo haríamos
en el mercado: no dejar pasar la ocasión de hacer un buen negocio, que quizá no se
vuelva a presentar otra vez. El supermercado de este mundo ofrece una inmensa can-
tidad de medios para gastar nuestro tiempo, o para «matarlo», según una expresión
popular que se emplea a veces. En él se encuentran medios para satisfacer todos los
gustos, ¡desde los más degradantes hasta los más culturales!
Pero, un ambiente malo, tal como el que vivimos en los últimos días, reina en este
gran mercado. Recorrámoslo manifestando pruebas de sabiduría, a fin de no dejar-
nos atraer y engañar por cualquier cosa.
Recordemos que el creyente tiene una misión que cumplir: la de ser un testigo
de Jesucristo, que anuncia la buena nueva de la salvación a los incrédulos. Así, pues,
debe aprovechar cada ocasión que se le ofrece para hablar de su Salvador y demostrar
el gozo que siente por el hecho de pertenecerle.
¿Qué es lo que nos hace discernir las ocasiones, esas buenas obras que Dios
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas (Ef. 2:10)? Pues nuestro amor
por el Señor, que se traduce en amor al prójimo; sobre todo, pensando en la perdición
eterna que espera a los que rechazan a Cristo.
Aprovechar la ocasión consiste asimismo en emplear provechosamente nuestros
encuentros con hermanos y hermanas en Cristo, para conversar acerca de lo que
concierne a nuestra fe, para animarnos a vivir con el Señor y para orar juntos. ¿No
sucede a menudo que pasamos demasiado tiempo hablando de cosas inútiles, como
la lluvia o el buen tiempo?
También aprovechemos la ocasión en nuestro círculo familiar, no para inundar a
nuestros hijos con versículos bíblicos, sino para poner en su lugar cada circunstancia
según la corriente de los pensamientos de Dios.
Creyentes, crezcamos en el espíritu de gracia que fue manifestado por Cristo. No
permanezcamos pasivos, sino caminemos cuidadosamente. Abramos nuestros ojos
para discernir y aprovechar todas las ocasiones con el fin de servir a Cristo, tanto en
un mundo que es hostil a él, como en la familia de la fe.
La Biblia en un año AT Génesis 1, 2 NT Mateo 1 1

viernes 2 de enero
“Jesús… sufrió la cruz.” Hebreos 12:2
“¿Por qué no sufrís más bien el agravio?” 1 Corintios 6:7
“No digas: Yo me vengaré; espera a Jehová, y él te salvará.” Proverbios 20:22
Soportar una injusticia

Confesemos que hay pocas cosas que nos resultan tan intolerables como el hecho de
tener que soportar una injusticia, ya sea grande o pequeña.
A veces somos realmente víctimas de una calumnia, de un perjuicio financiero o
de una mentira con consecuencias más o menos graves. Somos lastimados en lo más
profundo de nosotros mismos, y reclamamos que se nos haga justicia. Sin embargo,
la situación puede ser irreparable. Entonces sufrimos profundamente, nos sentimos
impotentes por completo, y el odio puede entrar en nuestro corazón.
Entonces se levanta ante nosotros la gran figura del Salvador. Jesús estuvo frente
a sus acusadores. ¿Qué había hecho él para que fuera acusado ante un tribunal? ¡Sólo
el bien! El hecho de que lo hubieran llevado allí fue una flagrante injusticia. A esto
los hombres ciegos y perversos le añadieron otro mal: el falso testimonio, lo cual para
Dios es una abominación. Hicieron aún más: lo golpearon, fue objeto de sus injurias,
escupieron en su rostro, se burlaron de él y finalmente… lo crucificaron.
La cruz fue y sigue siendo la mayor injusticia que se cometió en todos los tiempos
y la más grande vergüenza de la humanidad. A Jesús, después de su resurrección, le
habría sido fácil presentarse ante Pilato, ante Caifás y los jefes religiosos de los judíos,
confundirlos a todos y aplastarlos. No lo hizo, e incluso dejó que difundieran una
mentira respecto a su resurrección: aún no había llegado el tiempo para denunciar
tal injusticia.
Amado Salvador, tú sufriste la cruz, ¡la gran injusticia de la cruz! En cuanto a mí,
las injusticias que sufro ¡son muy pequeñas, comparadas con aquellas que tú pade-
ciste!
El apóstol Pedro no olvidó la actitud de su Señor, “quien cuando le maldecían,
no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la
causa al que juzga justamente” (1 P. 2:21-23).
El apóstol Pablo, cuando les escribió a los corintios, se dirigió a la conciencia de
éstos, quienes estaban muy propensos a reclamar justicia: “¿Por qué no sufrís más
bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados?” (1 Co. 6:7).
Nosotros también debemos prestar atención a estas preguntas y seguir el ejemplo
de nuestro Señor.
2 La Biblia en un año AT Génesis 3, 4, 5 NT Mateo 2

sábado 3 de enero
“Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Da-
mos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros
en nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro
de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en
la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Porque conocemos, hermanos ama-
dos de Dios, vuestra elección.” 1 Tesalonicenses 1:1-4
Una epístola para los creyentes jóvenes, ¡y para los de edad avanzada!
Podemos admitir que los creyentes de Tesalónica habían llegado al conocimiento del
Señor Jesucristo poco tiempo antes de que Pablo les escribiera. El apóstol no había
tenido el tiempo suficiente para instruirlos cuando tuvo que despedirse de ellos, de-
jándolos expuestos a las persecuciones. Preocupado, les escribió acerca del inmenso
afecto que sentía por ellos y les recordó las pruebas del amor que le habían manifes-
tado. Así, pues, les reiteró las enseñanzas esenciales que deben ponerse en práctica,
sin lo cual no existe la vida cristiana.
La vida nueva recibida por esos recién convertidos se traducía en el gran fervor
que ellos manifestaban en todo su comportamiento:
La obra de su fe. La confianza que tenían en Dios su Padre y en el Señor Jesucristo
superaba los obstáculos que les interponía el mundo pagano o judío. ¡Oh, si todos
nosotros tuviéramos esta fe que conoce el poder de Dios y recurriéramos siempre a
él (1 Co. 2:5)!
El trabajo de su amor. ¡Los tesalonicenses no eran perezosos! El amor por los
demás los impulsaba a consagrarse; en esto eran imitadores del Señor, quien vino al
mundo para servir a los hombres antes de entregar su vida en rescate por ellos. En el
curso de la epístola, Pablo les escribe: “Y el Señor os haga crecer y abundar en amor
unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con
vosotros” (1 Ts. 3:12). Pidámosle al Señor que nos ayude a no concentrarnos en no-
sotros mismos y en nuestros intereses personales. ¡Que él nos llene de amor por los
demás, todos los días y en todas las circunstancias!
Su constancia en la esperanza. Estos creyentes, jóvenes en la fe, habían aprendido
de Pablo que el Señor iba a regresar pronto. Tal esperanza les permitía soportar con
paciencia las dificultades que debían enfrentar. El regreso del Señor está hoy más cer-
ca que nunca. Así, pues, tanto los jóvenes como los de edad avanzada, vivamos como
siervos consagrados a nuestro Señor. El pensamiento de verlo pronto nos estimula a
vivir como personas a quienes Dios llamó “a su reino y gloria” (1 Ts. 2:12).
La Biblia en un año AT Génesis 6, 7, 8 NT Mateo 3 3

domingo 4 de enero
“Después de todo esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secre-
tamente por miedo de los judíos, rogó a Pilato que le permitiese llevarse el cuer-
po de Jesús; y Pilato se lo concedió. Entonces vino, y se llevó el cuerpo de Jesús.
También Nicodemo, el que antes había visitado a Jesús de noche, vino trayendo
un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras [alrededor de 33 kg]. Tomaron,
pues, el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas,
según es costumbre sepultar entre los judíos.” Juan 19:38-40
El poder del lenguaje de la cruz

José de Arimatea era un hombre rico y miembro noble del concilio o sanedrín, el tri-
bunal religioso de los judíos. Él esperaba el reino de Dios. No había aprobado la sen-
tencia de muerte pronunciada por dicho tribunal pues era discípulo de Jesús, aunque
nunca se había atrevido a declararlo. Después de la muerte de Jesús, se presentó osa-
damente ante Pilato para pedirle el cuerpo del Señor. Contra toda expectativa, Pilato
le concedió su pedido. Mediante este acto, José se expuso a ser excomulgado de la
sinagoga y a ser perseguido.
Nicodemo, otro miembro del concilio — el único que intervino abiertamente a
favor de Jesús (Jn. 7:50) se unió a José en Gólgota. Y, juntos, pusieron el cuerpo de
Jesús en un sepulcro nuevo que José había hecho labrar en la peña.
Ante el sepulcro, la presencia de José, un rico, y de Nicodemo, un fariseo, era sor-
prendente. Efectivamente, al hablar de los ricos, el Señor había dicho: “De cierto os
digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo, que es
más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios” (Mt. 19:23-24). Y, en cuanto a los fariseos, Jesús había denunciado con fuerza
el orgullo que éstos manifestaban, como también la hipocresía y la negligencia con
que trataban los elementos esenciales de la Ley: “Os digo que si vuestra justicia no
fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”
(Mt. 5:20).
Dos de las personas que se contaban entre las más difíciles de llevar al reino de los
cielos, se hallaban allí, en el sepulcro de Jesús: doble victoria del Señor, quien había
dicho: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Jn. 12:32).
Para los que obtienen la salvación, “la palabra de la cruz es… poder de Dios” (1
Co. 1:8).

lunes 5 de enero
“Hermanos, orad por nosotros.” 1 Tesalonicenses 5:25
Oremos por los misioneros (1)

He aquí las exhortaciones que Pablo escribió para guiarnos en nuestras intercesio-
nes por los misioneros: “Os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el
amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios, para que sea librado de los
rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén
sea acepta; para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea
recreado juntamente con vosotros” (Ro. 15:30-32).
El apóstol exhortó a los creyentes de Roma a combatir con él elevando, a favor
suyo, oraciones a Dios respecto a cuatro temas precisos:
— que fuera librado de los incrédulos ferozmente opuestos al evangelio,
— que el socorro material que llevaba para los creyentes de Judea, antes de ir a
Roma, fuera recibido favorablemente,
— que el Señor le concediera una estadía feliz en Roma,
— que su visita a Roma le permitiera tener algún descanso en su servicio denoda-
do y agotador.
“Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en
ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; y por mí, a fin de que al
abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del
evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como
debo hablar” (Ef. 6:18-20).
¿Para qué serviría la armadura completa de Dios, de la cual Pablo acababa de
hablar, si al siervo le faltaran las fuerzas, si no fuera sostenido y guiado para anunciar
con seguridad el misterio del evangelio?
“Hermanos, orad por nosotros” (1 Ts. 5:25).
Todas las noticias debían ser una ocasión para orar. Pablo necesitaba constante-
mente las oraciones de todos sus hermanos y hermanas en Cristo, tanto por él mismo
como para la difusión del evangelio. Jamás vivió circunstancia alguna en que él pu-
diera prescindir de las oraciones de sus hermanos.
¡Nada reemplaza el combate hecho mediante la oración con el fin de que el evan-
gelio avance, y nada ensancha tanto el corazón como la oración intercesora!
La Biblia en un año AT Génesis 12, 13, 14 NT Mateo 5. 1-26 5

martes 6 de enero
“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias.” Colosenses 4:2
Oremos por los misioneros (2)

La oración es un medio poderoso que obra para que el testimonio de los siervos de
Dios sea eficaz. El apóstol Pablo estaba muy consciente de ello.
“Hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorifica-
da, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos
y malos; porque no es de todos la fe” (2 Ts. 3:1-2).
Pablo, dirigiéndose a los tesalonicenses, les pidió que oraran en tres sentidos:
— Que el mensaje del evangelio se difundiera con rapidez.
— Que el mensaje triunfara.
— Que los mensajeros fueran librados de hombres que entorpecían la difusión del
evangelio.
“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; orando también
al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a
fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, para que
lo manifieste como debo hablar” (Col. 4:2-4).
En el corazón del apóstol Pablo anidaba un tema de oración muy particular: el
servicio del evangelio y la revelación del misterio de Cristo. A los colosenses no les pi-
dió que oraran para que la puerta de la cárcel se le abriera, sino para que Dios abriera
una puerta para el evangelio.
Además, Pablo les recordó a los colosenses que no se olvidaran de acompañar sus
oraciones con acciones de gracias. Al orar por los misioneros, agradezcamos siempre
por las oraciones respondidas, y plenamente convencidos de que:
— Dios los ama: él quiere lo mejor para ellos.
— Dios es sabio: él sabe qué es lo mejor para ellos.
— Dios es poderoso: él les concede lo mejor que hay para ellos.
Dediquemos más tiempo para orar con todo nuestro corazón y toda nuestra alma;
esto vale la pena. Las oraciones se oponen con fuerza a los propósitos de Satanás y
pueden cambiar el curso de la historia. En el cielo descubriremos, maravillados, has-
ta qué punto fueron escuchadas nuestras oraciones.
6 La Biblia en un año AT Génesis 15, 16, 17 NT Mateo 5. 27-48

miércoles 7 de enero
“Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin
acepción de personas.” Santiago 2:1
No hacer acepción de personas

En nuestra civilización occidental, casi todo el mundo está de acuerdo en reconocer
que el hecho de hacer distinciones entre personas, es decir, tomar en consideración
la riqueza, el origen étnico o familiar, o bien el rango social, con el fin de adoptar
o no una actitud condescendiente frente a la gente que nos rodea, es una postura
contraria a lo que se llama «humanismo». Sin embargo, no por ello se modifica el
comportamiento de la mayor parte de las personas. ¡Cuántas personas pretenden
ser hostiles al racismo, aun cuando soportan de mala gana la cercanía de ciertos
extranjeros!
Pero Santiago tiene muchas mejores razones para recomendarnos que no mez-
clemos tales consideraciones en las relaciones que tenemos entre creyentes: se debe
a que tal manera de obrar es incompatible con la “ fe en nuestro glorioso Señor Jesu-
cristo”. La fe designa aquí la adhesión de los creyentes al cristianismo, o más bien el
hecho de que ellos forman parte de otro mundo, del reino de Dios del cual Jesucristo
es el Señor glorioso. Efectivamente, el reino de Dios se rige por leyes diferentes de las
que están en vigencia en el mundo en que vivimos, cuyo príncipe es Satanás. Tanto
la motivación que anima a los sujetos de Jesucristo como el objetivo que procuran
alcanzar, también son elementos totalmente opuestos a lo que aspira la gente de este
mundo.
Lo que impulsa a estos últimos es el deseo de figurar, de adquirir siempre más
posesiones, de dominar sobre los demás, de satisfacer sus pasiones. Por el contrario,
el creyente recuerda lo que el Señor dijo: “lo que los hombres tienen por sublime,
delante de Dios es abominación” (Lc. 16:15). Lo que busca es reproducir en su vida el
andar marcado por la abnegación y el servicio de su Señor quien, en su amor, tenía
como único propósito de su voluntad servir a Dios y a los hombres, cualquiera que
fuese el precio que ello pudiera costarle.
Así, pues, en este versículo y los siguientes, Santiago desarrolla lo que había es-
crito en el capítulo precedente, en lo que concierne a “la religión pura y sin mácula
delante de Dios el Padre: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones”,
es decir, ayudar a quienes se encuentran en una situación de debilidad.

jueves 8 de enero
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos…
No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz… Por toda la tierra salió su voz.”
Salmo 19:1-4
“Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí, de otra manera, creedme por
las mismas obras.” Juan 14:11
Testimonios sin palabras

En todas las épocas y en todos los pueblos, la inmensidad infinita de los cielos ha sido
una fuente inagotable de admiración, tanto como un misterio impenetrable. Han
sido numerosos aquellos que han discernido en este universo la obra maestra de un
poder soberano y único, que posee la inteligencia necesaria para desplegar en él su
esplendor y ordenar su movimiento. Entre ellos, David, el autor del salmo citado,
reconoció en los cielos la obra de Dios y lo adoró como Creador (Sal. 8:3, 9). Sin em-
bargo, por desgracia, la mayor parte de los hombres, “habiendo conocido a Dios, no
le glorificaron como a Dios” (Ro. 1:21).
El creyente posee la revelación completa de la Biblia, la cual establece que Dios es
el creador de los cielos (Gn. 1:1; Is. 42: 5; 45: 18); por la fe, cree y entiende que fueron
creados por una palabra emitida por Dios (Heb. 11:3).
Cuando esa misma Palabra creadora vino al mundo, encarnada en Jesús, algunos
hombres pudieron discernir su gloria, es decir, el resplandor que emanaba de su vida
y de su personalidad perfectas (Jn. 1:14). Su gloria no podía permanecer oculta ante
las miradas de la fe. Sin embargo, si algunos recibieron a Jesús y obtuvieron así la
“potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:12), la mayor parte de los hombres no cre-
yó en él. Aun cuando tales personas no creyeran sus palabras, ¿no debían haber creí-
do en Jesús al ver las obras que hacía? ¿Qué hombre habría podido dar la vista a un
ciego de nacimiento, resucitar muertos y echar demonios? ¿Acaso sus milagros no
daban las pruebas de su divinidad? Y ¿qué decir de su muerte y de su resurrección?
Los milagros de Jesús, su muerte, su resurrección y los prodigios que los acompaña-
ron manifestaron la gloria del Redentor.
Sin palabras y sin lenguaje, los cielos continúan siendo hoy un poderoso testimo-
nio de la soberanía y de la gloria del Creador.
Asimismo, aún hoy, los hombres son testigos de los cambios que el poder del men-
saje del evangelio efectúa en la vida de los creyentes. Oremos por los que no creen
para que el Espíritu Santo haga su obra en ellos a fin de llevarlos al “conocimiento de
Dios y de nuestro Señor Jesús” (2 P. 1: 2).

viernes 9 de enero
“Se detuvieron allí mucho tiempo, con denuedo, confiados en el Señor.” Hechos 14:3
“Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir
a Jesús. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio
voces, diciendo: ¡Señor, sálvame! Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió
de él, y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?” Mateo 14:29-31
Nuestra fe: una palanca para mover montañas

Un día, Arquímedes, un sabio griego del siglo III antes de nuestra era, dijo: «Dadme
una palanca y un punto de apoyo, y moveré el mundo.» Teóricamente, esto es verdad;
sin embargo, en la práctica, se necesitaría una palanca de una longitud y resistencia
extraordinarias, ¡y un punto de apoyo extremadamente sólido!
¿Sobre qué, o sobre quién se apoya nuestra fe? El Señor Jesús nos dice: “Si tuviereis
fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará;
y nada os será imposible” (Mt. 17:20). Nosotros no tenemos la pretensión de mover
el mundo. Sin embargo, a pesar de todo, tenemos el privilegio de ver cómo son re-
movidos los obstáculos que Satanás pone encarnizadamente en nuestro camino, si
utilizamos nuestra fe como una palanca y tenemos a Jesús como punto de apoyo.
Cuando tratamos de llevar el evangelio a aquellos que aún permanecen ajenos a
la gracia de Dios, a menudo se levantan montañas delante de nosotros, obstáculos
que parecen insuperables: «el momento no es propicio», «quizás éste es un hombre
brutal», «de todos modos, no escuchará»… Sin embargo, no lograremos mover esos
obstáculos ni con nuestra fuerza ni con nuestra sabiduría, sino por la fe. Sólo existe
un punto de apoyo para que la «palanca» de nuestra fe pueda obrar de manera eficaz:
el Señor Jesús mismo. No obstante, la fe se manifiesta frecuentemente de manera
muy débil. Sin embargo, no se necesita mucha fe, sino que debe ser viva, semejante al
grano de mostaza, que contiene un pequeño germen vivo y que da a luz una planta
grande. Animémonos, aun cuando nuestra fe vacile y el Señor deba decirnos, como a
Pedro: “¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?” En este caso, la mano de Jesús estará
siempre dispuesta a tomarnos para levantarnos y enderezarnos. ¿Acaso él nos habrá
llamado para dejarnos perecer?

sábado 10 de enero
“Mandé a mi hermano Hanani, y a Hananías, jefe de la fortaleza de Jerusalén
(porque éste era varón de verdad [o: fiel] y temeroso de Dios, más que muchos).”
Nehemías 7:2
¿Es usted confiable?

He aquí una conversación que fue oída en la puerta de una iglesia:
— Para la fiesta de la escuela dominical, necesitamos que alguien se encargue de
copiar los cánticos que hemos seleccionado.
— Pidámosle a Carlos que lo haga; él no debe tener mucho trabajo en este momen-
to.
-¿Carlos? Él es muy gentil; sin embargo, en verdad no podemos contar con él. Hace
seis meses que le encargué un pequeño trabajo y aún no veo que haya hecho nada…
No, yo más bien pensaba en Cristian.
—¿Cristian? Pero, ¡constantemente le pedimos a él que haga muchas cosas!
– Es cierto; sin embargo, al menos, cuando acepta hacer un servicio, estamos segu-
ros de que lo hará en el tiempo deseado.
¿A quién se parece usted? ¿A Carlos o a Cristian? ¿Se compromete usted, a veces,
ligeramente, sin desear verdaderamente (o sin poder) hacer aquello que aceptó
realizar? En otros términos, ¿es usted confiable? La palabra «confiable» califica a
una persona con quien se puede contar. No se encuentra en la Biblia (al menos en la
versión que yo utilizo); sin embargo es muy cercana a un vocablo que el santo libro
sí menciona con frecuencia: “fidelidad”. La fidelidad es uno de los nueve aspectos del
fruto del Espíritu (lo leemos en Gá. 5:22, donde “ fe” es sinónimo de fidelidad). Natu-
ralmente, estamos llamados a manifestarla en primer lugar a Dios. Nuestra fe (¡otra
palabra de la misma familia!) se traduce concretamente en una confianza continua
en él, en su palabra, en la regularidad de nuestra vida de oración y de iglesia, etc. Sin
embargo, es poco probable que podamos ser realmente fieles a Dios si paralelamente
no somos confiables en nuestras relaciones humanas.
En el servicio para el Señor, creyentes más experimentados pueden asociarnos a
sus trabajos. Fue lo que Nehemías hizo con Hananías. La fidelidad en la ejecución
de nuestras tareas — por humildes que puedan parecer – será una marca de nuestra
madurez espiritual y de nuestro deseo de manifestar nuestra fidelidad a Dios. ¡Qué
gozo nos dará cuando, un día, escuchemos al gran Amo diciéndonos: “Bien, buen
siervo y fiel… has sido fiel…”, aun cuando siempre fuera “sobre poco” (Mt. 25: 21, 23)!
En el mundo profesional, un colaborador fiel es algo precioso. Todo creyente de-
bería sentir en su corazón el deseo de distinguirse también en ese campo. Pablo le
escribió a Tito: “Exhorta a los siervos a que… sean… fieles en todo, para que en todo
adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tit. 2:9-10).
10 La Biblia en un año AT Génesis 25, 26 NT Mateo 9. 1-17

domingo 11 de enero
“Haced esto en memoria de mí.” 1 Corintios 11:24
“En memoria de mí”

Parece que existe la posibilidad de que los cristianos se olviden de Cristo. El texto
implica la posibilidad de olvidarnos de Aquel de quien deberíamos acordarnos con
agradecimiento y amor. Esta exhortación no sería necesaria si no se diera por su-
puesto que nuestros recuerdos son engañosos. Sin embargo, no se trata de una simple
suposición: por desdicha, nuestra experiencia da testimonio de que no es sólo una
posibilidad, sino un hecho lamentable. Parece casi imposible que aquellos que fueron
redimidos por la sangre del Cordero puedan olvidarse de su Redentor; que aquellos
que fueron amados con amor eterno por el Hijo eterno de Dios, puedan olvidarse del
Hijo; sin embargo, por increíble que resulte a nuestros oídos, no podemos negar tal
realidad. ¡Olvidar a quien jamás nos olvida! ¡Olvidar a aquel que vertió su sangre por
nuestros pecados! ¡Olvidar a quien nos amó hasta la muerte! ¿Es posible?
La causa de tal olvido es evidente… Nos olvidamos de Cristo, porque las perso-
nas regeneradas, como lo somos verdaderamente, nos encontramos aún sujetas a
la corrupción y a la muerte… Nos olvidamos de Cristo, porque tantas otras cosas
alrededor de nosotros llaman nuestra atención: un puñado de oro, una bocanada de
fama, el ruido de los aplausos, negocios prósperos, una casa o un hogar, nos atraen
más que todas las glorias que se hallan en lo alto.
Los creyentes tienen muchos tesoros que deben guardar en sus memorias. Que
recuerden su elección: escogidos en él antes de la fundación del mundo (Ef. 1:4). Que
estén conscientes de su origen: fueron sacados del lodo, extraídos de un pozo horri-
ble. Que se acuerden de su llamamiento: fueron llamados por Dios y salvados por el
poder del Espíritu Santo… Sin embargo, hay alguien que, más allá de todos estos be-
neficios de Dios, merece que nos acordemos de él siempre, una persona cuyo retrato
yo enmarcaría de oro, para ubicarlo en la habitación interior de mi alma: la persona
gloriosa de Cristo, objeto de nuestro recuerdo.
Extracto de un sermón predicado el 7 de enero de 1855, en Inglaterra, por el evangelista C.H. Spurgeon,
quien en ese tiempo tenía sólo 20 años.
La Biblia en un año AT Génesis 27, 28 NT Mateo 9. 18-38 11

lunes 12 de enero
“He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas… Yo buscaré la perdida, y haré
volver al redil la descarriada.” Ezequiel 34: 11, 16
Una de las tareas de un pastor (1)

El carácter del buen Pastor, bajo el cual se presenta el Señor, nos resulta muy familiar.
Expresiones tales como: “Yo soy el buen pastor” (Jn. 10:11), o “Jehová es mi pastor”
(Sal. 23:1), se encuentran entre las más conocidas de la Biblia. Estos versículos, que
les enseñamos a nuestros hijos desde su más tierna edad, para que ellos depositen
enteramente su confianza en Jesús, siguen siendo actuales hasta el final de la vida.
Jacob dio testimonio de ello ¡a sus 147 años (Gn. 48: 15)!
Un pastor vela por su rebaño, para darle el alimento y el agua necesarios, y para
guiarlo y protegerlo. Sin embargo, también puede verse confrontado con la pena cau-
sada por la ausencia de una oveja que se ha descarriado. ¿Cómo obrará él entonces?
¿Valdrá la pena que vaya a buscarla? ¿Deberá exponerse al peligro para buscar a una
oveja necia que se ha alejado del rebaño? Y después de llevarla de nuevo al redil, ¿no
volverá ésta a cometer el mismo error? Por otra parte, al ver el rebaño en su conjunto,
¿qué diferencia podría notarse si hay una oveja más o una menos?
Los versículos citados no admiten ninguna circunstancia que pueda justificar la
inacción o la indiferencia del pastor. No haber buscado a una oveja descarriada fue
una de las faltas que atraían el “¡Ay!” sobre los “pastores de Israel”, ya fueran éstos
reyes, príncipes, profetas u otros responsables (Ez. 34: 2). Sin embargo, el buen pastor
se empeña en buscarla y llevarla al redil, porque, para él, cada oveja tiene un valor
propio.
Jesús hizo mucho más que un pastor que no se resigna a perder una de sus ovejas:
dio su vida por sus ovejas (Jn. 10:11). Él no puede estar conforme si ve que una, una
sola de ellas, se descarría. Si un creyente se desvía del camino y ya no es capaz de
hallarlo de nuevo, el Señor pone todo en movimiento para buscarlo y volverlo a enca-
minar (Mt. 18:12). El buen Pastor tiene sus medios para hablar al corazón o a la con-
ciencia del que se descarría, de acuerdo con los motivos que causaron tal alejamiento.
¡Qué gracia es conocer a Jesús como el buen Pastor, quien se empeña en hacer
volver al rebaño a la oveja perdida! Esta promesa debe alentar a los padres o a los
hermanos afligidos al ver descarriado a alguno de sus amados. Ella los estimula a
perseverar en la oración íntima elevada a Jesús quien, al hablar de los suyos, afirma:
“Nadie las arrebatará de mi mano” (Jn. 10:28).

martes 13 de enero
“Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno
le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino,
salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.” Santiago 5:19-20
Una de las tareas de un pastor (2)

Ayer hemos leído que, entre las tareas que efectúa un pastor, hay una de la cual no
hablamos con mucha frecuencia, a saber: la de hacer volver a la oveja perdida. Sin
embargo, sabemos con cuánto empeño el Señor, “el buen Pastor” lleva a cabo dicha
tarea. Quizás al terminar dicha lectura, hayamos pensado: ¡de aquí en adelante ora-
ré más y con mayor insistencia por aquellos que se han descarriado! Esta primera
decisión es loable y espiritual. Sin embargo, la Biblia, por medio del versículo que
encabeza la lectura de hoy, nos enseña a dar aún un paso más.
El hermano de quien habla ese texto se ha extraviado de la verdad, ya sea en la
doctrina o en la práctica. Esto significa que fue seducido por una falsa doctrina o
bien que se haya desviado en la interpretación de la Palabra, que “es verdad” (Jn.
17:17). Sin embargo, tal como el apóstol Juan lo demuestra en sus epístolas, “andar
en la verdad” no consiste solamente en conocer y proclamar la verdad bíblica con
exactitud, sino que, en primer lugar, se trata de andar en concordancia con ella. Si,
pues, un creyente, se deja arrastrar y vive habitualmente según los principios de este
mundo, esto también es extraviarse de la verdad.
¿Cuál será la actitud que debemos adoptar frente a tal hermano? ¿Abstenernos de
obrar valiéndonos de falsas excusas, y seguir así el ejemplo de los malos pastores? ¿O,
peor aún, juzgarlo con una despreciable suficiencia? Pablo nos enseña la conducta
que debemos manifestar:
“El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto
para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si
quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad” (2 Ti. 2:24-25).
“Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espiri-
tuales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado” (Gá. 6:1).
Tal ministerio no es fácil de cumplir; pero es de suma importancia: es semejante
al de ayudar y guiar a un incrédulo a fin de que se vuelva, se arrepienta y confiese
sus pecados. Dicho regreso es comparable con la obra de la salvación, que salva a un
alma de la muerte y cubre una multitud de pecados; ¡no menos!
La Biblia en un año AT Génesis 31,32 NT Mateo 10. 24-42 13

“Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada.” Salmo 68: 5
“Deja tus huérfanos, yo los criaré; y en mí confiarán tus viudas.” Jeremías 49: 11
“Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar
a un difunto, hijo único de su madre, la cual era viuda; y había con ella mucha
gente de la ciudad.” Lucas 7:12
La viuda de Naín
Esta mujer viuda que vivía en Naín había perdido lo más precioso que tenía en la
tierra: su marido, y ahora a su hijo único (Lc. 7:11-17). Para la vista humana, su caso
era desesperante. Ella se veía privada del sostén afectivo que le brindaban su esposo
y su hijo; su situación material había llegado a ser muy difícil. Podemos comprender,
en alguna medida, su angustia… El cortejo fúnebre se dirigía al cementerio y todo
iba a terminar allí.
¡No! Otro cortejo cruzó al primero. A la cabeza de éste iba el Hijo de Dios, el
Príncipe de la vida, aquel que vino para triunfar sobre la muerte misma. Jesús tuvo
compasión frente a la angustia de esa mujer, la misma misericordia que sintió al
ver todas las miserias que encontró en su camino. Él se acercó al féretro y lo tocó;
la procesión se detuvo. Con una sola palabra: “Joven, a ti te digo, levántate”, trans-
formó la prueba de esta mujer en un día luminoso: le dio a su hijo vivo. Jesús había
tomado ese trayecto del camino por amor a esa viuda, y por el mismo amor le volvió
a dar lo que la muerte le había arrebatado.
¿Hemos perdido a un ser querido? ¿Estamos afrontando una situación dolorosa?
Muchos amigos pueden darnos testimonio de su afecto, y esto nos hace bien. Sin
embargo, la multitud que rodeaba a esa mujer no podía hacer ninguna otra cosa,
sino demostrar su compasión. Sólo el Señor Jesús nos da lo que nadie puede darnos
plenamente: simpatía profunda y verdadera consolación. Por cierto, el ser tan amado
por el cual lloramos no nos será devuelto, como sucedió con aquella viuda. Sin em-
bargo, la misma voz que se hizo oír entonces, resonará pronto para hacer salir de sus
tumbas a todos los que durmieron en él (1 Ts. 4:14).

jueves 15 de enero
“Me acordé en la noche de tu nombre, oh Jehová, y guardé tu ley.” Salmo 119: 55
“Me acordé en la noche de tu nombre”

Todos los que tienen un sueño normal, que les permite pasar buenas noches, pueden
dar gracias a Dios por ello. Muchas personas sufren de insomnio, ya sea de manera
permanente o a causa de las preocupaciones que las agobian, ¡inquietudes que, a ve-
ces, ellas mismas cargan sobre sí!
La Biblia nos brinda el recurso que podemos utilizar para transformar esos mo-
mentos, que pueden ser tan penosos, en períodos de bendición. El secreto de esto
consiste en dirigir nuestros pensamientos hacia el Señor Jesús, en quien todo es paz.
Eso es lo que hizo el fiel que se expresa en el versículo citado hoy. Fue también lo
que hizo David cuando, perseguido implacablemente por Saúl, pasó por un período
muy difícil. El temor de caer en las manos de su perseguidor debió quitarle el sueño
a menudo; sin embargo, él escapó de la angustia acordándose de Jehová y meditando
en él durante la noche, porque, dice: “has sido mi socorro, y así en la sombra de tus
alas me regocijaré” (Sal. 63: 6-7).
Un creyente, que durante sus insomnios procuraba fijar su atención en el Señor,
antes de acostarse aprendía de memoria algunos versículos de un libro de la Biblia,
con el objeto de repetirlos interiormente y meditar sobre ellos cuando se despertaba
por las noches… Así, al cabo de unos años, llegó a memorizar varios libros de las
Escrituras.
Pero, la noche es también, en sentido figurado, la oscuridad en que se encuentra
el mundo en el que vivimos; una noche profunda, lejos de la luz divina. ¿Cuál es
el recurso que tiene el creyente para escapar de las angustias de tal noche? Pensar
en el Señor, acordarse de él, meditar en todo lo que se refiere a su persona a través
del Santo Libro (la Ley), recordar las liberaciones pasadas y vislumbrar el momento
bienaventurado de su regreso.
Éste es también el medio para no dejarnos ganar por el sueño espiritual y para
no olvidar lo que el Señor espera de sus redimidos. Sí, en esta noche no temamos los
insomnios; por el contrario, escuchemos la voz del Señor, quien nos dice: “Mirad,
velad y orad” (Mc. 13:33).

viernes 16 de enero
“Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces
esto? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú
en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su cuerpo.” Juan 2:18-21
El derecho de ejercer la autoridad

El Señor entró en el atrio del templo y vio a los cambistas y a los que vendían ani-
males para los sacrificios. Sin duda alguna, la clase religiosa obtenía ganancias en
esas transacciones. Jesús hizo un azote de cuerdas, echó fuera a todos, también a los
animales, y volcó las mesas, esparciendo las monedas que estaban sobre ellas. Luego
dijo: “Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado” (v.
16).
Entonces sobrevino la crisis entre Jesús y los jefes religiosos en los cuales se puede
discernir el furor que sintieron. Pensemos un poco; el hecho de que les tocaran esos
privilegios tan lucrativos, ¡para ellos era insoportable! Por ello le pidieron a Jesús una
señal, un milagro que justificara la autoridad con que había obrado, dando pruebas
de ella en nombre de su Padre. Él cumpliría tal milagro con toda seguridad, pero
después de su crucifixión: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.” El ver-
dadero templo donde Dios moraba en ese tiempo era el cuerpo de Jesús, a quien los
judíos y los romanos darían muerte (Col. 1:20).
Ese milagro, pues, sería la resurrección, que llevaría a cabo por su propio poder
(Jn. 10:18). Sin embargo, los judíos no se convencieron, y confirmaron el rechazo de
su Mesías al dar muerte a Esteban, testigo fiel y primer mártir.
La resurrección es ahora la prueba dada a todos los hombres, de que Dios confió
a Jesús la autoridad para juzgarlos en un día venidero (Hch. 17:31).
Nuestro Señor, y sólo él, por haber estado muerto y porque vive ahora y para siem-
pre (Ap. 1:18), tiene la autoridad para emitir juicio sobre las iglesias consideradas en
lo que toca a su responsabilidad. Es lo que él hace en los siete mensajes dirigidos a las
iglesias en Asia Menor (Ap. 2 y 3).
Los redimidos de Jesús se someten gustosos a la autoridad de aquel que murió y
resucitó por ellos, el cual los libró de sus pecados y les preparó un lugar con él, para
siempre, en la felicidad.

sábado 17 de enero
“Maravillosos son tus testimonios; por tanto, los ha guardado [u: observado] mi alma.”
Salmo 119: 129
Aprender a mirar
Los viajeros que visitan Costa Rica, en América Central, y recorren sus famosas re-
servas naturales, se internan en un territorio tan denso como exuberante. Los bos-
ques de árboles gigantes, entrelazados en una inextricable maraña de lianas, abrigan
una fauna única en el mundo. Monos, iguanas, serpientes, guacamayas, tucanes, ma-
riposas multicolores, conciertos de aves, todo ello da la impresión de vivir en un pa-
raíso recién salido de las manos del Creador. Sin embargo, ¡aún es necesario explorar
y discernir esas maravillas! El guía le indicará con entusiasmo: «¡Allá arriba, en el
árbol de la izquierda, casi en la parte más alta de la copa! ¡Miren esos tucanes!»; sin
embargo, será en vano; los primeros días, usted se sentirá perdido entre esos millares
de árboles… Después de una semana, comenzará a distinguir aquello que le indican.
Después de quince días, usted mismo lo descubrirá, y luego de tres semanas, será
usted quien hará que los nuevos visitantes descubran esas cosas. ¿Cuál es la receta?
Permanecer tranquilos ¡y observar!
¿No es el mismo consejo que nos da el autor del Salmo 119, para descubrir las
maravillas de la Palabra de Dios? Hojear la más bella documentación sobre un país
jamás reemplazará lo que se contempla en una visita personal; y, sobre todo, usted
nunca podrá hablarles a otros como si fuera una experiencia que vivió personalmente.
Así son las obras de autores cristianos; ellos nos estimulan a «desplazarnos» para ir a
descubrir nosotros mismos las riquezas y la belleza de la Palabra.
Tomemos, por ejemplo, los evangelios. Al leerlos y compararlos, observando las
diferencias intencionales que se verifican entre un texto y otro, al analizar las razo-
nes por las que se dan esas aparentes divergencias, la personalidad del Señor toma un
inmenso relieve. Los textos de los evangelios no sólo son de gran interés y edificantes,
sino que, como lo dice el versículo citado, nos resultan “maravillosos”. Descubramos
a Jesús, ya sea en su dignidad como Hijo de Dios, ya como el humilde servidor de
los hombres que nunca se desanimó. Observémoslo acercándose a los desdichados,
con un corazón desbordante de ternura y distingamos su majestad como Mesías
delante de Pilato. Veámoslo amar a su pueblo, a pesar del odio con que éste lo trató.
Descubrámoslo manifestando su poder cuando resucitó a Lázaro. Asimismo, consi-
derémoslo cuando, cansado, se sentó al borde de un pozo y pidió de beber. Contem-
plémoslo en la gloria de la transfiguración en el monte santo, y luego sufriendo la
humillación de la cruz en el Gólgota.
Observar a Jesús nos acerca a él y nos conduce a amarlo más.
La Biblia en un año AT Génesis 41 NT Mateo 13. 1-32 17

domingo 18 de enero
“Y volvió [Abram] por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar
donde había estado antes su tienda entre Bet-el y Hai, al lugar del altar que ha-
bía hecho allí antes; e invocó allí Abram el nombre de Jehová.” Génesis 13:3-4
Flaqueza y adoración
Abram vivía en la tierra de Canaán, donde el hambre asedió en gran manera. En
lugar de consultar a Jehová y confiar en él, descendió a Egipto donde halló con qué
alimentarse. Ésa fue su primera flaqueza.
En ese país idólatra, tuvo miedo de que el Faraón lo matara con el fin de tomar a
su mujer. Entonces Abram hizo pasar a Sara por su hermana. Así, negó su relación
con ella y lo que eso implica. Esta segunda flaqueza fue una falta grave, pues expuso
a su esposa al adulterio.
Dios, para despertar la conciencia adormecida del patriarca, intervino por medio
del Faraón, quien lo echó de su país. Abram, pues, se volvió de Egipto, y fue a Bet-el
donde, mucho tiempo antes, había edificado un altar e invocado el nombre de Jehová.
Pero, ¿cómo podía ahora volver a Bet-el, la “casa de Dios”, para adorar? Fue pre-
ciso que, de parte de Abram, se produjera la confesión de la falta, y que, de parte de
Dios, obrara el perdón, pues “el que encubre sus pecados no prosperará; mas el que
los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”. Una vez restaurada la comunión,
Abram regresó a lo que era “desde el principio”. Allí, en Bet-el, se halló de nuevo ante
Jehová, ante Aquel que no cambia, que es inmutable en justicia, pero también en
gracia. Volvió a hallar el altar que le permitió ofrecer un sacrificio, acercarse a Dios
y adorar.
Es posible que ciertos creyentes sientan alguna molestia que les impide acercarse
a Dios y adorarlo junto con otros el día del Señor, a causa de una falta, de una flaque-
za que guardan en su conciencia. ¿Qué pueden hacer? Primero, estamos invitados
a confesar la falta y a juzgar la raíz de ella. Luego, creamos que Dios “es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn. 1:9). Después,
podemos acercarnos con libertad. Vemos en la mesa el pan y el vino que recuerdan el
perfecto sacrificio que nuestro Señor Jesucristo hizo por cada uno de nosotros (Heb.
10:14, 19-22).
También es posible que le hayamos causado un daño a alguien. En este caso, re-
conciliémonos con la persona ofendida: reconozcamos delante de ella nuestra falta;
luego vayamos a adorar (Mt. 5:23-24).

lunes 19 de enero
“Fui hallado de los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por
mí. Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y
contradictor.” Romanos 10:20-21
“… Dios… había abierto la puerta de la fe a los gentiles.” Hechos 14:27
Oremos por los pueblos musulmanes

Vivimos en una época que se parece asombrosamente a la época en que Pablo aplica
a Israel la profecía de Isaías: “Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual
anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos” (Is. 65: 2). Los privilegios
que Dios otorgó al pueblo judío no lo llevaron a recibir al Mesías anunciado por los
profetas.
Es también el caso de las naciones llamadas cristianas que se vuelven indiferentes
a Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. ¿En qué medida son todavía reconoci-
dos hoy los valores del evangelio, que antes modelaron la mentalidad de esos países?
¿Qué podemos ver en el plano moral o en el plano social y político? Por una parte, se
predica la tolerancia (¡incluso la que menosprecia la dignidad humana!) y por otra
parte, ¡se tiende a convertir el laicismo en una religión!
Mientras Occidente se descristianiza, asistimos a una búsqueda activa de la ver-
dad del evangelio en los otros países. La sed por la Palabra de Dios es grande. Por su
parte, el islam aprovecha hábilmente esta búsqueda de la verdad para desarrollarse,
no sólo en África sino también cada vez más en Europa. ¿Qué hacemos para resistir
esta ofensiva?
Pensemos en las poblaciones adoctrinadas, e incluso fanatizadas, en las mujeres
mantenidas en la esclavitud y muchas veces obligadas a matrimonios forzados con-
trarios a sus convicciones. Pensemos en las personas que se convirtieron a Jesucristo
y que su propia familia rechaza. Algunos corren peligro de muerte. Pensemos en los
millares de individuos que nunca han tenido acceso al evangelio del amor de Dios.
¿Qué hacer para que la oferta de salvación en Jesucristo alcance a estos pueblos?
La oración ferviente es un arma poderosa contra Satanás que tiene cautivas a tantas
personas (Ef. 6:18). No nos cansemos de interceder en su favor. Oremos por los
programas de radio o de televisión de esos países y por los misioneros que obran allí.
¿Quién sabe si Dios no hará un milagro para abrir “la puerta de la fe” a las naciones
islámicas como lo hizo en los tiempos de los apóstoles para las naciones paganas?
La Biblia en un año AT Génesis 44,45 NT Mateo 14. 1-21 19

martes 20 de enero
“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis
aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” Juan 16:33
¡Ten ánimo!
Todos necesitamos ser animados. Veamos entonces cómo el Señor interviene – más
allá de toda esperanza – cuando dice: “Ten ánimo”:
– Cuatro hombres le traen a Jesús un paralítico acostado en una cama. Antes de
sanarlo, Jesús empieza por decirle: “Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados”
(Mt. 9:2). La primera necesidad no es la curación del cuerpo mortal sino la del alma
inmortal. Por supuesto, el inválido deseaba caminar, pero la verdadera libertad y el
gozo vienen al aceptar el perdón de Dios.
– Una mujer, enferma y sin recursos, sufre desde hace doce años de una pérdida de
sangre, lo cual en Israel la hace impura. Ella sabe que Jesús puede sanarla. Por timi-
dez, que la vergüenza de su enfermedad aumenta, toca por detrás el borde del manto
de Jesús. El Señor se da la vuelta y le dice: “Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado” (Mt.
9:22), y es sanada al instante. Es imposible acercarse a Jesús en un acto de fe sin que
lo sepa y sin que fluya una bendición.
– Los discípulos, muy cansados, están en una barca, de noche y en plena tempes-
tad, sin Jesús. Divisan algo que nunca han visto antes y deducen que ¡es un fantasma!
Están aterrorizados. Jesús camina hacia ellos y les dice: “Tened ánimo; yo soy, ¡no
temáis!” (Mc. 6:47-52). Sube en su barca, y se calma el viento. Lo que tranquiliza
nuestras ansiedades y nos da ánimo, es la presencia de Jesús.
– Pablo despliega todos sus esfuerzos para evangelizar al pueblo judío a quien ama
tanto, pero las cosas salen mal. Todo parece estar en su contra. En Jerusalén, por
poco lo matan dos veces. La multitud lo ha golpeado. Más doloroso todavía, tiene sin
duda el sentimiento de haber fracasado con su pueblo y con sus dirigentes. Está solo,
herido y en la cárcel. Durante una de esas noches en las que los problemas parecen
más grandes, se le presenta el Señor y le dice: “Ten ánimo” (Hch. 23:11). Es como si le
dijera: «Todavía tengo trabajo para ti. Y cuido de ti.»

“Esta noche vendrán a matarte. Entonces dije: ¿Un hombre como yo ha de huir?”
Nehemías 6:10-11
La dignidad del cristiano

Con frecuencia, el cristiano es invitado a ser humilde, manso y sumiso; a nadie se le
ocurriría discutir al respecto. Sin embargo, debemos ser conscientes de nuestra dig-
nidad, comportándonos en concordancia con ella y honrando a los demás.
— En primer lugar, formamos parte de los hombres “que están hechos a la seme-
janza de Dios” (Stg. 3:9). Tengamos cuidado, pues, de no abandonar tal dignidad, de-
jándonos llevar a excesos o a prácticas que nos envilecerían. La dignidad del hombre
consiste en no dejarse dominar por sus instintos.
— Luego, al poseer la vida divina, como hijos de Dios pertenecemos a la familia
de Dios. Demos valor, pues, a los caracteres de Cristo, de cuyo nombre estamos re-
vestidos. Hallamos un ejemplo de esta dignidad en la actitud manifestada por los
tres compañeros de Daniel, quienes “respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo:
No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien
servimos puede librarnos…” (Dn. 3:16-17).
Asimismo, a causa de la dignidad que tenemos como hijos de Dios, no nos queje-
mos por nuestras circunstancias, ni aun del mal tiempo que enfrentamos hoy, puesto
que nuestro Padre es quien permite estas cosas.
— Finalmente, una dignidad particular se le atribuye al creyente que ha recibido
una misión de parte de Dios. Fue el caso de Nehemías. Cuando él dijo: “un hombre
como yo”, bien podemos sobreentender: «investido de una misión divina».
Pablo hizo valer su título de apóstol frente a sus acusadores (1 Co. 9:1-3) o, con
frecuencia, ante los destinatarios de sus epístolas. Tal dignidad no se le atribuía al
hombre, sino a la función que él asumía para Dios y de parte de Él.
Una dignidad del mismo orden debe ser reconocida a aquellos que han trabajado
y sufrido por Cristo y sus redimidos. Pablo recomendó a los filipenses que honraran
a aquellos que, como Epafrodito, habían expuesto sus vidas por la obra del Señor
(Flp. 2:29-30).
Vivamos de manera digna de Dios, de Cristo y del evangelio.

jueves 22 de enero
“Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el
cual clama: ¡Abba, Padre!” Gálatas 4:6
La libertad de los hijos de Dios

Dios creó al hombre a su imagen. En este sentido, Él es el padre de todos los hom-
bres. Sin embargo, a todos los que creen en su Hijo, en Jesucristo, Dios les ha dado el
derecho de ser hechos hijos suyos (Jn. 1:12). Para nosotros, pues, él es ahora el Padre
quien nos hizo acceder al nuevo nacimiento y quien nos introduce así en la familia
con el rango más elevado: el de hijos. Nosotros lo llamamos “Abba”, una palabra
cargada de afecto filial parecida al vocablo «Papá», que responde al amor paternal.
“Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo”. Efectivamente, Dios de-
sea que no nos contentemos sólo con saber que él es nuestro Padre. Él quiere que tal
relación se mantenga constantemente muy viva; he aquí por qué envió el Espíritu a
nuestros corazones. Él es quien nos hace entrar en el goce de dicha relación y quiere
renovarla cada día de nuestra vida.
Es “el Espíritu de su Hijo”, como para recordarnos que Dios desea que mantenga-
mos con él una relación semejante a aquella que, en la tierra, lo unía a su Hijo. Jesús
hablaba de su Padre como de aquel con quien él vivía plenamente. Hablaba con él,
noches enteras, mediante la oración. Dios lo escuchaba siempre, le respondía y le
mostraba todo lo que debía hacer, etc.
¿Acaso, entre el Padre y el Hijo, se trataba de mandamientos comparables a aquellos
que los fariseos de entonces enseñaban como doctrina (Mt. 15:9)? ¡Por cierto que no!
Bien, de la misma manera, para los hijos de Dios, gracias a su relación filial con su
“Abba”, ¡no se trata más de mandamientos impuestos o sugeridos por los hombres!
Nosotros siempre corremos el peligro de fijar o de imponernos reglas; pensamos
que así seremos más agradables a Dios. Entonces perdemos nuestra libertad cristia-
na. Si tomamos mayor conciencia de nuestra relación filial con Dios, viviremos en
una verdadera libertad, la de hijos que quieren agradar a su Padre.
No obstante, recordemos que Jesús había recibido un mandamiento de su Padre:
el de poner su vida y volverla a tomar (Jn. 10:18). Asimismo nos ha dejado manda-
mientos, en particular, el de amarnos unos a otros, como él también nos amó (Jn.
15:10, 12). Si obedecemos tales mandamientos, ¡no existe ningún peligro de perder
nuestra libertad!
22 La Biblia en un año AT Éxodo 1, 2, 3 NT Mateo 15. 21-39

viernes 23 de enero
“¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús?” Mateo 27: 17
Una elección criminal

Los principales sacerdotes, quienes aborrecían a Jesús, lo entregaron a Pilato, el go-
bernador romano. Pilato sabía que ellos lo habían hecho por envidia. También sabía
que, unos días antes, Jesús había entrado de manera triunfal en Jerusalén, y que la
“multitud, que era muy numerosa” lo había aclamado como Hijo de David. Impresio-
nado por la dignidad de Jesús, quien permanecía en silencio frente a las acusaciones
de los sacerdotes, Pilato se convenció de Su inocencia. Quizá creyó sentirse hábil
para evitarle la muerte, valiéndose de la costumbre que tenían de que el gobernador
soltara a un preso en ocasión de la Pascua. Así, pues, le propuso al pueblo que esco-
giera entre Barrabas y Jesús ¿Un agitador homicida, o el justo? La elección, ¡eviden-
temente, era indiscutible!
¡Pero, no! Eso significaría ignorar hasta en qué excesos de odio puede llegar a
hundirse el hombre dominado por sus pasiones. Sacerdotes y ancianos aprovecharon
con habilidad una breve interrupción de la audiencia, seguida de la llegada de un
mensaje de la mujer de Pilato: “No tengas nada que ver con ese justo”. En este breve
lapso, esos miserables ¡consiguieron persuadir a la multitud “que pidiese a Barrabás,
y que Jesús fuese muerto”! A pesar de las objeciones que presentó Pilato, en dos oca-
siones esa multitud aulló: “¡Sea crucificado!” Pilato, responsable de mantener el or-
den, aunque estaba convencido de la inocencia de Jesús, tuvo miedo del tumulto que
se preparaba, y entonces cedió vilmente ante los clamores de la multitud.
Esa escena nos muestra la condición del corazón natural del hombre. La clase
religiosa se alejó de Dios a quien, no obstante, pretendía honrar. “Amarás a Jehová
tu Dios” había llegado a ser una fórmula vacía; abandonaron el amor para entregarse
a una observancia formalista y puntillosa de mandamientos humanos. Desde ese
momento, un orgullo inaudito tomó posesión del alma entera — acompañado de un
profundo desprecio por aquellos a quienes se consideraba ignorantes de la Ley (Jn.
7:49) — y se arrogó el derecho de dirigir. Tal orgullo culminó en un odio suficien-
temente violento como para inflamar a las multitudes, para mofarse del derecho y
exigir la muerte de Jesús. He aquí el poder horroroso que (desde el punto de vista de
la responsabilidad del hombre) llevó a Jesús a la cruz.
El mismo orgullo y el mismo fanatismo nos acechan. Estemos conscientes, pues,
de que “el cumplimiento de la ley es el amor” (Ro. 13:10); el amor por Dios, el amor
por los creyentes y por los hombres en el mundo, sin excepción.
La Biblia en un año AT Éxodo 4, 5, 6 NT Mateo 16 23

sábado 24 de enero
“He aquí que todos vosotros encendéis fuego, y os rodeáis de teas; andad a la luz
de vuestro fuego, y de las teas que encendisteis. De mi mano os vendrá esto; en
dolor seréis sepultados.” Isaías 50: 11
¡Más luz!
14 de agosto de 2003, 4 de la tarde. Un gigantesco apagón afecta el este de los Estados
Unidos y de Canadá: cincuenta millones de personas se ven privadas de la corriente
eléctrica. A esa hora, al salir de sus oficinas, numerosas personas quedaron atascadas
en los metros paralizados y también en los ascensores. Los aeropuertos fueron cerra-
dos. Se necesitaron más de tres días para que la situación se normalizara.
28 de septiembre de 2003, 3 de la mañana. Una violenta tempestad azota las mon-
tañas entre Suiza e Italia. Un árbol cae sobre una línea de alta tensión y, en algunos
minutos, casi toda Italia queda sumida en la oscuridad. ¡Cincuenta y siete millones
de personas andaban a tientas! Ese apagón produjo un final abrupto a la «Noche
blanca» organizada en Roma, donde tiendas, restaurantes, cines, museos, etc., ha-
bían programado mantener sus puertas abiertas durante toda la noche, para gozar
de una fiesta gigantesca.
Estas noticias ponen en evidencia la fragilidad de nuestro mundo moderno: ¡basta
con un incidente menor (un árbol derribado por una tormenta) para paralizar un
país entero! Sin electricidad no hay transportes, ni comunicaciones, tampoco cale-
facción para muchos… la vida se detiene.
El libro de Daniel presenta la sucesión de los imperios de los gentiles bajo la for-
ma de una estatua cuyos pies son en parte de hierro y en parte de barro; y el profeta
comenta: “El reino será en parte fuerte, y en parte frágil” (Dn. 2:42). Y es justamente
lo que comprobamos. El hombre se siente orgulloso de su tecnología; sin embargo,
siempre depende de las inclemencias del tiempo, mediante las cuales el Creador, sin
duda, quiere llamarlo a manifestar más humildad.
Los dos episodios mencionados nos sugieren algo más: vivimos en un siglo en
que se instalan luminarias por todas partes, hasta el punto de que, a veces se habla
de «polución luminosa». Sin embargo, cuanto más se ilumina, tanto más oscura es
la vida de los hombres delante de Dios. El profeta advierte: “Viene… la noche”, para
aquellos que prefieren las tinieblas (Is. 21:12; Jn. 3:19).
Creyentes, nosotros que somos “del día”, no nos dejemos deslumbrar por las luces
de este mundo, sino esperemos, siempre con mayor fervor, la mañana eterna, en la
cual nunca más necesitaremos de luz, ¡pues Cristo brillará sobre nosotros eterna-
mente (Ap. 21:23)!
24 La Biblia en un año AT Éxodo 7, 8 NT Mateo 17

domingo 25 de enero
“Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; ala-
badle, bendecid su nombre. Porque Jehová es bueno; para siempre es su mise-
ricordia, y su verdad por todas las generaciones.” Salmo 100: 4-5
Bondad y fidelidad de Dios

Al despertar, el primer pensamiento que surge en nuestra mente revela a menudo
las preocupaciones que tenemos. Hoy, domingo, al levantarnos, ¿cuál fue el primer
tema de acción de gracias que vino a nuestro espíritu? ¿Cuál fue el primer motivo de
alabanza que surgió de nuestro corazón?
Parecería que los creyentes jóvenes se sienten conmovidos, sobre todo, por la bon-
dad de Dios; mientras que los mayores se muestran más sensibles ante la fidelidad de
Dios. Cada edad tiene su sensibilidad y sus temas de agradecimiento; sin embargo,
en el versículo citado hoy, la bondad y la fidelidad se unen como temas de alabanzas
en un mismo impulso espontáneo de gratitud a Dios.
— Sí, Dios es bueno: promete darnos lo que necesitamos (Ro. 8:32). Él mide todo
para que sea para nuestro bien: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan
a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Ro. 8:28). Todo lo
que acerca al hombre a Dios es útil; incluso las pruebas que Él permite tienen como
fin nuestro bien, tal como dice la Escritura: “Para a la postre hacerte bien” (Dt. 8:16).
Pablo lo afirma: esas tribulaciones, compartidas por todos los seres humanos, en el
creyente producen un “eterno peso de gloria” (2 Co. 4:17).
— Sí, Dios es fiel: podemos confiar en él, en todo tiempo y en toda circunstancia.
Tenemos Sus promesas: “No te desampararé, ni te dejaré” (Heb. 13:5). Dios es tan
bueno como es fiel para con los que pasan por dificultades de toda clase. Él prepara
el medio para salir de ellas, siempre: “Fiel es Dios… que dará también juntamente
con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Co. 10:13).
Frente a los múltiples testimonios de la bondad y de la fidelidad de Dios en nues-
tras propias vidas, podemos cantar, con los que nos precedieron, este estribillo repeti-
do tan a menudo en los Salmos: “Jehová es bueno; para siempre es su misericordia…”
La Biblia en un año AT Éxodo 9, 10 NT Mateo 18. 1-20 25

lunes 26 de enero
“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí;
y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y
se entregó a sí mismo por mí.” Gálatas 2:20
Cristo vive en mí
El filósofo Atenágoras vivió en la última mitad del siglo II. Se había propuesto escri-
bir contra los cristianos y, con ese objetivo, se dedicó a leer los libros de éstos. Por
medio de esas lecturas, Dios le abrió los ojos y se convirtió en un cristiano. Entonces,
en lugar de atacar a los discípulos del Señor, los defendió y, en el año 177, redactó una
apología en favor de ellos y la presentó ante el emperador romano Marco Aurelio. En
ella decía:
«¿Por qué os sentiríais ofendidos simplemente por el nombre que invocamos.
Tan sólo el nombre no merece vuestro odio. Un crimen es digno de castigo. Si
nos convencéis de haber cometido un crimen grande o pequeño, castigadnos; sin
embargo, no únicamente por causa de llamarnos cristianos. Ningún cristiano es un
criminal, a menos que se comporte de manera contraria a lo que pretende ser».
«Entre nosotros hallaréis ignorantes, obreros, mujeres ancianas que quizá no po-
drían probar mediante razonamientos la verdad de nuestra doctrina; sin embargo,
por sus obras, todos ellos muestran el efecto bienhechor que tal doctrina produce
cuando uno se convence de que es la verdad. Ellos no hacen discursos, sino buenas
obras. Cuando se les hiere, no devuelven los golpes; no presentan querella judicial
contra aquellos que los despojan; dan a los que les piden y aman a sus prójimos como
a sí mismos».
Pasaron muchos siglos… Igual que los cristianos de los cuales hablaba Atenágo-
ras a Marco Aurelio, yo no soy un teólogo; sin embargo, con el socorro de la gracia de
Dios, puedo manifestar, tanto como aquéllos y a mi medida, los caracteres de Cristo
¿Por qué? Porque he creído en Jesucristo, quien vino a ser mi Salvador y mi Señor;
porque sé que él mora en mí por su Espíritu. Mi vida, pues, debe reflejar los carac-
teres de este huésped divino. Así viviré de acuerdo con el objetivo que Dios tenía
cuando creó al hombre a su imagen: compartir sus pensamientos con los hombres.
Alentémonos a estimar en el más alto grado tal presencia divina en nosotros; de-
jemos que el Espíritu Santo dirija nuestra vida y ésta será transformada para la gloria
de Dios.
26 La Biblia en un año AT Éxodo 11, 12 NT Mateo 18. 21-35

martes 27 de enero
“Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con
ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, y miráis con
agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar;
y decís al pobre: Estate tú allí en pie… ¿no hacéis distinciones entre vosotros
mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?” Santiago 2:2-4
La relación con el dinero

Hoy, más que nunca, el dinero es el motor de las principales actividades del «hombre
moderno».
El creyente no puede escapar de esto en su totalidad; necesita dinero para vivir y
su trabajo debe ser rentable… Como existe una estrecha relación entre la posición
social y la fortuna, corre el riesgo de convertir el dinero en un ídolo o en un criterio
de evaluación entre creyentes. Además, una falta de madurez cristiana puede in-
fluir para que nuestro pensamiento asocie las riquezas con las bendiciones dadas por
Dios, tal como sucedía bajo el antiguo pacto, en el que la prosperidad material se le
prometía al que era fiel (Dt. 8:18). Sin embargo, el Señor Jesús, quien nos ha dado la
vida eterna, no nos prometió riquezas terrenales. Más bien nos exhorta a hacernos
“tesoros en el cielo” (Mt. 6:19-21).
Por desgracia, a menudo tendemos a prestar más atención a un creyente «exitoso»
antes que a una persona de condición modesta. Ésta es la lección que Santiago quiere
enseñarles a sus lectores. En el ejemplo que él utiliza, relata una situación «real» que
describe con agudeza y vivacidad.
Si damos más importancia a un hermano que muestra «señales exteriores de ri-
queza», ejercemos un juicio carnal, fundado en malas razones. Y, lo que es aún más
grave, nuestro juicio está viciado de “malos pensamientos” humanos, puesto que
confiamos en las apariencias, mientras que el Señor escudriña el corazón (Jer. 17:9-
10).
Desde este punto de vista, tengamos cuidado pues, aparte de tener en considera-
ción las riquezas materiales, existen otros criterios (prestancia física, elocución, etc.)
que también pueden llevarnos a tener en alta estima a éste y a no prestarle atención
a aquel otro.
En cuanto a “los ricos de este siglo”, Pablo, con toda seguridad, no los condena,
sino que los pone frente a sus responsabilidades: hacer bien, ser dadivosos y genero-
sos para compartir con los demás (1 Ti. 6:9, 17-19).
Miremos, pues, a nuestro prójimo, cualquiera que sea, como a una persona a
quien el Señor ama tanto como a nosotros.
La Biblia en un año AT Éxodo 13, 14, 15 NT Mateo 19. 1-15 27

“El justo Lot, abrumado por la nefasta conducta de los malvados (porque este
justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los
hechos inicuos de ellos).” 2 Pedro 2:7-8
Sufrir con Cristo

Lot, el sobrino de Abraham, ciertamente no estaba en su debido lugar al morar en la
ciudad de Sodoma. Allí no se encontraba plenamente a gusto, porque sabía lo que es-
taba bien o lo que estaba mal ante los ojos de Dios. Por eso se afligía cada día, porque
veía la disolución que se manifestaba alrededor de él. Sin embargo, mucho más que
él, Jesús — el Justo por excelencia, el Perfecto – sufrió cuando estuvo en medio de su
pueblo y vio todas las acciones y pensamientos inicuos de aquellos que lo rodeaban.
En la ciudad de Nazaret, donde había sido educado y había trabajado, Jesús se
expresó con palabras de gracia (Lc. 4:22). Sin embargo, sus conciudadanos, llenos de
ira, lo llevaron a una colina e intentaron arrojarlo al vacío. ¡Qué dolor habrá sentido
aquel que se presentó como el Mesías de Israel!
Los fariseos doctrinarios, pero incrédulos, acechaban a Jesús para ver si en el día
de reposo sanaría al hombre que tenía la mano paralizada. No es sorprendente que
los mirara con enojo y, por cierto, entristecido por la dureza de sus corazones (Mc.
3:5).
La Biblia nos dice que Jesús gimió cuando abrió los oídos y desató la ligadura de
la lengua del sordomudo (Mc. 7:34). Menciona su profundo gemido cuando los fari-
seos le pidieron una señal (Mc. 8:12). Incluso frente al sepulcro de Lázaro (Jn. 11:35),
vemos que Jesús lloró y se conmovió profundamente al ver el dominio que la muerte
tiene sobre el espíritu de los hombres y la incapacidad de éstos para librarse de ella
por sí mismos. Él lloró sobre Jerusalén, cuando vio que la ciudad amada estaba a
punto de rechazarlo (Lc. 19:41).
¡Cuánto dolor habrá sentido Jesús al ver que sus discípulos discutían para saber
quién de ellos sería el mayor! ¡Y esto cuando él estaba subiendo hacia Jerusalén para
ser crucificado (Mc. 10:35-45)!
Sigamos el ejemplo de nuestro Señor. Seamos sensibles a los ultrajes que se co-
meten contra Dios cuando se rechaza el evangelio de su gracia y se levanta la suble-
vación de la humanidad contra él. Al mismo tiempo, así como Jesús fue movido a
compasión hacia nosotros, así también nosotros manifestemos el mismo sentimien-
to para con aquellos que nos rodean, a fin de ayudarles en la mayor medida que nos
sea posible.

jueves 29 de enero
“Jesús, dando una gran voz, expiró. Entonces el velo del templo se rasgó en dos,
de arriba abajo. Y el centurión que estaba frente a él, viendo que después de cla-
mar había expirado así, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.”
Marcos 15:37-39
El testimonio de un capitán romano

En el tiempo de Jesús, las crucifixiones eran algo corriente. Sin duda, a esta clase de
suplicio se le añadían manifestaciones de las más variadas y vulgares. Sin embargo,
durante esta escena relatada en los evangelios, vemos que se expresan testimonios
sorprendentes. El hecho que se cita en el versículo leído no es la expresión de una
persona religiosa que conocía las Escrituras. Todo lo contrario, su autor es un militar
romano encargado de velar por esta ejecución.
Él escuchó las injurias de los que pasaban por allí diciendo: “Tú que derribas el
templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende
de la cruz” (Mt. 27: 40). Sin embargo, también escuchó de la boca de Jesús crucificado
palabras de amor, de perdón y de esperanza. Dios se valió de lo que este hombre vio
y oyó: cuando Jesús expiró, dijo, convencido: “Verdaderamente este hombre era Hijo
de Dios”.
Los acontecimientos inmediatos y ulteriores dan la razón a la declaración del ca-
pitán. Sin duda, él ignoraba el plan de Dios y el alcance de la obra de Cristo en la
cruz; sin embargo, se daba cuenta de que asistía al mayor evento de la Historia. Todo
resalta la importancia de tal evento:
— Cuando Jesús murió en la cruz, el velo que separaba el lugar santo del lugar
santísimo en el templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Este acontecimiento significa
que Jesús, mediante su muerte, abrió un nuevo acceso a Dios para todos los que creen
(véase Heb. 6:19; 10:19-22).
– La muerte de Jesús se vio acompañada de manifestaciones de vida: “Se abrie-
ron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y
saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad,
y aparecieron a muchos” (Mt. 27: 52-53).
– Finalmente, tres días después, Jesús resucitó, y así cumplió con lo que había di-
cho al principio de su ministerio en la tierra: “Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré” (Jn. 2:19).
Comenzó un período nuevo, caracterizado por la posibilidad de acercarse a Dios,
en vez de estar lejos. De allí en adelante, el más humilde de los creyentes puede entrar
en todo momento a la presencia de Dios.

viernes 30 de enero
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de
la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los
que moran sobre la tierra.” Apocalipsis 3:10
“La palabra de mi paciencia”

La promesa del Señor acerca de su regreso para llevar a sus redimidos, con el fin de
tenerlos consigo para siempre, fue olvidada por los cristianos durante numerosos
siglos. Hace sólo unos doscientos años volvió a ser una esperanza viva para muchos
creyentes. ¡Y he aquí que los años y las generaciones pasaron sin que se haya oído la
voz de mando que nos llamará al encuentro del Señor!
Ya en el tiempo de los apóstoles, ciertas personas estimaban que el cumplimiento
de dicha promesa sufría una tardanza. El apóstol Pedro les responde: ¡No!, sino que
Dios “es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca” (2 P. 3:9).
¡Cuánta paciencia manifiesta Dios para soportar todo el mal que se desarrolla en
el mundo, pero también todas las debilidades de sus hijos, cuyo amor y celo pueden
caer en la insipidez!
Cuando comprobamos el decaimiento del amor por el Señor, la poca consagra-
ción, la tibieza que nos invade, rechacemos la tentación de desalentarnos o de ais-
larnos. Y tampoco denunciemos vehementemente lo que nos parece ser una ofensa
a Dios, como si nosotros mismos no hubiéramos sido alcanzados por tal decadencia.
Recordemos la actitud que asumió el profeta Elías, quien creía ser el único justo en
medio del pueblo de Israel invadido por la idolatría (1 R. 19); sí, acordémonos de tal
actitud ¡para no imitarla!
Tampoco nos resignemos a este estado de situaciones. Por el contrario, que cada
uno de nosotros tome conciencia de su propia flaqueza y se despierte de su adorme-
cimiento, para esperar al Señor de manera activa, sirviéndolo con oración, por amor
a él.
Delante de la iglesia en Filadelfia, el Señor puso una puerta abierta. Hasta que él
venga, cumplamos, pues, gozosamente la misión que nos ha confiado, la de ser ado-
radores y testigos suyos, que anuncian a todos la salvación en Jesucristo.

sábado 31 de enero
“El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel.”
Hechos 9:15
Dios prepara a Pablo para el evangelio

Dios, pues, preparó a Pablo para que fuera a predicar “el evangelio a toda criatura”
(Mc. 16:15). Lo vemos:
— En sus orígenes: era un judío de Tarso, que también era romano. Sabría, pues,
hablar a los judíos de la dispersión, y su condición de ciudadano romano a menudo
le habría de ser útil.
– En su instrucción: era un intelectual, un teólogo, un alumno del gran rabino
Gamaliel. Festo, el gobernador romano, hablaría del gran saber de Pablo. El amplio
conocimiento que éste tenía del AT le sería útil para cuando hubiera que enseñar en
las sinagogas.
– En su capacidad de comunicar: sabría convencer, como lo reconoció el rey Agri-
pa, quien le diría: “Por poco me persuades a ser cristiano”. Sabría rodearse de celosos
colaboradores tales como Silvano, Timoteo, Tíquico y muchos otros. Sabría hacerse
amar: los gálatas estarían dispuestos a sacarse sus propios ojos, si fuera posible, para
dárselos a él (Gá. 4:15). También sabría expresarse por escrito: sus epístolas dan tes-
timonio de ello.
Llegó el día en que Dios, así como escogió a Pablo “desde el vientre de su madre”,
le agradó “revelar a su Hijo” en él (Gá. 1:15). Entonces el Señor se le apareció y le dijo:
“Para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has
visto, y de aquellas en que me apareceré a ti” (Hch. 26: 16).
Dios formaría a Pablo para el servicio: serían años oscuros de formación, durante
los cuales iría a Arabia, a Damasco y regiones de Siria, también a Jerusalén y, final-
mente, a Cilicia, donde Bernabé lo halló para llevarlo a Antioquía.
Este llamado de Dios, por medio de un hermano, para entrar a trabajar en la obra
del Señor, más adelante sería seguido por un llamado del Espíritu Santo: “Apartadme
a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” (Hch. 13:2).
¡Qué ánimo nos da considerar cómo Dios dirige todas las cosas para llevar a buen
término su plan de bendición! ¡Qué aliento recibimos al saber que él ha preparado
también nuestro camino a fin de que efectuemos el servicio que nos ha confiado, y
que se ocupa en formarnos para ello!

domingo 1 de febrero
“Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría,
callará de amor [o descansará en su amor], se regocijará sobre ti con cánticos.”
Sofonías 3:17
El gozo del Señor es también el nuestro

Después del arrebatamiento de los creyentes, terribles acontecimientos se abatirán
sobre los habitantes de Palestina. Tales eventos fueron anunciados por el Señor (Mt.
24), los cuales ocasionarán la desaparición de una gran cantidad de judíos. Sólo sub-
sistirá un puñado de fieles que mirarán a Aquel a quien ellos traspasaron (Zac. 12:10
y Jn. 19:37). Jesús, el Mesías de Israel, intervendrá entonces con poder para librar a
ese “remanente”, para restablecer la paz, reunir a las doce tribus e instaurar la justicia
en la tierra. Ese reino no será turbado por Satanás, quien estará atado y encerrado por
mil años.
Entonces se hará realidad el versículo que encabeza estas líneas, el cual concierne a
Jesús, el victorioso, y se dirige a Israel, que gozará de una posición privilegiada como
sede del gobierno del Rey de reyes. El Cantar de los Cantares nos hace conocer algo
de ese gozo, cuando, en sus estrofas, el Amado describe las bellezas de la Sulamita
(imagen de Israel, la esposa terrenal), y ella hace otro tanto respecto a su esposo.
¡Qué gozo sentirá el Mesías al recoger el fruto de los sufrimientos que soportó
cuando, rechazado por “los suyos”, los judíos, expiaba en la cruz los pecados de los
que de entre ellos se volverían a él!
Pero, en la cruz, justamente, Cristo adquirió otro pueblo; una esposa celestial, cons-
tituida por redimidos que provienen de todas las razas, pueblos y naciones, cuyos pe-
cados él también expió. Y desea regocijarse desde ahora en esta esposa a quien pronto
introducirá en el cielo para que esté con él durante la eternidad (Ap. 19:6-7).
¡Respondamos al gozo que él encuentra en nosotros! ¿De qué manera? ¡Regociján-
donos en él! “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Flp. 4:4).
Regocijarse en el Señor consiste en apreciar las bendiciones eternas que él nos ad-
quirió y, sobre todo, en gozar de su amor y de su comunión, en tenerlo siempre como
nuestra razón de ser y de vivir, y en esperarlo. Tal regocijo también se manifiesta al
tomar la Cena, así como lo hacemos juntos hoy, en memoria de él, de su vida, de su
muerte y de su resurrección, contemplándolo, a la vez, sentado en la gloria.

lunes 2 de febrero
“Dijeron los apóstoles al Señor: Auméntanos la fe. Entonces el Señor dijo: Si tu-
vierais fe como un grano de mostaza, podríais decir a este sicómoro: Desarrái-
gate, y plántate en el mar; y os obedecería.” Lucas 17:5-6
La fe en un gran Dios
Cuando David corrió hacia el gigante, con su cayado y su honda, lo hizo confiando
en Jehová. Él lo conocía como el Dios vivo, el cual tenía la capacidad de hacer caer a
Goliat, quien se había atrevido a provocar al Dios de Israel.
Cuando Pedro le pidió al Señor que lo mandara a caminar sobre las aguas, sabía
que Jesús – Dios manifestado en carne – tenía el poder para anular las leyes de la
naturaleza, a favor de su discípulo en tal circunstancia.
Cuando el centurión le pidió a Jesús que, aún estando lejos, dijera una palabra para
sanar a su siervo, tuvo fe en su misericordia y autoridad soberana.
La fe no tiene poder en sí misma, sino que Dios es quien tiene el poder; y nuestra
fe descansa en el poder de Dios (1 Co. 2:5). Algunos confían en su fe; ¡ellos tienen fe
en su fe! Pero se nos indica que nuestra confianza (nuestra fe) debe ser depositada en
Dios.
En mi condición de creyente, conozco a Dios personalmente como el Dios justo,
paciente, sabio, omnisciente, omnipresente y omnipotente. Sé que se interesa en mí
porque me ama. Por eso acudo a él con confianza.
Para hacerme crecer en este conocimiento, el Espíritu Santo, el cual mora en mí,
utiliza la Biblia. Él me revela al Padre y a su Hijo Jesucristo, tal como Jesús lo anunció
a sus discípulos: “Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber” (Jn.
16:14).
El hecho de conocer a Dios debe tener sus resultados prácticos (2 P. 1:5-8). Nuestra
fe se fortalece mediante la obediencia respecto a las cosas de la vida diaria, sean éstas
pequeñas o grandes, como también en el servicio para el Señor.
Cuando los discípulos pidieron: “Señor, auméntanos la fe”, quizá lo hicieron con
el propósito de llevar a cabo actos espectaculares de poder. Jesús no los reprendió por
esto, pero les relató la parábola del amo que se hace servir por su siervo cansado. Con
ello les demostró que Dios, ante todo, espera la obediencia de sus redimidos y que
éstos se mantengan siempre dispuestos para servir al gran Amo.
Mediante la lectura de la Biblia, la oración y también por la experiencia, crecemos
en el conocimiento de Dios, el Dios vivo y verdadero, en quien podemos confiar cada
día.

martes 3 de febrero
“Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al
justo.” Salmo 55:22
¿Cómo reaccionamos?
Los capítulos 19 y 20 del segundo libro de los Reyes nos enseñan que el rey Ezequías
recibió dos cartas; una ultrajante y otra engañosa.
La primera de esas dos cartas provenía de Senaquerib, rey de Asiria, un enemigo
implacable de Israel. Sus ejércitos ya habían invadido una parte del reino de Judá y
ahora estaban muy cerca de Jerusalén. Dicho rey intentaba aterrorizar a los habitan-
tes de Jerusalén y apremiarlos a rendirse. Su carta contenía blasfemias contra Dios.
“Y tomó Ezequías las cartas de mano de los embajadores; y después que las hubo
leído, subió a la casa de Jehová, y las extendió Ezequías delante de Jehová. Y oró
Ezequías delante de Jehová” (2 R. 19:14-15). ¡Sabia manera de obrar la de este piado-
so rey! En ese día de angustia y de castigo para él y su pueblo, puso su causa en las
manos de Dios. Se sentía suficientemente pequeño ante sus propios ojos, lo cual le
hizo comprender que quien había sido blasfemado no era él, sino el “Dios viviente”
(v. 16). Hizo un llamamiento a la omnipotencia de Dios (v. 15). Y Él respondió a su
fe: un ángel de Jehová aniquiló al ejército asirio y Senaquerib se fue y volvió a Nínive.
Cuando nos acosa una situación difícil, pongamos nuestra causa en las manos de
nuestro Dios mediante la oración. Él la defenderá mejor que nadie.
La segunda de esas cartas provenía del rey de Babilonia (2 R. 20:12), quien la envió
con un presente, pues había oído que Ezequías, convaleciente, se estaba reponiendo
de una enfermedad grave. No conocemos el contenido de dicha carta; sin embargo,
ciertamente, el rey babilonio, con términos aduladores, intentaba crear una alian-
za con Judá en contra de Asiria. Aunque esa carta llegó desde Babilonia, Ezequías
cayó en la trampa: escuchó a los mensajeros del rey y les mostró todos sus tesoros.
Entonces, el profeta Isaías tuvo que decirle, de parte de Dios: “Todo… será llevado
a Babilonia, sin quedar nada” (v. 17). ¿Por qué, pues, Ezequías no abrió esta carta
delante de Dios, como hizo con la primera? ¡Él le habría hecho descubrir la trampa
disimulada que le habían tendido!
En la adversidad, tanto como en la prosperidad, presentemos todo ante Dios…
incluso los hechos que parecen no revestir gravedad y que pensamos que no tendrán
consecuencias.

miércoles 4 de febrero
“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe
vuestro corazón, ni tenga miedo.” Juan 14:27
La paz, un don de Jesús

El evangelio según Juan presenta al Señor Jesús haciendo resaltar el fulgor de su ca-
rácter de Hijo de Dios. Y, manifestando tal carácter, Jesús se revela allí como aquel
que da, como el dador por excelencia. En el capítulo 1, en ocho ocasiones, vemos a
Jesús dando. Él es el fiel reflejo de Dios su Padre de quien leemos, en este evangelio
más que en los otros, que también le agrada dar.
Jesús da la “potestad de ser hechos hijos de Dios” a todos los que le reciben (1:12).
Después de su resurrección, él dio pan y pescado a sus discípulos en la ribera del lago
de Galilea (21:13). Jesús da lo esencial y da lo que se necesita en cada circunstancia.
Al principio del versículo citado hoy, Jesús deja la paz a sus discípulos. Se trata de
la paz de la conciencia, paz que sólo él puede dar, puesto que fue él quien la estableció
entre Dios y el creyente, mediante su sangre vertida en la cruz (Col. 1:20). Por eso
Pablo puede afirmar con absoluta seguridad: “Tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Señor Jesucristo” (Ro. 5:1). Ésta es, pues, la base esencial de nuestra co-
munión con Dios. Sin embargo Jesús añade: “Mi paz os doy”. Su paz, la cual gozaba
con Dios, nunca fue alterada por ninguna circunstancia en su vida, por difícil que
fuera. La tentación del diablo, el rechazo de su pueblo, el odio o las blasfemias de los
fariseos, la incomprensión de sus discípulos, nada pudo quebrantar ni turbar su paz.
Y esta misma paz es la que él da a cada uno de los suyos: la paz del corazón.
Pero, ¿cómo la da? No “como el mundo”. Éste es muy limitado en la naturaleza de
sus dádivas, tanto como en sus razones y en sus maneras de dar. Jesús deseaba intro-
ducir a sus discípulos – y luego a los cristianos – en la bendita comunión e intimidad
con Dios. Se trata de una dádiva que sólo él conoció y que, de allí en adelante, sería
indispensable para ellos.
Ayudémonos recíprocamente a estimular nuestra fe, para gozar ampliamente de
los dones del Señor y, particularmente, de su paz.

jueves 5 de febrero
“Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplan-
deció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de
Dios en la faz de Jesucristo. Sin embargo tenemos este tesoro en vasos de barro,
para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.” 2 Corintios 4:6-7
Vasos diferentes, pero un solo tesoro

El apóstol Pablo había recibido de parte de Dios un ministerio excepcional: presentar
a Cristo y, a través de Cristo, dar a conocer la gloria de Dios.
Sin embargo, él ejercía tal ministerio de una manera muy poco atractiva: su cuer-
po llevaba las cicatrices de los golpes sufridos en el servicio que efectuaba para el
Señor; se decía que carecía de elocuencia, y una enfermedad (un aguijón, según 2 Co.
12:7) le producía cierta desventaja física. Sí, Pablo bien podría compararse con un
vaso de barro cocido, sin atractivo ni valor ante los ojos de los hombres.
En cada creyente se encuentra un tesoro maravilloso, recibido como un puro don
de la gracia de Dios; tal tesoro es el amado Hijo de Dios, Cristo mismo. Lo importan-
te es el hecho de que dicho tesoro, Cristo, sea visto en cada uno de ellos, y que toda la
gloria le sea dada a Dios y no al hombre.
Entonces, no clasifiquemos a nuestros hermanos considerando «su vaso», su
apariencia exterior, pensando: éste es un vaso bello, muy instruido en la Biblia; aquél
habla de manera cautivante; este otro tiene un alto rango en la sociedad; y, aun, éste
desciende de una antigua familia de creyentes. Al mismo tiempo, no menosprecie-
mos a los vasos de barro que no tienen belleza exterior: los que no tienen graduación
universitaria, los poco cultos, los que no tienen una gran inteligencia espiritual, etc.
No nos dejemos engañar por las apariencias, sino apreciemos a Cristo en la vida y
las palabras de nuestros hermanos y hermanas. Esmerémonos en considerar la gracia
de Dios, de la cual cada hermano es beneficiario. ¿No se trata del hermano “por quien
Cristo murió” (1 Co. 8:11)? Discernamos el maravilloso tesoro que Dios ha colocado
en él.
Si aquellos a quienes el Señor les confió un don se mantienen conscientes de que
todo lo que han recibido se debe total y absolutamente a la gracia, siempre manifes-
tarán humildad y se guardarán de creerse vasos más nobles que otros.
Entonces, en los sentimientos de unos por otros se desarrollarán el amor, la mise-
ricordia y la paciencia, que les permitirán vivir en armonía y manifestando la unidad
del Espíritu.

viernes 6 de febrero
“Todas las cosas… te sirven.” Salmo 119:91
Dios prepara el camino del evangelio

Dios dispuso todo por adelantado a fin de que, muy rápidamente, después de la re-
surrección del Señor, el evangelio se difundiera por todo el mundo civilizado de
entonces. Por ejemplo, permitió:
– La unidad política: los romanos aseguraron el orden y el establecimiento de bue-
nas comunicaciones entre las diferentes regiones del Imperio.
– La dispersión de los judíos: en todo el Imperio Romano, e incluso más allá, los
judíos dispersados desde hacía mucho tiempo habían conservado, si no su lengua, al
menos su religión. Ellos iban a Jerusalén para ciertas grandes fiestas. Representantes
de unas quince naciones estaban presentes cuando el Espíritu Santo descendió sobre
los discípulos el día de Pentecostés. Y Pablo les llevó el mensaje de la gracia, en pri-
mer lugar, a esos judíos en sus sinagogas.
– Una lengua universal: los romanos dominaban políticamente, pero la cultura
griega estaba presente en todas partes, sobre todo en las ciudades en que muchas
personas hablaban el griego.
– La traducción del Antiguo Testamento a la lengua griega (la Septuaginta): ter-
minada 150 años antes de Jesucristo, había tenido tiempo para difundirse y poner el
Santo Libro al alcance de los judíos que no leían más el hebreo, como también de los
gentiles de todos los países.
– La existencia de numerosos prosélitos: éstos eran gentiles convertidos al judaís-
mo, como el centurión Cornelio o como Lidia, la comerciante de púrpura; algunos
de los tales guardaban la Ley integralmente y otros frecuentaban la sinagoga, pero
sin comprometerse por completo. En Tesalónica había “gran número” de “griegos
piadosos”, es decir, de prosélitos (Hch. 17:4).
– Dios preparó a los cristianos de origen judío que estaban en Jerusalén para que
aceptaran que se evangelizara a los gentiles en las diversas naciones: la persecución
que se desató después del martirio de Esteban los dispersó por Judea y Samaria, don-
de se produjeron numerosas conversiones; una revelación especial dada a Pedro (Hch.
10:11) los condujo a reconocer tal hecho: “¡De manera que también a los gentiles ha
dado Dios arrepentimiento para vida!” (Hch. 11:18).
– Finalmente, Dios preparó a un hombre al que enviaría a los gentiles: Saulo de
Tarso, quien se convertiría en el apóstol Pablo.

sábado 7 de febrero
“Añadió David: Jehová, que me ha librado de las garras del león y de las garras
del oso, él también me librará de la mano de este filisteo.” 1 Samuel 17:37
El joven David: la preparación

¿Cree usted que David se habría atrevido a presentarse ante el gigante Goliat si antes
de esto, y con la ayuda de Dios, no hubiera obtenido otras victorias?
Mientras cuidaba las ovejas de su padre, estuvo en la escuela de Dios y aprendió
a confiar en Él. En ese tiempo, la vida de los pastores de ovejas no era fácil: leones y
osos, sin hablar de ladrones de ganado, esperaban el momento oportuno para atacar
al rebaño. Sí, el joven David, solo en el desierto o en el campo, y consciente de su
debilidad y vulnerabilidad, necesitaba confiar plenamente en Dios para llevar a cabo
sus tareas cotidianas.
Además, este «mocoso», ciertamente no gozaba de gran consideración en su
familia: ni siquiera se habían preocupado por invitarlo a participar de la gran comida
que el profeta Samuel iba a presidir (1 S. 16:11).
Así, la formación de David comenzó desde muy temprano en sus actividades fa-
miliares cotidianas. ¿Asocia usted a Dios a su vida laboral para llevar a cabo sus acti-
vidades diarias? ¿Le pide su ayuda y protección? ¿Le agradece cuando usted concluye
bien un trabajo?
El Señor quiere librar a todos los que le pertenecen: en el colegio, en el bachillerato
o en el tiempo de aprendizaje. Cuanto más temprano y más jóvenes comprendamos
esto, tanto más progresaremos en el conocimiento práctico de Su bondad y poder.
Si experimentamos que Dios nos libra en todas las circunstancias, entonces,
cuando se nos presente una dificultad más importante, tendremos confianza en él y
esperaremos su socorro.
He aquí, pues, de qué modo obra el Señor, aun sin que nos demos cuenta, hacien-
do que todas las cosas concurran para nuestra formación, una formación individual
y personalizada, con miras a lo que quiere confiarnos posteriormente. En nuestra
vida, tal como sucedió con el joven pastor David, también podemos reñir batallas y
luchas ignoradas por todos, incluso por nuestros más cercanos. Lo esencial, entonces,
es llevarlas a buen término con el Señor, viéndolo obrar y comprobando una vez más
su poder para librar.
“Jehová está con él” (1 S. 16:18); esto fue lo que los demás descubrieron poco a poco,
o de manera repentina, frente a una circunstancia difícil, pero siempre para la gloria
de Dios.
38 La Biblia en un año AT Levítico 1, 2, 3 NT Mateo 24. 23-51

“Y cuando el rocío cesó de descender, he aquí sobre la faz del desierto una cosa me-
nuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra. Y viéndolo los hijos de
Israel, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto? porque no sabían qué era.”
Éxodo 16:14-15
“Cuando entró él [Jesús] en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién
es éste?”
“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre.”
Juan 6:35
«¿Man hou?»
Una mañana, poco después de su salida de Egipto, los israelitas vieron algo que pare-
cía arena blanca esparcida sobre la superficie del desierto. Entonces se dijeron unos a
otros: «¿Man hou?», es decir: ¿qué es esto? (Éx. 16:15). De esta exclamación que deno-
ta sorpresa proviene la palabra maná (en hebreo «man» significa «¿qué es?»).
¿Qué era, pues, ese maná, que sorprendía tanto a los israelitas? Era el “pan” que
Jehová les daba, el “trigo de los cielos” (Sal. 78:24), un alimento completo, tanto para
los adultos como para los niños; y, tan completo, ¡que sostuvo a Moisés durante cua-
renta años! Cuando Dios se llevó a este siervo a la edad de 120 años, su vigor estaba
intacto. En cuanto al pueblo, la exclamación inicial causada por la sorpresa, lue-
go dio lugar a la indiferencia, frente a lo «corriente» de este milagro que se repetía
cada mañana, y pronto llegó a sentir fastidio por aquello que calificaron de “pan tan
liviano” (Nm. 21:5).
El maná había sido dado del cielo para alimentar el cuerpo de los israelitas en el
desierto. Así, el Señor Jesús vino del cielo para dar vida y mantenerla. Él es el “verda-
dero pan del cielo… que da vida al mundo”, el “pan de vida” que alimenta a nuestra
alma en este mundo y nos hace crecer (Jn. 6:32-35).
Al igual que el maná, Jesús fue un tema de asombro para muchos. La gente decía
de Él: “¿Quién es éste?” Primero fue admirado por las multitudes; sin embargo, luego
llegó a ser un tema de temor y, pronto, de odio de parte de los jefes del pueblo. El “pan
de vida” terminó siendo un objeto de fastidio así como el maná.
Para nosotros, cristianos, ¿quién es Jesús? Leamos y meditemos los evangelios
para descubrir la belleza de su persona, ¡y la grandeza de su mensaje y de su obra!
La Biblia en un año AT Levítico 4, 5, 6 NT Mateo 25. 1-30 39

lunes 9 de febrero
“Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe
de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justifica-
dos por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la
ley nadie será justificado.” Gálatas 2:16
¿La Ley o la fe?

Este versículo sitúa en polos opuestos a dos medios de justificación: el de la Ley y el
de la fe.
– La Ley: el hombre piensa que puede ser aprobado por Dios, haciendo obras que
agraden a su Creador. Sin embargo, el versículo citado hoy es muy claro: “por las
obras de la ley nadie será justificado”.
– La gracia: Por pura gracia y a causa del sacrificio de su Hijo, Dios ha hecho de
nosotros no sólo sus “redimidos” o “libertos”, sino sus propios hijos (1 Jn. 3:2). Por
esta razón, él nos dio su Espíritu: un espíritu de sabiduría y de poder, para que cami-
nemos de acuerdo con la dignidad que nos confirió.
– Salvos por gracia, pero andando bajo la Ley: muchos cristianos, respecto a su
salvación eterna, confían únicamente en la gracia de Dios, mediante la fe en Jesu-
cristo su Salvador. Sin embargo, en cuanto a su vida práctica, manifiestan otra cosa:
a menudo se someten a reglas de vida que ellos mismos se imponen o que otros
les imponen. Así, intentando valerse de sus propios esfuerzos, los tales piensan que
pueden adquirir el título de buenos cristianos ante los ojos de Dios y ser más aceptos.
Estos creyentes sostienen permanentes luchas en sí mismos y contra sí mismos, con
el frustrante sentimiento de que nunca hacen lo suficiente para estar a la altura de las
exigencias de Dios y, a veces, de los demás cristianos…
– Salvos por gracia y andando por la fe: el creyente, guiado por el Espíritu Santo y
la Biblia, sabe que en sí mismo, es decir, en su carne, no mora ningún bien (Ro. 7:18).
Sin embargo, sabe que se le invita a llevar fruto, es decir, a reflejar los caracteres de
Cristo. Felizmente, sabe también que esto sólo puede llevarse a cabo porque Dios
obra en él para producir a la vez el querer y el hacer (Flp. 2:13). Con fe y fortalecién-
dose en el Señor, confía en la gracia de Dios para andar dignamente y de la manera
que a él le agrada.

martes 10 de febrero
“Duros como el Seol los celos; sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama.”
Cantar de los Cantares 8:6
Las tres clases de celo

En los diccionarios leemos que la palabra celo se usa en varios sentidos. Y en la Biblia
hallamos tres de esos significados:
1. Celo significa: «recelo que uno siente de que cualquier afecto o bien que dis-
frute o pretenda, llegue a ser alcanzado por otro». Tal sentimiento es claramente
desaprobado por Dios. El décimo mandamiento dice: “No codiciarás la mujer de tu
prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su
buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo” (Dt. 5:21). El NT clasifica al celo entre
las obras de la carne (Gá. 5:20). Y, como lo hace a menudo, añade en contrapartida
el lado positivo: “Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento” (1 Ti.
6:6). Estemos seguros de que Dios quiere darnos lo que necesitamos. Sin embargo, si
nos vemos desprovistos de alguna posesión en este mundo, regocijémonos en nues-
tras riquezas espirituales (Ef. 1:3; Stg. 1:9), ¡que son iguales para todos los creyentes!
2. Celo también significa: «interés excesivo por defender una causa». Los judíos
hicieron esto al oponerse primeramente a Jesús y luego a los apóstoles, aun cuando
creían defender la fe de sus padres. No los imitemos; temamos ser “hallados luchan-
do contra Dios” (Hch. 5:39): podemos pensar en defender una verdad y, en el fondo,
estar luchando sólo por un pensamiento personal y, quizá, falso.
3. Finalmente, el celo es «el sentimiento de dolorosa inquietud, cuando se teme
que una persona amada es infiel» En este sentido, el celo no siempre es negativo.
Es legítimo que una mujer quiera guardar a su marido para sí; sin embargo tal
sentimiento no debe transformarse en algo enfermizo y debe ser atemperado por
la confianza que produce el amor (1 Co. 13:7). Dios se menciona a sí mismo como
aquel “cuyo nombre es Celoso” (Éx. 34:14). Él desea que nuestros afectos le sean com-
pletamente consagrados y que nos guardemos de toda forma de idolatría. Desde este
punto de vista, el siervo de Dios puede ser celoso “con celo de Dios”, tal como Pablo
(2 Co. 11:2). Y nosotros también, pues, ¡sintámonos animados por este santo celo por
Dios y por su gloria!
La Biblia en un año AT Levítico 10, 11, 12 NT Mateo 26. 1-19 41

“Los cimientos de generación y generación levantarás, y serás llamado repara-
dor de portillos [o: brechas], restaurador de calzadas para habitar.” Isaías 58:12
“Reparador de portillos [o: brechas]”

Un equipo de jóvenes voluntarios trabajaba con solicitud en la restauración de una
aldea. ¡Qué bello espectáculo era ver a tales jóvenes, deseosos de volver a dar a esas
construcciones un aspecto acogedor y borrar las marcas de los acontecimientos que
las habían deteriorado!
Hoy, a los creyentes que aman la casa de Dios, también se les da la oportunidad
de trabajar en una obra de construcción similar. La Iglesia se encuentra agrietada y
presenta numerosas brechas que la desacreditan ante los ojos de los que la miran. En
el tiempo de Isaías, esas brechas se produjeron como consecuencia de la falta de amor
que se manifestó en el seno del pueblo de Dios (lea el principio del capítulo). En la
actualidad, muy a menudo sucede lo mismo.
El entusiasmo de la juventud puede ser de gran utilidad para contribuir en un
trabajo de restauración, en particular porque, con frecuencia, la generación joven es
ajena a las querellas en las cuales se enfrentaron sus mayores. Sin embargo, para ser
un buen “reparador de brechas” es necesario respetar tres reglas:
— Utilizar materiales buenos: basarse en una doctrina rigurosamente bíblica, de-
purada de muchos pensamientos convencionales o tradicionales que obstaculizan
el desarrollo del amor fraternal. Esto demanda estar suficientemente fundado en la
Biblia y leerla con sumisión.
– Utilizar una buena argamasa: el amor es el «cemento» de la Iglesia: “Y sobre
todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto [o: de la perfección]” (Col.
3:14). El amor permite considerar a una persona opuesta como una víctima a la cual
es necesario esclarecer, y no como un enemigo al que hay que combatir. Ayuda a
acercarse a un hermano que flaquea, como a un preso que es necesario liberar, y no
como a un ser despreciable que nos hace correr el riesgo de contaminarnos.
– Dar pruebas de modestia y de perseverancia: en una obra, no podemos hacer
todo el trabajo de manera solitaria, ni realizarlo en un instante. La obra de restau-
ración en la Iglesia necesita una feliz y perseverante colaboración de los creyentes
mediante la oración y el servicio.
¡Que el Señor nos ayude a todos a tomar nuestra parte en la edificación o en la
restauración de su casa!
42 La Biblia en un año AT Levítico 13 NT Mateo 26. 20-54

jueves 12 de febrero
“Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió… Y
fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió… Y fueron todos
los días de Enós novecientos cinco años; y murió.” Génesis 5:5, 8, 11
Dios cuenta los años

¿Sabemos cuántos años vivieron Caín, Jubal, Tubal-caín, Lamec… aquellos que fun-
daron un mundo sin Dios? No, Dios no lo registró en su libro: “el libro de las gene-
raciones” (Gn. 5:1). Esos hombres no invocaron a Dios; escogieron salir “de delante
de Jehová” (4:16) y excluir a Dios de sus empresas, motivo por el cual la duración de
sus vidas tenía poca importancia para Dios: “Los que me desprecian serán tenidos en
poco” (1 S. 2:30).
Por el contrario, Dios reveló cuidadosamente el número de años que vivieron las
personas que se contaban en el linaje de la fe, aquellos que invocaron su nombre. Él
prometió: “yo honraré a los que me honran” (1 S. 2:30). ¿De qué manera honraron a
Dios esas personas? Creyeron a Dios. “Sin fe es imposible agradar a Dios” (He. 11:6).
El contraste es absoluto: Caín se fue lejos de Jehová, mientras que los que compo-
nían el linaje de la fe, que comenzó con Abel, invocaron su nombre, el nombre del
Dios vivo (Gn. 4:16, 26).
Invocar el nombre de Jehová significa:
– Obtener la salvación (Ro. 10:13),
– Ofrecer alabanza (Sal. 116:13),
– Ser libertado (Sal. 50:15).
Dios contó los años de tales personas. Por cierto, ellos estaban bajo la sentencia
de muerte, tanto como las demás. Un estribillo fúnebre suena a lo largo del capítulo
5 del Génesis: “Y murió… Y murió”. Sin embargo, en estos textos, vemos que tales
personas tuvieron fe en el Dios de la vida, quien es más fuerte que la muerte, conse-
cuencia terrible del pecado que fue introducido por la desobediencia de Adán. La de-
mostración de ello salta a la vista con Enoc, quien fue llevado por Dios sin pasar por
la muerte: “Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos
años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y
cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Gn.
5:22-24).
Todo esto nos alienta: como creyentes, en este mundo somos los que invocan el
nombre del Dios vivo; nuestra vida en la tierra, por corta que sea, es digna de ser
vivida caminando con Dios, quien conoce el número de nuestros años.
La Biblia en un año AT Levítico 14 NT Mateo 26. 55-75 43

“Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros,
mayormente los pergaminos.” 2 Timoteo 4:13
¿Un versículo sin importancia?

Un día, alguien le preguntó a John Nelson Darby qué perjuicio podría ocasionar la
ausencia de este texto en la Biblia. ¿Acaso no tenía sólo un valor temporal? ¿Se per-
dería algo si Pablo no lo hubiera escrito? Darby respondió, sin dudar: «Por cierto, yo
habría perdido algo, pues gracias a ese versículo no vendí mi biblioteca. No se equi-
voque: en la Biblia, cada palabra proviene del Espíritu y es eternamente útil».
Jesús, durante su ministerio en la tierra, se basó constantemente en las Escrituras
para resistir a Satanás, lo hizo cuando fue tentado en el desierto y también cuando
enseñaba a sus oyentes, o cuando refutaba a sus contradictores… Jamás obró en des-
acuerdo con las Escrituras, incluso cuando sufrió la intensa sed de los crucificados.
En la cruz, y como postrer cumplimiento de la Palabra de Dios, dijo: “Tengo sed”.
Para nuestro Señor, todo el contenido de las Escrituras era palabra de Dios, desde
la Ley dada a Moisés, hasta la más pequeña letra del alfabeto e incluso una tilde: “De
cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mt. 5:18).
¿Me atrevería, pues, a respetar las partes de las Escrituras que me convienen
y a dejar de lado el resto de ellas? ¿Osaría pensar que un versículo de la Biblia, o
incluso una palabra en el original, carece de importancia? ¿Me aventuraría a enseñar
la palabra de Dios simplificándola, relativizándola o suprimiendo una parte de su
mensaje?
¿Querría yo dejar de lado una bendición de Dios o ignorar alguna de sus
numerosas promesas? Toda la Biblia es verdaderamente un alimento para mi espíritu
y mi corazón. Ella me muestra lo que soy: perdido por naturaleza y ajeno de la vida
de Dios; sin embargo, salvo por gracia, por medio de la fe. La Biblia me revela el amor
y la cercanía de Dios en Cristo, su santidad, su justicia, y su majestad.
Alabemos a Dios porque “la palabra del Señor permanece para siempre”; y agra-
dezcámosle porque “esta es la palabra que por el evangelio (nos) ha sido anunciada”
(1 P. 1:25).

“Y dijo Isaí a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano
tostado, y estos diez panes, y llévalo pronto al campamento a tus hermanos… y
mira si tus hermanos están buenos, y toma prendas de ellos.” 1 Samuel 17:17-18
El joven David: la obediencia

El sábado pasado señalamos que David no había sido considerado importante como
para que figurara en la mesa familiar, durante la visita de Samuel. En el versículo
que presentamos hoy, vemos que fue enviado como un mensajero para llevarles ali-
mentos a sus hermanos mayores, ¡quienes tenían el honor de figurar en el ejército de
Israel! Era una tarea no muy gloriosa, ni mucho menos, ¡puesto que su padre le pidió
que le trajera prendas de parte de sus destinatarios!
Sin embargo, David obedeció a su padre sin replicar nada, y ese acto de obedien-
cia sería determinante para toda su vida.
Obediencia, en nuestra civilización apasionada por la independencia y la «liber-
tad», es una palabra que hace rechinar los dientes, y es tan «anticuada» que la gente
apenas se atreve a pronunciarla. Ahora bien, la obediencia se aprende mejor cuando
uno es joven, es decir, muy joven, en los pequeños detalles de la vida cotidiana.
El propio Señor Jesús lo confirmó: “El que es fiel en lo muy poco, también en lo
más es fiel” (Lc. 16:10). Él no deja de registrar la fidelidad y la prontitud con que obe-
decemos en las pequeñas cosas de la vida diaria.
Ejercitarnos con el fin de obedecer y servir también nos permite aprender a dis-
cernir las necesidades que hay en derredor de nosotros y a responder a ellas. El hecho
de que David estaba habituado a olvidarse de sí mismo para responder a las necesi-
dades de los demás, lo disponía a consagrarse para la gloria de Dios y a libertar a su
pueblo, que era incapaz de enfrentar los ultrajes y las amenazas del gigante.
Cuando se trataba de cumplir con su deber, ya fuera una acción brillante o una
muy pequeña, David no retrocedía midiendo los riesgos que tomaba. Contaba con su
Dios, a quien conocía bien, y obedecía con la convicción que Él le daba.
Apliquémonos, pues, a obedecer, incluso si esto nos enfrenta contra la corriente
del espíritu de este mundo. El apóstol Pablo, al dirigirse a los hijos, insiste en la
importancia que tiene la obediencia: “Porque esto agrada al Señor” (Col. 3:20). Les
recuerda que, en la ley de Moisés, el mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre”
(Ef. 6:1-3), mediante la obediencia, es una fuente de bendiciones.
La Biblia en un año AT Levítico 18, 19 NT Mateo 27. 32-36 45

“El amor de Cristo nos constriñe.” 2 Corintios 5:14
Constreñidos por su amor…

Hoy, domingo, el Señor quiere tocar nuestros corazones de un modo particular al
«mostrarnos» sus manos y pies heridos, y su costado abierto.
¿Nos sentiremos “constreñidos” siendo conscientes del amor que nos manifestó?
¿O viviremos esos momentos de manera exterior, poco sensibles a sus sufrimien-
tos, como lo lamenta el profeta Jeremías al pensar en Jerusalén: “¿No os conmueve a
cuantos pasáis por el camino? Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha
venido; porque Jehová me ha angustiado en el día de su ardiente furor” (Lm. 1:12)?
Los que asistimos al culto para alabar al Señor, somos invitados a detenernos a con-
templar allí la profundidad de los dolores que nuestro Salvador sufrió en la cruz.
«Contemplar» consiste en guardar una actitud de silencio, en prestar oídos a la
Palabra, con verdadera y santa emoción, para comprender lo que el Espíritu Santo
nos dice.
En el Cantar de los Cantares, al principio del capítulo 5, vemos que el amado me-
tió su mano por la ventanilla, hacia la amada, quien estaba dormida… Entonces, el
corazón de ella se conmovió, se levantó para abrir la puerta y la mirra límpida – sím-
bolo de los sufrimientos de Cristo – corrió sobre la manecilla del cerrojo (vv. 4-5). Su
persona estaba totalmente impregnada del perfume del sacrificio de Cristo.
La contemplación de las manos del Señor heridas, ¿me conmoverá hoy, como cier-
tamente conmovió a los discípulos en el aposento alto (Jn. 20:20)? ¿O me habré habi-
tuado a tan grande prueba de amor?
En un corazón “constreñido” por el amor de Cristo se eleva, pues, esta oración
silenciosa: «Señor, tú sufriste tanto por mí. Te doy las gracias, con todo mi corazón.
¡Gloria a ti, desde ahora y por la eternidad!»
¿Oirá el Señor tales oraciones durante los momentos de adoración? Un culto
verdadero es aquel en el que nos manifestamos con toda sinceridad delante de él y en
el que nuestros labios expresan lo que nuestros corazones sienten.
¡Oh Cristo! Tu amor profundo
Toca y penetra nuestro corazón;
Tú moriste por el pecado del mundo:
¡Tú solo eres nuestro Dios Salvador!
46 La Biblia en un año AT Levítico 20, 21 NT Mateo 28

lunes 16 de febrero
“Sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con voso-
tros.” 2 Corintios 13:11
“Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor.”
Filipenses 4:2
Superar una desavenencia [o desacuerdo]

Evodia y Síntique eran dos creyentes de la iglesia en Filipos. Habían colaborado con
el apóstol y otros creyentes en la difusión del evangelio. ¿Cómo lo habían hecho?
No lo sabemos; sin embargo, hay tantas maneras en que una creyente puede servir
al Señor en ese sentido: hospitalidad, visitas, conversaciones espirituales con otras
mujeres, enseñanza a los niños, y otras.
Entre esas dos creyentes había surgido un desacuerdo. Y era bastante grave; tanto
como para que Pablo prestara oídos a lo que se decía. ¡Qué triste es ver a dos hijos de
Dios que ya no concuerdan en el servicio que hacen para el Señor! Evodia estaba se-
gura de que tenía razón, y Síntique convencida de no haber hecho daño… Y he aquí
el estancamiento. Tales desacuerdos perturban a la iglesia local. Probablemente, eso
fue lo que impulsó al apóstol, desde el capítulo 2, a encarar con tacto lo que podría
trabar el funcionamiento de la iglesia en Filipos. Así, exhortó a los hermanos y her-
manas a buscar un mismo sentir, el de Cristo (Flp. 2:1-11).
Pablo, sin ejercer su autoridad, sino más bien con delicadeza, invitó a Evodia y
a Síntique que miraran al Señor para unir sus pensamientos, único remedio eficaz
contra los malentendidos.
Tal disposición allana siempre los desacuerdos que pueden surgir en la vida co-
lectiva de los creyentes. Esto no significa que nos comportemos como robots, ni que
debamos adoptar sistemáticamente todos los puntos de vista de los demás con el fin
de mantener la paz, sino que, si vivimos en comunión con Dios y con el Señor, nues-
tra comunión unos con otros fluirá naturalmente de este mismo hecho (1 Jn. 1:7).
El apóstol Pablo le pidió a uno de sus compañeros – quizás a Epafrodito- quien
había trabajado con Evodia y Síntique, que las ayudara a resolver ese conflicto: “Te
ruego… que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio,
con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el
libro de la vida” (Flp. 4:3). ¡Aún era necesario que tal mediación fuera efectuada con
tacto, y que ellas lo aceptaran!
¿Estamos dispuestos a recibir de parte del Señor la ayuda tan benéfica de una
tercera persona? Estemos siempre prestos para escuchar a un hermano o a una
hermana que muestra madurez en su discernimiento.
La Biblia en un año AT Levítico 22, 23 NT Marcos 1. 1-22 47

“Esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios
de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están
escritas; teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha
de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. Y por esto
procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.”
Hechos 24:14-16
Profesión de fe
Los judíos acusaron a Pablo diciendo que formaba parte de lo que, para ellos, era
una secta herética. Obligado a presentar su defensa, él explicó que se mantenía en la
misma línea de la revelación divina que sus adversarios conocían.
Pablo afirmó, en primer lugar, su apego a todas las Escrituras y su confianza en el
Dios de sus padres. Luego, precisó que creía en la resurrección de los cuerpos. La cer-
teza de la resurrección constituye la bienaventurada esperanza del creyente. ¿Acaso
podría existir otro porvenir más bello que el de entrar en la gloria eterna para estar
siempre con el Señor?
Tal esperanza abarca aún otro aspecto: Cristo nos manifestará a todos ante él a
fin de que tengamos una apreciación de cómo fue nuestro andar en la tierra. Pablo se
sentía estimulado ante la perspectiva de hallarse un día frente a Aquel que le confió
la misión de anunciar el evangelio y de exponer los planes de Dios.
Por ello velaba a fin de que su conciencia se mantuviera irreprensible delante del
Señor, para recibir una recompensa de su Amo. Asimismo, procuraba vivir de una
manera justa en medio de los hombres injustos, para que su conducta estuviera en
concordancia con sus palabras.
Así, pues, Pablo no intentaba justificar el cristianismo, “el Camino”, en el plano
teológico. No atacó a sus adversarios. Por el contrario, afirmó su fe en la Palabra de
Dios y su esperanza en Dios.
Hoy, si procurásemos justificar lo meritorio de nuestra posición eclesiástica me-
diante razonamientos, perderíamos nuestro tiempo. El Señor desea que demostre-
mos nuestro apego a su Persona y a su Palabra; y espera que sus redimidos vivan de
él, con él y para él. Éste es el modo en que los creyentes, juntos en un mismo lugar,
podrán dar testimonio de él, de manera creíble en un mundo hostil.
48 La Biblia en un año AT Levítico 24, 25 NT Marcos 1. 23-45

“Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro…: Maestro,
la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado? Pero Jesús
dijo: Alguien me ha tocado.” Lucas 8:45-46
“Y al ver las multitudes, [Jesús] tuvo compasión de ellas; porque estaban desam-
paradas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discí-
pulos:… Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”
Mateo 9:36-38
Interesémonos en las personas

Cuando leemos los evangelios nos sorprende comprobar que, frecuentemente, el Se-
ñor Jesús se encontraba rodeado de grandes muchedumbres. ¿Cómo vivía él el con-
tacto con esas multitudes? Un político se alegraría mucho al ver esto alrededor de
sí; sin embargo, Jesús no había venido a buscar popularidad, sino para servir a los
demás.
En medio de la multitud, Jesús veía siempre al ser humano individualmente. Ya
fuera una mujer enferma, tímida, pero desesperada, que tocara por detrás su vestido
o un gran número de personas ávidas por escucharlo, cada vez, Jesús discernía al
individuo con sus necesidades y sus particularidades.
La inmensa compasión que sentía el Señor lo movía hacia esas personas, inquietas,
abatidas y dispersas, que lo seguían. Percibía que en los corazones de tales seres había
una ardiente necesidad de verdaderos guías que los dirigieran. Él, el verdadero pas-
tor, discernía la condición en que se hallaba el alma de cada individuo, veía el vacío
que les dejaba la práctica de las tradiciones religiosas. Jesús, pues, al contemplar la
multitud, veía también la gran mies espiritual venidera; sin embargo, a la vez, veía
los pocos obreros que había para trabajar en ella.
¿Qué creyente puede evitar sentirse emocionado en medio de una multitud, mien-
tras se pregunta a qué persona el Señor quiere que en ese momento le anunciemos la
buena nueva de la salvación? Sentimos mucho nuestra falta de discernimiento o de
amor y nuestra incapacidad en tales situaciones. Ésa es una buena ocasión para que
elevemos al Señor de la mies un llamamiento a fin de que él levante y envíe obreros
calificados a su mies.
En nuestros países estamos rodeados de personas de diferentes culturas y religio-
nes. ¿Cómo los miramos? Corremos el gran peligro de verlos sólo como un grupo
religioso, por ejemplo, de musulmanes; sin embargo, Dios nos invita a discernir la
persona a quien se dirige el amor del Salvador. Si esta última es nuestra visión, nos
resultará más fácil relacionarnos con tal persona. Cada una es objeto de la solicitud
personal de Jesús.
La Biblia en un año AT Levítico 26, 27 NT Marcos 2 49

“Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la
cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra, y no has negado mi nombre.” Apocalipsis 3:8
“Has guardado mi palabra”

Los redimidos de Jesucristo se apegan a la lectura de la Biblia, que los hace crecer en
el conocimiento de Dios y de su Hijo, Jesucristo. Mediante tal lectura ellos escuchan
a Dios mismo.
Sin embargo, una cosa es leer y conocer la Biblia intelectualmente, y otra diferente
es recibirla en el corazón; y aún otra distinta es guardarla. Guardar la palabra signifi-
ca traducir en nuestra vida las enseñanzas que ella brinda y ser llenos del espíritu de
santidad y de amor del que ella rebosa. Guardar la Palabra de Dios es, pues, poner en
práctica lo que leemos en la Biblia. Tal como lo escribió Calvino, el gran reformador,
la Biblia no nos fue dada para hacernos elocuentes, sino para transformar nuestra
vida.
Cada uno de nosotros, después de la lectura diaria de la Palabra, debería pregun-
tarse: «¿Cómo he leído hoy? ¿Qué he recibido de mi lectura, en cuanto al conocimien-
to de Dios? Y ¿cómo voy a poner esto en práctica?»
Para examinar rápidamente en qué situación nos encontramos en relación con la
práctica de la Palabra, releamos el sermón del monte (Mt. 5 a 7), o remitámonos a las
situaciones descritas en la parábola del sembrador (Mt. 13:1-23):
Si el enemigo arrebata las enseñanzas que he recibido, así como las aves del cielo
comieron la semilla que cayó junto al camino, el efecto de la Palabra en mí es nulo.
Puede ser que después de haber abierto la Palabra, salga lleno del deseo de vivir
según lo que leí. Sin embargo, he aquí que me sobreviene una prueba: si reacciono
carnalmente, mis buenas resoluciones quedan reducidas a la nada.
A menudo también las preocupaciones de la vida, o la búsqueda de riquezas mate-
riales o intelectuales, ahogan lo que he leído y me impiden llevar frutos para la gloria
de Dios.
Por el contrario, cuando leo la Biblia con oración y le pido a Dios que me abra los
ojos para comprenderla y aplicarla a mi vida práctica, entonces la obra del Espíritu
se cumple en mí y, por consiguiente, a través de mí: reflejaré, en cierta medida, los
caracteres de Cristo y podré llevar fruto para la gloria de Dios.
50 La Biblia en un año AT Números 1, 2 NT Marcos 3. 1-21

“Justicia y juicio son el cimiento de tu trono; misericordia y verdad van delante
de tu rostro.” Salmo 89:14
El cimiento de su trono
Literalmente, un trono, por lo general, está constituido por un pedestal de cierta
altura, en el cual descansa el asiento de un soberano.
El trono del rey Salomón era de marfil, cubierto de oro. Tenía seis gradas. Doce
leones estaban dispuestos en dos hileras sobre las seis gradas, y dos leones se encon-
traban junto a los brazos del asiento (véase 1 R. 10:18-20).
Así, ese cimiento monumental sostenía el asiento y aseguraba su estabilidad. El
sentido literal y el sentido simbólico de esta expresión, a menudo se encuentran li-
gados.
“Se sentó Salomón en el trono de David su padre, y su reino fue firme en gran
manera” (1 R. 2:12).
El comienzo del reino de Salomón es, en escala reducida, una representación del
reino de nuestro Señor Jesucristo. De modo general, es también una representación
de la autoridad soberana que Dios ejerce y ejercerá un día de manera visible en el
mundo. “El cimiento de su trono” representa el carácter moral de tal gobierno.
Cuando Salomón comenzó su reinado, demostró muy bien que el cimiento de su
trono estaba constituido por la justicia, el juicio y la misericordia (1 R. 2 y 3).
– La rebelión y la arrogancia de Adonías fueron castigadas.
– La prolongada impunidad de la traición y de la crueldad de Joab, recayó sobre
su propia cabeza.
– La desobediencia de Simei fue condenada.
– La mentira de la madre falsa quedó desenmascarada, y el niño vivo devuelto a la
verdadera madre.
“Todo Israel oyó aquel juicio que había dado el rey; y temieron al rey, porque vie-
ron que había en él sabiduría de Dios para juzgar” (1 R. 3:28). Seguramente, todo
esto es sólo una ilustración del modo en que Dios juzgará al mundo con justicia. “El
Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” (Gn. 18:25).
Ante la complejidad de los eventos, frente a tantas injusticias, rebelión, opresión,
mentiras, hipocresía y ambición de ganancias, hallamos las declaraciones de la Pa-
labra de Dios que nos reconfortan: “Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto
su trono para juicio. El juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud.
Jehová será refugio del pobre, refugio para el tiempo de angustia” (Sal. 9:7-9).
La Biblia en un año AT Números 3, 4 NT Marcos 3. 22-35 51

“¿Quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del
Dios viviente?” 1 Samuel 17:26
El joven David: su justa indignación

Durante cuarenta días, por la mañana y por la tarde, el filisteo Goliat desafió a los
israelitas con palabras que ultrajaban a Dios, y esto generó miedo en todo el ejército
y sus jefes, ¡incluido el rey! Cuando David presenció la provocación del gigante, se
llenó de indignación: ¿cómo podían dejar que Jehová fuera impunemente agraviado
por ese incircunciso de los filisteos? ¿Era posible que en el campamento de Israel
nadie reaccionara ante semejante ofensa?
La diferencia entre la multitud de los israelitas y David consistía en que éste per-
manecía apegado con todo su corazón a Jehová, que estaba consciente de la grandeza
de su Dios y que no podía soportar que se lo desafiara así sin enfrentarlo. Él ya había
experimentado el poder de Dios y se presentó, pues, sin temor ante Saúl para respon-
der a esas ofensas.
Conocemos las consecuencias de esa actitud de David: la gloria y el poder de Je-
hová brillaron ante los ojos de todos, fueran israelitas o no.
Consideremos ahora un éxito de nuestra época. En una empresa, durante un re-
frigerio, un dirigente comenzó a burlarse de Jesucristo. Entonces, una colaboradora
cristiana se levantó y manifestó su desaprobación abandonando la sala. El burlador,
consciente de que había herido a esa joven, salió detrás de ella y la encontró con-
movida al borde de las lágrimas. Él le preguntó la razón de tal actitud y recibió esta
respuesta: «Jesucristo me amó tanto que dio su vida por mí. Usted podrá comprender
ahora por qué no puedo soportar que alguien se burle de mi Salvador delante de mí».
La autenticidad de esa reacción hizo que el hombre reflexionara. Y luego se convirtió
en un fiel creyente.
Por cierto, un día u otro, usted enfrentará una situación semejante: de manera
más o menos grosera, alguien bromeará respecto a Dios o a Jesucristo. ¿Responderá
usted con una sonrisa de manera más o menos incómoda? ¿O bien, su amor por el
Señor lo guiará a aprovechar esa ocasión para dar testimonio de la gracia que Dios
le dió?
¡Que el Señor nos aliente a todos a ser celosos por su gloria y nos dé la valentía
de responder con mansedumbre y respeto a todo aquel que nos demande que
justifiquemos nuestra esperanza (1 P. 3:15)!

“Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.”
1 Corintios 13:12
La inmensidad del amor de Dios

Yo había cumplido nueve años cuando tuve la ocasión de ver el océano Atlántico por
primera vez. ¡Qué experiencia estupenda! ¡Me quedé mudo ante tal inmensidad, con
la mirada perdida en esa masa liquida que brillaba bajo el sol!
Mucho después, supe que sólo veía lo que se encuentra en un radio de 20 km; y
cuando, sobre un mapa, tracé con un compás mi campo visual, quedé muy sorpren-
dido al comprobar que mis ojos podían divisar sólo una ínfima parte de ese inmenso
océano. ¡Pero, yo estaba maravillado!
Así sucede también con el amor de Dios, que es mayor que todas las cosas (1 Co.
13:13). Es más vasto que el océano. Tal como me ocurrió en aquella playa cuando
era niño, sólo podemos contemplar una mínima parte de él; sin embargo esta parte
tan restringida puede dejarnos maravillados e impulsarnos a que nos prosternemos
delante de Dios, quien nos ha amado tanto:
— “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16).
— “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su
Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él” (1 Jn. 4:9).
— “Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, ha-
biéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela
a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante,
sino que fuese santa y sin mancha” (Ef. 5:25-27).
— “El Hijo de Dios… me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gá. 2:20).
Y ahora, cuando vuelvo a mirar el océano periódicamente, ¿me siento tan maravi-
llado? Quizá no como la primera vez, aun cuando no dejo de admirarlo. Sin embargo,
¿qué sucedería si lo contemplara todos los días? La naturaleza humana tiene una de-
bilidad: pierde gradualmente la facultad de maravillarse frente a lo que conoce muy
bien. Por eso Pablo oraba a fin de que seamos “plenamente capaces de comprender
con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de
conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento” (Ef. 3:18-19).
La Biblia en un año AT Números 7 NT Marcos 4. 21-41 53

lunes 23 de febrero
“Lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros;
antes os instruiré en el camino bueno y recto.” 1 Samuel 12:23
Hablarle a Dios acerca de los hombres

En la biografía de David Livingstone (1813-1873), W. Garden Blaikie relata las cir-
cunstancias de la muerte de ese misionero escocés, un fiel siervo de Dios, pero cono-
cido por el gran público, sobre todo, como un gran explorador y filántropo:
El 30 de abril de 1873, Livingstone llegó a Tshitambo, muy enfermo. «Ellos lo
tendieron en una camilla dentro de una choza, donde pasó la noche. El día siguiente
permaneció tendido allí, sin que fuera molestado. Formuló algunas preguntas sobre
la región, especialmente sobre Luapula (una de las regiones de Zambia). Quienes lo
cuidaban sabían que el fin de su vida estaba cerca. Nada les llamó la atención duran-
te la primera parte de la noche; sin embargo, a las 4 de la mañana, un guardia que
estaba recostado cerca de la puerta alarmó a Susi, su acompañante, temiendo que su
amo hubiera muerto. A la luz de la vela que aún ardía, vieron que no estaba acostado
en su cama, sino de rodillas al lado de ella, con la cabeza hundida entre sus manos,
sobre la almohada. Muy pronto la triste realidad se hizo evidente: había partido ha-
cia su último viaje, el más lejano de todos, sin acompañantes. Sin embargo, él había
muerto mientras oraba, con la actitud respetuosa que guardaba tan particularmente;
y, según la costumbre que tenía, encomendando su espíritu, y el de todos aquellos a
quienes amaba, en las manos de su Salvador; y, a la vez, confiando al ÁFRICA – su
querida África –, con todas sus desdichas, pecados e injusticias, al Vengador de los
oprimidos y al Redentor de los perdidos.»
Lord Polwarth, al agradecerle a la hija del Dr. Livingstone una carta en la que ella
hablaba de su padre, añadió estas palabras: «Desde hace mucho tiempo guardo el
precioso recuerdo de su ejemplo, y pienso que su verdadera belleza era esencialmen-
te su espíritu cristiano. Muchos admiran al gran explorador y al noble filántropo; a
mí también me gusta acordarme así de él; sin embargo, ante todo, lo recuerdo como
un hombre que fue un siervo de Dios, que amaba intensamente su Palabra y que, al
hablarles de Dios a los hombres, le hablaba más a Dios de los hombres.»
Según el ejemplo que vemos en el profeta Samuel, Livingstone puso el fundamen-
to de su vida y de su servicio sobre el Señor, mediante la oración.
54 La Biblia en un año AT Números 8, 9, 10 NT Marcos 5. 1-20

“La lámpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuer-
po está lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en
tinieblas.” Lucas 11:34
La lámpara del cuerpo

Jesucristo es la luz que vino al mundo para alumbrar a todo hombre (Jn. 1:9). Para
que una persona reciba dicha luz y sea iluminada por ella, necesita que los ojos de
su entendimiento (literalmente: los ojos de su corazón) se encuentren en buena con-
dición. Si están oscurecidos por prejuicios o porque tal persona rehúsa abandonar
cierta manera de vivir, la luz no puede penetrar en ella y, entonces, permanece en
tinieblas. Lamentablemente, ése era el caso de los que rodeaban a Jesús cuando pro-
nunció las palabras citadas.
Pero nosotros, los que hemos aceptado al Señor Jesús, podemos tomar en cuenta
otra aplicación de esa advertencia de nuestro Señor. Nuestros ojos nos permiten co-
nocer lo que nos rodea y, en particular, observar a nuestros semejantes. La manera en
que miramos a estos últimos depende de la condición en que se encuentran nuestros
“ojos”: nuestra visión, ¿es objetiva o se vuelve defectuosa a causa de malos sentimien-
tos?
Cuando Jesús estaba en la tierra y miraba a un hombre o a una mujer, veía a una
criatura hecha a la imagen de Dios. Ninguno pasaba inadvertido ante sus ojos. Cuan-
do vio a las multitudes hambrientas, sintió compasión por ellas y les dio de comer
a saciedad (Mt. 15:32-38). Cuando vio al leproso que le rogaba que lo limpiara, lo
animó esa misma compasión: lo tocó y lo sanó (Mc. 1:41-42). Miraba a cada persona
y así, con sus ojos perfectos, emitía sobre ella un juicio justo. Reaccionaba sanamente
porque en él no se hallaba ningún mal, porque estaba lleno de luz.
Existen numerosas disfunciones de la vista: algunos no ven bien los objetos cer-
canos o, por el contrario, los lejanos; otros, perciben un solo color; otros disponen
de un campo visual limitado; y otros, están parcial o totalmente ciegos. En el campo
espiritual sucede lo mismo: nuestra visión puede estar distorsionada de múltiples
maneras: por nuestros propios sentimientos, por nuestra educación, por la preocu-
pación de ser bien vistos por los demás, etc.
¿Cómo podemos conservar una sana visión espiritual? Pues, manteniéndonos en
comunión de pensamientos y sentimientos con Dios; es decir, permaneciendo en su
presencia mediante la oración y la lectura de la Palabra.
La Biblia en un año AT Números 11, 12, 13 NT Marcos 5. 21-43 55

“Y ganaba Ester el favor de todos los que la veían.” Ester 2:15
Ester
La historia de Ester, una joven judía, demuestra de qué modo Dios, el Dueño de las
circunstancias, obra de manera invisible ante los ojos de los hombres, pero muy real
en nuestras vidas. Dios vela por el destino de sus hijos.
Para Ester, las condiciones de vida no eran fáciles. Era huérfana, estaba cautiva
y había sido deportada a un país extranjero. No obstante, gozaba del afecto de Mar-
doqueo, su tío, a quien obedecía como a un padre. Manifestemos a nuestros padres
el respeto y la obediencia que la Palabra nos ordena observar para con ellos, a fin de
agradar al Señor (Ef. 6:1-3).
Un encadenamiento inesperado de circunstancias llevaría a la joven hasta el trono;
sin embargo, ¡de qué manera! La docilidad y la disposición que manifestaba serían
muy útiles para los designios de Dios. Es una lección para todos nosotros, cualquiera
sea nuestra edad: estar a disposición del soberano Dios, quien nos ama.
La belleza y la conducta de Ester fueron apreciadas por el siervo del rey, y así ganó
el favor del propio rey Asuero. El testimonio que damos ante nuestros contemporá-
neos (Flp 2:15), ¿es tan claro como el de esa joven?
Cuando Asuero, impulsado por su primer ministro Amán (Est. 4:16), decidió ex-
terminar a los judíos, Mardoqueo le pidió a Ester que interviniera. Ella, confrontada
a esa situación excepcional, fue humilde y, consciente de su debilidad, hizo un lla-
mado para que sus compatriotas la ayudaran a encontrar un modo delicado para
acercarse al monarca. Tal como lo hizo Ester, también nosotros sepamos pedir ayuda
a nuestros hermanos y hermanas, conscientes de cuánta necesidad tenemos los unos
de los otros (Ef. 6:18-19; 1 Ts. 5:25).
Ester, con valentía, presentó su pedido al soberano y supo hacerlo con inteligencia
y tacto. Decir la verdad no siempre es fácil; sin embargo, lo que prosigue de la historia
confirma, de manera espléndida, que Dios honra la fe más allá de sus expectativas:
el adversario fue confundido y la sentencia se volvió en contra del malvado Amán.
El pueblo judío fue librado milagrosamente, porque Ester supo obrar con fe y deter-
minación en el momento oportuno. Ella, en su tiempo, sirvió a su propia generación
“según la voluntad de Dios [o: sirvió a los designios de Dios]” (Hch. 13:36).
¡Cuántas veces hemos visto que el Señor manifestó su gloria al intervenir en
situaciones que, aparentemente, no tenían salida! ¡Imitemos la fe, el coraje, el tacto y
la lucidez de Ester, para la gloria de Dios y el bien de nuestros hermanos y hermanas!

“Ana hablaba en su corazón, y solamente se movían sus labios, y su voz no se oía; y Elí
la tuvo por ebria. Entonces le dijo Elí: ¿Hasta cuándo estarás ebria? Digiere tu vino. Y
Ana le respondió diciendo: No, señor mío; yo soy una mujer atribulada de espíritu; no
he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehová.”
1 Samuel 1:13-15; leamos también los vv. 16 y 17
Juicio apresurado
Era un día de fiesta en Silo, el lugar donde se encontraba el arca del pacto, símbolo
de la presencia de Dios en medio de su pueblo Israel. Sin embargo, no todos los cora-
zones estaban en concordancia. Ana, la esposa de un hombre llamado Elcana, estaba
profundamente triste: era estéril. En su angustia, incapaz de estar en la comida de
la fiesta que seguía al sacrificio, fue al templo para orar largamente en silencio. El
sacerdote Elí la observó y, al ver el comportamiento de ella, dedujo que estaba ebria.
Pongámonos primeramente en el lugar de Ana. ¿Qué hubiéramos respondido,
frente a una acusación tan injusta? Quizá nos habríamos escudado en nuestra dig-
nidad ofendida y en nuestro derecho y hubiéramos respondido con el mismo tono.
O tal vez, por el contrario, nos habríamos alejado en silencio, airados interiormente
contra ese sacerdote que no comprendía nada. Ana nos enseña la actitud correcta:
respetuosa para con ese anciano que representaba la autoridad de Dios, expuso su
situación y, con calma, aclaró las cosas. Del mismo modo nosotros, si hemos sido
heridos por alguien, en particular por un hermano que tiene responsabilidades en la
iglesia, manifestemos el tacto y el valor que tuvo Ana para no rebelarnos y no agravar
más aún las cosas, sino para decir lo que sentimos y explicar nuestras motivaciones
(v. 16).
Ahora, pongámonos en el lugar de Elí. A veces, ¿no obramos igual que él y emi-
timos un juicio demasiado apresurado respecto a una situación? Algunos elementos
que saltan ante nuestra vista nos llevan rápidamente a sacar una conclusión errónea
que puede derivar, como en este caso, en una palabra hiriente, o quizás en pensa-
mientos malos. Por el contrario, el Señor nos advierte: “No juzguéis según las apa-
riencias, sino juzgad con justo juicio” (Jn. 7:24). Sin embargo, tal juicio justo, muy a
menudo surge a través de un diálogo, a fin de comprender mejor a nuestro hermano
o hermana. Sepamos no quedarnos bloqueados en nuestra primera impresión (¡aun-
que ésta sea muy buena!). Más bien, como Elí, quien terminó comprendiendo la si-
tuación, tengamos una palabra final de paz y de bendición (v. 17).

“Nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce pacien-
cia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; la esperanza no avergüenza;
porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíri-
tu Santo que nos fue dado.” Romanos 5:3-5
El amor de Dios fue vertido en nosotros

Según algunos, este versículo significa que el amor del creyente hacia Dios es la obra
que el Espíritu Santo hace en aquel. Sin embargo, este texto habla también del amor
que Dios tiene por nosotros, sus hijos, los redimidos de Jesucristo. Tal presencia del
amor de Dios en nuestros corazones tiene al menos dos efectos:
– En el contexto de este párrafo, dicho amor nos alienta y nos da regocijo, a pesar
de las tribulaciones y dificultades que se nos presentan. Con la certeza de que Dios
nos ama, recibimos la seguridad de que él hace obrar todas las cosas para nuestro
bien.
– Luego, tal amor se extiende hacia los demás, después de habernos transformado
interiormente. No puede permanecer encerrado en nosotros y, por el Espíritu Santo,
fluye como un río (más o menos abundante) hacia otros. Así, ellos aprecian el sabor
del amor de Dios. Y en nosotros, la esterilidad espiritual cede el lugar a la fertilidad,
lo cual produce frutos para la gloria de Dios.
Pablo, no predicaba solamente; él vivía lo que escribía. Para convencernos de ello,
releamos la epístola a los Filipenses y aprenderemos cómo, en una situación extrema-
damente difícil, en la cárcel y privado de recursos materiales, el apóstol demuestra
que no perdió, ni por un instante, la convicción del amor que Dios le manifestaba.
En consecuencia, y muy ciertamente, podía expresar a sus hermanos y hermanas el
profundo amor que sentía por ellos.
Pablo no se había encontrado con los creyentes de Roma; sin embargo, sentía en
sí mismo el amor de su Dios; y estaba convencido de que, así como él, cada creyente
estaba sostenido y guardado por la realidad del amor de Dios en ellos.
Hermanos y hermanas en Cristo, fortalezcámonos en el amor de Dios que fue
vertido en nosotros, para que nos regocijemos verdaderamente en el Señor y seamos
canales de bendición hacia todos los que nos rodean.

“Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas
yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadro-
nes de Israel, a quien tú has provocado. Jehová te entregará hoy en mi mano y
toda la tierra sabrá que hay Dios en Israel. Y sabrá toda esta congregación que
Jehová no salva con espada y con lanza; porque de Jehová es la batalla.”
1 Samuel 17:45-47
El joven David: su alistamiento

David, preparado y formado aparte por Jehová, estaba listo para la batalla. Él se
alistó para luchar por la gloria de Dios y por la liberación de su pueblo. Sin embargo,
antes tendría que superar dos obstáculos: la oposición y el desprecio de su hermano
mayor, así como las dudas del rey.
La incomprensión, la hostilidad y las incorrectas acusaciones de las que era objeto
por parte de su hermano, nos hacen pensar en las dificultades que a menudo encuen-
tran aquellos que evidencian su fe y su consagración al Señor. ¡Es fácil tratar a los
demás de orgullosos o de presumidos cuando uno mismo es incapaz de enfrentar las
necesidades que el Señor pone en el camino!
Después de la actitud grosera de su hermano, David se encontró frente al rey,
quien procuró desalentarlo y hacer que el joven utilizara armas humanas para salir
al combate. David no se dejó desanimar por esos consejos, pues sabía que Dios no
decepcionaría la confianza que había depositado en Él.
David salió, pues, al combate con su honda y su cayado, lo que provocó la burla
del gigante. Sin embargo, el joven estaba convencido del motivo por el que se había
alistado: “Yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos… Jehová te entregará
hoy en mi mano, y yo te venceré… porque de Jehová es la batalla.”
Si un joven (o una joven) estuviera preparado, formado y llamado por Dios para
efectuar una obra, tal como David, que no se deje desorientar ni por aquellos que
quizá pongan en duda su llamado, ni por los que argumenten que necesita un soco-
rro humano previo para cumplirla. Que recuerde que Dios manifiesta su poder en la
debilidad humana.
Cuando un creyente recibe la aprobación del Señor para emprender un trabajo
para él, que avance, después de haber orado con humildad, convencido, como David,
de que el Señor estará a su lado para llevar a cabo la misión que Él le confió.
La Biblia en un año AT Números 21, 22, 23, 24 NT Marcos 7. 14-37 59

domingo 1 de marzo
“Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Is-
rael. Respondió Jesús y le dijo:… De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los
ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.” Juan 1:50-52
Hijo de Dios, Rey de Israel, Hijo del Hombre

Estos tres títulos son muy apreciados por los redimidos de Jesús, pues nos hablan de
la gloria que un día recibirá, en esta tierra donde sufrió tanto, aquel que nos salvó.
Los hallamos en los capítulos 11 y 12 del mismo evangelio:
– “Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el
Hijo de Dios sea glorificado por ella” (Jn. 11:4).
La enfermedad de Lázaro lo llevó a la muerte, y permitió que Jesús diera una
prueba verdadera a su pueblo de que él era el Hijo de Dios. Efectivamente, ¿quién
puede devolver la vida a un muerto, sino el poder de Dios?
Jesús, en su carácter de Hijo, destruirá, abolirá al último de los enemigos: la muer-
te (1 Co. 15:24-28).
– “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” (Jn.
12:13).
La resurrección de Lázaro es un tipo de la resurrección del pueblo de Israel cuan-
do éste, después de la gran tribulación, será libertado por su Mesías. Cristo será aco-
gido por el remanente fiel, representado por sus discípulos (v. 16), y luego por todo
el pueblo, caracterizado por la multitud (vv. 17-18). Todos lo adorarán; reconocerán
que es el enviado de Dios y lo recibirán como su Rey, “el Rey de Israel”, cuyo reino de
mil años comenzará entonces (Ez. 37:1-14).
¡Qué gloria para Jesús, quien no fue recibido por su pueblo, los judíos, que no
reconocieron su origen divino ni su derecho a la realeza!
– “Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado” (Jn. 12:23).
Este título es aquel bajo el cual Jesús vino como hombre a recomenzar nuestra
historia dándole entera satisfacción a Dios; el título bajo el cual fue crucificado (Jn.
3:14-15), aquel bajo el cual juzgará al mundo (Jn. 5:27) y finalmente dominará sobre
él (Sal. 8:4-8).
Nosotros, creyentes de la era cristiana, esperamos el regreso del Señor Jesús, y nos
regocijamos en todas las glorias de nuestro Amado que serán manifestadas a todos.
60 La Biblia en un año AT Números 25, 26, 27 NT Marcos 8

lunes 2 de marzo
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él.” 2 Corintios 5:21
“El cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca.” 1 Pedro 2:22
La santidad de Cristo
Jesucristo, el Hijo de Dios, quien vino a la tierra con un cuerpo semejante al nuestro,
era perfectamente santo, indemne de todo pecado. El pecado no moraba en él, al con-
trario de nosotros, hijos del linaje de Adán. En lo más profundo de su ser se hallaba
la ley de Dios y no el pecado.
Su santidad brillaba en su obediencia: su voluntad estaba en perfecta concordan-
cia con la de su Padre. Podía decir con toda verdad: “He descendido del cielo, no para
hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Jn. 6:38). También dijo: “Mi
comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Jn. 4:34), y
aún: “Yo hago siempre lo que le agrada” (Jn. 8:29).
Él manifestó dicha santidad durante toda su vida en sus pensamientos, palabras,
hechos, siempre y en todas las circunstancias, colmados de amor, de compasión y de
gracia; sin embargo, también de verdad. Por eso, en él, el Padre halló todo su con-
tentamiento.
Sin embargo, Dios no lo escatimó y lo sacrificó por nosotros. Efectivamente, a
causa de su santidad perfecta, Jesucristo pudo presentarse para ser nuestro sustituto
en la cruz. Aunque no tenía que responder por ningún pecado, él sufrió el juicio
inexorable que merecían nuestros pecados.
En nuestra vida diaria, nos damos cuenta de que estamos muy lejos de manifes-
tar la perfecta santidad del Señor; y entonces, desesperados, podríamos decir como
Isaías: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habi-
tando en medio de pueblo que tiene labios inmundos…” (Is. 6:5). No obstante, recor-
demos que Dios nos ve en la perfección de la santidad de Cristo: “Porque con una
sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Heb. 10:14).
¡Qué paz, qué agradecimiento y qué admiración sentimos cuando contemplamos
la absoluta santidad de nuestro Salvador!

martes 3 de marzo
“Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque
yo soy santo. Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de perso-
nas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiem-
po de vuestra peregrinación; sabiendo que fuisteis rescatados de vues-
tra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con
cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo.”
1 Pedro 1:15-20
Ser santo
En Cristo tenemos una santidad perfecta, puesto que él mismo es nuestra santidad
delante de Dios: “Por él estáis (o: de él sois) vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha
sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención” (1 Co. 1:30).
Dicha santidad se nos otorgó el día que creímos, cuando pasamos de las tinieblas a
la luz. Nos fue dada por Dios, quien nos ve en Cristo y, por lo tanto, nos considera
perfectos en él.
¡Qué paz nos inunda cuando comprendemos que tal santidad es inmutable, como
lo es la paz de Cristo! Es una santidad eterna, fundada en su obra. Es perfecta, y sin
ella nos resultaría imposible tener la más mínima comunión con Dios, a causa del
pecado en nosotros. Y, ciertamente, el derecho de que podremos entrar en el cielo,
donde todo es “santísimo”, se lo debemos a la perfección de la santidad de Cristo.
¡Gloria a Dios!
En la vida cotidiana, nuestra santidad consiste en querer, hablar y hacer lo que a
Dios le agrada; es decir, vivir llenos de la luz y el amor de Dios.
¿Será ésa una misión imposible? Por supuesto que no! Dios sería cruel si nos pidie-
ra algo que no pudiéramos cumplir. Él nos dio todos los recursos para que vivamos
como fieles súbditos de su reino: la vida de Cristo, el Espíritu Santo, la intercesión de
Cristo, los cuidados del Padre…
Para conocer y utilizar plenamente tales recursos, ciertamente se requiere un
aprendizaje que se extenderá durante toda nuestra vida; sin embargo, el Padre nos
ama y él es quien nos forma y nos instruye.
¡Qué gozo sentimos y qué privilegio es vivir en el reino del amado Hijo del Padre!

miércoles 4 de marzo
“Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la
nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.
Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.
Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis. Y alzando
ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo.” Mateo 17:5-8
¡Ver a Jesús solo!

Contemplar a Jesús con su rostro resplandeciente como el sol y sus vestidos blancos
como la luz, ¡fue un privilegio único para aquellos tres discípulos! Pero, he aquí que
aparecieron Moisés y Elías, varones de Dios eminentes y muy respetados por todo
judío piadoso. Moisés era un jefe: había hecho salir de Egipto al pueblo y lo había
guiado en el desierto; también era el legislador que había transmitido la ley del Sinaí.
Elías era un profeta poderoso: se había opuesto con toda su energía a la idolatría in-
troducida por Jezabel en el pueblo de Israel.
Tal veneración por Elías y Moisés influyó para que Pedro desviara su mirada y
no la mantuviera fija en el Hijo de Dios. Así, pues, la presencia de Moisés y de Elías
ejerció tal influencia que dejó oculto ante Pedro al personaje central: Jesús.
Entre los creyentes pueden encontrarse hermanos que realizan un servicio nota-
ble, como Moisés, o que se destacan por sus predicaciones impresionantes, emitidas
de parte de Dios, como Elías. Deslumbrados por tales dones, a veces nos sucede que
perdemos de vista a nuestro Señor y Salvador, a Dios el Hijo. Sin embargo, él es el
centro de todos los designios de Dios, de toda bendición espiritual. En él se basan
nuestra paz, nuestro gozo y nuestra esperanza. Él es grande, muy grande; infinita-
mente más grande que el más fiel de los creyentes. El hombre, por fiel que sea o por
excelente que sea su ministerio, debe sustraerse de nuestra vista para que veamos
únicamente a Jesús.
Asimismo, una congregación de creyentes puede ocultar a la persona de Cristo, si
se convierte en el centro de las preocupaciones de quienes la componen. E incluso
puede asemejarse a un ídolo si su influencia, su importancia o su autoridad toman el
lugar que le pertenece a Cristo.
Conocer a Jesucristo, penetrar en la intimidad de sus pensamientos y de sus sen-
timientos, he aquí lo que es importante para cada uno de nosotros. Es lo que Pablo
deseaba: “Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones” (Ef. 3:17).

jueves 5 de marzo
“Entonces [el rey] dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los
que fueron convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y lla-
mad a las bodas a cuantos halléis.” Mateo 22:8-9
“Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar,
para que se llene mi casa.” Lucas 14:23
Invitaciones apremiantes
En los dos evangelios citados, la parábola de la “gran cena” presenta algunas diferen-
cias. En ambos textos, el que invita desea que la sala del banquete se llene. De la mis-
ma manera, Dios desea que todos los hombres procedan al arrepentimiento y vengan
a la fe, para que se regocijen eternamente en su casa. Sin embargo, el rechazo de la
invitación por parte de los convidados es un hecho que ocasiona la desgracia de éstos.
En Mateo, el rey que le hizo una fiesta de bodas a su hijo disponía de muchos sier-
vos. Éstos tenían la misión de invitar a las personas para que entraran en la casa. No-
sotros también somos siervos de Dios. Cada uno de nosotros es llamado a invitar a
quienes encontramos en el camino a fin de que acepten el perdón que Dios les ofrece.
En Lucas, el hombre que hizo la gran cena envió a un solo siervo “su siervo”, a
quien le dijo que forzara (no que convidara) a las personas a entrar en el festín, el
festín de la gracia. En esto vemos una figura del Espíritu Santo.
De manera que, por una parte, la misión de los creyentes consiste en invitar a
los hombres a que acepten la gracia de Dios y en anunciar el perdón de los pecados
que se le concede a todo aquel que cree. Ésta es una misión importante, pues “¿cómo
oirán sin haber quién les predique?” (Ro. 10:14).
Por otra parte, el Espíritu Santo es quien convence interiormente a los que oyen
el evangelio y los constriñe a aceptarlo. Sólo él puede hacer tal obra en una persona.
“El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a
dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu” (Jn. 3:8). Nacer del Espíritu
resalta la soberanía de Dios, el único que tiene la prerrogativa y el poder de dar la
vida eterna.
Nosotros, con el socorro de Dios, tenemos la responsabilidad de invitar a los hom-
bres a que reciban a Jesús el Salvador, y la de manifestar celo y constancia en esa
obra. Si observamos poco fruto en nuestro trabajo de evangelización no nos culpa-
bilicemos, pues sólo el Espíritu Santo puede constreñir a alguien para que acuda a
Jesucristo.

viernes 6 de marzo
“Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de bue-
na gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder
de Cristo.” 2 Corintios 12:9
“Para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos
me han servido.” Hechos 20:34
Hilos rotos
Mary Verghese, una doctora de nacionalidad india, había decidido consagrarse ente-
ramente a Dios mediante el ejercicio de la medicina. Luego de haber completado sus
estudios generales, proyectaba especializarse en ginecología. Siempre había rendido
sus exámenes de manera brillante. Repentinamente, en un accidente se le quebró la
columna vertebral y quedó parapléjica. Ése fue un choque sicológico considerable:
¿Por qué Dios le había conservado la vida? Ella habría preferido morir antes que verse
paralizada y dependiente.
Pero la parálisis sólo afectaba sus piernas. Sus brazos y sus manos estaban sanos.
Poco a poco se dio cuenta de que podría continuar con su profesión y ser útil a los
demás. Quienes la rodeaban comprobaron que sus pacientes, por lo general leprosos,
dejaban de quejarse al verla: estaban sorprendidos y conmovidos al observar que una
persona tan gravemente discapacitada tuviera el coraje de cuidarlos.
Un día, ella le confió a un colega: «Después de todo, empiezo a creer que lo que
me sucedió puede tener algún sentido. Al principio, los hilos parecían tan enredados,
tan rotos… Y ahora descubro que el Diseñador del bordado puede utilizar incluso
hilos cortados.»
A veces, Dios permite que pasemos por circunstancias terribles, en las cuales
verdaderamente tenemos la impresión de ser cortados. Sin embargo, recordemos la
lección que el apóstol Pablo aprendió en la prueba: él comprendió que su debilidad
podía ser utilizada por el Señor, e incluso que tal debilidad era, en las manos de Dios,
un instrumento de poder para Su gloria.
La Biblia nos brinda otro ejemplo mediante la historia de cuatro leprosos. Dios
los utilizó como mensajeros de la liberación inesperada de Samaria, que estaba sitia-
da por los ejércitos sirios (2 R. 7) ¿Quién hizo un reconocimiento del campamento
de los sirios? ¿Quién anunció la buena nueva a los centinelas? ¿Jinetes poderosos?
¿Hombres ricos e influyentes? No, sino cuatro parias leprosos, rechazados por la so-
ciedad ¡y que no tenían nada que perder!
¿Se siente usted tan miserable como esos parias? Mucho mejor así, ¡pues Dios pue-
de emplearlo! Así como Mary Verghese le había dedicado sus manos sanas al Señor,
usted también puede consagrarle su ser entero.
La Biblia en un año AT Dt. 1, 2 NT Marcos 11. 1-19 65

sábado 7 de marzo
“E hicieron pacto Jonatán y David, porque él le amaba como a sí mismo. Y Jona-
tán se quitó el manto que llevaba, y se lo dio a David, y otras ropas suyas, hasta
su espada, su arco y su talabarte.” 1 Samuel 18:3-4
David y Jonatán
David, solo, sin ayuda humana, acababa de vencer a Goliat, quien había aterrorizado
al pueblo de Israel y a su rey. Jonatán, el hijo del rey Saúl, reconocía en David la fe que
él mismo había demostrado poseer al ir solo al encuentro de los filisteos, fe sostenida
por el amor a Jehová y a su pueblo (1 S. 14:1-15).
Así, entre David y Jonatán nació una amistad muy fuerte, completamente desin-
teresada y llena de confianza, que quedó demostrada cuando Jonatán le dio a David,
el humilde pastor, los distintivos de su función (vestimentas y armas). ¡Ya no había
más barrera social entre ellos!
Los celos de Saúl para con David, motivados por las victorias militares y la po-
pularidad que había obtenido éste no perturbaron aquella amistad. Al contrario, la
reforzaron y le dieron a Jonatán la ocasión de abogar con éxito a favor de la causa de
su amigo (1 S. 19:1-6). Sin embargo, muy pronto, la maldad de Saúl volvió a manifes-
tarse, a pesar de sus buenas intenciones, y Jonatán se vio obligado a defender a David
poniendo en riesgo su propia vida (1 S. 20:24-34).
Entonces, por última vez, mientras su padre perseguía a David cada día, Jonatán
fue a un bosque donde se escondió con sus hombres. Allí, de manera conmovedora,
le cedió a su amigo perseguido la realeza que habría heredado de su padre. Ellos re-
novaron su pacto de amistad delante de Jehová.
Lamentablemente, Jonatán no se asoció plenamente con aquel que – como bien lo
sabía – era el ungido de Dios para que reinara en Israel. Dejó a David escondido en
el bosque y se volvió a su casa (1 S. 23:16-18). Este hecho dio lugar a su muerte algún
tiempo después. Con David, él habría mantenido a salvo su vida y habría evitado los
sufrimientos por los que pasó el pueblo de Israel luego de la muerte de Saúl.
David, en ese período de su vida, es una figura de nuestro Señor Jesús, destinado
a reinar sobre Israel, pero aún rechazado por éste. Durante su ausencia, Jesús consi-
dera a sus redimidos como amigos suyos (Jn. 15:14-15), y espera que ellos no nieguen
tal muestra de amor y tal honor. A veces esto les hace sufrir el desprecio del mundo
e incluso, en ciertas ocasiones, una hostilidad declarada. Soportemos tal oprobio y
manifestemos nuestro amor por Aquel que no se avergüenza de llamarnos, más que
amigos, hermanos (Heb. 2:11).
66 La Biblia en un año AT Dt. 3, 4 NT Marcos 11. 20-33

domingo 8 de marzo
“Y oyéndole hablar Eliab su hermano mayor… se encendió en ira contra David y
dijo: ¿Para qué has descendido acá?” 1 Samuel 17:28
El joven David: una figura de Cristo rechazado por los suyos

Como se lo pidió Isaí, su padre, el joven David fue al campo de batalla donde se en-
frentaban el ejército de Israel y el de los filisteos. Él iba a llevarles alimento en abun-
dancia a sus hermanos, un testimonio concreto del afecto paternal.
Pero, Eliab, el hijo mayor de Isaí, se irritó por la aparente ingenuidad de su herma-
no menor, presumiendo que éste no comprendía que ningún guerrero se animaba a
aceptar el desafío del gigante, y le dijo groseramente: “¿Para qué has descendido acá?”
Ahora bien, todos sabemos que la respuesta llegaría esa misma tarde: con la muerte
de Goliat y la derrota de los filisteos, Israel fue librado.
Esto nos hace pensar en la manera en que Jesús fue recibido por su pueblo: “A lo
suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Jn. 1:11). ¡Qué dolor le causó el hecho de ser
rechazado por aquellos a quienes les traía el mensaje del amor de Dios!
Sin embargo, las Escrituras anunciaban su venida; Juan el bautista había procla-
mado que Él era el Cordero de Dios. Los milagros que Jesús hacía constituían otras
tantas señales de que era aprobado por Dios. Lejos de creer en él y de recibir sus
palabras de paz, de gracia y de perdón, los jefes religiosos lo acusaron del modo
más aborrecible: “Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los
demonios” (Mt. 12:24).
Eso no impidió que Jesús prosiguiera, día tras día, su obra de reconciliación para
con los suyos. Alentó e instruyó a sus discípulos. Advirtió solemnemente a los diri-
gentes. Alimentó a multitudes y sanó a los desdichados.
A pesar de la obra de gracia que hacía, tuvo que comprobar con infinita tristeza:
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de
las alas, y no quisiste!” (Mt. 23:37). Y, pronto, la multitud de los judíos, manipulada
por los jefes del pueblo, clamó a Pilato: “¡Sea crucificado!” (Mt. 27:23).
La victoria que Jesús obtuvo sobre el diablo, al dejarse crucificar, fue mucho más
importante que la de David sobre Goliat.
La Biblia en un año AT Dt. 5, 6, 7 NT Marcos 12. 1-27 67

lunes 9 de marzo
“Yo Jehová… y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga
de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.” Éxodo 12:13
La pascua judía y la cristiana

Jehová había obrado para que Jacob y sus hijos fueran a Egipto. Cuatrocientos años
después, Dios escuchó el clamor de su pueblo, esclavizado en ese país, que suspiraba
bajo los malos tratos que recibía. Entonces, para librarlo, preparó a un siervo: Moisés,
quien había sido educado en la corte de Faraón. Sin embargo el soberano del país
rehusó dejar que el pueblo se fuera. Como consecuencia, sobre Egipto se abatieron
diferentes “plagas”, hasta llegar a aquel terrible juicio que debía alcanzar en cada
familia a los primogénitos de los hombres y de los animales.
Dios brindó un medio para mantener a salvo a su pueblo: cada familia debía sacri-
ficar un cordero, apartado para ese fin, poner la sangre de éste en la parte externa de
la puerta y comer su carne (Éx. 12:7-8). ¡Cuántas preguntas se habrán hecho los israe-
litas! ¡Cuántos temores habrán sentido durante esa noche! ¿Por qué el pueblo habría
de ser resguardado? ¿Acaso era menos pecador que los egipcios? Josué recordaría que
Israel también había servido a los dioses egipcios (Jos. 24:14) sobre los cuales Dios
ejecutaría sus juicios.
En el sacrificio que se les pidió ofrecer, los israelitas podían reconocer el acto que
sus padres habían realizado para encontrar a Dios: el sacrificio de un animal. Era ne-
cesario que añadieran fe al medio escogido por Dios: un cordero por casa (Éx. 12:3).
El creyente comprende el valor simbólico de tal circunstancia: “Nuestra pascua,
que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros” (1 Co. 5:7). Efectivamente, la sangre
del cordero de la pascua, “sin defecto”, que brindaba protección ante la ira de Dios, es
una figura de la sangre de Cristo que fue vertida en la cruz.
Así como el israelita en Egipto, el creyente era tan culpable como los demás hom-
bres. Sin embargo, al aceptar la salvación propuesta por Dios en Jesús, permanece
amparado frente al juicio de Dios. La muerte sustitutiva de Cristo, reconocida por
Dios y en la cual el creyente deposita su fe, alimenta su vida espiritual (Jn. 6:55). Esta
es, de manera concreta, la ilustración que la pascua judía le brinda al creyente.
68 La Biblia en un año AT Dt. 8, 9, 10 NT Marcos 12. 28-44

martes 10 de marzo
“Cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor
de Cristo. Y ciertamente, aún estimo todas las cosas como pérdida por la ex-
celencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he
perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no
teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la
justicia que es de Dios por la fe.” Filipenses 3:7-9
Cristo en primer lugar

El judío Saulo comenzó una bella carrera en el mundo. Estaba dotado de las más
grandes ventajas que podrían desearse en su época: era ciudadano romano, nacido
en Tarso, una ciudad famosa por su cultura; poseía una gran inteligencia y era bri-
llante en los estudios teológicos. Llegó a ser un fariseo enrolado en las filas de la secta
más intransigente. Parecía tener asegurado un bello porvenir como líder religioso.
Cuando dirigía una tropa de militantes para perseguir a los cristianos de Da-
masco, en Siria, el Señor Jesús lo detuvo repentinamente y lo interpeló desde el cielo.
Después de que Saulo sostuviera tres días de luchas interiores, Jesús obtuvo la victo-
ria: aquel que lo perseguía al perseguir a los santos, vendría a ser Pablo, un apóstol
consagrado a la causa de Cristo.
Ahora, a Pablo le interesaba una sola cosa: vivir para Cristo. Todas las ventajas
que poseía precedentemente, las consideró como basura al compararlas con la gloria
de vivir en Cristo, con Cristo y para Cristo.
En el mundo actual reina el culto a la prosperidad y al placer. Se busca tener el
poder en todos los medios y en todos los niveles de la sociedad. Muchos se dedi-
can al «buen parecer» y conceden una importancia primordial a su aspecto físico.
Sin embargo, vivimos en dicho mundo, y su influencia se hace sentir demasiado a
menudo en las elecciones fundamentales de los creyentes.
¿Cómo hallaremos la fuerza para resistir a las presiones de este entorno? Deján-
donos llenar del amor que Cristo nos manifestó. Así como Pablo, cuanto más nos
apeguemos a su amor, su gracia y majestad, tanto menor interés tendrán para noso-
tros las cosas terrenales y tanto más nos aferraremos a él y a las cosas celestiales, las
cuales son eternas.

“He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado.” Éxodo 23:20
Proyectos divinos (1)

Jehová acababa de dar la Ley a Israel. Incluso antes de que fuera promulgada, el pue-
blo se comprometió a respetarla; sin embargo, lo hizo con ligereza, pues se apoyó en
sus propias fuerzas.
Dios sabía que las buenas intenciones del pueblo no impedirían que éste transgre-
diera la Ley y que, por lo tanto, sufriera su castigo. Dios también conocía los peligros
exteriores a los que el pueblo estaría expuesto y sabía que Israel, por sus propios me-
dios y sin la intervención del ángel que Él envió para guardarlo, jamás lograría vencer
a sus enemigos. Sin embargo, la finalidad de Dios era llevar a Israel a una tierra que
le había preparado y que le había prometido a los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob).
Moisés habló de ella valiéndose de la expresión “la tierra prometida”. Su intenso
gozo desbordaba al evocar la abundancia de las riquezas de Canaán, que motivaban
la gratitud del pueblo: “Bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te habrá
dado” (Dt. 8:7-10). ¡Y qué decir del “lugar” propiamente dicho, que se refiere más
precisamente a Jerusalén, el lugar escogido por Dios “para poner allí su nombre”!
Jerusalén, el lugar del culto, de las fiestas y de las ofrendas a Jehová, el lugar donde el
pueblo estaba invitado a regocijarse (Dt. 12:5, 7, 12; 16:15).
¡De qué modo estas descripciones dan por sobreentendidos los preparativos de
Dios para asegurar la felicidad de Israel! De manera figurada, ellos anuncian las ben-
diciones que Dios nos invita a adquirir por la fe, como resultado de la obra que Cristo
consumó en la cruz. Canaán es la figura de los “lugares celestiales en Cristo”. Allí
gozamos de las “abundantes riquezas de su gracia” evocadas de manera tan vivaz y
elocuente en los capítulos 1, 2 y 3 de la epístola a los Efesios. Así como Moisés cuando
hablaba de Canaán, también Pablo se sentía sumergido de gozo y de admiración al
hablar de los inestimables resultados del plan de Dios. Él nos “escogió”, nos “predes-
tinó”, “nos hizo aceptos en el Amado”, “nos selló con el Espíritu”, nos “dio vida”, nos
“resucitó”… Tal abundancia de bendiciones, objeto del “misterio escondido desde los
siglos en Dios” previsto y preparado desde la eternidad, ahora está revelado para la
dicha de los creyentes.
Los tales, alentados, fortalecidos, capaces de “comprender” y de “conocer el amor
de Cristo”, llenos de gratitud, proclaman: “a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús”
(Ef. 3:21).

jueves 12 de marzo
“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí… voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez,
y os tomaré a mí mismo…” Juan 14:1-3
Proyectos divinos (2)

Ayer vimos lo que Dios preparó para asegurar la felicidad de Israel, y el plan elabora-
do “antes de la fundación del mundo” para la bendición de los creyentes en la tierra.
Sin embargo, dicho plan tiene un objetivo que sobrepasa la escena terrenal; y esto es
lo que contemplaremos hoy.
El Señor sabía que había llegado el momento en que dejaría este mundo para ir
al Padre (Jn. 13:1) Sabía que su muerte perturbaría profundamente a sus discípulos.
Entonces los tranquilizó y dirigió sus pensamientos hacia el momento en el que re-
gresará para tomarlos arrebatando de este mundo a todos los que le pertenecen. El
apóstol Pablo describe tal momento en 1 Co.15:51-57 y en 1 Ts. 4:15-18. Estos últimos
versículos terminan con un pensamiento muy cercano a las palabras que Jesús dijo a
sus discípulos: “Y así estaremos siempre con el Señor.”
Pero, aun cuando Jesús fue a preparar ese lugar, no dio ningún detalle de éste. Sin
embargo, así como Dios preparó la tierra de Canaán para Israel, el Señor preparó un
lugar para sus redimidos para que donde él esté, también ellos estén allí. ¿Para qué?
Para que vean la gloria que el Padre le dio (Jn. 17:24), esa gloria con que fue coronado
por haber glorificado a Dios en la tierra y que fue añadida a la que tenía desde toda la
eternidad (Jn. 17:4-5). Los creyentes, pues, serán testigos de dicha gloria en el curso
del reino milenario de Cristo, que será inaugurado con el gozo de un día de bodas,
en el que resonarán los “Aleluyas” universales (Ap. 19:1-8). El esplendor inaudito de
la santa ciudad descrita en Ap. 21:9-27 supera toda imaginación; es una alegoría de la
Iglesia, en su carácter de esposa, asociada a Cristo en su reino. Cumplido el reino mi-
lenario, seguirá el estado eterno, sobre el cual no se nos brinda ninguna descripción;
sin embargo, en ese entonces Dios será todo en todos (1 Co. 15:28). Dios morará con
los hombres y él mismo estará con ellos como su Dios (Ap. 21:3).
La gloria de Cristo y la presencia de Dios, tal es el porvenir que Jesús preparó para
los suyos. “Ciertamente vengo en breve”, dice él; y nosotros respondemos: “Amén; sí,
ven, Señor Jesús.”

viernes 13 de marzo
“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.” Salmo 119:105
¡Lea el manual de instrucciones!

Se estima que el 80 % de las personas que compran un aparato electrónico (teléfono
celular, reproductor de audio, computadora, etc.) nunca leen el manual de instruc-
ciones antes de usarlo. Los compradores que obran así se sorprenden frente a las
dificultades que encuentran para hacerlo funcionar; entonces se ponen nerviosos y
pulsan un botón tras otro, sin éxito. De allí nace la irónica recomendación: «Cuando
todo intento haya fracasado, ¡lea el manual de instrucciones!»
¿Y qué sucede en la vida cristiana? Hay muchas maneras de trabajar para el Señor:
– Una consiste en hacer planes, establecer objetivos, reunir los medios materiales
y financieros… y ejecutar el trabajo con lo mejor que permitan sus capacidades. Por
cierto, eso es mejor que precipitarse en un proyecto; sin embargo, esa no es la manera
de servir al Señor.
– Otra manera es preparar cuidadosamente el trabajo, con la voluntad de efectuar-
lo, y luego pedirle a Dios que nos ayude a cumplirlo y que nos conceda las fuerzas y
los medios para llevarlo a cabo. Tampoco es esa la forma en que el Señor pide que lo
sirvamos.
– La manera según Dios es totalmente distinta: “Hermanos, os ruego por las mise-
ricordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable
a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos
por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea
la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Ro. 12:1-2). La única manera de
servir al Señor es comenzar con él, ofreciéndonos a él sin reservas. Así, nuestro en-
tendimiento será renovado y lo emplearemos para buscar cuál es la voluntad de Dios.
Las dos primeras maneras de obrar no alcanzan su objetivo a causa de nuestra
incompetencia: ignoramos la voluntad de Dios, tomamos malas decisiones, comete-
mos torpezas, etc. Después de haber perdido mucho tiempo y sufrir muchos fracasos,
nos damos cuenta de que necesitamos leer el «manual de instrucciones»; es decir,
escuchar las instrucciones de Dios. Mediante la lectura de la Biblia y la oración, des-
cubrimos cuáles son los planes de Dios y cómo él desea que los cumplamos.
Entonces, ¡no perdamos tiempo y no gastemos inútilmente nuestra energía ha-
ciendo nuestra propia voluntad!

sábado 14 de marzo
“Y se juntaron con él todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y to-
dos los que se hallaban en amargura de espíritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo
consigo como cuatrocientos hombres.” 1 Samuel 22:2
David, el que reúne

Esos cuatrocientos hombres, ¡por cierto, no constituían una compañía de personas
distinguidas! En lugar de soldados respetables, eran proscritos, gente problemática
en vez de jefes de familia responsables, y con un pasado que no inspiraba demasiada
confianza.
¿Cómo llegaron a ponerse de acuerdo todos ellos en esa cueva? ¿Cuál fue el secreto
de su vida comunitaria? ¿Acaso eran de la misma tribu o habían sido impulsados por
un mismo ideal? ¡No! Sólo tenían en común su infortunio… ¡y a David! Se reunieron
alrededor de éste y él fue hecho jefe de ellos.
En David hallaron comprensión y protección. Efectivamente, él pudo simpatizar
con la angustia de ellos, porque personalmente había pasado por circunstancias ex-
tremadamente difíciles. Fue ungido como rey de Israel por el profeta Samuel y, sin
embargo, la mayoría del pueblo aún seguía a Saúl, el rey titular, quien lo odiaba y lo
perseguía.
Pero, esos hombres distinguieron otra cosa en David: pudieron discernir que si él
no contaba más con el favor de Saúl, contrariamente, disfrutaba de la aprobación de
Dios, quien lo había escogido y le había otorgado la victoria en numerosos combates.
Comprobaron que Jehová continuaba ayudándolo y socorriéndolo; en consecuencia,
pudieron depositar su confianza en él.
Hoy, nuestro jefe es Jesucristo, rechazado por el mundo. La autoridad y la supre-
macía que él tiene de parte de Dios son menospreciadas, incluso, lamentablemente,
por muchos de aquellos que se llaman cristianos, pero que sólo lo son nominalmente.
¿Qué tienen en común esos creyentes que hoy se reúnen alrededor del Señor?
¡Nada, sino el sentimiento de su indignidad personal y la certeza de la misericordia
de Cristo! Y aunque el Padre lo haya exaltado por encima de todos los cielos, Cristo
aún es ignorado y despreciado por el mundo. No obstante, nos reunimos alrededor
de Él, separados del mundo, compartiendo su vituperio y esperando su regreso en
breve. Permanezcamos fieles y leales hasta el fin.
Entonces estaremos a su lado, glorificados como lo fueron los hombres fuertes de
David, cuando su jefe accedió efectivamente al reino (2 S. 23:8).

domingo 15 de marzo
“Tú eres el Dios que ve… [o: que se revela]” Génesis 16:13
Dios se revela
Sara, la esposa de Abraham, había maltratado a su sierva Agar y ésta huyó. Sin em-
bargo el Ángel de Jehová la encontró junto a una fuente de agua en el desierto, la
consoló y le ordenó que volviera a su ama. Agar, transformada por lo que vio y oyó,
llamó el nombre de Jehová, quien había hablado con ella: Atta-El-Roi: “Tú eres el
Dios que te revelas.”
Dios está cerca y le agrada revelarse. Lo hace:
– En la creación (Ro. 1:20; Sal. 19:1-6):
Ya sea que exploremos con un telescopio los confines del universo o que nos incli-
nemos a mirar con un microscopio lo que es infinitamente pequeño, o bien que nos
maravillemos frente a una flor o un insecto, al reflexionar en ello podemos discernir
“por medio de las cosas hechas” dos perfecciones de Dios: su poder eterno y su deidad.
– En su Palabra (Sal. 19:7-11):
Sólo la Palabra revela los pensamientos y los designios de Dios respecto al hombre.
Ella nos revela a Jesucristo y su obra perfecta. La Palabra de Dios es la verdad, porque
los pensamientos de Dios son verdad, un atributo fundamental de Dios. Inspirados
por el Espíritu Santo, algunos hombres hablaron de parte de Dios, quien los guió
incluso en lo concerniente a las palabras exactas que debían escribir.
– En Cristo (Heb. 1:1-2):
El Señor Jesucristo mismo es la revelación final de Dios dada a los hombres. Por él
y en él, Dios nos habla ahora directamente. Él es la plena revelación de lo que Dios es
y de lo que quiere comunicarnos. Al tomar forma de hombre hizo visible al Dios que
nadie pudo ver jamás. Como el apóstol Juan lo afirma: “A Dios nadie le vio jamás; el
unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Jn. 1:18).
– Por su Espíritu (1 Co. 2:10-12):
Los apóstoles y los profetas fueron iluminados por el Espíritu Santo, porque el
Espíritu de Dios lo escudriña todo, incluso lo profundo de Dios. El Espíritu de Dios,
infinito en sabiduría, conoce todas “las cosas de Dios” y tiene la virtud de darlas a
conocer a otros.
Dios me creó; Dios se reveló; Dios me habló; Dios me salvó. ¡Bendito sea eterna-
mente!
74 La Biblia en un año AT Dt. 26, 27 NT Marcos 15. 1-26

lunes 16 de marzo
“Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los
egipcios muertos a la orilla del mar. Y vio Israel aquel grande hecho que Jehová
ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a
Moisés su siervo.” Éxodo 14:30-31
El mar Rojo y el creyente

¿Qué sentimientos animaban a los israelitas frente a los egipcios? Desde el soberano
temido, pero distante, hasta el capataz más cercano, pero encargado de hacerlos tra-
bajar, todos usaban y abusaban de sus poderes. Cada uno de ellos, según su rango,
añadía sufrimientos al pueblo, el cual no podía obtener ningún alivio. Los israelitas,
sin decir nada, debían inclinarse bajo el yugo impuesto y se hallaban sometidos a
una dura esclavitud.
La última plaga que se abatió sobre Faraón y su pueblo terminó doblegándolo, y
así aceptó liberar a los hebreos. Luego cambió de opinión y envió a su ejército con el
propósito de capturar al pueblo y de obligarlo a volver. La desproporción de las fuer-
zas era grande: un ejército de hombres a pie, mal equipado, tendría que enfrentarse
con la caballería y los poderosos carros del soberano. Se podía temer lo peor y la de-
rrota parecía indefectible. ¿Qué suerte correrían los fugitivos? Fue entonces cuando
intervino Dios para salvar a su pueblo y aniquilar al enemigo. Esta experiencia dejó
sus marcas en Israel que, maravillado, pudo ver a los egipcios muertos en la orilla del
mar Rojo.
Cuando el creyente lee este destacado evento de la historia de Israel, puede consi-
derar cómo el mismo fue liberado de su enemigo espiritual, el diablo. Éste también
mantiene al hombre en la esclavitud de sus pasiones. Lo deslumbra con toda clase de
tentaciones. Esa terrible inclinación al mal, como consecuencia de la caída, arrastra
inexorablemente a todos los hombres a cometer pecados que los aprisionan, que tur-
ban sus relaciones con sus semejantes y, por encima de todo, que los separan de Dios.
Sin embargo, el diablo fue vencido por nuestro Señor en la cruz, perdió su domina-
ción y ya no tiene poder para esclavizar al creyente: “Por medio de la muerte” Jesús
“destruyó [o: redujo a la impotencia] al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al
diablo”, y libró “a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la
vida sujetos a servidumbre” (Heb. 2:14-15).
Sin embargo, el diablo aún está activo, aunque es un condenado con sentencia en
suspenso. Por eso estamos invitados a utilizar las armas del Espíritu de Dios para
resistirle y avanzar como vencedores en Cristo.
La Biblia en un año AT Dt. 28 NT Marcos 15. 21-47 75

martes 17 de marzo
“Saúl había procurado matarlos [a los gabaonitas] en su celo por los hijos de Israel y de
Judá.” 2 Samuel 21:2
“Ven conmigo, y verás mi celo por Jehová.” 2 Reyes 10:16
Celos carnales
El celo es la solicitud que un hombre manifiesta al servicio de una causa o de una per-
sona. Por cierto, en sí misma, es una cualidad muy apreciable. Sin embargo, también
es necesario que el objetivo del celo sea digno y, para el creyente, que sea conforme a
la voluntad de Dios, la cual se requiere discernir (Ro. 12:2).
La crónica del reinado de Saúl nos dice que él hirió de muerte a los gabaonitas (2
S. 21:1) y se nos da a conocer el motivo de su actuar: “su celo por los hijos de Israel y
de Judá”. A primera vista, tal celo puede parecernos justificado: el rey deseaba eli-
minar a las personas cuya presencia en el pueblo encarnaba un constante recuerdo
de una falta evidente cometida por Josué (Jos. 9:4). Dios no juzgaba así ese hecho: su
Nombre había sellado un pacto entre Israel y Gabaón (Jos. 9:19) y, de allí en adelante,
nada podía romperlo; ningún celo podía justificar el perjurio. Saúl, tanto como Josué,
antes de obrar habría tenido que consultar a Jehová, lo cual es un principio siempre
actual para los creyentes.
El caso de Jehú, rey de Israel, autor de las palabras del segundo versículo citado,
no resulta más edificante; incluso si, en su boca, su “celo por Jehová” puede parecer
más espiritual que el celo de Saúl “por los hijos de Israel”. Ciertamente, podemos
decir que Jehú había sido ungido como rey para que ejecutara una sentencia de Dios
contra la casa de Acab (2 R. 9:1-9); sin embargo, en los dos capítulos que le concier-
nen, ¿qué leemos? Él no dejó de sobrepasar la voluntad de Dios con inaudita violen-
cia. Acompañó la ejecución de sus actos con astucias engañosas. Invitó a Jonadab
para que fuera testigo de su celo, con lo cual puso en evidencia su orgullo. Solícito
para juzgar a los demás, despreció la ley de Dios para sí mismo (2 R. 10:31).
Todavía hoy, a veces, algunos califican de “celo” por el Señor el hecho de emitir
juicios desmedidos y arbitrarios contra otros hombres (creyentes o no) aun cuando,
personalmente, son permisivos para consigo mismos. Tal celo, que no proviene de la
sumisión a la voluntad del Señor, discernida y comprendida, resulta nefasto porque
es carnal. Dios lo condena: lo demuestran los ejemplos que hemos visto en Saúl y
Jehú.
Mañana veremos otros ejemplos ¡que sí debemos seguir!
76 La Biblia en un año AT Dt. 29, 30 NT Marcos 16

“La obra se hace de prisa [o: con celo], y prospera.” Esdras 5:8
“Baruc… con todo fervor [o: con celo] restauró otro tramo.” Nehemías 3:20
Celos espirituales
Si por un lado la Palabra nos habla del celo humano que manifestaron Saúl y Jehú,
por otro lado, también nos brinda algunos agradables ejemplos del celo espiritual
que fue desplegado en obras de reconstrucción. Veamos dos de ellos:
La reconstrucción del templo
El gobernador Zorobabel y el sumo sacerdote Jesúa respondieron a los llamados
de los profetas Hageo y Zacarías y comenzaron a edificar el templo. El ejemplo que
dieron fue seguido por el pueblo, lo cual provocó la oposición de los funcionarios
de Darío, rey de Persia. Esto, lógicamente, era de esperar: el enemigo no podía hacer
otra cosa que oponerse a la reconstrucción de la “casa de Dios” (Esd. 5:2). Sin embar-
go, es sorprendente ver que, cuando los súbditos persas informaron a su rey respecto
de esa obra, señalaron el celo de los judíos y, como fruto de éste, la prosperidad del
trabajo. Indudablemente, “los ojos de Dios estaban sobre los ancianos de los judíos”
(Esd. 5:5). ¿No es igual hoy? Se hace oír un llamado, el creyente responde a él, pone
sus manos a la obra con celo y el resultado es la prosperidad. Primeramente el celo,
luego la prosperidad – en ese orden –; es lo que Dios desea para su pueblo.
La reparación de los muros
En el capítulo 3 del libro de Nehemías se mencionan alrededor de cincuenta per-
sonas (o grupos de personas) que emprendieron la restauración de los muros y de
las puertas de Jerusalén. Dicho emprendimiento fue un fruto de la respuesta que
Nehemías había dado a los enemigos del pueblo, la cual reveló que tenía una fe osada
y que estaba plenamente convencido que dependía del “Dios de los cielos” (Neh. 2:20).
El sumo sacerdote y sus hermanos comenzaron la reconstrucción. De inmediato
los siguieron numerosos trabajadores de lugares, oficios y condiciones muy diversas,
cuya obra se encuentra cuidadosamente detallada. Sin embargo, de uno solo, de Ba-
ruc, leemos que restauró con un celo del que quedó constancia como de un hecho
característico de su actuar. Así, pues, Dios lo distinguió entre sus hermanos. Lo que
estimulaba al celo de Baruc era su fe activa y dependiente de Dios.
Hoy también necesitamos manifestar celo para responder con eficacia a nuestra
vocación cristiana:
– Aportar materiales para edificar la casa de Dios, representa anunciar a Cristo.
– Restaurar el muro para garantizar la seguridad del pueblo de Dios contra los
ataques del enemigo y las influencias del mundo, equivale a guardar la Palabra de
Dios, enseñarla y ponerla en práctica (Jn. 17:17).
La Biblia en un año AT Dt. 31, 32 NT Lucas 1. 1-23 77

jueves 19 de marzo
“Dieron aviso a David, diciendo: He aquí que los filisteos combaten a Keila, y ro-
ban las eras. Y David consultó a Jehová, diciendo: ¿Iré a atacar a estos filisteos?
Y Jehová respondió a David: Ve, ataca a los filisteos, y libra a Keila. Sin embargo
los que estaban con David le dijeron: He aquí que nosotros aquí en Judá esta-
mos con miedo; ¿cuánto más si fuéremos a Keila contra el ejército de los filis-
teos? Entonces David volvió a consultar a Jehová. Y Jehová le respondió y dijo:
Levántate, desciende a Keila, pues yo entregaré en tus manos a los filisteos.”
1 Samuel 23:1-4
Buscar la voluntad de Dios

David, perseguido por Saúl, deambulaba con 400 hombres que habían hallado re-
fugio junto a él. David se daba cuenta de su debilidad frente al odio de ese rey que
disponía de todo el ejército de Israel. Sin embargo, su fuerza residía en la fe que tenía
en la promesa de Jehová, quien ya lo había hecho ungir como rey de su pueblo. Asi-
mismo, radicaba en su confianza en Dios, quien siempre lo había librado, aun desde
la infancia.
David compartía el interés de Jehová por su pueblo y sufría al ver que los filisteos
oprimían a Keila, una ciudad de Israel. A pesar de su situación precaria, deseaba
librarla. Sin embargo, ansioso por cumplir la voluntad de Dios, lo consultó para ase-
gurarse de que su reacción estuviera bien fundada.
¿Cómo le respondió Dios de manera clara y precisa? Quizá, como lo que sigue del
relato lo menciona, por medio de Abiatar, el sacerdote que también era perseguido
por Saúl.
Del mismo modo, nosotros gozamos del favor de Dios. Sabemos que podemos
acercarnos a él y que se nos invita a buscar su voluntad mediante la oración y en
lo que dice la Palabra. Sin embargo, ¿recibimos respuestas tan categóricas y claras
como las que guiaron a David? Podría suceder; sin embargo, como lo sabemos bien,
eso no es lo habitual.
Frente a decisiones difíciles que debemos tomar, ¡nos gustaría mucho escuchar
una voz que nos dijera claramente: «Ve» o «No vayas allí»! Sin embargo, Dios quiere
guiar a quienes desean hacer Su voluntad. Él lo hace por medio de su Espíritu, el cual
mora en nosotros y nos pone en armonía con sus pensamientos. Así, pues, podremos
obrar para cumplir la voluntad de Dios.
78 La Biblia en un año AT Dt. 33, 34 NT Lucas 1. 24-56

viernes 20 de marzo
“El Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido.” Daniel 2:44
“Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y me-
diante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia.” Hebreos 12:28
Un reino inconmovible
Reinos quebrantados y destruidos
El profeta Daniel, cautivo en Babilonia, tuvo la visión profética de los cuatro grandes
imperios de los tiempos de los gentiles y de su destrucción: el Imperio babilónico, el
Imperio medo-persa, el Imperio griego y el Imperio romano (Dn. 2 a 7).
La historia profana nos indica que el poder del Imperio babilónico fue desbara-
tado, hacia 539 a.C., por el Imperio medo-persa. Este último perdió su supremacía
hacia 331 a.C., arrollado por las rápidas conquistas efectuadas por los griegos, bajo
Alejandro el Grande. El Imperio griego menguó su fuerza hacia 168 a.C., azotado por
los golpes de las formidables legiones romanas. El Imperio romano fue dividido en
dos en 395. El Imperio romano de Occidente, invadido desde muchos flancos por los
bárbaros, declinó rápidamente. El Imperio romano de Oriente subsistió hasta 1453.
Daniel indica que cuatro imperios se sucederían hasta que fuera establecido el
reino del Mesías. El Apocalipsis nos revela que el cuarto será reconstruido, después
de haber desaparecido durante el período actual de la Iglesia, y que será destruido
para siempre por Cristo (Ap. 17:8; 19:19-21).
“Un reino que no será jamás destruido”
Dichas profecías de Daniel ofrecen un notable contraste entre esos reinos que tu-
vieron sus años de gloria, pero que todos fueron destruidos, y otro descrito así: “Un
reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenu-
zará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” (Dn. 2:44).
En esa profecía reconocemos con facilidad el reino de nuestro Señor Jesucristo.
Daniel lo ve como “un hijo de hombre” que recibe dominio, gloria y reino, para que
todos los pueblos le sirvan. “Su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su
reino uno (o: un reino eterno) que no será destruido” (Dn. 7:13-14). Otros pasajes nos
muestran claramente que nuestro Señor Jesús debe reinar en la tierra (1 Co. 15:25;
Ap. 20:4) y que los creyentes del período de la Iglesia estarán asociados a ese reino de
mil años (2 Ti. 2:12). Sin embargo, el “reino eterno” es el reino moral donde Cristo
reina y que sólo será perfectamente establecido en el estado eterno.
Aun cuando todo en nuestro mundo se vea quebrantado, el creyente mantiene su
confianza, pues ya forma parte de ese “reino inconmovible”. Que nuestra piedad y
nuestro amor por el Señor den la prueba de que ello es así.
La Biblia en un año AT Josué 1, 2, 3 NT Lucas 1. 57-80 79

sábado 21 de marzo
“Y se levantó David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl. Después de
esto se turbó el corazón de David, porque había cortado la orilla del manto de
Saúl.” 1 Samuel 24:5-6
La delicada conciencia de David

Antes de cumplir treinta años, David ya había sido ungido como rey por el profe-
ta Samuel, había libertado al pueblo de Israel de manera espectacular, matando al
gigante Goliat, y se había vuelto yerno del rey Saúl. Sin embargo, su suegro, el rey
oficial, lo perseguía encarnizadamente.
Ahora a David se le presentaba una magnífica oportunidad de deshacerse de su
enemigo; más aún cuando sus compañeros la presentaron como si estuviera prepara-
da por Jehová: Saúl dormía sin saber que se encontraba, precisamente, en la entrada
de la cueva en el fondo de la cual se había refugiado aquel a quien él perseguía. David
podía matarlo; sin embargo, se contentó con cortar la orilla de su manto.
Si hubiéramos estado en lugar de David, nosotros quizás habríamos tenido una
buena opinión de semejante grandeza de alma. Por el contrario, la conciencia de
David lo reprendió: se dio cuenta de que al cortar la orilla del manto de Saúl, había
socavado la dignidad de aquel que aún era el ungido de Jehová. Consideró que había
humillado al rey delante de sus súbditos.
Tal delicada conciencia de David surgía de la cercanía que mantenía con Dios.
Cuando la prueba oprime a un creyente fiel, esto lo acerca de Aquel que es su escudo
y su refugio. Entonces, cuando una sombra se interpone entre Dios y él, su conciencia
se lo señala inmediatamente. Cultivemos esa delicadeza de conciencia en nuestras re-
laciones con Dios, para sentir rápidamente cuando una flaqueza viene a separarnos
de él, para discernirla y confesarla, a fin de reencontrar una comunión plena.
¿Sobre qué asunto David fue reprendido por su conciencia? Lo fue respecto al
daño que había infligido a la reputación de aquel que lo aborrecía. Entonces, frente
a nuestros hermanos o hermanas, a quienes debemos amar, tengamos el cuidado de
no demolerlos, de no humillarlos, ni siquiera rebajarlos ante los ojos de los demás:
ningún comentario nocivo, incluso si nos parece justificado y, sobre todo, ninguna
habladuría que pudiera dañar su reputación.
Recordemos siempre que el amor “no hace nada indebido”, sino que “es sufrido (o:
paciente)” y que “es benigno” (1 Co. 13:4-5).
80 La Biblia en un año AT Josué 4, 5, 6 NT Lucas 2. 1-24

domingo 22 de marzo
“Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del
que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del
que dice a Sion: ¡Tu Dios reina! ¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente
darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que Jehová vuelve a traer a Sion.”
Isaías 52:7-8
El canto de triunfo de los atalayas [centinelas]

En los versículos del encabezado, el gozo de los atalayas es, a primera vista, sorpren-
dente. Los atalayas traen a nuestra mente la imagen de los hombres que, durante la
noche, están en puestos de observación o que hacen la ronda en la muralla de una
fortaleza. Los enemigos pueden aparecer a lo lejos; sin embargo, también pueden es-
tar muy cerca, en las sombras. Los centinelas pueden experimentar, en todo momen-
to, “los temores de la noche”, e incluso resultar muertos antes de haber podido dar la
alerta. Sin embargo, leemos que ellos “ juntamente darán voces de júbilo”, ¡pues los
peligros habrán pasado! Finalmente habrá llegado aquel que trae alegres nuevas, que
anuncia la paz, que trae nuevas del bien, que publica salvación, que dice a Sion: “Tu
Dios reina.”
Sí, los atalayas pueden cantar “porque ojo a ojo verán que Jehová vuelve a traer (o:
restaurará) a Sion”. Tal será, al amanecer del reino milenario, el porvenir de Israel,
libertado por su Mesías de todos los sufrimientos que soportarán durante el período
llamado «la gran tribulación».
En cuanto a nosotros los cristianos, pueblo celestial, somos como centinelas en
la noche moral y espiritual de este mundo; es preciso advertir, como aquellos atala-
yas: “La mañana viene, y después la noche; preguntad si queréis, preguntad; volved,
venid” (Is. 21:12). Se trata del anuncio de la esperanza bienaventurada (“la mañana
viene”), pero seguida del juicio (“la noche”) para los que rechazan el ofrecimiento de
la salvación de Dios.
Alrededor de nosotros también existen peligros mortales: seducciones y codicias,
amor al dinero, ambiciones. ¿Hasta cuándo tendremos que mantenernos vigilantes?
“La mañana viene”; las luces del alba apuntan en el horizonte. Nuestro Señor Jesús
“aparecerá… para salvar a los que le esperan” (Heb. 9:28).
Nosotros también podemos alzar la voz y cantar juntos, con júbilo, cantos de
triunfo, porque veremos al Señor cara a cara, “ojo a ojo”.
La Biblia en un año AT Josué 7, 8 NT Lucas 2. 25-52 81

lunes 23 de marzo
“He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la
porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no.” Éxodo 16:4
“He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la
peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo.” Éxodo 17:6
La travesía en el desierto y el creyente

Al cruzar el mar Rojo el pueblo de Israel fue introducido en el desierto. El modo de
vida de los israelitas cambió por completo. Llegaron a ser nómadas y, en tal terreno,
no encontraban nada para su subsistencia. Dependían de Dios, quien les proveía lo
necesario para su vida material mediante el don del maná y el agua de la roca.
Sucede lo mismo con la vida moral y espiritual del creyente, quien ya no cuenta
más con las mismas fuentes ni con los alimentos que tenía antes de su conversión. En
el mundo, un desierto, ya no encuentra nada que pueda alimentar su vida espiritual.
Sin embargo, para él, el maná es Jesús, “el pan de Dios… que descendió del cielo y
da vida al mundo” (Jn. 6:33). Asimismo acerca del agua. Para el creyente, la roca es
Cristo, porque él es la fuente de agua viva que apaga su sed y lo refresca espiritual-
mente (1 Co. 10:4).
Para el pueblo de Israel, el comienzo del desierto significó pasar por «la escuela
del Sinaí», donde Moisés recibió de parte de Dios la ley y sus mandamientos anexos.
Por cierto, este pueblo, que para Dios era “un reino de sacerdotes, y gente santa” (Éx.
19:6), necesitaba una enseñanza adaptada para que supiera conducirse según la vo-
luntad de Dios.
Así también sucede con el cristiano, quien extrae de la Palabra de Dios – su única
referencia – las instrucciones que necesita para su andar, y halla sus motivaciones en
la comunión con el Señor.
Sin embargo, la experiencia de la prolongada marcha en el desierto no formaba
parte del plan de Dios, sino que fue la consecuencia de la incredulidad del pueblo.
El corazón de éste se había quedado en Egipto. Efectivamente, sólo había 11 días de
marcha entre Horeb, el lugar del pacto de Sinaí, y Canaán. ¡Pero, tardaron 40 años
en alcanzar la frontera de la tierra prometida! Esto constituye una advertencia para
nosotros los creyentes. Dios desea para los suyos una vida victoriosa, no errante. To-
memos el camino más directo; vivamos en plena certidumbre de fe, apoyándonos en
las promesas de Dios.
82 La Biblia en un año AT Josué 9, 10 NT Lucas 3

martes 24 de marzo
“Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron consti-
tuidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán cons-
tituidos justos.” Romanos 5:19
La importancia de la obediencia
En todo grupo social las nociones de autoridad y obediencia constituyen la base de
su estabilidad. Desgraciadamente, en nuestras sociedades tales nociones son difícil-
mente aceptadas, y esto de manera creciente. Sin embargo, los comportamientos que
se desprenden de ellas son esenciales en la familia, en el colegio, en la aldea o en la
ciudad.
Obedecer significa someterse a una autoridad exterior a uno mismo. En el Anti-
guo Testamento y en el Nuevo Testamento esa palabra se encuentra asociada al verbo
“escuchar”, pues “obedecer” supone que se conoce el mensaje que debe ser respetado.
Allí radica el drama de la desobediencia en Edén, cuando nuestros padres rehusa-
ron escuchar la Palabra de Dios, hecho que tuvo como consecuencia la entrada de la
humanidad en el caos del pecado.
En el marco bíblico, desobedecer es obrar sin tener en cuenta la autoridad de Dios,
escoger caminos fuera de su proyecto. Tales elecciones manifiestan rápidamente su
carácter desastroso, como lo demuestra la historia de la humanidad.
La desobediencia engendra el pecado y, como consecuencia, la separación entre
Dios y el hombre, es decir, la muerte: “De todo árbol del huerto podrás comer; mas
del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres,
ciertamente morirás” (Gn. 2:16-17).
Para restablecer las verdaderas relaciones con Dios, únicas garantes de la vida y
del equilibrio, fueron necesarias tanto la muerte del Hijo de Dios en la cruz como
su resurrección. La obediencia de Jesús a su Dios fue lo que triunfó sobre la desobe-
diencia del hombre. Acerca de Él leemos: “haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz” (Flp. 2:8). Tal obediencia está ligada a su condición de hombre y a sus
sufrimientos. La aprendió comportándose siempre como el Hijo sujeto a la voluntad
de su Padre. Asimismo, el autor de la epístola a los Hebreos nos dice: “Y aunque era
Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino
a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Heb. 5:8-9).
Así, pues, Jesús, por su obediencia a Dios, nos abrió el camino de la vida eterna, es
decir, a la presencia de Dios.

“Y entraron en Capernaum; y los días de reposo, entrando en la sinagoga, en-
señaba. Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas.” Marcos 1:21-22
¡Prioridad a la Biblia! (1)

Sucedió cuando el Señor comenzó su ministerio. Un sábado entró en la sinagoga de
Capernaum. Él, quien tenía el poder de sanar a los enfermos, empezó primero con la
enseñanza; luego liberó a un hombre poseído por un espíritu inmundo. Su fama se
difundió como un reguero de pólvora. Toda la ciudad acudió a él con sus enfermos
y Jesús sanó allí a muchos.
Al siguiente día, Jesús salió hacia otros lugares: “Él les dijo: Vamos a los lugares
vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido. Y predicaba en
las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios” (Mc. 1:38-39).
Unos días después, Jesús volvió a Capernaum, donde quedaban enfermos que es-
peraban ser sanados. Entró en una casa donde anunció la Palabra antes de sanar a un
paralítico. Luego salió de esa casa y fue a lo largo del mar de Galilea. Una multitud
lo seguía y… ¡Él les enseñaba!
Ya fuera un sábado u otro día de la semana, en una sinagoga o en una casa, al aire
libre o dentro de una casa, la conducta del Señor era:
– 1. Predicar la Palabra.
– 2. Obrar milagros que acreditaban sus enseñanzas; dicho de otra manera, «en-
señar» antes de «hacer».
Jesús reclamaba que sus discípulos manifestaran esa misma conducta: “Estableció
a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autori-
dad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios” (Mc. 3:14-15). Luego los
envió de dos en dos. Los apóstoles regresaron a él y le contaron “todo lo que habían
hecho, y lo que habían enseñado” (Mc. 6:30). Y en el último versículo del mismo
evangelio leemos que, después de la ascensión del Señor al cielo, los discípulos “pre-
dicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las
señales que la seguían” (16:20).
Hoy, las iglesias tienen muchos proyectos y actividades de toda clase; sin embargo,
a menudo, son pobres en cuanto a las predicaciones. Seamos vigilantes en guardar
un sano equilibrio en nuestras congregaciones, ¡manteniendo la importancia pri-
mordial que tiene la Palabra de Dios!
84 La Biblia en un año AT Josué 14, 15 NT Lucas 4. 22-44

jueves 26 de marzo
“Te encarezco… que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiem-
po; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.” 2 Timoteo 4:1-2
¡Prioridad a la Biblia! (2)

El apóstol Pablo, en su último escrito, su testamento espiritual, le encarece solemne-
mente a Timoteo:
“Que prediques la Palabra”: Todo verdadero predicador anuncia la palabra, y nin-
guna otra cosa, porque ella es la verdad (Jn. 17:17).
“Que instes”: El predicador está dispuesto a predicar la Palabra en todo momento,
aun cuando la ocasión sea desfavorable; lo anima un sentimiento de urgencia para
con sus oyentes, pues, tal como lo dice Pablo, llegará el tiempo en que “no sufrirán
(o: no soportarán) la sana doctrina” (v. 3).
“Redarguye”: El predicador procura convencer a sus oyentes, no por la fuerza de
la retórica, sino con la seguridad de que el Espíritu Santo alcanzará sus conciencias
y corazones (Jn. 16:8).
“Reprende”: El mensaje debe ser claro y directo para que la Palabra escudriñe los
corazones y corrija lo que se manifiesta claramente como algo reprensible en un
creyente (2 Ti. 3:16). ¡Esto a menudo no es fácil de expresar con un espíritu de amor!
“Exhorta”: La Palabra presenta al Señor Jesucristo como la respuesta completa a
las necesidades más diversas. Los oyentes sólo podrán ser alentados si están en orden
con Dios. Por eso, exhortar viene después de convencer y de reprender. ¡No saltee-
mos las etapas!
Finalmente, toda predicación contiene dos elementos que no pueden disociarse:
– La paciencia. Presentar la Palabra exige paciencia; sin embargo, se debe hacer
sin amargura ni sentimiento de superioridad. Es necesario repetir incansablemente,
bajo una u otra forma, el mismo mensaje, para convencer, reprender y alentar a los
creyentes en su relación con el Señor y el servicio que hacen.
– La doctrina. Que no haya ambigüedad: la doctrina concierne a Jesucristo, anun-
ciado en el Antiguo Testamento y revelado en el Nuevo Testamento. Todo lo que
tenemos, todo lo que somos, todo lo que podemos esperar proviene de él. La predi-
cación de la doctrina, que tiene a Jesucristo como objetivo central, no debe ser seca,
sino que debe manifestarse en la acción y con un espíritu de gracia, pues “la letra
mata, más el Espíritu vivifica” (2 Co. 3:6) y “el conocimiento envanece” (1 Co. 8:1).
Proclamar la Palabra es la más grande responsabilidad que el Señor nos ha con-
fiado. Gracias a los creyentes fieles en su misión, tales como Timoteo, hoy creemos
en Cristo. Y no olvidemos que nuestra predicación se lleva a cabo también mediante
nuestras obras (conforme enseña la epístola de Santiago).

viernes 27 de marzo
“¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé, nadie respondió? ¿Aca-
so se ha acortado mi mano para no redimir? ¿No hay en mí poder para librar?”
Isaías 50:2
No hallé a nadie…
En la época en que Jesús estaba en este mundo, si un hombre hubiera llegado a Israel
con despliegue de poder y hubiera demostrado fuerza como de un gran conquistador,
habría hallado simpatizantes listos para seguirlo y salir a la guerra con él a fin de
echar a los romanos. Si hubiera llevado a cabo alguna acción brillante que adulara
el orgullo nacional del pueblo, numerosas personas lo habrían apoyado y sostenido.
Jesús no se presentó así. Él no vino a la tierra para reclutar partidarios; su objetivo
no era político. Tomó un lugar entre los humildes, entre los pequeños. Se presentó
“manso y humilde de corazón”, para buscar y salvar a los que estaban perdidos. Sin
embargo, dice: ¡“No hallé a nadie”! “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Jn.
1:11). Fue “desechado” (Is. 53:3), el verdadero solitario en medio de los hombres.
Los fariseos, quienes pretendían saberlo todo y despreciaban al pueblo, ya no eran
capaces de aprender. Los doctores de la Ley sólo enseñaban la tradición de los ancia-
nos y mantenían al pueblo sumido en la ignorancia de la Palabra de Dios. Sólo Jesús,
en la perfección de su humanidad, estaba atento a la voz del Padre. Su perfección
contrastaba evidentemente con su entorno, de manera que los jefes del pueblo, en
su maldad, por envidia, por odio y desprecio, se alinearon contra él. También en
esa situación, Jesús estuvo solo para soportar el sufrimiento hasta el fin. Incluso sus
discípulos lo abandonaron: “He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis
esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo.” Pero, inmediatamente, añade:
“Mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Jn. 16:32).
A la abnegación de nuestro Salvador y a su soledad, responde ahora la gloria con la
cual lo revistió el Padre y la familia que Dios le dio: “He aquí, yo y los hijos que Dios
me dio” (Heb. 2:13).
Jesús conoció la soledad para que nosotros jamás estuviéramos solos. Él nos ase-
gura su presencia continua (Mt. 28:20) y nos permite gozar del amor fraternal en
nuestras congregaciones.

sábado 28 de marzo
“Este Esdras subió de Babilonia. Era escriba diligente en la ley de Moisés, que
Jehová Dios de Israel había dado; y le concedió el rey todo lo que pidió, porque
la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras.” Esdras 7:6
Esdras: un ejemplo a seguir

Es solamente en el capítulo 7 del libro que lleva su nombre, que aparece Esdras, con
indicaciones sobre su personalidad:
– Hombre “del Libro”: tiene un conocimiento admirable de las Escrituras que es-
tán en su posesión. Hoy, la Biblia ya está completa. ¡Impregnémonos de ella!
– Hombre decidido: “había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová
y para cumplirla” (7:10). ¡Tratemos de conocer los pensamientos de Dios y, como
Esdras, apliquémoslos en nuestra vida diaria!
– Hombre que comunica (7:10): entiende que la prosperidad espiritual de su pue-
blo pasa por el conocimiento de Dios, así que enseña las Escrituras (véase Neh. 8).
Ahora nos toca a nosotros transmitir fielmente “la palabra de verdad”, poniéndola
en práctica en nuestras vidas (2 Ti. 2:15).
– Hombre valiente: no oculta sus convicciones. Las más altas autoridades del reino
persa conocen su relación con su Dios (Esd. 7:6). ¿Y qué de nuestro testimonio?
– Hombre correcto e incorruptible: se ganó la confianza del rey y de sus conseje-
ros. La carta de recomendación que lleva con él es prueba de ello (7:11-26). Ganemos,
también, en la medida de lo posible, la consideración de nuestros colegas de trabajo
o compañeros de escuela con nuestra rectitud y nuestra amabilidad.
– Hombre de oración: pone su confianza en el Dios viviente (8:22-23). Leamos otra
vez los versículos 4 a 7 del capítulo 4 de la epístola a los Filipenses y pongámoslos en
práctica.
– Hombre de alabanzas y de acciones de gracias: ofrece sacrificios (8:35). “Dad
gracias en todo” (1 Ts. 5:18).
– Hombre de corazón generoso: ofrece doce holocaustos por todo Israel (Esd. 8:35).
Consideremos a todos los cristianos como lo que son: miembros de un mismo cuerpo.
– Hombre serio: muestra una aguda conciencia de la gravedad del pecado (9:1-15).
Como cristianos medimos esta gravedad mirando a la cruz.
– Hombre humilde: toma su parte de los pecados del pueblo (9:6-15). ¿Lo hacemos
nosotros también en nuestra iglesia?
– Hombre sensible al amor de Dios: entiende cuán grande es la bondad del Señor
(9:9). Comprendamos cada vez más hasta qué punto nos ama el Padre.
La Biblia en un año AT Josué 21, 22 NT Lucas 6. 1-26 87

domingo 29 de marzo
“Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos surcos.” Salmo 129:3
“[Los principales sacerdotes y los escribas] le escarnecerán, le azotarán, y escupirán en
él, y le matarán; mas al tercer día resucitará.” Marcos 10:33-34
La flagelación de Jesucristo
Los evangelios no describen con detalles la manera en que los romanos aplicaban,
mediante azotes, la tortura llamada flagelación. En esa época, tal suplicio se practica-
ba públicamente para que sirviera de ejemplo y aterrorizara a la población. Nuestro
Señor sabía que él lo sufriría, pues alude a ello en el versículo que citamos de Marcos.
Esto aumentaba la angustia que podía sentir al pensar en lo que le esperaba. A pesar
de ello fue con plena resolución a Jerusalén, donde iba a sufrir y morir.
Algunas indicaciones nos ayudarán a comprender la atrocidad que implicaba di-
cho suplicio, el cual Jesús, el Santo de Dios, el Creador de los mundos, consintió
en sufrir. Los romanos practicaban la flagelación por diversas razones; por ejem-
plo, para arrancar confesiones u obtener informaciones (Hch. 22:24). También po-
día constituir la pena capital, o ser aplicada como castigo preliminar a quienes eran
condenados a muerte.
Si sólo tuviéramos los evangelios de Marcos y de Lucas, podríamos deducir que
a Jesús le fue infligida la flagelación después de pronunciarse el veredicto que lo sen-
tenció a la crucifixión. Sin embargo, de acuerdo con el evangelio según Juan, Pilato
condenó a Jesús a sufrir solamente el suplicio de los azotes, calculando que los judíos
se contentarían con esa pena menos grave que la crucifixión reclamada por ellos.
La flagelación romana era una barbaridad. Primero, la víctima era despojada de
su ropa, luego era fuertemente atada a un poste o a un tonel tumbado y, encorvada de
ese modo, exponía su espalda y sus hombros a los golpes del torturador. Se empleaba
un azote hecho de tiras de cuero o un látigo compuesto de tiras en que se ataban
huesecillos o pedacitos de metal. Esos azotes abrían surcos en la piel y desollaban al
condenado. Producían heridas tan profundas que, a veces, del cuerpo se desprendían
pedazos de carne.
Además de la vergüenza de la desnudez, pensemos en el indescriptible dolor físico
y en la infamia de ser condenado al castigo reservado a los esclavos y a los criminales.
Por amor a nosotros, por mí, Jesús consintió en soportar tantos sufrimientos. ¡Dé-
mosle a él, pues, nuestro agradecimiento y nuestro amor!

lunes 30 de marzo
“Ahora, pues, levántate [Josué] y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tie-
rra que yo les doy a los hijos de Israel.” Josué 1:2
La tierra de Canaán y el creyente

El paso del Jordán y la entrada a Canaán, la tierra prometida, constituyen otro gran
momento en la historia del pueblo. Se trata de un punto sólido del gran designio de
Dios: escogió una tierra donde ejercerá su autoridad, aun cuando es cierto que toda
la tierra le pertenece (Éx. 19:5).
Este pueblo debía ser consecuente con su llamamiento, fiel a su Dios, para que
fuera un testimonio verdadero y auténtico. La situación geográfica de Palestina es
significativa: esa tierra se encuentra en la intersección de las grandes civilizaciones
antiguas, de Egipto y Mesopotamia, sobre la cuenca mediterránea, hogar humano
por excelencia. Por otra parte, contrariamente a los países vecinos cuya prosperidad
depende del Nilo o del Éufrates, Palestina depende de las lluvias del cielo.
Antes de comenzar la conquista de la tierra de Canaán, el pueblo tuvo que ser
circuncidado, porque no lo había sido en el desierto (Jos. 5:5). Era necesario que re-
novaran de manera concreta el pacto con Dios y la separación para Él, mediante esa
marca física en ellos.
Pero, aquella tierra estaba ocupada por ciudades en las que la corrupción y la
inmoralidad habían llegado a su colmo (Gn. 15:16). Era necesario destruirlas para
instalar al pueblo de Dios en una tierra liberada de toda influencia idólatra y co-
rruptora. Por lo tanto, debían librar grandes combates; sin embargo, debían hacerlo
dependiendo completamente de Dios, quien dirigía la batalla (Jos. 5:14).
De esto, el creyente extrae una lección práctica: Dios está excluido del mundo del
cual Satanás ha venido a ser el príncipe, así como estaba excluido de Canaán, entre-
gado al culto idólatra. Por lo tanto, Dios constituyó un reino espiritual de creyentes
que reconocen Sus derechos y autoridad. Sin embargo, esto no deja de acarrearles di-
ficultades a éstos, tal como lo había dicho el Señor: “El mundo los aborreció, porque
no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Jn. 17:14).
Así, pues, el creyente es llamado a vivir en dicho mundo dando testimonio de su
Señor rechazado, el cual es la única autoridad verdadera y justa. Cada creyente co-
noce las luchas que implica tal filiación. Ellas lo impulsan a reclamar su socorro y lo
hacen comprobar el poder y la gracia del Señor.
La Biblia en un año AT Jueces 1, 2 NT Lucas 7. 1-30 89

martes 31 de marzo
“Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya
trabajado en vano con vosotros.” Gálatas 4:10-11
“Si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué,
como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos…?” Colosenses 2:20
Las fiestas religiosas

En la mente de muchas personas, la religión implica la observancia de fiestas religio-
sas que marcan el curso del año. Si alguien se apoya en versículos como los citados
en el encabezado, pero fuera de contexto, podría sentirse tentado a censurar a todas
las personas que, por una u otra razón, mantienen cierto ritual en fiestas llamadas
cristianas, como aquellas que recuerdan acontecimientos de la vida de Jesús relata-
dos en el Nuevo Testamento.
El propio apóstol Pablo tuvo en cuenta el calendario de las fiestas judías en cier-
tas ocasiones. En su segundo viaje misionero, les dijo a los creyentes de Éfeso: “Es
necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez
volveré a vosotros, si Dios quiere” (Hch. 18:21). En el curso del viaje siguiente, leemos
que “se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén”
(Hch. 20:16). Como Pentecostés era la fiesta de la gran reunión judía, ¡él consideraba
tal acontecimiento como una ocasión que podía aprovechar para proclamar el evan-
gelio!
Respecto al sábado y a las fiestas a las cuales los cristianos convertidos del judaís-
mo no podían decidirse a abandonar, Pablo dice: “Uno hace diferencia entre día y
día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su
propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor… (y) da gracias a Dios”
(Ro. 14:5-6).
Cualquiera sea nuestra convicción sobre el tema, permanece el principio: “Cada
uno esté convencido en su propia mente.” Por supuesto, tal principio no tiene nin-
gún valor si alguien hace depender su piedad o su salvación de la observancia de
esos “días”, porque no se ciñe a las bases de la fe cristiana. “Por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras” (Ef. 2:8-9).
Cualesquiera que sean nuestras opiniones sobre las fiestas, cada día del año debe-
ríamos estar llenos de agradecimiento por la venida de Jesús a este mundo, su cruci-
fixión, su resurrección, su ascensión y la venida del Espíritu.
90 La Biblia en un año AT Jueces 3, 4, 5 NT Lucas 7. 31-50

miércoles 1 de abril
“He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los princi-
pales de los sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte.” Marcos 10:33
Jesús ante los jueces judíos

Jesús, nacido en Israel, su pueblo, se presentó a él como el Mesías anunciado por los
profetas. Lejos de recibir el testimonio de las Escrituras, lejos de reconocer el origen
divino de los milagros que Jesús realiza, los jefes del pueblo se unen para deshacerse
de aquel que denuncia su conducta.
Por temor al pueblo, desean dejar pasar la fiesta de la Pascua antes de capturar
a Jesús, pero la voluntad divina es totalmente diferente. Así, en el momento elegido
por Dios, Jesús se deja prender por los soldados y los guardias enviados por los jefes
religiosos.
Éstos están tan apurados que no respetan sus propias normas jurídicas y en unas
pocas horas, proceden a pedir tres comparecencias de Jesús. Sin embargo, deberían
haber tomado en cuenta los plazos y los procedimientos para convocar a los testigos
de cargo y de descargo, no reunirse de noche, prever la presencia de un abogado, etc.
1. Jesús es llevado atado a la casa de Anás, que ya no es sumo sacerdote titular pero
que conserva cierta autoridad (Jn. 18:13). Anás interroga a Jesús quien le contesta que
debería preguntar acerca de su doctrina y de sus enseñanzas a todos los que lo han
escuchado en el templo y en otros lugares.
2. Después Jesús es llevado, todavía atado, a Caifás, el sumo sacerdote titular (Mt.
26:57-68). Se presentan testigos falsos, pero sus acusaciones no coinciden. Jesús se
calla hasta que Caifás le ordena declarar si Él es “el Cristo, el Hijo de Dios”. La res-
puesta afirmativa del Señor constituye una blasfemia a los ojos de todos y les permite
obviar el testimonio de los testigos. Golpes y esputos caen entonces sobre nuestro
amado Salvador.
3. Finalmente, en la mañana, Jesús es llevado ante el Sanedrín, el tribunal judío
convocado oficialmente. Sus miembros no tardan en confirmar la decisión ya toma-
da de condenar a muerte a Jesús (Mt. 27:1-2). No han pasado más de 12 horas para
que Jesús sea indignamente condenado a muerte por blasfemo.
¡Qué vergüenza para los líderes de Israel, que se atrevieron a declarar culpable a
aquel que, durante más de tres años, había sembrado tantas bendiciones en palabras
y en obras! ¡Qué dignidad en la actitud del Hijo del Hombre que lo soporta todo!

jueves 2 de abril
“He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los princi-
pales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los
gentiles: y le escarnecerán, le azotarán, y escupirán en él, y le matarán: mas al
tercer día resucitará.” Marcos 10:33-34
Jesús frente a los líderes de las naciones

Los líderes religiosos judíos han condenado a muerte a aquel que se había presentado
como el Mesías de Israel. Sin embargo, sólo las autoridades de ocupación romanas
tenían el derecho de proceder a la ejecución de las penas capitales. Así que Jesús es
entregado por los judíos a Pilato, gobernador de Judea. Comparecerá tres veces, tem-
prano en la mañana del viernes, el día de su crucifixión.
1. Jesús es acusado ante Pilato de prohibir pagar el impuesto a César (Lc. 23:1-7):
sin embargo, Él había afirmado expresamente lo contrario (Lc. 20:25). También le
acusan de ser un perturbador, pretendiendo la realeza. Pilato no cree estas acusacio-
nes, porque sabe que los líderes entregaron a Jesús por envidia (Mt. 27:18). Dice que
no ha encontrado en Jesús nada que merezca la muerte. Se entera de que el acusado
es nativo de Galilea. Herodes, que reina sobre Galilea, está precisamente ahora en
Jerusalén.
2. Pilato intenta entonces deshacerse de este caso difícil enviando a Jesús a Hero-
des (Lc. 23:6-12). Ante Herodes, los principales sacerdotes y los escribas acusan a Je-
sús con vehemencia. Sin embargo Jesús se queda callado ante Herodes, descendiente
de un linaje cruel e indigno. Ofendido, Herodes desprecia a Jesús, se une a las burlas
de todos, lo ridiculiza vistiéndolo con una ropa espléndida, y lo envía de nuevo a
Pilato.
3. Cada año en la fiesta de la Pascua, Pilato solía dejar en libertad a un preso, el
que la multitud deseaba. El gobernador sabe que Jesús es inocente y trata de compla-
cer a la gente, ofreciéndoles la liberación de Jesús. Sin embargo la multitud, manipu-
lada por sus líderes, reclama con insistencia que Barrabás, un criminal conocido, sea
liberado en lugar de Jesús. Finalmente, de mala gana, Pilato viola la justicia que es
responsable de administrar, y entrega al inocente para ser crucificado.
En este cuadro de maldad y de cobardía de los hombres, Jesús manifiesta una
dignidad perfecta. Nos conmueve el amor supremo que lo llevó a aceptar semejante
humillación y a dar su vida en sacrificio en la cruz.
92 La Biblia en un año AT Jueces 8, 9 NT Lucas 8. 22-56

viernes 3 de abril
“Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclina-
do la cabeza, entregó el espíritu.” Juan 19:30
“Consumado es”
“Era la hora tercera cuando le crucificaron” (Mc. 15:25), es decir más o menos las
nueve de la mañana, según nuestra manera actual de medir el tiempo. En la cruz,
desnudo, a la vista de todos, grandes y pequeños, religiosos o no, judíos o romanos,
ante la inmensa multitud reunida para la Pascua, nuestro Redentor sufrió el suplicio
sin decir palabra. Lo cubren de insultos, provocaciones, blasfemias sin que él respon-
da. Único rayo de luz: el ladrón que se vuelve a él con fe.
Llega el mediodía y las tinieblas invaden la escena. En esta oscuridad, la ira de
Dios contra el pecado cae sobre el único justo que haya vivido en la tierra. Jesús expía
los pecados de todos aquellos que han confiado en Dios y de todos los que mirarán
a él con fe.
“Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que
la Escritura se cumpliese: Tengo sed” (Jn. 19:28). Constata que su misión está total-
mente cumplida, bebe el vinagre y declara: “Consumado es”. Y en un acto de plena
soberanía, entrega su espíritu a Dios.
La palabra griega «tetelestai» traducida por “Consumado es” era la que se escribía,
en tiempos de Jesús, en una factura que se acababa de pagar. Por lo tanto, también
significa «pagado»: el importe de la factura, de la deuda, nunca más será requerido.
Pagada su deuda, todos los creyentes son librados de sus pecados y de su culpa-
bilidad. Pueden ser adoptados por Dios como hijos suyos y miembros del cuerpo de
Cristo.
También ha sido pagada la deuda de todos aquellos que en el Antiguo Testamento
habían creído en Dios antes de la cruz. Si pudieron, ya durante su vida, invocar al
Señor y beneficiarse de su favor, es porque de antemano Dios veía su deuda pagada
por el sacrificio de su Hijo.
“Consumado es”: la obediencia de Jesús, el Hombre conforme al corazón de Dios,
ha sido total, ya que fue hasta la muerte de la cruz. Así Dios ha sido plenamente glo-
rificado y todos sus planes pueden cumplirse.

sábado 4 de abril
“Después de todo esto, José de Arimatea… vino, y se llevó el cuerpo de Jesús.
También Nicodemo, el que antes había visitado a Jesús de noche, vino trayendo
un compuesto de mirra y áloes, como cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de
Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, como es costumbre
sepultar entre los judíos.” Juan 19:38-40
Jesús en el sepulcro
En la época del Señor, seguramente no se hacía gran caso del cadáver de un crucifi-
cado. Sin embargo una profecía relativa a Jesús decía: “Con los ricos fue en su muerte”
(Is. 53:9). Dios va a servirse de dos hombres quienes, durante la vida de Jesús, habían
temido arriesgarse a mostrar sus convicciones. José de Arimatea era discípulo de
Jesús en secreto. Y era de noche cuando Nicodemo había venido a hacerle preguntas
a Jesús (Jn. 3:2). Era él quien tímidamente había tratado de defender a Jesús contra
los fariseos (Jn. 7:50).
Estos dos hombres se atreven a ocuparse del cuerpo de un condenado a la crucifi-
xión, a hacer gestiones ante el gobernador romano, y a correr el riesgo de ser recha-
zados por aquellos que detentan el poder.
Aún más notable, estos israelitas piadosos renuncian a participar en las ceremo-
nias de la Pascua, a las cuales los judíos conceden gran importancia (Jn. 18:28) por-
que se harán impuros tocando un cadáver (Nm. 19:13).
Gracias a ellos, no se usa ninguna fosa común para el cuerpo del Señor, sino un
sepulcro nuevo, el de un hombre rico, y un embalsamamiento cuidadoso y digno de
un gran personaje. ¡Unos lienzos funerarios y cien libras de perfume (unos treinta
kilos) representan una verdadera fortuna!
El Espíritu Santo los guió para elegir la composición de aquel perfume: la mirra,
una resina que fluye de incisiones hechas en un arbusto, evoca los sufrimientos de
Cristo, y el áloe habla de la amargura de la muerte que Jesús sufrió por nosotros.
Independientemente de la dignidad que le correspondía al cuerpo del Hijo de
Dios, era necesario que el lugar de la sepultura del Señor fuera claramente identifi-
cado para que su resurrección pudiera ser plenamente establecida por los discípulos.
Admiramos la manera en que Dios cuidó del cuerpo de su Amado, así como el
amor y el valor de los hombres a quienes había elegido para cumplir su voluntad.
94 La Biblia en un año AT Jueces 12, 13, 14 NT Lucas 9. 37-62

domingo 5 de abril
“Y muy de mañana, el primer día de la semana, [María Magdalena, y María la madre de
Santiago, y Salomé] vinieron al sepulcro, ya salido el sol…: buscáis a Jesús nazare-
no, el que fue crucificado: ha resucitado, no está aquí.” Marcos 16:2, 6
El día de la resurrección
Después de la muerte del Señor el viernes y de su entierro en el sepulcro nuevo de
José de Arimatea, las mujeres que lo habían seguido durante su ministerio observan
el día de reposo. Aman con todo su corazón a su Señor, pero, al mismo tiempo, guar-
dan, como fieles judías, los mandamientos de la ley de Moisés.
Pasado el día de reposo (para nosotros, el sábado en la noche), se apresuran a
comprar especias aromáticas (Mc. 16:1). Quieren cumplir para con su muy amado
Maestro los ritos debidos a un difunto. Desean hacerlo con lealtad y amor para aquel
que las salvó y las amó tanto. A la mañana siguiente, cuando el sol se levanta, se pre-
cipitan al sepulcro. Sin embargo ya es demasiado tarde, ¡la tumba está vacía!
Resucitado por el poder, la justicia y el amor del Padre, el Señor ya había salido
victorioso. Y con la salida del sol, no sólo es un nuevo día, sino una nueva creación
en el hombre Cristo Jesús lo que empieza para sus redimidos (2 Co. 5:17).
El Señor se quedó en la tumba hasta que el día de reposo, el séptimo día, termina-
ra completamente, y aún más, hasta que comenzara el primer día de la semana. En el
plan de Dios, el séptimo día debía cerrar la vieja creación, y el primer día, introducir
una nueva. Por eso, Dios resucitó a Jesús de entre los muertos el primer día de la
semana para colocarlo a la cabeza de una nueva creación, “para que en todo tenga la
preeminencia” (Col. 1:18).
La resurrección del Señor el primer día de la semana marcó en forma especial este
día, que se ha vuelto su día, “el día domingo”, el día del Señor, un día de celebración
para todos sus redimidos.
En los países occidentales cristianizados, este día generalmente no es día labo-
rable. Es un privilegio para los hijos de Dios poder utilizarlo para reunirse, en par-
ticular para empezar juntos el servicio de adoración que pronto continuaremos de
manera perfecta en el cielo.
La Biblia en un año AT Jueces 15, 16, 17 NT Lucas 10. 1-24 95

lunes 6 de abril
“Vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.”
“Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también
yo os envío.”
“Llegó Jesús,… y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás:
Pon aquí tu dedo, y mira mis manos: y acerca tu mano, y métela en mi costado:
y no seas incrédulo, sino creyente.” Juan 20:19, 21, 26-27
“Paz a vosotros”
Esa mañana, el primer día de la semana, Jesús resucitado sale de la tumba, habla
a María, a Pedro y a algunos otros, y luego, por la noche, se presenta en medio de
sus discípulos. Los ve desamparados, con temor a los hombres y angustiados por el
futuro. Su primera preocupación es entonces tranquilizarlos con este saludo: “Paz a
vosotros”, y mostrarles sus manos y su costado.
Con estas palabras y este gesto, les hace entender que la obra de la redención está
ya cumplida y que pueden beneficiarse de la paz hecha “mediante la sangre de su
cruz” (Col. 1:20). Todos sus pecados han sido expiados, y los discípulos gozan ahora
del favor de Dios.
¡Qué gozo para los discípulos! Gozo de ver nuevamente a su muy amado Maestro,
gozo de conocer a Cristo resucitado y vivo para siempre, gozo de comprender las
consecuencias de su obra. Este gozo también es nuestro ahora.
El Señor repite: “Paz a vosotros”, antes de confiarles una misión similar a la que su
Padre le había dado. Es un gran honor, pero también un formidable honor, porque
les había avisado de los sufrimientos que les esperaban en el cumplimiento de esta
misión.
El primer “Paz a vosotros” era en relación con la nueva vida, el segundo, con rela-
ción al servicio. Es como decirles: no se preocupen de saber cómo lo enfrentarán. ¿No
será también una palabra para el servicio que el Señor confía a cada uno de nosotros?
Una semana después, Jesús se aparece de nuevo en medio de los discípulos. Al
parecer, lo hace para ver a Tomás y para fortalecer su fe frágil. Es sólo después de
haberles saludado por tercera vez con las palabras: “Paz a vosotros” que Jesús invita
a Tomás a comprobar la realidad de sus heridas. Con esta invitación llena de amor,
Jesús busca fortalecer la fe de su discípulo. ¡Qué consuelo para nosotros que tantas
veces carecemos de confianza en Dios!
96 La Biblia en un año AT Jueces 18, 19 NT Lucas 10. 25-42

martes 7 de abril
“Despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sa-
bios. Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás”.
Isaías 50:4-5
Servidor perfecto
Isaías presenta a menudo al siervo de Dios como enviado para hacer volver al pueblo
de Israel a Jehová, pero también para traer la salvación de Dios a todas las naciones.
Para llevar a cabo esta misión, el Creador del mundo viene bajo la forma de un hom-
bre llamado Jesús, cuya obediencia a Dios será absolutamente perfecta.
Para obedecer inteligentemente, el siervo debe primero escuchar cuidadosamente
a su amo con el fin de conocer su voluntad y cómo debe ser ejecutada. Pues bien,
Jesús, en toda su vida, sin dejar de ser Dios, escucha al que lo envió. Es así que lo
vemos en los evangelios rogar a su Padre, mucho antes del amanecer. La expresión
“mañana tras mañana” subraya la regularidad de estas comunicaciones y el hecho
que precedían la actividad diaria del Servidor.
La obediencia no lo lleva por un camino fácil. Las dificultades que debe afrontar,
las conoce en detalle antes de que ocurran: estas dificultades desanimarían a cual-
quier otro. Sin embargo, bendito sea, libremente y por amor, no elude su misión. La
oposición de los hombres crece cada día más, así como el sufrimiento consiguiente,
a medida que él se acerca a la cruz. Sin embargo, se hizo “obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz” (Flp. 2:8).
El Señor es el modelo para sus redimidos. Al igual que él, son siervos, durante
toda su vida, cada uno donde está colocado y donde el Maestro decide enviarlo. Él
abre sus oídos para mostrarles su misión y la forma de lograrla si, al menos, están
dispuestos a servirle fielmente.
¡Ojo! La obediencia puede causar mucho sufrimiento. Nada comparable a lo que
el Señor ha sufrido, pero, por desgracia, a veces basta con una pequeña burla para
que nos retraigamos. Pidámosle su ayuda para honrarlo con una obediencia que
tiene su fuente y su fuerza en el amor con que nos amó.

“El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el
uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.”
Hebreos 5:14
“Alimento sólido”
El Señor ha puesto énfasis en la necesidad de tener la actitud de un niño para entrar
en su reino, o sea creer que “Dios nuestro Salvador… quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Ti. 2:3-4). Sin embargo no se
trata de seguir siendo un niño toda la vida, porque un niño no es autosuficiente y no
sabe dirigirse a sí mismo.
Los creyentes hebreos se comportaban como niños irresponsables, y eran perezo-
sos para recibir instrucción. Necesitaban leche, es decir, un alimento espiritual dado
por otra persona. Necesitaban que alguien les tradujera la Palabra en instrucciones
precisas, asimilables de inmediato.
¡Qué contraste con los hombres maduros! Éstos son creyentes que han adquirido
la costumbre de tener una relación directa con el Señor. Han aprendido a no confiar
en sus propias costumbres o sus razonamientos, a ser humildes para recibir todo de
él y a orar en toda circunstancia para adquirir su sabiduría. Se alimentan realmente
de la Palabra de Dios, no sólo por la lectura de la Biblia, sino también por las respues-
tas que reciben en su relación con Dios.
No se dejan llevar por sus impulsos como lo hacen los niños, sino que se aplican
a discernir lo que está bien o mal. No es cuestión para ellos de referirse a un código
moral cristiano. Al contrario, no hay ninguna otra manera que manteniendo una
comunión regular con Dios, y teniendo la costumbre de acudir a él antes de dar
cualquier paso.
Insistamos en el hecho de que esta experiencia es la práctica diaria de una verda-
dera relación con Dios y no aquélla que uno cree poseer sólo por tener una larga vida
detrás de sí o por haber salido de muchas y diversas situaciones.
En el camino de la fe, cada situación es nueva. “Los que han alcanzado madurez”
no buscan referencias en situaciones similares vividas en el pasado. Por costumbre,
se dirigen a Dios para poder discernir entre el bien y el mal, y para actuar o reaccio-
nar en consecuencia.
98 La Biblia en un año AT Rut 1, 2, 3, 4 NT Lucas 11. 29-54

jueves 9 de abril
“¿Quién subió al cielo, y descendió?….” Proverbios 30:4
“Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo: el Hijo del Hombre, que
está en el cielo.” Juan 3:13
Cuestiones de fondo (1)

Al leer el capítulo 30 de Proverbios, lo primero que llama la atención es la honestidad
y la humildad de su autor, Agur:
Admite francamente su falta de inteligencia y de conocimiento (vv. 2-3).
Para ser instruido, no duda en hacer preguntas (v. 4).
Se basa en la Palabra de Dios, reconociendo que ella es perfecta y que nada se le
puede añadir (vv. 5-6).
Discierne el peligro que corre, frente a los imprevistos de la vida (vv. 7-9).
Al reconocer nuestra ignorancia, sucede a veces que no nos atrevemos a hacer
preguntas. Sin embargo hacer una pregunta, si no es pregunta trampa, demuestra el
deseo de aprender. La dificultad es dar una respuesta espiritual e inteligente.
La primera cuestión planteada por Agur es legítima, teniendo en cuenta el cono-
cimiento que tenía, pero a la luz del Nuevo Testamento está planteada al revés. Co-
rresponde a la idea general del hombre: para conocer lo que hay en el cielo, primero
hay que subir, y luego bajar y revelar lo descubierto. Todas las religiones humanas
tienen este mismo punto de vista: es elevándose por medio de la reflexión y la medi-
tación personal que el hombre puede llegar al “Conocimiento supremo”. Esto lo sitúa
por encima de los demás, casi al nivel de Dios. Satanás intentó esta estrategia orgu-
llosa: “Subiré al cielo: en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono… y
seré semejante al Altísimo” (Is. 14:13-14). Y ésta es la propuesta que hizo a nuestros
primeros padres: “Seréis como Dios” (Gn. 3:5).
Mas Dios da otra respuesta, ya que nadie ha podido ascender al cielo de esta ma-
nera. Es por eso que el Hijo de Dios descendió a la tierra, para que el hombre tenga
acceso al cielo. El camino que lleva a Dios pasa exclusivamente por Jesús: “Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn. 14:6). Ésta es
la gloriosa revelación del evangelio. El acceso al cielo nos ha sido abierto por Jesús, el
Hijo del Hombre que está en el cielo.
La Biblia en un año AT 1 Samuel 1, 2, 3 NT Lucas 12. 1-34 99

viernes 10 de abril
“¿Quién subió al cielo, y descendió?…. ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si
sabes?” Proverbios 30:4
“Les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con
que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.” Juan 17:26
Cuestiones de fondo (2)

Después de su pregunta sobre la majestad de Dios, Agur hace dos preguntas más:
“¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?” Como para la primera pregunta
(la cual hemos examinado ayer), es la venida de Jesucristo, el Hijo de Dios, la que nos
da la respuesta.
Desde el Antiguo Testamento, Dios era conocido como el Creador, como el Todo-
poderoso, como Jehová, Yahvé, el que existe por sí mismo. La existencia del Hijo de
Dios era revelada (Sal. 2:7: 1 Cr. 17:13), pero Dios no era plenamente conocido bajo
su nombre de Padre, la revelación más elevada que resume para el creyente todos los
demás nombres y atributos. Era necesario que Jesús viniera al mundo para que fuera
revelado el contenido y el significado del nombre del Padre, sobre la base de la obra
realizada en la cruz, y sellada por su resurrección (Jn. 20:17).
Es el evangelio el que pone en evidencia lo que era impensable para los creyentes
de antaño: Dios viene en la persona de Jesús para darse a conocer en este Hombre
humilde y manso, este Hombre rechazado por el mundo, que resucita después de
haber dado su vida en la cruz. Resucitado, puede entonces decir a María: “Ve a mis
hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”
(Jn. 20:17).
El que llega al conocimiento del Hijo también llega al conocimiento del Padre: “Si
me conocieseis, también a mi Padre conoceríais: y desde ahora le conocéis y le habéis
visto” (Jn. 14:7). En el orden divino de la Revelación, es el Hijo que revela al Padre y
no al revés (Mt. 11:27).
No temamos pues hacer preguntas. Incluso incorrectamente formuladas, ¡abren
la puerta a descubrimientos maravillosos!
100 La Biblia en un año AT 1 Samuel 4, 5, 6 NT Lucas 12. 35-59

sábado 11 de abril
“Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel: sobre poco has sido fiel, sobre mucho
te pondré: entra en el gozo de tu señor.” Mateo 25:21
Servir aquí y ahora

Cuando los creyentes oran para que el Señor envíe obreros a su mies, saben que
enviará a quién quiere y cuándo lo quiere. El Señor puede confiar una misión impor-
tante a un hombre muy joven. Hay ejemplos en la Biblia de siervos de Dios llamados
a una edad muy temprana, como el profeta Jeremías o el apóstol Juan.
Si creen que el Señor los llama para servir a “tiempo completo”, como se suele
decir, hay que estar consciente de que, por regla general, es imprescindible una for-
mación seria para preparar un buen obrero.
Así que el consejo que le damos es empezar donde Ud. se encuentra, sin llamar la
atención, el servicio al que sabe que está llamado. Busque lograrlo en las pequeñas
cosas que el Señor le pone delante:
– aproveche cada oportunidad para presentar a Cristo,
– distribuya tratados y calendarios en su vecindad,
– organice un evento de evangelización en su colonia,
– ocúpese de los más jóvenes.
Ser fiel en estas pequeñas cosas, que tienen toda su importancia para nuestro
Señor, puede dar más realidad a sus oraciones y a su estudio sistemático de la Biblia.
Hará crecer su amor por las almas, fortalecerá su fe al ver las soluciones de Dios, de-
sarrollará su percepción de las necesidades espirituales de los demás, etc. También,
normalmente, debería hacer progresos en la humildad y aprender a soportar las crí-
ticas de otros creyentes, que ¡seguramente no faltarán!
Por último, durante este período de aprendizaje, Ud. puede perfeccionarse en su
oficio y adquirir una experiencia que un día quizás podrá poner al servicio del Señor.
¡Utilice hoy el talento que le ha sido confiado, por modesto que sea en su opinión,
y así honrará al que es tan digno de su amor y por consiguiente de su servicio!

domingo 12 de abril
“De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escri-
bas y los fariseos y los ancianos, decían:… Confió en Dios: líbrele ahora si le quiere.”
Mateo 27:41-43
La liberación de Dios
Todo el capítulo 27 del evangelio según Mateo dirige nuestra atención hacia nuestro
Salvador que “como cordero fue llevado al matadero” (Is. 53:7). Lo seguimos paso a
paso durante este trágico día, y es con emoción que nos damos cuenta, a la lectura
de las diversas etapas, de la perfección de su amor y de su obediencia. Es por eso que
cuando esos burlones arrogantes insultan a Jesús en la cruz, manifestando su cegue-
ra espiritual, estamos particularmente indignados de su audacia. Desafiando a Dios
mismo, dicen en tono de burla: “Sálvele, puesto que en él se complacía” (cf. Sal. 22:8).
¿Qué significaba para ellos esta otra palabra de la Escritura: “He aquí… mi esco-
gido en quien mi alma tiene contentamiento” (Is. 42:1)? ¿No habían escuchado que
la voz del Padre mismo desde el cielo lo había proclamado su “Hijo amado” (Mt.
3:17)? Dios no iba a tardar en demostrar ¡cuánto le importaba su Hijo amado! No lo
hará, ni librándolo de los clavos que lo tienen clavado en la cruz, ni oponiéndose a
la provocación de esos “ciegos, guías de ciegos” (Mt. 15:14), sino respondiendo a sus
oraciones. Jesús suplicó ser librado de la muerte por la resurrección, y “ fue oído a
causa de su temor reverente” (Heb. 5:7).
Por eso la liberación de Dios a favor de su Hijo es a la medida de su gloria, de su
poder, de su amor, de su justicia. Es a la medida de la perfección de la víctima, de su
amor, de su obediencia y de la plena satisfacción de Dios por el sacrificio ofrecido.
Es, pues, por el resplandor de la resurrección que Dios proclama la liberación de
su Hijo. “Cristo resucitó… por la gloria del Padre” (Ro. 6:4). Ésta es la respuesta al “si
le quiere”, este desafío lanzado por los burlones que cuestionaban el amor del Padre
por su Hijo. Semejante liberación tiene efecto eterno: “Estuve muerto: mas he aquí
que vivo por los siglos de los siglos” (Ap. 1:18).
Desde entonces es nuestra felicidad recordar, en nuestros momentos de adoración,
que él está vivo.
¡A ti sea la gloria, oh Resucitado!

lunes 13 de abril
“En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.” Salmo 119:11
Lo mejor
– La mejor cosa: tu Palabra
Un capitán puede quedarse toda la noche en la cubierta de su barco, pero si no
conoce la costa y si no tiene piloto, corre el peligro de naufragar sobre las rocas. No
es suficiente querer hacer las cosas bien. La ignorancia no reduce los riesgos, ¡los
aumenta!
El creyente ama la Biblia porque, muy sencillamente, es la Palabra de su Dios que
le muestra el camino: “Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes que
andar” (Sal. 32:8). “La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu
justicia” (Sal. 119:160).
– El mejor lugar: en mi corazón
El mundo guarda sus riquezas en cajas fuertes. El creyente guarda las suyas – la
Palabra de Dios – dentro de sí mismo, donde Satanás no se la puede quitar. “Mejor
me es la ley de tu boca que millares de oro y plata” (Sal. 119:72).
El creyente guarda la Palabra en su corazón como un tesoro que teme perder. La
lee, la medita, se impregna de ella, se alimenta de ella, la memoriza. Así la Palabra
queda siempre a su disposición para preservarlo del pecado.
– El mejor objetivo: para que yo no vuelva a pecar contra Ti
Ningún creyente quiere hacer el mal, ningún hijo de Dios tiene el propósito de
pecar. Sin embargo, todavía está sujeto a las tentaciones del mundo. ¿Qué es lo que
podrá protegerlo del pecado y de alejarse de Dios?
“Hijo mío, si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti,
haciendo estar atento tu oído a la sabiduría… Entonces entenderás justicia, juicio y
equidad, y todo buen camino” (Pr. 2:1-2, 9).
Recibir la Palabra, es leerla y… ¡someterse a ella! Es orar para comprenderla y…
ponerla en práctica.
La Biblia en un año AT 1 Samuel 13, 14 NT Lucas 14. 1-24 103

martes 14 de abril
“Mas ahora no se puede mirar la luz esplendente en los cielos, luego que pasa el
viento y los limpia”. Job 37:21
Puesto que Dios lo quiere

No, no lo entiendo, Señor, pero me inclino
Ante el gran problema donde se pierde la razón.
Creo en tu bondad, tu conocimiento es divino:
¡Señor, lo entenderé allá arriba en tu mansión!
No haces oídos sordos a los gritos del alma en pena.
Tu silencio no es un silencio indiferente,
Al corazón angustiado, tu respuesta es cierta,
Aunque no siempre sea lo que él quiere.
Tu camino, oh Dios, no es el que mi corazón desea:
Tu plan no es mi plan, lo sé, lo veo.
Para que tu voluntad más suave me parezca,
Vengo a adorar, bajo la cruz del Calvario.
Creo en tu bondad, tu conocimiento es divino.
Sí, sé que tú quieres el bien de tu hijo.
Sin comprenderlo todo, a tus pies me inclino,
Tu gracia me basta y me hace vivir confiado.
D. D.
104 La Biblia en un año AT 1 Samuel 15, 16 NT Lucas 14. 25-35

“Entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió
a retirarse al monte él solo.” Juan 6:15
El hombre que no quería que lo hicieran rey

El día había estado muy ajetreado en esa colina de Galilea. Jesús se proponía tomar a
sus discípulos aparte para que pudieran descansar: sin embargo, ¡eso era imposible!
La multitud, ávida de escuchar las palabras de un Maestro tan destacado, los había
precedido. Y el Salvador, frente a esas necesidades apremiantes, no podía hacer otra
cosa que enseñarles largamente. Había llegado el fin de la jornada y la necesidad
de alimento comenzaba a hacerse sentir de manera urgente. Entonces, utilizando el
contenido de la canasta de un muchacho, Jesús multiplicó los panes: 5000 hombres,
además de un número indeterminado de mujeres y de niños, fueron saciados. Más
aún, con lo que sobró pudieron llenar doce cestas de pedazos.
Frente a ese extraordinario milagro, la multitud se entusiasmó: ¡Este Jesús es el
hombre que necesitamos para echar a los romanos y para que nos asegure la prospe-
ridad! ¡Es el profeta que Moisés había anunciado! ¡Hagámoslo rey! Y la multitud se
preparaba para apoderarse de él por la fuerza para coronarlo.
Sin embargo, cuando Jesús vio el rumbo que tomaban los acontecimientos, inme-
diatamente tomó dos medidas:
— Primero, envió a sus discípulos al otro lado del lago. ¿Se dejarían éstos seducir
por el entusiasmo de la multitud, para que el Señor haya juzgado necesario alejarlos
de allí lo más pronto posible? Es probable, porque les sería provechoso contarse entre
los cercanos de un futuro rey.
— Luego, Jesús mismo se retiró solo a las colinas de los alrededores. Él, quien no
dejaba de predicar el reino de Dios, no quería ser coronado como rey sobre un pueblo
no regenerado.
Sí, precisamente Jesús había venido para dar a conocer el reino de Dios. Sí, Jesús
era ciertamente el rey esperado: sin embargo, su proyecto no era político. Jesús no
quería cambiar las estructuras políticas, económicas o sociales de su tiempo: por el
contrario, transformaba los corazones para reinar sobre ellos en un reino mucho
más grande y más duradero que un dominio político efímero. Tal reino lleva los
caracteres de “ justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Ro. 14:17). El Señor nos
propone entrar en dicho reino hoy mismo.
Así, al leer lo que sigue del relato, comprendemos mejor que nuestra contienda ac-
tual no es política. Se trata, pues, de predicar la misma palabra que el Maestro, para
que muchos entren en el reino de Dios ahora mismo.

jueves 16 de abril
“Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a
otros. Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece
en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.” 1 Juan 4:11-12
El amor de Dios en nosotros

Cuando leemos la última frase del versículo citado, ¿cómo comprendemos la expre-
sión: “Su amor se ha perfeccionado (o: cumplido) en nosotros”? Nos parece que ella
significa que si nos amamos unos a otros, el amor de Dios se expande y desarrolla
perfecta y verdaderamente en nuestra vida.
En el párrafo precedente a los textos citados, Juan expone que Dios mostró su
amor por nosotros al enviar a su Hijo unigénito:
— “Para que vivamos”: para que poseamos la vida procedente de Dios, en la cual
nuestro amor halla su fuente.
— Para que fuera la “propiciación por nuestros pecados”: Dios nos amó cuando
nosotros aún éramos pecadores, e hizo todo lo necesario para borrar nuestros peca-
dos mediante el sacrificio de su Hijo.
Sí, en la cruz el amor de Dios tuvo su plena manifestación a nuestro favor y, pues-
to que él nos amó así, es muy normal o, mejor, es imperioso que nos amemos unos
a otros.
Efectivamente, amándonos unos a otros podemos hacer visible al Dios que nadie
vio. Él permanece en nosotros y puede verse que su amor se desarrolla en nuestra
vida como un amor divino, un amor que busca el bien de los demás sin buscar nada
para sí mismo.
Dios manifestó su amor hacia seres que se habían rebelado contra él: él nos amó
primero (v. 10). Y si Dios me amó cuando yo aún era pecador, con mucha mayor
razón debo amar a mi hermano, quien es objeto de su amor del mismo modo que yo.
Entonces me elevo por encima de todo lo que puede parecerme desagradable en
mi hermano. Lo amo, no a causa del comportamiento que manifiesta hacia mí, o para
experimentar un sentimiento que me halaga: lo amo porque Dios me amó cuando yo
era aborrecible y porque deseo obrar como Aquel que me amó.
Entonces el amor de Dios se expande en mi vida, para la gloria de Dios y la bendi-
ción de aquellos que se benefician de ello.

viernes 17 de abril
“Y la halló [a Agar] el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto,
junto a la fuente que está en el camino de Shur.” Génesis 16:7
El ángel de Jehová
Todo ángel encargado de realizar una misión divina para con los hombres, puede
ser llamado “enviado” de Dios o de Jehová. Sin embargo la expresión “el ángel de
Jehová”, en el Antiguo Testamento, hace referencia a aquel que posteriormente sería
enviado por Dios el Padre: nuestro Señor Jesús. El ángel del Señor es entonces una
aparición del Hijo de Dios, antes de que llegara el momento en el cual Dios el Padre
hablaría directa y plenamente “por el Hijo” (Heb. 1:2). Así, el ángel del Señor que se
le aparece a Moisés en la zarza ardiente, se revela bajo el nombre “Yo soy”, que es la
expresión misma de la divinidad del Hijo de Dios (Jn. 8:58). Veamos otros momentos
en que se aparece.
La primera vez que el ángel del Señor se le aparece a alguien en la Biblia, es a Agar,
la sierva de Abraham (véase el versículo de hoy). La encuentra sola, cerca de una
fuente de agua, en un desierto. Le revela los secretos de su vida y le hace promesas
que ningún otro ángel hubiera podido hacerle. Al leer el relato de este encuentro con
Agar, nuestros pensamientos nos llevan al pozo de Sicar, donde con una gracia in-
mensa, la misma persona divina se encuentra con la mujer samaritana, poniendo al
descubierto su vida y revelándose como el Cristo, el Salvador del mundo (Jn. 4:25-26).
En otra ocasión, tres ángeles vienen a la tienda de Abraham. Uno de ellos no es
otro que el ángel del Señor, quien promete un hijo a Abraham y a Sara, aunque ya
son muy ancianos: de igual forma, cuando los dos ángeles van a buscar a Lot y a su
familia, declara: “¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?” (Gn. 18:17). Es esta
misma persona que se encontrará, siglos más tarde, en la misma intimidad con sus
discípulos en el aposento alto y quien les dirá: “Os he llamado amigos, porque todas
las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer” (Jn. 15:15).
El ángel del Señor se le aparece nuevamente a Abraham, gritándole desde el cielo
para detener su mano a punto de degollar a su hijo Isaac. Siglos después, este mismo
ángel del Señor, encarnado ya y llamado Jesús (Jehová es salvación), permanecerá
voluntariamente sobre el altar de la cruz para convertirse allí en el Cordero provisto
por Dios para quitar el pecado del mundo.
Se aparecerá también bajo la misma forma a Jacob, Moisés, Josué, Gedeón, a los
padres de Sansón, a David, y cada vez podemos descubrir en Él un nuevo rasgo del
carácter de Jesús. Es lógico, ya que ¡“Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”
(Heb. 13:8)!

sábado 18 de abril
“Porque… demandaste para ti inteligencia para oír juicio, he aquí lo he hecho
conforme a tus palabras: he aquí te he dado un corazón sabio y entendido…”
1 Reyes 3:11-12
La obediencia más que el conocimiento

¿Qué hombre ha recibido más sabiduría que Salomón? Vienen de todos los países
para oírlo y su conocimiento es impresionante (1 R. 4:29-32).
A él le corresponde el honor de construir el magnífico templo de Jerusalén. Es un
apasionado constructor y un extraordinario organizador. Sabe también hacer reinar
la paz en torno suyo.
Sus libros nos enseñan todavía hoy en día: el Cantar de los Cantares habla del
amor de Cristo, los Proverbios, de su experiencia y el Eclesiastés, de sus reflexiones
sobre la vida que se vive debajo del sol.
Toda esta sabiduría evoca la de uno más grande que Salomón: nuestro Señor Je-
sucristo que aparecerá un día en este mundo para reinar como el Rey glorioso sobre
todos los reinos de la tierra. Sin embargo, ¡qué triste es la vejez de Salomón! ¡Qué
dramáticas son las consecuencias de sus pecados para la unidad del pueblo de Israel
y por consiguiente, para la gloria de Dios!
Nada faltaba de parte de Dios. La causa del desastre proviene únicamente de la
falta de obediencia de Salomón, quien no tomó en cuenta los mandamientos precisos
que Dios había dado a los que reinarían sobre su pueblo: no tener muchos caballos ni
muchas mujeres, ni tampoco mucha plata y oro. Estaba prescrito incluso que el rey
escribiera una copia de la Ley, para leer en ella todos los días de su vida (Dt. 17:14-20).
En todos estos puntos, Salomón desobedece de manera flagrante: el número y
origen de sus esposas y concubinas, en particular, fueron una verdadera provocación
a Dios. Son ellas las que, en su vejez “inclinaron su corazón tras dioses ajenos” (1 R.
11:4).
¡Qué enseñanza para ustedes, jóvenes creyentes, y para nosotros, los que somos
más ancianos! Por más grandes que sean nuestras bendiciones y nuestro conoci-
miento de la Biblia, sólo la humilde obediencia por amor a Dios nos guardará en un
camino recto.

domingo 19 de abril
“Tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, [Jesús] comenzó a entristecerse
y a angustiarse en gran manera. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste,
hasta la muerte: quedaos aquí, y velad conmigo. Yendo un poco adelante, se
postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí
esta copa: pero no sea como yo quiero, sino como tú.” Mateo 26:37-39
Getsemaní: los sufrimientos de Jesús delante de su Padre

Getsemaní significa «trapiche de aceite», allí donde las aceitunas son trituradas y
prensadas. Sí, en Getsemaní nuestro Salvador fue aplastado, molido, prensado por
los sufrimientos que iba a soportar y cuya intensidad conocía perfectamente.
Él siempre había escapado de las intenciones homicidas de los líderes religiosos:
sin embargo ahora se va a dejar agarrar, atar y despreciar por una multitud hostil.
Prevé los interrogatorios, los insultos, los esputos, el suplicio del azote romano, la
burla de los soldados, la crucifixión, el abandono de su Dios durante las tres horas
de la expiación: al ser verdaderamente hombre, siente una angustia profunda frente
a lo que le espera.
Sus tres discípulos más cercanos no le son de ninguna ayuda. Jesús debe atravesar
solo el resto de esa noche y el día siguiente, que será igualmente terrible.
Así pues se dirige a su Padre, y cayendo rostro en tierra le suplica considerar si no
existe otra solución para salvar a los pecadores. ¿Tiene que pasar él, su Hijo amado,
por este camino doloroso de la cruz, y sufrir la santa e implacable ira de Dios contra
el pecado? Pero siendo un hombre perfectamente obediente se apresura a añadir:
“Hágase tu voluntad”.
Jesús se postra tres veces sobre su rostro suplicando a su Padre. Su angustia es tan
profunda que su sudor se parece a gotas de sangre. Es tan intensa que un ángel se le
aparece para fortalecerlo.
¿Cuáles son entonces los sentimientos del Padre contemplando el dolor de su Hijo
amado? Es por su amor sin límites que da “a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16).

lunes 20 de abril
“Del arroyo beberá en el camino, por lo cual levantará la cabeza.” Salmo 110:7
El arroyo en el camino
Cuando caminamos bajo el sol caliente, cansados por el esfuerzo y la sed, apreciamos
el hecho beneficioso de poder beber “del arroyo en el camino”.
El profeta Elías, quien era alimentado y quien bebía del torrente de Querit, en-
tretanto que todo Israel pasaba por la sequía (1 R. 17), ilustra el versículo de hoy. Es
lo mismo para David, cuando tres hombres valientes responden a su deseo de beber
agua del pozo de Belén (2 S. 23).
A veces pensamos que, en la tierra, el Señor no ha encontrado más que tristeza y
sequía moral. El versículo del Salmo 110 nos indica que Jesús, en diversas circunstan-
cias, ha sido sin duda refrescado por una atención o por un impulso de fe. Veamos
unos pocos ejemplos:
– La inteligencia, la persistencia y la sumisión de la fe de una mujer cananea muy
afligida llevan al Señor a decirle: “Oh mujer, grande es tu fe: hágase contigo como
quieres” (Mt. 15:28).
– Él admira, no tanto las cualidades morales del centurión romano, sino su gran
fe (Lc. 7:9).
– Él recalca el amor (muy superior a la obediencia a una ley) de la mujer pecadora
cuando ella lo encuentra y le rinde homenaje en la casa de Simón el fariseo (Lc 7:44).
– En el barco, duerme “sobre un cabezal” que una mano benévola colocó ahí para
él… (Mc. 4:38).
– A su pregunta: “¿Y vosotros, quién decís que soy?” oye la declaración admirable
de Pedro: “El Cristo de Dios” (Lc. 9:20).
– Él se “regocijó en el Espíritu” viendo cumplidos los pensamientos de amor de su
Padre hacia los humildes y lo alaba por haber escondido “estas cosas de los sabios y
entendidos” y haberlas “revelado a los niños” (Lc. 10:21).
– Le agrada la actitud de María, sentada a sus pies, para escucharlo. Ella había en-
tendido que tenía más necesidad de Jesús que Jesús de ella (Lc. 10:39). La víspera de
su muerte, aprecia grandemente su gesto de ungir sus pies con un perfume de gran
precio.
– Él disfruta ya del “ fruto de la aflicción de su alma” (Is. 53:11), cuando el ladrón
arrepentido se vuelve hacia él y confía en él (Lc. 23:42).
En estas ocasiones, ¡qué alegría, qué refresco para mi Salvador! Del mismo modo,
él se alegra al verme caminar en sus huellas, para su gloria, hoy y los días siguientes.

martes 21 de abril
“Permaneced en mí, y yo en vosotros.”
“El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto.” Juan 15:4-5
Unión de la cepa con los sarmientos

En camino hacia Getsemaní, la noche en que fue entregado, Jesús anima a sus discí-
pulos. Los va a dejar solos en medio de un mundo hostil. Les explica que, para vivir
cada día en su ausencia, tienen que hacer real su unión con él. Para ilustrar esto, Je-
sús utiliza la imagen de la vid, cuya cepa se desarrolla en ramas, llamadas sarmientos,
los cuales albergan los racimos de uvas.
La perfección de la unión:
– Los sarmientos que llevan fruto, son una extensión directa de la cepa. “Perma-
neced en mí, y yo en vosotros” y “El que se junta con el Señor, un espíritu es con él” (1
Co. 6:17).
– El pámpano no puede producir nada sin la cepa. Todo proviene de ella. La vida
del pámpano, su fertilidad ilustran el poder de Cristo morando en el cristiano.
– El fruto es llevado por el pámpano. Esta imagen señala la humildad del Señor
Jesús quien se asocia a los discípulos para brindar sus bendiciones al mundo. Por
ejemplo, en la multiplicación de los panes, no le da directamente de comer a la mul-
titud, sino que dice a sus discípulos: “Dadles vosotros de comer” (Mt. 14:16).
La bendición de la unión:
La vid saca su alimento de la tierra para transmitirlo a los pámpanos. Del mismo
modo, toda la plenitud y las riquezas de Cristo son para el creyente.
Todo lo que tiene el pámpano viene de la vid: en la primavera, la savia sube, la
planta recibe el agua del cielo y el calor del sol, las yemas se desarrollan, y aparecen
las flores que darán las uvas. Los racimos crecen y maduran hasta la cosecha. Así,
un cristiano que permanece en Cristo produce el fruto que pone de manifiesto la
excelencia de la vid.
“Permaneced en mí, y yo en vosotros” significa: vivid unidos a mí por los lazos in-
disolubles y vivos que he creado. En esta unión perfecta, podremos decir como Pablo:
“Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gá. 2:20).

“Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?
Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.” Isaías 6:8
“Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.” Juan 17:18
“Ellos [Bernabé y Saulo], entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a
Seleucia…” Hechos 13:4
Unos enviados
El profeta Isaías está profundamente perturbado por la visión del Señor: “¡Ay de mí!
que soy muerto…” (v. 5). La palabra del ángel lo tranquiliza: “Es quitada tu culpa,
y limpio tu pecado” (v. 7). Una nueva sorpresa espera al profeta. Oye al Señor que
pregunta: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” Es cierto que Isaías acaba de
enterarse de que su pecado es quitado; sin embargo, ¿no le falta más experiencia? ¿No
debería primero dar prueba de sus capacidades? Pues, ¡ciertamente esto vendrá des-
pués! Isaías responde sin vacilar: “Heme aquí, envíame”, es decir: “Estoy listo, estoy
disponible”. Dios requiere una total dependencia, pero también espontaneidad que
no busca ninguna excusa para escapar de su responsabilidad.
El profeta dice: “Envíame” y no “Aquí voy” o “Yo iré”. Sólo el Señor pudo decir:
“He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad” (Heb. 10:9). Como el Padre en-
vió a su Hijo al mundo, Jesús envía a los suyos para ser sus testigos en el mundo. Jesús
lo dice a su Padre en su oración, y lo dice a sus discípulos después de su resurrección:
“Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Jn. 20:21). No pensemos que estas
palabras se dirigen exclusivamente a los apóstoles, ya que en su oración, Jesús precisa
que sus ruegos no se refieren únicamente a ellos sino a todos aquellos que en el futuro
llegarían a creer. Cada uno de nosotros tiene entonces un servicio por cumplir.
Enviado por Dios, como Isaías: enviados por Jesús, como los apóstoles. ¿Quién
entonces envía a los servidores del Señor hoy en día? El Espíritu Santo, quien sopla
sus pensamientos en el hombre. Los solicita, comunicándoles sus pensamientos, que
son conforme a la Escritura. Aunque viene del Espíritu, este llamamiento también
puede ser transmitido por una tercera persona o una asamblea, pero siempre es el
Espíritu Santo quien envía y del cual debemos depender.
Que cada uno haga suya la exhortación de Pablo a Arquipo: “Mira que cumplas el
ministerio que recibiste en el Señor” (Col. 4:17).

jueves 23 de abril
“Mira, yo he llamado por su nombre a Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu
de Judá: y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, y en inteligencia, en
ciencia y en todo arte, para inventar diseños…” Éxodo 31:2-4
Colaboradores anónimos
El ingeniero Bezaleel inventó “diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y
en artificio de piedras para engastarlas, y en artificio de madera…” (Éx. 31:4-5), y
con él, Aholiab, y muchos otros artesanos anónimos. Ninguna palabra de estos hom-
bres nos fue revelada, pero trabajaron con inteligencia y perseverancia.
¡Oh trabajadores anónimos! Sin ellos no habría habido ningún tabernáculo ni
arca del testimonio, ni propiciatorio… ¡todos objetos de arte de gran valor, trabajados
según el mandamiento de Dios!
Hoy ya no se trata de platería o de ebanistería, pero, no obstante, existen todavía
valientes trabajadores como:
– Las personas que visitan incansablemente, siempre dispuestas para consolar las
almas heridas.
– Los evangelistas que divulgan con afán el evangelio, y que recorren kilómetros
para ofrecer calendarios, evangelios, tratados…
– Los corresponsales en los centros bíblicos que durante días enteros corrigen las
respuestas de los cursos bíblicos, contestan las preguntas o explican porciones de la
Biblia.
– Los que escriben los folletos diarios de los calendarios o que redactan textos para
periódicos cristianos.
¿Y qué decir de los padres que con paciencia enseñan a sus hijos a orar y a leer la
Biblia?
Habría que mencionar también a los hombres y a las mujeres que cuidan a sus
padres ancianos, a los que recogen ropa, alimentos, medicamentos, y a los que los
transportan a miles de kilómetros.
¿Qué sería de la Iglesia sin ustedes? Poco les importa ser conocidos de los hom-
bres: más les vale ser bien conocidos de Dios.
Que el Señor les bendiga y les recompense, estimados trabajadores, “colabora-
dores de Dios” (1 Co. 3:9). La promesa del Señor Jesús es para ustedes: “Tu Padre, que
ve en lo secreto, te recompensará en público” (Mt. 6:4).

viernes 24 de abril
“Todo el mundo… bajo el juicio de Dios.” Romanos 3:19
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.” 1 Juan 1:9
“Ahora me gozo, no porque hayáis sido contristados, sino porque fuisteis con-
tristados para arrepentimiento: porque habéis sido contristados según Dios.”
2 Corintios 7:9
Culpabilidad
La culpabilidad es lo que siente una persona que ha cometido una falta o que es
responsable de un acto reprensible. Por supuesto, los hechos o los actos deben ser
comprobados, de otra manera la persona es reconocida inocente.
La verdadera culpabilidad
¿Puede decir el hombre, con rectitud delante de Dios, que no tiene nada que re-
procharse? ¡Imposible! Adán y Eva, después de haber desobedecido, tuvieron miedo:
“Fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos” (Gn. 3:7).
Las palabras de la serpiente se cumplieron: “Serán abiertos vuestros ojos”, pero en
lugar de ser hechos semejantes a Dios, ellos experimentan su culpabilidad: tienen
miedo, se esconden, tratan de escapar y cubren su desnudez con delantales de hojas
de higuera. Sin embargo, ninguna excusa, ningún medio humano puede reparar la
ofensa contra Dios. El remedio sólo puede venir de Dios que cubre el pecado con la
piel de un animal sacrificado.
Hoy en día “No hay justo, ni aun uno… por cuanto todos pecaron” (Ro. 3:10, 23).
Para poder beneficiarse del perdón, el hombre tiene que arrepentirse. Jesús borra la
culpabilidad conscientemente aceptada. Esto también se aplica a un cristiano que ha
cometido un pecado (2 Co. 7:9-10: 1 Jn. 1:9).
La falsa culpabilidad
Hay una culpabilidad falsa, por ejemplo, cuando me comparo con la imagen que
me hice del cristiano ideal que quiero ser. A pesar de muchos esfuerzos, no puedo
alcanzar mi meta y me siento culpable. Esta decepción lleva a un sentimiento de
incapacidad, de falta. Lo que Dios me pide, no es tratar de ser lo que no soy, sino
simplemente vivir lo que soy con la fuerza que él me da.
La sensación de falsa culpabilidad también puede llevarme a compararme con los
demás. Corro entonces el riesgo de juzgar su servicio para valorarme a mí mismo.
Aprendamos a “no juzgar antes de tiempo” y esperar hasta que el Señor venga. Él solo
podrá revelar las verdaderas intenciones que motivan los corazones. “Entonces cada
uno recibirá su alabanza de Dios” (1 Co. 4:5).
Dios nos habla a través de nuestra conciencia, iluminada por la Palabra. Dejémos-
le actuar para mantener o encontrar nuevamente una feliz libertad con él.

sábado 25 de abril
“Y he aquí que tú eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que
canta bien: y oirán tus palabras, pero no las pondrán por obra.” Ezequiel 33:32
“Como cantor de amores, hermoso de voz…”

Deportado a Babilonia con la mayoría de los sobrevivientes de Jerusalén, el profeta
Ezequiel anuncia fielmente la palabra de Jehová a los que están con él en este país
extranjero, con costumbres y creencias tan distintas de las suyas.
Los judíos se deleitan en escuchar a un profeta cuya lengua y cuyas expresiones
evocan su tierra natal, y se animan mutuamente a ir a escuchar “qué palabra viene
de Jehová” (v. 30). Seguramente les gusta también reunirse en esa ocasión y recordar
tiempos pasados. Además, ¿no da buena conciencia escuchar a un hombre hablar de
Dios, de una manera tan claramente inspirada?
Jehová, quien lee los corazones revela a su mensajero la verdadera mentalidad de
sus oyentes en apariencia muy ávidos. Mientras proclaman su adhesión verbal a lo
que acaban de escuchar, no tardan en olvidar las enseñanzas de Dios y siguen en pos
de “su avaricia” (v. 31). No se produce ningún cambio en sus vidas.
Sin embargo, el profeta no halaga a los que lo escuchan, ya que les recuerda cons-
tantemente sus pecados pasados y presentes, y les anuncia el juicio que merecen. Su
objetivo es producir el arrepentimiento y un cambio de comportamiento, pero, como
muchos de los granos de la parábola del sembrador, sus palabras caen en lugares que
no son buena tierra.
¿Acaso no nos es familiar esta situación? Podemos deleitarnos escuchando a un
hermano hablar con gran convicción de la gracia o del juicio, considerar que es guia-
do por el Espíritu Santo, pensar que el mensaje se dirige precisamente a nosotros… o
a otros. Podemos haber andado un montón de kilómetros para asistir a unas confe-
rencias y escuchar a hermanos muy calificados. Sin embargo, ¿cambia algo en nues-
tra vida cuando escuchamos la palabra de Dios, que se aplica precisamente a lo que
está mal en nosotros?
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a
vosotros mismos” (Stg. 1:22).

domingo 26 de abril
“Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra: y toda lengua confiese que Jesu-
cristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” Filipenses 2:9-11
Un nombre sobre todo nombre

Considerar los diferentes nombres de nuestro Señor nos lleva a conocerlo mejor:
Jesús (Mt. 1:21, 25). Jesús significa “Dios salvador” o “Dios es salvación”. Es el
nombre personal de nuestro Señor como hombre, proclamando la gran salvación
que Dios revela en él.
El Hijo del Hombre (Ap. 1:13). Este nombre evoca la gloria adquirida al hacerse
hombre como nosotros, con el fin de dar a conocer el amor de Dios.
El Hijo de Dios (Ap. 2:18). Con este nombre, afirma su identidad de voluntad, de
acción, de amor y de poder con Dios. Es el representante perfecto de Dios y lo da a
conocer plenamente.
El testigo fiel y verdadero (Ap. 3:14). Este título afirma su dedicación a los planes
de Dios y certifica que dio un perfecto testimonio de la bondad a la vez que de la se-
veridad de Dios. Nunca exageró ni minimizó ningún aspecto de la verdad.
El primogénito de los muertos (Ap. 1:5). Esta expresión nos toca el corazón, pues
nos recuerda que Jesús pasó por la muerte por nosotros: también nos regocija porque
nuestro Jefe salió victorioso de la tumba. Es nuestro precursor en la resurrección.
El Verbo de Dios (Ap. 19:13). Sí, es él, nuestro Señor, el Verbo que llamó el univer-
so entero a la existencia, es él también quien habla a los hombres y los invita a creer
en él.
El Príncipe de Paz (Is. 9:6). ¡Qué título más glorioso en un mundo donde reinan
la violencia y la guerra! No sólo nos trajo la paz para con Dios, sino que establecerá
en el mundo un reino caracterizado por la paz.
Rey de reyes (Ap. 17:14: 19:16). Título de aquel que reinará sobre todos los reinos
de la tierra.
Jesús tiene otros nombres y títulos de gloria: “Señor de gloria”, “el Santo y el Justo”,
“la resurrección y la vida”, “el Alfa y la Omega”, etc. Meditemos lo que estos nombres
revelan de las bellezas de Jesús.

lunes 27 de abril
“Ellas [Orfa y Rut] alzaron su voz y lloraron… Y ellas alzaron otra vez su voz y llora-
ron: y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella.” Rut 1:9, 14
¡Las emociones no salvan!

La pequeña palabra “mas” en el segundo versículo citado atrae nuestra atención so-
bre la diferencia fundamental entre Orfa y Rut. Las dos jóvenes moabitas viudas que
probablemente vivían con su suegra Noemí, también viuda, tienen que enfrentar una
decisión cargada de consecuencias. Noemí ha decido regresar a su país. ¿La seguirán
en su regreso a Belén, “la casa del pan”, o se quedarán en el país de Moab, el pueblo
del cual Jehová había dicho: “No entrará amonita ni moabita en la congregación de
Jehová… para siempre”? (Dt. 23:3).
Orfa y Rut se parecen en varios aspectos. Aman a Noemí y la acompañan por un
rato, pero Orfa finalmente cede a la presión de su suegra que la anima a quedarse en
su país para casarse de nuevo. Se vuelve “a su pueblo y a sus dioses”, después de haber
llorado con Noemí. Luego no se habla más de ella en las Escrituras.
Rut ama a su suegra, llora con ella, se encariña con ella, pero además, se apega
decididamente a Dios: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” (Rut 1:16). Esta
respuesta, sin réplica de parte de Noemí, va acompañada de un acto concreto: “Andu-
vieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén” (v. 19).
A pesar de sus lágrimas sinceras, Orfa no quiso apegarse a Dios. Por el contrario,
Rut, más allá de su confianza en Noemí, confía en Jehová, el Dios de Israel (v. 17). Rut
encontrará la felicidad en Israel. ¡Con su esposo, esta mujer admirable será mencio-
nada en la genealogía del Mesías (Mt. 1:5)!
Las lágrimas, las emociones, como las de Orfa, puede ser lo que sienten muchos
de los incrédulos hoy. Escuchan emocionados una predicación, unos cánticos y son
testigos de la solemnidad de un culto; sin embargo, sus emociones, por sí mismas, no
son suficientes para operar una verdadera conversión.
Por eso, ayudemos a aquellos que experimentan tales sentimientos para que den
el paso decisivo y se apeguen en forma sencilla a Jesús para seguirlo con fe y confian-
za. Dios honra semejante fe.

martes 28 de abril
“Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de un corazón lim-
pio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desviándose
algunos, se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin
entender ni lo que hablan ni lo que afirman.” 1 Timoteo 1:5-7
Un mal que sigue ‘vivito y coleando’

El 29 de abril de 1704, la princesa Isabel Carlota de Baviera, cuñada de Luis XIV, rey
de Francia, escribía: «La tarea de la gente honesta es vivir cristianamente, ser mise-
ricordiosos y dedicarse a la caridad y a la virtud. Es a esto a lo cual los predicadores
deberían dedicarse: es lo que deberían enseñar a los cristianos, en vez de complacerse
con sutilezas, para saber cómo comprender todas las cosas: sin embargo esto dismi-
nuiría la autoridad de estos señores. Es por eso que valoran debates estériles y no lo
esencial e indispensable».
Sólo Dios sabe si la princesa era una verdadera creyente. Muchos pasajes de su
voluminosa correspondencia lo sugieren. De todos modos, por su lectura diaria de la
Biblia (cada día un capítulo del Antiguo Testamento, uno del Nuevo Testamento, y
un salmo) ciertamente se había vuelto atenta a la vanidad de los razonamientos, mal
llamados “ciencia” (1 Ti. 6:20), que se oponen a la realidad del testimonio práctico.
Había comprendido al respecto las enseñanzas de las epístolas de Pablo a Timoteo y
a Tito, además de la de Santiago, entre otras.
Querer ser un sabio erudito para dominar: querer tener siempre la razón: querer
imponer su punto de vista cueste lo que cueste: éstas son algunas de las consecuen-
cias del orgullo, “la condenación del diablo” (1 Ti. 3:6). Desde los primeros siglos
hasta hoy, esta enfermedad crónica ha provocado, en la Iglesia, difamaciones, perse-
cuciones y divisiones que han desacreditado el testimonio del cristianismo. ¿Cuál es
el remedio?
“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”, cuyo fruto es “amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gá. 5:25,
22-23). Con humildad, apliquémonos “en guardar la unidad del Espíritu en el vín-
culo de la paz” (Ef. 4:3). Pero sobre todo, imitemos al Señor. Su mensaje sigue sien-
do igual de actual y su ejemplo, igual de eficaz: “Aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón” (Mt. 11:29).

“He aquí,… has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aquí, yo
entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino
que mienten: he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan
que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” Apocalipsis 3:8-10
Filadelfia frente a la pretensión religiosa

Los creyentes de Filadelfia aman al Señor: están muy apegados a él. Así pues, guar-
dan su Palabra: “El que me ama, mi palabra guardará” (Jn. 14:23). Guardar su Pala-
bra – recordarla internamente y ponerla en práctica – los lleva a ser transformados a
la imagen de Cristo, que ha traído la gracia y la verdad. Si amamos verdaderamente
al Señor, su Espíritu de gracia y de verdad mora en nosotros. No cabe duda de que
fallamos de vez en cuando, pero el Espíritu de Cristo actúa en nosotros.
Durante su vida, Jesús experimentó la oposición de los fariseos y de los líderes
religiosos, apegados a los detalles de las palabras de la ley. Y esto les llevó a exigir a
Pilato la crucifixión de nuestro Salvador, ¡alegando la aplicación de su ley (Jn. 19:7)!
Asimismo, porque los cristianos de Filadelfia tienen el Espíritu de Cristo, deben ha-
cer frente a los ataques de los judaizantes “de la sinagoga de Satanás”. ¿Quiénes son
hoy en día?
Son aquellos que fundan su propia religión, una religión de la carne, basada en el
cumplimiento de mandamientos instituidos por los hombres, despreciando el men-
saje de la gracia. Con esto, ¡hacen alarde de una gran pretensión como aquellos que
“se dicen ser judíos” y que se oponían a los creyentes de Filadelfia! En su orgullo, se
creen los únicos poseedores del favor de Dios y desprecian a los que andan apegados
a la Palabra de Dios y al nombre de Cristo, teniéndole como único fundamento de
su fe y de su paz.
Algún día tendrán que reconocer que Cristo amaba a esos cristianos que tenían
poca fuerza. Mientras tanto, éstos se regocijan de tener la aprobación de Jesús, su
Señor y Salvador, llamado el Santo y el Verdadero.
Todas las épocas desde el principio del cristianismo conocieron este antagonismo
entre aquellos que caminan según sus deseos humanos y los que se apoyan pura y
únicamente en la gracia de Dios. Seamos como ellos, y fortifiquémonos en esta gra-
cia, la verdadera gracia de Dios (2 Ti. 2:1: 1 P. 5:12).

jueves 30 de abril
“¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo ex-
tranjera?” Rut 2:10
Asombrado por la gracia

Rut la moabita, por medio del testimonio de Noemí, su suegra, había aprendido a
conocer al Dios verdadero. Y su fe naciente había sido suficiente para hacerle dejar
sus dioses, su familia y su país de nacimiento para emprender el viaje hasta Belén. La
prueba a la que fue sometida en camino por Noemí sólo fortaleció más su resolución
(Rt. 1:11-18).
Las dos mujeres llegan a Belén y, sin esperar más, Rut trata de hacerse útil, yendo a
espigar. Sin embargo ¿encontrará ella a alguien lo suficientemente bueno como para
darle trabajo (Rt. 2:2), ya que pertenece a un pueblo enemigo de Israel? Pues encuen-
tra a Booz, hombre rico y poderoso. Se conmueve tanto ante sus manifestaciones de
bondad para con ella que le hace la pregunta citada en el versículo de hoy. Ella está
asombrada por la gracia.
David también lo estará más tarde. Quería construir una casa para Jehová, pero
Dios le dijo: “Jehová te hace saber que él te hará casa… yo levantaré después de ti a
uno de tu linaje… Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono
de su reino” (2 S. 7:11-13).
David exclama asombrado: “Señor Jehová, ¿quién soy yo, y qué es mi casa, para
que tú me hayas traído hasta aquí ?… también has hablado de la casa de tu siervo en
lo por venir. ¿Es así como procede el hombre, Señor Jehová?” (vv. 18-19).
Mefi-boset, nieto de Saúl, se presenta temblando ante el rey David. ¿Va a vengarse
el rey eliminando al último descendiente de su antiguo enemigo? Mefi-boset oye
entonces estas palabras increíbles: “No tengas temor, porque yo a la verdad haré
contigo misericordia…; y tú comerás siempre a mi mesa”. Entonces Mefi-boset excla-
ma, asombrado por la gracia: “¿Quién es tu siervo, para que mires a un perro muerto
como yo?” (2 S. 9:7-8).
¿No nos pasa, a nosotros también, que quedamos asombrados por la gracia, que
nos maravillamos de todo lo que Dios nos ha dado sin merecerlo?
“Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor
Jesús” (2 P. 1:2).

viernes 1 de mayo
“Considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es
fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.”
Hebreos 3:1-2
Semejanzas y diferencias
Muchas imágenes del Antiguo Testamento están desarrolladas en el Nuevo Testa-
mento para mostrarnos diferentes aspectos de la persona y de la obra de Cristo. Éstas
son figuras o tipos, como en el caso de Moisés y como lo indica el versículo de hoy.
Ningún tipo es plenamente conforme a la realidad de Jesús. Sin embargo, po-
demos considerar con interés estos diversos tipos o modelos de Cristo prestando
atención a cómo se parecen o en qué se diferencian de Cristo. Varios personajes, y
también ceremonias, hacen resaltar algunas de las características particulares del
Señor. Sus diferencias con la realidad subrayan de manera notable la perfección de
nuestro Salvador.
Isaac: Carga la madera como Jesús carga su cruz. Abraham, por su parte, lleva el
fuego y el cuchillo al igual que el Padre que sacrificó a su propio Hijo. Sin embargo
Isaac no sabía dónde Abraham iba a encontrar el cordero para el holocausto mien-
tras que Jesús sabía perfectamente que Él mismo era el cordero.
José: Es amado por su padre como Jesús, el Hijo amado, lo es por el suyo. Sin
embargo José es amado más que sus hermanos mientras que Dios tiene la misma
medida de amor para todos. Jesús puede decir: “Los has amado a ellos como también
a mí me has amado” (Jn. 17:23).
David: Fue rechazado por el rey Saúl como Jesús lo ha sido por su pueblo, quien
dijo: “No queremos que éste reine sobre nosotros” (Lc. 19:14). Sin embargo David,
en dos ocasiones, durante su rechazo, busca refugio con los filisteos. Jesús no tiene
miedo de las intenciones asesinas de Herodes y sigue sin desfallecer su camino hacia
Jerusalén (Lc. 13:31-33).
La sangre de los sacrificios del antiguo pacto era llevada al lugar santísimo, una
vez al año, en el día de las expiaciones. Jesús, en cambio, ha entrado en el cielo con la
eficacia de su propia sangre una vez por todas (Heb. 9:11-12).
Lo que antes era parcial ahora está completo en Cristo.
Lo que era provisional ahora es definitivo.
Aquellos que debían ofrecer muchas veces los mismos sacrificios, que nunca po-
dían quitar los pecados, ahora por Cristo, son hechos perfectos para siempre (Heb.
10:11-14).
La Biblia en un año AT 1 Reyes 1, 2 NT Lucas 22. 54-71 121

sábado 2 de mayo
“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis per-
fectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.” 1 Corintios 1:10
“Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe.”
1 Pedro 5:8-9
El fajo de varillas
«Un labrador estaba entristecido al ver las peleas entre sus hijos y el poco caso que
le hacían a sus reprimendas. Pidió que le trajeran a su presencia un fajo de varillas y
les pidió que trataran de romperlo de un solo golpe. Hicieron uno tras otro grandes
esfuerzos para lograrlo; sin embargo sus esfuerzos fueron en vano. Después les dijo
que deshicieran el fajo y que tomaran las varillas, una por una, para romperlas,
lo cual hicieron sin ninguna dificultad. Entonces les explicó: Ya vieron, mis hijos,
que no pudieron romper estas varillas mientras estaban atadas juntas; de la misma
manera, no podrán ser vencidos por sus enemigos si permanecen siempre unidos,
viviendo en paz. Sin embargo, si los conflictos les desunen, si hay división entre
ustedes, no será difícil para sus enemigos causar su perdición».
Esta sabiduría popular, adaptada de una fábula muy antigua, permite ilustrar el
siguiente principio: para resistir a las seducciones del diablo, estar unidos como cre-
yentes es una necesidad.
A veces, Satanás toma la forma de una serpiente para seducir a alguien como lo
hizo con Eva; otras veces, como un lobo, ataca la oveja débil del rebaño; en otras,
“anda alrededor buscando a quien devorar”. Si los creyentes viven muy unidos en la
presencia de Dios, en la paz, la alegría y el amor los unos a los otros, plantan un fren-
te sólido contra los ataques de Satanás. El vínculo por excelencia que los mantiene
juntos es el amor (Col. 3:14): el amor por el Señor, y el amor por los hermanos y las
hermanas.
Pero hay otro motivo que debería impulsarnos a mantener la unidad entre cre-
yentes. El Señor oró a su Padre que los creyentes fueran “uno” en la perspectiva de
la salvación de los pecadores. Cuando se logra esta unidad, el mundo ve algo que no
conoce. Y es esta unidad la que atrae hacia Jesucristo (Jn. 17:20-21).
122 La Biblia en un año AT 1 Reyes 3, 4, 5 NT Lucas 23. 1-26

domingo 3 de mayo
“Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos
honren al Hijo como honran al Padre.” Juan 5:22-23
Jesús, el Salvador, pero también el juez

Dios no me envió para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por mí,
declara Jesús al principio de su ministerio (Jn. 3:17). Sin embargo como el mundo no
quiso recibirle como Salvador, – y lo comprobó crucificándole – tendrá que tratar
con él como juez investido de todo poder.
Después de su resurrección, el Señor anunció a sus discípulos: “Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra” (Mt. 28:18), y les mandó que “predicásemos al
pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos”
(Hch. 10:42).
La Biblia nos relata cómo Pedro obedece esa orden delante del centurión romano
Cornelio (Hch. 10), y cómo Pablo hace lo mismo delante de la multitud de atenienses:
Dios “ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón
a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos” (Hch. 17:31).
Hay varias jurisdicciones, varias etapas en el ejercicio del juicio por el hombre
Cristo Jesús: no serán todos juzgados por los mismos hechos, ni de la misma manera,
ni al mismo tiempo.
– Los creyentes no serán juzgados; sin embargo, “es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que
haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Co. 5:10). Se lleva-
rá a cabo un juicio de apreciación divina sobre nuestra vida de cristiano, y es por eso
que Pablo, tomándola muy en serio, añade: “conociendo, pues, el temor del Señor…”
– Cuando establezca su reino milenario, el Señor juzgará a las diferentes naciones
del mundo según cómo hayan recibido a los mensajeros del Rey (Mt. 25:31-46).
– El juicio final tomará lugar delante del gran trono blanco, y sólo “los muertos”,
los que no han aceptado la salvación que les fue ofrecida durante su vida, serán con-
denados para siempre (Ap. 20:11-15).
Nos regocijamos que Dios conceda ese honor de juez supremo sobre todo y todos,
a su Hijo, nuestro Señor Jesucristo quien fue tan injustamente condenado por los
hombres.

lunes 4 de mayo
“Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres
días resucitaré.” Mateo 27:63
Convicción cristiana
Con el Señor muerto y sepultado, podríamos haber pensado que sus adversarios
se sentirían a gusto. No hay nada de eso. Se acuerdan que Jesús había dicho que
resucitaría; se apresuran a ir donde Pilato para pedirle una guardia especial para
vigilar la tumba. No creen en una resurrección, pero quieren impedir que los discí-
pulos hurten el cuerpo de Jesús. Este robo permitiría hacer creer que resucitó, y para
ellos, sería “el postrer error peor que el primero”, es decir el de haber dicho que era el
Mesías y el Hijo de Dios.
Toman todas las precauciones para que el cuerpo del Señor quede en la tumba.
¿Qué se inventan para obstaculizar a Jesús quien ha proclamado: “Yo soy la resur-
rección y la vida” (Jn. 11:25)? ¡Sellar una piedra contra la puerta del sepulcro y poner
una guardia delante de la tumba!
El domingo por la mañana, el Señor resucita. Un ángel hace rodar la piedra, a pe-
sar de su tamaño importante y de estar sellada. Los guardias, sobrecogidos de miedo,
“temblaron y se quedaron como muertos” (Mt. 28:4). ¡Las precauciones de los jefes
sólo han proporcionado una prueba adicional de la resurrección del Señor!
El triunfo de la resurrección, respaldado por el testimonio de las Escrituras y de
todos los testigos citados por el apóstol Pablo (1 Co. 15:5-7), es irrefutable; sin embar-
go, esta nueva derrota de Satanás no le impide seguir su obra de seducción.
Uno de sus métodos es negar la encarnación de nuestro Señor Jesucristo y su ve-
nida en un cuerpo de hombre, lo que es llamado “el misterio de la piedad” (1 Ti.
3:16; 2 Jn. 7). Esta aberración, pues, es tan mala como la primera. Se reconoce tal vez
que Jesús fue un gran profeta, un eminente filósofo o un excepcional fundador de
religión; sin embargo se niega su esencia divina y la absoluta necesidad de su muerte
en la cruz, único sacrificio capaz de hacer “perfectos para siempre a los santificados”
(Heb. 10:14).
Pero el cristiano permanece firme, plenamente convencido (2 Ti. 3:13-14); nuestra
fe no esta “fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1 Co.
2:5).
124 La Biblia en un año AT 1 Reyes 8, 9 NT Lucas 23. 39-56

martes 5 de mayo
“Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, y se
bajará todo monte y collado… y verá toda carne la salvación de Dios… ¿Quién os
enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no
comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; por-
que os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.”
Lucas 3:4-8
Arrepentimiento y salvación
El pueblo de Israel se había apartado de Dios. Se había vuelto espiritualmente estéril.
Ya no florecía nada en su corazón. No producía ningún fruto para Dios quien había
dejado de hablar desde hacía 400 años por la voz de los profetas. He aquí que aparece
Juan el Bautista. Como lo había anunciado el profeta Isaías, era la “voz que clama en
el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro
Dios” (Is. 40:3).
Los prejuicios y los pecados cargaban al pueblo judío. Algunos esperaban a un
Mesías político que los libraría del yugo romano, pero no de sus pecados. Otros ale-
gaban orgullosamente su descendencia de Abraham como garantía contra la ira de
Dios. Para hacer volver al pueblo a Dios, sólo quedaba el camino del corazón. Era ese
mismo camino que Juan el Bautista iba a anunciar, el único por el que Dios todavía
podía alcanzar la conciencia de los hombres.
Dios deseaba hablar a su pueblo, consolarlo. Para eso, el pueblo debía preparar un
camino directo al Señor, tener una disposición del corazón que permitiera a Dios in-
tervenir. ¡Ya no hay falsas seguridades, desvíos ni excusas en este camino (Lc. 3:8)! El
ministerio de Juan el Bautista consistía en preparar a sus conciudadanos para recibir
a Jesús. No le incumbía enderezar él mismo las sendas torcidas, ni aplanar las mon-
tañas del orgullo. Los pecadores tenían que hacerlo por sí mismos, humildemente,
en sus corazones.
Todavía hoy, hay un solo camino hacia Jesús, aquel que pasa por el arrepentimien-
to. El arrepentimiento implica un cambio de voluntad, de corazón y de pensamien-
tos. No es sólo el remordimiento de haber pecado sino la resolución de no volver a
pecar. La tristeza de haber pecado no es arrepentimiento pero “la tristeza que es
según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse”
(2 Co. 7:10).

miércoles 6 de mayo
“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” Mateo 3:2
Arrepentimiento y avivamiento
En este mundo, ¡cuántos preparativos para la venida de una personalidad promi-
nente! Todos los medios de comunicación anuncian el evento y cada uno se prepara.
Se verifica el protocolo en los más mínimos detalles, se trabaja intensamente prepa-
rando los salones de recepción, barriendo el polvo, reparando las calles por las que
pasará el desfile de dignatarios…
Malaquías había profetizado en el nombre de Jehová de los ejércitos que un men-
sajero prepararía el camino del Señor: “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes
que venga el día de Jehová, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres
hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera
la tierra con maldición” (Mal. 4:5-6).
Venido “con el espíritu y el poder de Elías” (Lc. 1:17), Juan el Bautista se parece en
muchos aspectos a ese poderoso profeta de Israel. Elías fue, más que nada, un profeta
del juicio en una época en que la idolatría había penetrado todas las clases sociales
del país, desde los más pobres hasta el rey. En su afán por servir al Dios vivo, llevó al
pueblo a elegir entre los ídolos y Dios. Por un tiempo, el pueblo había vuelto a Jehová
(1 R. 18:39).
Como Elías, Juan el Bautista incitó al pueblo a restablecer el contacto con Dios
por medio del arrepentimiento. Predicador, precursor de Cristo, predicó el bautismo
del arrepentimiento para perdón de pecados. La gente de corazón sencillo creyó su
mensaje (Mt. 21:32), no así la gente religiosa (Lc. 7:29-30).
A la raíz de un verdadero avivamiento, siempre se encuentra el reconocimiento de
una mala condición espiritual, individual y colectiva: es eso preparar para el Señor
el camino hacia el corazón. Aún hoy, no hay regreso a Dios sin confesión de pecados,
no hay restablecimiento sin obediencia a su Palabra, no hay avivamiento sin arre-
pentimiento.
El verdadero arrepentimiento del pueblo de Dios empieza por el arrepentimiento
individual. Un cambio de vida manifiesta la prueba de un corazón cambiado. La ver-
dadera humillación es poder decir: He pecado, me comprometo a cambiar de actitud.
Entonces Dios puede perdonarnos y purificarnos de toda iniquidad sobre la base de
la obra de Cristo cumplida en el Gólgota.
“Si confesamos nuestros pecados, él [Dios] es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn. 1:9).
126 La Biblia en un año AT 1 Reyes 12, 13 NT Lucas 24. 36-53

jueves 7 de mayo
“No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen… No tomarás el
nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que
tomare su nombre en vano.” Éxodo 20:3-4, 7
Los tres primeros mandamientos

Los tres primeros mandamientos dados por medio de Moisés tienen que ver con las
relaciones de los israelitas con Jehová. Para conseguir el favor de Dios, cada uno tenía
que respetarlos escrupulosamente.
Los creyentes, en cambio, se benefician incondicionalmente del favor de Dios (Ro.
5:1-2; 8:1). Nos ha sido adquirido por el sacrificio del Señor Jesucristo quien es nues-
tra justificación, nuestra santificación, nuestra redención (1 Co. 1:30). ¡Qué paz y qué
libertad! ¡Todo se apoya definitivamente en Alguien aparte de nosotros, en Jesucristo,
el Hijo de Dios!
No obstante, podemos sacar una enseñanza de los mandamientos dados al pue-
blo de Israel. De hecho, la naturaleza divina de la que somos partícipes y el Espíritu
Santo que mora en nosotros, nos llevan a buscar el pensamiento de Dios con el deseo
de conformarnos a él.
El primer mandamiento – el de no tener otros dioses, es decir rechazar todo ídolo
– se dirige también a los cristianos ya que el apóstol Juan escribe al final de su primera
carta: “Hijitos, guardaos de los ídolos” (1 Jn. 5:21). El cristiano ya no tiene los mis-
mos ídolos que las paganos, pero los ídolos modernos son numerosos y sutiles, como
por ejemplo el amor al dinero o el afán de poder. Matan el espíritu de consagración
a Cristo cuando toman su lugar en el corazón.
El segundo se opone a la tendencia humana que quiere dar una forma concreta a
Dios quien es espíritu. El objetivo es impresionar al público, apelar a sus emociones,
usando el arte humano: la pintura, la escultura… El riesgo que existe es que el objeto
tome el lugar de aquel que representa, lo que lleva al paganismo.
El tercer mandamiento es igual de importante: no tomar el nombre de Dios en
vano. Nos dirigimos a Dios en el nombre del Señor Jesús. Oremos pues siempre con
toda la seriedad que merece semejante interlocutor. Tengamos cuidado con todo lo
que le decimos a Dios o al Señor cuando oramos: ¡ninguna vana repetición, ninguna
lección de moral, ninguna predicación ni enseñanza dirigida a Dios en nuestras ora-
ciones! Tengamos presente que estamos delante de Dios cuando nos dirigimos a él:
“Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras” (Ec. 5:2).
La Biblia en un año AT 1 Reyes 14, 15 NT Juan 1. 1-28 127

viernes 8 de mayo
“Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”
Gálatas 3:27
Alistados para Cristo

Cuando pedimos ser bautizados, es un poco como cuando queremos formar parte
de un equipo deportivo. No ingresa cualquiera a un equipo: se le tiene que haber
notado habilidades como jugador y debe dar prueba de la firmeza de su compromiso
al equipo. Es por eso que un hermano, el que bautizará, empieza por averiguar y
preguntarle al que desea ser bautizado: ¿Te has convertido? ¿Deseas realmente seguir
al Señor? No ve dentro del corazón y se fía de las palabras y del comportamiento del
interesado, pidiéndole ayuda al Señor Jesús, el líder del equipo, para no equivocarse.
Cuando se forma parte de un equipo deportivo, se juegan partidos de vez en
cuando, con entrenamientos entre los partidos. No es así cuando se convierte uno en
cristiano: debe ocupar su puesto en todo momento y en todo lugar. Un cristiano, es
bien sabido, debe dar constantemente testimonio y librar el buen combate.
Para vencer, el equipo se enfrenta a dificultades causadas por el adversario de su
líder que trata de desunirlo y de desestabilizar a cada uno de sus miembros. Afortu-
nadamente, el uniforme de Cristo crea una unión sólida. Las diferencias de cultura,
de nivel social o intelectual desaparecen en favor de una dedicación al Capitán (Gá.
3:28).
Éste se ocupa activamente de quienes ponen su confianza en él; mantiene en alto
la moral de ellos tratándoles como amigos y comunicándoles sus objetivos: no da
mandamientos rígidos que se tienen que obedecer sin comprender sino que da expli-
caciones detalladas sobre la mejor manera de lograr el triunfo.
El Capitán está también atento a que nadie tenga un juego individualista, sin in-
cluir a los demás, y sobre todo a Él. Les enseña a los que se sentirían tentados a hacerlo
que si se aíslan y actúan sin seguir sus instrucciones, no lograrán buenos resultados.
Por último, aunque un buen equipo es más que la suma de las individualidades
que lo componen, es preciso que cada miembro esté en su mejor condición, como lo
veremos mañana.
128 La Biblia en un año AT 1 Reyes 16, 17, 18 NT Juan 1. 29-51

sábado 9 de mayo
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Filipenses 4:13
Como unos deportistas

Para estar y mantenerse en «forma espiritual», escuchemos al apóstol Pablo que
compara al cristiano con un atleta, y nos invita a:
– seguir un régimen todo el tiempo para estar en forma en el momento de la com-
petición: nutrirse del alimento fortificante y equilibrado de la Palabra de Dios, y
abstenernos de las cosas del mundo que ponen trabas a nuestro desarrollo espiritual
(1 Co. 9:25);
– como los jóvenes griegos que hacían ejercicios corporales todas las mañanas, en-
trenarnos regularmente en la piedad, es decir desarrollar nuestra relación con Dios
por la oración y la meditación de la Biblia (1 Ti. 4:8);
– correr como si hubiera un solo premio, una sola oportunidad de ganar, y así po-
ner toda nuestra energía para llevárnoslo (1 Co. 9:24);
– olvidar las cosas que quedan atrás: nuestros fracasos, cuyos recuerdos podrían
minar nuestro ánimo, así como nuestras victorias que podrían volvernos presuntuo-
sos y minimizarían la necesidad de un esfuerzo; concentrarnos en la meta a la que
Dios nos llama (Flp. 3:14);
– respetar las reglas del juego para no quedar descalificados y perder nuestra re-
compensa; hay que actuar con total dependencia en el Señor y no según nuestras
propias ideas (2 Ti. 2:5).
La declaración de Pablo en el versículo de hoy nos lleva a otra observación: ¿Qué
es lo que mantiene en movimiento las piernas del corredor de maratón cuando sus
músculos, en su dolor, le gritan que se detenga? La voluntad del corredor fortalecida
por el pensamiento de la victoria o por el deseo de acabar con la prueba. ¿Quién for-
talecía la voluntad de Pablo, para seguir su carrera, a pesar de los sufrimientos, de las
dificultades y de todo lo que lo incitaba a abandonar? Era el Señor mismo, en el día a
día, según las necesidades de su servidor.
¡Ojo! Pablo era fortalecido por la comunión y la dependencia que estaba viviendo
con el Señor. Para ser fortalecidos como lo era él, tenemos que vivir en esa misma
comunión y con esa misma dependencia del Señor.
La Biblia en un año AT 1 Reyes 19, 20 NT Juan 2 129

domingo 10 de mayo
“Porque no me verá hombre, y vivirá.” Éxodo 33:20
“Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume
cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera.”
Levítico 16:13
Bajo pena de muerte

Estos dos pasajes de las Santas Escrituras nos dicen de diferente manera que el hom-
bre pecador no puede estar delante de Dios. Sus pecados hacen una separación entre
Dios y él (Is. 59:2).
– Dios le dice a Moisés estas palabras solemnes que tienen un carácter universal:
“no me verá hombre, y vivirá”. ¿No hay entonces ninguna esperanza para Moisés?
Sí, Dios le prepara un refugio: “He aquí un lugar junto a mí… yo te pondré en una
hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Después
apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro” (Éx. 33:21-23). Si
traducimos la imagen al lenguaje espiritual del Nuevo Testamento, podemos decir
que Dios ha puesto a los creyentes “en Cristo Jesús”. Estamos seguros “en él”, libres
de toda condenación: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús” (Ro. 8:1).
– Bajo la antigua alianza, los sacerdotes oficiaban en el lugar santo, la primera sala
del tabernáculo. La segunda sala, el lugar santísimo, estaba cerrada por un velo. Na-
die podía entrar en ese lugar bajo pena de muerte, porque simbolizaba la presencia
de Dios. La epístola a los hebreos comenta esta situación tan seria: “aún no se había
manifestado el camino al Lugar Santísimo” (Heb. 9:8). ¿No hay entonces ninguna
posibilidad para el hombre pecador de llegar a Dios? Sí, porque Dios abre el camino
hacia nosotros en la persona de Jesucristo; en virtud del sacrificio de Cristo, Dios
mismo rasga el velo de separación de arriba abajo (Mt. 27:51). Esto significa que tene-
mos ahora libre acceso a Dios, porque Cristo abrió un camino para entrar en la pre-
sencia de Dios (Heb. 10:19-22). Por Él, podemos acercarnos a Dios y llamarle Padre.
Acerquémonos pues a Dios en plena certidumbre de fe, para ofrecerle siempre por
medio de Jesucristo, la alabanza de la que es digno (Heb. 10:22 y 13:15).
130 La Biblia en un año AT 1 Reyes 21, 22 NT Juan 3. 1-21

lunes 11 de mayo
“Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene
del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud… Mas la Jerusalén de arriba, la
cual es madre de todos nosotros, es libre.” Gálatas 4:24, 26
Algunas montañas (1)

La Biblia nos habla de varias montañas, y los acontecimientos ocurridos en ellas dan
un carácter especial a cada una. Se convierten en símbolos pues, como nos lo mues-
tra el versículo de hoy.
En Hebreos 12:18-24, se contrastan dos montañas: Sinaí y Sion.
El monte de Sinaí
¿Por qué les escribe el autor a cristianos diciendo que no han venido al monte de
Sinaí sino al “monte de Sion”? Es que esta montaña del Sinaí es terrible. Es allí donde,
en medio de “truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina
muy fuerte… Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el
humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera” (Éx. 19:16, 18). “Y
el monte ardía en fuego hasta en medio de los cielos… y habló Jehová con vosotros…
os mandó poner por obra los diez mandamientos” (Dt. 4:11-13).
Esta montaña expresa las exigencias de santidad de Dios. El hombre pecador trata
desesperadamente de satisfacerlas para ser justo; de ahí la conclusión de Pablo: el
monte Sinaí da hijos para la esclavitud (Gá. 4:24).
Esperamos, como el autor de la Epístola a los Hebreos, que ningún lector se en-
cuentre espiritualmente al pie de esta montaña terrible sino que esté más bien en la
montaña de Sion (Heb. 12:18-24).
El monte de Sion
Esta montaña está relacionada con el gran nombre de David quien tomó la forta-
leza situada en la cumbre y la llamó la “ciudad de David” (2 S. 5:7). David es el rey
perseguido, mostrando siempre misericordia hacia su enemigo, Saúl. Una vez muer-
to Saúl, David no se impone por la fuerza como rey sino que gana el corazón de su
pueblo (ver 2 S. 2:4; 5:1-3).
La montaña de Sion representa entonces la gracia real del Señor Jesús. En Sion no
hay exigencias, no hay obligaciones, es la gracia la que reina, la que atrae los corazo-
nes. Nos lleva necesariamente a Gólgota donde Jesús, lleno de gracia, perdona aún a
sus enemigos.
¡Oh voz del Sinaí que condena y truena!
¡Oh voz de Gólgota que levanta y perdona!
La Biblia en un año AT 2 Reyes 1, 2, 3 NT Juan 3. 22-36 131

martes 12 de mayo
La montaña de la transfiguración
¡Qué escena más sorprendente para Pedro, Santiago y Juan, que siguen a un
Maestro humilde y que sufre! Lo ven durante un tiempo “transfigurado delante de
ellos”, su rostro resplandeciendo “como el sol, y sus vestidos… blancos como la luz”
(Mt. 17:2). Sin embargo también ¡qué consuelo para nuestro Señor en el camino de
humillación y sufrimiento que lo llevaba al Gólgota!
El apóstol Pedro entenderá más tarde que Dios le había dado una vislumbre de
la gloria futura de Cristo: “Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le
fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Éste es mi Hijo amado, en
el cual tengo complacencia” (2 P. 1:17). ¡Qué recuerdo tan inolvidable para los tres
discípulos y qué estímulo para su fe, precisamente al principio del camino de sufri-
miento por el que seguirían a su Maestro!
¿No tenemos también nuestra propia montaña de transfiguración, es decir
momentos de comunión espiritual intensa, casi de éxtasis, cuando estamos tan cerca
de Dios que las cosas terrestres desaparecen? Dios nos los da muchas veces en los
tiempos difíciles, con el fin de fortalecernos.
La montaña del sacrificio
Al subir a Moriah, Isaac le pregunta a Abraham, su padre: “¿Dónde está el cordero
para el holocausto?” (Gn. 22:7). Recibe esta respuesta: “Dios se proveerá de cordero
para el holocausto”.
Dios provee maravillosamente, y es por eso que Abraham llama el lugar “Jehová-
jireh” es decir “Dios proveerá”. Ese lugar prefigura el monte Gólgota donde Dios
ofrecerá en sacrificio a Jesucristo, su Cordero “destinado desde antes de la fundación
del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos” (1 P. 1:20). El creyente repite
con un profundo reconocimiento: “Dios ha provisto mi salvación”.
La montaña de Moriah iba a ser el emplazamiento del templo de Salomón: “Co-
menzó Salomón a edificar la casa de Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah” (2
Cr. 3:1).
El sacrificio del Gólgota constituye el cimiento de nuestra salvación, como Pablo
lo recuerda a los corintios: “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo
recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue
sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” (1 Co. 15:3-4).
132 La Biblia en un año AT 2 Reyes 4, 5 NT Juan 4. 1-30

La montaña donde Jesús ora
Los discípulos están en medio de la tempestad en el mar de Tiberias. Mientras
tanto, Jesús “subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”
(Mt. 14:23). Es razonable pensar que oraba también por los discípulos en la tormenta.
Esta escena nos hace pensar en nuestra situación. En este mundo, a veces nos
sentimos sacudidos por las circunstancias difíciles e imprevisibles de la vida. Sin
embargo, varios pasajes de las Escrituras nos aseguran que nuestro Señor glorificado
(Su posición elevada en la montaña lo tipifica) ora por nosotros (Ro. 8:34; Heb. 7:25).
Así que, ánimo, no estamos abandonados.
Las montañas hacia las que se mira
“Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene de
Jehová, que hizo los cielos y la tierra” (Sal. 121:1-2).
Cuando contemplamos altas montañas, quedamos deslumbrados por su majestad
y tomamos consciencia de nuestra pequeñez. La majestad de esas montañas lleva
al salmista a discernir al Dios Creador todopoderoso, el único que puede brindar
socorro.
Los primeros cristianos, ya sometidos a una persecución violenta, levantaron los
ojos hacia las montañas de donde podía venir el socorro: “Soberano Señor, tú eres el
Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay… concede a tus
siervos que con todo denuedo hablen tu palabra” (Hch. 4:24, 29; 1 P. 4:19). ¡Hagamos
lo mismo!
La montaña desde donde se mira
“Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. Y me llevó en el
Espíritu a un monte grande y alto” (Ap. 21:9-10).
Este monte grande y alto sugiere aquí la elevación moral y espiritual necesaria
para contemplar la Iglesia unida a Jesucristo durante su reino terrestre (la expresión
“la esposa del Cordero” nos recuerda que él fue sacrificado por ella). En un lenguaje
simbólico, se ve la Iglesia como una ciudad. El pueblo de Israel tendrá su parte en ella
(v. 12). Las naciones andarán a su luz (v. 24) pero Jesucristo, el Cordero, iluminará
toda la escena con su divina luz (v. 23).
Como Juan, se nos invita ya a contemplar todo eso. Para ello hay que subir a la
montaña y contemplar, por la fe y en adoración, ¡la gloria en la que Jesús nos va a
introducir algún día!

jueves 14 de mayo
“Mas el que me oyere, habitará confiadamente y vivirá tranquilo, sin temor del mal.”
Proverbios 1:33
“En paz me acostaré, y asimismo dormiré;  porque solo tú, Jehová, me haces vivir
confiado.” Salmo 4:8
Seguridad
La seguridad es una de las necesidades más importantes de los hombres. Para ilustrar
la perfecta seguridad que tenemos en Dios, la Biblia usa varias imágenes, muy senci-
llas, sacadas de la vida diaria. Aquí están tres:
La gallina que junta sus polluelos debajo de las alas
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son en-
viados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste!” (Mt. 23:37).
Jesús desea protegernos. Lo hace como nadie si venimos a él. ¿Quién mejor que él
conoce nuestra necesidad de cariño, de calor y de protección?
El pastor
“Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno
los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas” (Is. 40:11).
“Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen” (Jn. 10:14).
Jesús, el buen pastor, cuida de sus ovejas, guía su rebaño, lo alimenta, lo defiende
de las bestias salvajes. Va a buscar la oveja descarriada, cura la que está enferma y
lleva en brazos la que está débil.
La madre que da de comer a su hijo
“En verdad que me he comportado y he acallado mi alma como un niño destetado
de su madre; como un niño destetado está mi alma” (Sal. 131:2).
Esta imagen es quizás la más bella de las tres ya que describe la seguridad, la total
confianza y la plena satisfacción de un niño que descansa en los brazos de su madre.
Ella lo mira con amor, atenta a sus menores necesidades. Estrechado contra su madre,
le basta su presencia.
Estas imágenes nos ayudan a comprender por qué podemos considerar sin miedo
el futuro con el Señor. Tenemos su protección, sus cuidados y su ternura. Colocados
en un mundo hostil, sin él estaríamos débiles, desarmados, sin medios y sin defensa.
Abandonémonos a la voluntad del Señor para hacerla, tal como él hallaba sus delicias
en la voluntad del Padre. En ello está nuestra seguridad.

viernes 15 de mayo
“Y el varón de Dios respondió: Jehová puede darte mucho más que esto.”
2 Crónicas 25:9
Pérdida material y ganancia espiritual

El versículo de hoy está tomado de la historia de Amasías. El rey de Judá realiza un
censo de su pueblo para evaluar sus fuerzas armadas. Dado que el número que obtie-
ne es muy inferior a los datos recogidos por sus antepasados, los reyes Asa y Josafat
(2 Cr. 14:8; 17:14-18), le dio por reforzar su ejército recurriendo a mercenarios prove-
nientes de Israel. Por cien talentos de plata (aproximadamente tres mil kilos), recluta
entonces a cien mil hombres.
En realidad es una falta de fe porque, como lo había dicho el rey Asa varias dece-
nas de años antes, para Dios “no hay diferencia alguna en dar ayuda al poderoso o
al que no tiene fuerzas” (2 Cr. 14:11). Y en varias ocasiones durante el curso del reino
de Judá, el pueblo de Dios consiguió la victoria contra enemigos muy superiores en
número.
Es entonces que un profeta anónimo, calificado de “varón de Dios”, viene a ad-
vertir al rey Amasías y animarlo a poner su confianza en Dios porque, dice él, “en
Dios está el poder, o para ayudar, o para derribar” (2 Cr. 25:8). Amasías le pregunta
acerca de los cien talentos ya invertidos. Sin embargo el varón de Dios le contesta
que ¡Dios puede darle mucho más! El rey escucha y manda de regreso a casa a los
mercenarios, sin preocuparse más por los fondos perdidos.
Podemos sacar una lección útil de este relato. Por fidelidad a Dios, podemos sufrir
una pérdida material, pero él nos puede devolver “mucho más”. Alguien rehusará
una promoción en el trabajo, aunque ésta sea ventajosa en lo financiero, para tener
más tiempo para servir al Señor. Otro dejará a su hermano la mejor parte de una he-
rencia para mantener relaciones familiares serenas. Otro más pasará sus vacaciones
dirigiendo a un grupo de jóvenes.
“Mucho más”: ¿quiere decir que Dios va a compensar la pérdida financiera por una
entrada inesperada de dinero? En la mayoría de los casos, no, al contrario de lo que
pretende falsamente “el evangelio de la prosperidad”. Sin embargo Dios no será nun-
ca nuestro deudor. Mientras que cualquier ganancia material sería de todas formas
temporal, el “mucho más” que Dios nos reserva es una ganancia espiritual, ahora y
en la eternidad.

sábado 16 de mayo
“Y dijo David a Abigail:… bendito sea tu razonamiento, y bendita tú, que me
has estorbado hoy de ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano…
David oyó que Nabal [esposo de Abigail] había muerto… Después envió David a
hablar con Abigail, para tomarla por su mujer… Y ella se levantó e inclinó su
rostro a tierra, diciendo: He aquí tu sierva, que será una sierva para lavar los pies
de los siervos de mi señor.” 1 Samuel 25:32-41
David y Abigail
David está furioso porque Nabal, rico propietario, no quiso reconocer la protección
que sus hombres habían brindado a sus rebaños. Está dispuesto a vengarse masa-
crando a toda la casa de ese hombre “duro y de malas obras” (1 S. 25:3).
Guiada por Jehová, Abigail, la esposa de Nabal, sale al encuentro de David y de su
tropa; sabe encontrar las palabras justas para impedir que su jefe cometa un pecado
grave: el asesinato de inocentes. Nabal oye de la boca de su esposa lo que ella acaba
de hacer, y muere poco después, herido por Jehová.
Abigail ahora es viuda y David desea tomarla por mujer; ella muestra su fe cuando
acepta esta propuesta sin ninguna vacilación. Sin embargo, iba a pasar de ser la viuda
de un hombre rico a ser la esposa de un forajido despreciado y perseguido por el rey
oficial, Saúl. Lo hace porque conoce las promesas que Dios le hizo a David (v. 30).
En esto, Abigail es una imagen de la Iglesia (formada por todos los verdaderos
cristianos) que cree las promesas de Dios para con su Hijo Jesucristo y que sabe que
pronto aparecerá su Esposo celestial en una gloria incomparable de la que será partí-
cipe. Abigail pasará por muchas circunstancias trágicas antes de disfrutar del reposo
en Jerusalén, la ciudad real. De la misma manera, ¡cuántas veces han sido persegui-
dos los que constituyen la Iglesia de Cristo desde que el Señor ha sido rechazado aquí
en la tierra!
Finalmente, Abigail muestra su humildad cuando se declara dispuesta a tomar el
papel de sierva. Ésa debería ser también la posición de los creyentes: esclavos al ser-
vicio de su amo para anunciar el evangelio a todos los hombres hasta que él venga, y
para servir humildemente a sus hermanos y hermanas en la fe.
Hoy es el día para sufrir por un Cristo rechazado por los hombres, y para servirle
fielmente. Mañana nuestra porción será rodear a Cristo en la gloria, siendo partici-
pantes con él de su reino.

domingo 17 de mayo
“Aclamad a Jehová con arpa; cantadle con salterio y decacordio. Cantadle cánti-
co nuevo; hacedlo bien, tañendo con júbilo.” Salmo 33:2-3
Vibraciones
Estábamos hablando con un amigo cristiano, especialista en instrumentos musicales,
sobre la naturaleza de la madera que se utiliza para la construcción de un violín, so-
bre las diferentes partes que lo componen, etc. Entonces me hizo esta pregunta: «¿Sa-
bes cuál es el mejor tratamiento contra los parásitos que atacan la madera?» Frente
a mi perplejidad, contestó: «Pues es usarlo, tocarlo, porque esos pequeños insectos
tienen horror a las vibraciones que producen todos los instrumentos musicales». Y
añadió: «Es lo mismo que cuando vibramos por el Señor; los ataques del diablo son
repelidos». Fue una gran lección en la que todavía medito.
David tuvo un papel de primer orden en el desarrollo de la música bajo la antigua
alianza, gracias a los talentos que Dios le había concedido. Por ejemplo, los instru-
mentos musicales reunidos en el salmo 150, David los había fabricado para alabar a
Jehová (2 Cr. 7:6).
Cada creyente puede ser comparado con un instrumento musical para alabar a
Dios. Podemos preguntarnos: «¿Vibro cada día por mi Señor? Y a la hora de la ado-
ración colectiva, ¿harán vibrar una cuerda sensible en mi ser interior, tanto el amor
de Dios dando a su Hijo, como el amor de Jesús quien se sacrifica por su Iglesia y que
resucita victorioso de la muerte?»
En las epístolas de Pablo, Pedro, Juan y Judas se encuentran dieciséis oraciones de
alabanza que son otras tantas «vibraciones» a la gloria de Dios y del Señor. Citaremos
la primera y la última: “al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” (Ro. 1:25);
“Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amén” (Ap. 1:5-6).
Por cierto, Satanás ha atacado de diferentes maneras a los servidores del Señor,
pero no pudo hacerles perder su primer amor. Vibraron hasta el final por su Señor y
su Dios. ¡Que así sea para nosotros!
La Biblia en un año AT 2 Reyes 18, 19 NT Juan 6. 26-51 137

lunes 18 de mayo
“Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como
en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor
que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Porque
como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstina-
ción. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desecha-
do para que no seas rey.” 1 Samuel 15:22-23
Rebelión y obstinación
Saúl es ahora rey sobre el pueblo de Israel. En esta posición, va a mostrar, por su
comportamiento, si su fe en Dios es verdadera o si es sólo una apariencia religiosa.
Asimismo todos los que se dicen cristianos son un día u otro sometidos a pruebas a
través de circunstancias que Dios permite.
Por la voz del profeta Samuel, Saúl había recibido la orden de Dios de destruir
completamente a Amalec, un pueblo totalmente opuesto a Jehová: ningún ser hu-
mano ni ningún animal debía sobrevivir (1 S. 15:3). En vez de obedecer, Saúl aparta
las mejores bestias capturadas a sus enemigos; se justifica ante Samuel, quien se lo
reprocha, diciendo que ese ganado está destinado a ser ofrecido en sacrificio a Jehová.
Tampoco ejecuta a Agag, rey de Amalec.
Dios considera esta doble desobediencia como un acto de rebelión contra él ya
que su autoridad ha sido pisoteada. Esta rebelión es tan condenable como el pecado
de adivinación, porque Saúl ha buscado y ha seguido una voluntad diferente de la de
Jehová.
En vez de reconocer su error e implorar el perdón de Dios, Saúl trata de justi-
ficarse: acusa al pueblo de haber apartado los mejores animales para ofrecerlos en
sacrificio. Esta desobediencia es idolatría puesto que se trata de sacrificios ofrecidos
sin tener una verdadera relación con Dios.
Todavía hoy, si no obedecemos al Señor, si, por ejemplo, no perdonamos con todo
nuestro corazón a los que nos hacen daño, si guardamos rencor a un hermano o una
hermana en Cristo, ¿de qué sirve entonar cánticos y pretender adorar a un Dios de
amor y de perdón? Es una forma de hipocresía ya que no hay “verdad en lo íntimo”
(Sal. 51:6).
Semejante determinación de Saúl por desobedecer está condenada. ¡Qué contras-
te con la firme determinación de los hombres de fe que rehusaron obstinadamente, a
veces hasta la muerte, negar su fe en Jesucristo!

martes 19 de mayo
“Si confesamos nuestros pecados, él [Dios] es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.” 1 Juan 1:9-10
Ser perdonado
Cuando pecamos, nuestra primera reacción es buscar todo tipo de excusas para ex-
plicar nuestro comportamiento: «No es tan malo… he sido influenciado por mi en-
torno… si Ud. supiera cómo me educaron… conozco a algunos que hicieron cosas
mucho peores… ¿es realmente mi culpa?» Me justifico a mí mismo comparándome
a otros. Sin embargo si me mido con la escala de la perfección de Dios, me doy
cuenta hasta qué punto soy pecador. Si minimizo mi pecado buscando explicaciones
fisiológicas, sicológicas o factores socioculturales, me niego a reconocerme culpable
delante de Dios. De hecho, quiero hacer creer que no he pecado. Sin embargo Dios
no puede hacer nada con un hombre justo ante sus propios ojos: ¡mientras me siga
justificando, no puedo ser perdonado!
Para caminar en comunión con Dios y los unos con los otros, debemos confesar
nuestros pecados: pecados de pensamiento como pecados de acción, los pecados se-
cretos como los pecados públicos. Debemos exponerlos a Dios, ir a la raíz del mal,
llamarlos por su nombre. No podemos pedir a Dios que nuestras faltas sean perdo-
nadas sin confesarlas y sin tomar la decisión de abandonarlas: “El que encubre sus
pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”
(Pr. 28:13).
Si confesamos nuestros pecados, tenemos la seguridad de que Dios es “fiel y justo
para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”. Dios es “fiel” para
perdonar, porque prometió hacerlo y cumple con sus promesas. Dios es “justo” para
perdonar, porque su Hijo murió por nuestros pecados. Llevó nuestras faltas y nues-
tros pecados.
Si creemos que Dios nos ha perdonado, tenemos que aceptar todas las consecuen-
cias. Albergar un sentimiento de culpabilidad, cultivar una conciencia cargada, es
dudar del perdón de Dios. Ser perdonado por Dios lleva a aceptarse a sí mismo y a
perdonar a los demás. Es conocer el verdadero perdón, la liberación, la paz y el gozo
de una plena comunión recobrada con el Padre.

“Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le
siguen, porque conocen su voz. Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él,
porque no conocen la voz de los extraños.” Juan 10:4-5
Seguir la voz de Jesús

Una mujer joven, ciega de nacimiento, afrontó varios retos en su vida. Su ambición
era vivir una vida normal, no una vida de minusválida. Apasionada por el esquí,
hizo este comentario: «Cuando esquío con mi guía, tengo que tenerle total confianza.
Sigo las indicaciones de su voz. Conozco todas sus entonaciones. Es un verdadero
amigo». Añadió: «Tengo que estar muy concentrada para hacer una curva tras otra.
Si mi guía esquía mal, yo no esquío bien. Si esquía bien, yo también lo consigo». Por
su parte, el guía añadió: «De hecho, en una pista somos uno: yo soy los ojos, ella las
piernas».
Este relato nos hace pensar en la parábola del buen pastor, una imagen común
en Israel, pero con muchísimo más significado. Es un hecho bien establecido que las
ovejas sólo siguen a su pastor, porque reconocen perfectamente su voz.
¿Cómo nos habla el Señor hoy?
No vemos al Señor como los discípulos podían verlo cuando estaba en la tierra,
cuando andaba con ellos y les hablaba. Sin embargo como ellos, oiremos sus palabras
si leemos y meditamos la Biblia.
En este mundo, son muchos los ladrones y bandidos de todo tipo (líderes de sec-
tas, profetas de nuevas religiones). Sin embargo es imposible atraer a un rebaño de
ovejas con buena salud imitando, incluso muy bien, la voz del pastor. Sólo los ani-
males enfermos se dejan engañar por la voz de otro pastor. Asimismo reconocemos
fácilmente la voz del buen pastor cuando estamos familiarizados con las Escrituras.
La intimidad entre el buen pastor y sus ovejas es tal que las conoce a cada una por su
nombre. Son propiedad suya. Está lleno de atención y de amor por ellas.
Confiemos totalmente en él, porque el futuro sólo lo conoce él. Él sabe de ante-
mano los peligros, ve los obstáculos que no discernimos. Mide cada dificultad. Todo
lo que nos pide para nuestra seguridad y nuestro mayor bien es escuchar su voz y
seguirla, es decir obedecer, simple y sencillamente.
140 La Biblia en un año AT 1 Crónicas 1, 2 NT Juan 7. 32-53

jueves 21 de mayo
“Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos.” Salmo 119:162
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.” Juan 1:14
¡Fomentemos la lectura de la Biblia!

Un israelí era miembro de la policía. Había sido formado para distinguir la verdad
de la mentira en todos los testimonios que debía juzgar. Una vez jubilado, decidió
leer el Nuevo Testamento y comparar su mensaje con lo que él conocía del Antiguo
Testamento, aplicando los métodos de análisis que había usado durante su carrera.
Después de haber examinado honestamente los evangelios, se le impuso una con-
vicción: el Jesús de los evangelios sí era el Mesías (el Cristo) de Israel. Creyó en él
y lo aceptó como su Salvador. Su gozo hoy está a la altura del descubrimiento que
hizo. Puede decir en verdad: “Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos
despojos”.
Esta historia nos recuerda los cristianos de Berea que escudriñaron el Antiguo
Testamento para verificar lo que Pablo anunciaba (Hch. 17:10-12). Dios es soberano
para convencer por su Espíritu a los que leen la Biblia honestamente. La Biblia posee
un poder intrínseco puesto que es la voz de autoridad de Dios.
Muchos de nuestros lectores reconocen la autoridad absoluta de la Biblia; a algu-
nos les ha sido enseñada por sus padres desde su niñez. Sin embargo, todos necesita-
mos preservar el filo de la Palabra y dejar que nos hable como si se dirigiera directa-
mente a nosotros. ¡Busquemos en ella a nuestro Señor Jesucristo y guardémonos de
un enfoque puramente intelectual!
A los que abren la Biblia por primera vez, Dios se revela si la leen con “un corazón
bueno y recto” (Lc. 8:15) y les llevará a descubrir a Jesucristo en ella. Muchas veces,
cuando las personas tienen dificultades, sienten la necesidad de un consuelo, aban-
donan sus pretensiones, y es entonces cuando la Palabra de Dios puede actuar en
ellas. No obstante, ¡Dios es soberano para ponerse al alcance de quien quiere!
Nosotros que apreciamos el valor espiritual de la Palabra, pongamos empeño en
poner en contacto a los incrédulos con el Nuevo Testamento y acompañemos nues-
tro esfuerzo de oraciones insistentes para que el Espíritu Santo abra su corazón y su
conciencia.
La Biblia en un año AT 1 Crónicas 3, 4, 5 NT Juan 8. 1-20 141

viernes 22 de mayo
“Porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí,
yo hago nuevas todas las cosas.” Apocalipsis 21:4-5
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura (o creación) es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” 2 Corintios 5:17
Nueva criatura
En la primera creación, Dios, por su palabra, hace aparecer la luz. Introduce, en seis
días, el orden y la vida en una tierra desolada y vacía. La prepara para el hombre, la
corona de la creación. Terminada su obra, Dios ve que todo lo que ha hecho es muy
bueno.
Una “nueva creación” ve la luz en el momento de la resurrección de Cristo, quien
es las primicias de ella. Esta nueva creación estará plenamente acabada cuando se
cumpla la profecía del capítulo 21 de Apocalipsis (primer versículo de hoy). Enton-
ces, todos los redimidos del Señor entrarán en ese nuevo universo con un cuerpo
glorioso, semejante al de su Señor resucitado (Flp. 3:21). Según la promesa del Señor,
todos los creyentes serán introducidos en ese lugar en el momento de su venida, o por
la resurrección de los que están muertos, o por la transformación del cuerpo de los
que están vivos. Los últimos en entrar serán los creyentes salvados durante el reino
terrestre de Cristo. No pasarán por la muerte, ya que sólo el pecador morirá durante
ese reino (Is. 65:18-25).
El segundo versículo de hoy nos habla también de una “nueva creación”, pero
presente y no futura. Los términos usados muestran que, cuando alguien recibe la
salvación por fe en la obra de Cristo, es inmediatamente introducido en ese nuevo
dominio: está “en Cristo”. La obra del Espíritu Santo en el creyente es realmente una
nueva creación aunque todavía sigue vinculado por su cuerpo a la primera creación.
Como en la primera creación, se prosigue una obra en el creyente después de la apa-
rición de la vida divina. La luz está allí, pero el orden perfecto todavía no. “Mas la
senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día
es perfecto” (Pr. 4:18).
Por fe, el creyente sabe que pertenece a la nueva creación. Crece en el conocimien-
to de Jesucristo, a quien está unido para siempre. ¡Cuántos avances hay que lograr
hasta el día en que la fe será cambiada por la vista, para nuestra admiración eterna!

sábado 23 de mayo
“Dijo luego David en su corazón: Al fin seré muerto algún día por la mano de Saúl;
nada, por tanto, me será mejor que fugarme…; y así escaparé de su mano.”
1 Samuel 27:1
David se desanima…
David había sido librado en numerosas ocasiones por Jehová. Cuando apacentaba las
ovejas de su padre, cuando libraba batalla contra los enemigos de su pueblo o cuando
era víctima de la persecución de Saúl. En todas estas circunstancias, había podido
experimentar la presencia de Dios a su lado, contestando los llamados de su fe.
¡Y ahora se pone a razonar! Con tantas persecuciones, voy a acabar muerto, piensa
él. Olvida que hacer cosas locas a los ojos de los hombres es propio de la fe, como
atacar un león con sus propias manos, o combatir a un gigante fuertemente armado
con su honda de pastor. Olvida también que es el amado de Jehová: ha recibido la un-
ción del profeta Samuel y la promesa de ser rey sobre Israel. Dios, quien lo sabe todo
y lo puede todo, no puede mentirle ni abandonarlo en manos de su enemigo.
Se le olvida pues a David consultar a Jehová como lo había hecho tan fielmente
al principio de su huida (1 S. 23). Toma él mismo la decisión de salir del país de Judá
donde el profeta Gad le había dicho que se quedara. Y se refugia entre los filisteos (1
S. 22:5).
Las consecuencias de ese momento de debilidad pudieron haber sido fatales si la
misericordia de Dios no lo hubiera librado de la trampa en la que se había puesto a
sí mismo, hallando refugio entre los peores enemigos de su pueblo. Veremos cómo
el próximo sábado.
No lancemos un juicio contra David, quien estaba pasando por circunstancias
muy difíciles y que tenía a su cargo todo un grupo de hombres, mujeres y niños.
Aprovechemos más bien su caso para tomar lecciones de temor y confianza:
– temor en cuanto a nuestras propias capacidades para resolver nuestros proble-
mas por medio de nuestros razonamientos sin contar con Dios;
– confianza en la bondad y el poder de nuestro Dios.
Somos sus hijos, los amados y redimidos de su Hijo. Él nunca defraudará a quien
confía en él.

domingo 24 de mayo
“Subiendo Jesús a Jerusalén, tomó a sus doce discípulos aparte en el camino, y les
dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los prin-
cipales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte; y le entregarán a los
gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer día resuci-
tará.” Mateo 20:17-19
“Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis her-
manos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
Juan 20:17
Nada pudo detener a Jesús

Nada pudo detener a Jesús en el cumplimiento de su obra de salvación:
– ni Satanás que se acerca a él para tentarlo en el desierto después de 40 días de ayuno,
– ni sus conciudadanos en Nazaret que tratan de despeñarlo desde el borde abrupto
de la cumbre de un monte,
– ni su discípulo Pedro, quien con reproches quiere impedirle que vaya a Jerusalén,
– ni los jefes religiosos que recogen piedras para apedrearlo dentro del recinto del
templo.
Los escribas tampoco consiguen frenar su marcha hacia Jerusalén con las preguntas
que le hacen para tenderle trampa.
Cuando Judas Iscariote lleva a los soldados y los alguaciles para arrestar a Jesús,
los discípulos le preguntan a su Maestro si pueden usar su espada para defenderlo.
Pedro no espera la respuesta. Hiere a un esclavo del sumo sacerdote y le corta la oreja.
Jesús detiene a los suyos y les dice: “Basta ya; dejad” (Lc. 22:51). Entonces cura al
herido.
Pilato, sabiendo que Jesús es inocente, intenta evitar que sea condenado a morir
crucificado. Sin embargo cede ante la presión de la turba y de los jefes del pueblo.
¿Van a lograr finalmente la victoria crucificándolo?
Piensan haber triunfado al fin cuando Jesús exclama: “Consumado es” [o: Todo
está cumplido] (Jn. 19:30) y entrega su vida. Para ellos, se acabó, han alcanzado su
meta. Sin embargo, hacen sellar la gran piedra que cierra la tumba y ponen guardias
para que los discípulos no puedan hurtar el cuerpo del Señor. ¡Precaución inútil!
Como lo había anunciado, al tercer día, Jesús resucita y se le aparece a María Magda-
lena, quien trata de detenerlo. A ella le confía su primer mensaje de Resucitado: “Ve
a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro
Dios”.
No, nada pudo detener al Señor Jesús en el cumplimiento del gran designio de
Dios: la obra de salvación.
144 La Biblia en un año AT 1 Crónicas 11, 12, 13 NT Juan 9. 1-23

lunes 25 de mayo
“Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos
declarará todas las cosas.” Juan 4:25
“Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.” Juan 11:24
“Pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es
poderoso para guardar mi depósito para aquel día.” 2 Timoteo 1:12
Yo sé…
Los tres versículos de hoy presentan tres afirmaciones que se escuchan, expresadas
de una u otra forma, de la boca de muchas personas. Sin embargo, las tres no son del
mismo tipo.
1. La mujer samaritana. Los samaritanos no eran de raza judía y practicaban una
religión mixta. Del Antiguo Testamento, sólo aceptaban el Pentateuco, el cual ha-
bían falsificado en varios lugares. Las informaciones de la samaritana se basan en la
tradición religiosa: “Nuestros padres adoraron en este monte…” (Jn. 4:20), y designa
el monte Gerizim. Sin embargo, con su afirmación – “Sé que ha de venir el Mesías,
llamado el Cristo” – ella demuestra una comprensión clara de uno de los propósitos
esenciales de la venida de Cristo. El Señor se pone a su nivel de conocimiento para
ayudarla a entender quién es él: “Yo soy, el que habla contigo” (v. 26). Y ella lo creyó.
2. Marta. Como ella, muchos creyentes se satisfacen de afirmaciones basadas en la
Palabra de Dios sin necesariamente entenderlas bien. Marta creía en la resurrección
general en el último día, como todo judío ortodoxo. Su fe en la doctrina tenía que dar
paso a la fe en la persona de Jesús. Como lo hizo con la samaritana, Jesús parte de
su nivel para llevarla a apegarse a él: “Yo soy la resurrección y la vida” (Jn. 11:26). Y
Marta lo creyó: “yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios” (Jn. 11:27).
3. Pablo. La expresión “yo sé a quién he creído” del apóstol resulta de una revela-
ción de Jesús en el camino de Damasco y de una confianza total en aquel en quien
más adelante se apoyó, sin nunca ser decepcionado.
El Señor no reprocha nada a la samaritana, tampoco a Marta, sino que las ins-
truye con mucha bondad para llevarlas a una convicción verdaderamente sólida y
arraigada en su persona, tal como era la convicción de Pablo.

martes 26 de mayo
“Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.” Romanos 14:1
Fuertes y débiles
En este capítulo 14 y hasta el versículo 7 del capítulo 15 (sería útil releer este pasaje),
Pablo trata la cuestión, todavía de actualidad para los creyentes, de nuestra aprecia-
ción de la voluntad de Dios.
Entre los hijos de Dios se encuentran los “fuertes” que gozan de la libertad cristia-
na porque saben que, en Cristo, son perfectamente aceptados por Dios. No se sienten
obligados a observar ritos. La mancilla no está en las propias cosas materiales (v. 14)
sino que viene de dentro, de nuestros pensamientos, de nuestro estado de ánimo, de
nuestros motivos.
También hay los “débiles” que se obligan a observar ciertas restricciones o que
temen estar mancillados por cosas exteriores como los que, en el tiempo del apóstol,
temían la contaminación de la carne sacrificada a los ídolos (cf. 1 Co. 8).
Pablo declara que cada uno tiene derecho a comportarse como sea, siempre que
actúe por convicción personal delante del Señor y para el Señor (vv. 5 y 6).
Si estamos convencidos de que tal o cual manera de hacer las cosas es buena y
cierta, no nos obstinemos por ello en imponerla a todos. Si alguien actúa de forma
diferente a nosotros para honrar al Señor, v es sensible a ello ya que mira los motivos.
Puesto que el Señor lo recibe, con más motivo recibámoslo nosotros sin condición.
Si hay en él cosas que cambiar, es ante todo asunto de su Maestro (Ro. 14:4; Stg.
4:11). Nos queda prohibido presumir de superioridad para condenar a nuestro her-
mano.
La dificultad en esta área muy práctica es aplicar los principios definidos en la
Palabra a las circunstancias de nuestra época. El tema de la carne sacrificada a los
ídolos rara vez se plantea hoy en día, pero muchas otras cuestiones dividen a los hijos
de Dios o crean entre ellos lamentables muros de incomprensión.
He aquí algunas a riesgo de ofender a algunos que no entienden ni siquiera que
se pueda hablar de ello: ¿cuál es el límite de la conveniencia en la manera de cantar?,
¿qué se permite hacer el domingo?, ¿hasta qué punto deben los padres comprometer-
se para los estudios de sus hijos?, etc.
Hasta mañana

“Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para
gloria de Dios.” Romanos 15:7
“Recibíos los unos a los otros”

La Palabra nos habla de unos que son fuertes y de otros que son débiles en la fe, y
de la comprensión que debe reinar entre unos y otros acerca de la apreciación de la
voluntad de Dios, en cuanto a lo que es permitido hacer y lo que no lo es.
Es preferible librarse de todo principio legal, pero la libertad no debe volverse un
instrumento de destrucción (14:20). Si veo a mi hermano muy apenado, porque está
convencido de que estoy deshonrando al Señor, debo tomar en cuenta su sensibilidad.
Eso no me impide explicarle con dulzura mi propia convicción y escuchar la suya
con el deseo de crecer juntos en el conocimiento de Dios.
De hecho, teniendo al Espíritu Santo, estamos en el reino de Dios para disfrutar
de la justicia adquirida por la obra de Jesús, de su paz, de su gozo (14:17), y no para
“contender sobre opiniones”. Si nos obsesionamos en ellas, perdemos completamente
los objetivos de Dios. De ello resultan dos tensiones:
El débil caerá todavía más en la tentación natural de crearse leyes, y se adueñará
incluso de versículos de la Biblia para sacar reglas que impondrá a los demás. Estas
reglas serán tanto más imperativas cuanto que no están escritas. Por consecuencia,
estarán sujetas a todas las exageraciones.
El fuerte, usando su libertad, olvidará a veces que aunque se le permite todo, no
todo es de provecho, ni a él ni a los que lo tomarían como ejemplo (1 Co. 10:23).
Dios desea que caminemos en amor (15:14), que nuestra energía sea usada para
buscar el bien, la paz y el crecimiento espiritual de todos (15:2). Él conoce las dificul-
tades que crean nuestras diferencias de apreciación y de madurez espiritual, pero es
el Dios de la paciencia y de la consolación para con nosotros (15:5), y son precisamen-
te estas dos virtudes, las que necesitamos en nuestras relaciones fraternales.
Al practicarlas, nos recibiremos los unos a los otros, de buena fe, con nuestras di-
ferencias, a fin de perseguir un objetivo común: glorificar a Dios juntos, “unánimes,
a una voz” (15:6).

jueves 28 de mayo
“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos.” Efesios 4:32
Lógico pero malo

Los amalecitas (1 S. 30)
Éstos habían hecho una incursión en el sur del país de Israel y en la ciudad de Si-
clag, llevándose cautivas a las mujeres de David y de sus hombres. David sale en
persecución de ellos, con seiscientos de sus fieles compañeros. Doscientos de ellos,
muy cansados, se detienen en el torrente de Besor. Los otros cuatrocientos prosiguen,
hieren a los saqueadores, recuperan a las mujeres y los niños, y traen un gran botín.
Entonces la cosa se complica: “Entonces todos los malos y perversos… que habían ido
con David, respondieron y dijeron: Porque no fueron con nosotros, no les daremos
del botín que hemos quitado, sino a cada uno su mujer y sus hijos; que los tomen y
se vayan” (v. 22).
El razonamiento es lógico, pero sin caridad. Tengamos cuidado con ese tipo de ra-
zonamientos; son justos, pero fríos como la piedra. Afortunadamente David, por la
autoridad y la misericordia de su palabra, sella la disputa: “No hagáis eso, hermanos
míos, de lo que nos ha dado Jehová, quien nos ha guardado…” (v. 23). Los vencedores
estaban olvidando que sólo Dios les había dado la victoria; así que habían endurecido
sus corazones contra sus hermanos. A veces también nuestros corazones olvidan que
todo lo recibimos por la gracia de Dios.
Los obreros de la viña (Mt. 20)
Los primeros obreros habían hecho un acuerdo con el señor de la viña: un día de
trabajo por un denario. He aquí que contrata a otros obreros a una hora tardía (la un-
décima) y que les da el mismo sueldo que a los primeros. El descontento de los prime-
ros se traduce rápidamente en quejas contra el dueño: “Estos postreros han trabajado
una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el
calor del día” (v. 12); su lógica se alía con su maldad. Su amo (en quien reconocemos
fácilmente a nuestro Señor Jesús) les explica que quiere expresar su gracia soberana
para con aquéllos, y añade: “¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?” (v. 15).
Aquí también, ¡las cuentas de la gracia son desconcertantes! Lo son porque nues-
tra mente, a pesar de nosotros, está impregnada del pensamiento del “toma y daca”
(sueldo a cambio de trabajo) que caracteriza nuestro mundo. Sin embargo, la gracia
de Dios consiste en la disposición de su corazón de darlo todo a cambio de nada.
Siempre debemos recordarlo de manera que el espíritu de gracia nos impregne y nos
anime.

viernes 29 de mayo
“Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación,
de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.”
2 Corintios 7:10
Tristeza y arrepentimiento para salvación

Los corintios no tomaron a la ligera la primera carta que Pablo les había escrito para
hacerlos regresar al camino recto. Su reacción demuestra de manera evidente que no
aprueban el caso de mala conducta contra el que Pablo les advirtió tan severamente.
Entienden que el error de ese hermano no es sólo suyo, sino de todos ellos, puesto
que forman un solo cuerpo. Esto produce tristeza según Dios, es decir que están pro-
fundamente afligidos por el deshonor que constituye este pecado para Dios.
Se deriva de ello un sincero arrepentimiento: claman a Dios para reconocer los
hechos, su falta de discernimiento y las raíces de este mal. Imploran la gracia divina
y solicitan el conocimiento de la voluntad de Dios para arreglar la situación.
Este arrepentimiento es para salvación, no sólo porque nos da la salvación del
alma, por supuesto, sino porque también nos permite beneficiarnos de una verdade-
ra restauración durante nuestra carrera cristiana. Se aplica:
al culpable que, habiendo dejado atrás su mal camino, puede recuperar una rela-
ción normal con Dios y con sus hermanos y hermanas,
a la asamblea que goza de nuevo de la comunión con Dios y conserva la confianza
del apóstol.
Este camino, marcado por la tristeza y el arrepentimiento para salvación, sigue
siendo el único modo en que un cristiano o una asamblea pueden volver a la comu-
nión con Dios después de una falta, un pecado. Es el Espíritu Santo quien obra en
nosotros para guiarnos en cada etapa de este camino.
Se sirvió de Pablo para llevar a los corintios a considerar su estado moral. Pue-
de servirse de un hermano o de una lectura para hacernos pensar a nosotros; tam-
bién puede actuar directamente sobre nuestros pensamientos. Lo que quiere es tocar
nuestra conciencia, llevarnos a un verdadero arrepentimiento (que no es sólo remor-
dimiento) y finalmente llevarnos a una plena restauración de nuestra relación con él.
La Biblia en un año AT 1 Crónicas 26, 27 NT Juan 11. 18-46 149

sábado 30 de mayo
“Entonces los príncipes de los filisteos se enojaron contra él [Aquis], y le dijeron:
Despide a este hombre, para que se vuelva al lugar que le señalaste, y no venga
con nosotros a la batalla, no sea que en la batalla se nos vuelva enemigo.”
1 Samuel 29:4
La gracia de Dios más fuerte que la falta de fe

David ha olvidado las muchas liberaciones que le habían sido otorgadas. Por miedo
a ser capturado por Saúl, huye al país de los filisteos, a los que había vencido luego
de matar a Goliat. Olvida también que Dios le ha prometido, sin condiciones, reinar
sobre Israel. ¡Piensa estar más seguro con unos enemigos de Dios que bajo la pro-
tección de Jehová! Actúa por miedo cuando hasta entonces ¡siempre había mostrado
valentía y fe!
A nosotros también nos pasa que nos desanimamos, que abandonamos la lucha
espiritual, e incluso que sentimos pánico porque tenemos miedo, por ejemplo, de
perder a nuestros amigos y su consideración. El desánimo puede tener muchos dife-
rentes motivos.
La falta de fe de David lo va a llevar a faltas sucesivas ¡hasta llamar a Aquis, el rey
de los filisteos: “mi señor” (1 S. 29:8)! Cuando salimos de la presencia de Dios, no
podemos saber dónde pararemos en la pendiente. Seamos jóvenes o mayores, para
ser protegidos, permanezcamos en una relación constante con el Señor (1 Co. 1:8-9).
En su gracia, Dios saca a David del apuro en el que se ha puesto: los príncipes de
los filisteos rehúsan que él y sus hombres participen en su batalla contra Israel. De
hecho, esta negación tendrá como consecuencia que le permitan a David volver a
casa sin tardar. Su ciudad acaba de ser destruida por saqueadores. Al borde de la des-
esperanza, David recobra su confianza en Dios que muestra su gracia para con él. Re-
cupera entonces, con muchas dificultades, a las familias de todos los que están con él.
Este ejemplo no debe conducirnos a tolerar el pecado en nuestra vida con la idea
de que será una ocasión para Dios de hacer abundar su gracia en nosotros (Ro. 6:1).
Sin embargo Dios puede permitir que nos pongamos en circunstancias difíciles para
enseñarnos de qué somos capaces cuando cedemos a nuestros propios pensamientos.
Humillémonos pues y recobremos una verdadera comunión con Dios.

domingo 31 de mayo
“Grande es su gloria en tu salvación; honra y majestad has puesto sobre él.”
Salmo 21:5
La gloria de Jesús
La palabra “gloria” aparece a menudo en la Palabra de Dios. Cuando está asociada a
una persona de la deidad, indica el resplandor de las perfecciones de Dios y la honra
que le es debida.
La gloria divina ha sido manifestada en Jesucristo; al leer Juan 17, descubrimos
siete aspectos de su gloria que se presentan cronológicamente a continuación:
1. “Aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (v. 5). Jesús ha estado
desde siempre vestido de gloria, porque es el Hijo eterno del Padre, creador de los
cielos y de la tierra.
2. “Yo te he glorificado en la tierra” (v. 4). Un día, nace de María, mujer judía
modesta, pero “concebido del Espíritu Santo.” En la tierra, ha sido el único que ha
complacido perfectamente a Dios. En todas sus acciones y sus palabras, mostró que
era dependiente de su Padre: “Yo hago siempre lo que le agrada” (Jn. 8:29).
3. “He sido glorificado en ellos” (v. 10). Jesús llamó a unos hombres escogidos por
Dios para ser sus discípulos. Expresa su alegría de haberlos tenido como compañeros
y testigos de su gloria. De ahora en adelante, van a ser ellos quienes tendrán la misión
de poner de manifiesto la grandeza de su persona.
4. “Glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo” (v. 5). Dios
nunca le quitó la gloria a su Hijo, pero Jesús pide para sí mismo, como primer hombre
resucitado en entrar al cielo, que pueda recibir la gloria que tenía como Hijo de Dios
antes de su encarnación.
5. “Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti… para que dé
vida eterna a todos los que le diste” (vv. 1-2). El Señor Jesús glorifica a su Padre por
medio de su obra de salvación. Al glorificar a Jesús, su Padre indica que esta obra es
plenamente eficaz para dar la vida eterna.
6. “La gloria que me diste, yo les he dado” (v. 22). Ya reviste a los suyos de sus
perfecciones. Pronto seremos semejantes a él cuando ocupemos el lugar que nos ha
preparado en el cielo (1 Jn. 3:2).
7. “Para que vean mi gloria que me has dado” (v. 24). Aunque nosotros también
somos hijos de Dios, él es el Hijo primogénito. A esta posición corresponde una glo-
ria que le pertenece sólo a él, y que podemos contemplar (1 Jn. 3:2).
¡Cuántos motivos tenemos para adorar hoy!
La Biblia en un año AT 2 Cronicas 1, 2, 3 NT Juan 12. 1-19 151

lunes 1 de junio
“…cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
y esperar de los cielos a su Hijo…” 1 Tesalonicenses 1:9-10
Redimido… esclavo… amigo… discípulo

Salvados para servir a Dios y esperar al Señor Jesús, ¡qué programa para todo cristia-
no! En la frescura de su amor, era como el lema de los tesalonicenses; no solamente
servir a Dios como los sacerdotes servían a Jehová en su templo, sino para servirle
como esclavos a su amo.
Nosotros, los redimidos de Jesús, somos “siervos de Jesucristo” (Flp. 1:1): “porque
a Cristo el Señor servís” (Col. 3:24). Pertenecemos a Cristo como antiguamente un
esclavo era propiedad del que lo había comprado. De hecho, esta comparación es
muy inferior a la realidad, ya que es a costa de sus sufrimientos, de su muerte, de
su sangre derramada, que el Señor nos ha adquirido. Le pertenecemos por derecho,
pero también, y sobre todo, a causa del amor que vincula a Él a todo redimido que
es en alguna medida consciente de la liberación que le ha sido otorgada, y del valor
infinito del precio pagado por ello.
El Señor nos considera como amigos a los que comunica sus pensamientos, pero
el lazo de obediencia subsiste integralmente. Que él nos haga sus amigos es razón de
más para esmerarnos en hacer su voluntad con fervor e inteligencia espiritual.
También somos los discípulos de Jesús, del maestro que imparte enseñanza a
quienes lo siguen. Es otro lado de nuestra responsabilidad, así como un privilegio,
porque muchas veces se juzga a un maestro y la calidad de su enseñanza por el com-
portamiento de sus discípulos.
Estemos atentos a las instrucciones de Jesús para poder cumplirlas tan fiel y cui-
dadosamente como nos sea posible, sobre todo el mandamiento suyo de amarnos
unos a otros (Jn. 13:34-35).
Cuando creemos, obtenemos mucho más que una seguridad para nuestro porve-
nir eterno, nos volvemos – ¡qué alegría y qué gozo para nosotros! – esclavos, amigos
y discípulos de aquel que murió por nosotros, que llena ahora el cielo de su gloria y
que nos asociará a su reino triunfante sobre la tierra.
152 La Biblia en un año AT 2 Cronicas 4, 5, 6 NT Juan 12. 20-50

martes 2 de junio
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. Por-
que el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña. Así que, cada
uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse
sólo respecto de sí mismo, y no en otro; porque cada uno llevará su propia car-
ga.” Gálatas 6:2-5
Sobrellevar los unos las cargas de los otros

Un misionero en el extranjero contaba: «Durante mis misiones, aunque tuviera te-
mores o angustias acerca de mi trabajo para el Señor, me aislaba para orar, menos
para ser librado de ello que para interceder por otros misioneros o personas que
conocía.» Llevar las cargas de otros en la oración lo ayudada a dejar al Señor de la
cosecha la carga de sus propias preocupaciones. Sí, aunque tengamos preocupaciones
legítimas, no nos olvidemos de llevar las de nuestros conocidos que están sobrecar-
gados con ellas.
Otro ejemplo: dos jovencitas emprenden una larga caminata. Les cuesta mucho
porque el sendero es pedregoso y resbaladizo. Una de ellas, agotada, no puede seguir
adelante; ¿qué hacer, ya que es preciso que lleguen antes de la noche al punto de en-
cuentro donde las esperan sus amigos? A pesar de su cansancio, la otra se encarga de
la mochila de su compañera, y de esa manera las dos pueden llegar a tiempo al final
de su caminata.
Aunque nuestra carga sea pesada, agotadora, sobrellevemos las preocupaciones,
las penas, los dolores de nuestros hermanos y hermanas, intercediendo con simpatía.
Así cumplimos “la ley de Cristo”, que es ese mandamiento de amarnos unos a otros
(Jn. 13:34). Cuando sobrellevamos las cargas de los otros, el amor de los unos a los
otros aumenta, se estrechan los lazos fraternales, y la realidad de la vida dentro de la
familia de la fe se hace más visible.
Nuestro Señor se interesaba por todos los hombres, tenía compasión de los que
tenían necesidades físicas o espirituales. Cuando subía a la montaña y pasaba la no-
che orando, seguramente no oraba sólo por sí mismo, sino que presentaba también
las necesidades de los demás. “Yo he rogado por ti, que tu fe no falte” le decía a Pedro
poco antes de su muerte (Lc. 22:32).

miércoles 3 de junio
“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres.” Mateo 5:16
“Resplandecéis como luminares en el mundo.” Filipenses 2:15
Luces en la noche
Cuando un barco navega en el mar, el piloto necesita puntos de referencia para ase-
gurarse de llegar a buen puerto. Por ello, los marineros durante mucho tiempo se
han guiado por el sol, por puntos de referencia visuales en la costa y, durante la
noche, por las estrellas. Para acercarse a las costas, se construyeron unas referencias
visuales particulares: los faros. Son torres altas, muy visibles de día, y equipadas con
una luz potente que barre el horizonte de noche. Los marineros son guiados por esas
luces. Por supuesto, es imprescindible que las luces de estos faros sean mantenidas
en buenas condiciones para que sean útiles. Estos faros nos hacen pensar en el papel
particular que deben cumplir los cristianos: ser luces en las tinieblas de este mundo,
revelando el amor del Señor Jesús.
Así, Jesús nos sigue diciendo hoy: “Vosotros sois la luz del mundo… Ni se enciende
una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los
que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras” (Mt. 5:14-16).
Más tarde el apóstol Pablo les dirá a los creyentes de Filipos (y es para nosotros
también): “Resplandecéis como luminares en el mundo” (Flp. 2:15). La letra de un
cántico nos lo recuerda:
Como un barco zozobrante
en las ondas de la mar,
nuestro mundo tambaleante
va muy pronto a naufragar.
Esparcid la luz de Cristo Alumbradles el sendero
en la densa oscuridad. de la eterna salvación,
Alumbrad a quien no ha visto y que acepten del Cordero
más que el mundo de maldad. la promesa de expiación.
Por cierto, ¿he pensado en cuidar mi linterna para que la luz que está en mí no
se obscurezca (ver Lc. 11:33-36)? Podría tratarse de alguna sombra de maledicencia,
o incluso de maldad, de fraude, de hipocresía o de envidia. Las sombras del orgullo,
del egoísmo y, más todavía, las de la justicia propia ¡son particularmente difíciles de
quitar!

jueves 4 de junio
“Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creí-
do que yo salí de Dios. Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el
mundo, y voy al Padre.” Juan 16:27-28
El camino del Señor de gloria

Jesús habla con sus discípulos, unas horas antes de ser entregado a los hombres para
ser condenado injustamente y crucificado. Al final de su plática, Jesús les habla del
Padre a quien ha venido a revelar. Hasta ahora ha hablado en lenguaje figurado por-
que no podían entenderlo todo, pero llega el día, dice él, en que podrá hablarles abier-
tamente del Padre (Jn. 16:25). Aquel día – después de su resurrección y de la venida
del Espíritu Santo – comprenderán que pueden dirigirse a Dios como a un Padre y
hacerlo en el nombre de Jesús. Su gozo será completo (v. 24).
Jesús les declara ahora que el Padre mismo los ama porque, les dice, “vosotros me
habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios.” Jesús les revela todas las cosas:
su origen, el objetivo de su obra y una relación más profunda, con esta declaración
importante: “Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al
Padre.” Es la revelación de su preexistencia con el Padre, de su venida al mundo y de
su regreso en gloria.
Jesús no les dice: “He venido de parte del Padre” como si fuese simplemente un
profeta mandado por Dios. No, él sale de Dios quien lo envió al mundo (8:42), es el
Hijo del Padre, es uno con el Padre.
Pero el camino del Hijo no se limita a su venida al mundo: vino del Padre. Y regre-
sa a su presencia para volver a la gloria del cielo. Desde allí vendrá a buscarnos para
llevarnos con él, a la casa de su Padre, como lo ha prometido (14:3).
De la misma forma que creemos que Jesús vino a este mundo, también creemos
que resucitó y que subió al cielo, y creemos que regresará a buscarnos.
La Biblia en un año AT 2 Cronicas 13, 14, 15, 16 NT Juan 14 155

viernes 5 de junio
“Ésta ha hecho lo que podía.” Marcos 14:8
“Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente,
por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.”
Mateo 10:42
¿Inútil? ¡Jamás!
Una enfermera escribe: «Una paciente sólo podía mover la mano. Una amiga la ha-
bía llevado al hospital de donde no volvería a salir. Se sentía completamente inútil,
estaba desanimada. Un día, su amiga vino a visitarla y le pidió su ayuda, porque no
conseguía levantarse en la mañana. Su despertador no le servía de nada ya que des-
pués de apagarlo se volvía a dormir. Le pidió entonces a la enferma tan severamente
discapacitada: ¿Me podrías llamar cada mañana? Y es lo que hizo, porque con su
única mano válida podía marcar el número. ¡Nunca más llegó tarde al trabajo su
amiga! ¡Qué alegría para esa discapacitada sentirse útil!»
La enfermera sigue escribiendo: «Cuido a una paciente discapacitada severa que
ya no puede moverse ni hablar. Sin embargo ella me levanta el ánimo. Cuando llego
a su lado, con mi cansancio, mi desaliento, mis ganas de quejarme por el sufrimiento
de tantos enfermos que acabo de cuidar, que estoy abrumada por mis pequeñas pre-
ocupaciones personales, no se pueden imaginar cuánto bien me hace su sonrisa; me
vuelve a dar energía.»
Y entonces concluye: «Cuántos ejemplos les podría dar, he vivido tanto al lado
de personas sufrientes… Nadie, ¡nadie está eximido de servir! Estoy íntimamente
convencida de que ¡podemos ser útiles al Maestro hasta nuestro último suspiro!»
Una mujer derramó sobre la cabeza de Jesús un perfume de nardo puro de gran
precio (Mc. 14:3). Jesús apreció su gesto del que nos acordamos todavía hoy: “Buena
obra me ha hecho.” “Ésta ha hecho lo que podía” (vv. 6, 8).
Hagamos todo lo que podamos para Jesús, sirviendo a los suyos, cualesquiera que
sean, aunque sólo sea con un “vaso de agua fría.”
156 La Biblia en un año AT 2 Cronicas 17, 18, 19 NT Juan 15

sábado 6 de junio
“Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues todo
el pueblo estaba en amargura de alma… mas David se fortaleció en Jehová su
Dios… Y David consultó a Jehová…” 1 Samuel 30:6-8
David detenido por la gracia divina

Hemos evocado el grave error que comete David al salir del territorio de Judá para
refugiarse con los filisteos, los peores enemigos de Israel. Le confían el gobierno de
una ciudad, Siclag, donde se comporta como un saqueador sin piedad en las comar-
cas vecinas. Pronto es reclutado por el rey de los filisteos para combatir ¡contra su
propia patria!
¡Lamentable episodio de la vida de David! Pero Dios vela por él. En su gracia, se
sirve de los generales filisteos para impedir que cometa esa traición. Mejor aún, le
pone fin a la caída espiritual de aquel que Él quiere colocar en el trono de Israel:
Siclag es destruida por los amalecitas, y todas las familias de la tropa de David son
llevadas cautivas. Es una gran angustia para David, pero también una ocasión para
él, o mejor dicho, una obligación creada por Dios, para que vuelva otra vez a Jehová
quien va a librarlo maravillosamente, a él, a sus compañeros y a todas sus familias.
Así, puede pasar que el desánimo lleve al creyente a abandonar el combate cristia-
no. Otras cosas vienen a ocupar el lugar dejado libre en los afectos de este hermano
o esta hermana que hasta entonces ha sido fiel al Señor: algo de mundanidad, lue-
go algunos deseos por esto o por aquello. Y el diablo aprovecha esta situación para
presentarle tentaciones, con mayor o menor sutileza, al cristiano que ha perdido su
comunión con el Señor.
Dios no deja de hablar a su hijo para volver a traerlo a Él, pero aquél puede hacer
oídos sordos y hundirse en su alejamiento de Dios. Entonces, en su fidelidad, Dios
habla más fuerte y puede permitir que un evento ocurra como un golpe abrupto en
la vida de aquel que lo ha abandonado.
Es importante, a esas alturas, reconocer rápidamente la mano de Dios que quiere
volver a traerme a él, llevarme a humillarme, fortalecerme en su amor, y preguntarle
para saber de él lo que espera de mí.

domingo 7 de junio
“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y
lágrimas al que le podía librar de la muerte…” Hebreos 5:7
La muerte temida, la muerte temible

En 399 antes de Cristo, por motivos oscuros, el filósofo griego Sócrates es condenado
a muerte. Según el testimonio de su amigo y discípulo Platón, Sócrates tuvo que to-
mar una copa llena de veneno mortal, la cicuta, y beberla hasta el fondo «sin pararse,
sin muecas ni repugnancia ».
En 177 después de Cristo, Blandina, una joven esclava cristiana, con un cuerpo
débil y endeble, fue torturada cruelmente por su fe. Aguantó, con un valor ejem-
plar, sufrimientos atroces sin nunca negar al Señor; al contrario, oraba para que sus
compañeros en la desdicha permanecieran firmes en su fe. Sus verdugos hasta se
cansaron de infligirle una tortura tras otra. Finalmente, un toro salvaje la mató en
una arena en Lyon.
Aproximadamente en el año 30 después de Cristo, en medio de la noche, en un
jardín plantado con olivos, un hombre está postrado con la frente en el suelo; suplica
con lágrimas a su Dios que lo libre de la muerte: “aparta de mí esta copa” (Mc. 14:36).
Desde su nacimiento, este hombre ha dado un testimonio excepcional; dice incluso
que es el Hijo de Dios. En varias ocasiones se ha mostrado muy valiente; ya ha aguan-
tado intensos sufrimientos físicos, como el de los cuarenta días de ayuno pasados en
el desierto. ¿Por qué está tan profundamente perturbada su alma? ¿Por qué no puede
enfrentar la muerte con el estoicismo de un Sócrates o la fe de una Blandina? Seme-
jante pregunta podría hasta parecer impía…
Sin embargo, nos permite entender un poco mejor qué tipo de muerte Jesús tuvo
que sufrir. Sufrió un doloroso martirio, la crucifixión; tuvo que soportar burlas tanto
más crueles cuanto que él era perfecto. Sin embargo su muerte es una muerte única,
una muerte de la que ni podemos imaginar el horror: ser identificado con el pecado
mismo, llevar los pecados de los que creen, sufrir toda la terrible ira del Dios santo
contra el pecado.
Hoy domingo, una vez más, para millones de cristianos, esta muerte sin igual,
será recordada con cantos, alabanzas, oraciones de acción de gracias, y compartien-
do la Santa Cena. Una muerte temida, una muerte temible – pero también una muer-
te sufrida y de ahora en adelante, después de su resurrección, dejada atrás para su
gozo (Heb. 12:2) y para nuestra felicidad eterna.

lunes 8 de junio
“Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y
sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y per-
versa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de
la palabra de vida.” Filipenses 2:14-16
Brillen como estrellas

Cuando Dios creó el mundo, colocó las estrellas “para alumbrar sobre la tierra”
(Gn. 1:15); hoy, coloca a los cristianos como luces en medio de las tinieblas espiritua-
les del mundo.
Una estrella, es sobre todo un cuerpo celeste; los creyentes también han recibido
un llamado celestial y su ciudadanía es celestial (Flp. 3:14, 20). Su comportamiento
debería incitar a los hombres a levantar los ojos hacia el gran Dios de los cielos, sabio
y poderoso; de él dependen las leyes que rigen el equilibrio del universo entero. Y al
mismo tiempo este Dios pesa todas las acciones de los hombres y, un día, les pedirá
cuentas.
En la noche de este mundo cada creyente brilla con un resplandor particular:
“Una estrella es diferente de otra en gloria” (1 Co. 15:41). Dios dio a cada uno deter-
minadas capacidades; a nosotros nos corresponde discernirlas y ponerlas a su servi-
cio. Ya que todo proviene de la soberanía de Dios y de su gracia, ¡guardémonos de
compararnos con nuestro hermano o nuestra hermana!
Las estrellas son guías para el navegante durante la noche. Si nos manejamos con
fidelidad, mostramos la buena dirección a los hombres: la que lleva a los pecadores a
la cruz de Cristo y la que los creyentes deben seguir para complacer al Señor en todos
los aspectos.
Por medio de su número, las estrellas recuerdan a cada cristiano que no está solo,
y que los que conoce no constituyen sino una ínfima parte de la multitud de hijos de
Dios: “Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar” dijo Jehová
a Abram (Gn. 15:5). Pensemos en todos los creyentes; esto nos coloca en nuestro
modesto lugar y nos conduce a amar a todos los redimidos del Señor, a orar por ellos,
y a esperar el momento en que todos juntos, una multitud innumerable, seremos
reunidos alrededor de aquel que nos ha dado la vida.
Mientras tanto, el Señor nos ordena: “Así alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos” (Mt. 5:16).
La Biblia en un año AT 2 Cronicas 26, 27, 28 NT Juan 17 159

martes 9 de junio
“Sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que
sirve.” Lucas 22:26
La humildad y la gracia para el servicio

Es un honor que Dios concede a un creyente cuando le confía un servicio, una
gracia que da a la persona que es verdaderamente humilde delante de él. Así enseña
la humildad a aquellos a quienes quiere conceder la gracia de servirle. La Biblia nos
da muchos ejemplos de esta manera divina de proceder.
Consideremos tan solo el ejemplo del apóstol Pablo, el gran servidor que escribió
14 de las 27 porciones del Nuevo Testamento, y que recibió la revelación del “misterio
escondido desde los siglos” para todos y hasta entonces (Ef. 3:9).
Saulo de Tarso es un hombre eminente: a su gran conocimiento de las Sagradas
Escrituras, adquirido por las enseñanzas de un ilustre rabino de la época, se añade
una sólida base de cultura griega, ¡lo mejor que había! Pero, tal y como es, Saulo
es inservible para Dios que tiene que arrojarlo al suelo en el camino de Damasco y
mantenerlo totalmente ciego durante tres días. Convertido, y además con su volun-
tad rebelde quebrantada, y ahora consciente de la gracia de la que es objeto, está listo
para recibir un inmenso servicio que podrá realizar para el Señor.
Sin embargo, bien podría otra vez creerse un gran hombre, aún más después de
haber recibido extraordinarias revelaciones en el tercer cielo. Para evitarle esa tenta-
ción, Dios le manda una “espina” que lo mantiene humilde y le recuerda que depen-
de de su gracia.
Dios sigue obrando en su servidor, y los resultados se notan en los escritos de
Pablo:
– Al principio de su ministerio, escribe: “Soy el más pequeño de los apóstoles” (1
Co. 15:9).
– Más tarde, se rebaja un poco, declarando: “Soy menos que el más pequeño de
todos los santos” (Ef. 3:8).
– Finalmente, después de una vida de comunión con el Señor, llevando en su cuer-
po las cicatrices de los azotes recibidos en su servicio para él, se pone humildemente
al nivel de los pecadores “de los cuales”, dice, “yo soy el primero” (1 Ti. 1:15).
Para estar en condiciones de recibir la gracia de un servicio para la gloria de Dios,
aprendamos, bajo la mano de Dios, a hacernos muy humildes.

“Pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas.” Isaías 40:31
Útil a toda edad

Al envejecer, queremos poder descansar un poco; es normal. Todo se hace más difícil,
las fuerzas físicas van disminuyendo, la actividad intelectual se debilita. Se entiende
perfectamente que, después de una vida de trabajo, uno quiera jubilarse. Sin embar-
go a nivel espiritual, el problema se plantea en términos totalmente diferentes, ya que
somos todos servidores de Dios desde nuestra conversión y lo seguimos siendo hasta
nuestra muerte.
Sin embargo, aunque el concepto de jubilación es ajeno a las Escrituras, el servicio
difiere según la edad. Tomemos el ejemplo de los levitas que fueron elegidos para
servir en la casa de Dios:
– Son apartados desde la edad de un mes hacia arriba (Nm. 3:15). Esto representa
la conversión.
– A partir de los 25 años, los jóvenes servidores son formados por los ancianos
(Nm. 8:24). Aprenden de ellos cómo defenderse contra el enemigo, y cómo proteger
lo más valioso.
– Entre los 30 y los 50 años, es el período de trabajo activo durante el cual se ad-
quiere experiencia para proteger al pueblo de Dios, para cuidarlo y conducirlo (Nm.
4:3; 1 Cr. 23:3).
– ¿Y después de los 50 años? El levita deja las responsabilidades a otros, pero toda-
vía tiene un servicio. Este tiempo es muy importante porque el servidor mayor servi-
rá “con sus hermanos… para hacer la guardia” (Nm. 8:25-26). Los mayores pueden
transmitir a los más jóvenes la sabiduría que han adquirido, no en los libros, sino por
un contacto cotidiano con el Señor Jesús.
Cabe señalar que las franjas de edad mencionadas aquí corresponden al estado
demográfico del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento. No tienen carácter ab-
soluto. De hecho, cuando el pueblo de Israel se instala en Jerusalén, los levitas em-
piezan la actividad de servicio a más temprana edad, o sea a los 20 años, ya que el
servicio es menos penoso que en el desierto (1 Cr. 23:24-27). Así, desde el principio
de su vida cristiana, cada uno puede contribuir en algo, fruto del amor vivido con el
Salvador, para el bien de los demás, lo que anima y estimula la fe de todos.
Tomemos conciencia de que ¡cada uno es útil en su lugar, con las fuerzas que tiene,
cualquiera sea su edad!
La Biblia en un año AT 2 Cronicas 32, 33 NT Juan 18. 24-40 161

jueves 11 de junio
“De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado
en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobre-
za echó todo lo que tenía, todo su sustento.” Marcos 12:43-44
Comprensión y apoyo
El dinero que los judíos echan en el arca de las ofrendas en la explanada del templo
sirve para el mantenimiento de los edificios sagrados. Sin embargo, de uno de estos
edificios, el Señor va a decir unos momentos más tarde: “No quedará piedra sobre
piedra, que no sea derribada” (Mc. 13:2). En otro evangelio, declara al mismo mo-
mento: “He aquí vuestra casa os es dejada desierta” (Mt. 23:38).
¿Diríamos que esta viuda carece de discernimiento espiritual porque sacrifica
todo lo que posee en beneficio de un edificio condenado por el Señor mismo? ¡Claro
que no!, ya que Jesús llama precisamente la atención de sus discípulos sobre toda la
importancia que concede a esas pequeñas monedas ofrecidas por la viuda.
Este relato nos invita primero, por supuesto, a darle a Dios más de lo que nos
sobra para ayudar a los que son más desafortunados que nosotros. Nos muestra tam-
bién que el Señor aprecia particularmente todo lo que está hecho con la intención
de complacerle, incluso cuando puede parecer inoportuno. Él lee en los corazones,
discierne los motivos profundos de las acciones de cada redimido, y los pesa en su
perfecta balanza.
No critiquemos a tal cristiano o a tal otro porque tiene una forma de actuar in-
habitual para nosotros. Por ejemplo, podemos considerar que tiene un comporta-
miento mucho menos espiritual que el que pretendemos tener. Sin embargo, tal vez
el Señor tenga una apreciación de él totalmente diferente de la nuestra, a causa del
amor que inspira sus acciones.
Se puede dar el caso en algunos círculos cristianos, de que se desprecien unas
formas de evangelización que no acostumbran, o el trabajo social con marginados, o
una manera de celebrar el culto diferente de la suya. Señor, ¡presérvame de semejante
actitud y ayúdame a nunca creerme superior a otros creyentes!
Al contrario, ¡haz que yo ore con amor y sinceridad por todos los que conozco!
A ti y sólo a ti, Señor, corresponde juzgar los motivos profundos de cada uno, como
también lo haces conmigo.

viernes 12 de junio
“Nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce pacien-
cia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza;
porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíri-
tu Santo que nos fue dado.” Romanos 5:3-5
¿Por qué gloriarse en las tribulaciones?

El cristiano goza del favor de Dios (v. 2), lo que no impide que a veces tenga que
enfrentar dificultades, a veces muy duras. La palabra tribulación viene de la palabra
«tribulum», que designaba un mayal para trillar el trigo. El mayal servía para separar
la semilla del tallo por medio de golpes repetidos. Asimismo, el cristiano, sometido
al sufrimiento, puede producir fruto. En todas las pruebas que atraviesa, desde las
dificultades de la vida hasta la persecución, pasando por la enfermedad, ¡el cristiano
encuentra su gloria! ¿Quiere decir que al cristiano le gusta sufrir? ¡De ninguna ma-
nera! Si se gloria en las tribulaciones es porque sabe que éstas producen fruto en él.
Es también la enseñanza que nos da el Señor en la parábola de la viña: el Padre limpia
los sarmientos para que lleven más fruto (Jn. 15:2).
El primer fruto es la paciencia, ¡virtud tan necesaria para todo cristiano! El cris-
tiano soporta las pruebas sin gemir, no por estoicismo, sino por aceptación de la vo-
luntad de su Padre, sabiendo que es buena. Es también muy enriquecedor considerar
la paciencia de Cristo, de la que sus discípulos fueron los primeros en poner a prueba.
Como él, practiquemos la paciencia con los que nos rodean.
La paciencia produce experiencia, la experiencia de la bondad de Dios. ¿Alguna
vez han conocido a un cristiano que ha ya vivido más de 50 años con el Señor? Su
vida es una cosecha de experiencias variadas en las que ha podido experimentar el
amor, la bondad, el poder, la misericordia y la fidelidad de su Dios y Padre. El cono-
cimiento que tiene de él no es abstracto o intelectual, sino que ¡es el fruto de una vida
con Cristo!
La experiencia produce esperanza, la esperanza de ver pronto con sus propios ojos
a ese Señor que ha intervenido en su vida diaria de forma tan precisa, y a quien por
ahora sólo conoce por la fe. La esperanza no decepciona porque el cristiano toma
conciencia del amor de Dios que ha sido derramado en él por la acción del Espíritu
Santo. ¡Qué alegría poder darse cuenta de ello cada día!
La Biblia en un año AT Esdras 1, 2 NT Juan 19. 23-42 163

sábado 13 de junio
“Aconteció que cuando ya el rey [David] habitaba en su casa, después que Jehová
le había dado reposo de todos sus enemigos en derredor, dijo el rey al profeta
Natán: Mira ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios está entre cor-
tinas. Y Natán dijo al rey: Anda, y haz todo lo que está en tu corazón, porque
Jehová está contigo.” 2 Samuel 7:1-3
El gran deseo de David: una casa para Jehová

David reina sobre Israel, sus enemigos han sido vencidos y habita en la casa real en
Jerusalén. En ese momento, le habla su conciencia: «¿Es normal que yo habite en un
palacio mientras que el arca de Jehová está debajo de una tienda?» Su amor por su
Dios crea en él el deseo de construir un templo cuya magnificencia será para la gloria
de Aquel que habitará en él. Habla del asunto con el profeta Natán.
Jehová aprecia este deseo pero no le confía a David la responsabilidad de realizar-
lo (1 Cr. 22:8). David se somete. Sin embargo, ¿abandonará por ello su interés en este
proyecto? Muy al contrario, diseña los planos del templo y prepara todo lo necesario
para su construcción. Puede decir: “Por cuanto tengo mi afecto en la casa de mi Dios,
yo guardo en mi tesoro particular oro y plata que, además de todas las cosas que he
preparado para la casa del santuario, he dado para la casa de mi Dios” (1 Cr. 29:3).
Tal vez tengamos un verdadero deseo de servir al Señor, de ir a la misión, de
ser predicadores, evangelistas, etc. El Señor aprecia que, por amor por él, queramos
«construir» algo para su gloria. Sin embargo quizás, como para David, el Señor nos
dirá: «Aprecio tu deseo, pero este servicio no te lo confiaré a ti. Tu deseo de servirme
será satisfecho en su tiempo, aunque no sea como lo tenías proyectado».
Lo que importa es ser obediente a aquel que llamamos Maestro y Señor. Después
de haber realizado, con su ayuda, el servicio que en su gracia nos habrá confiado,
recordaremos que simplemente cumplimos con nuestro deber (Lc. 17:10).
164 La Biblia en un año AT Esdras 3, 4, 5 NT Juan 20

domingo 14 de junio
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos
o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espí-
ritu.” 1 Corintios 12:13
El acta de nacimiento de la Iglesia

Después de que el Señor Jesús resucitado fue elevado al cielo, aproximadamente 120
discípulos se reúnen en un mismo lugar, en Jerusalén, el día de Pentecostés. Esperan
la promesa del Padre que Jesús les había anunciado: “Vosotros seréis bautizados con
el Espíritu Santo dentro de no muchos días” (Hch. 1:5).
De repente el Espíritu Santo viene sobre ellos y los llena. Este bautismo del Espíritu
está acompañado de fenómenos audibles y visibles:
– Un gran ruido viene del cielo como si un viento violento se pusiera a soplar; es
una manifestación del poder de lo alto del que los discípulos son revestidos para
cumplir la misión que el Señor les ha confiado: “Me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8).
– “Lenguas repartidas, como de fuego” (Hch. 2:3) se asientan sobre cada discípu-
lo: anuncian el don milagroso de hablar otros idiomas que van a recibir para poder
anunciar el a los hombres de toda lengua.
Ese día marca el nacimiento de la Iglesia, como lo explica el apóstol Pablo en el
versículo de hoy: el bautismo del Espíritu Santo tiene el efecto de unir a todos los
creyentes para que juntos constituyan el cuerpo de Cristo, sin distinción de raza, de
sexo, de condición social. Todos los creyentes han recibido el don del Espíritu de
Dios, a todos se les “dio a beber de un mismo Espíritu.”
Así, desde Pentecostés, cada vez que una persona acepta a Jesús como Salvador,
recibe personalmente al Espíritu Santo (Ef. 1:13), y es añadida al cuerpo de Cristo (ya
constituido) del que se hace miembro.
El poder del Espíritu Santo se manifiesta en seguida en los discípulos: “Comen-
zaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablase” (Hch. 2:4).
Sin tardar, anuncian “las maravillas de Dios” (v. 11) a los judíos y a los prosélitos,
originarios de diversos países, que están en Jerusalén para la fiesta.
Es de allí que brota la extraordinaria manifestación de la gracia de Dios, que tiene
como resultado la conversión de 3000 personas (v. 41). ¡La primera gavilla de una
gran cosecha en la que, todavía hoy, 2000 años después, somos todos llamados a
participar!
La Biblia en un año AT Esdras 6, 7, 8 NT Juan 21 165

lunes 15 de junio
“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al
apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le
constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.” Hebreos 3:1-2
“A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, lla-
mados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Señor Jesucristo…” 1 Corintios 1:2
“Hermanos santos”
Por medio de la carta de Pablo a los corintios, nos enteramos de sus problemas de
moralidad, de sus disputas, de sus divisiones, etc. Y sin embargo, el apóstol, inspira-
do por Dios, ¡los llama santos!
¿Hace bien Pablo en designarlos de esta forma? ¡Claro que sí! Desde el día de su
conversión, los corintios habían efectivamente dejado el reino del diablo (porque
habían sido paganos) y se habían convertido en ciudadanos del reino de Dios. Por lo
tanto se habían vuelto “santos”, apartados para Jesucristo.
Lo mismo sucede con nosotros: cuando nos convertimos, cambiamos de amo.
Antes hijos del diablo, somos ahora hijos de Dios. Antes arrastrados por nuestras
pasiones y nuestros malos deseos, nos dejamos ahora dirigir por la obediencia a Je-
sucristo.
Somos santos para vivir con él y para él, ya no para nosotros, ni tampoco para el
diablo. Así que ser santo no es una opción propuesta al cristiano, es una maravillosa
realidad que no depende ni de nuestra voluntad, ni de nuestro caminar, ni de nuestro
progreso, sino que sólo de la gracia de Dios. ¡Aleluya!
No sólo nos hemos vuelto “santos” individualmente sino también “hermanos
santos”, porque todos los creyentes son asociados a aquel que murió y resucitó por
ellos. Resucitado, él es el fundamento, el jefe de esta nueva creación a la que pertene-
cemos: “Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo
cual no se avergüenza de llamarlos hermanos” (Heb. 2:11).
Cuando entendemos por la fe que somos “hermanos santos, participantes del lla-
mamiento celestial”, nuestro “hombre interior” se desarrolla y nuestra vida práctica
queda transformada. Bajo la acción del Espíritu Santo que habita en nosotros, nues-
tros pensamientos, nuestras palabras y nuestro comportamiento se van impregnan-
do de gracia, de verdad, de bondad, de paciencia…
166 La Biblia en un año AT Esdras 9, 10 NT Hechos 1

martes 16 de junio
“¿No ardía nuestro corazón en nosotros?” Lucas 24:32
Los calientapiés
Déjenme compartir con Uds. hoy un recuerdo de niñez. Vivía en un país de altas
montañas, donde los inviernos eran fríos y nevados. Es por eso que la guardiana de
la iglesia solía llegar al culto cargando dos o tres calientapiés: eran pequeñas cajas
de madera, forradas con metal, donde había colocado cuidadosamente unas brasas
sobre un lecho de cenizas. Se depositaban estos calientapiés en el suelo y las personas
de la comunidad que acababan de sentarse ponían sus pies encima y luego los hacían
circular entre ellas. Servían para calentar a todos los que, después de una larga cami-
nata por la nieve, lo podían necesitar.
El gesto de esta cristiana me llama la atención. ¿Traigo yo también algo de calor a
mis hermanos y hermanas cuando voy al culto o a diversos encuentros?
Estos impulsos de amor por mi Dios y por mi Señor serán seguramente percibi-
dos como un consuelo para los que se sienten cargados, cansados. Podrían incluso
calentar a los que se han alejado, cuyo amor se ha enfriado.
Pero esto sólo es posible si yo, como esa cristiana, he preparado en casa mis “ca-
lientapiés.” Lo primero entonces es “preparar la brasa” es decir que mi devoción
diaria debe desarrollarse por medio de una relación feliz y sostenida con mi Señor.
En Lucas 24, los dos discípulos escucharon, en el camino, las maravillosas ense-
ñanzas del Señor Jesús que “les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”
(v. 27). Más tarde podrán decir: “¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras
nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?” Pero no quieren guar-
dar este calor sólo para sí mismos. Se levantan en la misma hora y regresan a Jeru-
salén, encuentran a los discípulos reunidos y les cuentan cómo él se les había dado a
conocer (v. 35).
Estos dos discípulos trajeron sus «calientapiés». Resulta fácil quejarnos de la frial-
dad de nuestra comunidad de creyentes. Sin embargo ¿he traído yo un poco de «mi
calor»? Si cada uno lo hace, nuestra vida colectiva será transformada.
La Biblia en un año AT Nehemías 1, 2, 3 NT Hechos 2. 1-13 167

“Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfec-
tos y completos en todo lo que Dios quiere. Porque de él doy testimonio de
que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que
están en Hierápolis.” Colosenses 4:12-13
La gran solicitud de un cristiano

Si las comunidades cristianas tuvieran unos hermanos y unas hermanas que orasen
como Epafras, estarían más vivas. No esperemos a que otros lo hagan: comprometá-
monos los unos a los otros a orar por los que conocemos.
¿Por qué oraba Epafras? ¡Porque amaba a sus hermanos y hermanas en la fe! Tenía
gran solicitud por ellos. Amaba a esos cristianos de Colosas, Laodicea y Hierápolis
a los que había anunciado la buena nueva de la salvación en Jesucristo (Col. 1:6-7).
Desde su conversión, habían crecido en la fe, y Epafras, originario de Colosas, tenía
el corazón lleno de amor por todos ellos. Sus oraciones tomaban la forma de un
combate. Pedía:
– que permanecieran perfectos como cristianos: que su vida cotidiana quedara de
acuerdo con la enseñanza que el Señor les había dispensado a través de él. Eran sus
hijos espirituales y les tenía cariño, mucho cariño. Como todo padre lo desea para
sus hijos, el busca lo mejor para ellos y los encomienda a Aquel que tiene el poder de
guardarlos en un camino que agrade al Señor.
– que permanecieran bien comprometidos en toda la voluntad de Dios. Hoy tam-
bién, la influencia del mundo pagano se opone a la voluntad de Dios. “Pues la volun-
tad de Dios es vuestra santificación” (1 Ts. 4:3). Ser santo es guardarse sin mancha del
mundo para servir a Dios y vivir para Él. Esta voluntad, la entendemos al escuchar la
voz de Dios por medio de su Palabra, que es la fuente de todo pensamiento espiritual.
Una característica de las oraciones de Epafras es que oraba como un combatiente,
un combatiente que es consciente de que el enemigo no relaja nunca la presión sobre
el pueblo de Dios.
Seamos imitadores de Epafras: oremos con fe, fervor y constancia por todos los
creyentes que conocemos. Amémoslos a todos profundamente, de corazón puro.
168 La Biblia en un año AT Nehemías 4, 5, 6 NT Hechos 2. 14-47

jueves 18 de junio
“Y [Jesús] estableció a doce, para que estuviesen con él… a Simón, a quien puso
por sobrenombre Pedro; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jaco-
bo… a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo,
Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que le entregó.” Marcos 3:14-19
¡Tan diferentes!
«¡Cuán diferentes eran unos de los otros los doce discípulos! Se podría insistir en los
hábitos que se desarrollan en cada uno por el oficio que ejerce. Un pescador, acos-
tumbrado a echar su red en el lago, había adquirido una mentalidad diferente de la
del empleado de oficina (un recaudador de impuestos), confinado a una existencia
sedentaria. También se podría notar que un labrador, criado en una aldea judía, no
tenía las mismas preocupaciones que el discípulo criado en un ámbito urbano.
Pero se pueden distinguir oposiciones todavía más marcadas entre los apóstoles.
He aquí dos hermanos, Jacobo y Juan, a quienes el Maestro puso el nombre de “hijos
del trueno.” En un arrebato de fanatismo, habían querido que el fuego del cielo con-
sumiera un pueblo de oponentes. Sin embargo, se juntaban con Tomás, un hombre
escrupuloso, que necesitaba pruebas y cuyas dudas hacen que se le asimile, por tra-
dición, a un escéptico.
He aquí ahora dos adversarios políticos. Uno es Simón el “zelote”, es decir un na-
cionalista exaltado, un ardiente patriota que odiaba la dominación romana y soñaba
con expulsar al invasor. En el grupo elegido por Cristo, frecuentaba un condiscípulo
singular, el publicano Leví (o Mateo), un “colaborador” que no se ruborizaba por
haber aceptado un puesto de preceptor al servicio de César, y que ¡se enriquecía a
costa de sus hermanos!
Y por fin ¡el contraste entre Simón Pedro y Judas Iscariote! Por un lado, un hom-
bre generoso, impulsivo, pero también cambiante; por otro lado, un hombre solapa-
do, disimulado, que elaboraba planes malvados. También estaba Andrés el discreto y
Felipe el hombre práctico (Jn. 14:8).
Doce hombres – y ¡qué abanico de temperamentos, caracteres y mentalidades!»
(W. Monod).
Nosotros también somos tan diferentes los unos de los otros. Jesús nos acepta tal y
como somos. Sin embargo como a sus discípulos, él nos enseña, nos corrige, nos edu-
ca, nos consuela. Desea que caminemos juntos. A pesar de nuestras diferencias, estar
unidos siempre es posible, si él es constantemente el centro de atención de cada uno.
La Biblia en un año AT Nehemías 7, 8 NT Hechos 3 169

viernes 19 de junio
“¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? Él juz-
gó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿No es esto
conocerme a mí? dice Jehová.” Jeremías 22:15-16
“¿No es esto conocerme a mí?”

El rey Josías, que había dado un magnifico impulso al retorno del reino de Judá a
Jehová y a sus mandamientos, muere en una batalla. Uno de sus hijos, Joacaz, reina
sólo tres meses antes de ser deportado a Egipto; es sustituido por su hermano Joacim.
Es a éste, quien “hizo lo malo ante los ojos de Jehová su Dios” (2 Cr. 36:5), a quien
Jeremías se dirige en el versículo de hoy.
No basta, le declara, con que conozcas el libro de la ley que fue reencontrado du-
rante el reinado de tu padre. Tienes que dejar de pensar en tu comodidad y tu gloria
para poder, conforme a la ley de Dios, atender a los afligidos y los pobres de tu pueblo,
para defender sus derechos contra los ricos que los oprimen y para juzgar su causa
con justicia.
Seguramente, la lectura de la Biblia y su meditación en oración son imprescindi-
bles. Sin embargo, para conocer verdaderamente a Dios, se necesitan trabajos prác-
ticos también (2 P. 1:8); como él, hay que ejercer la misericordia y ocuparse “del afli-
gido y del menesteroso” (cf. Stg. 1:27).
¡Tomemos literalmente la expresión “del afligido y del menesteroso”! ¿Cuántos de
nosotros vamos hacia los pobres y los afligidos de nuestra ciudad o pueblo para aten-
derlos con solicitud? ¿Cuántos de nosotros sabemos acercarnos a ellos sin despreciar-
los por las circunstancias que los llevaron a la miseria? ¿Cuántos de nosotros sacrifi-
camos un poco de nuestro bienestar para ayudar a nuestros hermanos necesitados?
Esta expresión también se entiende desde un punto de vista espiritual: en la casa
de la fe, hay afligidos y pobres que esperan de sus hermanos y hermanas una com-
prensión de sus dificultades interiores y un consuelo espiritual. Salgamos de nuestro
individualismo para acercarnos con amor a ellos.
Además, ¿no son afligidos y pobres los que no tienen la vida eterna? ¿Somos fer-
vientes para traerles la buena nueva de la alegría y de las riquezas ofrecidas por Dios?
Es nuestra responsabilidad, nosotros que conocemos a Dios y su amor.
170 La Biblia en un año AT Nehemías 9, 10, 11 NT Hechos 4. 1-22

sábado 20 de junio
“Y pasado el luto, envió David y la trajo [a Betsabé] a su casa; y fue ella su mujer, y
le dio a luz un hijo. Mas esto que David había hecho, fue desagradable ante los
ojos de Jehová.” 2 Samuel 11:27
La conciencia dormida de David

Los años han pasado; David, el fugitivo perseguido por Saúl, es ahora el rey recono-
cido por todo el pueblo de Israel. Sus enemigos han sido destruidos, y ahora se con-
forma con mandar al comandante de su ejército para reprimir a los que se rebelan
contra él. David no siente de la misma manera ahora la necesidad de tener a Dios a
su lado: basta con dar órdenes para que se cumpla su voluntad.
Es en estas circunstancias que él, quien ya tenía varias mujeres, obliga a Betsabé a
cometer el adulterio con él. Para que su pecado no saliera a la luz, urde el regreso de
Urías, el esposo de Betsabé, y luego su asesinato. Pone punto final – piensa él – a todo
el asunto recogiendo a la viuda de Urías como lo leemos hoy.
A lo largo de este triste episodio, parece que la conciencia de David jamás le re-
mordió: estaba completamente dormida. Jehová tendrá que mandar al profeta Natán
para sacudirla y despertarla, hasta que el rey confiese sus pecados y se arrepienta. No
obstante, las consecuencias de ese pecado serán múltiples y duraderas.
David vivió tan cerca de Dios que pudo escribir: “Dios, Dios mío eres tú; de ma-
drugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti” (Sal. 63:1). Que un drama tan indignan-
te pueda ocurrir en la vida de semejante hombre nos parece casi imposible, y nos
enseña una lección. Vivir cerca del Señor durante cierto tiempo, tener experiencias
auténticas y magníficas de su amor no nos pone en forma definitiva al abrigo de una
catástrofe moral.
La única y verdadera manera de permanecer fiel al Señor es manteniéndose en su
presencia y dejándose instruir por la Biblia. Esto permite conservar una conciencia
sensible a cada falta. Es confesar cada pecado. Porque Dios es justo para con Jesucris-
to, perdona nuestros pecados, nos purifica de ellos y nos hace volver a encontrar el
gozo de la comunión con él, así como la paz de conciencia (1 Jn. 1:9).
La Biblia en un año AT Nehemías 12, 13 NT Hechos 4. 23-37 171

domingo 21 de junio
“Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí, y a los
malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.” Lucas 23:33
Los tres «clavos»

Una gran multitud asiste al espectáculo de la crucifixión, con sentimientos diversos.
Unos están consternados, porque acompañan hasta la muerte al que aman. Otros
son simples espectadores indiferentes. Por último algunos han venido por odio, para
ver morir a aquél cuya sola presencia se les hace insoportable. Todas las clases de la
sociedad están representadas: el pueblo, los responsables políticos y religiosos, “los
principales sacerdotes… con los escribas y los fariseos y los ancianos.” Se burlan de
Jesús: “A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda
ahora de la cruz, y creeremos en él” (Mt. 27:41-42). Los soldados también e incluso
los dos malhechores unen su voz a este concierto de provocaciones e insultos.
Dos clavos aseguran las manos de Jesús en el madero de la cruz y un tercero sus
dos pies. No son estos clavos que le impidieron bajarse de la cruz sino otros tres que
eran invisibles:
El clavo de la obediencia a Dios
Jesús, “el Cordero de Dios”, vino para cumplir la voluntad de Dios. Su vida ma-
nifestó sólo obediencia hasta la muerte. A los que le lanzan el desafío: “Desciende
de la cruz”, contesta con un silencio que quiere decir: No quiero bajarme de la cruz,
porque sería dejar de profesar lo que he profesado toda mi vida: obediencia a Dios.
El clavo del amor por nosotros:
“Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos” (Jn.
15:13). A todas esas voces que le gritan: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz”,
contesta con un silencio que quiere decir: No quiero bajarme de la cruz, sería dejar
de amarte.
El clavo de nuestros pecados
“Llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 P. 2:24). El jus-
to muere por unos injustos. El silencio, que es la respuesta a todas las provocaciones,
quiere decir: No puedo bajarme de la cruz, porque si mi sufrimiento fuera menor que
tu pecado, nunca podrías ser perdonado. Sí, es por mí que quedó clavado en la cruz:
“el Hijo de Dios… me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gá. 2:20).
172 La Biblia en un año AT Ester 1, 2, 3 NT Hechos 5. 1-16

lunes 22 de junio
“Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió,
y se echó sobre su cuello, y le besó.” Lucas 15:20
Correr a los brazos del Padre

Clara va a cumplir dos años dentro de poco. Con sus dos piernitas empieza a trotar,
pero todavía no sabe correr muy bien. Coordinar sus movimientos ¡no es tan fácil!
Para darle ánimo, su papá se coloca a unos treinta pasos de ella, se pone en cuclillas
y abre ampliamente los brazos. Y ahora la pequeña se lanza riéndose y cae en los bra-
zos de su padre. A veces, su pequeño pie tropieza con una piedra y la carrera alegre
termina en lágrimas. Entonces el papá se precipita al rescate de su hija para consolar-
la, sin tomar en cuenta las manchas de lodo en sus manos y sus rodillas.
Este relato sencillo nos sugiere algunas reflexiones. Un padre humano siempre
resultará sólo una débil e imperfecta imagen de nuestro Padre celestial. Sin embargo
¿actúa Dios de manera diferente al papá de esta historia?
Nuestro Padre se pone a nuestro alcance. El gran Dios de los cielos, infinito y todo
poderoso, se puso lo más cerca posible de nosotros. De alguna forma, se «acuclilló
» cuando entró en nuestra humanidad, en la persona de su Hijo. No es uno de esos
padres inaccesibles, encerrados en su dignidad; quiere entrar en una relación íntima
con nosotros.
Nuestro Padre nos abre ampliamente los brazos. Su amor no es condicionado por
la calidad de nuestro caminar, no espera que tengamos una carrera perfecta para
recibirnos. Tal y como somos nos espera y nos ofrece su ternura.
Nuestro Padre está presente inmediatamente si un obstáculo se nos presenta.
Acude, limpia la suciedad, pone una venda y consuela. Nos anima a empezar de nue-
vo: es también por las caídas que aprendemos a caminar…
Nuestro Padre sabe que nada será más estimulante para hacernos progresar que
verlo sonreírnos y ofrecernos el calor de su amor. E incluso si nos pasa que giramos
la cabeza para ver en otra dirección, no deja de mirarnos con bondad: “Venid a mí”,
nos dice (Mt 11:28).
¿No quedan convencidos por la comparación? Pues vuelvan a leer el retrato que
hace el Señor Jesús del Padre en la parábola del hijo pródigo, y mediten el versículo
de hoy. Así es nuestro Padre. Entonces, ¡corramos a sus brazos!
La Biblia en un año AT Ester 4, 5, 6 NT Hechos 5. 17-42 173

martes 23 de junio
“Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez
más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se
ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las
que no se ven son eternas.” 2 Corintios 4:17-18
Un peso eterno de gloria

El apóstol Pablo acaba de evocar todo tipo de pruebas por las que ha pasado. Noso-
tros las consideramos intensas y dolorosas, pero ¡él califica su tribulación de “leve”!
¿Cómo puede decir eso de los profundos sufrimientos que ha vivido?
La gloria venidera que contempla, sobreabundante y eterna, le hace apreciar en su
justa medida las cosas de la tierra, hasta las más penosas. En efecto, su cuerpo decae,
pero en medio de sus pruebas Pablo mira a la meta final: la gloria con Cristo. Su cuer-
po está debilitado, quebrantado, pero su “hombre interior” es renovado cada día, el
poder de la vida eterna, vinculada a la nueva creación, se despliega en él y alrededor
de él por su testimonio (2 Co. 4:16).
Nuestras pruebas no son inútiles: nos preservan del orgullo, nos impulsan a mirar
más allá de nuestra vida tan corta, nos permiten manifestar la realidad de nuestra fe
a los que nos rodean, y dan a Dios una oportunidad para desplegar su poder. ¡Ojo!
La gloria no depende de nuestro sufrimiento. No tiene mérito por sí mismo. Sin em-
bargo la promesa misteriosa de Dios permanece: “Si sufrimos, también reinaremos
con él” (2 Ti. 2:12).
Tomando altura, el horizonte se extiende y el ojo de la fe discierne lo que es invi-
sible desde abajo; la fe ve lo que queda escondido a los ojos naturales.
Nuestras tribulaciones, de las cuales pensamos que nos perjudican, contribuyen a
nuestro mayor bien cuando las consideramos a la luz del cielo, cuando las medimos
con la escala de la gloria. Por una parte, duran sólo por el momento presente, mien-
tras que la gloria es eterna. Por otra parte, el peso eterno de gloria que producen nos
corresponderá en medida sobreabundante.
Que esta perspectiva gloriosa nos anime y nos ayude a soportar nuestras pruebas,
viviéndolas con los ojos puestos en aquel que es el garante de que todas las promesas
de Dios se cumplirán.
174 La Biblia en un año AT Ester 7, 8, 9, 10 NT Hechos 6

“Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus ini-
quidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez será eso
una prolongación de tu tranquilidad.” Daniel 4:27
Dos consejos de Daniel

El rey Nabucodonosor está en la cumbre de su gloria. Los jardines suspendidos de su
capital, Babilonia, son una de las siete maravillas del mundo antiguo.
Dios le da advertencias mediante un sueño que le interpreta Daniel. Le previene
de que su reino le será quitado por un tiempo porque no le ha dado gloria al Dios
soberano y porque se atribuye a sí mismo el mérito de todos sus éxitos. Así que su
morada será con las bestias del campo.
Aquel que hace de su propia persona el centro de sus preocupaciones y que existe
sólo a través de lo que ha hecho o ha realizado, se expone a un juicio semejante al
que cayó encima de Nabucodonosor: corre el peligro de perder su equilibrio interior.
Efectivamente, el secreto de una buena armonía interior es reconocer que Dios es
soberano en todas las áreas, es estar en paz con él, y es mantener con él una humilde
relación de dependencia.
Para este rey que la historia nos enseña que se comportó como un tirano cruel y
sin piedad, Daniel completa la interpretación del sueño con un doble consejo para
que le sea evitado el juicio anunciado:
– “Tus pecados redime con justicia.” La fuente de toda injusticia es no amar a su
prójimo como a sí mismo. Es también el origen del orgullo y del desprecio por los
demás. El que tiene algo de autoridad está tentado de usarla para su propia ventaja y
en detrimento ajeno. En cambio, nuestro Señor vino al mundo lleno de amor al pró-
jimo: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos” (Mc. 10:45).
– “Redime… tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos.” ¿No
nos sentimos todos reprendidos por nuestra conciencia? Cuando consideramos la
vida de nuestro Señor, ¿cuántas veces lo vemos conmovido de compasión, obrando
en medio de las multitudes y de las personas en situación de desamparo?
Nosotros que somos sus siervos, imitemos a nuestro Amo en sus relaciones de
amor y de gracia para con los hombres. La entrega de nosotros mismos a los demás
será nuestra gloria, como lo fue para él.
La Biblia en un año AT Job 1, 2, 3 NT Hechos 7. 1-19 175

jueves 25 de junio
“Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo:
No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande.”
Génesis 15:1
¡Él es mi galardón!
La primera mención de una palabra o de una expresión en la Biblia muchas veces
indica el sentido profundo que tendrá cuando sea usada posteriormente.
Cuando aparece por primera vez la palabra galardón, se trata de Abram. Abram
libra a su sobrino Lot y, con él, al rey de Sodoma. Éste le propone conservar todos los
bienes materiales que acaba de conseguir de los enemigos, y devolverle solamente a
las personas liberadas.
Sin embargo, “respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová
Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa
de calzado, nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a
Abram.” (Gn. 14:22-23).
Inmediatamente después de haber rehusado la oferta del rey de Sodoma, Jehová
le declara que v mismo es su recompensa: “No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu
galardón sobremanera grande” (Gn. 15:1 RVA). El énfasis está puesto en “Yo soy.”
Esta declaración solemne es una revelación de Jehová que se presenta de esta manera
como la recompensa por excelencia para aquel que vive por fe.
Hoy, la recompensa de un cristiano, comparable a la de Abram, es la comunión
con Cristo. ¿Existe mayor galardón que el “gozo… cumplido” que fluye de esta co-
munión (1 Jn. 1:3-4)? Para conseguirla, pongamos nuestra confianza en Dios en toda
circunstancia.
Y cuando lleguemos al cielo, el galardón será oír al Señor decirnos: “Bien, buen
siervo y fiel; sobre poco has sido fiel…; entra en el gozo de tu señor” (Mt. 25:23).
Pablo no servía al Señor para conseguir un galardón. Más bien valoraba el que
tenía, y del cual se sabía digno, por ejemplo por su trabajo con los tesalonicenses
(1 Ts. 2:19). Sin embargo, lo que para él era mucho mejor era estar en el cielo con el
Señor (Flp. 1:23).
176 La Biblia en un año AT Job 4, 5, 6 NT Hechos 7. 20-43

viernes 26 de junio
“¿No te he escrito tres veces en consejos y en ciencia, para hacerte saber la certi-
dumbre de las palabras de verdad…?” Proverbios 22:20-21
El metro patrón
En la época de la revolución francesa, una reivindicación volvía regularmente: se de-
seaba una armonización en el uso de unidades de medida, pues éstas variaban de una
región a otra en el reino de Francia. Es por eso que una disposición acerca del asunto
fue tomada por la asamblea general. Se decidió que «la longitud de un cuarto de un
meridiano terrestre sería la base del nuevo sistema de medidas». El metro se definió
como la diezmillonésima parte de este arco de meridiano. Con el fin de ser recono-
cido y adoptado por todos, una ley fue votada el 10 de diciembre del 1799 definiendo
así el metro. Sin embargo, el sistema métrico decimal no fue obligatorio en Francia
hasta 1840, y luego se impuso progresivamente en aproximadamente 130 países. Se
elaboró entonces un metro patrón, es decir una barra de platino iridiado, que sirvió
de referencia absoluta, conservada en el Museo de Pesas y Medidas en París.
Asimismo, la Biblia es para cada cristiano la norma, la base sobre la que descansa
la fe, y se constituye en la referencia para examinar todas las cosas. Es la única fuente
de informaciones seguras y ciertas para su vida espiritual.
La Biblia me da a conocer a un Dios poderoso que crea, pero también un Dios
relacional que se comunica con su criatura y le hace promesas. Primero fueron pro-
mesas individuales a los patriarcas, y luego promesas a un pueblo: Israel.
En el Nuevo Testamento, la Biblia me revela al Dios Salvador. Gracias a Jesucristo,
muerto y resucitado, puedo ser salvo. Es la gran noticia que Dios quiere anunciar a
todos los hombres.
Luego, la Biblia me propone reglas morales seguras, destinadas a mi equilibrio
personal, a mi vida en relación armoniosa con los demás. Cuando las respecto, ma-
nifiesto mi temor a Dios.
Finalmente, me da a conocer los pensamientos grandes de Dios para la gloria de
Jesucristo. Me abre una perspectiva que sobrepasa esta vida terrestre y me lleva hasta
las riberas de la eternidad.
Sí, la Biblia, la Palabra de Dios es la norma, el «metro patrón» del cristiano, es la
máxima autoridad, porque viene de Dios.

sábado 27 de junio
“Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de
mí. No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu santo Espíritu. Vuélveme
el gozo de tu salvación, y espíritu noble me sustente.” Salmo 51:10-12
Restauración interior
David ha pecado gravemente al cometer el adulterio con Betsabé y al ordenar el ase-
sinato de Urías, su esposo. Natán, mandado por Jehová, señala en forma precisa este
pecado. David está destrozado. El relato del segundo libro de Samuel no nos hace
entrar en las luchas interiores de David. Sin embargo en el salmo 51, David abre su
alma, comparte su desamparo, suplica perdón y, también, que su falta sea borrada.
Va más lejos todavía, porque se da cuenta que ha perdido su sensibilidad hacia el pe-
cado. Implora entonces una renovación de su espíritu. De hecho necesitará:
– Un espíritu recto. Al querer ocultar su pecado ante los ojos de los hombres,
David careció de rectitud. Se da cuenta de que necesita que Dios mismo renueve su
espíritu para volver a encontrar esa rectitud que lo caracterizaba antes.
– El santo Espíritu de Dios. Recordemos la sensibilidad de David hacia Saúl, cómo
discernía perfectamente el comportamiento que debía adoptar en cada circunstan-
cia. Le había remordido la conciencia cuando había cortado un pedazo del manto
de Saúl. Sin embargo ahora, después de lo que hizo, ha perdido el santo Espíritu de
Dios. Sólo Dios se lo puede devolver, y David lo sabe. No cuenta consigo mismo, no
se engaña con buenas intenciones, sino que se apoya en Dios.
– Un espíritu noble. Un creyente en buen estado no se deja llevar. Cuando David
caminaba por el techo de su casa en vez de estar en combate con su ejército, carecía
de esa determinación que busca una sola cosa: vivir para aquel a quien servimos. Y
nosotros, ¿tenemos esa consagración interior para vivir libre y noblemente al servi-
cio del Señor Jesús? Tengamos un “espíritu noble” sometido al del Señor, para que
nuestra vida cristiana sea para la gloria de Dios.

domingo 28 de junio
“Ha hecho memorables [o: Ha dejado un memorial de ] sus maravillas.” Salmo 111:4
“Haced esto en memoria de mí.” 1 Corintios 11:24
Un memorial tan sobrio…

Para el israelita piadoso, conmemorar las maravillas de Jehová era recordar las libe-
raciones del pueblo, sacado de Egipto y llevado a Canaán. Esta conmemoración se
hacía celebrando la Pascua.
Éxodo 12 nos enseña la sucesión de actos que este memorial implicaba: tomar un
cordero, guardarlo hasta el decimocuarto día, degollarlo, tomar parte de su sangre,
ponerla en los postes y el dintel de la puerta de la casa, asarlo al fuego, comerlo con
panes sin levadura y con hierbas amargas, y no dejar nada de él. Estos actos sobrios,
realizados en un orden preciso, debían recordar a los israelitas, a perpetuidad, las
circunstancias dramáticas de la noche en que fueron liberados del yugo egipcio, el
poder de Dios para salvación y la virtud de la sangre que los protegió de la muerte.
Este memorial nos habla por supuesto del Señor, el Cordero de Dios, de su sacri-
ficio, del valor y de la eficacia de su sangre. Es también en la noche en que el Señor
fue entregado que él instituyó, con gran sobriedad, el memorial de su muerte y de
sus sufrimientos: “El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo
dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es
partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de
haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de mí” (1 Co. 11:23-25).
En la pascua como en la Cena del Señor, ¡qué grandeza en la sobriedad de los me-
dios utilizados para celebrar. Ellos recuerdan, a los que libró de la muerte, la inmen-
sidad de su amor probado en la ofrenda de su cuerpo, “que por vosotros es dado”, y la
virtud de su sangre, “que por vosotros se derrama”! “Haced esto en memoria de mí”:
¡cómo resuenan estas palabras del Señor en nuestros corazones cuando celebramos
la Cena!
Que nuestras oraciones, en ese momento solemne, reflejen también esta sobrie-
dad. Tanto en la Pascua como en la Cena, son los actos los que tienen prioridad. Al
cumplirlos, respondemos al deseo del Señor y celebramos este memorial conforme
a su pensamiento. Nuestras acciones de gracias sirven para expresar la adoración
colectiva de los que, con afecto sincero, pueden afirmar: “Tu nombre y tu memoria
son el deseo de nuestra alma” (Is. 26:8).

lunes 29 de junio
“Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en
Jesús.” Hebreos 12:1-2
Un hombre te espera allí

La joven Rebeca había escuchado con atención los relatos del servidor de Abraham.
Le había descrito la belleza moral de Isaac (su sumisión, su espíritu de sacrificio), la
riqueza de su herencia, el glorioso porvenir que Dios había reservado para él, y su co-
razón había vibrado por él. Poniendo su fe en las palabras del siervo, con la esperanza
de estar un día unida a Isaac, y en su amor naciente por él, ella había contestado:
“Iré”; y se habían ido.
El viaje fue muy largo de Harán en Mesopotamia hasta el pozo del Viviente-que-
me-ve al sur del país de Israel. ¡Cuántos peligros, cuánto cansancio para estos viaje-
ros y para esta joven! Si acaso, hubiera dicho en los momentos de desánimo: «¿Por-
qué se me ocurrió irme? No puedo seguir adelante, ¡volvamos a casa!», seguramente
el fiel siervo le hubiera contestado: «No, Rebeca, un hombre te espera allí…» Si al
atravesar las ciudades y los pueblos se hubiera cruzado con un joven atractivo, y se
hubiera sido tentada de salir con él, el siervo le habría dicho de nuevo la misma cosa:
«No, Rebeca, ¡un hombre te espera allí!»
Nosotros los cristianos también hemos escuchado un día la voz del Espíritu, a
través de los evangelios. Él nos expone la belleza moral de Jesús, su amor, su poder,
la historia maravillosa de su cruz y de su resurrección, su gloria futura. Nuestro co-
razón vibró por él. Por la fe, la esperanza y el amor, nos pusimos a caminar hacia él.
La vida del cristiano es sacudida por las pruebas, el cansancio y las tentaciones, pero
un Hombre nos espera allí arriba.
El desánimo puede abrumarnos, la fatiga puede alcanzarnos: «No puedo seguir
adelante.» Entonces el Espíritu Santo, el divino Consolador, viene a animarnos a
través de la Palabra, mostrándonos al Hombre glorioso que espera y que quiere hacer
de todos los suyos, la Iglesia, su esposa amada.
La seducción del pecado nos rodea, sus delicias nos atraen. La amistad con el
mundo sería una relación peligrosa, una infidelidad, algo así como un adulterio.
Fiel a su misión, el Espíritu Santo, que no olvida jamás la meta del viaje, repetirá
una y otra vez a la Iglesia y a cada uno en particular: «¡Resistan al diablo y la tenta-
ción, porque un Hombre los espera en el cielo!» Así que ¡ánimo!

martes 30 de junio
“Cuando el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a Dios, diciendo:
Verdaderamente este hombre era justo.” Lucas 23:47
Un romano glorifica a Dios

Siendo un oficial subalterno que sólo manda a una centena de hombres (una centuria),
el centurión romano tiene muy poco futuro. Puede aspirar a mandar dos centurias
y, honor supremo, formar parte de la primera compañía de su legión. Sin embargo
para eso tiene que haberse distinguido con honores en algunas campañas victoriosas.
En cambio, en la ciudad, en tiempo de paz, dirige a sus hombres en tareas policiales,
generalmente poco gloriosas.
La que está confiada a uno de ellos en esta víspera del sabbat en Jerusalén, no es-
capa a la regla. Se trata de ejecutar a dos ladrones, condenados a la crucifixión. Van
acompañados de un cierto Jesús, llamado Cristo, cuya cabeza los judíos han exigido
a voz en cuello, a pesar de la opinión de Pilato, el gobernador romano. ¿Y las razones
invocadas? “Se hizo a sí mismo Hijo de Dios”; “se hace rey” (Jn. 19:7 y 12). Desde el
pretorio, el centurión lleva a su tropa hacia Gólgota. Es testigo de la brutalidad de sus
hombres que crucifican a los tres condenados.
Está sentado frente a Jesús; está de guardia, escucha y observa. En esta atmósfera
cada vez más pesada, oye un intercambio de palabras entre Jesús y uno de los ladro-
nes, y los constantes sarcasmos de los sacerdotes y de los transeúntes. Luego oye una
pregunta que Jesús le hace a su Dios (Mt. 27:46). En pleno mediodía, las tinieblas cu-
bren repentinamente la ciudad durante tres horas. De repente, a pesar de su extrema
debilidad, Jesús, al expirar, clama a gran voz. El terremoto y el rompimiento de rocas
que ocurren precisamente en ese momento, aumentan más todavía lo dramático de
la escena. Primero, sobrecogido de miedo, el centurión exclama: “Este hombre era
justo” (Lc. 23:47) y: “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” (Mt. 27:54). Así, en lo
más profundo de las tinieblas físicas, morales y espirituales que envuelven la muerte
de Jesús, y a pesar de los torrentes de odio que la acompañan, Dios es glorificado por
esta confesión.
Afirmar y anunciar que Jesucristo es el Hijo de Dios tiene un precio muy alto para
Dios mismo. Es proclamar su título glorioso de Dios Salvador (1 Ti. 1:1) ; es recordar
la grandeza de su amor, demostrado por el don de su Hijo unigénito cuya sangre nos
purifica de todo pecado (1 Jn. 1:7), y ¡está al alcance de cada uno de nosotros!
La Biblia en un año AT Job 19, 20 NT Hechos 9. 23-43 181

miércoles 1 de julio
“Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios.”
Santiago 4:6-7
“Someteos, pues, a Dios”

Desde luego, no es parte de la naturaleza humana estar sometido a Dios, es decir re-
conocer que, siendo Dios soberano, como criaturas que somos debemos aceptar las
circunstancias que él permite.
Es el orgullo el que impide al hombre someterse a la omnipotencia de Dios. Es el
orgullo también el que lo ciega, porque la simple constatación de que no puede resis-
tir a muchas de las fuerzas de la naturaleza debería mostrarle que está tratando con
algo mucho más fuerte que él, y debería llevarlo a reconocer humildemente en Dios
al creador de todas las cosas.
El creyente sabe que todas las cosas están en las manos de Dios, que “todas las
cosas… te sirven” (Sal. 119:91), que nada ocurre sin que sea su voluntad. Esto, Job lo
sabía muy bien; nunca pensó que todo el mal que le había sobrevenido era fruto de la
casualidad; al contrario, declaró a su esposa: ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal
no lo recibiremos? (Job 2:10).
Lo que lo exasperaba era no poder discernir la razón por la cual Dios había permi-
tido que él pasara por esas terribles pruebas, él que se consideraba tan piadoso y tan
justo delante de Dios. Fue sólo cuando éstas se acabaron que entendió el propósito de
Dios, y que pudo reconocer que, a pesar de todo, “el Señor es muy misericordioso y
compasivo” (Stg. 5:11). Es de algún modo la respuesta que recibe Pablo cuando supli-
ca tres veces al Señor que le quite el aguijón que lo hace sufrir: “Bástate mi gracia…”
(2 Co. 12:9).
El creyente puede, pues, estar seguro, frente a cualquier prueba, de que Dios es
amor, que si permite un sufrimiento, es porque, de una manera u otra, quiere hacerle
bien o protegerlo de algún peligro.
Si nos sometemos a Dios, aceptamos todo lo que puede pasarnos como una señal
positiva de su amor hacia nosotros. No nos resignamos solamente, en una especie de
fatalismo, sino que miramos a él con confianza, paz y gozo, sabiendo que su amor
nunca cesa.
182 La Biblia en un año AT Job 21, 22 NT Hechos 10. 1-23

jueves 2 de julio
“Pero el ángel les dijo [a los pastores]:… os ha nacido hoy, en la ciudad de David,
un Salvador, que es Cristo el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño
envuelto en pañales, acostado en un pesebre.” Lucas 2:10-12
La señal de Belén
Es una noche tranquila en el campo en los alrededores de Belén. Algunos pastores
vigilan sus rebaños. De repente, aparece un ángel y les anuncia una noticia conmo-
vedora y única: ¡Cristo – es decir el Mesías tan esperado por el pueblo judío – acaba
de nacer! Los pastores lo reconocerán por una “señal”. Esta palabra designa una cosa
inhabitual y que toma un sentido particular que el «testigo de la señal» es invitado a
descubrir. Busquemos el sentido profundo de las palabras del ángel.
– Un “niño”: la señal de Dios no es una manifestación de poder. Es una persona,
nacida un día determinado, en un lugar determinado. Dios se encarna y entra en la
creación según el modo natural del nacimiento de los hombres; no se presenta como
un conquistador sino como un recién nacido: Dios se hace accesible, cercano. Está es-
pecificado el lugar: “la ciudad de David”. Por medio de esta expresión, se recuerdan
todas las promesas que abundan en el Antiguo Testamento acerca de la descendencia
real de David.
– “Envuelto en pañales”: en aquella época, los recién nacidos estaban envueltos
en bandas de tela. Jesús se sometió voluntariamente a la condición humana desde su
nacimiento, en total dependencia de su mamá.
– “Acostado en un pesebre”: ¡qué lugar más curioso para un recién nacido! Para
nosotros, ¿podía haber mejor alusión a la misión de Cordero de Dios que iba a ser la
del niño milagroso? Al tomar esta posición humilde desde el primer día, el Hijo de
Dios se rebaja al nivel de esos pastores despreciados por sus conciudadanos.
– “Hallaréis”, afirma el ángel a los pastores. Sin embargo, tenía que haber un cierto
número de bebés en Belén en esa época; de hecho la mayoría de ellos serán asesina-
dos por la espada de Herodes algunos meses después. Sin embargo la garantía es
dada: aquel que busca a un Salvador mandado por Dios, lo encontrará. Los pastores
salieron en su busca; y efectivamente lo encontraron.
Todavía hoy, Jesús es anunciado: ¿quién querrá entender el alcance infinito de la
“señal” de Belén?

viernes 3 de julio
“Sea puesta en la lista sólo la viuda… que haya sido esposa de un solo marido,
que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la
hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si
ha practicado toda buena obra.” 1 Timoteo 5:9-10
Cinco «tareas» de una madre de familia

En el versículo citado en el encabezamiento, el apóstol Pablo identifica cinco «tareas»
que caracterizan a una mujer cristiana, celosa de la obra de Dios:
Dentro del hogar:
1. Educar a sus hijos para que caminen en la verdad (3 Juan 4). Ésta es la actividad
más útil, que exige la entrega de sí misma, amor, presencia, paciencia, perseverancia
y oraciones. Sin embargo, ¿cómo puede hacer esto? Estableciendo el amor y el respeto
de Cristo como base de la vida familiar.
2. Ejercer la hospitalidad, abrir su casa a los extranjeros: señal de generosidad y de
consagración. Practicar la hospitalidad equivale a recibir al Señor Jesús en su hogar
(Mt. 25:35). La hospitalidad da la ocasión de hospedar a creyentes cuya influencia
sobre la familia puede producir resultados para la eternidad (Heb. 13:2). También es
un medio que da la posibilidad de hablar de Jesús a personas que no lo conocen.
3. Lavar los pies de los santos: consiste en cuidar a los visitantes, asegurarles su
bienestar. Sin embargo, la expresión “lavar los pies de los santos” también puede
tener un sentido espiritual; es decir, emplear la Palabra de Dios para refrescar a los
creyentes y limpiarlos de las impurezas que se les adhieren en el andar cotidiano.
Fuera del hogar:
4. Saber socorrer a los afligidos, fuera del marco familiar, en señal de simpatía y
de misericordia.
5. Practicar toda buena obra, estar lista para aprovechar todas las ocasiones para
hacer el bien, en su barrio, en su región e incluso más lejos. Por supuesto, una mujer
cristiana no descuidará a su familia para consagrarse a múltiples «obras» fuera de
su hogar.
Tales buenas obras no significan solamente trabajo y más trabajo. Ellas reclaman
de parte del ama de casa una consagración a los demás, sin restricciones. Dichas ta-
reas son apreciadas por el Señor. ¡Es un verdadero servicio, grande y noble! “A Cristo
el Señor servís” (Col. 3:24).
184 La Biblia en un año AT Job 26, 27, 28 NT Hechos 11

sábado 4 de julio
“No erréis; las malas conversaciones [o: compañías] corrompen las buenas costum-
bres. Velad debidamente, y no pequéis.” 1 Corintios 15:33-34
El carbón de leña
Un hombre procuraba encaminar su hogar, y velaba para mantener en éste la recti-
tud moral. Un día, su hija adolescente le pidió permiso para salir con otra joven que
no tenía buena reputación. Él procuró disuadirla para que no lo hiciera con semejan-
te compañía. La hija, muy enojada, le respondió: «¡Pero, papá!, ¿cómo eres capaz de
pensar que pueden influenciarme tan fácilmente?»
El padre no le respondió; sin embargo, fue hasta la chimenea a buscar un carbón
apagado y se lo ofreció a su hija mientras le decía: «¡apriétalo con tu mano!» La joven,
con cierta reticencia, lo tomó. ¡Qué horrible! ¡Sus lindos dedos se ensuciaron por
completo!
Por cierto, no podemos ni debemos aislarnos del mundo. Por ejemplo, es inevi-
table que los estudiantes mantengan relaciones amistosas y cordiales con sus com-
pañeros de clase. Sin embargo, debemos recordar esta advertencia de la Biblia: “Las
malas compañías corrompen las buenas costumbres.” Hallamos una clara evidencia
de esto en la actitud de Lot, quien llegó a morar hasta Sodoma, lo cual le acarreó las
tristes consecuencias que conocemos (Gn. 19).
Para mantener una amistad profunda es necesario elegir los amigos, pues es in-
evitable que ellos nos influencien ya sea para bien o para mal: “No os unáis en yugo
desigual con los incrédulos” (2 Co. 6:14). Pablo no quiere decir que no debamos tener
contacto con quienes nos codeamos diariamente; de otro modo, ¿cómo podríamos
dar testimonio de Jesús ante ellos? Sin embargo, el yugo nos habla figurativamente
de una estrecha dependencia. Es evidente, pues, que un incrédulo puede arrastrar a
un creyente fuera del camino de la fe (cf. Pr. 22:24-25).
Entonces, escojamos cuidadosamente nuestras amistades; busquemos amigos
que procuren nuestro bien y a los cuales podremos retribuirles de la misma manera.
Pidámosle a Dios que nos dé verdaderos amigos.
Si un amigo puede influenciarnos, ¡cuánto más lo hará una esposa o un marido,
quien participará durante numerosos años en nuestra vida más íntima! Por lo tanto,
a la hora de escoger el cónyuge, hagámoslo con cuidado y oración.
Por último, estemos atentos a la advertencia que nos da el versículo que encabeza
esta meditación, el cual se halla en el capítulo que trata acerca de la resurrección.
Efectivamente, después de la resurrección sobrevendrá el tribunal de Cristo y cada
uno dará cuenta de sus actos delante del Señor Jesús.
La Biblia en un año AT Job 29, 30 NT Hechos 12 185

domingo 5 de julio
“Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el tro-
no de David su padre.” Lucas 1:32
¡Él es grande!
Aunque procuremos hablar de Jesús y alabarlo de la mejor manera, jamás podremos
expresar plenamente su excelencia.
Jesús, el gran rey
“Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono
de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es
la ciudad del gran Rey” (Mt. 5:34-35).
Retengamos siempre el sentimiento de que somos súbditos de un reino del cual
el Señor es el “gran Rey”. Así, pues, nuestras palabras mantendrán todo su valor, sin
que nos sea necesario hacer intervenir un juramento.
Jesús, el gran profeta
“Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha
levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo” (Lc. 7:16).
Jesús era un gran profeta porque proclamaba el mensaje de Dios su Padre y hacía
milagros. El pueblo tenía mucha razón al considerarlo así; sin embargo, Jesús era
más que esto: era Dios quien, en su Hijo, visitaba al pueblo (véase Lc. 1:68, 78).
Jesús, el gran sumo sacerdote
“Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo
de Dios, retengamos nuestra profesión” (Heb. 4:14).
Bajo la Ley, jamás hubo sumo sacerdote alguno que recibiera el calificativo de
“gran”. Sin embargo, a pesar de su título, nosotros podemos acercarnos a Jesús, con
fe y confianza, a fin de obtener misericordia y gracia, con el socorro necesario en el
momento oportuno.
Jesús, el gran pastor de las ovejas
“El Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pas-
tor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena
para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de
él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén” (Heb. 13:20-
21).
Cristo, como buen pastor, dio su vida por las ovejas (Jn. 10:11). Como gran pastor,
resucitó de entre los muertos, después de haber consumado la redención. Como Prín-
cipe (o: soberano) de los pastores, regresará para recompensar a los suyos (1 P. 5:4).
Sí, ¡Jesús es grande como rey, como profeta, como sacerdote y como pastor! Y, mi-
lagro de su gracia, ¡podemos acudir a él en todo tiempo y en cualquier circunstancia!
Su grandeza no atemoriza, sino que nos llena de admiración, de agradecimiento, de
amor y de adoración.
186 La Biblia en un año AT Job 31, 32 NT Hechos 13. 1-23

lunes 6 de julio
“[Dios] nos ha… trasladado al reino de su amado Hijo… Él es la imagen del Dios invi-
sible,…” Colosenses 1:13, 15
“Mirando a cara descubierta… la gloria del Señor, somos transformados de glo-
ria en gloria en la misma imagen…” 2 Corintios 3:18
Imagen de Dios – Imagen de Cristo

Los cinco sentidos del ser humano permiten que éste se comunique con el mundo
que lo rodea; sin embargo, no le permiten comprender lo que pertenece al orden
espiritual. Sin embargo, cuando Dios creó al hombre le insufló un principio de vida:
“Dios… sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser (o: alma) viviente”
(Gn. 2:7). Dicho aliento de vida y tal alma viviente le dan al hombre una naturaleza
que tiene la función espiritual de comunicarse con Dios. El espíritu del hombre es,
pues, de origen divino, por lo cual puede orar a Dios y adorarle.
Después de que Adán y Eva hubieron desobedecido, Dios abrió sin demora un
camino para restablecer una relación con él: Dios lo indicó al revestirlos con pieles
de animales. Abel, por medio de la fe, comprendió que el hombre pecador puede
acercarse a Dios mediante un derramamiento de sangre. La ofrenda que ofreció a
Jehová, tomada de su rebaño, prefigura la vida de Cristo dada en la cruz.
Pero, ¿cómo conocer verdaderamente al Dios invisible? (Col. 1:15) En el tiempo
establecido, el Hijo de Dios vino para revelarnos a Dios, no bajo una forma física que
Dios no tiene, sino en su naturaleza propia:
— Dios es espíritu: en Jesucristo, Dios se ha hecho visible ante los ojos de los seres
mortales. En él vemos todo lo que Dios es en su naturaleza, atributos y caracteres.
— Dios es amor: Jesús, el Salvador, manifestó el amor verdadero e infinito de Dios,
de manera perfecta.
— Dios es luz: Jesús demostró que no hay ningunas tinieblas en Dios (1 Jn. 1:5) y
sacó a luz los pensamientos ocultos de cada ser humano.
Ser «la imagen de alguien» consiste en reflejar el ser interior, la naturaleza y los
caracteres de éste. El creyente, debería seguir las pisadas de Jesús para ser él mismo
la imagen de Cristo: “carta de Cristo” y “grato olor de Cristo” (2 Co. 3:3; 2:15).
Si vivimos cerca del Señor, leyendo su Palabra y obedeciéndole, sus caracteres:
bondad, consagración, obediencia al Padre, disposición para hacer el bien a otros, etc.,
se reflejarán en nuestra vida diaria.

martes 7 de julio
“En lo que requiere diligencia, no perezosos… constantes en la oración.”
Romanos 12:11-12
Actividad y oración
El evangelista Moody viajaba en un barco que se dirigía a Inglaterra. De repente sonó
una sirena. Había estallado un incendio a bordo. Sin dudarlo, todos los pasajeros
acudieron rápidamente para ayudar a los marineros que ya estaban luchando contra
el fuego.
Uno de los colaboradores de Moody le propuso ir al otro extremo del navío para
orar: «Pidámosle a Dios que intervenga, que facilite la tarea de la tripulación y que
salve la vida de todas estas personas.»
—¡No, jamás! – dijo Moody, indignado – ¡Éste no es momento para ello! ¡Tome-
mos los baldes y vayamos a prestar ayuda a los demás! ¡Eso no nos impedirá orar al
mismo tiempo!
Este relato llama nuestra atención. Se trata de una excelente lección de buen sen-
tido, que incluso el más espiritual de entre nosotros puede olvidar con facilidad. ¿No
es cierto que, a veces, padecemos de cierto desequilibrio entre la oración y la activi-
dad?
Si ponemos demasiado énfasis en la oración, es decir, en el hecho de que Dios in-
tervenga en lo que le pedimos, corremos el riesgo de olvidar nuestro deber de obrar.
Por ejemplo, si oramos por los incrédulos de nuestra ciudad o de nuestro barrio, ha-
cemos bien, pues sólo Dios puede hacer la obra de la salvación en los corazones. Sin
embargo, a veces olvidamos que dicha obra puede pasar por nuestros «sembrados».
¡No olvidemos que cada iglesia local es un “candelero”, una lámpara (Ap. 2:1), y cada
creyente un testigo!
Por el contrario, si insistimos demasiado sobre nuestra actividad o nuestros es-
fuerzos, corremos el riesgo de olvidarnos de pedir la indispensable intervención de
Dios. Pablo nos da un buen ejemplo. El libro de los Hechos nos describe el incesante
trabajo de este siervo. Recorrió centenares de kilómetros por mar y por tierra, hacía
tiendas durante la semana y predicaba los sábados… Pero, en sus epístolas, mencio-
na con mucha frecuencia sus oraciones por los creyentes, por las iglesias y por sus
compatriotas judíos.
Hudson Taylor, misionero en China durante más de cincuenta años, hombre ac-
tivo como pocos, exhortaba a los más jóvenes con estas palabras: «¡La mitad del tra-
bajo debe hacerse sobre vuestras rodillas!» Esto también significa que para que un
trabajo sea completo ¡se necesita la otra mitad, es decir, la actividad!
Velemos, pues, a fin de mantener un comportamiento equilibrado, obrando como
creyentes caracterizados por la oración y a la vez por la actividad.
188 La Biblia en un año AT Job 35, 36, 37 NT Hechos 14

“Vuélveme el gozo de tu salvación.” Salmo 51:12
Siempre gozosos
El gozo es un sentimiento que refleja una felicidad intensa. Es, particularmente, uno
de los caracteres distintivos de un hombre que vive en estrecha comunión con Dios.
Esto fue cierto para aquellos que vivieron antes de la venida de nuestro Señor Jesu-
cristo, como lo es hoy para los cristianos. En la Biblia, y aparte de Jesús, David fue
uno de los que más hablaron del gozo. Sin embargo, en el versículo citado hoy, lo
vemos rogando a Dios que le vuelva el gozo de su salvación, ¡un gozo que había per-
dido!
David, ¿habrá sido una excepción? ¿Puedo yo afirmar que mi gozo en el Señor
(Flp. 4:4), en particular el de ser salvo y de ser un hijo de Dios, jamás ha sufrido un
eclipse?
Lamentablemente, comprobamos que las ocasiones para que se produzca tal acci-
dente son numerosas:
– Una prueba dolorosa, agudas preocupaciones, reveses profesionales o quebran-
tamiento de la salud se cuentan entre tantos otros acontecimientos que pueden
apoderarse de mi mente, hasta el punto de generar dudas e impedirme gozar de las
bendiciones con que el Señor quiere colmarme mediante su presencia. Cuando las
pruebas me oprimen, puedo volver a gustar la paz y regocijarme en el Señor al expo-
nerlas ante Dios mediante la oración y en plena certidumbre de fe (Flp. 4:4-7).
– Una falta grave, mientras no esté confesarla, contrista al Espíritu Santo que mora
en mí; así, la comunión con el Señor queda alterada o, incluso, interrumpida y, como
consecuencia, no tengo más gozo. ¿Qué debo hacer entonces? Obrar como David: él
confesó que había pecado y oró a Dios para que le volviera el gozo de su salvación.
Para él era un acto de fe en la gracia de Dios, quien le mandó a decir por medio de
Natán: “También Jehová ha remitido tu pecado” (2 S. 12:13). El medio con que el cre-
yente cuenta para volver a sentir el gozo de la salvación, tal como lo sintió el día de
su conversión, es también un acto de fe. Cree en la fidelidad y en la justicia de Dios,
quien perdona los pecados al que los confiesa (1 Jn. 1:9); entonces, con la conciencia
liberada, siente, como si fuera algo nuevo, el gozo de la salvación.
El gozo de la salvación es, ante todo, saborear el amor de Dios. Él dio pruebas
de su amor mediante el don de su Hijo, muerto y resucitado. En él somos más que
vencedores (Ro. 8:31-39). ¡Con qué gozo el apóstol Pablo describió su experiencia!
¡Que ésa sea también nuestra parte, para que nada ni nadie nos quite nuestro gozo
(Jn. 16:22)!

jueves 9 de julio
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.” Lucas 10:27
Para una moral cristiana

El versículo que encabeza estas líneas es una doble cita del Antiguo Testamento (Dt.
6:5; Lv. 19:18). Se trata de la respuesta de un intérprete de la Ley, en el curso de una
conversación con Jesús respecto a la manera de obtener la vida eterna. El Señor apro-
bó esos mandamientos y recordó así el doble deber que tiene todo hombre: mantener
su relación con Dios y asumir su responsabilidad frente a sus semejantes, pues son
criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios.
Efectivamente, Dios escribió un mensaje que presenta ante el pecador no sólo Su
mirada sobre el hombre y Su plan de salvación, sino también un conjunto de princi-
pios morales que deberían regir la conducta del hombre en la tierra.
La Ley dada al pueblo de Dios detalla las diversas aplicaciones, resumidas por ese
intérprete de la ley en las dos grandes direcciones que acabamos de señalar:
– Por una parte, el hombre es un ser creado a imagen de Dios, lo que significa que
es un ser responsable, dotado de voluntad y que tiene la capacidad de escoger. Sin
embargo, su condición de hombre implica, normalmente, una marca de dependencia
que se expresa mediante una actitud de sujeción y obediencia en su relación con Dios.
El hombre, al querer liberarse de dicha dependencia y tratar de ser como Dios, se
separó de él. Para volver a hallar una relación con su Creador, le corresponde ahora
acercarse a Dios y buscarlo con todo su ser.
– Por otra parte, el hecho de que el hombre viva en sociedad, supone que se rela-
ciona también con sus semejantes. Y en esto el pecado arruinó todo, al inscribir en
nosotros el principio de codicia que nos impulsa a acaparar todo y a entrar en con-
flicto con nuestros semejantes. La Palabra de Dios nos invita a manifestar compor-
tamientos que conduzcan a reconocer y a amar a nuestro prójimo, y esto supone que
debemos ser tolerantes con éste, estimarlo y tener un espíritu caritativo.
Por cierto, no es posible hacer todo esto con nuestras fuerzas naturales. Necesi-
tamos creer en Dios y aceptar su gracia comunicada por Jesucristo, porque sin fe es
imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). El creyente, pues, podrá dar testimonio de su
Señor en este mundo, viviendo por la fe, según el propósito de Dios, guardando sus
relaciones con él y con sus semejantes, y manteniendo una actitud constructiva en
la vida social.

viernes 10 de julio
“Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán aña-
didas. Así que, no os afanéis por el día de mañana… Basta a cada día su propio mal.”
Mateo 6:33-34
“Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.” 2 Tesalonicenses 3:10
Lo que es necesario buscar

El primer versículo citado pertenece al «Sermón del Monte», en el que Jesús presentó
la «carta magna» del reino. Ésta es superior a la ley de Moisés y ofrece un verdadero
«manual de instrucción cristiana» para todos los que reconocen la autoridad que
Dios tiene sobre ellos.
El tema general que aborda el primer versículo transcrito en la presente medita-
ción alude a la vida material, la cual causa preocupación a todos los hombres. Tal
preocupación, tanto en lo que se refiere al individuo como a su familia, es legítima.
Sin embargo, Jesús señala dos cosas. Fija la prioridad que debe buscarse: la relación
con Dios, que muy a menudo descuidamos, y afirma la providencia de Dios en el
ámbito material. Una de las enseñanzas que podemos extraer se aplica al comienzo
de cada una de nuestras jornadas: “Primeramente el reino de Dios.” Otra se relaciona
con nuestros esfuerzos y preocupaciones legítimas: “Basta a cada día su propio mal.”
Por lo tanto, el creyente debería desterrar el exceso de inquietud en el ámbito ma-
terial, pues a causa de ello su espíritu no tiene libertad para gozar plenamente de la
relación que tiene con su Creador. Sin embargo, no se trata de manifestar una actitud
de culpable descuido.
El segundo versículo invita a cada uno a buscar y a desempeñar un trabajo. En la
segunda epístola a los Tesalonicenses, el apóstol reprende a quienes no trabajan. Él
ofrece su propio ejemplo. Por el hecho de estar al servicio de su Señor — ¡y de qué
manera! —, habría tenido el derecho de ser sostenido materialmente por sus herma-
nos. No obstante, trabajaba “día y noche, para no ser gravoso a ninguno (de ellos)”
(2 Ts. 3:8). Nunca podríamos insistir suficientemente acerca de la importancia que
reviste trabajar o buscar activamente un trabajo. Es una necesidad para nuestra vida
material y un factor de equilibrio para el creyente – tanto como lo es para todo hom-
bre —, que toma todo su valor cuando se lo efectúa con el Señor.
Por eso, cualesquiera que sean los problemas materiales que se le presentan a todo
hombre, Jesús afirma que existe una prioridad: la relación con Dios. En nuestra vida
diaria, Jesús desea que manifestemos confianza y celo; y, al mismo tiempo, que asu-
mamos nuestras responsabilidades.
La Biblia en un año AT Salmos 1, 2, 3 NT Hechos 16. 1-15 191

sábado 11 de julio
“Cuando oyó Asa las palabras y la profecía del profeta Azarías hijo de Obed, co-
bró ánimo, y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá y de Benja-
mín… y reparó el altar de Jehová.” 2 Crónicas 15:8
El rey Asa
Al comienzo de su reinado, Asa demolió los ídolos que había en su país, el cual no
vería guerra durante diez años. Aprovechó ese tiempo de tranquilidad para fortificar
ciudades y así protegerse de posibles invasores. En esto hallamos una instrucción
para los jóvenes: consagremos nuestra vida al Señor y aprovechemos de los períodos
durante los cuales aún no somos asaltados por las preocupaciones de la vida activa,
para fortalecernos mediante la lectura, el estudio y la meditación de la Biblia.
Luego surgió una gran dificultad: sobrevino un ataque del ejército etíope, dos ve-
ces más numeroso que aquel del rey Asa y equipado con carros. Sin embargo, el rey
Asa no se dejó dominar por el pánico; contó con Jehová y se apoyó en él. Resultado:
una gran victoria y un enorme botín. Cuando se nos presenta un problema, no nos
apoyemos en nuestras fuerzas o en las de otro; miremos al Señor y confiemos en él.
Después de esa victoria, el profeta Azarías salió al encuentro de Asa a fin de alen-
tar al rey y al pueblo para que no flaquearan ni volvieran a los ídolos. Les dijo que
buscaran siempre a Jehová, quien los había liberado de manera magnífica. El versícu-
lo citado hoy nos muestra de qué modo Asa respondió al consejo del profeta. Cuando
Dios permite que en nuestra vida todo marche bien ¡no nos durmamos! Redoblemos
nuestro amor y celo para seguir y servir al Señor.
Esa bella conducta de Asa se mantuvo durante 35 años; luego surgió una nueva
prueba: el reino vecino hacía preparativos de guerra. Entonces el rey olvidó la libera-
ción experimentada 25 años antes; entró en pánico y recurrió al rey de Siria a quien
le propuso una alianza. Aparentemente el resultado de ello fue bueno; sin embargo,
como consecuencia, Dios mandó a decirle a Asa que de nuevo habría guerras contra
él.
Asa, en lugar de arrepentirse, echó en la cárcel al mensajero de Jehová y cuando,
tres años después, fue atacado por una enfermedad de los pies, depositó su confianza
en los médicos antes que en Dios.
Cualquiera que sea nuestra edad, permanezcamos interiormente muy humildes y
velemos confiando única y completamente en el Señor.
192 La Biblia en un año AT Salmos 4, 5, 6 NT Hechos 16. 16-40

domingo 12 de julio
“Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban voces, dicien-
do: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se
opone. Entonces Pilato, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribu-
nal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata. Era la preparación de
la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey!
Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de
crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que
César.” Juan 19:12-15
Gabata; Jesús ante los hombres

Gabata, un lugar de Jerusalén llamado también “el Enlosado”, era probablemente
una pequeña explanada situada frente a la fortaleza Antonia, donde se encontraba el
palacio en el que vivía Pilato. En aquel lugar, este último administraba justicia en los
asuntos que quedaban fuera de la competencia de los jefes judíos.
Ese día Pilato debía juzgar a Jesús, acusado por los judíos. Él sabía que Jesús no
merecía la muerte y que los religiosos lo habían entregado por celos; por eso procu-
raba soltarle. Sin embargo, lo apremiaba su preocupación por calmar a una multitud
dispuesta a rebelarse, además de su temor de disgustar a César. Nuestro Salvador
estaba solo, acosado por esa multitud manipulada por los jefes religiosos que querían
deshacerse de él crucificándolo.
¡Qué dolor habrá sentido al ver el poder que el diablo ejercía sobre Su criatura!
Satanás cegó a los hombres y llenó el corazón de éstos de odio, de celos, de orgullo y
de vanidad.
¡Qué dolor habrá sentido al comprobar que su propio pueblo lo rechazaba como
Mesías y lo entregaba al opresor romano!
¡Qué dolor habrá sentido cuando supo que los instigadores de la conjura contra él
eran los sacerdotes, los escribas y los fariseos, quienes conocían las Santas Escrituras,
los textos sagrados que anunciaban su venida!
Ese día, en Gabata, el magistrado representante del Imperio Romano refrendó la
mayor injusticia que se haya cometido en todos los tiempos. Presionado por los jefes
religiosos judíos, Pilato condenó a morir en una cruz al Hijo de Dios, quien había ve-
nido a manifestar gracia y amor en medio de los hombres. Toda la humanidad quedó
así implicada en ese escandaloso veredicto.

lunes 13 de julio
“Por él [Dios] estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está escrito:
El que se gloría, gloríese en el Señor.” 1 Corintios 1:30-31
La cédula de identidad del creyente (1)

Cuando Pablo escribió su primera carta a la iglesia en Corinto sabía que esos creyen-
tes tenían muchos problemas. El apóstol percibía, particularmente, que ellos no se
daban más cuenta de lo que eran desde que habían recibido la nueva vida en Jesucris-
to. Por eso, a lo largo de esta larga epístola, procuró afirmarlos en la identidad que te-
nían como creyentes. Al leer el versículo 30, vemos que lo hizo de manera magistral,
guiado por el Espíritu Santo. Tal como en una cédula de identidad, donde constan
varios datos que caracterizan a una persona, él presenta los elementos característicos
del creyente.
Primer elemento de identidad: unido a Jesucristo como hijo de Dios
Dios, con la mirada de un padre, ve a los creyentes unidos a su Hijo: “Subo a mi
Padre y a vuestro Padre”, dijo Jesús el día de su resurrección (Jn. 20:17). Dios quería
tener “muchos hijos” en la gloria (Heb. 2:10) y a todos los que creen en Jesucristo “les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:12). El propio Señor nos da la medida
infinita, divina, del amor del Padre: “Los has amado a ellos como también a mí me
has amado” (Jn. 17:23). Todo creyente puede llamar a Dios: “Abba [papá], Padre”
(Gá. 4:6). Dios, en su soberana gracia, nos quiso para “ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo” (Ef. 1:5), e incluso para que seamos “participantes de la natura-
leza divina” (2 P. 1:4).
Puesto que todos los creyentes son hijos de Dios, necesariamente existen entre
ellos vínculos familiares basados en el amor de Dios: “Mirad cuál amor nos ha dado
el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Jn. 3:1).
Conscientes de la dignidad de ser hijos de Dios, no podemos comportarnos de
cualquier manera en este mundo. Deseamos honrar y glorificar a nuestro Padre,
como testigos que manifiestan los caracteres que Cristo nos ha comunicado. Las
próximas semanas hablaremos tanto de esto último como de nuestra esperanza bien-
aventurada: la casa de su Padre, donde él nos ha preparado lugar.

martes 14 de julio
“Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No
es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a
quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh
rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampo-
co adoraremos la estatua que has levantado.” Daniel 3:16-18
Fieles hasta la muerte

Nabucodonosor, en su intento de generar la unidad entre los pueblos de su inmenso
imperio, hizo erigir una estatua que tenía la altura de un edificio de diez pisos. El
desmedido orgullo del hombre no data de ayer y, como lo comprobamos al conside-
rar las monumentales estatuas de los dictadores modernos, aún subsiste de manera
muy viva. Sin embargo, para Sadrac, Mesac y Abed-nego ¡no era cuestión de incli-
narse ante un ídolo! Cuando todo el mundo se prosternaba, ellos permanecían de pie.
Entonces fueron llevados a la presencia del rey, quien les ordenó que se postraran
inmediatamente delante de la estatua. Ellos incluso rehusaron discutir, pues la fide-
lidad a Dios no se negocia. Los tres hombres fueron echados en un horno de fuego.
Nabucodonosor comprobó que los tres hombres estaban vivos entre las llamas y
que aún se les había unido una cuarta persona que era semejante a un “hijo de los
dioses [o: un hijo de Dios]”. Quedó convencido de que “no hay dios que pueda librar
como éste [o: no hay otro Dios que pueda salvar así]” y lo proclamó públicamente.
En nuestros días, incluso en los países donde no hay dictadores, el mundo ejerce
una presión muy agobiante sobre todos los hombres y, particularmente, sobre los
creyentes, en muchos ámbitos: en el ambiente político y en el económico domina el
«mercado»; en el círculo científico la teoría de la evolución intenta negar la acción
creadora de Dios; en el medio social se promueve la libertad sexual. De manera ge-
neral, el egoísmo, la carrera tras los beneficios o los honores se imponen desde arriba
hasta abajo en la escala social, como ídolos modernos.
¡Cuántas «estatuas» hay, delante de las cuales Satanás, el jefe de este mundo,
quisiera que nos postremos! Cuando rehusamos hacerlo, el mundo intentará
dañarnos; sin embargo, tengamos la certeza de que nuestro Dios puede librarnos
incluso de un “horno de fuego ardiendo”.
“Hijitos, guardaos de los ídolos” (1 Jn. 5:21).
La Biblia en un año AT Salmos 13, 14, 15, 16 NT Hechos 18 195

“Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el
labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia… Te-
ned también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la veni-
da del Señor se acerca.” Santiago 5:7-8
Trabajar con paciencia

El creyente sabe que el tiempo es un instrumento en las manos de Dios; sin embargo,
necesita siempre cierto número de experiencias para aprender verdaderamente que
ello es así.
En la Biblia, hallamos muchos ejemplos que nos enseñan que Dios, cuando cum-
ple sus planes, lo hace a su ritmo. Los hombres siempre buscan atajos, porque sa-
ben que sus días en este mundo pasan rápidamente y que «el tiempo es dinero». Sin
embargo, el creyente fiel no busca un beneficio inmediato, sino que trabaja con miras
a la eternidad, la eternidad que para él ya ha comenzado, pero que, en un sentido,
comenzará con la cercana venida del Señor. ¿No necesitó Noé paciencia para trabajar
durante 120 años en la construcción del arca? ¿No requirió de ella Abraham para
peregrinar sin domicilio fijo durante toda su vida? ¿No la precisó Moisés para cuidar
ovejas durante cuarenta años en el desierto, mientras sus hermanos israelitas sufrían
la esclavitud en Egipto?
Dios utiliza el tiempo para realizar su obra en nosotros. En unos versículos que
están más adelante de los citados al principio, Santiago nos brinda el ejemplo de Job,
quien sufrió con paciencia la larga y dolorosa prueba en el curso de la cual aprendió y
conoció realmente a Dios. ¡Cómo alienta esto a todos los que pasan hoy por pruebas!
¡Que la imagen del labrador, quien se esfuerza preparando su campo y que a me-
nudo debe esperar casi un año para cosechar, anime a aquellos a quienes el Señor uti-
liza: evangelistas, maestros o pastores, y a cada creyente que toma a pecho su papel
de testigo! Ellos no siempre ven el fruto de su labor; sin embargo, en la aparición del
Señor, él mismo les dará su galardón.
Fortalezcamos, pues, nuestros afectos por el Señor: ¡Él viene pronto! Entonces
¡habrá finalizado el tiempo de la paciencia, habrá terminado el sufrimiento! Se pro-
ducirá la cosecha para la gloria del Amo, para gozo suyo y de sus redimidos.
196 La Biblia en un año AT Salmos 17, 18 NT Hechos 19. 1-20

jueves 16 de julio
“[Yo, Abraham] traeré un bocado de pan, y sustentad vuestro corazón… Y ellos
dijeron: Haz así como has dicho… y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y
comieron.” Génesis 18:5, 8
Dedicarle tiempo a la hospitalidad

El calor agobiante había obligado a Abraham a reposar sentado a la puerta de su tien-
da. Entonces aparecieron tres varones; él los convidó a comer “un bocado de pan” a la
sombra de las encinas. Los visitantes aceptaron, y Abraham les sirvió una verdadera
comida, compuesta de un becerro tierno y bueno, panes cocidos al rescoldo, man-
tequilla y leche. ¿Era necesario que ocho versículos de la Biblia fueran consagrados
a relatar esos detalles de la vida diaria? ¿Qué conclusiones pueden sacar de ello los
creyentes?
En primer lugar, nos impresiona la hospitalidad de Abraham, recordada en He-
breos 13:2; sin embargo, por encima de todo, lo que nos llama la atención es el acer-
camiento de Jehová.
Jehová quería cumplir su promesa de darle a Abraham un hijo, nacido de Sara.
Aceptó, pues, la invitación y compartió con el patriarca la comida que éste le ofreció.
Sólo después le reveló el motivo primordial de su venida. Sin embargo, a la sombra de
una encina no se come precipitadamente un becerro tierno y panes; esto requiere su
tiempo y normalmente se disfruta la serenidad del momento. Y ese tiempo que Dios
pasó así con Abraham fue el que estimó necesario para crear la intimidad indispen-
sable entre él y Abraham, antes de revelarle sus pensamientos. Esto no puede ponerse
en duda pues, al final de esa comida, Dios le reveló a Abraham el segundo motivo de
su visita: sus planes concernientes a Sodoma y Gomorra (vv. 17-18).
El cristiano se ve favorecido tanto como Abraham y puede gozar de momentos
de comunión con Dios tan intensos como aquél. “El que me ama, mi palabra guar-
dará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Jn. 14:23).
Esta promesa refleja el deseo que manifiestan el Padre y el Hijo en cuanto a gozar de
intimidad con los creyentes. Acojamos al Señor con el corazón ampliamente abierto,
como a un huésped al que se le brinda mucho tiempo. Él, mediante su Espíritu, forta-
lecerá nuestra fe y nos instruirá respecto a sus pensamientos, revelados en su Palabra.
Sigamos el ejemplo de los discípulos de Emaús, invitándolo a quedarse con nosotros
para que continúe revelándonos su gloria (Lc. 24:29). Él desea hacerlo y su presencia
constituye la bendición.

viernes 17 de julio
“Porque cuál es su pensamiento en su corazón, tal es él.” Proverbios 23:7
“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre… en esto
pensad.” Filipenses 4:8
Lo que es preciso escoger

El enunciado del primer versículo que acabamos de citar demuestra de qué mane-
ra nuestras conductas manifiestan tanto los pensamientos que albergamos como el
estado espiritual en que nos encontramos. En el segundo versículo, el apóstol Pablo
habla a los creyentes que vivían en un mundo pagano, en una cultura muy opuesta
a la fe cristiana. La vida cotidiana los ponía en permanente contacto con el mundo
que los miraba. Y es igual para nosotros. Nuestros congéneres leen la cotidianeidad
de nuestras vidas y disciernen rápidamente los motivos que dan lugar a nuestras
conductas.
Pablo propone una verdadera «higiene» de los pensamientos. Nos invita a
introducir «sal moral» en nuestra vida, para luchar contra la hipocresía, para no
ocultar, bajo aspectos disfrazados de respetabilidad, motivaciones poco cristianas.
Provee de una serie de recomendaciones para controlar nuestros pensamientos.
– Lo que es verdadero, auténtico, real, es lo opuesto a la mentira, la cual siembra la
discordia en las relaciones entre las personas.
– Lo honesto atañe a lo que es noble, digno de respeto, a lo que todo hombre
aprueba interiormente, para sanear la vida moral que se encuentra tan degradada en
nuestras sociedades.
– Lo justo alude a lo que concuerda con las normas divinas. Aferrarse a ellas es lo
único que puede refrenar la corriente contraria formada por la falsedad y la hipocre-
sía.
– Lo puro es algo completamente ajeno a la inmoralidad del ambiente y engendra
la buena salud moral que hoy escasea tanto.
– Lo amable procura la paz e impide las querellas que se multiplican en nuestros
días y envenenan todas las relaciones.
– Lo que es de buen nombre apunta a lo que es constructivo y se aparta de lo que
es destructor.
Estas actitudes recomendadas por el apóstol serán notadas por todos los hombres.
En este mundo, ellas darán testimonio de nuestra vocación. Para el creyente, esto
demanda mantener una dinámica atención sobre sus pensamientos, a fin de vivir
para la gloria de su Señor en las diferentes circunstancias de su vida y hacer creíble
su testimonio.

sábado 18 de julio
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez
sujetos al yugo de esclavitud.” Gálatas 5:1
“Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados… servíos por amor los unos a los
otros.” Gálatas 5:13
“De corazón haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como
al Señor y no a los hombres.” Efesios 6:6-7
¿Obrar por obligación o por amor?

Una mujer se había casado con un hombre a quien estimaba «bueno en todos los
aspectos». Muy pronto, él manifestó su carácter autoritario y rígido. Cada mañana le
dictaba a su esposa todo lo que ella debía hacer hasta que él regresara de su trabajo:
llevar a los niños a la escuela, ir a comprar alimentos, ocuparse del campo, preparar
la cena… La mujer se esforzaba por cumplir de la mejor manera todas esas tareas;
sin embargo, las hacía sin gozo. El clima familiar se volvía cada vez más pesado y
apremiante. Un día, el marido murió; y, poco tiempo después, ella volvió a casarse.
Su nuevo marido era muy diferente del primero. La llenaba de atenciones y se
amaban verdaderamente. Este hombre también salía cada mañana para cumplir con
su trabajo, después de haber programado con su esposa las actividades del día. Asi-
mismo, ella continuaba haciendo sus tareas hogareñas. La mujer lo hacía, no por
obligación, sino con todo gusto, porque amaba a su marido, quien le tenía plena
confianza. Un día, ella recordó las listas de trabajos que su primer marido le ordena-
ba hacer cada día. Comparó las actividades que hacía en aquel entonces con las que
efectuaba ahora en su nuevo hogar. Con muy pocas diferencias, las tareas diarias
eran semejantes, ¡Pero, ella se sentía muy feliz!
¿Qué había cambiado? Este breve relato ilustra la diferencia que existe entre obrar
sólo por obligación y obrar por amor.
Cristo nos ha dado la libertad al rescatarnos de la Ley. Aunque el creyente fue
libertado de un yugo de esclavitud, ciertamente no vive sin cumplir deberes ni vive
para sí mismo. El creyente, liberado de la necesidad de obedecer a reglas impuestas,
ahora anda conforme a la voluntad de Dios y la cumple con gozo.
La libertad cristiana se desarrolla en el amor; ella nos alienta a obrar con todo
agrado, por amor al Señor.

domingo 19 de julio
“Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora no-
vena. Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabac-
tani? que traducido es: Dios mío, Dios mío ¿por qué me has desamparado?”
Marcos 15:33-34
Gólgota, Jesús desamparado por Dios

David afirmó: “Joven fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado” (Sal.
37:25). Pero nadie fue tan justo como Jesucristo, el hombre perfecto durante toda su
vida. Sin embargo, fue desamparado por Dios durante las tres horas de tinieblas que
se abatieron sobre toda la tierra.
Todos los sufrimientos que Jesús soportó de parte de los hombres – que fueron
inmensos – hicieron resaltar la perfección de su paciencia, obediencia, y de su amor
por su Padre y por los hombres. Así, pues, la cruz acentuó el contraste entre la huma-
nidad injusta en rebeldía contra Dios y el hombre Cristo Jesús, el justo consagrado
por entero a su Dios.
Cuando Jesús fue clavado en la cruz a mediodía, a la hora en la cual la luz del sol
es más viva, las tinieblas invadieron el cielo. Fue entonces cuando Jesús respondió
ante Dios por todos nuestros pecados, pequeños y grandes, que él llevó “en su cuerpo
sobre el madero” (1 P. 2:24). Fue también en esa ocasión cuando Dios “al que no
conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos jus-
ticia de Dios en él” (2 Co. 5:21).
Nosotros apenas podemos alcanzar a entrever la intensidad del dolor del Hijo
de Dios. Siempre, desde la eternidad, había estado en comunión con Dios, en total
armonía de pensamientos y sentimientos. Sin embargo, en el momento en que su
angustia física y moral alcanzó su nivel más alto, Jesús encontró a Dios ante sí como
el juez supremo que impuso sobre él el castigo que nosotros merecíamos.
Cuando las tinieblas se disiparon, la obra de la gracia está concluida: Dios recibe a
todos los hombres que creen en Jesús como su Salvador; la sangre de Cristo los limpia
de todo pecado; son adoptados por Dios como hijos suyos. Tales hombres vienen a
ser “santos”, justos que jamás serán desamparados, porque Cristo lo fue en lugar de
ellos.
¡Gloria a Dios por el don de su Hijo! ¡Gloria a Jesús por su amor, que lo llevó a
aceptar los dolores de la cruz!

lunes 20 de julio
“Por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidu-
ría, justificación, santificación y redención; para que, como está escrito: El que se
gloría, gloríese en el Señor.” 1 Corintios 1:30-31

Segundo elemento de identidad: unidos a Jesucristo por la sabiduría de Dios
Los habitantes de la ciudad de Corinto estaban impregnados de filosofía. Ésta in-
tenta conocer la realidad de las cosas utilizando sólo la razón; es amor por la sabidu-
ría humana. El hombre recibió el aliento de Dios (Gn. 2:7) y, en el fondo de sí mismo,
desea conocer a su Creador, a pesar de su condición de pecador.
Sin duda, los creyentes de Corinto pensaban que apelando a su razón comprende-
rían mejor lo que Dios deseaba. Sin embargo, Dios no puede ser conocido a través del
razonamiento humano que, forzosamente, es limitado. “El mundo no conoció a Dios
mediante la sabiduría” (1 Co. 1:21). Para conocer a Dios, pues, es preciso renunciar
a ese camino. Por otra parte, entre los creyentes corintios no había muchos sabios (v.
26), es decir, no había muchas personas capaces de profundizar en el razonamiento
lógico. No obstante esto, ¿acaso habría de permanecer Dios desconocido para ellos
en alguna medida?
No, Dios se da a conocer al hombre pecador mediante la cruz de Jesucristo, su
Hijo. Allí se ve su sabiduría. Con toda seguridad, para la razón humana, para los
“entendidos” (v. 19), eso es una locura. ¿Cómo puede admitirse que la muerte de al-
guien, condenado a un suplicio reservado a los esclavos, puede salvar hombres? Sin
embargo, es el único medio que Dios ha dado al hombre para acercarse a él y para
conocerlo como Padre. Jesús es “el camino, la verdad, y la vida” (Jn. 14:6).
Para el creyente, la cruz de Cristo es, pues, la sabiduría de Dios que lo salva. Sin
embargo, ella le comunica también el poder que le da acceso a la revelación de los
pensamientos de Dios (1 Co. 1:24). En efecto, el creyente es salvado mediante la cruz
y también está definitivamente marcado por la cruz (véase Gá. 6:14). Allí, su antigua
manera de vivir está crucificada con Cristo, y comienza una nueva vida, como resu-
citado, animado por el poder del Espíritu, quien lo pone en relación directa con los
pensamientos de Dios. La cruz coloca al creyente en un ámbito de resurrección y de
vida nueva en Cristo (léase 2 Co. 4:10).

martes 21 de julio
“Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después.”
Juan 13:7
El «lissier» o lizero [artesano que teje tapices de alta liza]

En un viaje con mi familia, nos detuvimos en Aubusson, una ciudad francesa célebre
por sus manufacturas de tapices que datan del siglo XVII.
En ciertas salas del museo que visitamos, están expuestos soberbios tapices anti-
guos. Otras albergan inmensos telares, frente a uno de los cuales vimos a un lizero
que trabajaba sentado. El artesano nos ofreció una demostración de su maestría. No-
sotros nos sentimos algo decepcionados, pues lo que veíamos del tapiz era sólo una
maraña de hilos de todos los colores y no llegábamos a distinguir nada. Entonces el
lizero tomó un espejo grande y lo pasó por debajo del tapiz. Así pudimos ver la faz
oculta del tejido y nos quedamos maravillados al contemplar la belleza de los moti-
vos y la armonía de los colores.
Algo similar sucede también en nuestra vida. Cuando vemos las innumerables
circunstancias que la constituyen, como el revés del tapiz, a menudo nos resulta im-
posible comprender la intención de Dios. ¿Por qué pasamos por tal circunstancia?
¿Por qué nos sucedió aquel doloroso percance? Pero creamos que Dios – tal como
un lizero que hace su trabajo con primorosa maestría – obra según el plan global de
lo que previó para nuestra vida. Además, “a los que aman a Dios todas las cosas les
ayudan a bien [o: todas las cosas obran juntas para el bien de los que aman a Dios]”
(Ro. 8:28).
Ningún «tapiz de vida» nos demuestra este hecho de mejor manera que el que
nos presenta la vida de José. Al mirar su reverso, se ven numerosas circunstancias
inexplicables y dolorosas: sus sueños misteriosos, el odio de sus hermanos, la cis-
terna y luego, ser llevado a Egipto como esclavo; vive en circunstancias favorables
en casa de Potifar y después, de repente, es puesto preso injustamente durante dos
años… José habría podido decir: «¿Qué hace Dios con mi vida?» Los hilos parecían
enredarse cada vez más, y luego se exteriorizan los sueños del panadero y del copero
del rey. José sale de la cárcel, e interpreta los sueños de Faraón. Llega a ser super-
intendente de los graneros reales y ministro de Estado, cargo que lo ubicaba como
segundo después del soberano.
El hambre que asediaba por todas partes impulsó a sus diez hermanos a ir a Egip-
to. ¡Se entretejían otros hilos! Entonces, finalmente, José comprendió: “Dios me envió
delante de vosotros” (Gn. 45:7).
Nosotros también nos maravillaremos por lo que Dios habrá hecho para su gloria
en nuestra vida, ¡incluso si hoy las circunstancias nos resultan inexplicables! «El lize-
ro divino» podrá pasar el espejo, ¡y su obra se revelará como algo magnífico!
202 La Biblia en un año AT Salmos 34, 35 NT Hechos 22

“Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también
justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.” Romanos 8:30
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros peca-
dos, y limpiarnos de toda maldad.” 1 Juan 1:9
Justificación y perdón
La justificación
Los redimidos del Señor saben que todos sus pecados pasados, presentes y futuros
fueron expiados en la cruz, pues por la gracia creyeron en el Hijo de Dios. Los tales,
que en el pasado eran culpables y merecedores de la ira divina, han sido hechos jus-
tos. Son aceptados por Dios, quien ahora los ve en Jesucristo; tal como está escrito:
“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Ro. 8:1a);
“estáis completos en él” (Col. 2:10), y “aceptos en el Amado” (Ef. 1:6).
Ningún hijo de Dios, quien está unido a Cristo crucificado, resucitado y glorifi-
cado, puede perder el perfecto favor de Dios, ni siquiera por un instante, pues tiene
acceso a ello por la voluntad y la gracia soberana de Dios. La parte que tiene en Cristo
es inalterable, porque proviene de Dios.
El perdón
Sin embargo, el creyente verdadero, a causa de un pecado cometido, puede perder
el gozo de su bienaventurada relación. Sin embargo, a pesar de ello, no vuelve a ser
otra vez un hijo del diablo, ni un impío, ni un perdido.
Es evidente que todos cometemos pecados, aun cuando sólo fuera con el pensa-
miento. Sí, mientras estemos en esta tierra, el pecado mora en nosotros y produce
faltas. Frente a esta realidad, se podría pensar o decir lo siguiente: «Puesto que, haga
lo que haga, ya estoy justificado de todos mis pecados, no tengo por qué preocupar-
me respecto a los pecados que cometa todavía». ¿Habría de pensar así? ¡Por cierto que
no! Cada pecado que cometo carga mi conciencia, interrumpe mi comunión con el
Padre y me hace perder el gozo.
¡Bendito sea Dios, que previó una solución para eso! El Espíritu Santo trabaja en
mí para hacerme comprender lo que me impide andar bien; entonces confieso ante
Dios mi falta y reconozco las causas profundas que me impulsaron a cometerla. El
Padre es fiel y justo para con su Hijo Jesucristo y así perdona cada uno de esos pe-
cados y me limpia de ellos. Entonces siento nuevamente la paz, el gozo y la libertad.
¡Gloria a Dios!
La Biblia en un año AT Salmos 36, 37 NT Hechos 23. 1-11 203

jueves 23 de julio
“Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con
regocijo, trayendo sus gavillas.” Salmo 126:6
Siembra y cosecha
El Señor, durante su ministerio, cumplió a la perfección la profecía citada en el versí-
culo del encabezado. Sin tomar descanso, fue por todas partes anunciando “la Pala-
bra” (Mc. 4:33), “las buenas nuevas de paz” (Ef. 2:17), el “reino de Dios” (Lc. 8:1) y “el
evangelio” (Mt. 11:5). Brindó sus beneficios al hombre pecador, a pesar de la indife-
rencia, el rechazo, y la oposición de que fue objeto, pero también pese a un entusias-
mo del que no podía fiarse (Jn. 2:24). “No queréis venir a mí para que tengáis vida”;
ésta era la triste conclusión a la que pudo llegar respecto a los judíos que rechazaban
sus obras (Jn. 5:40). Por eso no es sorprendente ver a Jesús “cansado del camino” (Jn.
4:6), ¡cansancio que sólo era físico!
Sentado junto al pozo de Sicar, vio llegar a una mujer que venía a sacar agua (Jn.
4:1-7). Jesús, a pesar de su cansancio, no dejó pasar la oportunidad de dirigirle la
palabra. Poco a poco la condujo a que lo reconociera como profeta y luego como el
Cristo. Para el Señor Jesús, cumplir la obra de Dios (v. 34) era una misión imperativa
de la que nada podía desviarlo ni estorbarlo. ¡Así sembraba la Palabra de Dios!
En ese lugar, en el corazón de Samaria despreciada por los judíos, ¡qué gozo sin-
tió Jesús! Mediante el testimonio de esa mujer, muchos de aquella ciudad corrieron
hacia él y le rogaron que “se quedase con ellos”. Jesús consintió y se quedó dos días
en Sicar. ¿Cuál fue el resultado de ese alto en el camino? Muchos creyeron en él:
“Sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo” (v. 42). ¡Era el gozo
producido por la cosecha!
Si hay siembra, habrá cosecha; ¡si hay llanto, habrá también cánticos de gozo!
Esto es una profecía, una enseñanza y un estímulo que nos impulsa a trabajar para el
Señor, a orar a favor de los evangelistas, sabiendo que el trabajo que hacen ellos, así
como nuestro “trabajo en el Señor no es en vano” (1 Co. 15:58).

viernes 24 de julio
“Ciertamente… es mejor… el prestar atención que la grosura de los carneros.”
1 Samuel 15:22
“Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel.” Marcos 12:29
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna.” Juan 5:24
La importancia de escuchar
Los versículos citados hoy subrayan la importancia que reviste el hecho de escuchar.
Tal disposición está ligada al uso de la palabra con la que Dios ha dotado al hombre.
Dios habla, el hombre oye y obedece; el hombre ora, Dios oye la oración y la responde
de acuerdo con su sabiduría.
Dios mismo había instituido todos los sacrificios levíticos, que permitían que el
hombre pecador pudiera presentarse ante Jehová. Sin embargo, según la expresión
del profeta Samuel, el hecho de escuchar a Dios es más importante que un sacrificio.
Esta exhortación marcó hasta tal punto al pueblo de Israel, que hoy todo judío
piadoso comienza su oración cotidiana con las palabras: “Oye, Israel…” (Dt. 6:4).
Las palabras del Señor, referidas por Juan en el tercer versículo citado, demues-
tran la extrema importancia que reviste oír las palabras de Dios, pues ello condiciona
el porvenir eterno del hombre. Ésa es, pues, junto con la obediencia de la fe, la actitud
que debería tener la criatura frente a su Creador, porque así demuestra que depende
de él.
El hecho de no respetar este principio engendró la caída de Eva, quien dio rienda
suelta a su apreciación personal: “Vio la mujer que el árbol era bueno para comer,
y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría” (Gn.
3:6). Así, ella prefirió la proposición de Satanás y desoyó el mandato de Dios, a quien
desobedeció.
Abraham escuchó: “Y se fue Abram, como Jehová le dijo” (Gn. 12:4). En su camino
de fe con Dios, recibió este testimonio: “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justi-
cia” (Gn. 15:6). En otras palabras, el oír la Palabra de Dios, recibida con fe, hace justo
al hombre.
Efectivamente, Jesús ofrece la salvación a los hombres, la cual se basa en el prin-
cipio de la fe. El apóstol Pablo lo presenta así, señalando el papel esencial que tiene la
Palabra de Dios en la transmisión y recepción del evangelio: “La fe es por el oír, y el
oír, por la palabra de Dios” (Ro. 10:17). Sin embargo, oír es insuficiente: es necesario
tener el deseo de comprender la verdad divina. Entonces se descubre que la Palabra
lleva el sello de la verdad y que ella misma establece su autenticidad.
La Biblia en un año AT Salmos 41, 42, 43 NT Hechos 24 205

sábado 25 de julio
“Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al
hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a
sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la
perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo,
sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.”
Santiago 1:23-25
Autorretrato
Si usted sabe dibujar, intente bosquejar de memoria su retrato. Comprobará que es
más difícil que dibujar a personas de su conocimiento, aunque no tenga éstas a la
vista.
Mi ojo derecho, ¿es más pequeño que el izquierdo? Mis orejas, ¿están a la misma
altura? ¿Mis cejas son simétricas? ¿Mi boca está alineada o se encuentra ligeramente
torcida? El lunar que tengo en la mejilla ¿está a la derecha o a la izquierda…? Todos
los días nos miramos en un espejo; ¡pero, verdaderamente, olvidamos nuestra apa-
riencia! ¿Por qué?; porque, muy a menudo, preferimos forjarnos una imagen que
corresponde a lo que nosotros quisiéramos, y rechazamos lo que el espejo revela
cuando nos dice: «Hoy estás sucio; ¡lávate!»
En cierta ocasión un rey quería tener un retrato suyo y le encomendó esa tarea a
un célebre artista. El pintor, teniendo en cuenta la personalidad del monarca, plas-
mó una imagen que no mostraba los defectos del gobernante. Desde entonces, el rey
miraba el cuadro – en vez de mirarse en el espejo – y decía: «¡Éste soy yo!» Semejante
autosatisfacción le impedía verse tal como era en realidad.
Santiago nos dice que contentarse con oír la Palabra sin ponerla en práctica es
semejante a un hombre que descubre su verdadero rostro en un espejo. Después de
haberse considerado, se va y olvida pronto lo que es y lo que ella le dice que debe ha-
cer. Oír la Palabra de Dios sin ponerla en práctica equivale a hacerse ilusiones acerca
de sí mismo; es engañarse a sí mismo deliberadamente.
Sin embargo, en el versículo citado al principio, Santiago presenta un segundo
personaje: el que escudriña la Palabra de Dios, la medita y aprende a ponerla en prác-
tica. Este sencillo principio de obediencia lo conduce a gozar de una gran bendición
en todas sus actividades: “Será bienaventurado en lo que hace.”
206 La Biblia en un año AT Salmos 44, 45, 46 NT Hechos 25

domingo 26 de julio
“Hoy estarás conmigo en el paraíso.” Lucas 23:43
“Estaremos siempre con el Señor.” 1 Tesalonicenses 4:17
“Delicias a tu diestra para siempre.” Salmo 16:11
El día más bello de mi vida

Un día le preguntaron a un creyente muy anciano: «¿Cuál fue el día más bello de su
vida?» El viejecito respondió: «¡Oh, aún está por venir!»
Todos hemos vivido días felices y recordamos algunos de ellos. Al hacerlo, nues-
tro espíritu se complace y pasamos largo tiempo pensando en ellos. A menudo aque-
llos momentos quedan fijos en nuestra mente de manera muy precisa; sin embargo,
también van acompañados de días de sufrimiento y de pruebas. No podemos volver
a vivirlos; quedan atrás para siempre. Y el hecho de recordarlos, cuando el presen-
te sigue deparándonos días difíciles, puede generar dolorosos pesares en nosotros.
Pablo nos aconseja con su ejemplo: “Olvidando ciertamente lo que queda atrás, y
extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta…” (Flp. 3:13-14).
El creyente tiene una esperanza bienaventurada y claramente definida: el “Señor
Jesucristo nuestra esperanza” (1 Ti. 1:1). Así, pues, corre con su mirada fija hacia
adelante, puestos los ojos en Jesús (Heb. 12:1-2). La maravillosa meta, es decir, estar
con el Señor, le da el ánimo y la paciencia para avanzar, lo consuela en las penas y le
brinda descanso cuando se siente fatigado. Más aún, le da la capacidad de consolar
a quienes corren con él: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,
Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas
nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están
en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos conso-
lados por Dios” (2 Co. 1:3-4).
A menudo, ciertas nubes espesas amenazan a los viajeros. Y, cuando comienzan a
caer algunas gotas, éstos sienten el impulso de apurar el paso hacia la zona clara que
se divisa en el horizonte. Ellos piensan en la luz y el amor que hallarán al llegar a la
casa donde se les espera. Sí, será bello el día en que, también nosotros, estemos con el
Señor, en ese paraíso (lugar de delicias) que él llena con su amor.
Pablo oyó allí “palabras inefables que no le es dado al hombre expresar” (2 Co.
12:4). Es imposible imaginar la felicidad eterna; sin embargo, podemos estar seguros
de que será el día más bello de nuestra vida, ¡un día eterno!
La Biblia en un año AT Salmos 47, 48, 49 NT Hechos 26 207

lunes 27 de julio
“Por él [Dios] estáis [o: De él sois] vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho
por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está
escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.” 1 Corintios 1:30-31

Tercer elemento de identidad: unidos a Jesucristo en su justicia
La Palabra afirma que “no hay justo, ni aun uno” (Ro. 3:10). Entonces, ¿cómo es po-
sible que un Dios justo pueda llevar a su presencia a hombres injustos? Él nos llama
en Cristo y nos hace justos en Cristo (Ro. 8:30).
Dios, quien ha venido a ser nuestro Padre en Jesucristo, es también el juez per-
fecto e intransigente. Al acercarnos a él, lo escuchamos pronunciar esta increíble
sentencia: «No culpable.» ¿Cómo puede declararnos justos? Puede hacerlo porque
Jesús fue identificado con el pecado mismo y tratado como tal en la cruz: “Al que no
conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos jus-
ticia de Dios en él” (2 Co. 5:21). Por lo tanto, no sólo somos librados del juicio, sino
también justificados, declarados justos, como Dios lo exige; y así él, al revestirnos
de la justicia de Cristo, permanece justo al justificar “al que es de la fe de Jesús” (Ro.
3:26). El profeta Isaías ya había dicho esto: “Me rodeó de manto de justicia” (Is. 61:10).
Nuestra justicia no depende, pues, de nuestra capacidad, ni de nuestra «aprecia-
ción» o de nuestros conocimientos (incluso espirituales), sino de un acto soberano de
Dios. Él nos pide «simplemente» que aceptemos esto por la fe.
Dicha justicia se nos atribuye desde nuestra conversión; las dos cosas son simul-
táneas: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”
(Ro. 8:1).
Las buenas obras o una buena conducta no nos proporcionan tal justicia. La jus-
ticia se nos concede mediante la obra de Jesús y, en el creyente, las obras son frutos
que manifiestan dicha justicia. Por ello, Pablo oraba para que los filipenses fueran
“llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza
de Dios” (Flp. 1:11).

martes 28 de julio
“Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o
la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová, se
abstendrá…” Números 6:1-3
Consagrado a Cristo
Ningún israelita estaba obligado a hacer voto de nazareo. Si uno de ellos quería ser
nazareo hacía un voto, voluntariamente, por un determinado período de tiempo.
Durante dicho período, debía abstenerse de consumir del fruto de la vid, de cortarse
el cabello y de acercarse a un muerto. Era un tiempo de consagración a Jehová. En
la historia bíblica hallamos pocos ejemplos de personas que hayan respetado las tres
condiciones de tal voto. Vemos el caso de Sansón, quien fue nazareo por llamado de
Dios, antes de su nacimiento.
Al creyente, la consagración al Señor no se le propone como una elección, sino que
se le impone normalmente desde su conversión. Esto se comprende con facilidad:
el creyente no sólo recibió el perdón de sus pecados, sino que ha pasado de muerte
a vida; tiene vida eterna; es una “nueva criatura” (2 Co. 5:17). Está unido a Cristo
como miembro de su cuerpo, vino a ser un hijo de Dios y el Espíritu Santo mora en él.
El creyente no hace «un voto» para llegar a ser un «buen cristiano», sino que a causa
de que Dios ha hecho de él un cristiano, éste se separa de aquello que es contrario a
su llamamiento celestial y a su comunión con el Señor.
Para el creyente, pues, se trata de una consagración espiritual, ¡que demanda más
que la separación del mal! Él vive para Cristo, pues Cristo le confía el honor de repre-
sentarlo en este mundo y de cumplir su obra aquí abajo. Por lo tanto, el creyente pro-
cura discernir el pensamiento de Dios, sin dejarse influenciar por los razonamientos
de los hombres. Su consagración consiste en agradar al Señor, procurando hacerlo
en todas las circunstancias.
El ejemplo lo hallamos en Jesucristo, el verdadero nazareo, el perfecto siervo de
Dios. Su única voluntad era cumplir la misión que el Padre le había confiado. Lo que
motivaba su consagración era el amor a su Padre y a la humanidad.
¡Que nuestro corazón también esté lleno de amor hacia Aquel que dio su vida
por nosotros! Entonces, al mismo tiempo, sentiremos gran amor por nuestros
semejantes, lo cual redundará en una consagración personal más íntima y constante
para cumplir la obra que Dios nos confía, mientras esperamos el regreso del Señor.

“¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se
enseñorea del hombre entre tanto que éste vive?” Romanos 7:1
El acusado está muerto

Pierre Chanal se suicidó el primer día de su juicio. Después de una larga investi-
gación, iban a interrogarlo a causa de los horribles asesinatos que había cometido.
Todo estaba listo para iniciar el proceso; la sala del tribunal estaba reservada para la
presumible duración de las sesiones; las familias de las víctimas se habían tomado
unos días libres y se habían trasladado hasta la ciudad donde se efectuaría el juicio;
los abogados habían preparado sus alegatos; los periódicos habían previsto redactar
artículos especiales sobre el caso… Pero el suicidio de Pierre Chanal detuvo inme-
diatamente la acción que se llevaba a cabo contra él. El hombre estaba muerto; el
juicio terminó antes de haber comenzado; era inútil reclamar contra él una pesada
condena a prisión: la persona que merecía quedar detrás de las rejas ya no existía. La
sala de audiencias estaba libre y la justicia humana ya no ejercía ningún poder.
En la epístola a los Romanos, el apóstol Pablo utiliza un ejemplo similar en su ex-
posición acerca de la Ley. Cada uno de nosotros estaba sometido a la autoridad de la
ley de Dios, ya sea que ésta se exprese a través de la ley de Moisés o de cualquier otra
ley. Y esa ley nos condenaba inevitablemente: los cargos que se presentaban contra
nosotros eran demasiado pesados y la sentencia era inapelable. ¿Cómo escapar al
veredicto? La única solución era terminar con nosotros mismos; es decir, morir. Una
vez muerto, ¡ya no se nos puede interponer ninguna demanda!
Fue exactamente lo que sucedió en la cruz de Cristo: quedé identificado con Cris-
to en la cruz y, por lo tanto, es como si yo mismo hubiera muerto con él. Este hecho
histórico, del que me apropio por la fe, me libera totalmente de la condenación de la
Ley. Tal como Pablo lo expresa unos versículos después: “Así también vosotros, her-
manos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo… ahora estamos
libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos” (vv. 4, 6).
No le tenemos más temor a la Ley: ella no puede nada contra nosotros. El hecho
de que hayamos muerto con Cristo es suficiente para que la Ley ya no tenga ningún
poder sobre nosotros.
Pero, la analogía con la tenebrosa historia de Pierre Chanal se detiene allí; pues,
para nosotros hay una etapa suplementaria: nuestra muerte con Cristo ¡no es el fin!
Hemos resucitado con él, y ya no vivimos en un dominio donde obra la Ley, sino en
un reino de amor, donde reina la gracia. De allí en adelante, somos libres a fin de
que “llevemos fruto para Dios” y sirvamos “bajo el régimen nuevo del Espíritu (o: en
novedad de espíritu)” (vv. 4, 6).

jueves 30 de julio
“Si aquel siervo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a
golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y embriagarse, vendrá
el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y le
castigará duramente, y le pondrá con los infieles.” Lucas 12:45-46
El deseo de dominar
El siervo que oficiaba como mayordomo, de quien nos hablan estos versículos, había
recibido instrucciones de su amo a fin de que, durante la ausencia de éste, alimentara
a los demás siervos. Sin embargo, los motivos que hacían obrar al mayordomo no
eran ni la fidelidad a su señor, ni el amor por sus consiervos. Como el amo tardaba
en regresar, el temor del mayordomo se esfumó y comenzó a golpear a los criados y a
las criadas. Lastimaba a sus semejantes y, además, se embriagaba para satisfacer sus
propias pasiones.
El primer pecado cometido por el hombre permanece aún en él: el deseo de ser
como Dios, de dominar a los demás. Así, perverso por naturaleza, el hombre obra
malvada, injusta y contrariamente a lo que Dios hace. Dios, en su soberanía, mani-
fiesta su bondad a justos como a injustos, dándoles a unos y a otros, quienesquiera
que sean, tiempos fructíferos (cf. Mt. 5:45; Hch. 14:17). Además, para ser como Dios,
el hombre procura tener un lugar central; y, siendo malo, busca su propia satisfac-
ción, en lugar de obrar como el Señor quien, en el cielo, servirá a los siervos suyos que
hayan sido fieles en el cumplimento de la misión que él les confió. (Lc. 12:37).
¿A quiénes se aplica hoy esta parábola? En primer lugar a los creyentes a quienes
el Señor les confió algún don para la edificación de su cuerpo y que se aprovechan
de esto para imponer sus propios pensamientos. Al obrar así, ellos les privan a los
demás del buen alimento que deberían proporcionarles de parte de Dios.
Dicha parábola nos concierne también a cada uno de nosotros: podemos sentir-
nos tentados a dominar por diversos medios; por ejemplo, mediante las riquezas, el
nivel social o intelectual, etc. Podemos ser guardados de ello si revestimos los carac-
teres de humildad y dedicación a los demás, tal como lo hizo el Señor.
Así, tendremos una mirada benevolente, llena de gracia, de bondad y de amor
hacia cada uno de nuestros semejantes y, sobre todo, hacia nuestros hermanos y her-
manas en la fe, teniendo en cuenta que esperamos juntos el momento en que nuestro
Maestro y Señor vendrá y manifestará lo que cada uno haya hecho, sea bueno o sea
malo.

viernes 31 de julio
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir
como herencia.” Hebreos 11:8
“Por lo que padeció [Jesús] aprendió la obediencia.” Hebreos 5:8
Llamado a la obediencia
La obediencia genera cada vez más polémicas y cuestionamientos en las diversas
civilizaciones humanas. No deja de ser indispensable para la coherencia de un grupo
social. Sin embargo, en contrapartida, supone un principio de autoridad, no menos
discutido en nuestros días. El apóstol Pablo nos brinda un ejemplo del equilibrio que
debe haber entre la obediencia y la autoridad.
Filemón era el amo de un esclavo fugitivo llamado Onésimo (que, por haber hui-
do, en esa época se exponía a la muerte). Pablo invita a Filemón a recibirlo “no ya
como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado” (Flm. 16), porque
entre esos dos creyentes mediaba el amor, carácter esencial del reino de Dios. Todo
estaba dicho: el principio de la obediencia se mantenía. La relación entre Filemón y
Onésimo, como amo y esclavo respectivamente, no variaba. Sin embargo, la mirada
del amo había cambiado: reconocía en su esclavo más que a un prójimo; veía en él a
un hermano en Cristo, lo cual transformaba todo. Así, Onésimo pudo regresar apaci-
blemente a la casa de su amo y obedecer voluntariamente a aquel de quien dependía.
El camino trazado por la obediencia fue desestimado desde el comienzo de la hu-
manidad: Dios había prohibido comer del fruto del árbol del conocimiento del bien
y del mal; sin embargo, nuestros primeros padres desobedecieron. Tal desobediencia
cerró el camino de acceso a Dios, y así ante el hombre se abrió un trayecto caracteri-
zado por el vagabundeo y la rebeldía.
Abraham se nos presenta como un ejemplo de la fe que obedece: cuando Dios se
lo pidió, dejó su tierra caracterizada por la idolatría y así fue el instrumento utiliza-
do para dar origen al pueblo terrenal de Dios. El autor de la epístola a los Hebreos
demuestra que la obediencia a la fe es el único comportamiento que da lugar a la
relación con Dios. Eso fue lo que Abraham manifestó en su vida.
Jesús también siguió ese camino, de manera perfecta: para salvar a su criatura
se despojó a sí mismo y tomó forma de hombre. Entonces aprendió la obediencia
mediante la experiencia: siempre se comportó como el Hijo sujeto a la voluntad de su
Padre. En Getsemaní aceptó lo que Dios escogió, lo cual implicaba su propio sacrifi-
cio: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc. 22:42).
Lo que Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Jn. 14:15), es un
llamado a la obediencia, dirigido a los creyentes. Obediencia de naturaleza divina,
que asocia el amor con la sujeción voluntaria.
212 La Biblia en un año AT Salmos 62, 63, 64 NT Romanos 1

sábado 1 de agosto
“Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y
en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e
irreprensibles para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por me-
dio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.” Filipenses 1:9-11
Discernir lo mejor
La aventura del diamante en África comenzó de manera muy simple en 1866. Eras-
mus Jacobs, un adolescente de 15 años, vivía con su familia en una granja a orillas del
río Orange, en los alrededores de Hoptown, una ciudad del Transvaal, en el actual
territorio de África del Sur.
Mientras buscaba un palo en la ribera del río, para destapar un conducto de des-
agüe, notó que entre los guijarros había una piedra más brillante que las otras, y era
tan hermosa que la llevó a la granja. Aproximadamente un mes después, un vecino,
coleccionista de minerales, observó la piedra. La madre del muchacho se la entregó.
Luego, el hombre se la mostró a un comerciante ambulante, quien se la envió en un
sobre al Dr. W.G. Atherstone, una de las pocas personas reconocidas en la región
como expertas en piedras preciosas. Este hombre la identificó como un diamante
amarillo de 21 quilates. Fue la primera vez que se descubrió un diamante en el con-
tinente africano. Luego, ese diamante fue vendido por 1500 libras a Sir Philip Wo-
dehouse y exhibido en la Exposición Universal de París, en 1867. Bastante tiempo
después el diamante (conocido luego con el nombre de Eureka: «¡He hallado!»), fue
tallado para lucir su forma actual.
Esta historia ilustra un aspecto de la oración de Pablo por los filipenses: le pedía a
Dios que ellos pudieran discernir las cosas excelentes, que aprobaran “lo mejor”. El
verbo que empleó significa «aprobar después de efectuar un examen atento». Fue lo
que hizo el especialista que autentificó el diamante que Erasmus había hallado. Para
nosotros, cristianos, ello consiste en distinguir y separar lo que es bueno de lo que es
malo, lo que es precioso de lo vil, lo que es noble de lo trivial, lo que es importante
de lo que no lo es.
Nuestra búsqueda debe ser atenta y nuestro examen profundo, pues el objetivo es
procurar lo más elevado y lo mejor; es decir, todas las cosas excelentes que al Señor
le agradan y que él aprueba. Éste es el secreto de una vida pura y llena de acciones
justas, sin tropiezos, hasta el día de Cristo. Es lo que todo creyente debe desear.
La Biblia en un año AT Salmos 65, 66, 67 NT Romanos 2 213

domingo 2 de agosto
“Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre
Jesús.” Lucas 1:31
«Jehová es salvación»
El nombre “Jesús” significa «Jehová es salvación». Es el nombre que le pusieron cuando
nació, conforme a las instrucciones del ángel. Dicho nombre revela las funciones que
debía cumplir aquel que lo recibió: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a
su pueblo de sus pecados” (Mt. 1:21).
«Jehová es salvación», fue el nombre que tuvo como niño (Lc. 2:43).
«Jehová es salvación», fue el nombre con el que comenzó su ministerio en la tierra:
“Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la
tierra de alrededor” (Lc. 4:14).
«Jehová es salvación», fue el nombre de su causa escrita en el letrero que pusieron
sobre su cabeza en la cruz: “Éste es Jesús, el rey de los judíos” (Mt. 27:37).
«Jehová es salvación» es el nombre del Resucitado: “La noche de aquel mismo día…
vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros” (Jn. 20:19-20).
«Jehová es salvación» fue el nombre con que los ángeles lo mencionaron ante los
discípulos cuando fue alzado al cielo: “Este mismo Jesús, que ha sido tomado de voso-
tros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hch. 1:11).
«Jehová es salvación» fue el nombre con el cual se dio a conocer a Saulo de Tarso
en el camino a Damasco: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues” (Hch. 9:5).
«Jehová es salvación» es el nombre de nuestro gran sumo sacerdote “que traspasó
los cielos, Jesús el Hijo de Dios” (Heb. 4:14).
«Jehová es salvación» es el nombre del Dominador universal, delante de quien
toda rodilla habrá de doblarse, ya sea con júbilo o por la fuerza: “Dios también le
exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de
Dios Padre” Flp. 2:9-11).
¡Sí, “no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”,
sino el de Jesucristo de Nazaret (Hch. 4:10-12)! ¡Que Aquel que tiene tan glorioso
nombre: «Jehová es salvación» sea honrado y glorificado por su pueblo reunido hoy!
214 La Biblia en un año AT Salmos 68, 69 NT Romanos 3

lunes 3 de agosto
“Por él estáis [o: De él sois] vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está es-
crito: El que se gloría, gloríese en el Señor.” 1 Corintios 1:30-31

Cuarto elemento de identidad: unidos a Jesucristo en su santidad
Para Dios, desde nuestra conversión, somos santos, pues hemos sido santificados por
la obra de Jesucristo, “porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados” (Heb. 10:14). Incluso “participantes de la naturaleza divina” (2 P. 1:4),
y Pablo, guiado por el Espíritu Santo, se refiere a los creyentes de Corinto como “san-
tificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos (o santos llamados)”, es decir puestos
aparte por llamamiento de Dios (1 Co. 1:2).
Así, pues, el creyente se encuentra en condiciones aptas para ser llevado al cielo
en cualquier momento. Sin embargo, su andar en la tierra no está exento de pecados.
Por eso, también debe santificarse a sí mismo: “como aquel que os llamó es santo, sed
también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir” (1 P. 1:15). La santificación
del creyente se extenderá durante toda su vida, como un lento proceso de madura-
ción, con progresos, pero también con recaídas. Esto no lo desalienta, porque sabe
que sólo en el futuro llegará a un perfecto grado de santidad.
Asimismo, el Señor Jesús es quien nos ayudará y nos dará los recursos y las fuerzas
necesarias. En primer lugar, recordemos que seguimos a Cristo vencedor: “confiad,
yo he vencido al mundo” (Jn. 16:33); por lo cual “somos más que vencedores por me-
dio de aquel que nos amó” (Ro. 8:37). Él nos dice: “Yo estoy con vosotros todos los
días” (Mt. 28:20). Además, nos ha dado su Espíritu. Andemos, pues, en el Espíritu,
para no satisfacer los deseos de nuestra vieja naturaleza (Gá. 5:16). Jesús nos dio su
Palabra: “Santifícalos en tu verdad; tu Palabra es verdad” (Jn. 17:17). Sin embargo, a
veces es necesario que pasemos por pruebas, por circunstancias penosas, en mayor o
menor medida, “para que participemos de su santidad” (Heb. 12:10). Entonces no ol-
videmos la oración, mediante la cual podemos pedir todo en el nombre de Jesucristo
(Jn. 14:13-14); pidámosle pues que podamos vivir según la santidad de Cristo.

martes 4 de agosto
“Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra car-
ne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando
el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitán-
dola de en medio y clavándola en la cruz.” Colosenses 2:13-14
Deuda cancelada
El término «obligación» define una orden escrita o una exigencia que debe respetarse
imperativamente y que compromete a aquel que la firmó. Puede referirse incluso a
un acto de acusación que señala las transgresiones a un compromiso.
En el “acta de los decretos” podemos ver no sólo la ley de Moisés, los diez manda-
mientos, sino también la totalidad de las prescripciones, tan diversas, relacionadas
con los sacrificios, los alimentos y las vestimentas. Las sanciones mencionadas en la
Ley, que se le imponían a quien desobedecía, fueron sufridas por nuestro Señor Jesús
en la cruz. El acta que antes nos condenaba fue, pues, definitiva y completamente
anulada. La Ley no está muerta; sin embargo, nosotros hemos muerto con Cristo y
así quedamos libres de toda deuda.
¿Por qué Pablo insiste sobre este aspecto de la Ley? Porque, por la influencia de
creyentes de origen judío, los colosenses se veían tentados a establecer ordenanzas y,
con ello, a volver a someterse a una nueva forma de ley. En consecuencia, ellos cen-
traban su atención en las cosas terrenales.
El apóstol les dice que, como habían muerto con Cristo (v. 20) y habían resucitado
con él (3:1), tenían que dejar esas prácticas obsoletas y debían buscar las cosas de
arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
Estas observaciones de Pablo son siempre actuales, pues nosotros corremos
constantemente el riesgo de establecer reglas: “No manejes, ni gustes, ni aun toques”
(2:21). Cuanto menos espiritual es nuestra vida, tanto mayor es el peligro que corre-
mos de aplicarnos reglamentos humanos que, a causa de la falta de discernimiento
espiritual, reemplazan el ejercicio de la fe que se manifiesta en la presencia del Señor.
Además, dichos «reglamentos humanos» pueden incitarnos a juzgar a nuestros
hermanos y hermanas en actitudes exteriores (ver la paja en el ojo ajeno), mientras
que en nosotros mismos subsisten malos sentimientos (una viga en nuestro ojo).
Exhortémonos unos a otros a comprender realmente que nuestra vida “está es-
condida con Cristo en Dios” (3:3).

miércoles 5 de agosto
“Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto
por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permane-
céis en mí.” Juan 15:4
Permanecer
Permanecer en Cristo describe una relación muy significativa. El creyente se aferra a
Jesús con todo su corazón; recibe su enseñanza, ama a los hermanos y a las hermanas
y lleva fruto. Para «permanecer» se necesita la fe; sin embargo, también la obediencia
y la perseverancia.
1. La fe. “Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en
él, y él en Dios” (1 Jn. 4:15). Creer y confesar que Jesús es el Hijo de Dios constituye
la base de la fe, la cual está ligada a la comunión con Dios mismo.
2. La obediencia. “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor”
(Jn. 15:10). Muchos intentan mantener su relación con Dios obedeciendo por obli-
gación a supuestas exigencias del Señor. Éstos no piensan en buscar una verdadera
relación de amor, sino en hacer cosas para Dios; por ejemplo, concurrir a los servi-
cios de la iglesia, dejar de fumar o de beber, no ir al cine, mantener una apariencia
exterior correcta o tratar de ser mejores. Sin embargo, la obediencia debe ser el fruto
de nuestro amor por el Señor.
3. La perseverancia. “Si vosotros permaneciereis en mi palabra [la doctrina del
evangelio], seréis verdaderamente mis discípulos” (Jn. 8:31). La fidelidad caracteriza
a quienes permanecen en él. Ciertas personas que decían ser cristianas eran verda-
deros anticristos. Fueron desenmascarados y dejaron a los cristianos auténticos: “si
hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros” (1 Jn. 2:19; véase, en
contraste, el v. 24)
Permanecer significa quedarse en donde uno se encuentra. “Permaneced en mí”
es una exhortación que no estimula a adherirse a una doctrina, a una iglesia, a una
religión, sino a permanecer unido a Cristo, persona viviente y fuente de vida.
Al permanecer en Cristo tomamos mayor conciencia de los recursos espirituales
que él quiere comunicarnos. Si mantenemos un contacto permanente con él, apro-
vecharemos continuamente de su amor. La medida de dicho amor, tanto en calidad
como en intensidad, corresponde al amor de Dios por su Hijo: “Como el Padre me ha
amado, así también yo os he amado” (Jn. 15:9).

jueves 6 de agosto
“Yo… edificaré mi iglesia.” Mateo 16:18
“Y él mismo constituyó a unos… a otros… para la edificación del cuerpo de Cris-
to.” Efesios 4:11-12
Una obra inmensa

El rey Luis XIV hizo construir en Versalles su lujosa residencia. Con un parque de
800 hectáreas, 50 estanques y fuentes con 620 surtidores de agua, 2100 esculturas…
con un palacio de 2153 ventanas, 11 hectáreas de techos, 51000 m2 de pisos y 6000
obras de arte… Versalles fue una inmensa obra durante 25 años. En 1685 trabajaban
allí ¡unos 36000 artesanos y obreros!
Pero, ¡eso no es nada al compararlo con la construcción de “la casa de Dios”, la
Iglesia que Jesucristo edifica! Decenas de miles de creyentes trabajan en esa obra, día
y noche, desde hace veinte siglos, sobre la faz de la tierra. Ellos son “colaboradores de
Dios” (1 Co. 3:9), Jesucristo es el maestro de obras, el arquitecto y también el funda-
mento de dicho edificio. Cada creyente, en su medida, recibió de Dios un don espe-
cífico para aportar a la obra buenos materiales: “oro, plata, piedras preciosas” (v. 12).
A veces, también se introduce “madera, heno, hojarasca”, cosas voluminosas, ¡pero
sin valor! Como sucedió con Ananías y Safira, (Hch. 5), detrás de una apariencia de
consagración puede esconderse una falta de rectitud: “la obra de cada uno cuál sea,
el fuego la probará” (v. 13).
Por encima de sus colaboradores, y mejor que ellos, quien trabaja es Dios mismo,
y también Jesucristo.
“Mi Padre hasta ahora trabaja…” (Jn. 5:17)
– El Padre busca adoradores (Jn. 4:23).
– El Padre espera el arrepentimiento de los hijos perdidos (Lc. 15:20).
– El Padre “atrae” a los hombres con “cuerdas de amor” (Jn. 6:44; Os. 11:4).
“Y yo trabajo” (Jn. 5:17).
– Jesús, Cabeza de la Iglesia, da dones para la edificación de ella.
– Jesús santifica, sustenta y cuida a su Iglesia (Ef. 5:26, 29).
La vida de cada creyente es una pequeña obra dentro de la inmensa obra. Dios
trabaja en ella mediante su Palabra y las circunstancias. Esa inmensa obra pronto
quedará terminada. Jesucristo nuestro Señor llamará a su Iglesia para que esté con él
(1 Ts. 4:16-17). Sólo entonces quedará revelado el trabajo que él hizo en cada vida. La
Iglesia, unida a Cristo, será presentada por él como su obra maestra, como el perfecto
fruto de su amor y de su poder. Él será glorificado y la gloria de Dios resplandecerá
(2 Ts. 1:10).
Sin embargo, la fidelidad que cada uno de nosotros haya manifestado hoy en la
obra ¡no será olvidada!
218 La Biblia en un año AT Salmos 78 NT Romanos 7

viernes 7 de agosto
“Con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo;
no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los
otros.” Filipenses 2:3-4
El deber de estimar a nuestro prójimo

El apóstol Pablo les dirigió esta exhortación a los filipenses quienes, visiblemente,
sufrían conflictos individuales, ilustrados por la desavenencia que existía entre las
hermanas Evodia y Síntique (Flp. 4:2).
Estimar a nuestro prójimo como superior a uno mismo es, sin duda, el comporta-
miento más difícil de manifestar y el más contrario al espíritu humano, que siempre
procura elevarse por encima de los demás. Es necesario que aprendamos a mirar
al otro y a interesarnos en él, pues cada uno de nosotros necesita recibir señales de
estima. Es la actitud que facilita la mayor parte de las relaciones humanas y la única
solución eficaz para restablecer la armonía. Por supuesto, no podemos responder a
esa exhortación mediante nuestras propias fuerzas. Sólo es posible por medio del
Espíritu Santo que mora en nosotros y nos da la fuerza para hacerlo.
Tal cuidado por estimar al prójimo respeta el plan de Dios, pues él creó a cada ser
humano diferente física, intelectual y psíquicamente. Si la Biblia contiene numerosas
genealogías, que a veces nos parecen tediosas, la mención de ellas se debe a la preo-
cupación por distinguir a las personas y reconocerlas. Cada judío podía conocer así
el nombre de sus ancestros personales. En la mentalidad judía, dicho nombre tenía
un sentido y asimismo un gran valor, y constituía una fuente de enseñanza sobre la
persona que así se llamaba.
Así, pues estimar al semejante como superior a mí mismo equivale a reconocer
que Dios le confió dones y a considerar sus intereses antes que los míos. Y también
equivale a ver en mi prójimo a una persona hecha a la semejanza de Dios (Stg. 3:9).
Tomar con humildad mi lugar entre mis prójimos, rechazando la tentación de
creerme superior, es la actitud humilde que Jesús mismo enseñó a sus discípulos.
Cuando éstos discutían acerca del lugar que tendrían en la jerarquía del reino de
Dios, del cual ellos esperaban gozar muy pronto, él les dijo: “Yo estoy entre vosotros
como el que sirve” (Lc. 22:27). Y, uniendo la acción a la palabra, esa misma noche lavó
los pies de sus discípulos, que era una tarea reservada a los esclavos (Jn. 13:5).
El hecho de servir a los demás de manera voluntaria es la mejor manera de de-
mostrar el interés y el amor que tenemos por ellos. La vida colectiva se vería in-
mensamente facilitada si nuestros comportamientos orgullosos no perturbaran las
relaciones humanas.
La Biblia en un año AT Salmos 79, 80, 81 NT Romanos 8. 1-18 219

sábado 8 de agosto
“Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las
asechanzas del diablo… Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis
apagar todos los dardos de fuego del maligno.” Efesios 6:11, 16
Una falla insignificante

El 1° de febrero de 2003, después de dieciséis días en el espacio, el transbordador
espacial estadounidense Columbia se preparaba para regresar a la Tierra. La misión
había sido exitosa y la tripulación estaba concentrada en la delicada maniobra de
entrar en la atmósfera terrestre y en el aterrizaje. Unos minutos después sobrevino
un hecho dramático. La nave se desintegró en pleno vuelo y los siete miembros de
la tripulación perecieron en esa catástrofe. La felicidad del regreso y el orgullo de la
proeza técnica lograda hasta los instantes previos, habían dado paso a la consterna-
ción y al dolor.
Pero, ¿qué sucedió? ¿Por qué ese viaje, que no debía sufrir mayores complicacio-
nes, terminó dramáticamente? El motivo fue terriblemente sencillo: en el momento
del despegue, un fragmento de material aislante se desprendió y dañó una parte del
transbordador, ocasionándole una ligera brecha que debilitó su escudo térmico. Dos
semanas después, al reingresar en la atmósfera, ese escudo se degradó por el efecto
del recalentamiento debido a la fricción del aire (1600 °C), lo que provocó la destruc-
ción total de la nave. Así, pues, una falla aparentemente insignificante y a la cual no
se le atribuyó suficiente importancia, originó ese terrible accidente.
El escudo térmico del transbordador Columbia nos hace pensar en la armadura
completa de Dios y, en particular, en el escudo de la fe del que habla el apóstol Pablo.
Si nos falta una de las piezas de la armadura o no la ajustamos bien, esto también
puede dejarnos vulnerables ante los ataques de Satanás. Sus dardos inflamados pue-
den alcanzarnos si nos falta el escudo.
Puede ser que el éxito de los lanzamientos precedentes haya producido en los
ingenieros de la NASA un exceso de confianza que los impulsó a descuidar ciertos
detalles. De la misma manera, sepamos que el combate del que nos habla Efesios 6 ja-
más se gana de una vez por todas: siempre es necesaria la vigilancia, para no dejarnos
sorprender, para resistir en la batalla y para mantenernos firmes (v. 11).
En el contexto de la epístola, una derrota en el combate nos privará de gozar de
las bendiciones espirituales que Dios nos ha dado en Cristo (Ef. 1:3). Por la fe, y
desde ahora mismo, tenemos acceso a dichas bendiciones “en los lugares celestiales”.
Mientras esperamos el día en que, en el cielo, entremos en plena posesión de dichas
bendiciones, velemos y oremos “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de
la fe” (Heb. 12:2).
220 La Biblia en un año AT Salmos 82, 83, 84 NT Romanos 8. 19-39

domingo 9 de agosto
“Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana.” 1 Corintios 15:17
La resurrección de Cristo y sus resultados

El Señor fue “resucitado para nuestra justificación” (Ro. 4:25). Éste es un hecho fun-
damental que atestigua la seguridad de nuestra salvación. Consideremos otros resul-
tados prácticos que obtuvo la resurrección para los discípulos:
– La consolación de las mujeres que habían llorado al pie de la cruz (Mc. 16:1-8),
particularmente de María Magdalena en un encuentro privado (Mc. 16:9).
– La paz y el gozo para el grupo temeroso de los discípulos reunidos en el aposento
alto (Jn. 20:19-23). “Jesús… les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les
mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor” (v. 20).
– La seguridad para Tomás, quien estaba lleno de dudas (Jn. 20:24-29). Jesús, pues,
le pidió que tocara su costado herido y le dijo: “No seas incrédulo, sino creyente” (v.
27).
– La restauración de Pedro, quien había negado a su Maestro. El Señor lo restable-
ció espiritualmente de manera completa, tanto en un encuentro privado (Lc. 24:34),
como en público (Jn. 21:15-23). “¿Me amas?”, le preguntó tres veces, para probarlo. Y
Pedro, quebrantado, entristecido y humillado, le respondió: “Señor; tú lo sabes todo;
tú sabes que te amo”, antes de que Jesús le confiara una misión como pastor: “Apa-
cienta mis ovejas”.
– Los ojos que les fueron abiertos a los discípulos de Emaús, sus corazones que
ardían y un entendimiento nuevo para que comprendiesen las Escrituras (Lc. 24:31-
32, 45). Jesús, al abrir con ellos las Escrituras, al mismo tiempo ¡les abrió el acceso al
magnífico plan de Dios!
– El poder para el grupo débil y disperso de discípulos: “He aquí, yo enviaré la
promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén,
hasta que seáis investidos de poder desde lo alto… Y aconteció que bendiciéndolos,
se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo. Ellos, después de haberle adorado,
volvieron a Jerusalén con gran gozo; y estaban siempre en el templo, alabando y ben-
diciendo a Dios” (Lc. 24:49-53). Los discípulos recibieron la energía de la propia vida
de Jesús resucitado, ¡una nueva vida por el Espíritu!
Creyentes, vivamos la realidad de este hecho maravilloso: Jesús resucitó ¡y hoy
vive! En consecuencia, los resultados que experimentaron los discípulos, ¡aún son
válidos para nosotros en el presente!
Entonces, ¡caminemos como resucitados con mayor confianza, paz, consolación,
gozo, inteligencia y poder!

lunes 10 de agosto
“Por él estáis [o: De él sois] vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está es-
crito: El que se gloría, gloríese en el Señor.” 1 Corintios 1:30-31

Quinto elemento de identidad: unidos a Jesucristo por su redención
El término “redención” quiere decir: «rescate a precio de un pago, seguido de una
liberación». Nosotros estábamos perdidos por nuestros pecados y Jesucristo nos
rescató. Para hacerlo, él pagó un altísimo precio, su propia sangre: “Fuisteis resca-
tados… con la sangre preciosa de Cristo” (1 P. 1:18-19). Así, pues, el fin, el resultado
de nuestra fe en Jesucristo es una liberación, la salvación de nuestra alma (léase 1
P. 1:8-9).
Sin embargo, Jesucristo también rescató nuestro cuerpo. Y el apóstol Pablo con-
sideró este aspecto de la redención, porque algunos creyentes de Corinto pensaban
que sus cuerpos no tenían ningún valor para Dios. De manera que esperamos la
liberación, es decir, “la redención de nuestro cuerpo” (Ro. 8:23). No se trata de una
esperanza vaga o lejana, sino de algo que se llevará a cabo de un momento a otro,
en el instante en que el Señor llevará al cielo a todos sus redimidos (los muertos, y
además los vivos). Entonces “seremos transformados” y vestidos de incorrupción e
inmortalidad (1 Co. 15:2-53). Nuestro cuerpo – nuevo –, nuestra alma y nuestro es-
píritu estarán armoniosamente unidos en gloria.
Tal esperanza también debemos vivirla por la fe, pues ella (así como nuestra sal-
vación) descansa en las afirmaciones del Señor Jesús: “Voy, pues, a preparar lugar
para vosotros… vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,
vosotros también estéis” (Jn. 14:2-3). Y, más adelante: “Padre, aquellos que me has
dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi
gloria que me has dado” (Jn. 17:24). “Cristo… por su propia sangre…[ha] obtenido
eterna redención” (Heb. 9:11-12). Es, pues, el coronamiento de la obra que él hizo a
favor de cada creyente y para la eternidad.
Por el hecho de haber recibido de Jesucristo nuestra identidad completamente
nueva – hijos de Dios, sabiduría en su cruz, justicia, santidad, redención – bien po-
demos darle gloria.

martes 11 de agosto
“Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima.
Y tomándole aparte de la gente, metió los dedos en las orejas de él, y escupien-
do, tocó su lengua; y levantando los ojos al cielo, gimió, y le dijo: Efata, es decir:
Sé abierto. Al momento fueron abiertos sus oídos, y se desató la ligadura de su
lengua, y hablaba bien.” Marcos 7:32-35
Una orden: “Sé abierto”

El sordo y tartamudo se hallaba en una situación terrible, aislado casi por completo.
Seguramente, él no sabía que Jesús sanaba y salvaba, pues no escuchaba nada y sólo
se comunicaba con mucha dificultad. Es una imagen del hombre lejos de Dios, sin
contacto posible con Jesucristo, sin oídos abiertos para oír a Aquel que llama: “Venid
a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mt. 11:28);
no tiene voz para rogarle y menos aún para alabarlo.
Por el contrario, otros sabían que Jesús sanaba y salvaba. Por eso llevaron a ese
desdichado a Jesús para que pusiera las manos sobre él. Nosotros también tenemos
entre nuestros parientes a algunos que, espiritualmente, son sordos y mudos. Ellos
están «bloqueados» o «cerrados» al amor de Dios y a su gracia. Tal aislamiento, tal
alejamiento de Dios es una situación trágica.
Jesús sabía cómo comunicarse con aquel enfermo. Lo tomó aparte y se expresó
mediante el tacto: puso sus dedos en las orejas del sordo, saliva en su lengua, levantó
los ojos al cielo y gimió. De este modo le hizo comprender que conocía el origen de
sus discapacidades, que Dios podía librarlo y que tenía compasión de él.
Pero, Jesús no se contentó con señalar esto, sino que obró y añadió: “Sé abierto.”
Podemos dar por entendido que la orden de «abrirse» se dirigiera a esas orejas que
Jesús acababa de tocar. Sin embargo, la orden “Sé abierto” está en singular, de modo
que también podemos asumir que se dirige al sordo y tartamudo, a su persona en
su totalidad. Efectivamente, el ser completo debe abrirse a Jesucristo. Ésa es la obra
de Dios, pues el hombre es espiritualmente incapaz de escuchar y, por lo tanto, de
obedecer.
¡Qué gozo sintieron, tanto ese hombre como quienes lo llevaron a Jesús! A
nosotros, ¡esto nos anima mucho a orar, con fe, por nuestros «sordos y tartamudos»
espirituales!
La Biblia en un año AT Salmos 90, 91, 92 NT Romanos 11. 1-21 223

“Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redun-
dado más bien para el progreso del evangelio.” Filipenses 1:12
Beneficios de la adversidad
A veces, el evangelio progresa en circunstancias sorprendentes. He aquí tres ejemplos
(véase Flp. 1:6, 12-30):
— 1. El apóstol Pablo estaba preso en Roma, bajo Nerón. Estaban a punto de de-
cidir su suerte. Podía ser ejecutado o, por el contrario, liberado. Los hermanos en
Roma estaban conscientes de ello y oraron por él.
La cautividad de Pablo también era un hecho conocido en la guardia del palacio (v.
13). En Roma, dicha guardia del emperador y de su familia contaba con 800 hombres
de élite. Según la justicia romana, el preso estaba encadenado a un soldado, el cual
podía dar testimonio de los sufrimientos que Pablo soportaba por Cristo y hablar de
ello en su entorno. Pablo no era un hombre desesperado que esperaba el fin: su fe era
triunfante y aprovechaba todas las ocasiones para anunciar a Cristo. En la guardia,
ya nadie ignoraba que el apóstol estaba preso por el hecho de ser cristiano y no a
causa de delitos que hubiera cometido. Así, el evangelio penetró en un lugar donde
aún era desconocido. Dios, quien siempre vela por el bien, hizo manifiesto que Pablo
estaba preso únicamente por la causa de Cristo.
— 2. El encarcelamiento de Pablo sirvió para estimular a muchos hermanos a
anunciar el evangelio. Ellos corrían el riesgo de avergonzarse de él, como si fuera un
malhechor. Sin embargo, el poder de su testimonio les infundía ánimo.
A veces, la persecución transforma a los creyentes tímidos en testigos valientes.
La adversidad es un sufrimiento, pero no constituye un obstáculo para el avance del
evangelio.
— 3. Otros hermanos, tristemente, aprovechaban esa ocasión para anunciar el
evangelio con un espíritu de celo y rivalidad. Querían exhibir su propia reputación.
Incluso buscaban que el encarcelamiento de Pablo le trajera más aflicción. Sin em-
bargo, Pablo no se desanimó por las actitudes de esas personas malintencionadas:
de todas formas Cristo era anunciado, cualesquiera que fuesen las intenciones de
quienes lo hacían. ¡Más todavía, Pablo se gozaba en ello! Su gozo no se debilitó por el
comportamiento de esos hombres. Quienes procuraban hacerle daño sólo lograron
hacer brillar aún más su consagración a la causa de Cristo: “Para mí el vivir es Cristo”
(v. 21), añade el apóstol. Además, durante su encarcelamiento en Roma, escribió nu-
merosas epístolas.
Así, el arresto de Pablo y su encarcelamiento ¡contribuyeron en gran manera al
progreso del evangelio! Verdaderamente, Dios, para llevar a cabo sus proyectos, pue-
de utilizar incluso los obstáculos que los hombres se atreven a interponer. Entonces,
¡ánimo!
224 La Biblia en un año AT Salmos 93, 94, 95 NT Romanos 11. 23-26

jueves 13 de agosto
“Mas en lo referente a los mensajeros de los príncipes de Babilonia, que enviaron a él
[a Ezequías] para saber del prodigio que había acontecido en el país, Dios lo dejó, para
probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en su corazón.” 2 Crónicas 32:31
“Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.” Mateo 6:13
Sometido a prueba
Ezequías fue un rey piadoso, cuya fe brilló particularmente cuando el rey de Asiria
sitió a Jerusalén. En esa ocasión se presentó delante de Jehová, le mostró la carta que
había recibido de Senaquerib y dejó obrar a Dios (2 R. 19). Su confianza fue maravi-
llosamente recompensada con la derrota de sus enemigos.
Cuando Ezequías contrajo una enfermedad mortal, le rogó a Dios que lo sanara.
Su oración fue respondida, asegurándole que se le añadirían 15 años más de vida. Tal
sanidad estuvo acompañada por un milagro: la sombra proyectada en el cuadrante
del reloj de sol retrocedería diez grados (2 R. 20:8-11).
El rey de Babilonia escuchó hablar de esos acontecimientos, y envió una embajada
que llevó una carta y un presente para felicitar a Ezequías. Entonces leemos estas
solemnes palabras: “Dios lo dejó [se apartó de Ezequías], para probarle, para hacer
conocer todo lo que estaba en su corazón”.
¿Qué albergaba, pues, Ezequías en su corazón? La Biblia lo dice con precisión:
había sido beneficiado con un inmenso favor de parte de Jehová y estaba orgulloso
de lo que le había acontecido. Sin embargo, no manifestó un justo agradecimiento
a Dios por ese milagro. Su orgullo lo incitó a mostrar sus tesoros a los enemigos de
Israel. ¡Hubiera sido preferible que Ezequías desplegara también esa segunda carta
delante de Jehová! Así habría recibido las instrucciones necesarias para responderla.
Para el creyente, el orgullo espiritual es peligroso. Pablo sabía algo de ello: él, el
gran apóstol, ¡corría el peligro de enorgullecerse por el hecho de haber sido arre-
batado hasta el tercer cielo y haber oído palabras inefables! Para guardarlo de esa
tentación, Dios le envió una enfermedad, una discapacidad física, como él mismo
lo explica: “Me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me
abofetee” (2 Co. 12:7).
Jesús, en la oración que les enseñó a sus discípulos, les indicó que pidieran: “No
nos metas en tentación (o: No nos expongas a la tentación)”. Dios no tienta a nadie;
sin embargo, puede permitir que el estado espiritual de uno de sus hijos sea sometido
a prueba.
Mantengamos nuestra confianza en Dios y no en nosotros mismos. Permanezca-
mos humildes y dependiendo de él en todas las circunstancias, incluso cuando todo
parece marchar muy bien.

viernes 14 de agosto
“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del
velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe.” Hebreos 10:19-22
Plena libertad, plena seguridad, por la sangre de Jesús

El autor de la epístola a los Hebreos señala constantemente el contraste que existe
entre el antiguo y el nuevo pacto, entre los personajes del AT y Jesús, entre los ritos
de la Ley y la libertad otorgada por la fe en Jesucristo.
El Señor ya había mencionado la libertad cristiana, en oposición a la esclavitud de
la Ley, cuando les respondió a los judíos que pretendían no ser esclavos de nadie: “Si
el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Jn. 8:36).
El apóstol Pablo, en la epístola a los gálatas, pone de relieve dicha libertad al decir:
“la libertad con que Cristo nos hizo libres… vosotros, hermanos, a libertad fuisteis
llamados” (Gá. 5:1, 13). Nuestra libertad concierne a nuestra vida práctica y a nues-
tro testimonio en este mundo: nos hallamos libertados de la esclavitud del pecado y
también de la del legalismo (Ro. 6:16-18). Sin embargo, la epístola a los Hebreos nos
conduce a otra libertad.
El velo tendido entre las dos partes que constituían el tabernáculo hacía separa-
ción entre el hombre y el Dios santo. Para que tuviésemos libre acceso a la presencia
de Dios, ese velo debía ser rasgado. Fue lo que el Señor hizo al tomar en la tierra un
cuerpo de hombre perfecto y ofrecerlo en sacrificio. Por la fe en el valor de la obra
perfecta de Jesús nos acercamos a Dios con plena seguridad y con la firme convicción
de que somos aceptos en su presencia.
El camino para relacionarnos con Dios está abierto, pues Jesús quitó el obstáculo
que lo cerraba absolutamente – nuestros pecados –, cuando “llevó él mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 P. 2:24). Dicho camino es “nuevo”, porque
Cristo lo abrió mediante su propio sacrificio. Es “vivo”, porque Jesús resucitó.
Todos los creyentes tienen hoy libre entrada en el santuario, en todo tiempo y en
todo lugar en la tierra. “Acerquémonos”, pues, a Dios, con total sinceridad y con la
firme convicción de que somos aceptos en su presencia en virtud del sacrificio expia-
torio de Jesús.
226 La Biblia en un año AT Salmos 99, 100, 101, 102 NT Romanos 13

sábado 15 de agosto
“Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de
la mano de Saúl, y te di la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno;
además te di la casa de Israel y de Judá; y si esto fuera poco, te habría añadido
mucho más. ¿Por qué, pues, tuviste en poco la palabra de Jehová, haciendo lo
malo delante de sus ojos?…. Ahora no se apartará jamás de tu casa la espada,
por cuanto me menospreciaste.” 2 Samuel 12:7-10
No menospreciemos al Señor
Imaginemos a un niño arrancado de la miseria y adoptado en una familia que, con
amor, le brinda todo lo que él pudiera desear para su bien. Si tal niño, al llegar a la
edad adulta, olvidara a sus padres adoptivos y viviera de manera libertina o violenta,
menospreciaría vergonzosamente tanto a éstos como a sus enseñanzas.
En el Antiguo Testamento, un hombre experimentó la inmensa bondad de Dios,
su protección, su ayuda en los peligros y sus inmensas bendiciones; se trata de David.
Sin embargo, éste cometió un pecado extremadamente grave: un adulterio, al cual le
añadió el homicidio de un inocente, para ocultar su falta ante los ojos de los hombres.
Natán el profeta fue enviado por Dios para hablar a la conciencia de David. La severa
reprensión que le dirigió fue que, por ese acto, David había menospreciado a Dios y
a su Palabra. Cuanto mayor es la gracia que Dios le manifiesta a una persona, tanta
mayor gravedad revisten los pecados que ella comete contra Dios.
Cuando Joab mató a dos inocentes (a Abner y a Amasa), parece que Dios no le
dirigió las mismas reprensiones que a David. Efectivamente, este último gozaba de
la más grande de las bendiciones que un hombre podía desear; incluso más grande
que la que tenía como rey: una real intimidad con Dios. Los Salmos nos brindan un
panorama de ello.
Los creyentes son también personas muy privilegiadas. Tienen a su disposición
inmensas bendiciones. La más excelente es, ciertamente, tener en Cristo una rela-
ción libre y verdadera con Dios, mediante el Espíritu Santo que mora en ellos. Por
eso el Señor condena con mucha mayor firmeza el pecado de un creyente que el de
un incrédulo. Su disciplina tiene por objeto hacerle participar de su santidad (Heb.
12:6-10).
Esto es lo que, cada día, me alienta a pedirle al Señor que nos guarde de todo mal,
tanto a mí como a mis hermanos y hermanas.
La Biblia en un año AT Salmos 103, 104 NT Romanos 14 227

domingo 16 de agosto
“Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.” Filipenses 1:21
“Para mí el vivir es…”

¿Cómo completaría yo esta frase: «Para mí el vivir es… y el morir es…»?
Vivir ¿es dinero, popularidad, poder, placer, prestigio…? Morir ¿es librarme de
los males y de las enfermedades, la liberación de las dificultades, el final de los pro-
blemas…?
Pablo invoca razones muy diferentes. Para él, encarcelado en Roma, vivir era ha-
blar con denuedo de Cristo, anunciarlo y asemejarse a él cada vez más. Pablo no
consideraba la vida fuera de Cristo y, para él, morir era estar con Cristo para siempre.
El apóstol se debatía entre dos deseos opuestos: ¿continuar viviendo o morir? En
esta tierra, muchas personas sufren tanto que desean la muerte; sin embargo, tam-
bién muchas otras tienen miedo de la muerte. Pablo, quien no tenía ninguna atadura
familiar en la tierra y que conocía el cielo mejor que nadie, dudaba. No sabía qué era
mejor para él: estar con Cristo, a quien amaba, o permanecer en esta tierra para ser
provechoso a los filipenses, a quienes estaba muy apegado.
Pablo estaba listo para seguir sufriendo, si sus sufrimientos podían servir para
sostener el ánimo de los hermanos y contribuir para el avance y el gozo de la fe de
ellos. Además, los filipenses oraban a fin de que fuera puesto en libertad, y el apóstol
valoraba tales súplicas (v. 19). ¡Qué abnegación! Si el apóstol sólo hubiera considera-
do sus propios intereses, su elección habría sido sin duda: “Partir y estar con Cristo”
(v. 23) (en griego: «desatar», es decir, desprender las cuerdas de una tienda que la fijan
a sus estacas). Sin embargo, por otra parte, lo retenía un vínculo muy fuerte: el deseo
de ser útil para el bien espiritual de los filipenses.
Cualquiera que fuese el desenlace de este proceso, Pablo tenía un solo objetivo:
que Cristo fuera magnificado en su cuerpo, ya fuese por su vida o por su muerte (v.
20); por su vida, para que otros honraran a Cristo; por su muerte, dejando en la tierra
un cuerpo que se había desgastado ejerciendo el servicio para su Señor.
Dejémosle a Dios el cuidado de responder la pregunta formulada: estoy seguro de
mi destino eterno y sé que mi vida en este mundo sólo tiene valor y utilidad si la vivo
en Cristo y para Cristo.
228 La Biblia en un año AT Salmos 105, 106 NT Romanos 15. 1-20

lunes 17 de agosto
“Este pueblo he creado para mí; mis alabanzas publicará.” Isaías 43:21
El pueblo de Dios
Toda la historia del pueblo de Israel, tal como está relatada en el Antiguo Testamento,
confirma los tres puntos importantes de este versículo:
– “He creado este pueblo…” El pueblo de Israel no es un accidente de la historia ni
un producto de la ambición de un hombre. Es la consecuencia de la voluntad de Dios,
anunciada a Abraham centenares de años antes de que este pueblo existiera. Dios, y
sólo Dios eligió a ese hombre, cuidó de él para instruirlo y atenderlo. Hará lo mismo
con los patriarcas Isaac y Jacob. Dios, y sólo Dios, por su poder, sacó de Egipto una
masa de hombres y mujeres, esclavizada e impotente, para hacer de ella un pueblo
conducido por Moisés, a quien había preparado y formado para ello. A este pueblo,
Dios, y sólo Dios le dio un territorio conquistado bajo la dirección de Josué, o de
reyes como David.
– “para mí…” La voluntad de Dios, al formar este pueblo, es poder habitar en me-
dio de él, en medio de hombres y mujeres que lo conocen y aprecian su bondad. La
construcción del tabernáculo para la travesía del desierto, y luego la del templo en el
monte de Sion muestran el aspecto concreto de esta residencia de Dios en medio de
su pueblo.
– “mis alabanzas publicará”. Dios quería revelarse a un mundo que ha rechazado
a su Creador, negándose a darle la obediencia que le debe. Para eso, quería hacer del
pueblo de Israel “un reino de sacerdotes, y gente santa” (Éx. 19:6), un pueblo que le
ofrece su adoración y que, por su existencia misma, publica a los otros habitantes de
la tierra la fidelidad del Dios que se ha encargado de él.
Un día vendrá cuando, en todo su territorio, y bajo la dirección de aquel que cla-
varon, este pueblo cumplirá con lo que Dios espera de él desde hace tanto tiempo.
Hoy, son los cristianos los que constituyen el pueblo de Dios en la tierra: un “sa-
cerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales” y un “real sacerdocio, nación
santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os
llamó…” (1 P. 2:5 y 9). Cumplamos entonces con amor nuestra doble misión.
La Biblia en un año AT Salmos 107, 108 NT Romanos 15. 21-33 229

martes 18 de agosto
“Respondiendo él [el primer hijo], dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue.
Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí,
señor, voy. Y no fue.” Mateo 21:29-30
Intención y acción
El Señor, mediante esta parábola, les reprocha a los jefes religiosos de Jerusalén el he-
cho de no haber tenido en cuenta la predicación que habían oído de Juan el Bautista.
Publicanos y rameras se habían arrepentido, así como el primer hijo, mientras que
dichos jefes no lo habían hecho.
En esta parábola hallamos una aplicación muy concreta para nosotros. No tene-
mos razones para suponer que el segundo hijo hubiera querido engañar a su padre
mediante una respuesta afirmativa. Todo el mundo sabe que numerosas intenciones
buenas y sinceras nunca llegan a concretarse. Como lo dice un refrán que utilizan los
hombres: «El camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones», es decir,
que no basta con una decisión a obrar, sino que es preciso pasar a la acción.
¡Cuántas buenas intenciones hemos tenido, pero que han quedado detenidas en el
ámbito de la intención! No hablamos de los innumerables impulsos que nos mueven
a ir hacia todas las direcciones, sino de esas decisiones interiores, frutos del amor
divino, producidas por el Espíritu Santo y confirmadas mediante la oración: visitar
a un enfermo, prestar ayuda a un necesitado, escribirle a un misionero o acercarnos
a él para ayudarlo. Muy a menudo, si esa buena intención fracasó, se debe a que he-
mos esperado para cumplirla, porque hemos dejado que mil cosas acaparen nuestra
mente y devoren nuestro tiempo.
“En seguida”; esta palabra se repite sin cesar en el evangelio según Marcos, que
nos presenta al Señor como el perfecto siervo de Dios. Pablo, obraba como su maes-
tro: ¿Acababa de convertirse? “En seguida” predicaba a Jesús (Hch. 9:20). ¿Recibió
mediante una visión el llamado de un varón macedonio? “En seguida” procuró res-
ponder a ello (Hch. 16:10).
¿No es la reacción inmediata de aquel que ama a alguien hacer en seguida lo que
el ser amado desea? No nos forjemos buenas razones para postergar el cumplimiento
de lo que el Señor nos propone hacer. Esto nos permitirá estar listos para responder
en seguida al siguiente llamado de nuestro Salvador y Señor.
230 La Biblia en un año AT Salmos 109, 110, 111 NT Romanos 16

“Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros.” 1 Pedro 4:10
“El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje… para que tenga qué compartir con
el que padece necesidad.” Efesios 4:28
¿Qué se debe compartir?

El autor del libro de los Hechos de los Apóstoles registra una frase emitida por el
Señor, pero que no se menciona en los evangelios: “Más bienaventurado es dar que
recibir” (Hch. 20:35). Vemos que Jesús le propone al creyente un modo de actuar
contrario a la tendencia natural. Invita a cada uno a volverse hacia su prójimo, a
discernir sus necesidades y a suplirlas. El gesto de dar es una fuente de gozo interior
y de satisfacción.
El apóstol Pablo impulsa a los efesios a compartir sus bienes materiales. Tal com-
portamiento es necesario frente a las desigualdades engendradas por el pecado. Debe
manifestarse con gozo y no por obligación: “Cada uno dé como propuso en su cora-
zón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Co. 9:7).
La vida divina no consiste solamente en evitar el mal, sino en hacer el bien. Pablo
nos brinda aquí una exhortación muy diferente de la propuesta del comunismo, que
intenta en vano imponer la igualdad mediante la fuerza. Compartir es una actitud
voluntaria, constructiva, que afirma las relaciones de comunión entre los creyentes.
Este ejercicio tiene en vista hacer efectiva la igualdad entre los santos y las comuni-
dades, como Dios lo demostró cuando alimentó a los hebreos en el desierto: “El que
recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos” (2 Co. 8:15).
No sólo se trata de compartir bienes materiales. También podemos brindar tiem-
po, afecto, simpatía y muchas otras cosas. El apóstol Pedro anima al creyente a be-
neficiar a los demás con sus dones espirituales. Éstos, dados por Dios, son para todo
el cuerpo de Cristo. La variedad de ellos asegura el armonioso desarrollo espiritual
del conjunto.
El hecho de compartir tiene por objeto vivir la unidad de los creyentes en una feliz
diversidad, y la motivación de ello es el amor. Es la piedra de toque de todo servicio
cristiano, según la enseñanza de Pablo a los corintios (véase 1 Co. 13). El apóstol ter-
mina su epístola con esta exhortación: “Todas vuestras cosas sean hechas con amor”
(1 Co. 16:14).
La Biblia en un año AT Salmos 112, 113, 114, 115 NT 1 Corintios 1 231

jueves 20 de agosto
“En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús co-
menzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de
haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había esco-
gido.” Hechos 1:1-2
Enseñar, obrar, simpatizar, conocer

El evangelista Mateo relata principalmente lo que Jesús dijo.
El Señor utiliza la expresión “Yo os digo” 56 veces. Luego dice: “El que tiene oídos
para oír, oiga”. El verbo oír, en el sentido de percibir con la mente, entender, ¡también
aparece 56 veces en este evangelio!
Enseñar es extremadamente importante, pues ¿cómo podríamos conocer algo
acerca de Dios, de Cristo, del Espíritu Santo si nadie nos lo enseñara? Jesús no está
más en la tierra para hablarnos; sin embargo, él lo hace mediante su Palabra y nos da
el Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad. Enseñémonos unos a otros y bus-
quemos los pensamientos profundos de Dios revelados en su Palabra.
El evangelista Marcos nos habla principalmente de lo que Jesús hizo.
Jesús, el Siervo de Dios, obraba: obedecía “en seguida”, palabra que se repite muy
a menudo en este evangelio. Y, al respecto, Marcos asimismo dejó plasmada la expre-
sión: “Bien lo ha hecho todo” (Mc. 7:37). En lo que nos concierne, no es suficiente que
recibamos enseñanza – aunque es tan necesaria – también necesitamos obrar cada
vez que se presenta la ocasión, obedeciendo “en seguida” al Señor. Somos siervos de
Cristo (aunque también sus amigos), siervos para servir “en seguida”.
El evangelista Lucas nos habla principalmente de lo que Jesús sentía.
Lucas relata a menudo la actitud de Jesús frente a los pecadores, los pobres y los
parias del pueblo judío. Además, menciona a paganos que participarían de la bendi-
ción que Jesús brindaba. También habla de las mujeres y de los niños para resaltar la
fe que tenían.
Tomemos ejemplo y también nosotros prestemos atención a las personas, a sus
miserias morales y espirituales. Que ellos perciban nuestra simpatía. Brindémosles
nuestra ayuda.
El evangelista Juan nos habla de lo que Jesús conocía o sabía.
Cristo conoce a todos los hombres (Jn. 2:24); conoce al Padre (8:55); conoce sus
propias ovejas por sus nombres (10:3, 14); sabía la hora de su partida (13:1) y sabía que
el Espíritu Santo les sería enviado a los discípulos (16:7).
Dejemos que el Espíritu Santo nos enseñe para que seamos llenos del conocimien-
to de los pensamientos de Dios, a fin de agradarle en todo.
232 La Biblia en un año AT Salmos 116, 117, 118 NT 1 Corintios 2

“El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, y las contiendas de los
hermanos son como cerrojos de alcázar.” Proverbios 18:19
“Los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio… Pero
Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.” Juan 8:3, 6
¿Cómo respetar al prójimo?

El autor del libro de los Proverbios, inspirado por el Espíritu de Dios, señala, en el
primer versículo citado, cuán frágil es una verdadera relación con otra persona. Si
herimos a un hermano – lo cual ya es una falta, incluso si es involuntaria –, éste se
cierra frente a todo lo que podemos decirle. Por otra parte, nos resulta fácil compro-
bar de qué manera, en ciertas circunstancias, la puerta de nuestro corazón puede
cerrarse con cerrojos, incluso si públicamente manifestamos lo contrario.
Nuestro Señor nos da un bello ejemplo sobre el modo de conducirse, lleno de
respeto, en una situación compleja. Cuando los jefes del pueblo le llevaron a una mu-
jer adúltera, (segundo versículo citado), las disposiciones interiores que exteriorizó
cada uno fueron muy claras. Los fariseos querían tentar a Jesús (Jn. 8:6). Ellos, pues,
estaban cerrados a todo pensamiento diferente. La culpable, sin dudas aterrorizada,
tenía que ser calmada para que pudiera oír algo. Jesús se halló frente a personas
acusadoras, rodeadas de una multitud. Su objetivo era hablarle a esa mujer y, a la vez,
llamar a la reflexión a sus acusadores.
Estos últimos se sentían seguros de sí mismos: los hechos eran concluyentes y
tenían la ley de Moisés de su lado. Jesús no respondió inmediatamente a la pregunta
que le formularon; su palabra no habría sido escuchada. Él se inclinó hacia el suelo
para demostrarles que no buscaba dominarlos.
Cuando Jesús tomó la palabra, no discutió los hechos ni la validez de la Ley, sino
que sondeó a los escribas y a los fariseos, para ver si habría alguien que se creyera
competente para aplicarla: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arro-
jar la piedra contra ella” (Jn. 8:7). Conocemos lo que siguió: ellos se retiraron uno
tras otro. Jesús no entró en el juego de ellos, no se situó en el terreno de ellos para
provocarlos, sino que los llevó a reflexionar respecto a la autoridad moral que se
necesita para juzgar.
En cuanto a la mujer adúltera, ella se quedó sola frente al único que podía juzgarla.
Él le habló con misericordia y la invitó a renunciar a su mal estado. El corazón de esa
mujer pudo abrirse a la gracia.
Al obrar así, Jesús respetó tanto a los unos como a la otra; al hacerlo pudo satisfa-
cerlos y hablar a sus conciencias.
La Biblia en un año AT Salmos 119. 1-48 NT 1 Corintios 3 233

“Se quedó Tamar desconsolada en casa de Absalón su hermano. Y luego que el
rey David oyó todo esto, se enojó mucho. Mas Absalón no habló con Amnón ni
malo ni bueno; aunque Absalón aborrecía a Amnón, porque había forzado a
Tamar su hermana.” 2 Samuel 13:20-22
Asumamos nuestras responsabilidades

Las debilidades de los creyentes, aun cuando nos resulte penoso hablar de ellas, se
mencionan en las Escrituras para instruirnos. Si hombres de fe, como David, caye-
ron en faltas graves, también puede ocurrirnos a nosotros.
Amnón era el primogénito de David (2 S. 3:2), por lo tanto, tenía privilegios par-
ticulares. En la jerarquía familiar, Amnón era un hombre muy importante y podía
acceder legítimamente al trono. Sin embargo, ese hombre violó a su medio hermana
y luego la echó. Así, perdió toda la dignidad que concernía a su posición de heredero
y se hizo digno de muerte (Dt. 22:22-29).
David supo lo que había sucedido y se enojó mucho. ¿Quién no lo haría en lugar
suyo? Pero, ¿era suficiente? No lo vemos obrar, ni imponerle un castigo a Amnón, y
ni siquiera formularle un reproche. Sin embargo, era el padre y, además, el rey, quien
debía mantener el orden moral en su familia y en el país que gobernaba.
Aunque dicha violación quedara aparentemente cubierta por un manto de silen-
cio, a Amnón esa maldad le costara la vida. Absalón, hermano de Tamar, lo mataría
dos años después. Si David hubiera castigado a su hijo, como era su deber, Absalón
no habría matado a su medio hermano.
El homicidio cometido por Absalón, también merecía la muerte. Sin embargo,
éste huyó y se refugió en la casa de su abuelo materno, un pagano. Al cabo de tres
años, regresó a Jerusalén y, dos años después, David lo abrazó, sin que el pecado
de su hijo hubiera sido juzgado. Sin embargo, el tiempo no puede borrar un peca-
do. Para ello era preciso que mediara la confesión y que fuera ofrecido un sacrificio.
Mediante la revuelta encabezada por Absalón, y que terminó con su muerte, David
aprendería, dolorosamente, qué consecuencias había acarreado el hecho de huir de
sus responsabilidades. Y esto es cierto también para cada uno de nosotros.
Finalmente, podemos preguntarnos si la ausencia de reacciones de David se debió
al recuerdo de la falta que él mismo había cometido con Betsabé y del encubierto
homicidio de Urías, el esposo de ésta.
234 La Biblia en un año AT Salmos 119. 49-104 NT 1 Corintios 4

“Ahora… haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado.” Daniel 9:17
Ver más allá de las ruinas

Daniel y los judíos piadosos que se hallaban expatriados en Babilonia sabían que el
templo y la ciudad de Jerusalén habían sufrido saqueos, devastación e incendios (2
Cr. 36:18-19). Sin embargo, Daniel, en su oración, le pidió a Dios que su “rostro res-
plandeciera” sobre lo que quedaba del templo, es decir, que considerara con bondad
las ruinas de ese templo que, en un tiempo, había sido Su morada en medio de su
pueblo.
Cuando visitamos un edificio que en la antigüedad era prestigioso, pero que
ahora está en ruinas, podemos ver bellas esculturas y columnas quebradas, aunque
ahora descansan en el suelo. Sin embargo, a la luz del sol, ofrecen un panorama
de la belleza que tenía el lugar originalmente. Grandes piedras que fueron talladas
cuidadosamente yacen en la tierra. No obstante, a menudo, podemos suponer cuál
era su ubicación inicial, alzándose hasta alturas que nos dejan admirados, cuando
pensamos en los medios técnicos disponibles en aquella época. Los vestigios de los
muros y de los cimientos nos recuerdan el esplendor del glorioso pasado de dicho
edificio, destruido por el paso de largos siglos de historia. Fue de esta manera que,
para Daniel, la gloria del Dios de Israel aún podía ser discernida en medio de las
ruinas de su templo en Jerusalén.
¿Y qué podemos decir acerca de la Iglesia, morada actual de Dios en la tierra?
Su ruina moral es grande; ella perdió su primer amor, se asoció con el mundo y su
unidad ya no resulta visible. Sin embargo, en medio de esa desolación, el creyente
sincero contempla la belleza y la grandeza espirituales del edificio entero, tal como
Dios las ve. Sobre todo, contempla el amor del Señor, quien se entregó a sí mismo por
la Iglesia (Ef. 5:25-27). Al leer atentamente la Palabra, comprende que Jesús murió
para reunir en uno a todos los hijos de Dios (Jn. 11:52). Por la fe discierne en alguna
medida la belleza y el valor que la Iglesia tiene para Cristo.
Consideremos siempre a la Iglesia con la mirada de Dios mismo, y a cada creyente
como una piedra viva e indispensable para la constitución del conjunto: “Vosotros
también, como piedras vivas, sed (o: sois) edificados como casa espiritual y sacerdo-
cio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesu-
cristo… vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adqui-
rido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas
a su luz admirable” (1 P. 2:5, 9).
La Biblia en un año AT Salmos 119. 105-176 NT 1 Corintios 5 235

lunes 24 de agosto
“Después de haber padecido, [Jesús] se presentó vivo con muchas pruebas in-
dubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del
reino de Dios.” Hechos 1:3
El reino de Dios
El Señor, después de su resurrección, se refirió al reino de Dios, tomándolo como
tema principal en sus conversaciones con los discípulos, hecho que demuestra la im-
portancia que reviste dicha enseñanza.
Efectivamente, entrar en el reino de Dios es una verdadera revolución: esto sig-
nifica que reconozco plenamente, en toda mi vida, la autoridad del Dios soberano.
Dejo de ser yo mismo el centro de mis pensamientos y de mis actividades y procuro
agradar a Dios en todo.
Para entrar en el reino de Dios, e incluso simplemente para verlo, es necesario
pasar por el nuevo nacimiento (Jn. 3:3-5). Esto se debe a que la Ley dada en la anti-
güedad por Jehová dio la prueba de que el hombre, en su condición de pecador, es
incapaz de cumplir los mandamientos de Dios.
Durante el período actual, Jesús es el rey, aquel a quien le fue dada toda autori-
dad. Él está en el cielo, mientras que nosotros, sus súbditos, nos encontramos aún
en la tierra con la misión de representarlo durante su ausencia. Por ello, no vivimos
intentando hacer lo que nos gusta, sino que seguimos el ejemplo que Jesús nos dejó y
tenemos como meta el mismo objetivo que Él.
La ley del reino de Dios es, pues, lo que Jesús manifestó cuando estuvo entre los
hombres: la ley del amor a Dios y a nuestro prójimo. La búsqueda de nuestro bienes-
tar personal ya no es algo prioritario: “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino
justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Ro. 14:17).
El reino de Dios es algo que llevamos a la realidad en nuestra vida personal: im-
pregna todos nuestros pensamientos, nuestras palabras y hechos. Infunde en nuestro
hogar un ambiente de comprensión, de servicio y de gozo. En la vida congregacional,
es decir, en la iglesia, se manifiesta mediante la sumisión al Señor y de unos a otros,
buscando cada uno el bien de los demás. Así, en este mundo, el creyente fiel, las fami-
lias cristianas y los cristianos unidos entre sí son los testigos de Jesús. Esto conducirá
a que el mundo pueda ver que “El reino de Dios está entre vosotros” (Lc. 17:21), tal
como el Señor lo dijo hablando de sí mismo.
236 La Biblia en un año AT Salmos 120, 121, 122, 123 NT 1 Corintios 6

martes 25 de agosto
“Para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tóma-
lo.” Mateo 17:27
“Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y echad vuestras
redes para pescar.” Lucas 5:4
Pescar
En Capernaum, los que cobraban el impuesto para el mantenimiento y el servicio
del templo, le preguntaron a Pedro si su Maestro obedecía esa ordenanza. Pedro, sin
dudarlo, respondió que sí. Contrariamente a aquéllos, ¡él no dudaba de que Jesús
fuese un buen judío!
En esa época, un rey exigía que sus súbditos pagaran impuestos para satisfacer
sus propias necesidades y las de sus parientes quiénes estaban eximidos de tal obliga-
ción. Ahora bien, puesto que el templo era la casa de Dios y que Jesús era el Hijo de
Dios, pagar el impuesto para el mantenimiento del templo ¡significaba pagar las ta-
sas que le correspondían a él mismo por derecho! Fue lo que Jesús le recordó a Pedro.
Sin embargo, para evitar que los recaudadores se escandalizaran, el Señor lo pagó.
Ahora bien, ¿dónde hallaría el dinero? Jesús envió a Pedro a que echara el anzuelo y
le pidió que abriese la boca del primer pez que sacara. Allí encontró un estatero, la
suma exacta para pagar lo que se le requería a él y a su discípulo.
El pescador profesional pesca con red, a fin de extraer una mayor cantidad de pe-
ces. Sin embargo, aquella mañana, Pedro y sus compañeros, que habían echado sus
redes toda la noche, regresaron con la barca vacía. Entonces, Jesús le indicó a Pedro
exactamente el lugar donde hallaría una gran cantidad de peces. Pedro obedeció y la
red se llenó tanto que se rompía. ¡Qué símbolo fue esto para ese futuro pescador de
hombres!
El Señor, para responder a cada situación, enseña el medio apropiado. El primer
caso nos habla de las necesidades o dificultades personales y de las soluciones que el
Señor puede indicarnos. El primer pez, atrapado por el anzuelo de Pedro, permitió
pagar el impuesto del templo a los recaudadores ¡que querían tenderle una trampa
al Señor!
En el segundo caso, Jesús ilustra el hecho de que sin él nuestros esfuerzos son
vanos. Sólo por Su palabra será fructífero el papel misionero que desempeña el cris-
tiano. Además, en este mundo de pecado, la red que junta los peces nos recuerda que
la Palabra es a la vez el medio de evangelización y el contenido del mensaje.
Pero, en todos los casos, los buenos resultados sólo pueden obtenerse si el Señor
está presente para obrar por su Espíritu.
La Biblia en un año AT Salmos 124, 125, 126, 127 NT 1 Corintios 7. 1-24 237
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros.” Juan 13:35
“Y les reconocían que habían estado con Jesús.” Hechos 4:13
La marca del cristiano (1)

La nacionalidad de una persona se percibe a menudo por su vestimenta, su acento u
otras señales distintivas. La recepcionista de un hotel afirmaba que era capaz de re-
conocer con facilidad la nacionalidad de las personas que deseaban alojarse, simple-
mente observando la manera de caminar de los huéspedes. «Demuéstremelo», le dijo
un periodista que la entrevistaba. Unos minutos después, la recepcionista identificó
sin equívoco a las tres personas que pasaron por la puerta de entrada del hotel.
El creyente también tiene señales distintivas que permiten reconocer que camina
con el Señor.
Sigue a Jesús, su ejemplo
“El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo” (1 Jn. 2:6).
La vida de Jesús, tal como la presentan los evangelios, constituye el ejemplo para
cada creyente. El que dice que «permanece en Cristo», mediante su comportamiento
compromete el honor del nombre de Cristo. Entreguémosle nuestra vida sin reservas
para que Su vida se vea en nosotros y a través de nosotros.
Lleva fruto
“Para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en
toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios” (Col. 1:10).
Es alentador pensar que Dios puede hallar gozo al ver nuestro andar. Él siente re-
gocijo al ver a un creyente cuya nueva vida lleva fruto en toda clase de buenas obras,
a la vez que se desarrolla y crece en el conocimiento de Dios.
Su comportamiento es luminoso
“Andad como hijos de luz” (Ef. 5:8).
El Señor, sencillamente, nos pide que seamos lo que somos: “hijos de luz”. Una
simple vela ilumina en las tinieblas más profundas. Y, tomando otra imagen: ilu-
minados por la luz de Dios, la reflejamos como un espejo. ¡Una simple gota de agua
refleja el sol!
Continúa mañana
238 La Biblia en un año AT Salmos 128, 129, 130, 131 NT 1 Corintios 7. 25-40
jueves 27 de agosto
“Hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que apren-
disteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más
y más.” 1 Tesalonicenses 4:1
“Andad en amor…” Efesios 5:2
La marca del cristiano (2)

Veamos otras señales distintivas que permiten reconocer que un creyente camina
con el Señor y que es un ciudadano del cielo.
Su ciudadanía
“Nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador,
al Señor Jesucristo” (Flp. 3:20).
Para la fe, nuestra patria está en los cielos. No andamos como aquellos que “sólo
piensan en lo terrenal” (v. 19), sino de acuerdo con nuestra verdadera identidad: ciu-
dadanos del cielo.
Sus palabras
“Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo
debéis responder a cada uno” (Col 4:6).
“Santificad a Dios el Señor [o: al Señor, Cristo] en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia” (1
P. 3:15).
A menudo, las personas nos formulan preguntas que, con mucha naturalidad, nos
llevan a hablarles de Jesús. Hagámoslo con amabilidad y respeto, utilizando el «acen-
to del cielo», es decir, la manera de expresarnos que corresponde con el modo de
pensar del creyente que permanece en Cristo.
Su carácter
“Sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto” (Col. 3:14).
La manera por excelencia para asemejarse al Señor es andar en amor. Tal como un
cinturón, el amor une en un vínculo perfecto a todas las demás virtudes cristianas.
A las diversas cualidades morales recordadas en Col. 3:12-13 – misericordia, benig-
nidad, humildad, mansedumbre, paciencia, longanimidad, perdón – sólo el vínculo
del amor les otorga un valor que glorifica al Señor.
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con
los otros” (Jn. 13:35). He aquí la seña distintiva fundamental, la marca esencial del
cristiano: un amor verdadero por el prójimo.
La Biblia en un año AT Salmos 132, 133, 134, 135 NT 1 Corintios 8 239

“Y estableció a doce, para que estuviesen con él.” Marcos 3:14
“Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú tam-
bién estabas con Jesús el galileo. Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo
que dices.” Mateo 26:69-70
“Viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras
y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús.”
Hechos 4:13
Con Jesús
Los doce discípulos acompañaron al Señor Jesús durante su ministerio y lo siguieron
hasta Getsemaní. Excepto Judas, estaban impregnados de su enseñanza y, más aún,
vieron su comportamiento. Para ellos fue un gran privilegio haber estado cerca del
Señor durante los tres años y medio de su ministerio. Sin embargo, ¿cuáles fueron
los resultados de ello?
Pedro, siempre impulsivo, pensaba que tendría suficiente valentía para seguir a
su Maestro hasta la muerte. Su amor por Jesús no era superficial; sin embargo, sus
propias fuerzas no le permitirían superar la prueba a la cual sería sometido.
Mientras que Pedro estaba sentado fuera en el patio del palacio donde Jesús era
juzgado, una criada se acercó y lo acusó, diciendo que era un discípulo de Jesús y, por
lo tanto, sospechoso. Pedro negó esto con energía. Luego, otra criada lo identificó
públicamente como uno de aquellos que estaban con Jesús de Nazaret. Pedro juró
que no lo conocía. Finalmente, otras personas se acercaron y afirmaron: “Verda-
deramente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre”
(Mt. 26:73). Pedro, con maldición y juramento, negó por tercera vez: “No conozco al
hombre” (v. 74). Es inútil querer ocultar o negar haber vivido cerca de Jesús. El mun-
do lo sabe, se acuerda… ¡y desconfía!
El hecho de haber estado con Jesús no es suficiente para dar testimonio de él. Más
tarde, por el poder del Espíritu Santo, el testimonio de Pedro y de Juan fue tal que los
jefes del pueblo se quedaron estupefactos. La osadía que manifestaban los sorpren-
día: ¿cómo esas personas sin letras y del vulgo podían tener semejante impacto sobre
las multitudes? Para ellos, la energía de los dos apóstoles provenía del hecho de que
habían estado con Jesús en el pasado; sin embargo, la verdadera razón era que éstos
ahora estaban llenos del Espíritu Santo.
Vivamos, pues, con Jesús, apreciando profundamente su gracia y su amor, y de-
jándonos llenar del Espíritu Santo constantemente. ¡He aquí el secreto de un testi-
monio poderoso!
240 La Biblia en un año AT Salmos 136, 137, 138 NT 1 Corintios 9

“Salía [Simei] maldiciendo, y arrojando piedras contra David… Y decía Simei, mal-
diciéndole: ¡Fuera, fuera, hombre sanguinario y perverso! Jehová te ha dado
el pago de toda la sangre de la casa de Saúl, en lugar del cual tú has reinado, y
Jehová ha entregado el reino en mano de tu hijo Absalón; y hete aquí sorpren-
dido en tu maldad, porque eres hombre sanguinario… Y dijo David… Quizá mi-
rará Jehová mi aflicción, y me dará Jehová bien por sus maldiciones de hoy.”
2 Samuel 16:5-8, 11-12
David acusado injustamente

David huía en circunstancias catastróficas delante de Absalón, su propio hijo, quien
había conspirado contra él para tomar el poder. Parecía que todo estaba contra él.
Muchos lo habían abandonado. Para David, la situación era terrible. Sin embargo,
sus labios no emitieron ni una queja contra Jehová.
Mientras se sentía acosado y agobiado, Simei, un hombre de la casa de Saúl, lo
maldecía violentamente y le arrojaba piedras. Lo acusaba de haber causado la caída
de Saúl y de su familia, para tomar su lugar. Sin embargo, David jamás había perjudi-
cado, ni en la menor medida, a ningún miembro de la casa de Saúl. Muy al contrario,
había llorado cuando Jonatán y Saúl murieron en la batalla (2 S. 1:11-12). Y, más aún,
había recibido a Mefiboset, el nieto de Saúl, en su propio palacio, como a uno de sus
hijos (9:7). Toda su conducta, contrariamente a las costumbres de su tiempo, fue be-
névola, buena y justa frente a Saúl y a su descendencia.
Ahora, David podía haber reaccionado frente a la injusticia que estaba viviendo.
Sin embargo, no lo hizo; aceptó la situación. Conocía la sentencia que Jehová había
pronunciado contra él (12:10) y comprendía que su prueba formaba parte de ella. Se
remitió a la gracia y a la misericordia de Dios, cuyos beneficios había experimentado
a menudo.
En nuestra vida puede suceder que las circunstancias parezcan estar todas contra
nosotros; y ello, a veces, por nuestras propias faltas. Tal como hizo David, jamás nos
quejemos de Dios. Él es inmutable en su amor y en su justicia; decir o pensar lo con-
trario, ¿no sería blasfemar? Continuemos confiando en él, incluso si se nos acusa in-
justamente. Dejemos que el Señor se encargue de justificarnos, si eso fuera necesario.
La Biblia en un año AT Salmos 139, 140, 141 NT 1 Corintios 10. 1-13 241
“Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado
en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no
lo estimamos.” Isaías 53:3
El hombre de dolores
Jesús, Señor nuestro, Hijo eterno del Padre, ocupaba el lugar más excelso en la felici-
dad celestial. Sin embargo, por amor a su Padre y a nosotros, descendió al lugar más
humilde en la tierra. Llegó a ser el “varón de dolores” a causa de aquellos a quienes
venía a salvar. Éstos le infligieron sufrimientos bajo múltiples formas. Perfecto en
su humanidad, lo fue también en su sensibilidad. En particular, sentía intensamente
la oposición que le manifestaban, pues sabía que su fuente y su naturaleza eran dia-
bólicas.
– Sufrimiento de Aquel que no era aceptado por su propio pueblo: “A lo suyo vino,
y los suyos no le recibieron” (Jn. 1:11).
– Sufrimiento al ver rechazado su amor: “¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos…
y no quisiste!” (Mt. 23:37).
– Sufrimiento a causa del desprecio que recibieron sus llamados llenos de gracia:
“No queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn. 5:40).
– Sufrimiento cuando su honra era ultrajada: “[Yo] honro a mi Padre; y vosotros
me deshonráis” (Jn. 8:49).
– Sufrimiento al comprobar la ceguera del pueblo, que no veía la gloria de Dios en
él: “Yo soy la luz del mundo” (Jn. 8:12; véase también Jn. 12:37-43). Sufrimiento bajo
los insultos de los fariseos que, a pesar de los milagros que él hacía, no lo reconocie-
ron como el Mesías. Lo acusaban, afirmando: “Este no echa fuera los demonios sino
por Beelzebú, príncipe de los demonios” (Mt. 12:24), o: “¿No decimos bien nosotros,
que tú eres samaritano, y que tienes demonio?” (Jn. 8:48).
– Sufrimiento ante la incomprensión de sus discípulos, como Felipe: “¿Tanto tiem-
po hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe?” (Jn. 14:9).
Asimismo, ¡cuántos sufrimientos oprimieron a Jesús a causa de la traición de Ju-
das, la negación de Pedro y el abandono de todos!
Finalmente, ¡qué sufrimientos soportó el día más largo de su ministerio, cuando
fue enjuiciado de manera inicua, vituperado por los gritos de odio del pueblo y las
provocaciones de los jefes religiosos, el día de su crucifixión! Sí, fue verdaderamente
el “varón de dolores”, quien sufrió “el castigo de nuestra [o: que nos da la] paz” (Is.
53:3, 5).
242 La Biblia en un año AT Salmos 142, 143, 144 NT 1 Corintios 10. 14-33
lunes 31 de agosto
“Volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, confirmando los ánimos de los discí-
pulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario
que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.”
Hechos 14:21-22
“Entrar en el reino de Dios”

Después de las persecuciones que sufrieron Pablo y Bernabé y de su abrupta partida,
a los discípulos de Listra, de Iconio y de Antioquía no les habrá sido fácil vivir allí
acosados por sus conciudadanos. Por eso los dos mensajeros del evangelio sintieron
en su corazón el deseo de volver a visitar esas ciudades de donde habían sido echados
de tan mala manera. Querían alentar a sus hermanos y hermanas a que “permane-
ciesen [o: perseveraran] en la fe.”
No les prometían prosperidad en sus negocios, ni riquezas, ni la consideración de
otros. Al contrario, les decían: “Es necesario que a través de muchas tribulaciones
entremos en el reino de Dios.”
No nos confundamos respecto a esta advertencia de Pablo, que nos concierne
también a nosotros. Sí, en el reino de Dios entramos por el nuevo nacimiento (Jn.
3:3-5); sin embargo, una vez que pasamos la puerta, es necesario avanzar, penetrar
más profundamente en el dominio de Dios. Para el creyente en la tierra, el reino de
Dios consiste en vivir en el mundo conforme a las enseñanzas de Dios, y no según las
costumbres o los objetivos del mundo. Esta diferencia es la que provoca la oposición
de parte de aquellos que lo rodean.
Pablo es un buen ejemplo acerca de la mejor manera de entrar en el reino de Dios:
él salió al mundo a anunciar el evangelio, a reunir a los creyentes alrededor de Cristo
y a liberar del judaísmo a los creyentes de origen judío. Resultado: fue perseguido
durante toda su vida; sin embargo, le “será otorgada amplia y generosa entrada en el
reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 P. 1:11).
La manera menos provechosa consiste en contentarse con ser salvo: uno ha obte-
nido la entrada al cielo, se conforma con estar cerca de la puerta y vive lo más oculto
posible para hallar el mínimo de dificultades.
Con toda seguridad, no todos somos llamados a recorrer las rutas del mundo para
anunciar el evangelio. Sin embargo, cada uno de nosotros, allí donde se encuentra,
puede hacer “obra de evangelista” (2 Ti 4:5). Quien hace esto halla su regocijo en
obedecer a su Rey, quizás a pesar de la incomprensión que puedan manifestar sus
vecinos y, a veces, incluso sus parientes.
La Biblia en un año AT Salmos 145, 146, 147 NT 1 Corintios 11. 1-15 243
martes 1 de septiembre
“Y [Adán y Eva] conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de
higuera, y se hicieron delantales.” Génesis 3:7
Las hojas de higuera

Eva y Adán comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Y esto,
en verdad, produjo en ellos los efectos que les había dicho la serpiente (Satanás): sus
ojos fueron abiertos. Sin embargo, en lugar de ver las maravillas aún desconocidas
del huerto del Edén, vieron su condición moral: desnudos delante de Dios. Se dieron
cuenta de que su desobediencia no podía pasar desapercibida ante los ojos de Dios.
¿Qué, pues, podían hacer?
Buscaron alrededor de ellos medios humanos para ocultar su condición. Escogie-
ron hojas de higuera, anchas y espesas, y, como eran «inteligentes», inventaron una
técnica: las cosieron para unirlas. Sin embargo, la inteligencia del hombre y sus téc-
nicas, muy pronto se vieron limitadas: cubrir el cuerpo entero con hojas de higuera
tomaba su tiempo y el resultado no era seguro. Ellos, pues, establecieron su propia
medida del mal: para mostrarse «presentables» ante los ojos de Dios, pensaron que
era suficiente cubrirse el bajo vientre, la parte del cuerpo que juzgaron como la más
humillante. Para ello bastaría un delantal de hojas. Sin embargo, esa estratagema
sólo consiguió revelar la verdadera condición en que se encontraban frente a Dios.
Interrogados por Dios, Adán y Eva tuvieron que confesar su mala condición espiritual
y su pecado.
El hombre pecador obra siempre de la misma manera, hasta el momento en que
acepta el sacrificio de Jesús, quien lo limpia de sus pecados. Entonces puede presen-
tarse ante Dios con toda libertad.
Pero, nosotros, creyentes, ¿acaso no tenemos, a veces, la tendencia de camuflarnos
envolviéndonos con «hojas de higuera» en nuestra vida cristiana, ante los ojos de
quienes nos miran? ¿No tenemos la tendencia de revestirnos con una vestimenta de
justicia propia, de reglamentos personales o de costumbres «religiosas»? En resumen,
una costumbre que hemos fabricado nosotros mismos, según la propia idea que te-
nemos acerca de las exigencias de Dios. Si nos dejamos escudriñar por su Espíritu, él
nos hará comprender la vanidad de tal actitud. Nos hará apreciar cada día un poco
más el hecho de que Cristo nos ha revestido de su justicia, lo cual es plenamente sufi-
ciente para Dios (véase Ro. 13:14; Gá. 3:27). De este modo, lo que Dios ve en nosotros
son los caracteres de Cristo.
244 La Biblia en un año AT Salmos 148, 149, 150 NT 1 Corintios 11. 16-34
miércoles 2 de septiembre
“Marta… tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies
de Jesús, oía su palabra.” Lucas 10:39
“A los pies de Jesús”

La lectura de la Biblia puede llevarse a cabo siguiendo diferentes enfoques: algunos
buscan en ella preceptos de vida, pensando que si los observan podrían ser justifica-
dos delante de Dios; otros se obstinan tratando de descubrir contradicciones en sus
páginas, con el objetivo de desacreditarla; algunos otros la estudian por curiosidad
intelectual. En contraste, se encuentran todos aquellos que, como María, la leen para
escuchar atentamente a Jesús, su Salvador y Señor.
Por cierto, la Biblia, Palabra de Dios escrita, no se parece a ningún otro libro que
se haya originado en la mente del hombre. La leemos, pues, de manera muy diferente:
como María, nos ponemos “a los pies de Jesús” con el deseo de recibir humildemente
lo que él tiene para decirnos. Efectivamente, recordamos que Dios escondió sus pen-
samientos a los sabios orgullosos, pero se los reveló a los niños, es decir, a quienes se
acercan humildemente a él para aprender (Lc. 10:21). Sí, “a los pies de Jesús”, como
si estuviéramos solos en el mundo, podemos escuchar sus confidencias, recibir su
estímulo y, quizás, oír sus reprensiones.
Tengamos, pues, la actitud interior que manifestó el joven Samuel y digamos des-
de el fondo de nuestro corazón: “Habla, porque tu siervo oye” (1 S. 3:10). Escuche-
mos a Dios para que por su Espíritu Santo nos comunique sus pensamientos, que se
hallan en el Libro del cual él es el autor. Nosotros creemos que él ilumina así nuestro
entendimiento, para discernir su voluntad a fin de cumplirla.
La voz poderosa, absoluta y decisiva de la Palabra de Dios puede derribar las
barreras de nuestros prejuicios culturales, y también los religiosos, incluso los más
«ortodoxos»; ella también puede doblegar nuestras resistencias interiores y cambiar
nuestro comportamiento.
Vemos después que María se arrojó a los pies de Jesús para hablarle de su hermano
Lázaro, quien yacía en la tumba; y también derramó sobre Sus pies un perfume de
nardo puro, de mucho precio, que el Señor apreció notablemente, diciendo: “Para el
día de mi sepultura ha guardado esto” (Jn. 12:7).
Queridos amigos, hermanos y hermanas en Cristo, adoptemos día tras día la ac-
titud de permanecer en la intimidad con Jesús, mediante la lectura y la meditación
de la Palabra de Dios.
La Biblia en un año AT Proverbios 1, 2 NT 1 Corintios 12 245

jueves 3 de septiembre
“Y Moisés… se enojó contra Eleazar e Itamar, los hijos que habían quedado de
Aarón, diciendo: ¿Por qué no comisteis la expiación en lugar santo?…. Y respon-
dió Aarón a Moisés: He aquí hoy han ofrecido su expiación y su holocausto de-
lante de Jehová; pero a mí me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo comido
hoy del sacrificio de expiación, ¿sería esto grato a Jehová? Y cuando Moisés oyó
esto, se dio por satisfecho.” Levítico 10:16-20
El silencio de un corazón que sufre

¡Qué día triste fue ése para la familia de Aarón! Nadab y Abiú, los dos hijos mayores
de Aarón, apenas fueron consagrados para ejercer el sacerdocio delante de Jehová,
perecieron quemados por el fuego divino, porque ofrecieron algo que Jehová no ha-
bía pedido expresamente. ¿Qué era exactamente ese “ fuego extraño”? El texto no lo
especifica. Sin embargo, la lección es clara: la obediencia a lo que Dios prescribe debe
ser escrupulosa, particularmente en todo lo concerniente al culto que espera que se
le rinda.
A causa de su privativa condición de sacerdotes, Aarón y los dos hijos que le que-
daban no estaban autorizados a llorar a los dos difuntos. Los que se encargaron de
enterrarlos fueron sus primos. Aarón calló (v. 3).
Pero, antes de que finalizara el día, se produjo otro incidente: los sacerdotes de-
bían haber comido una parte del sacrificio por el pecado, junto al tabernáculo de
reunión, y no lo hicieron. Moisés se enojó; por un lado, tenía temor de que una nueva
desobediencia acarreara otro juicio más de parte de Dios, lo cual habría hecho pe-
recer a la familia sacerdotal y, por otro lado, quizá se haya sentido contrariado al ver
que su orden no había sido respetada (v. 18).
La respuesta de Aarón estuvo impregnada de una serena tristeza. Le respondió
a su hermano que le resultaba imposible comer en tales circunstancias, en medio
del duelo. Si no había podido llorar a sus hijos como lo habría deseado, al menos
podía renunciar voluntariamente al privilegio que tenía como sacerdote y ayunar. La
obediencia formal, sin compromiso de corazón, no habría podido ser aprobada por
Dios. Moisés comprendió muy bien sus razones y aprobó la reserva que guardaba su
hermano.
La actitud de Aarón nos brinda una lección útil. Dios pide que se le obedezca;
sin embargo, en primer lugar, mira la rectitud de nuestros móviles. La obediencia
automática a la letra de sus mandamientos no siempre lo honra. David, en su tiempo,
diría: “Tú amas la verdad en lo íntimo [en el ser interior, en el corazón]” (Sal. 51:6).
En un corazón que sufre, el silencio vale más que palabras huecas.
246 La Biblia en un año AT Proverbios 3, 4 NT 1 Corintios 13

viernes 4 de septiembre
“La vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre
el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”
Levítico 17:11
“Sin derramamiento de sangre no se hace remisión.” Hebreos 9:22
¿Por qué toda esa sangre?

Una mujer, mientras escuchaba el evangelio que le era presentado por un creyente, le
dijo a éste: «Lo que no me gusta de su religión es toda esa sangre derramada, todos
esos sacrificios. ¡Eso me disgusta!» Es cierto que la sangre está muy presente en la
Biblia: la palabra sangre se encuentra en ella alrededor de 400 veces y su importan-
cia se aprecia en todo su valor, tanto en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo
Testamento. Sin embargo, ¿por qué se menciona tanto la sangre? ¿Qué sentido y qué
valor tiene?
La primera respuesta la hallamos en el primer versículo citado hoy. En dicho texto,
Dios establece una equivalencia entre la sangre y el alma. La sangre es el sostén y el
símbolo de la vida que anima a los hombres y a los animales (su “alma”). La circu-
lación sanguínea es el hecho que mejor nos habla de la vida. Por otra parte, cuando
alguien muere, su circulación sanguínea cesa, su sangre se coagula rápidamente, an-
tes de descomponerse. Sin la sangre no hay vida. En el concepto bíblico, la sangre
simboliza, pues, la vida, y la sangre vertida indica la muerte.
Desde las primeras páginas de la Biblia, leemos que la sangre es vertida en rela-
ción con la culpabilidad del hombre. Dios mató un animal para confeccionar túnicas
de pieles a Adán y a Eva, culpables de haber escuchado a la serpiente. La primera
mención de la palabra sangre la hallamos inmediatamente después: la de Abel, a
quien le dio muerte su hermano Caín.
La parte final del versículo citado del Levítico nos enseña un segundo principio
importante: El hombre culpable puede recobrar el favor de Dios porque Él, en su
soberana gracia, acepta que la vida de otro (simbolizada por su “sangre”) sea dada.
Éste es el sentido de la palabra “propiciación” (Dios hecho propicio o favorable). En
el Antiguo Testamento, los sacrificios sangrientos prescritos por la Ley, repetidos a
menudo, no tenían valor específico en sí mismos; de hecho, anticipaban el único sa-
crificio que Dios puede aceptar: el de Jesús, la víctima perfecta, Dios hecho hombre,
quien dio su vida por el hombre pecador. La sangre que corrió en la cruz del Gólgota
da testimonio de que Jesús murió verdaderamente y de que él entregó voluntaria-
mente su vida en sacrificio tomando mi lugar (Jn. 19:34-35). De allí en adelante, toda
aquella sangre derramada no me repugna más, pues me hace evocar “la sangre pre-
ciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” (1 P. 1:19). Por
su sangre, tengo el perdón de mis pecados por la eternidad.
La Biblia en un año AT Proverbios 5, 6 NT 1 Corintios 14. 1-20 247

sábado 5 de septiembre
“Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David consultó
a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella casa de sangre,
por cuanto mató a los gabaonitas. Entonces el rey llamó a los gabaonitas, y les
habló. (Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amo-
rreos, a los cuales los hijos de Israel habían hecho juramento; pero Saúl había
procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Judá.)” 2 Samuel 21:1-2
¡Dios no olvida!
En el tiempo de David, el reino de Israel se vio afligido por un largo período de ham-
bre. En esa tierra sucedía que las consecuencias de una sequía se hacían sentir al año
siguiente, puesto que resultaba en carencia de alimentos. Sin embargo, el hambre
prolongada durante tres años era un hecho que llamaba a la reflexión. David, pues,
le preguntó a Jehová: «¿Por qué permites Tú semejante prueba, que toca a todo tu
pueblo?»
David supo, de parte de Jehová, que ese juicio que se cernía sobre ellos era por la
maldad de Saúl, su predecesor a la cabeza del reino. Este rey había procurado eli-
minar de su reino a los gabaonitas, a pesar de que Josué les había prometido que la
vida de éstos estaría a salvo y que les daría refugio. La Biblia precisa que Saúl había
emprendido esa especie de «purificación étnica» en su celo por los hijos de Israel y de
Judá. Vemos, pues que obró así para cuidar su popularidad, y no por celo por Jehová.
Además, probablemente, también lo hizo por interés.
Saúl no recordó – si lo supo alguna vez – lo que prescribía la Ley: “Como a un
natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como
a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios”
(Lv. 19:34).
Los israelitas no se acordaban más de las numerosas víctimas que había produ-
cido el odio de Saúl; sin embargo Jehová no olvidaba los crímenes cometidos por
su pueblo bajo el mando de su rey. Dios no cierra los ojos frente a los pecados de su
pueblo, y el tiempo no los borra.
Y nosotros también, si hemos cometido un pecado o una injusticia contra alguien,
recordemos que el tiempo no borra nada y que cuanto más pronto lo confesemos,
tanto más rápido recobraremos la verdadera comunión con Dios.
248 La Biblia en un año AT Proverbios 7, 8 NT 1 Corintios 14. 21-40

domingo 6 de septiembre
“Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.”
Mateo 27:43
Se burlaron de Él
El Señor les había anunciado varias veces a sus discípulos que sería el blanco de la
burla de los hombres y que sería entregado “a los gentiles para que le escarnezcan”
(Mt. 20:19).
Burlarse de alguien que va a morir es una actitud innoble. Sin embargo, ese día los
jefes religiosos judíos y los que pasaban por el Gólgota no dudaban en escarnecerlo
con sus burlas.
Ellos comenzaron burlándose del hecho de que había dicho que era el Hijo de
Dios: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz” (Mt. 27:40). ¿No era capaz de li-
brarse de esa cruz en que había sido puesto? ¿Qué resistencia le habrían opuesto los
clavos? Los hombres que lo colgaron en el madero, un día deberán inclinarse delante
de él y reconocer que “Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Flp. 2:11).
Luego todos ironizaron respecto a sus hechos: “A otros salvó, a sí mismo no se
puede salvar” (Mt. 27:42). Ellos habían visto u oído hablar de los poderosos milagros
de salvación que Jesús había obrado. ¿Cómo habría podido ser el Salvador del mundo,
si hubiera utilizado tal poder, siempre a su disposición, para salvarse a sí mismo?
¿Era éste el Rey de Israel? – se mofaban –, ¡un rey incapaz de ejercer su poder! “Si
es Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él” (Mt. 27:42). Llegará
el día en que ellos deberán reconocer que él es el Rey de reyes.
Otra burla, combinada con un insulto, debió quebrantar el corazón de nuestro Se-
ñor: “Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere” (Mt. 27:43). Tal agravio ponía en duda
el amor de Dios por su Amado. Él había confiado en su Dios durante toda su vida
en la tierra; sabía que era y sería siempre el Hijo del amor del Padre, el Hijo único y
amado. Y si hubo un momento en que Dios mostró que tenía su complacencia en él
fue cuando Jesús manifestó que era obediente hasta la muerte de cruz.
Nos inclinamos en adoración ante Aquel que no respondió a las provocaciones de
los hombres, que aceptó ser escarnecido delante de todo su pueblo, y también ser el
tema de sus burlas (Lm. 3:14).
La Biblia en un año AT Proverbios 9, 10 NT 1 Corintios 15. 1-32 249

lunes 7 de septiembre
“Y Pablo… recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y en-
señando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.”
Hechos 28:30-31
Predicar el reino de Dios

El libro de los Hechos comienza mencionando el período entre la resurrección del
Señor Jesús y su ascensión. Durante cuarenta días, el Señor habló con sus discípulos
“acerca del reino de Dios” (Hch. 1:3). Dicho libro concluye mostrando a Pablo en
Roma, donde se hallaba predicando “el reino de Dios”.
Predicar el reino de Dios consiste en declarar que Dios tiene todos los derechos
sobre toda la creación y, particularmente, sobre la humanidad, compuesta de hom-
bres y mujeres creados a su imagen. Asimismo, en recordar que Jesucristo recibió la
autoridad sobre todas las cosas: como Hijo de Dios hecho hombre, ahora él se en-
cuentra a la diestra de Dios sobre su trono: “Éste es Señor de todos” (Hch. 10:36; Ro.
10:12). Para Dios hay sólo dos clases de personas: los que reconocen la autoridad del
Señor y los que la ignoran o la desprecian.
Las primeras constituyen la familia de la fe, cuyos miembros cultivan las relacio-
nes fraternales. El Señor desea que dichas relaciones estén marcadas por Sus propios
caracteres, es decir:
– El amor: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os
he amado, que también os améis unos a otros” (Jn. 13:34), y
– La verdad: “Hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los
unos de los otros” (Ef. 4:25).
El Señor desea también que les prediquemos el reino a todos los que no tienen
conciencia de la autoridad de Dios o que rehúsan reconocerla. Tal es la misión que
nos ha confiado: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándo-
los en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guar-
den todas las cosas que os he mandado” (Mt. 28:19-20).
Pablo nos señala el tema principal de dicha predicación, cuando leemos lo que les
dijo a los atenienses: “Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,
ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha
establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien
designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos” (Hch. 17:30-31).
250 La Biblia en un año AT Proverbios 11, 12 NT 1 Corintios 15. 33-58

“Me he gozado en el camino de tus testimonios más que de toda riqueza.”
“Mejor me es la ley de tu boca que millares de oro y plata.”
“Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos.”
Salmo 119:14, 72, 162
Cazadores de tesoros
La posibilidad de descubrir montones de monedas de oro, animó a ciertos aventu-
reros a explorar las costas marítimas con el objeto de hallar tesoros en los restos de
barcos hundidos. Algunos tuvieron éxito, como Mel Fisher, uno de los cazadores
de tesoros más conocidos. Este hombre, utilizando medios técnicos ultra modernos,
halló los restos de un navío español, cuyo nombre era Nuestra Señora de Atocha, el
cual había naufragado en 1622 frente a la costa de la Florida. En 1985, los buzos a
sus órdenes lograron extraer de la nave joyas y objetos de oro y de plata valorados en
casi 400 millones de dólares. Él decía: «Si usted ve el fondo del océano cubierto de
monedas de oro, jamás podrá olvidarlo.»
Pero, hay un tesoro que tiene un valor incomparable, que permanece siempre a
disposición de todos los hombres: se trata de la Biblia, la Palabra de Dios. Ella es un
tesoro inestimable en virtud de su perfección: “Por eso he amado tus mandamientos
más que el oro, y más que oro muy puro” (Sal. 119:127).
Para el que la lee con el profundo y sincero deseo de conocer a Dios y a su Hijo
Jesucristo, ella tiene más valor que todos los tesoros.
La Biblia es un tesoro porque explica el modo en que se halla el perdón de los
pecados, la paz con Dios y el verdadero sentido de la vida. Ella revela las riquezas de
la gracia de Dios y de su gloria (Ef. 1:7; Ro. 9:23), de su bondad y de su paciencia (Ro.
2:4), y las riquezas inescrutables de Cristo (Ef. 3:8).
La Biblia es también un tesoro porque contiene innumerables promesas, y los cre-
yentes de todas las épocas han podido apoyarse en ellas en todas las circunstancias.
Todo lo que ella contiene llena al alma de un gozo profundo, que no tiene punto
de comparación con todas las riquezas del mundo. Nuestros bienes materiales pue-
den ser robados, pero nadie puede robarle la Palabra de Dios a quienes la conocen y
la aman.

“Por cuanto… tu corazón se conmovió, y te humillaste delante de Dios al oír sus
palabras sobre este lugar… yo también te he oído, dice Jehová.”
2 Crónicas 34:26-27
Atentos a la Palabra de Dios

Josías tenía solamente ocho años cuando comenzó a reinar en Jerusalén. A los die-
ciséis años decidió buscar, no a los falsos dioses de su padre, sino a Jehová, el “Dios
de David su padre” (2 Cr. 34:3). Habían transcurrido cuatro siglos desde el reinado
de David. ¡Qué bello es ver a un joven que volvía así a la fe de un antepasado tan
piadoso!
Josías obró; quitó los ídolos y restauró el templo de Jehová, que había sido grave-
mente dañado por los reyes idólatras de Judá. Mientras hacían el trabajo de restau-
ración, hallaron “el libro de la ley de Jehová dada por medio de Moisés”, y el rey oyó
su lectura.
Josías escuchó las palabras de juicio escritas en dicha ley, respecto a quienes no
la respetan, y comprendió que él mismo y su pueblo idólatra merecían todos esos
castigos. Su conciencia no se refugió detrás de las buenas obras que acababa de hacer,
sino que lo impulsó a humillarse delante de Dios.
Su legítimo espanto, se acrecentó más aún cuando Hulda, la profetiza, le anunció
de parte de Dios que dichos juicios caerían de manera inminente sobre el reino de
Judá. Sin embargo, la mensajera de Jehová añadió también palabras reconfortantes:
ya que Josías había sido sensible ante la Palabra de Dios, él no vería esos desastres.
¡Qué aliento brinda esto a los hijos de los creyentes que tienen la Biblia en sus
manos desde su juventud, con la posibilidad de leerla sin impedimentos! Ánimo para
leer este libro único, la Palabra de Dios, pero sobre todo para ser sensibles a todo lo
que ella nos revela acerca de los pensamientos de Dios.
¡Qué aliento reciben también los más ancianos, para permanecer sensibles a cada
una de sus enseñanzas, a descubrir en ellas la bondad y, a la vez, la severidad de Dios
(Ro. 11:22), y a comprobar que las promesas divinas se cumplen siempre!
Por ello, leamos la Palabra con oración, dejemos que el Espíritu Santo la aplique
tanto a nuestro corazón como a nuestra conciencia, y no dejemos de poner en prác-
tica lo que ella nos enseña cada vez que la abrimos.

“Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu
camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es
pueblo tuyo. Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.”
Éxodo 33:13-14
Interceder por el pueblo de Dios

Cuando Israel fabricó un ídolo (un becerro de oro) al pie del Sinaí, Dios, airado en
gran manera, decidió destruir al pueblo. Moisés intercedió por él, pues sabía que
Dios es un Dios de gracia. Jehová le respondió a Moisés algo así: «Bien, yo perdonaré
al pueblo, pero ya no quiero andar en medio de él. Que el pueblo, pues, sea tuyo, Moi-
sés, y tú quien lo lleves a la tierra prometida.» Moisés no podía aceptar esto y rogó
a Dios: “Mira que esta gente es pueblo tuyo”. Entonces, Dios, en su gracia, aceptó
continuar con el pueblo, tomándolo a su cargo.
Moisés, animado y reconfortado por este compromiso, insistió: “Te ruego que me
muestres ahora tu camino”. Efectivamente, él sabía que no podría llevar a cabo su
misión sin recibir la dirección de Dios. Recibió la respuesta de manera inmediata y
maravillosa: “Mi presencia [o: mi rostro] irá contigo, y te daré descanso”. ¡Qué gra-
cia! “Mi rostro”, dijo Dios, es decir, Yo mismo en persona. Moisés, teniendo a Dios
con él, lo cual le infundió confianza, pudo hacer avanzar al pueblo; no le faltaría
nada. Y, aún más, Dios le prometió descanso.
En el servicio de intercesión que ejerció Moisés, nos deja admirados su energía, su
perseverancia y su entendimiento acerca de los pensamientos de la gracia.
Los creyentes – pueblo celestial – normalmente fijan sus pensamientos en las co-
sas de arriba (Flp. 3:18-20; Col. 3:1-3). Sin embargo, a menudo sucede que se aferran
a las cosas terrenales y a los ídolos de su época: dinero, obsesión por el éxito social,
búsqueda de la máxima tranquilidad, y búsqueda de la gloria humana, e incluso de
la gloria cristiana.
Pero, ¿acaso habré de desvincularme de ellos y considerar que Dios los desampa-
rará? ¡Por cierto que no! Al conocer algo de la gracia y de la paciencia que Dios me ha
manifestado, me involucro en el servicio de intercesión por cada uno, ejerciéndolo a
solas con Dios o junto con tal o cual hermano o hermana de confianza.
Ciertamente Dios escucha las oraciones de quienes piden su bendición a favor de
los redimidos por su Hijo.

“Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe
los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en
odres nuevos se ha de echar.” Marcos 2:22
Un recipiente impropio
Los discípulos de Juan y los fariseos practicaban el ayuno ritual y se sorprendían de
que los discípulos de Jesús no lo hicieran. En el versículo citado hoy, vemos que el
Señor quería hacerles comprender que él había venido a establecer un orden de cosas
completamente nuevo. La Ley, que tenía como fundamento el compromiso del hom-
bre para cumplir la voluntad de Dios, no pudo ser un medio de salvación a causa de
la imposibilidad de que el hombre la respetara. Fue reemplazada por la gracia, que
tiene como fundamento el sacrificio perfecto que Jesús consumó en la cruz. Ahora,
Dios otorga su perdón y su gracia a todos los que, reconociéndose pecadores, depo-
sitan su fe y confianza en la persona y la obra del Señor Jesús. Este cambio radical
pone completamente de lado al hombre y sus pretensiones, para dar lugar a la gracia
incondicional de Dios, “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna” (Jn. 3:16).
Además, el Señor les señaló a sus discípulos que un verdadero arrepentimiento
y la humillación tienen más importancia que las manifestaciones exteriores de pie-
dad. Efectivamente, los cristianos siempre corren un riesgo: no el de volver a la Ley
para ser salvos, sino el de regular su andar en la tierra con un espíritu ceremonioso
o legalista. Vemos esto, por ejemplo, cuando seguimos ciegamente las tradiciones o
costumbres que pueden tener bases bíblicas, pero de las cuales quizá perdimos su
sentido profundo. Tales reglas no logran comprometer nuestro corazón y, peor aún,
¡podemos hallar en ellas algo en qué gloriarnos!
El apóstol Pablo les escribió a los colosenses: “¿Por qué… os sometéis a preceptos
tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos
y doctrinas de hombres)…? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabi-
duría en culto voluntario, en humildad… pero no tienen valor alguno contra los
apetitos de la carne” (Col. 2:20-23). ¡Resulta muy cómodo refugiarse detrás de cier-
tos reglamentos rigurosos o de consignas dadas por una autoridad humana a la que
se estima competente! Sin embargo, dicho conjunto de reglas no tiene ningún valor,
pues suprime todo ejercicio personal delante del Señor y pone de lado la acción del
Espíritu, quien es el único que puede guiarnos a toda la verdad (Jn. 16:13).
No, las enseñanzas de la gracia no pueden hallarse dentro del envoltorio rígido de
la Ley y, con mucha mayor razón, ¡en ninguna reglamentación humana!

“Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel.
Y dijo David a Joab y a los príncipes del pueblo: Id, haced censo de Israel des-
de Beerseba hasta Dan, e informadme sobre el número de ellos para que yo lo
sepa… Esto desagradó a Dios, e hirió a Israel. Entonces dijo David a Dios: He
pecado gravemente al hacer esto; te ruego que quites la iniquidad de tu siervo,
porque he hecho muy locamente.” 1 Crónicas 21:1-2, 7-8
Contar solamente con el Señor

Por la soberanía de Dios y únicamente por su gracia, David, quien era sólo un sen-
cillo pastor de ovejas, llegó a ser un gran rey. ¡Cuántas veces habría podido morir
durante su agitada vida, si Dios no lo hubiera protegido! David, en sus momentos
difíciles, siempre supo acercarse a su Dios. Tenía una fe viva y contaba con Aquel que
le había hecho promesas.
Ahora se acercaba el fin de su reino, después de haber estado en la plenitud de su
poder durante mucho tiempo.
Sin embargo, Satanás (con el permiso de Dios) incitó a David a contar sus fuerzas
militares a fin de medir el poder de su reino y, como consecuencia, gloriarse en ello.
Un hombre carnal está dispuesto a gloriarse y a buscar sus recursos fuera de Dios, de
su poder y de su gracia.
Para nosotros es igual en todos los ámbitos: ya sea en la vida familiar, como en la
vida profesional o en la vida de iglesia, nos apoyamos con mucha facilidad en nues-
tra fama, capacidad, sabiduría, en nuestros conocimientos teológicos, etc. Cuando
evaluamos interiormente nuestras fuerzas y confiamos en ellas, pecamos, pues olvi-
damos que sólo la gracia de Dios nos mantiene firmes. Si Dios autorizara a Satanás
a “zarandearnos como a trigo” (Lc. 22:31), caeríamos rápidamente, tal como Pedro.
David recibió los resultados del censo: 1 500 000 soldados a disposición de él. ¡Qué
gran ejército! Sin embargo, de inmediato se dio cuenta de que había pecado grave-
mente y confesó su falta. Dios lo perdonó; sin embargo, el castigo cayó sobre Israel.
Así, Jehová le mostró a David que, si su mano divina no protegiera al pueblo, su
ejército podía ser destruido muy rápidamente. En esta ocasión, por ejemplo, podía
desaparecer en tres días.
Contemos verdaderamente sólo con Dios, juzgando en nosotros mismos toda for-
ma de orgullo o de pretensión.

“Le has salido al encuentro con bendiciones de bien [o: grandes bendiciones]; co-
rona de oro fino has puesto sobre su cabeza. Vida te demandó, y se la diste;
largura de días eternamente y para siempre. Grande es su gloria en tu salvación;
honra y majestad has puesto sobre él.” Salmo 21:3-5
Las bendiciones, la corona y la gloria

Mediante la palabra profética presentada en el Salmo 22 – siglos antes de que Cristo
expresara lo que le correspondió sufrir –, el Espíritu revela cómo Dios apreció la obra
expiatoria consumada por su Hijo. También nos revela cómo, después de su resurrec-
ción, recibiría a su Amado. Le daría gloria, en contraste con todos los sufrimientos
que habría de soportar.
Cristo soportó lo que, sin duda, más temía: la maldición, el terrible abandono de
parte de Dios. Durante tres horas, él estuvo solo, desamparado, sin recibir respuesta
a su clamor: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Sal. 22:1) Sin
embargo, Dios le salió al encuentro: no solamente lo glorificó, sino que le dio todo lo
que podía regocijarlo, las “grandes bendiciones” (RVC).
Los judíos rechazaron al Señor Jesús como rey. Los soldados romanos pusieron
sobre su cabeza una corona de espinas. Sin embargo, Dios demostró que Su Hijo era
digno de una corona de oro fino, y él mismo la colocó sobre su cabeza, establecién-
dole así como Señor sobre todo.
Cristo le había pedido a su Dios que no lo cortara a la mitad de sus días, como
sucede con los hombres sanguinarios y engañadores (Sal. 102:24; 55:23). Le fue con-
cedida “largura de días eternamente y para siempre”, años que se extienden perpe-
tuamente “de generación en generación”.
El vituperio, la vergüenza pública, quebrantó su corazón. Los hombres lo some-
tieron a los actos más humillantes y dolorosos: “Me zaherían en sus canciones los
bebedores” (Sal. 69:12). Dios lo libró y le dio gloria, una gloria nueva, adquirida por
su muerte en la cruz.
Los soldados, para burlarse, lo habían cubierto con un manto de púrpura, el color
de la realeza; sin embargo, ahora, Dios lo revistió de majestad y de magnificencia. Y
así lo contemplaremos muy pronto: en toda su gloria.

“Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la heren-
cia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su san-
gre, el perdón de pecados.” Colosenses 1:12-14
Un reino de amor
¿Piensa usted, quizá, que el reino mencionado en este versículo nos habla del cielo
donde el Señor Jesús está sentado y donde reina la luz divina? ¡No, no se trata de eso,
en absoluto! El reino del Hijo existe en la tierra: se trata del dominio espiritual sobre
el cual él reina desde el cielo.
No busque sus fronteras, pues no tiene territorio físico: su rey está en el cielo y sus
súbditos, los hombres y las mujeres que le pertenecen, están en la tierra. El Rey ejerce
sobre ellos su autoridad llena de amor y de gracia, autoridad absoluta y dulce a la vez.
Sus súbditos le sirven con dichosa obediencia.
Para formar parte de tal reino es preciso haber sido librados del príncipe de este
mundo, quien esclaviza a los hombres y los mantiene en las tinieblas morales, lejos
de Dios. Para ser introducidos en él, es necesario “nacer de nuevo” (Jn. 3:3-8), me-
diante la luz que brinda el evangelio de la gracia de Dios. Dicha luz nos revela lo que
somos nosotros y lo que es Dios, quien es particularmente amor.
Efectivamente, el origen y el fundamento de este reino es el amor de Dios. Prime-
ro, el amor del Padre quien dio a su “amado Hijo”, para hacernos dignos de ser lla-
mados santos y de estar en su presencia. Además, el amor del Hijo, quien reina ahora.
Por amor a su Padre y a nosotros, dio su vida en rescate para librarnos de nuestros
pecados (es el sentido de la palabra redención).
Ahora, pues, los súbditos de Rey le sirven por amor y, a la vez, como siervos que
no se someten a otra voluntad sino a la de su Amo, y como amigos que conocen los
deseos secretos de Aquel a quien le deben todo.
Por eso el apóstol Pablo oraba para que los colosenses anduviesen “como es digno
del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra” (Col. 1:10).
La Biblia en un año AT Proverbios 25, 26, 27 NT 2 Corintios 6 257

“Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de
una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como
luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida…” Filipenses 2:15-16
Vista satelital nocturna

¿Alguna vez contempló usted un mapa del mundo, visto desde un satélite en plena
noche, con el cielo despejado? Se parece extrañamente a una bóveda celeste sobre
un fondo negro. Ciertos puntos, más o menos luminosos, salpican el mapa. Son las
grandes ciudades, ciudades más pequeñas y también pequeños pueblos iluminados.
Incluso se distingue el contorno de ciertos países, marcado por la sucesión de sus
ciudades costeras. Cada punto luminoso corresponde, pues, a zonas habitadas por
seres humanos.
Me detengo frente a tal mapa y pienso: ¿Y si cada punto luminoso indicara el lugar
donde están los creyentes de cada ciudad y de cada pueblo? Según la propia palabra
de Jesús, ¿no son ellos “la luz del mundo” (Mt. 5:14), luego de que su Señor hubiera
dicho: “Yo soy la luz del mundo” (Jn. 8:12)? Pablo dice que los creyentes son “luz en el
Señor”, “hijos de luz” (Ef. 5:8), “luminares en el mundo” (el versículo del encabezado).
Miro de nuevo el mapa satelital, busco el lugar aproximado en donde vivo y me
pregunto: ¿Y si un satélite pudiera detectar las «luces cristianas», sería yo un punto
luminoso? Humillado, reconozco que brillaría muy poco. Entonces, las palabras del
profeta (ciertamente marcadas por la misericordia de mi Señor) vienen a mi memo-
ria: “No apagará el pábilo que humeare” (Is. 42:3). Luego la palabra de Pablo también
me estimula: “Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alum-
brará Cristo” (Ef. 5:14).
Entonces, Señor, tú que eres la luz, ayúdame a reflejar la luz de tu presencia en mí.
Ayúdame a andar como un “hijo de luz” en este mundo oscuro, sabiendo que incluso
una pequeña luz puede echar fuera las tinieblas profundas.
El mundo está lleno de sombras; ¡brillemos, brillemos mucho!
¡Tú en tu rincón oscuro y yo en el mío!

“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? Necio,
lo que tú siembras… no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo…”
1 Corintios 15:35-36
“Esperamos al [o: como] Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuer-
po de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya,
por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.”
Filipenses 3:20-21
“Todos seremos transformados”

Al reflexionar en la venida del Señor para llevar consigo a sus redimidos, podemos
preguntarnos qué naturaleza tendrá el cuerpo del que seremos revestidos. La Pala-
bra nos dice que en ese momento los creyentes muertos en Cristo resucitarán y que
los vivos serán transformados (1 Co. 15:52). El apóstol Pablo anticipa una pregunta
que podría formular alguien que pusiera en duda la resurrección de los creyentes o
que intentara imaginar las modalidades de la resurrección: “¿Cómo resucitarán los
muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?”
El apóstol Pablo denuncia dichas especulaciones, y exclama: “¡Necio!” A pesar de
nuestra incapacidad para comprender el proceso de la resurrección, ¡estemos con-
vencidos de que el poder del Señor le permite sujetar todas las cosas a su autoridad!
Todo lo que compone nuestro cuerpo le pertenece a la creación material. Si nues-
tro cuerpo mortal es depositado en la tierra (“sembrado”) en forma corruptible, resu-
citará en otra forma, incorruptible, glorioso, celestial, transformado por el poder de
Dios: “Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también
los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la
imagen del celestial” (1 Co. 15:48-49). Así como el Señor resucitado posee un cuerpo
espiritual, así también serán los cuerpos resucitados de los creyentes.
Cuando el Señor venga a tomar consigo a los suyos, ya sea que estemos muertos
o aún con vida, “todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos” (1 Co. 15:51-52). Esta metamorfosis instantánea estará acompañada de la
desaparición de todo lo que es mortal, débil, despreciable y corruptible en nosotros:
“lo mortal (será) absorbido por la vida” (2 Co. 5:4).
En lugar de razonar sobre un proceso que no comprendemos, “esperamos al [o:
como] Salvador, al Señor Jesucristo”. Muy pronto él transformará nuestro cuerpo
que está sujeto al sufrimiento, a la enfermedad y a la muerte, “el cuerpo de la humil-
lación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” (Flp. 3:21). Ese día
tendremos un cuerpo nuevo, perfectamente adaptado para la vida celestial.

“Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra,
y para daros vida por medio de gran liberación. Así, pues, no me enviasteis acá
vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda
su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.” Génesis 45:7-8
La formación del creyente

La formación de un creyente se realiza mediante el sufrimiento. José, aborrecido por
sus hermanos, fue vendido por ellos como esclavo a los ismaelitas. En Egipto, Dios se
encargó de formarlo. José aprendió que el mundo es corrupto, duro, violento e ingra-
to. A causa de su fidelidad, fue encerrado en la torre de la cárcel, lugar humillante y
degradante, donde Dios le enseñó que estaba con él para socorrerlo.
A veces también nosotros somos forzados a pasar por situaciones difíciles en
las que nos preguntamos: «¿Por qué, Señor?» Generalmente, sólo vemos las causas
secundarias e inmediatas de ellas; sin embargo, Dios tiene un plan preparado para
nuestra formación. Aun cuando esto pudiera ser doloroso, él hace obrar las circuns-
tancias para nuestro bien personal (Ro. 8:28). Y más aún, ¿quién sabe si quizá nos
prepara de esa manera, como lo hizo con José, para bendición de otros?
José, al finalizar ese tiempo de aflicción, necesario para su formación, pudo con-
templar el desarrollo de su vida según los pensamientos de Dios (lo vemos en el ver-
sículo citado al principio). Explicó a sus hermanos que Dios lo había llevado allí, para
hacer de él el preservador de la vida, el salvador del mundo de entonces. Por cierto,
sus hermanos eran responsables del grave pecado que habían cometido; sin embargo,
el ojo espiritual de José pudo discernir que, a través de la maldad con la que ellos
habían obrado, Dios cumplía sus planes.
Nuestro Señor nos ama en gran manera; por eso no puede olvidarnos ni dejar de
encargarse de nosotros. Tal como el barro en las manos del alfarero, él nos amasa y
nos moldea, y esto es doloroso; sin embargo, de esta manera nos forma a fin de hacer-
nos aptos para servirlo y honrarlo en el tiempo presente y en la eternidad.
Así, en medio de la prueba, no murmuremos, pues si Dios la permite, tiene un
objetivo: quitar las faltas de nuestra vida y hacernos semejantes a Cristo. Job, quien
había afirmado: “él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro” (Job 23:10), lo
aprendió.
260 La Biblia en un año AT Eclesiastés 1, 2, 3 NT 2 Corintios 9

“En ellos [en los cielos] puso tabernáculo para el sol; y éste, como esposo que sale de
su tálamo… De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el término de
ellos; y nada hay que se esconda de su calor.” Salmo 19:4-6
“Si no oyereis, y si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová
de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendi-
ciones…” Malaquías 2:2
Bendición convertida en maldición

Dios ordenó los elementos naturales para el bien de la humanidad. Tal orden en la
creación tiene por objeto hacer que la tierra sea habitable: “Yo hice la tierra, y creé
sobre ella al hombre… así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la
tierra… para que fuese habitada la creó” (Is. 45:12, 18). Leyes inmutables determi-
nan la posición y el movimiento de todos los astros. El planeta Tierra goza del bene-
ficio de tener una posición privilegiada, situado a una distancia óptima del sol, cuya
irradiación condiciona la vida de todos los organismos.
El papel que desempaña el sol nos brinda una imagen que lo muestra como dis-
pensador de vida. Dicha imagen es utilizada para ilustrar la gloria mesiánica del
Señor: “A vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación” (Mal. 4:2).
Entre los juicios apocalípticos, uno de ellos es particularmente notable: “El cuarto
ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.
Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios” (Ap.
16:8-9). Lo que actualmente es una señal de bendición – vida, luz y calor – se conver-
tirá en una fuente de muerte. Así, Cristo, de quien el sol es una imagen, será entonces,
en su ira, aquel que juzgará a los hombres rebeldes a Dios (Ap. 6:16).
El que “nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” tiene el rostro
“como el sol cuando resplandece en su fuerza” (Ap. 1:5, 16). Hoy, su rostro aparece
radiante, como el sol benefactor, para recibir a todo aquel que en él cree. Mañana, él
mismo será como el sol que arderá en juicio.
Aún hoy, toda persona que recibe la Palabra de Dios y cree que Dios envió a su
Hijo Jesús para ser su Salvador “tiene vida eterna; y no vendrá a condenación [o: a
juicio]” (Jn. 5:24). En respuesta a esta inmensa gracia, ¡démosle gloria!
La Biblia en un año AT Eclesiastés 4, 5, 6 NT 2 Corintios 10 261

“Tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón per-
fecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos,
y entiende todo intento de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás; mas
si lo dejares, él te desechará para siempre. Mira, pues, ahora, que Jehová te ha
elegido para que edifiques casa para el santuario; esfuérzate, y hazla.”
1 Crónicas 28:9-10
Últimas recomendaciones de David a Salomón

David había llegado al final de su vida. Entonces le «transfirió el poder» a su hijo
Salomón, a quien Jehová había designado como su sucesor. Ante todo, hizo que
Salomón se comprometiera, no a constituir un ejército poderoso, sino a conocer y
servir al Dios de su padre, es decir, al Dios que David conocía. Basta con leer la
historia de David y los salmos que compuso para advertir que conocía a Dios como
aquel que responde a la fe, que libra, aconseja, da fuerzas al cansado, perdona, da
gracia y usa de misericordia y de bondad; sin embargo, también lo conocía como el
Dios santo y justo. Sí, era preciso que Salomón conociera a dicho Dios. Y nosotros,
¿lo conocemos así?
El hecho de conocer a tal Dios, naturalmente influye sobre la manera de obrar de
una persona: ¿qué puede ser más natural que servirlo “con corazón perfecto y con
ánimo voluntario”? Con tal recomendación, David deseaba transmitirle a su hijo lo
que llenaba su propio corazón: vivir para Dios y servirlo con gozo. ¿Acaso no demos-
tró esto cuando él, de todo corazón, ofreció todo cuanto podía para la edificación
del templo (1 Cr. 29:3)? En esos versículos no vemos que se trate de algo que hizo por
obligación, pues David estaba delante de Dios como objeto de la gracia y no reposan-
do sobre los principios de la Ley.
Dichas recomendaciones se dirigen también a cada uno de nosotros. Tomemos
siempre más conciencia de la grandeza, la majestad, la gracia, el amor y la santidad
de nuestro Dios, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Entonces lo serviremos
con gozo y con corazón perfecto. ¿Recordamos las palabras del Señor Jesús: “El que
permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto” (Jn. 15:5)?
262 La Biblia en un año AT Eclesiastés 7, 8, 9 NT 2 Corintios 11. 1-15

“Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona
y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba
de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.”
1 Pedro 1:10-11
Cristo, nuestra esperanza

Los profetas del Antiguo Testamento anunciaron la gracia inmerecida que hemos
recibido en Jesucristo. Aun cuando no hayan comprendido totalmente el contenido
de la esperanza que anunciaban, ésta fue objeto del interés espiritual de ellos.
Incluso antes de que Abraham tuviera algún hijo, Dios hizo pacto con él y le dijo:
“A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río
Éufrates” (Gn. 15:18). ¿Qué sentimientos habrá albergado Abraham cuando recibió
una promesa que no era para él, sino para su descendencia, y que se cumpliría sólo
cuatrocientos años más tarde? Abraham no recibió lo prometido, pero se regocijó y
rebosó de gozo, porque sabía que Dios cumpliría su promesa y que vería el día en que
el Señor vendría (Jn. 8:56).
Dios le dijo a David: “Cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres,
yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y
afirmaré su reino” (2 S. 7:12). David, pues, fue advertido de que moriría antes de
que la promesa de Dios se cumpliera. ¿Cuál fue su reacción? Expresó un gran agra-
decimiento a Jehová, con profunda humildad. El que procedería de sus entrañas, su
“descendencia”, era Cristo.
Jeremías anunció el regreso de los judíos a la tierra prometida. Sin embargo, sabía
que era necesario que transcurrieran setenta años para que dicha promesa se llevara
a cabo; es decir, se cumpliría mucho después de su muerte. Daniel también sabía
que no habría de ver al Mesías; sin embargo, recibió una promesa: “Y reposarás, y te
levantarás para recibir tu heredad al fin de los días” (Dn. 12:13). No, los profetas no
anunciaban esas cosas para sí mismos.
Podemos comprender el gozo que sintió Simeón, a quien se le reveló que no mori-
ría antes de haber visto al Cristo: “Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme
a tu palabra” (Lc. 2:29).
Nosotros tenemos un gozo mucho mayor que el de los profetas, más grande que
el de Simeón, quien tuvo a Jesús en sus brazos. Hoy, Cristo es nuestra vida, nuestro
gozo, nuestra paz, nuestra esperanza. Vendrá a buscarnos para cumplir su promesa
de tenernos consigo eternamente.
La Biblia en un año AT Eclesiastés 10, 11, 12 NT 2 Corintios 11. 16-33 263

“Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino
de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí
me recibe. Mateo 18:4-5
¿Cómo comportarse en el reino de Dios? (1)

El espíritu competitivo de los discípulos acababa de exteriorizarse mediante esta
pregunta: “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” (Mt. 18:1). Por eso el Señor,
el Rey, aprovechó la ocasión para señalar los caracteres espirituales que debían ma-
nifestar los súbditos del reino de los cielos. Les dio una enseñanza que también es
importante para nosotros.
– 1. Humillarse (vv. 3-4): Ésta fue, indiscutiblemente, una respuesta directa a la
pregunta que formularon los discípulos, una respuesta que Jesús ilustró mediante el
ejemplo de un niñito al que puso cerca de él. El nivel de humillación que el Señor les
propone a sus redimidos consiste en no considerarse a sí mismos, en vivir día tras día
contando con él y en apoyarse sólo en Dios y en su gracia.
– 2. Recibir (v. 5): Recibir a “un niño como este” es, por ejemplo, recibir de todo
corazón a una persona que no tiene renombre o que carece de recursos… y que, sin
embargo, es una persona que debería encontrar a Dios a través de aquellos que di-
cen conocerlo. Jesús dice, en otras palabras: «Es como si ustedes me recibieran a mí
mismo» ¡Qué favor! Aprovechemos, pues, tales ocasiones para servir a nuestro Rey.
– 3. No escandalizar (vv. 6-9): Debemos ser cuidadosos para no perturbar el desa-
rrollo espiritual de nuestros hermanos o hermanas, mediante una conducta que po-
dría ser incomprensible para ellos o dándoles un mal ejemplo. Tampoco proponga-
mos enseñanzas particulares, que quizá tengan apariencia bíblica, pero que podrían
lastimar a quienes las reciben.
– 4. No menospreciar a nadie (v. 10). Cuando menosprecio a alguien, levanto una
barrera entre él y yo. Eso no es amor y es lo opuesto a la gracia ¡Cuán grave es el
sentimiento de superioridad frente a mi hermano o mi hermana! Recordemos que
Dios, por medio de sus ángeles, cuida a los pequeños, que son demasiado jóvenes,
demasiado débiles, y que están demasiado solos para defenderse.
¡Que el amor de Cristo llene nuestro corazón! Entonces tendremos verdadera
consideración por los pequeños, aquellos a quienes el mundo menosprecia, pero
sobre los cuales Dios fija su benévola mirada.
264 La Biblia en un año AT Cantares 1, 2, 3 NT 2 Corintios 12

“El Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.”
“Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno
de estos pequeños.” Mateo 18:11, 14
¿Cómo comportarse en el reino de Dios? (2)

Continuemos escudriñando las palabras del Señor, el Rey, en lo que concierne al
comportamiento de los súbditos de su reino, durante su ausencia.
– 5. Dedicarse a los demás (vv. 11-14): El ejemplo que Jesús nos presenta, al refe-
rirse al pastor que busca la oveja perdida, nos enseña que no debemos resignarnos a
ver a alguien alejado del rebaño. Aun cuando se mantuviera retraído, se trata de un
hermano o de una hermana a quien el Señor ama. Por amor a cada redimido de Jesús,
pongamos todo en movimiento para buscar y traer a Jesús a aquel que se ha desviado.
– 6. Procurar la reconciliación (vv. 15-18): ¿Quién se atrevería a decir que jamás
ofendió a un hermano? Por lo tanto, debemos ser humildes, procurando resolver
toda eventual disputa, sin agraviar, buscando con humildad ganar el corazón del
hermano o de la hermana con quien tuviéramos un conflicto. Ganar a nuestro her-
mano ¡equivale a ganar la batalla del amor!
– 7. Orar juntos (vv. 19, 20): Daniel y sus tres compañeros experimentaron el po-
der de la oración en conjunto (Dn. 2:17-19). Así, pues, como ellos, pongámonos de
acuerdo y tengamos un mismo sentir para presentarnos juntos en oración delante
de nuestro Dios y Padre. ¡Oh, misterio de la gracia!, Jesús nos dice que cuando nos
hallamos reunidos así, aun cuando fuéramos sólo dos o tres, él está en medio de no-
sotros. ¡Qué valor y qué poder otorga su presencia a la oración en conjunto!
– 8. Perdonar al hermano (vv. 21-35): El Señor me pide que perdone de todo cora-
zón al hermano que me ha causado algún daño. Así, pues, yo, a quien Dios le ha per-
donado una montaña de pecados, ¿cómo podría negarme a perdonar a mi hermano
cualquier ofensa, sea ésta pequeña o grande? Velemos para no comportarnos como el
siervo a quien su amo le había perdonado una deuda de varios millones, y que luego
quería enviar a la cárcel a su colega que le debía una suma mucho menor.
El Señor mismo trazó este programa para todos los súbditos de su reino, por lo
tanto se aplica a cada uno de nosotros, quienes tenemos el privilegio de formar parte
de dicho reino. Por amor a él honrémoslo con nuestra obediencia y con nuestra go-
zosa consagración.
La Biblia en un año AT Cantares 4, 5 NT 2 Corintios 13 265

“Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob.”
Éxodo 3:6
Dios se reveló a Moisés… ¡y a nosotros también!

Desde la zarza ardiente, Jehová se presentó a Moisés como el Dios personal de cada
uno de los tres patriarcas de quienes él era descendiente.
– “El Dios de Abraham”: el Dios de las promesas. ¿Quién era Abraham cuando
moraba en Mesopotamia? Sólo un pagano pecador entre los demás. Dios, mediante
un efecto de su soberana gracia, se acercó a él para hacerlo salir de su tierra y de su
parentela, para darle promesas sin exigirle nada en contrapartida y para darle una
patria eterna que gozaría por la fe.
Y nosotros, ¿quiénes éramos antes de que Dios se nos revelara mediante su sobe-
rana gracia? Éramos enemigos, muertos ante sus ojos a causa de nuestros pecados. Y
ahora, arrancados del mundo, tenemos promesas divinas que conciernen a nuestra
morada eterna, en la cercanía de Dios. Por la fe, ocupamos ya ese lugar en los lugares
celestiales (Ef. 2:6), de la misma manera que Abraham moraba en la tierra de Canaán,
la cual aún no le pertenecía.
– “El Dios de Isaac”: el Dios de la resurrección. En Isaac evocamos el sacrificio del
monte Moriah, figura del sacrificio de Cristo, el Hijo unigénito, muerto en la cruz y
resucitado al tercer día.
Salvados por dicho sacrificio, conocemos a Dios como el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, el Dios y Padre de aquel que ahora está en la gloria y cuyo regreso
constituye nuestra esperanza.
– “El Dios de Jacob”: el Dios misericordioso y paciente. Jacob fue el hombre que,
durante largo tiempo en una tierra extranjera, llevó el peso de sus mentiras o de sus
sórdidos cálculos, como consecuencia de una fe en Dios muy restringida. Sin embar-
go, Dios, en su fidelidad, lo sostuvo, dirigió sus circunstancias e influenció a quienes
querían hacerle mal.
Nosotros aún estamos en el mundo, una tierra extranjera para nuestra fe. Nos
hallamos aquí sujetos a las consecuencias del pecado y, demasiado a menudo, incli-
nados a dejar que obre nuestra carne. No obstante, Dios nos ama y soporta nuestra
falta de fe. Él nunca deja de mirarnos, y lo hace de tal modo que cotidianamente
experimentamos sus fieles cuidados, incluso cuando juzga bueno hacernos pasar por
la prueba.
266 La Biblia en un año AT Cantares 6, 7, 8 NT Gálatas 1

“Dijo Jacob a Labán: Dame mi mujer [Raquel], porque mi tiempo se ha cumplido, para
unirme a ella. Entonces Labán juntó a todos los varones de aquel lugar, e hizo ban-
quete. Y sucedió que a la noche tomó a Lea su hija, y se la trajo; y él se llegó a ella…
Venida la mañana, he aquí que era Lea; y Jacob dijo a Labán: ¿Qué es esto que me
has hecho? ¿No te he servido por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?”
Génesis 29:21-25
El engañador engañado
Jacob trabajó siete años para poder casarse con Raquel, la hija de Labán, conforme
al contrato celebrado entre los dos hombres. El futuro suegro preparó un banquete.
Todos los vecinos fueron invitados para ser testigos del casamiento. Sin embargo, a
la mañana siguiente de la noche de bodas, Jacob no halló en su cama a Raquel, sino
a la hermana mayor de ésta, es decir, a Lea. Así engañó Labán a su yerno Jacob, ¡y le
exigió que trabajara otros siete años más para permitirle casarse con Raquel, la mujer
a quien éste amaba!
¿Por qué Dios permitió que Jacob fuera engañado de esa manera? Probablemente
para que comprendiera que tenía asuntos que debía arreglar. ¿Acaso no había enga-
ñado a su propio padre para obtener la bendición que le correspondía a su hermano
mayor? Y ahora, ¡Labán le había dado el primer lugar a la mayor, antes que a la
menor! Jacob debe haberse preguntado: «¿Es esto una coincidencia o una señal de
Dios?» Habían transcurrido al menos siete años desde el momento en que Jacob se
vio obligado a dejar a su padre y a su madre, luego de consumar su engaño. Quizás
había enterrado esto en el fondo de su memoria; sin embargo, Dios no olvida nada y
deseaba que Jacob lo supiera, para que juzgara su mala conducta del pasado.
Dios puede permitir tales «coincidencias» en nuestra vida. No para castigarnos,
sino para poner el dedo en los hechos y actitudes de nuestro pasado, que no fueron
para su gloria. Nos corresponde, pues, juzgar no sólo nuestras faltas, sino también
los móviles que las produjeron.
El Señor desea librarnos de lo que aún nos estorba. Así, pues, en su amor, trabaja
para ello con el fin de hacernos avanzar con él. No ocultemos nuestras propias faltas,
y estemos atentos a las lecciones que Dios nos da. Recordemos que él es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados, cuando se los confesamos.
La Biblia en un año AT Isaías 1, 2, 3 NT Gálatas 2 267

“Vosotros sois la luz del mundo.” Mateo 5:14
“Sed santos, porque yo soy santo.” 1 Pedro 1:16
“Todo el que hace justicia es nacido de él (de Dios).” 1 Juan 2:29
“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor.” Efesios 5:1
“Vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la ver-
dad.” Efesios 4:24
De tal padre, tal hijo

«De tal padre, tal hijo» es una fórmula que usamos con frecuencia cuando observamos
rasgos parecidos entre un padre y su hijo, ya sean aquellos positivos o negativos. El
creyente, quien ha nacido de nuevo, adquiere caracteres que concuerdan con los del
Padre, de quien vino a ser un hijo, por el Espíritu que le fue dado. Y también se le
parece por imitación.
Los creyentes son una nueva creación, de origen celestial: “creados según Dios”
(Ef. 4:24), “engendrados… de Dios” (Jn. 1:13), y tienen deseos y pensamientos com-
pletamente diferentes. La Biblia habla de transformación, de ruptura con el pasado.
Sin embargo, para vivir en este mundo, según esos nuevos criterios, es preciso luchar
y resistir, pues todo se opone a ellos. Necesitamos ser estimulados, exhortados y alen-
tados.
– Como “hijos de luz”, reflejamos la luz de Dios en un mundo que vive en las tinie-
blas morales, mediante una vida pura, irreprensible (Ef. 5:8; Flp. 2:15). La luz ilumina,
guía, pero también brinda calor, permite y mantiene la vida. Por eso da como fruto:
“bondad, justicia y verdad” (Ef. 5:9).
– Como “hijos obedientes” nos separamos del mal y consagramos nuestra vida a
nuestro Padre, quien es el Dios santo (1 P. 1:13-16).
– Practicamos la justicia, pues “hacer justicia y juicio [o: lo justo y recto] es a
Jehová más agradable que sacrificio” (Pr. 21:3). Hoy en día esto ha llegado a ser un
ejercicio difícil y, a veces, doloroso. Sin embargo, no nos desalentemos, obrando así
honramos al Señor (1 P. 3:14-15).
– Sobre todas estas cosas, vistámonos “de amor, que es el vínculo perfecto [o: de la
perfección]” (Col. 3:14). Amar, dar, son medios con que ganar las almas para Cristo
y para cimentar nuestra unión entre creyentes.
– Hablemos la verdad a nuestro prójimo, sigamos “la verdad en amor (o: seamos
verdaderos en el amor” (Ef. 4:14-15). Esta virtud, en vía de extinción, es indispensa-
ble en un mundo dominado por la mentira.
«De tal Padre, tal hijo»: ¿reflejo yo los caracteres de Dios?
268 La Biblia en un año AT Isaías 4, 5, 6 NT Gálatas 3

“Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti
no te ha permitido esto Jehová tu Dios.” Deuteronomio 18:14
La videncia
En este principio del siglo XXI, la videncia y la adivinación tienen mucho éxito, a
pesar de las numerosas estafas a las que dan lugar. La prueba es el gran número de
eventos dedicados a estos temas.
Un sociólogo nos proporciona algunas características de los que recurren a estas
prácticas: «Es una población que quiere poder estar tranquila respecto a tres temas
muy clásicos: la salud, el amor y el dinero. Recurrir a la videncia es, para sus partida-
rios, una religión muy cómoda, personalizada y poco exigente. Así pueden aquietar
sus preocupaciones y salirse con la suya. Es más o menos una religión a la carta.»
Según este sociólogo, los que practican una religión como el cristianismo no prac-
tican la videncia, porque se sienten seguros de su porvenir y de su representación del
mundo. Esperamos que las afirmaciones de este buscador correspondan a la realidad
y que ninguno de nuestros lectores cristianos transgreda la prohibición divina ab-
soluta enunciada en la Biblia. Por una parte, no podemos creer en ello, porque sólo
nuestro Dios conoce el futuro. Por otra parte, debemos abstenernos completamente
de todo contacto con ese ámbito, porque es animado por espíritus diabólicos peli-
grosos.
Además, no necesitamos tranquilizarnos con falsas ilusiones, porque tenemos las
certezas y las promesas de Dios en su Palabra:
– Acerca de la salud: sabemos que nuestra salud está en las manos de Dios y que
pronto vamos a ser revestidos de unos cuerpos nuevos, perfectos, que gozarán de una
salud eterna.
– Acerca del amor: sabemos que Dios nos ama con un amor que no cambia y cuya
medida es el amor del Padre a su Hijo (Jn. 17:23).
– Acerca del dinero: sabemos que Dios nos ha dado “las inescrutables riquezas
de Cristo” (Ef. 3:8); a diferencia de las posesiones materiales terrestres perecederas,
nosotros poseemos “lo verdadero”, lo que es eterno.
El cristianismo no procura complacer al hombre natural, porque primero hay que
reconocerse pecador. Sin embargo las respuestas que da son garantías para aquel que
las cree. Dios no engaña a nadie y nos ofrece un porvenir seguro: será el cielo, o el in-
fierno si rechazamos su salvación. No dejemos de hablar, a los que están angustiados,
de Aquel que puede dar plena seguridad acerca del futuro personal de cada hombre.

“Muestra tus maravillosas misericordias, tú que salvas a los que se refugian a tu
diestra, de los que se levantan contra ellos.” Salmo 17:7
“Muestra tus maravillosas misericordias”

David era un hombre conforme al corazón de Dios, porque era un hombre de ora-
ción. Sabía acercarse a Dios en oración en toda circunstancia, tanto en los momentos
de prueba como en los tiempos felices. Su mayor deseo, incluso cuando sus adversa-
rios trataban de matarlo, era poder admirar a Jehová en su hermosura (su gracia, su
bondad, su poder, su paz…), contemplarle en su morada, donde nada puede alterar
lo que él es (leer Sal. 27:2-4).
El salmo 17 es una oración de David en un momento difícil. Le pide a Dios que
muestre sus “maravillosas misericordias”, es decir que las haga resplandecer en su
inmensidad. Dios contestó la oración de David ya que, en otro salmo, se encomien-
da a su Dios que lo ha fortalecido y clama con acentos alegres: “¡Cuán grande es tu
bondad, que has guardado para los que te temen…! ¡Bendito sea Jehová, porque ha
hecho maravillosa su misericordia para conmigo en ciudad fortificada!” (Sal. 31:19,
21).
La bondad de Dios se manifiesta en sus numerosos beneficios para los suyos, y su
amor se discierne en el cumplimiento de sus promesas: “Pero cuando se manifestó
la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó” (Tit.
3:4-5). Sin embargo ¿quién, beneficiándose de semejantes dones, no quisiera conocer
mejor al Donante? Hoy, el ojo espiritual discierne a Jesús, ya que es por Él que Dios
ha mostrado su amor: “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que
Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él” (1 Jn. 4:9). La
contemplación de Cristo llena el corazón de reconocimiento, paz y alegría. Él es la
imagen misma del Dios invisible, y es por quien Dios hace resplandecer la inmensi-
dad de su amor.
¡Qué momento más bello será cuándo podamos ver a Jesús, contemplarle, admi-
rarle, verle coronado de gloria y honra! Que nuestra meditación hoy se transforme
en una santa admiración, y que se traduzca en cantos y oraciones de alabanza y de
agradecimiento.
270 La Biblia en un año AT Isaías 10, 11, 12 NT Gálatas 5

“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.” Génesis 12:1
La gracia soberana
¿Por qué se acercó Dios a esa familia que servía a otros dioses (Jos. 24:2) y se dirigió
a Abraham, uno de sus miembros, con el propósito de bendecirlo sobreabundante-
mente? La única explicación es ésta: la bondad de Dios se manifestó al tener soberana
misericordia de alguien que merecía el juicio y no la bendición.
Esta aparición del Dios de la gloria (Hch. 7:2) impactará toda la vida de Abraham
que comprende su pequeñez frente a la majestad divina. A veces le faltará audacia
en su fe, pero no manifestará nunca esos sentimientos de justicia propia que podían
haber nacido, por ejemplo, de la conciencia de ser obediente a Dios. Apreciaba en su
justo valor la misericordia que se había tenido de él y que lo apoyaba durante su larga
peregrinación.
Como Abraham, que es llamado el “padre de todos los creyentes” (Ro. 4:11), el cre-
yente de hoy sabe que no merece en absoluto el favor de Dios bajo el que se encuentra
después de haber creído en Jesús. El perdón de sus pecados, la recepción de la vida
divina, la presencia del Espíritu Santo en él, todo esto proviene de la pura gracia de
Dios.
Sin embargo, somos propensos a pensar que manifestar fervor, o simplemente
interés, por las cosas de Dios, nos va a traer un reconocimiento particular de la mi-
sericordia de Dios, o va a hacer que nos beneficiemos de un favor especial. Deshagá-
monos inmediatamente de semejante razonamiento cada vez que surja en nuestros
pensamientos.
Cuando el mal o la dejadez progresan en nuestro entorno cristiano, tendemos
también a erigir mandamientos como diques. El resultado siempre es desastroso. Por
eso, en un contexto similar, Pablo exhorta a Timoteo, y a nosotros con él, a fortale-
cerse en la gracia que es en Cristo Jesús (2 Ti. 2:1).
Sólo el deleite de la gracia, a la que debemos absolutamente todo, puede llevarnos
a tomar conciencia del amor de Dios, a adorarle y a servirle en respuesta a este amor.

“El bienaventurado y solo Soberano… el único que tiene inmortalidad, que ha-
bita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al
cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.” 1 Timoteo 6:15-16
¿Quién es Dios? (1)

Después de la lectura de semejante versículo, se entiende que puede parecer vano y
pretencioso querer tratar de explicar quién es Dios, “a quien ninguno de los hombres
ha visto ni puede ver”. Sin embargo, en su infinita misericordia, el Creador ha queri-
do revelarse a su criatura y darse a conocer a cada uno de nosotros.
Dios, en su naturaleza, es espíritu (Jn. 4:24), inmaterial, incorpóreo, invisible; sin
embargo es también una persona viva que dice: “yo”, “mí”, y que responde cuando se
le habla. Tiene una existencia independiente ya que afirma: “Yo soy el que soy” (Éx.
3:14). Es infinito, eterno. Dios se revela por sus atributos o sus virtudes, que son las
características inherentes a su ser. Algunos se encuentran en el hombre, imagen de
Dios, otros no.
Los caracteres de Dios no transmitidos al hombre son:
– la omnipresencia: está en todas partes al mismo tiempo,
– la omnisciencia: su conocimiento es infinito,
– la omnipotencia: puede hacer todo lo que quiere,
– la inmutabilidad: no cambia, es “el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Heb. 13:8),
no hay variación en él (Stg. 1:17).
Los caracteres de Dios que podemos encontrar en parte en el hombre tienen un
contenido moral. Son: la santidad, la justicia, el amor y la verdad.
– La santidad es el carácter por el que Dios se da a conocer. “Santo, santo, santo,
Jehová de los ejércitos” (Is. 6:3). El término “santo” significa «separado»: Dios es san-
to, es decir está exento de todo mal, es de una pureza moral absoluta, de una majes-
tad infinita. “Jehová está en su santo templo” (Sal. 11:4).
– La justicia y la equidad van de la mano. “El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer
lo que es justo?” pregunta Abraham (Gn. 18:25). “Justicia y juicio son el cimiento de
tu trono” (Sal. 89:14). La justicia de Dios es un aspecto de la santidad que podemos
ver en su manera de tratar a su criatura. Las leyes de Dios, que se aplican a todos, son
perfectamente justas y por eso su incumplimiento acarrea el juicio. Se entiende por
qué la justicia de Dios es temible. Afortunadamente, la bondad de Dios, que descu-
briremos mañana, resplandece y tranquiliza.
272 La Biblia en un año AT Isaías 16, 17, 18 NT Efesios 1

“Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios.” Marcos 10:18
“Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesu-
cristo, a quien has enviado.” Juan 17:3
¿Quién es Dios? (2)

El amor de Dios y la verdad, dos virtudes divinas inseparables, se encuentran par-
cialmente en el hombre, en ciertas formas de santidad y de justicia.
El amor de Dios está presente a lo largo de las Escrituras con expresiones diversas
como bondad, benevolencia, misericordia y gracia.
– El amor es la manifestación del corazón de Dios. Su fuente se encuentra no en la
persona amada, sino en sí mismo. Dios quiere cultivar una relación personal con los
que fueron creados a su imagen (1 Jn. 4:9).
– La benevolencia trata a todas las criaturas con generosidad y ternura: “Abres tu
mano, y colmas de bendición a todo ser viviente” (Sal. 145:16).
– La misericordia es la bondad de Dios que se manifiesta a los que están desampa-
rados, los que sufren. “El Señor es muy misericordioso y compasivo” (Stg. 5:11).
– La gracia es el amor de Dios para con los que merecen su juicio. Es infinita. Pablo
habla de “la gloria de su gracia” y de “las riquezas de su gracia” (Ef. 1:6 y 7).
– La verdad: “Dios es veraz”; Jesús afirma que es “el único Dios verdadero” (Jn.
3:33; 17:3). Él es la fuente de toda verdad. Su conocimiento, sus declaraciones y sus ac-
ciones son eternamente conformes a la realidad. Si como Pilato preguntamos: “¿Qué
es la verdad?” (Jn. 18:38), podemos contestar: la verdad, o la realidad fundamental,
es Dios.
Estos atributos de Dios se encontraron en su perfección en Jesucristo, el único
hombre perfecto que jamás haya vivido sobre la tierra.
Él es “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores” (Heb. 7:26), “apar-
tado de entre sus hermanos” (Gn. 49:26).
Él es justo: “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió
Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría” (Heb. 1:9).
Y “la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Jn. 1:17). “La verdad…
está en Jesús” (Ef. 4:21).
Hoy, Dios comunica sus virtudes al cristiano. De esa manera le da la capacidad y
la responsabilidad de dar a conocer a Dios por medio de su vida.
La Biblia en un año AT Isaías 19, 20, 21 NT Efesios 2 273

jueves 1 de octubre
“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa
de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré
otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también
estéis.” Juan 14:1-3
Vendré otra vez…

En la época del Señor, cuando un varón se comprometía con una joven, eran los
padres los que establecían un contrato. Romper ese contrato era equivalente a di-
vorciarse. Durante más o menos un año, los novios no se veían, pero preparaban
activamente su boda, cada uno por su lado. Así el novio preparaba, para su futura
vida en común, una casa que muchas veces estaba situada dentro del recinto de la
hacienda paternal.
La iglesia es la novia de Cristo, según lo expresa Pablo: “pues os he desposado con
un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo” (2 Co. 11:2). Ella
espera la venida de su novio, el Señor Jesús mismo. El contrato fue sellado por la
sangre de Cristo; es firme e inquebrantable. Pronto Jesús vendrá a recoger a su es-
posa: nos llamará a su encuentro, después de haber resucitado a todos “los muertos
en Cristo” y de haber cambiado el cuerpo de los cristianos que todavía viven en la
tierra en “cuerpo espiritual” (1 Co. 15:44). Seremos arrebatados todos juntos hacia él
(1 Ts. 4:16-17). Este encuentro con él, la Iglesia lo espera ardientemente, porque será
el fin de las “primeras cosas” donde hay llanto, clamor y dolor (Ap. 21:4). Lo espera
también porque ¡será para ella el principio de la gloria con Cristo!
Cuando el Señor declara: “creéis en Dios, creed también en mí”, es para decirnos
que su promesa de regresar es tan segura como si la hubiera hecho Dios Padre. ¡Jesús
es también Dios!
En la última página de la Biblia, nuestro Salvador repite otra vez: “Ciertamente
vengo en breve” (Ap. 22:20). El cumplimiento de esta promesa, pronunciada hace casi
veinte siglos, se acerca cada día más. Preparémonos para ese bello día viviendo en la
proximidad del Señor, rechazando las seducciones del mundo que quiere desviarnos
de él (ver Stg. 4:4) y buscando su aprobación en todo.
274 La Biblia en un año AT Isaías 22, 23 NT Efesios 3

viernes 2 de octubre
“Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte…” Lucas 22:32
¿Quién ora por mí?

Algunos detalles de la noche en que fue entregado Jesús son algo así como indicios
que anuncian la negación de Pedro. Su excesiva confianza en sí mismo (Mc. 14:29, 31;
Jn. 13:37) lo llevará a su caída. Cuando Jesús pide a sus discípulos que velen y oren
mientras implora a su Padre, los encuentra dormidos. Es a Pedro a quien se lo repro-
cha (Mc. 14:37). Éstas no son disposiciones que le preparan a Pedro para afrontar la
prueba a la que será sometido en las horas que siguen. Jesús sabía lo que iba a acon-
tecer. ¡Lo anunció a sus discípulos y oró por Pedro!
El momento parece ideal para Satanás: ataca a los discípulos, privados entonces
de la presencia de su Maestro, para tratar de reducir a nada todo el testimonio de
Jesús. Algunas horas después, el Señor será condenado a muerte, víctima del odio
de los poderosos jefes religiosos. Pedro, confiando en sus propias fuerzas, entra en
el palacio del sumo sacerdote. Se encuentra frente la difícil decisión de asociarse al
condenado o de renegar de él. Habiendo olvidado orar, opta por la decisión inco-
rrecta. Sin embargo, antes de que se produzca esta caída, ¡Jesús ha orado por Pedro,
pidiendo que su fe no falte!
Es cierto, la falta de Pedro es muy grave, pero gracias a la oración de Jesús, la
amarga prueba producirá frutos de los cuales nos beneficiamos todavía hoy (1 P. 5:9-
10; 2 P. 3:17-18). Por medio de esta oración a su Padre, antes de su propia lucha en
Getsemaní, Jesús nos enseña el poder de su amor y de su intervención como abogado
(1 Jn. 2:1).
Durante pruebas dolorosas, somos el blanco de los ataques del enemigo. Cada
vez, la Palabra y el Espíritu nos muestran la conducta adecuada: a veces huir, a veces
resistir, siempre ”velar y orar” (Mt. 26:41; Mc. 14:38), pero nunca confiar en nuestras
propias fuerzas. La responsabilidad sigue siendo nuestra, pero disponemos del poder
de la intercesión de Jesús, quien oró para que nuestra fe no faltara.
Permanezcamos entonces “firmes en la fe” (1 P. 5:9). Animemos también a nues-
tros hermanos que sufren, y oremos por la firmeza de su fe, “en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica”
(Ef. 6:18). ¡Ellos también participan en el mismo combate!
La Biblia en un año AT Isaías 24, 25, 26 NT Efesios 4 275

sábado 3 de octubre
“Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y
en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e
irreprensibles para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por me-
dio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.” Filipenses 1:9-11
Oración de Pablo, ¡todavía válida!

“Y esto pido en oración… que vuestro amor abunde aún más y más”. En esta tierra,
el amor humano tiende en general a enfriarse o a aflojarse. El amor del cristiano es
llamado a desarrollarse bajo el calor del amor de Dios. Sin embargo, ¡uno tiene que
colocarse bajo el resplandor de ese amor!
Luego el apóstol pide que ese amor abunde “en ciencia y en todo conocimiento”.
El amor debe ser «guiado». Lo es por medio de un buen conocimiento y una com-
prensión justa de los pensamientos de Dios. Eso es lo que alimenta nuestro afecto
por Dios, por el Señor Jesús, por todos los santos y por el evangelio, haciéndonos
entrar en todo el consejo de Dios. La Biblia es la revelación del Dios de amor y de
sus pensamientos para con los hombres. Así que es por su lectura y su meditación
que finalmente nuestro amor podrá crecer y abundar. ¡Ojo! Si nuestro amor no se
evidencia en nuestros actos, sólo será viento.
“Para que aprobéis lo mejor”. Dios pone buenas cosas a nuestra disposición y po-
demos legítimamente disfrutar de ellas. Sin embargo más allá de ellas, existen otras
mejores, como por ejemplo: nuestra identidad en Cristo, la acción del Espíritu Santo,
el amor del Padre, la promesa del Señor de regresar para llevarnos adonde él está.
¡Eso es lo que levanta nuestros pensamientos y nos lleva a la alabanza!
Tres consecuencias prácticas se derivan de un estado como ése:
Ser puros. El amor, bien arraigado en los pensamientos de Dios, nos hace odiar
el pecado. Ese pecado que abunda en este mundo no tiene entrada en nosotros para
ensuciarnos cuando el amor de Dios llena nuestro corazón.
Ser irreprensibles. El amor inteligente discierne los obstáculos que Satanás pone
en nuestro camino y nos permite evitarlos.
Ser llenos de frutos de justicia. Gracias a un amor que abunda, tendremos una
actitud justa en los ojos de Dios hacia todos.
276 La Biblia en un año AT Isaías 27, 28 NT Efesios 5

domingo 4 de octubre
“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a
los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,
a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado
la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra
de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó
más excelente nombre que ellos.” Hebreos 1:1-4
Jesús, llamado el Cristo

Cristo anunciado. Desde la caída de Adán y Eva en el jardín de Edén, Dios anuncia
la llegada del que le aplastará la cabeza a la serpiente. Le confirma a Abraham que su
simiente (Cristo) será la bendición de la tierra; a Moisés, que Él suscitará a un profeta
como él; y a David, que Él hará de uno de sus descendientes un rey cuyo reino será
para siempre.
Cristo en la tierra. Concebido por el Espíritu Santo, nacido de una mujer, es el
Hijo del hombre, el que cumple perfectamente la voluntad de Dios.
Cristo crucificado. Su total obediencia lo lleva hasta la cruz en la que acepta morir
(Lc. 24:7). En esa cruz, cae sobre él el juicio completo de nuestros pecados; su sangre
derramada nos purifica de todo pecado.
Cristo sepultado. Entra en la muerte para liberarnos de ella.
Cristo resucitado. Sale de la tumba, demostrando por este triunfo sobre la muerte
que ha vencido “al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo” (Heb. 2:14).
Y “Dios… aun estando nosotros muertos en pecados… nos dio vida juntamente con
Cristo” (Ef. 2:5).
Cristo sentado a la derecha de Dios. Es la prueba que nos da Dios de la satisfac-
ción que ha encontrado en su Hijo amado y en la obra que cumplió. Desde allí, al
lado del Padre, es desde donde el Señor cuida de nosotros, y es desde allí desde donde
cada día, sin cesar, nos manda gracia tras gracia (Heb. 8:1).
Cristo regresando por los suyos. Lo ha prometido: “Vendré otra vez, y os tomaré
a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Jn. 14:3). ¡Qué espe-
ranza para los creyentes la de estar con el Señor y de ver la gloria que el Padre le ha
dado (Jn. 17:24)!
Cristo, Rey de reyes en la tierra. Reinará con gloria en la tierra donde sufrió y
conoció la humillación de la cruz, y los creyentes reinarán con él.
Cristo entregándole todo a Dios el Padre. Entonces se cumplirán los consejos
eternos de Dios (1 Co. 15:24).
“Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Ti. 1:17).
La Biblia en un año AT Isaías 29, 30 NT Efesios 6 277
lunes 5 de octubre
“David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando
venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada, salía yo tras él, y
lo hería, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra mí, yo le echaba mano
de la quijada, y lo hería y lo mataba. Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba;
y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejér-
cito del Dios viviente.” 1 Samuel 17:34-36
David, el buen pastor

David guarda y cuida el rebaño de su padre. Ama las ovejas; las ama tanto que, cuan-
do una de ellas es arrebatada por un león o un oso, no dice: «No voy a poner en
peligro mi vida por una sola oveja». No, aun cuando el animal ya esté en la boca del
león, él agarra la fiera, la mata y libra la oveja. De la misma manera libra la que sea
llevada por un oso.
Cuando Goliat, el gigante filisteo, desafía los ejércitos de Israel, nadie tiene el va-
lor de acercarse para atacarlo. Sin embargo, el rey Saúl está dotado de una estatura
impresionante: les aventaja por una cabeza a todos los hombres de Israel (1 S. 9:2).
Él sí podría presentarse delante del gigante, pero tiene miedo y más bien quiere que
uno de sus soldados, atraído por las recompensas que se le ofrecen, acepte el desafío.
Hace pensar en ese hombre al que se le paga por guardar un rebaño, el cual huye en
cuanto ve venir al lobo (Jn. 10:12-13).
David todavía es un hombre muy joven, que no tiene ni la apariencia ni el entre-
namiento de un guerrero. Ya ha sido ungido secretamente como rey de Israel, pero
todavía no reina. Sin embargo, quiere mucho al pueblo de Dios y está muy afligido
por los ultrajes que Goliat pronuncia contra Jehová.
En cuanto llega en el terreno de enfrentamiento, toma las riendas de la causa de
su pueblo, pone su confianza en Dios, se acerca al gigante, lo mata, y libera a los
israelitas.
David es una imagen del Señor quien ha vencido al diablo (Heb. 2:14-15). Es un
modelo para cada cristiano, quien debe considerar a sus hermanos y hermanas como
ovejas amadas del buen pastor. El Señor nos pide que los amemos como él los ama,
que simpaticemos con ellos en sus dificultades e incluso que pongamos nuestra vida
por ellos (1 Jn. 3:16).
278 La Biblia en un año AT Isaías 31, 32, 33 NT Filipenses 1

martes 6 de octubre
“La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.”
Juan 1:5
Amar la luz
Cualquiera se puede dar cuenta que la luz, físicamente hablando, lo ilumina todo,
y permite ver y observar todo lo que nos rodea. Sin embargo, en este versículo ella
tiene un sentido espiritual. Aquí, la luz es lo que da vida. Ilumina el alma de quien
la recibe. Juan nos la describe en contraposición a la humanidad que se ha vuelto
“tinieblas”. Espiritualmente, las tinieblas no son la ausencia de luz, sino todo lo que
se opone a la luz y que le resiste, es decir, el mundo de los hombres alejados de Dios.
El apóstol constata que los hombres de su época, judíos y no judíos, han preferido
sus extravíos legalistas o idólatras a la presencia de la luz. En esa época, tanto para los
griegos como para los romanos, abundaban los dioses inventados para acompañar
cada circunstancia de la vida. Dos mil años después, esa forma de idolatría no ha
desaparecido del todo.
Hoy en día el hombre utiliza la razón para explicar, comprender y animar el pro-
greso del que disfrutamos. Sin embargo, tropieza con el sentido de la vida: el hombre
piensa, se pregunta sobre su origen y su porvenir. Si sabe escuchar su consciencia, se
sorprende al descubrir en sí mismo motivaciones que, al igual que su vida interior,
son poco presentables en público. Todos tenemos nuestras preocupaciones, nuestras
culpabilidades y nuestras inquietudes interiores. Muchas veces sentimos un deseo
secreto de verdadera luz para iluminar nuestro ser interior, romper las cadenas y
disfrutar de libertad.
Puestas en el contexto de nuestro mundo contemporáneo, las palabras del apóstol
Juan todavía resuenan y nos invitan a abrirnos a esa luz que muchos hombres han
descubierto. Como cada ser humano, los cristianos pasan por circunstancias felices
e infelices. Sin embargo estando en la luz, las viven de forma diferente.
En realidad, ¿cuál es esa luz que presenta el evangelio desde hace 2000 años a to-
das las generaciones humanas, sin cansarse?
El apóstol Juan, quien habla de ella, vivió a su lado: es Jesús, viviendo en la tierra.
Juan sabe de qué está hablando. Vio a Jesús actuar y lo escuchó enseñar. Quiere que
sus semejantes lo conozcan también. Así que, inspirado por el Espíritu de Dios, es-
cribió un evangelio en donde da su testimonio. A nosotros nos toca ponernos bajo la
luz de Aquél que dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Jn. 8:12).
La Biblia en un año AT Isaías 34, 35, 36 NT Filipenses 2 279

miércoles 7 de octubre
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra
vez sujetos al yugo de esclavitud.” Gálatas 5:1
La libertad cristiana
¡Qué lucha tan constante es la que sostiene Pablo por la libertad cristiana! Fue perse-
guido por los judíos, llenos de ira al ver lo que llamaban una secta judía liberarse de
la servidumbre de la Ley. Sin embargo también tuvo que luchar para que los cristia-
nos de origen judío, marcados por sus hábitos religiosos, no retorcieran el mensaje
de la gracia y de la fe cristiana.
La Ley había sido dada al pueblo de Israel para enseñarle a conocer a Dios, su
santidad, su justicia y su amor. Consistía en ordenanzas que prescribían lo que había
o no había que hacer para obtener el favor de Dios. Sin embargo su mandamiento
esencial, el fundamento de la Ley, era el amor: el amor a Dios y el amor al prójimo.
Ahora bien, los judíos habían olvidado lo esencial, el fondo, y sólo habían guardado
la forma, las prohibiciones que se habían vuelto una verdadera esclavitud.
La libertad cristiana es, en particular, la liberación de esa esclavitud. Para el cre-
yente, la libertad consiste en practicar el amor, no como medio de ser justificado
ante los ojos de Dios, sino como una expresión de su nueva vida en Cristo. Lo lleva a
buscar la voluntad de Dios en toda circunstancia, y a amar a los demás.
Hoy en día, los cristianos no hablan de volver a la Ley de Moisés. Sin embargo, el
corazón del hombre sigue siendo igual, y muchos seres humanos están en peligro de
utilizar la Palabra para crearse leyes acerca de la forma de comportarse, de reunirse,
y la obligación de aceptar tal o cual interpretación de un versículo de la Biblia.
En nombre de esos mandamientos de hombres, pueden llegar inclusive a excluirse
los unos a los otros y dividirse, a veces de manera vergonzosa. ¡Qué desprecio de lo
esencial: el amor a Dios, al prójimo, y particularmente a los hijos de Dios!
No obstante, ¡la libertad cristiana no es una licencia para hacer cualquier cosa! El
apóstol Pablo se consideraba “esclavo de Jesucristo” (Ro. 1:1) o “esclavo de Dios” (Ti.
1:1). Ahora bien ¿puede un esclavo hacer lo que viene en gana? ¡Claro que no! Actúa
de manera que pueda satisfacer la voluntad de su dueño, sobre todo cuando éste lo
trata como a un amigo (Jn. 15:15).
¡Acordémonos entonces de que la libertad cristiana consiste en obedecer a Cristo
por amor a él, guardar su palabra y servir a sus redimidos (Ef. 5:2, 21; Jn. 14:23; Gá.
5:13-14)!
280 La Biblia en un año AT Isaías 37, 38 NT Filipenses 3

jueves 8 de octubre
“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.”
Apocalipsis 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22
Escuchar a Dios
El Espíritu Santo reveló al apóstol Juan, en los últimos años del primer siglo de nues-
tra era, el estado en el cual se encontraban siete asambleas locales de Asia Menor.
Describe lo que Cristo aprueba y desaprueba en ellas. Añade una llamada al arre-
pentimiento para las que merecen una sanción y una llamada individual a escuchar
la voz del Espíritu (versículo citado). Cada texto está acompañado de una promesa,
también individual, para “el que venciere”.
Queda claro que la descripción del estado espiritual de esas iglesias y la aprecia-
ción que Cristo da de ellas siguen siendo de actualidad. De hecho, el conjunto de los
siete mensajes retrata la cristiandad en la tierra en cualquiera de las épocas de su
historia, y cada asamblea local de hoy puede sentirse interpelada por uno u otro de
esos mensajes. También se puede considerar que estos dos capítulos dan una visión
profética de la historia de la Iglesia y de su decadencia, desde el primer siglo hasta la
próxima venida del Señor para llevarse a los suyos.
¿De dónde proviene entonces la decadencia del testimonio cristiano? ¿Será porque
los cristianos han delegado a sólo unos cuantos de ellos la responsabilidad de ese tes-
timonio? ¿O que algunos se han apropiado de ese derecho? ¿O que en vez de escuchar
al Espíritu, han preferido escuchar a tal teólogo, tal exégeta, tal o cual predicador o,
a veces, incluso a sus propias interpretaciones? ¿O que se han dejado influenciar por
tal o cual práctica? (ver Ap. 2:14, 15; 2:20; 3:17).
Las razones de la decadencia son variadas, pero el remedio es el mismo que an-
tes: que cada uno escuche y medite lo que el Espíritu dice a cada iglesia, según las
circunstancias propias de cada una, así como lo que le dice a la Iglesia en general. Se
trata de una exhortación individual, dirigida a los que tienen oído para escuchar la
voz del Espíritu. El cristiano no podrá jamás hacer mejor uso de sus facultades audi-
tivas que cuando escucha la Palabra de Dios. Ha recibido al “Espíritu de Dios” para
conocer la sabiduría de Dios, y para sondear sus pensamientos profundos así como
los del Señor (1 Co. 2:6-16).
Ya que el Espíritu es la fuente de nuestra vida, dejémoslo dirigir nuestra conducta:
“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu” (Gá. 5:25; ver también
Sal. 143:10).
La Biblia en un año AT Isaías 39, 40 NT Filipenses 4 281

“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu próji-
mo como a ti mismo. Yo Jehová.” Levítico 19:18
“Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. No
juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad,
y seréis perdonados.” Lucas 6:36-37
¿Rencor o perdón?
El rencor es muy parecido al odio y está muy lejos de la gracia. Lleno de envidia, Caín
guarda rencor contra su hermano Abel. Ésto lo lleva al asesinato. Le ocurre lo mismo
a Saúl contra David, a quien quiere matar. Los sacerdotes y los fariseos tienen celos
de Cristo y lo hacen crucificar (Mt. 27:18).
La vida del cristiano tiene como fundamento la gracia de Dios. Sorprende enton-
ces cuando oímos que tal o cual creyente guarda rencor contra otra persona y, a veces,
incluso contra un hermano o una hermana en Cristo.
El Señor, en cambio, es admirable. Nunca ha sentido la menor envidia ni el me-
nor rencor. Por ejemplo, conoce perfectamente el estado del alma de Judas, pero ¡en
ningún momento le muestra la menor enemistad! Su último encuentro con él en esta
tierra es marcado por estas palabras: “Amigo, ¿a qué vienes?” (Mt. 26:50). Seamos
llenos del espíritu de Jesús nuestro Señor para juzgar todo principio de rencor y es-
temos llenos de su gracia.
¡Eso es posible! Miremos a Pablo Después de ser azotado, es encarcelado en Fili-
pos; sin embargo no le guarda ningún rencor a su carcelero. Cuando las puertas de la
prisión se abren por sí mismas, le dice: “No te hagas ningún mal, pues todos estamos
aquí” (Hch. 16:28).
Si me entero de que un hermano o una hermana guarda rencor contra mí, debo
actuar como el Señor se lo explicó a sus discípulos: ir a ver a ese hermano a solas;
luego, si no quiere escucharme, reunirme con una o dos personas y, si persiste, in-
formar a la asamblea (Mt. 18:15-17). Queda claro que debo realizar estos pasos con
un espíritu de humildad y de conciliación, sin ningún resentimiento. El perdón debe
ser completo aunque, como desgraciadamente puede suceder, la reconciliación no
ocurra inmediatamente.
¡Que el Señor nos ayude a no conservar dentro de nosotros ninguna raíz de
amargura que pueda producir frutos detestables!
282 La Biblia en un año AT Isaías 41, 42 NT Colosenses 1

“No comas pan con el avaro, ni codicies sus manjares; porque cual es su pensa-
miento en su corazón, tal es él…” Proverbios 23:6-7
Así pienso, así soy

«Pienso, luego existo»; conocemos todos esta formulación con la que el filósofo Des-
cartes empieza su famoso «Discurso del método». 2 500 años antes, otro hombre,
dotado por Dios de una gran sabiduría, había pronunciado una máxima bastante
parecida: “cual es su pensamiento en su corazón, tal es él” (versículo del día).
Así para Salomón el pensamiento no es la prueba de su existencia, como para Des-
cartes, sino el motor del comportamiento del ser humano. Claro, la palabra «pensa-
miento» cubre la idea de una operación intelectual, pero incluye también todas las
aspiraciones de nuestro «hombre interior», el que anima nuestro cuerpo
Para el creyente, no debería haber problema ya que está en Cristo y su «inteligen-
cia» ha sido renovada (Ro. 12:2): todo su ser interior está orientado en la dirección
correcta, es decir, a hacer todo para agradar al Señor en cada aspecto.
¿Por qué, en la práctica, nos es tan difícil mantener esa línea? Porque dejamos que
nuestros pensamientos se desarrollen según nuestras reacciones carnales, o según
las tentaciones exteriores. Y cuando no mantenemos ocupada positivamente nuestra
mente, nuestros pensamientos vagan.
Es por eso que la Biblia nos exhorta a alimentar nuestros pensamientos de la Pala-
bra, llenándolos de todo lo que es “verdadero,…honesto,…justo,…puro,…amable,…
de buen nombre” (Flp. 4:8); y también poner “la mira en las cosas de arriba, no en
las de la tierra” (Col. 3:2).
Nuestros pensamientos son dirigidos sobre todo por nuestro afecto. Si el amor de
Cristo me llena, entonces tendré buenos pensamientos para todos los miembros de
mi familia; me interesaré en mis compañeros y mis vecinos, y les hablaré sin miedo
ni reservas de mi Salvador.
¡Todo esto no ocurre de repente! Mi deseo sincero de agradar al Señor llevará al
Espíritu Santo a hacerme estas preguntas: ¿Es de Dios tal pensamiento? ¿Le agrada a
Dios tal reacción? De esa forma me enseñará a desarrollar pensamientos sanos con
respecto a todas las cosas.
La Biblia en un año AT Isaías 43, 44 NT Colosenses 2 283

“Sin embargo, es necesario que hoy y mañana y pasado mañana siga mi camino;
porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén.” Lucas 13:33
El camino de Jesús
Juan el Bautista, mirando a Jesús que caminaba, dijo: “He aquí el Cordero de Dios”
(Jn. 1:36). Por fin había en la tierra un hombre que quería en todo aspecto caminar
según la mente de Dios, y más todavía, un hombre cuya voluntad era la de cumplir la
obra que su Padre le había encargado.
Tomó forma humana para caminar hasta la cruz y morir en ella. Juan ya había
podido discernir, dirigido por el Espíritu, que el enviado de Dios era el Cordero que
habría de quitar el pecado del mundo.
Su andar cumplía las exigencias de la santidad divina; tenía que morir para resol-
ver el terrible problema del pecado. Iba a Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas
y a los que se le envían. Todo se acabaría para él al tercer día (Lc. 13:32).
Tuvo que caminar “hoy y mañana y pasado mañana” sin permitirse el menor
descanso, yendo de pueblo en pueblo, de lugar en lugar, teniendo siempre delante la
cruz.
Nada lo podrá parar en su camino en este mundo: ni los ataques directos de Sa-
tanás, ni la oposición de todos los jefes religiosos, ni las dudas de sus discípulos que
no podían entender lo que motivaba su conducta. Nada lo apartará de su meta, ni
estorbará sus pasos.
Todas las perfecciones de su persona se discernían en cada una de sus actividades,
de sus palabras y en su enseñanza. Fue al suplicio con determinación, afirmando que
su alimento era hacer la voluntad del que lo había enviado.
Caminó sin titubear porque confiaba en Dios y cumplía su voluntad (ver Sal. 26:1).
Caminó en la luz, sin tropezar: “El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de
este mundo” (Jn. 11:9). No, nada pudo alejarlo de la meta que su Padre le había puesto.
Ahora el Hombre Cristo Jesús está en la gloria adquirida en la cruz. Por fin puede
sentarse “con [su] Padre en su trono” (Ap. 3:21) y gozar del descanso después de la
victoria.
284 La Biblia en un año AT Isaías 45, 46, 47 NT Colosenses 3

lunes 12 de octubre
“Porque la ley… nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen conti-
nuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.” Hebreos 10:1
Un israelita desesperado
Imaginemos la vida de un judío del Antiguo Testamento. Malquiel es un israelita que
teme a Jehová. Junto con todo el pueblo, dijo al pie del Sinaí: “Todo lo que Jehová ha
dicho, haremos” (Éx. 19:8). Y desde que Moisés regresó con la ley de Dios, se esfuerza
por obedecer escrupulosamente los diversos mandamientos que contiene.
Esta mañana, Malquiel se dirige hacia la tienda que está en el centro del campa-
mento, con una oveja en la mano. Anoche Malquiel salió por los alrededores para
recoger leña; entre la maleza, en el crepúsculo, agarró una serpiente muerta que con-
fundió con una rama torcida. Es un animal impuro y Malquiel sabe lo que debe
hacer: presentar un sacrificio por el delito, porque tocar una serpiente es pecado (Lv.
5:2), aunque sea un pecado involuntario. Malquiel no es rico, y le cuesta tener que
separarse de una oveja cuya leche le sirve a toda la familia, pero ¿cómo hacerlo de
otra manera? Está impuro, y mientras no entregue su sacrificio, quedará ritualmente
excluido de la comunidad.
Malquiel cumplió su sacrificio y, volviendo a su tienda, se cruza con su amigo Ela,
quien regresa con su rebaño de magníficas vacas, a las que acaba de llevar a beber.
Malquiel envidia el ganado de su amigo… hasta que se acuerda del décimo manda-
miento: “No codiciarás… su buey” (Éx. 20:17). Acaba de cometer otro pecado y ¡no
le queda más que tomar otra oveja para sacrificarla! Malquiel está desesperado: se da
cuenta que no podrá seguir así, que corre el riesgo de sacrificar muy pronto todo su
rebaño para tratar de pagar las faltas que comete tan a menudo. ¿Qué hacer? ¿Quiere
realmente Jehová que no le quede nada para vivir?
“Yo no conocí el pecado sino por la ley” (Ro. 7:7), dirá Pablo quince siglos después.
Las ordenanzas de Levítico son terribles: ¿qué hombre, incluso entre los más fieles,
podría afirmar que las cumple todas? Es la prueba de que ¡el hombre necesita una
justicia que no provenga de sus propios esfuerzos! ¡Por sí mismo, el hombre es inca-
paz de compensar ni tan siquiera sus pecados conscientes! La Ley sirve precisamente
para llevarlo a una desesperación similar a la de Malquiel. Es entonces que se da la
respuesta: “Pero estando ya presente Cristo” (Heb. 9:11), él ha cumplido todo, ha
pagado todo. De ahora en adelante, ya no hay desesperación, sino un inmenso reco-
nocimiento al que nos ha santificado de una vez por todas y por la eternidad.
La Biblia en un año AT Isaías 48, 49 NT Colosenses 4 285

martes 13 de octubre
“Sumamente pura es tu palabra, y la ama tu siervo.” Salmo 119:140
La Biblia emparedada
Un día mi padre regresó del sur de Francia con un enorme paquete. Cuando lo abri-
mos, descubrimos un libro horrible, lleno de yeso y sucio. Le pregunté a mi padre:
«¿Qué es esto que nos traes?» Era una Biblia que había sido emparedada; unos pro-
testantes la habían escondido en la muralla de su casa. Ponían su vida en peligro si
eran descubiertos, pero preferían correr ese riesgo que abandonar la Palabra de Dios.
Tan valiosa les era.
A veces ocurre eso, en el sur de Francia, cuando demuelen una vieja casa. Se en-
cuentra una de esas Biblias: escapó del fuego de las persecuciones que conoció esa
región. Su dueño, ¿salió quizá del país sin poder regresar? o ¿lo mataron quizás? La
Biblia quedó escondida. La que mi padre encontró fue limpiada y desempolvada;
ahora tiene una bella apariencia.
Hoy, ¡el polvo es un enemigo más serio para la Biblia de lo que fue el fuego an-
tiguamente! ¿Hay polvo en su Biblia? Es bueno ver una Biblia «gastada», una Biblia
«desgastada», una Biblia que se abre por sí misma en mil lugares, una Biblia donde
hay rastros de lágrimas, una Biblia que ha sido la espada del Espíritu en la vida de
un hijo de Dios.
Pero hay algo más serio que el polvo, y es la desobediencia.
El Señor nos has dado su palabra, una palabra infalible, “la espada del Espíritu”
(Ef. 6:17), para nuestras vidas. Que produzca en nosotros amor por ella, que nos lleve
a estudiarla, a «digerirla», y que impregne nuestro ser, en todas las áreas de nuestra
vida.
Que podamos decir, como el salmista: “Quebrantada está mi alma de desear tus
juicios en todo tiempo” (Sal. 119:20).
286 La Biblia en un año AT Isaías 50, 51, 52 NT 1 Tesalonicenses 1

“Y dijo el rey [David]: ¿Dónde está el hijo de tu señor [Saúl]? Y Siba respondió al rey:
He aquí él se ha quedado en Jerusalén, porque ha dicho: Hoy me devolverá la
casa de Israel el reino de mi padre. Entonces el rey dijo a Siba: He aquí, sea tuyo
todo lo que tiene Mefi-boset…” 2 Samuel 16:3-4
Informarse y reflexionar
Mefi-boset se había presentado al rey David como “un perro muerto”, prosternándo-
se ante él, porque había sido objeto de una gracia maravillosa, de una “misericordia
de Dios” (2 S. 9:8, 3). En efecto, había temido seriamente ser ejecutado, según la cos-
tumbre de esa época de no dejar vivir a ningún descendiente de una realeza caída.
Sin embargo, había sido invitado a la mesa del rey como uno de sus hijos. Él, un cojo,
había recibido una gran bendición y un gran honor. Además, David le había devuelto
su herencia y había encargado a Siba, un servidor de Saúl, cultivar sus tierras.
Muchos años después, durante la rebelión de Absalón, David huyó de Jerusalén.
Cansado, con una tremenda angustia, es perseguido por su hijo y traicionado por
uno de sus consejeros. Mientras camina descalzo y llorando, David recibe de Siba
comida y montura. Éste le revela a David que Mefi-boset se ha quedado en Jerusalén,
con la esperanza, dice él, de recuperar el trono de Saúl. En su estado de agitación y
cansancio, David no toma tiempo para informarse y se deja engañar. Aunque Siba no
le pide nada en compensación por su lealtad hipócrita, el rey le concede prontamente
todos los bienes materiales de Mefi-boset.
Cuando finalmente Mefi-boset ve volver al rey a Jerusalén, no le pide a David
que reconsidere su decisión. La presencia del rey, en paz y en su casa, es todo lo que
desea (2 S. 19:24-30). David no se había dado cuenta cuánto lo quería Mefi-boset. ¿Se
arrepintió de su decisión rápida y bastante irreflexiva de darle a Siba todos los bienes
de Mefi-boset? Parece que a medias, ya que sugiere modificar su decisión anterior
pidiéndole a Mefi-boset que los comparta con Siba (v. 29).
Nos puede pasar que tomamos decisiones precipitadas como David. Si nos cuen-
tan las palabras o la actitud de un hermano o de una hermana, y no buscamos más
información, corremos el riesgo de juzgar injustamente. Si, por mal informados,
tenemos, equivocadamente, una actitud reprobadora, sepamos reconocer nuestro
error; es difícil, pero es el camino de la verdad, el que trae la paz.
La Biblia en un año AT Isaías 53, 54, 55 NT 1 Tesalonicenses 2 287

jueves 15 de octubre
“Y [Adán y Eva] oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del
día… Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?” Génesis 3:8-9
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros…, lleno de gracia y de
verdad.” Juan 1:14
Un Dios de relaciones
Desde las primeras páginas de la Biblia, Dios se presenta como un Dios de relaciones.
Él puso al hombre y a la mujer en el jardín de las delicias y se deleitaba en encontrarse
con ellos. Se nos dice poco sobre esos momentos, pero el texto inspirado insiste en
este anhelo de Dios por relacionarse con el hombre. Ya sabemos qué ocurrió con ello:
el hombre desobedeció y fue expulsado del jardín de las delicias, porque la presencia
de Dios exigía un estado de inocencia que aquél había perdido.
Sin embargo, Dios sigue teniendo interés en el hombre. Lo busca. La pregunta
“¿Dónde estás?” que le hace Dios a Adán, es la misma que le hace a cada uno de
nosotros hoy. Por supuesto tiene una dimensión moral: “¿En dónde estás?” en tu
interior, en tus pensamientos, tus motivaciones, tus sentimientos. La respuesta de
Adán: “Tuve miedo… me escondí” (Gn. 3:10) representa el comportamiento de mu-
chos hombres.
En el Antiguo Testamento, Dios le va a mostrar al hombre pecador las condicio-
nes bajo las cuales puede encontrarse con Él. Pone como fundamento el principio
de que una víctima debe ser ofrecida en sustitución, porque el castigo de Dios por el
pecado es la muerte.
Después de muchos siglos, Dios establece una nueva relación, más íntima. Viene
a visitar al hombre en la persona de Jesús, el Hijo de Dios.
En Jesús, Dios no sólo se encarna entre los hombres, sino que viene a nosotros
lleno de gracia y de verdad. Sin la gracia, la verdad lleva al hombre a la desesperación,
porque sabe que no puede soportar la verdad de su estado delante de él. Por eso Dios
ofrece su gracia para permitir al hombre acercarse a él, por medio del sacrificio de
su Hijo.
Podemos aprender de Jesús cómo acercarnos a las personas, con una actitud de
corazón “lleno de gracia y de verdad”. Su gracia brilla primero para comprender
y escuchar, antes de señalar el desorden moral. Es cierto que hay que manifestar
mucho amor para poder decir la verdad sin herir, y para curar y liberar. Es de esta
manera que en Jesús, Dios sigue acercándose a sus criaturas sobre el fundamento de
la gracia y la verdad.

“Y Pablo… recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y en-
señando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.”
Hechos 28:30-31
“Predicando el reino de Dios”

El libro de Hechos empieza relatando que, después de su resurrección, el Señor ha-
blaba con sus discípulos “acerca del reino de Dios”. Termina con Pablo “predicando
el reino de Dios”. Predicar el reino de Dios es declarar que Dios tiene derecho abso-
luto sobre la creación y particularmente sobre la humanidad compuesta de hombres
y mujeres que creó a su imagen. Es recordar que el que recibió autoridad sobre todas
las cosas es Jesucristo, el Hijo de Dios, quien vino como hombre y quien se encuen-
tra ahora a la derecha de Dios, en su trono: “Éste es Señor de todos” (Hch. 10:36; Ro.
10:12). A los ojos de Dios, están los que reconocen la autoridad del Señor y los que
la ignoran o la desprecian. Los primeros constituyen la familia de la fe cuyos miem-
bros cultivan entre sí relaciones fraternales. El Señor espera que esas relaciones sean
marcadas:
– por el amor: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como
yo os he amado, que también os améis unos a otros” (Jn. 13:34),
– por la verdad: “Hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miem-
bros los unos de los otros” (Ef. 4:25).
El Señor también espera que prediquemos el reino de Dios a todos los que no son
conscientes de la autoridad de Dios o que se niegan a reconocerla. Es la misión que
nos confió: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado” (Mt. 28:19-20).
Pablo nos dejó el tema principal de su predicación cuando declara a los atenienses:
“Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda
a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un
día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando
fe a todos con haberle levantado de los muertos” (Hch. 17:30-31).
La Biblia en un año AT Isaías 59, 60, 61 NT 1 Tesalonicenses 4 289

“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca
que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren.” Juan 4:23-24
¿Qué es adorar?
Querido amigo,
¿Se pregunta usted acerca de lo que es la adoración? Pues, ¿sabe qué? No hay nada
mejor que hacerse preguntas… y buscar las respuestas en la Palabra de Dios, la Biblia.
En el capítulo 4 del evangelio según Juan, una mujer samaritana le pregunta a
Jesús acerca de la persona a quien conviene adorar. Él le revela que es Dios, por su-
puesto, pero Dios el Padre. ¡Qué revelación! Dios, que es el origen de todo, el Creador,
el que nos hizo, quiere que sepamos que ¡tiene un corazón de padre, con todo lo que
eso representa en amor incondicional, autoridad y seguridad!
Y ¿quién está calificado para adorar al Padre? Exclusivamente sus hijos, es decir
los que han recibido a Cristo (Jn. 1:12; 1 Jn. 3:1-2): sus pecados han sido perdona-
dos, han sido declarados justos por Dios mismo (Ro. 5:1) y pueden decir con verdad
“Abba, Padre” (Ro. 8:15; Gá. 4:6).
A mi parecer, la adoración es ante todo una actitud interna del cristiano. Reco-
noce en el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo al que domina sobre todas las
cosas, al Soberano, omnipotente, omnisciente, omnipresente y sabio; Aquel quien es
luz, verdad, amor.
Se entiende entonces que la adoración no depende de un lugar, y no consiste en el
cumplimiento de ritos. Es producida en el espíritu del creyente por el Espíritu Santo.
Es la respuesta a la revelación de Dios en sus diferentes características y particular-
mente en su amor en Jesucristo. Se compone de emoción inteligente, de admiración
y de consagración. Es “en espíritu y en verdad”.
Jesús no dice que el Padre busca la adoración, sino más bien adoradores; son las
personas lo que le interesa: su deseo es atraer hacia él al hombre que se ha alejado y
perdido en la desobediencia y el pecado (Is. 53:5-6); su deseo es darle la vida, la vida
eterna (Jn. 17:3); es llevarlo con él a su presencia, a su comunión (1 Co. 1:9); es hacerle
partícipe de su reposo y de su gozo.
Ojalá hayamos podido avanzar un poco juntos con estas reflexiones…

“Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos.” Juan 6:4
La Pascua y la cena del Señor

Desde el principio del evangelio según Juan, el Señor es rechazado por el pueblo de
Israel. Por eso en adelante son llamados “los judíos” como si se tratara de cualquier
otro pueblo. Se usa esta expresión más de 60 veces para referirse al pueblo y, en cam-
bio, se usa raramente en los otros tres evangelios.
El mensaje está claro. Se ha dejado de lado el judaísmo. Sin embargo, Jesús sigue
dándoles mucha atención a “los pobres del rebaño” (Zac. 11:7), “a todos los que le
recibieron” (Jn. 1:12).
Instituida como “la Pascua de Jehová” (Éx. 12:11), esta fiesta tiene un significado
especial; debía recordar para siempre la liberación del juicio, cuando Jehová vio la
sangre del cordero puesta en las puertas de las casas de los israelitas. Sin embargo, en
la época del Señor, ya no se respeta su significado. La pascua ha tomado un carácter
de fiesta nacional. Es la ocasión para grandes ceremonias, y es objeto de tráficos
indignos hasta en el recinto del templo. Jesús, con razón indignado, debe condenar
a los mercaderes del templo. “La Pascua de Jehová”, “la fiesta solemne para Jehová”
(Éx. 12:11, 14), ¡se ha vuelto “la pascua de los judíos” (Jn. 2:13; 11:55)! Dios ya no re-
conoce ni su religión, ni sus fiestas que se han degenerado, puesto que ya no respetan
las instrucciones que les dio.
La cena del Señor fue instituida durante la comida de la Pascua “la noche que
fue entregado” (Mt. 26:20; 1 Co. 11:23). Fue instituida en memoria de una persona,
Cristo, quien “se entregó a sí mismo por nosotros” (Ef. 5:2), y en recuerdo de su obra
en la cruz. También tiene un carácter propio (1 Co. 11:23-32) y este memorial se ca-
racteriza por:
– la sobriedad, de manera que nuestros pensamientos se llenen exclusivamente del
Señor;
– la solemnidad, porque anunciamos una muerte, la de nuestro Señor;
– la dignidad, porque somos partícipes de él después de probarnos, es decir des-
pués de juzgar lo que hay en nuestra vida que no es para la gloria de Dios;
– el gozo, porque proclamamos la resurrección del Señor y su victoria sobre Sata-
nás, el pecado, la muerte y el mundo.
Así, animémonos mutuamente a celebrar la cena del Señor, conscientes de que es
suya, cómo él la desea y a la que él nos invita, y en memoria de él “hasta que él venga”
(1 Co. 11:26).
La Biblia en un año AT Isaías 65, 66 NT 2 Tesalonicenses 1 291

lunes 19 de octubre
“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las
puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo
de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando
les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se rego-
cijaron viendo al Señor.” Juan 20:19-20
“Paz a vosotros” (1)

El temor, la angustia, el miedo han invadido a los discípulos. Jesús, su Señor y su
Maestro, a quien han seguido y amado desde hace tres años, ha muerto. Ha sido
víctima de un complot preparado por los jefes religiosos con la ayuda de Judas Isca-
riote. Los discípulos habían estado convencidos de que él era realmente el Mesías y
esperaban que restableciera el reino de Israel.
La verdad es que esa mañana algunos de ellos fueron al sepulcro y lo encontraron
vacío. ¿Qué pensar de ello? María de Magdalena vino a decirles que había visto al
Señor y les trajo un mensaje de su parte, pero ¡parecía tan increíble! Cuando llegó la
noche, se reunieron para pasar la noche juntos y, por miedo a los judíos, cerraron la
puerta con llave.
De repente, para asombro de todos, quizás incluso para cierto terror, un hombre
se les apareció y estaba allí, en medio de ellos. En seguida los tranquiliza y les dice:
“Paz a vosotros”. ¡Es el Señor mismo! Para que queden convencidos, Jesús les muestra
sus manos que tenían las marcas de su crucifixión, y su costado abierto. ¡Qué testi-
monio más elocuente de su amor por ellos!
¿Les va a reprochar su cobardía, su negación, su huida? Todos lo habían abando-
nado en la hora del peligro y habían huido. No, ni un reproche sale de su boca de re-
sucitado sino sólo estas palabras: “Paz a vosotros”. Es decir: he vencido para traerles
la paz, mi paz, de la que les había hablado hace unos días. Establecí definitivamente
sus fundamentos cuando estaba en la cruz.
Hoy, cuando nos miramos a nosotros mismos, nuestras fallas y nuestra falta de
devoción al Señor, como los discípulos tenemos motivos para estar desanimados. Es
entonces cuando necesitamos nosotros también, como los discípulos, ver a Cristo
resucitado y oírle decirnos: “Paz a vosotros”. Con esas palabras, el Señor Jesús nos
hace entender que se queda con nosotros, y que nada nos podrá separa de su amor.
292 La Biblia en un año AT Jeremías 1, 2 NT 2 Tesalonicenses 2

“Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así
también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu
Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los
retuviereis, les son retenidos.” Juan 20:21-23

Ayer consideramos cómo, después de su resurrección, Jesús se presentó a los discípu-
los reunidos y los tranquilizó diciéndoles: “Paz a vosotros”.
En los versículos de hoy, les repite esas palabras alentadoras: “Paz a vosotros”. Les
encarga también una misión. Una misión parecida a la que le había confiado el Padre.
¡Qué honor para los discípulos y, a través de ellos, para todos nosotros, los redimidos
del Señor!
¿Cuál había sido la misión de Jesús en la tierra? La de revelar a los hombres el amor
del Padre. Al ver a Jesús vivir, hablar, actuar y reaccionar, los hombres debieron ha-
ber comprendido cuánto les amaba el Padre.
Hoy día nos toca a nosotros manifestar las características de Cristo en la tierra.
Cada hombre debería poder decir al ver nuestra vida : éste es un hombre, una mujer,
un niño que se parece a Cristo. Su vida es diferente de la mía por su carácter, su amor,
su verdad, su devoción, su paz y su calma.
Cuando confía esta misión a sus discípulos, el Señor no los deja sin recursos: sopla
sobre ellos el Espíritu Santo, la energía de su propia vida. En Pentecostés, cuarenta
días después, el Espíritu Santo desciende para habitar en ellos. Por el Espíritu Santo,
tienen la autoridad para declarar a los hombres que sus pecados les son perdonados
si aceptan el mensaje de Jesús.
Hoy disponemos de los mismos recursos para cumplir la misma misión y practi-
car las tres virtudes cristianas fundamentales (1 Co. 13:13):
La fe en Dios que nos llena de calma, de paz en las circunstancias difíciles, porque
sabemos que es todopoderoso.
El amor que produce la devoción a los demás.
La esperanza del regreso del Señor que nos anima a servirlo mientras haya tiempo.
Escuchemos entonces de nuevo a Jesús resucitado, quien nos vuelve a decir “Paz a
vosotros”, y portémonos a la altura del privilegio que Dios nos da de ser sus mensaje-
ros, y de suplicar a los hombres que se reconcilien con él.
La Biblia en un año AT Jeremías 3, 4 NT 2 Tesalonicenses 3 293

“Luego [Jesús] dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,
y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás res-
pondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, To-
más, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.” Juan 20:27-29

Los discípulos le habían contado a Tomás que Jesús había resucitado y que se había
presentado a ellos con unas palabras llenas de gracia: “Paz a vosotros”. Tomás no
puede creer que Jesús haya resucitado hasta no verlo con sus propios ojos, y con las
marcas de sus heridas.
Después de su primera aparición, Jesús se presenta de nuevo en persona en medio
de sus discípulos. Esta vez, Tomás está allí. De nuevo los tranquiliza diciendo: “Paz a
vosotros”. Luego le dice a Tomás: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos”, como para
decirle: Sí, soy yo, he sufrido por parte de los hombres. “Acerca tu mano, y métela en
mi costado”; de mi costado abierto ha salido la sangre que expía los pecados. Soy el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29), el que salvará al pueblo de
Israel de sus pecados (Mt. 1:21). Convencido, Tomás cree y adora a Jesús resucitado
como su Señor y su Dios.
Proféticamente, Tomás, por su incredulidad, es una imagen de los judíos que to-
davía no admiten que Jesús haya resucitado. Después del rapto de los creyentes, al-
gunos judíos piadosos sobrevivirán a terribles persecuciones. Jesús se les aparecerá,
y verán en sus manos y su costado las marcas de su crucifixión. El profeta Zacarías
evocó este momento emocionante cuando los judíos exclamarán: “¿Qué heridas son
éstas en tus manos? Jesús responderá: “Con ellas fui herido en casa de mis amigos”
(Zac. 13:6). Entonces creerán y adorarán como Tomás.
Para mí hoy, cada vez que dudo del amor de Jesucristo, de su presencia a mi lado
o de su poder, me parezco a Tomás. Entonces, miro a Jesucristo sufriendo por mí en
la cruz y me acuerdo de su amor; sí, el Hijo de Dios “me amó y se entregó a sí mismo
por mí” (Gá. 2:20). Lo contemplo también en la gloria, él a quien todo poder fue dado.
Es entonces que le oigo decirme suavemente: «Paz a ti».
294 La Biblia en un año AT Jeremías 5, 6 NT 1 Timoteo 1

“Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cum-
ple tu ministerio.” 2 Timoteo 4:5
Mantenerse firme
Quince años antes de escribirle su última carta, Pablo había conocido a Timoteo en
la región de Listra. Durante años, el apóstol lo formó; luego le confió misiones im-
portantes, a pesar de su corta edad.
Cuando Pablo le escribe, Timoteo está probablemente todavía en Éfeso. El apóstol
lo dejó en esta gran ciudad con una misión: ordenar a algunas personas que no ense-
ñaran doctrinas ajenas a la fe, y que dejaran de prestar atención a cuentos irreales y
a genealogías interminables (1 Ti. 1:3-4). También le confió otras responsabilidades
relacionadas con la conducta y la disciplina en la asamblea en Éfeso. ¡Menuda res-
ponsabilidad!
Ningún otro colaborador de Pablo compartió el mismo compromiso con el Señor
como Timoteo. ¿Por qué exhorta Pablo a su hijo espiritual, desde lo profundo de su
cárcel, a la sobriedad, la perseverancia, y al pleno cumplimiento de su servicio? ¿No
había sido fiel Timoteo, alimentado por la Palabra de Dios? ¿No había sufrido por
Cristo con el apóstol durante sus viajes misioneros? ¿No compartía los mismos sen-
timientos que el apóstol?
Pablo sabía muy bien que los más fieles son el blanco preferido de Satanás. El ene-
migo de los cristianos no pierde su tiempo con los indecisos o los tibios; ¡ya les ganó
para su causa!
En Éfeso, Timoteo es sometido a presiones y a la oposición. Dentro de la asamblea,
las enseñanzas de falsos doctores amenazan a los creyentes, y la inmoralidad crece.
Afuera, la persecución se hace más intensa.
En las dificultades, la reacción humana es comprometer su fe. En contraste, Pablo
exhorta a Timoteo a continuar su servicio, a ser firme, sin hacer compromisos. ¿Po-
drá Timoteo resistir a los ataques, seguir su ministerio a pesar de las dificultades, y
satisfacer la expectativa del apóstol?
El autor de la epístola a los Hebreos termina con esta información: “Sabed que
está en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual, si viniere pronto, iré a veros”
(Heb. 13:23). Sí, Timoteo permaneció firme. Fue perseguido, lo echaron a la cárcel,
pero fue liberado, por la gracia de Dios. Es uno de esos héroes de la fe que pagaron
el precio de su fidelidad.
La Biblia en un año AT Jeremías 7, 8 NT 1 Timoteo 2 295

“… El que te corona de favores y misericordias.” Salmo 103:4
“Contentamiento es a los hombres hacer misericordia…” Proverbios 19:22
La corona de bondad
En el salmo 103, el creyente experimenta la bondad de Dios y empieza por animarse
a sí mismo a darle todo el reconocimiento a Jehová quien lo ha bendecido tan abun-
dantemente. Considera los aspectos de la gran salvación de la cual se benefició: se
sabe perdonado, curado, redimido, coronado, saciado y con sus fuerzas renovadas
(vv. 3-5). Todo esto viene de la bondad de Dios.
La infinidad de esta bondad es tan difícil de medir como la distancia que separa
los cielos de la tierra. Es una distancia comparable a la que Dios puso entre nosotros
y nuestros pecados (vv. 11-12).
Las generaciones se siguen – ¡qué fragilidad y qué brevedad en la vida del hombre!
– pero la bondad de Jehová es “desde la eternidad y hasta la eternidad” (vv. 13-18).
Dios se gloría en su bondad, e incluso la meta de su plan eterno es “mostrar en
los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jesús” (Ef. 2:7). La bondad será como una corona para él, un orna-
mento lleno de belleza que todos los seres contemplarán con admiración, adorando
al que la lleva.
Bueno, pues Dios desea que sus hijos estén también adornados con los mismos
rasgos que él: es por eso que los corona “de favores y misericordias”. Cuando nos
damos cuenta, como David, de la bondad que Dios mostró para con nosotros, le ex-
presamos nuestro agradecimiento y nuestra alabanza. Las personas que nos rodean
perciben esos sentimientos sin que nos demos cuenta, porque el que lleva una corona
en su cabeza no puede verla él mismo.
En medio de un mundo de odio y de violencia, esta corona de bondad y de com-
pasiones constituye un testimonio convincente, porque “contentamiento es a los
hombres hacer misericordia”. ¿No era eso lo que atraía a la gente al Señor, cuando
recorría la tierra de Israel? ¿No es su bondad la que nos atrajo y la que nos hace rego-
cijar cada vez que fijamos los ojos en él?

“Por esto el rey con ira y con gran enojo mandó que matasen a todos los sa-
bios de Babilonia. Y se publicó el edicto de que los sabios fueran llevados a la
muerte; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos. Entonces Daniel
habló sabia y prudentemente a Arioc, capitán de la guardia del rey, que había
salido para matar a los sabios de Babilonia.” Daniel 2:12-14
Oraciones contestadas
Daniel y sus tres compañeros han sido deportados a Babilonia. Allí se forman
en la «universidad» más prestigiosa de la época. Por fidelidad al Dios de Israel, y
arriesgando su vida, se negaron a mancillarse con los manjares consagrados a los
ídolos. Dios honró su fe y les dio mucha sabiduría.
Más he aquí que una circunstancia les pone de nuevo en peligro. El rey ordena a
sus sabios que adivinen el sueño que acaba de hacer y que se lo interpreten. De esa
manera quiere comprobar que sus adivinos tienen verdaderos poderes.
Nadie puede cumplir con esta exigencia del rey. Se llena de ira y ¡ordena que se
maten a todos los sabios de Babilonia! Los cuatro israelitas serán ellos también eje-
cutados. ¿Qué habríamos hecho en su lugar?
Daniel no se enoja por la decisión injustificada del rey. Dios, cuyo poder y fideli-
dad conoce, puede liberarlo. Pide entonces un plazo para indicarle al rey lo que pide.
Se le concede el plazo: primera respuesta divina.
Daniel convoca a sus tres amigos y juntos los cuatro van a implorar a Dios que les
revele el sueño del rey. Ya conocen, no el poder de la oración, como se dice a veces,
sino el poder de Dios que oye y contesta la oración. Efectivamente, Dios revela a Da-
niel el contenido del sueño y su interpretación: segunda respuesta a la fe.
Daniel y sus amigos no se precipitan hacia el rey, sino que empiezan por exaltar
la soberanía absoluta de Dios y le agradecen por sus respuestas a la oración de ellos.
Queridos amigos, sepan que el Dios de Daniel les ama también y que es digno de
toda confianza. ¡Hónrenlo, pues, confiando en él en todas las circunstancias, peque-
ñas o grandes!
La Biblia en un año AT Jeremías 11, 12, 13 NT 1 Timoteo 4 297

“Id, haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los
pobres es anunciado el evangelio.” Lucas 7:22
Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo

Estas palabras de ánimo del Señor, destinadas a Juan el Bautista, nos recuerdan las
bendiciones que recibimos por la vida y la muerte de Jesucristo.
1. “los ciegos ven”: el Señor nos ha abierto los ojos para que tomemos conciencia
de nuestro estado de perdición eterna, y que aceptemos la salvación en Jesús. Ahora
podemos contemplar la gloria de Dios en el rostro de Jesús.
2. “los cojos andan”: estábamos completamente sin fuerzas para ir hacia Dios,
pero Jesús nos acercó. ¡Ahora podemos, aunque muy débilmente, es cierto, seguir al
Señor en sus pasos, e incluso correr (Heb. 12:1)!
3. “los leprosos son limpiados”: la lepra es la imagen del pecado, una enfermedad
que no se puede curar. En la cruz, nuestros pecados han sido lavados, y hemos sido
también librados del pecado que se nos pegaba a la piel: somos libres de él.
4. “los sordos oyen”: ¿cómo hubiéramos podido oír a Dios si no estábamos
sintonizados con él? El mensaje divino ha sido puesto a nuestro alcance por Jesús.
Y ahora somos capaces de escuchar la voz de Dios que nos instruye y nos dirige en
nuestro camino.
5. “los muertos son resucitados”: vivimos con la vida de Cristo, nosotros los que,
en cuanto a nuestro viejo hombre, hemos sido crucificados con Cristo. Vivimos de
ahora en adelante en novedad de vida.
6. “a los pobres es anunciado el evangelio”: ninguna condición de nacimiento, de
educación, de inteligencia, o de obras meritorias es requerida para recibir esta buena
nueva: Dios adopta como sus hijos a todos los que creen en Jesús. En un mundo hos-
til, formamos parte de la familia de Dios.
Todo esto, el Señor lo hizo por nosotros al precio de sus sufrimientos y de su san-
gre vertida. ¡A él nuestro reconocimiento y adoración!
298 La Biblia en un año AT Jeremías 14, 15, 16 NT 1 Timoteo 5

lunes 26 de octubre
“Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor… Estas cosas os
he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.”
Juan 15:10-11
El gozo completo
El gozo completo es un gozo pleno, sin sombra. Está vinculado a la obediencia a los
mandamientos del Señor, lo cual nos hace permanecer en su amor. Toda obediencia
que no tiene el amor como motivo es penosa. Cuando el amor nos llena, obedecer no
es penoso, si pensamos en el amor del que nos ha dado todo, incluso su propia vida.
“De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os
lo dará… para que vuestro gozo sea cumplido” (Jn. 16:23-24).
Hemos sido acercados tanto al Padre, que le podemos presentar nuestras oracio-
nes y súplicas en el nombre de su Hijo Jesucristo. Su gozo es contestarnos, porque
nos ama como ama a su Hijo. Así que el gozo completo es también el fruto de una
relación de amor y de dependencia, expresada en la oración.
“Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me
diste, yo los guardé… Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan
mi gozo cumplido en sí mismos” (Jn. 17:12-13).
El Señor habla de sus amados a su Padre. Cuando estaba con ellos, era él quien los
guardaba y los protegía. Ahora que los deja, le pide a su Padre que los cuide (v. 11),
y desea que el gozo que él conoció al hacer la voluntad de su Padre sea ahora de los
creyentes también. Tendrán que poseerlo plena y completamente, porque van a ser
objetos del odio del mundo durante su misión en la tierra (vv. 14, 18).
“Nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Es-
tas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido” (1 Jn. 1:4).
Éramos pecadores y culpables. En su gracia, Dios nos vistió de las perfecciones de
su Hijo. Nos puso en una proximidad a él tan estrecha que tenemos comunión con el
Padre y con su Hijo Jesucristo. ¡Es el gozo completo!
Un gozo completo, pleno y entero: ¡qué maravilloso don del amor de Dios! ¡Qué
maravilloso fruto de la obra de Jesucristo!
La Biblia en un año AT Jeremías 17, 18, 19 NT 1 Timoteo 6 299

“Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba
verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer al-
guna señal. Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió.” Lucas 23:8-9
Un silencio elocuente
Pilato, ante el cual Jesús ha comparecido, sabe que Herodes Antipas, tetrarca de Ga-
lilea, ha subido de Tiberíades a Jerusalén; se apresura para mandárselo ya que, siendo
galileo, Jesús pertenece a su jurisdicción.
Herodes Antipas, hijo digno de Herodes el Grande que había mandado matar
a los niños de Belén, es también un criminal. Mandó encarcelar a Juan el Bautista,
quien le había reprochado haberse casado con Herodías, la mujer de su hermano
Felipe la cual era, además, sobrina de los dos (Mt. 14:6-10). Sin embargo ¡Herodes
temía a Juan! Reconocía en él a un “varón justo y santo”; lo escuchaba e incluso sus
actos eran influenciados por él (Mc. 6:20). Su crimen entonces no resulta sino más
abominable.
Pues es ante este Herodes que Jesús comparece. Se arroga el derecho de cues-
tionarlo, deseoso de ver un milagro. Está también ansioso de comprobar que no
es, como se oye decir, Juan el Bautista resucitado. Jesús es exhibido delante de tal
hombre y de sus cortesanos. Sabe que Herodes recibió el testimonio de la luz, pero
que prefirió las tinieblas porque sus obras eran malas (Jn. 3:19-20). Ve también en él
“aquella zorra”, abusador y cruel (Lc. 13:32). La justicia y la santidad de Juan no han
producido en él ningún arrepentimiento; al contrario, su conciencia se ha endureci-
do. Es bajo el dominio de la sensualidad, para respetar una promesa irreflexiva, que
Herodes mandó cortar la cabeza de Juan, el más grande de los profetas. Es por eso
que Jesús permanece callado delante de él.
El silencio de Jesús, quien “como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció”
(Is. 53:7), no es el silencio de quien no es capaz de defenderse. Es el silencio, lleno de
dignidad, de quien se niega a defenderse y quejarse ante sus acusadores y jueces. Para
Jesús, sus actos hablan por sí solos. Herodes esperaba un milagro. Obtiene una señal
que no esperaba: el silencio de Jesús.
En este cara a cara solemne, es en realidad Herodes el que comparece ante Jesús,
cuya dignidad es la admiración del cristiano.
300 La Biblia en un año AT Jeremías 20, 21, 22 NT 2 Timoteo 1

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo jus-
to, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibis-
teis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.”
Filipenses 4:8-9
¡Ocupémonos de cosas buenas!

El apóstol Pablo a menudo exhorta a los cristianos a ocuparse de cosas buenas.
El hecho que se trate de una exhortación, indica que se necesita cierto esfuerzo de
parte del creyente para realizarlo. Si dejamos al Espíritu hacer su obra en nosotros,
nos ayudará, porque su ministerio consiste en incitar al creyente a vivir para el Señor
Jesús.
El apóstol dice a los gálatas: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de
la carne” (Gá. 5:16). En otras palabras, si se ocupan de cosas buenas, no cederán ante
la carne. Esto muestra que somos responsables de nuestra conducta. Si el creyente
tiene pensamientos malos, es porque no se ocupa suficientemente del bien. Es por
eso que el apóstol anima a menudo a los creyentes a ocuparse plenamente de todo lo
que es verdadero, honorable, justo, puro, amable… Es el remedio contra el mal que
nos asalta cada día; es el remedio para ser guardados en la paz de Dios. Y es así como
cada creyente producirá el maravilloso fruto del Espíritu.
El Señor, en su camino de hombre en la tierra, se ocupaba sólo de cosas bue-
nas, aquéllas que complacían a su Padre. Pensaba sólo en hacer el bien. Él “anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba
con él” (Hch. 10:38).
Frente a la corrupción, la inmoralidad y la violencia que son visibles y que van de-
sarrollándose en la sociedad, o tal vez en nuestras familias, la Biblia, Palabra de Dios,
es nuestro recurso. Ocupa nuestros pensamientos de “todo lo honesto” y procura
la paz. Así, llenos de lo que Dios aprueba, nuestra personalidad y nuestra actitud
podrán atraer al viajero perdido, como una lámpara que brilla en la oscuridad.

“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en me-
dio de ellos.” Mateo 18:20
¿Será útil reunirse?

Tal vez soy uno de esos cristianos decepcionados con su iglesia local, por una falta de
entendimiento mutuo o una falta de fervor colectiva. Entonces es muy grande la ten-
tación de poner en duda el hecho de reunirse, y de decir: «Tomo mi Biblia y voy a ado-
rar a mi Señor solo en la montaña o en el bosque, lejos de mis hermanos y hermanas».
¿Es la voluntad de Dios reunirse?
En un análisis atento y que quiero que sea objetivo, constato que el Nuevo Tes-
tamento insiste mucho en el aspecto individual. Primero para la salvación (ver, por
ejemplo, la epístola a los Romanos), pero también para el camino y el servicio (por
ejemplo, la epístola a Timoteo). Sin embargo, tengo que constatar que la vida colecti-
va de los cristianos ocupa también un lugar muy importante.
El libro de los Hechos me muestra claramente que los primeros cristianos se reu-
nían. Las diferentes epístolas de los apóstoles a las iglesias son una prueba irrefutable.
Descubro incluso que la primera carta de Pablo a los corintios es casi exclusivamente
dedicada a regir su vida colectiva y las relaciones cristianas.
¿Es fácil reunirse?
Al releer atentamente el libro de los Hechos, observo que desde muy temprano
los cristianos tuvieron dificultades en su camino colectivo. Ananías y Safira tratan
de engañar a la comunidad de creyentes (cap. 5); los helenistas murmuran contra los
hebreos porque sus viudas están desatendidas en el servicio diario (cap. 6). Algunos
servidores de la iglesia en Jerusalén enseñan falsedades acerca de la circuncisión y
la salvación: “Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos”
(15:1).
La primera carta de Pablo a los corintios tiene en cuenta divisiones, prejuicios,
inmoralidad, desorden en cuanto a la Cena, desviaciones acerca de la resurrección.
Hasta en Filipos, dos cristianas parecían no estar en armonía.
Se me hace entonces que, desde siempre, reunirse nunca ha sido fácil. Hasta estoy
tentado a preguntarme si es realmente posible. Es la pregunta que trataremos ma-
ñana.

“No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre…”
Hebreos 10:25
¿Es posible reunirse?

Releo una vez más la primera carta de Pablo a los corintios para buscar una respuesta
a mi pregunta.
Ante la cantidad de exhortaciones, palabras de ánimo y enseñanzas, siendo hon-
rados, no me queda más que contestar que sí. Entonces ¿cuáles son los principios
esenciales de una reunión de creyentes?
– La muerte de Jesucristo es su base: Jesús murió no sólo para salvarnos sino tam-
bién “para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos” (Jn. 11:52).
Entiendo que todos los cristianos, dondequiera que se encuentren, están unidos
por la muerte y la resurrección de él para formar una sola familia.
No sólo los reúne espiritualmente, sino también físicamente, el domingo, el día
de la resurrección, para adorar y para acordarse de la obra de salvación en la cruz:
“Todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que él venga” (1 Co. 11:26).
– La persona de Jesucristo es su centro: “Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt. 18:20). Él es el motivo de la reunión, la
persona amada hacia la que todos los creyentes son atraídos. Voy al culto por Jesús
para adorar al Padre, y no solamente para cantar o ver a mis amigos.
– La Palabra de Dios es su guía: me parece ahora evidente que la primera carta de
Pablo a los Corintios da instrucciones para la vida colectiva:
La iglesia frente a los desórdenes morales individuales (por ejemplo, cap. 5)
La Cena (cap.11)
El lugar de las mujeres (cap. 11 y 14)
El lugar de los dones espirituales (cap. 12) y su práctica en amor (cap. 13 y 14)
La importancia de la doctrina (por ejemplo, la resurrección cap. 15)
Los dones materiales (cap. 16)
– El Espíritu Santo es su poder: “Hemos recibido… el Espíritu que proviene de
Dios” (1 Co. 2:12); “en espíritu servimos a Dios” (Flp. 3:3); “…orando en el Espíritu
Santo” (Jud. 20).
De ahora en adelante quiero apoyarme, no en ritos, sino en el Espíritu de Dios que
está en mí y en cada cristiano. Entiendo que una buena vida colectiva de la iglesia
local no es siempre fácil, pero ¡es posible y está llena de riquezas!

“…os alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que
es la salvación de vuestras almas. Los profetas que profetizaron de la gracia des-
tinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salva-
ción, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que
estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las
glorias que vendrían tras ellos.” 1 Pedro 1:8-11
Sufrimientos y glorias
Todas las profecías del Antiguo Testamento acerca de Jesucristo pueden clasificarse
en dos categorías: los sufrimientos que iba a padecer y las glorias que seguirían. En
la medida en que podamos discernir los sufrimientos y las glorias de Cristo, enten-
deremos esos escritos proféticos.
Cuando el Señor les abre las Escrituras a los dos discípulos en el camino de Emaús,
les hace algo así como un resumen de la doctrina respecto a él en una pregunta:
“¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?
Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en
todas las Escrituras lo que de él decían” (Lc. 24:26-27). ¡Cuánto hubiéramos querido
escuchar esa explicación de las Escrituras! Tenemos las mismas Escrituras (el Anti-
guo Testamento) que los discípulos, pero además tenemos el Nuevo Testamento, y
al Espíritu Santo para hacérnoslas entender. Por consiguiente, podemos descubrir,
nosotros también, en el conjunto de las Escrituras todo lo relacionado con Jesús.
Para Jesús, los sufrimientos precedieron a la gloria. En el reino de Satanás, el jefe
de este mundo, el orden es el inverso: primero el placer, quizás la gloria (siempre efí-
mera), y luego… la maldición eterna.
Y para nosotros cristianos, miembros del cuerpo de Cristo, ¿cuál es el orden de
las cosas? Para Él, los sufrimientos precedieron la gloria; no puede ser de otro modo
para nosotros, aunque en grados diferentes, porque “Palabra fiel es ésta:… Si sufri-
mos, también reinaremos con él”, dice el apóstol (2 Ti. 2:11-12).
Los sufrimientos de la vida presente no son meritorios, pero las enseñanzas que
podemos sacar de ellos producen en nosotros un fruto abundante para la vida veni-
dera y son, por supuesto, para la gloria de Dios: “esta leve tribulación momentánea
produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria” (2 Co. 4:17).
304 La Biblia en un año AT Jeremías 29, 30 NT Tito 1

domingo 1 de noviembre
“El día que de él comieres, ciertamente morirás… Jehová Dios llamó al hombre,
y le dijo: ¿Dónde estás tú?” Génesis 2:17; 3:9
La «verdadera» muerte
Dios quiere la felicidad del hombre, a quien él ha creado. Por eso, desde el principio,
se encargó de indicarle, de manera clara, la posición que el ser humano tiene como
criatura, responsable y a la vez dependiente de su Creador. Le pidió que guardara
dicha posición mediante un gesto de obediencia y una relación llena de confianza. Él
quería evitar que cayera en el pecado del diablo, quien intentó dejar su posición de
criatura y se enalteció hasta querer ser como Dios.
La prohibición de tocar el árbol del conocimiento del bien y del mal fue estableci-
da junto con una sanción que sería aplicada en caso de desobediencia: “Ciertamente
morirás.” Sin embargo, ¿qué sentido le daría el hombre a la muerte? ¿Habría visto ya
animales muertos e inertes? Para él, ¿la idea de la muerte se limitaría a ese aspecto
físico?
Conocemos cómo sigue la historia: Satanás le sugirió a la mujer que en realidad
ellos no morirían. Ella fue tentada, vio, le resultó agradable a sus ojos, codició, tomó
del fruto del árbol, lo comió, luego le dio a su marido y… ¡no murieron! Sin embargo,
se dieron cuenta de que estaban desnudos.
Pero Dios no había mentido ni se había equivocado. Si la muerte física no les
sobrevino inmediatamente, la «verdadera» muerte, de la que Dios hablaba, se hizo
presente de allí en adelante. Adán y Eva no tardaron en darse cuenta de ello. Primero,
trataron de esconderse de la presencia de Dios, pues comprendieron que, ante él, su
condición de pecadores sería revelada. Luego, la pregunta formulada por Dios les
hizo comprender la distancia que ahora los separaba de él, quien había provisto para
la felicidad de ellos hasta ese momento. La pregunta: “¿Dónde estás tú?”, significa
también: ¿A qué distancia de Dios te encuentras tú ahora? Ésta era, propiamente, la
muerte que Dios les había anunciado: ahora el hombre estaba separado de él (Ef. 2:1).
Entonces, Dios manifestó su gracia y cubrió a Adán y a Eva con túnicas de pie-
les. Esto preanunciaba el sacrificio de Jesucristo quien habría de abolir la muerte, la
cual nos separa de Dios (léase 2 Ti. 1:10 y Ro. 8:38-39). Dios, por su gracia, tampoco
permitió que el hombre comiera del árbol de la vida y, como consecuencia, permane-
ciera eternamente pecador. Él concibió y puso en ejecución un plan magnífico: llevar
al hombre a su presencia mediante la muerte y la resurrección de su Hijo Jesucristo.
La Biblia en un año AT Jeremías 31, 32 NT Tito 2 305

lunes 2 de noviembre
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? Necio,
lo que tú siembras… no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo…”
1 Corintios 15:35-37
“Esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la
humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el
poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.”
Filipenses 3:20-21
“Todos seremos transformados”

Al reflexionar en la venida del Señor para llevar consigo a sus redimidos, podemos
preguntarnos qué naturaleza tendrá el cuerpo del que seremos revestidos. La Pala-
bra nos dice que en ese momento los creyentes muertos en Cristo resucitarán y que
los vivos serán transformados (1 Co. 15:52). El apóstol Pablo anticipa una pregunta
que podría formular alguien que pusiera en duda la resurrección de los creyentes o
que intentara imaginar las modalidades de la resurrección: “¿Cómo resucitarán los
muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?”
El apóstol Pablo denuncia dichas especulaciones, y exclama: “¡Necio!” A pesar de
nuestra incapacidad para comprender el proceso de la resurrección, ¡estemos con-
vencidos de que el poder del Señor le permite sujetar todas las cosas a su autoridad!
Todo lo que compone nuestro cuerpo pertenece a la creación material. Si nuestro
cuerpo mortal es depositado en la tierra (“sembrado”) en forma corruptible, resuci-
tará en otra forma, incorruptible, glorioso, celestial, transformado por el poder de
Dios: “Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también
los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la
imagen del celestial” (1 Co. 15:48-49). Así como el Señor resucitado posee un cuerpo
espiritual, así también serán los cuerpos resucitados de los creyentes.
Cuando el Señor venga a tomar consigo a los suyos, ya sea que estemos muertos
o aún en vida, “todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos” (1 Co. 15:51-52). Esta metamorfosis instantánea estará acompañada de la
desaparición de todo lo que es mortal, débil, despreciable y corruptible en nosotros:
“lo mortal (será) absorbido por la vida” (2 Co. 5:4).
En lugar de razonar sobre un proceso que no comprendemos, “esperamos al Sal-
vador, al Señor Jesucristo”. Muy pronto él transformará nuestro cuerpo que está su-
jeto al sufrimiento, a la enfermedad y a la muerte, “el cuerpo de la humillación nues-
tra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” (Flp. 3:21). Ese día tendremos
un cuerpo nuevo, perfectamente adaptado para la vida celestial.
306 La Biblia en un año AT Jeremías 33, 34, 35 NT Tito 3

martes 3 de noviembre
“… Al caer la tarde, habrá luz.” Zacarías 14:7
Un rayo de luz en una hora oscura

Dejábamos a nuestro hijo en el hospital, en estado crítico, pues teníamos que volver
junto a la familia. Mi esposa y yo estábamos en la ambulancia que nos llevaba de
vuelta a casa. Teníamos un nudo en la garganta y lágrimas en los ojos pensando en
nuestro hijo enfermo.
Caía la noche, una de esas tardes de octubre, tristes y lúgubres – al igual que
nuestra vida en esos momentos. Para ensombrecer todavía más el cuadro, una tor-
menta terrible nos cayó encima. El vehículo avanzaba lentamente en medio del flujo
de luces encendidas en la autopista, a la salida de la ciudad. El tiempo que hacía se
asemejaba a la tormenta que se abatía en nuestras vidas, en las que también avanzá-
bamos penosamente.
Hundidos en nuestros pensamientos, pasábamos por esa lluvia torrencial. De re-
pente nuestra mirada fue atraída hacia el occidente, donde el sol se estaba ocultando.
El espectáculo en el horizonte nos maravilló. En esa dirección, todo era esplendor y
paz. Observamos por algunos momentos ese espectáculo sorprendente, y entonces
nos miramos conmovidos. Era como si el Señor se estuviera manifestando a noso-
tros a través de esa luz en el horizonte. Era como si le oyéramos decirnos: «Estoy aquí,
ánimo, controlo la situación».
La prueba fue larga y difícil pero, en nuestro caso, el Señor concedió la curación
y preservó a nuestro hijo.
Pasamos todos, en distintos momentos de nuestra vida, por tormentas a veces
muy oscuras. Sin embargo, cualquiera sea el desenlace, no queda ninguna duda: el
Señor tiene medios muy diversos para animar a los suyos en las pruebas. ¡Que nues-
tra experiencia sea hoy un rayo de luz de parte de él, especialmente para los que están
pasando por dificultades!
Señor, en mi dolor,
Enséñame;
En el mar con su gran furor,
Dirígeme.
Sí, en la oscura noche,
Tu dulce mirada me sigue,
Tu bondad me conduce:
Iré sin temor.
La Biblia en un año AT Jeremías 36, 37 NT Filemón 307

miércoles 4 de noviembre
“… No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.” Romanos 3:12
¿Nada bueno?
“¿Cómo puede Ud. decir que no hay nadie que haga lo bueno? ¿Qué pensar de todos
esos hombres y esas mujeres que se dedican a acciones humanitarias para salvar vi-
das?
– Pues yo tengo la sensación de hacer todo lo bueno que puedo. No dudo en echar-
les una mano a mis vecinos cuando lo necesitan, educo bien a mis hijos, ayudo a una
vecina de edad, que vive sola, cuando hace sus compras...
– Y bueno, de todas formas, Ud. se da cuenta que el apóstol Pablo se contradice.
En el capítulo precedente, acaba de decir que los que perseveran en las buenas obras
recibirán la gloria, la honra y la vida eterna (Ro. 2:7). ¿No se trata allí de personas que
practican la bondad?”
¡Es cierto que el versículo de hoy choca a la gente de nuestro siglo centrado en
el hombre! Esta afirmación sorprende e indigna. Sin embargo debemos aceptar las
afirmaciones radicales de la Palabra de Dios tanto como las que nos parecen más
aceptables. Oír “Dios es amor” es seguramente más agradable que leer “no hay nin-
gún justo”, pero las dos afirmaciones son igualmente ciertas.
Para entender, examinemos el contexto. Pablo pregunta cómo el hombre puede
ser justificado ante los ojos de Dios. Plantea el principio de la salvación solamente
por fe (Ro. 1:16-17) y examina la situación del hombre. El hombre pagano, el hombre
instruido o el judío, todos son reconocidos culpables y están bajo la misma conde-
nación. Hasta los actos más grandiosos o más meritorios a los ojos de los hombres
carecen de poder para hacer justo al hombre ante los ojos de Dios. El profeta Isaías
ya escribía: “todas nuestras justicias [son] como trapo de inmundicia” (Is. 64:6). De-
dicarse en cuerpo y alma a su prójimo le valdrá seguramente la estima merecida de
sus conciudadanos, pero no le acercará al cielo. El único medio de salvación dado por
Dios se encuentra en otra parte: es aceptar por sí mismo la obra de Jesús en la cruz
(Ro. 3:21-24).
Versículos como éstos son útiles para que no nos dejemos contaminar, incons-
ciente e insidiosamente, por las ideas generalmente difundidas sobre la bondad que
es posible encontrar en el hombre. No tengamos miedo de presentar el evangelio en
su carácter absoluto, en vez de dejar lugar para ilusiones engañadoras. Luego podre-
mos insistir en la coherencia que debe existir entre la fe y las obras.
308 La Biblia en un año AT Jeremías 38, 39 NT Hebreos 1

jueves 5 de noviembre
“[Rut] fue, pues, y llegando, espigó en el campo…; y aconteció que aquella parte
del campo era de Booz… Booz… dijo…: ¿De quién es esta joven?… Es la joven
moabita que volvió con Noemí de los campos de Moab.” Rut 2:3-6
De los campos de Moab a los campos de Booz

Rut sólo conocía los falsos dioses de su país y el más grande de ellos era Quemos (1
R. 11:7). Presentaba sus súplicas a “un dios que no salva” como lo dirá más tarde el
profeta (Is. 45:20).
Un día ella entra en contacto con una mujer judía quien llegará a ser su suegra.
Rut oye hablar por primera vez del Dios de Israel, del Dios verdadero. Como Lidia
mucho más tarde (Hch. 16:14), su corazón se abre, quiere saber. Escucha a Noemí
hablar de su Dios y de su pueblo.
Cuando su suegra decide regresar a Israel, Rut abandona la tierra de Moab para
seguirla. Y puesta a prueba, se muestra decidida: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu
Dios mi Dios” (Rt. 1:16).
Una vez llegada a Belén, sale a los campos con la confianza de que encontrará a al-
guien con suficiente bondad para permitirle espigar (2:2). Es entonces cuando entra
en contacto con Booz, un “hombre poderoso y rico”. Va de asombro en asombro. El
amor nace entre ellos dos. Ella llegará a ser su esposa.
Algunos lectores se acordarán de una época de su vida cuando no conocían a Dios.
Otros, nacidos en familias cristianas, aprendieron a conocer al Dios verdadero desde
la infancia. Sin embargo, para cada alma hubo un día o un tiempo en el que, por
primera vez, pudo en forma real decir: “Mi Dios”.
Entonces empezamos el camino de la fe como Rut. Fuimos de descubrimiento en
descubrimiento acerca de la persona de Jesucristo, y aprendimos cuánto nos amaba.
Este amor nos conquistó y afirmó nuestros pasos.
Pero el camino de la fe es difícil. El alma se puede desanimar al esperar la reali-
zación de las maravillas que entrevió. Entonces, por la Palabra, el Espíritu de Dios
vuelve a poner delante de nosotros a Jesús, “el hombre poderoso y rico”. Su belleza y
su gracia todavía pueden hacer vibrar nuestro corazón como en el primer día.
Nuestro Señor ha hecho promesas (ver Rut 3:11-13) y las cumplirá. “Aquel hombre
no descansará hasta que concluya el asunto hoy” (v. 18).
Así que vayamos adelante con ánimo renovado.
La Biblia en un año AT Jeremías 40, 41,42 NT Hebreos 2 309

viernes 6 de noviembre
“Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia
en Cencrea… porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. Saludad a Pris-
cila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús… Saludad a María, la cual ha
trabajado mucho entre vosotros.” Romanos 16:1-6
El servicio de las hermanas

Las hermanas se benefician de una posición de honor en el Nuevo Testamento.
Es a María, novia de José, a quien la venida del Señor es revelada por primera vez.
Es ella que da a luz a Jesús y lo cría.
Durante su ministerio, Jesús es servido económicamente por un grupo de muje-
res dedicadas (Lc. 8:1-3).
María de Betania derramó un perfume de gran precio sobre la cabeza del Señor.
Al parecer, era la única que había discernido su próxima muerte y resurrección.
Es María Magdalena, la primera persona a la que el Señor se le aparece después
de resurrección. Ella recibe un maravilloso mensaje para transmitir a los once discí-
pulos: “Ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a
vuestro Dios” (Jn. 20:17).
Así estas tres Marías vivieron una relación bendecida con el Señor.
En el libro de Hechos, Dorcas era llena de buenas obras y de limosnas, un servicio
apreciado por el Señor quien, por medio de Pedro, la resucita.
María, la madre de Juan Marcos, había abierto su casa para recibir a los santos,
sobre todo para la oración en común durante un tiempo de persecución.
Lidia es la primera persona en Filipos en aceptar al Señor. Ella recibe al apóstol
Pablo y a sus compañeros. Su casa se convierte en un centro misionero. En la misma
ciudad, Evodia y Síntique combatieron con Pablo en el evangelio (Flp. 4:3).
Pensemos en Priscila con su esposo Aquila. Juntos recibieron a Apolos para en-
señarle más precisamente las bases de la fe cristiana. Las habían aprendido de Pablo
mientras cosían tiendas con él. ¡Esta pareja había incluso arriesgado su vida para
salvar a Pablo! Abrían su casa a la asamblea. Eran verdaderos compañeros en el ser-
vicio de Pablo.
No leemos que estas hermanas hayan predicado en público, pero eso no quiere
decir que no habían sido muy activas en la obra del Señor. Todavía hoy hay mucho
que hacer para el Señor. Así que, hermanas, ¡qué gozo imitar la obra de fe y el trabajo
de amor de aquéllas cuyo nombre ha sido conservado en el Nuevo Testamento!
310 La Biblia en un año AT Jeremías 43, 44, 45 NT Hebreos 3

sábado 7 de noviembre
“¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees. Entonces Agripa dijo a Pablo:
¡Por poco me persuades a ser cristiano!” Hechos 26:27-28
“¿Qué debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y se-
rás salvo, tú y tu casa.” Hechos 16:30-31
¿Qué hacer para hacerse cristiano?

Esta pregunta es la de un joven musulmán. Varias personas lo han ayudado en mo-
mentos difíciles. Oyó el mensaje del evangelio. Más aún, lo observó en la vida de
los que tuvieron contacto con él. Con ganas de ver su manifestación colectiva en un
lugar de culto, va un domingo en la mañana a una asamblea evangélica. Profunda-
mente impresionado por lo que oye, y sobre todo por el canto, es conmovido hasta
las lágrimas.
Luego es invitado a compartir la comida del mediodía, y conversa libremente con
sus anfitriones: les cuenta cómo esta manifestación de amor y de hospitalidad lo
conmueve profundamente. Hacia el final de la tarde, pide que oren por él y con él. Y
entonces hace esta pregunta que, para él, es natural: «¿Qué debo hacer para hacerme
cristiano?»
Es la pregunta que hace el carcelero de Filipos, quien se ponía en el mismo pla-
no que las religiones humanas para las cuales la salvación «se merece».Sin embargo,
Dios es un Dios que da. No intercambia nuestras obras por salvación. Da por gracia
a unos pecadores que no son dignos. «Querido amigo, si puedes decir en verdad:
Jesucristo murió y resucitó por mí, llevó mis pecados y los expió, entonces eres sal-
vo, independientemente de cualquier etiqueta religiosa». En el cielo no hay “judío
ni griego” (Gá. 3:28; Col. 3:11) sino únicamente hijos de Dios, hombres pecadores
anteriormente y ahora salvos por la gracia de Dios y por la obra de Jesús en la cruz
de Gólgota.
Por supuesto, luego es necesario confirmar este compromiso con un acto, el bau-
tismo; sin embargo, la salvación no depende de ello. El bautismo es sólo un símbolo
que da testimonio de la fe sincera que posee el nuevo convertido, quien ya recibió el
título de hijo de Dios.
La Biblia en un año AT Jeremías 46, 47, 48 NT Hebreos 4 311

“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muer-
te del Señor anunciáis hasta que él venga.” 1 Corintios 11:26
“Hasta que él venga”

Un novio sale para un largo viaje relacionado con su profesión. Le deja una foto
suya a su futura esposa diciéndole: «Cuando la mires, te acordarás de mí hasta que
regrese para nuestra boda».
El Señor Jesucristo, el novio de la Iglesia, subió al cielo. Nos dejó un recuerdo de él:
la cena del Señor, la cual tomamos “hasta que él venga” a recogernos. Es una comida
de amor que compartimos en memoria de él.
Es por eso que, cada domingo, muchos cristianos se reúnen para recordar al Se-
ñor mismo, su muerte y su victoria en la cruz. Comparten los símbolos que les dejó:
el pan que nos habla de su cuerpo dado por nosotros y la copa que nos habla de su
sangre derramada en nuestro favor. Desean hacerlo “hasta que él venga” a llevarlos a
su lado. Así la Iglesia anuncia, a quien quiere escuchar, que el Señor murió y resucitó.
– Es un mensaje de gozo para los creyentes: se acuerdan que es por esta muerte
que sus pecados han sido totalmente borrados, porque el Señor murió por cada uno
de ellos. Son felices de saber que Su muerte les abre el acceso a la presencia de Dios, y
que es la base de su salvación eterna: regenerados y perfectos, serán los habitantes de
los cielos nuevos y la tierra nueva, donde habitará la justicia.
– Es un anuncio al mundo de que el perdón todavía es ofrecido gratuitamente a
quien se arrepienta y crea en la obra del Señor.
– Finalmente, es una terrible advertencia: aquel que rechaza la gracia de Dios no
tiene ninguna esperanza de una vida eterna. Dios ordena a cada hombre que se arre-
pienta. Aquel que no obedece esta orden conocerá la perdición eterna, lejos de Dios
según está escrito: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer
en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Jn. 3:36).
Consideremos la importancia de anunciar la muerte del Señor “hasta que él ven-
ga”.
312 La Biblia en un año AT Jeremías 49, 50 NT Hebreos 5

“Así el que desciende al Seol no subirá; no volverá más a su casa.” Job 7:9-10
“… Tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cie-
los.” 2 Corintios 5:1
Consuelo en el duelo
Algunos de nosotros, creyentes, seguramente hemos tenido esta experiencia:
Durante muchos años hemos ido a visitar a una persona de edad y a menudo la
hemos llamado por teléfono. Se trataba de una madre o un padre, una abuela o un
abuelo, un amigo o una amiga…
Y de repente un día todo paró bruscamente. La persona falleció. Es la ruptura;
una página que se da vuelta, el gran vacío. Si llamamos a su puerta, ya no contesta
nadie. Es el silencio de una casa vacía. Si marcamos su número de teléfono tan cono-
cido, tampoco hay respuesta. Es una experiencia desgarradora.
En esta situación, nos damos cuenta del aspecto efímero de nuestra vida terrestre
y de su fragilidad, como también del rápido paso del tiempo. Es totalmente normal
que, en estas circunstancias, se nos salgan las lágrimas. Los lazos de afecto se han
roto y necesitamos tiempo para hacer el duelo.
Sin embargo, no tenemos que seguir mirando siempre del lado de la casa vacía o
del cementerio. Tenemos que retomar el camino, el camino de la fe en un Dios más
poderoso que la muerte, el Dios de la resurrección. “Creemos en el que levantó de los
muertos a Jesús, Señor nuestro” (Ro. 4:24). Entonces nuestra fe se aviva, se hace más
fuerte que antes.
Aceptamos las casas calladas definitivamente, los teléfonos que ya no contestan y
las separaciones, en una palabra, la fragilidad de nuestra vida. No obstante, sabemos
que Dios nos ha preparado “una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos”, “la
casa de mi Padre” dijo Jesús (Jn. 14:2). Pronto estaremos todos allí juntos con él.
Alentémonos pues los unos a los otros con esta esperanza (1 Ts. 4:13, 18) y mire-
mos con fe, resueltamente, hacia delante.
La Biblia en un año AT Jeremías 51, 52 NT Hebreos 6 313

“Cuando se sintió el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clamó a Faraón por
pan. Y dijo Faraón a todos los egipcios: Id a José, y haced lo que él os dijere.”
Génesis 41:55
“Id a José”
A pesar de la fecundidad de las tierras, habitualmente fertilizadas por las crecidas del
Nilo, no ha habido cosecha en Egipto por varios años seguidos. Los vientos abrasa-
dores del desierto acabaron con la fertilidad del país: el hambre hace estragos. En su
desamparo, el pueblo hambriento clama su miseria al Faraón y reclama pan, alimen-
to básico irremplazable. Sin embargo, a pesar de la magnitud de la catástrofe, Faraón
no es tomado desprevenido: José, designado superintendente de los graneros reales
y Ministro del Estado, había anticipado los acontecimientos y dispone de recursos
suficientes para salvar la vida del pueblo. Sólo hay que ir a él y hacer lo que dice.
Esta escena anuncia a Jesús, “el pan de vida” que da la vida al mundo entero: el
que viene a él y cree en él tiene vida eterna (leer Jn. 6:33-40).
Este episodio de la vida de los egipcios puede aplicarse también a la vida de un
cristiano afectado por preocupaciones, penas, la enfermedad, la soledad, fracasos…
la lista de motivos de desánimo puede ser larga. Y como “el corazón conoce la amar-
gura de su alma” (Pr. 14:10), el cristiano puede sufrir también de la falta de compre-
sión o de compasión de sus hermanos y hermanas. ¿A quién ir? ¿Qué hacer?
Dejemos al Señor contestar: “Venid a mí todos los que estáis… cargados, y yo os
haré descansar” (Mt. 11:28). Primero, ir a él; es el primer paso. Luego, creerle cuan-
do se revela como el “pan de vida” (Jn. 6:35, 51). Sólo Jesús puede alimentar la vida
del cristiano, satisfacer las necesidades esenciales de su alma y volver a darle vigor y
crecimiento. «Nutrirse de Cristo» traduce realmente el recurso fundamental que el
Señor pone a nuestra disposición: escucharle hablar a las multitudes, a sus discípulos
o a los que lo reciben en su casa; verlo actuar con los pobres y con los inválidos; o
medir el beneficio infinito de la obra de la cruz. ¿No hay allí lo suficiente como para
satisfacer el alma más hambrienta?
314 La Biblia en un año AT Lamentaciones 1, 2 NT Hebreos 7

“Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino… Dijo a los que ser-
vían: Haced todo lo que os dijere… Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y
las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresa-
la. Y se lo llevaron.” Juan 2:3, 5, 7-8
Hagan lo que Jesús diga

María da a los servidores encargados del banquete de Caná un consejo, formulado en
los mismos términos que el de Faraón a los egipcios que le reclamaban pan. El pan,
símbolo del alimento, faltaba en Egipto; en Caná, el vino, símbolo de lo que produce
alegría, hacía falta. En Egipto, había que dirigirse a José, figura de Cristo, y luego
obedecer sus directivas; en Caná, es a Jesús mismo a quien hay que obedecer.
¿Hay algo más legítimo que la alegría en una boda? ¿No es un momento parti-
cularmente feliz en la vida de un hombre? La Biblia misma compara el gozo con el
sentimiento del novio y de su novia en el día de la boda (Is. 62:5). Sin embargo, en
Caná la alegría mengua, falta el vino.
Cuando el gozo terrestre, incluso el más legítimo, se agota, tenemos que ir a Jesús
y hacer lo que nos diga. Tenemos que ir a él, dispuestos a ser llenados de agua como
esas tinajas de piedra que servían para lavar los pies de los huéspedes al llegar, y sus
manos antes de comer; ir a él dispuestos a ser llenados de la Palabra de Dios que
purifica continuamente de la contaminación del pecado (Ef. 5:26; Jn. 17:17). Sólo
entonces puede cumplirse el milagro: el agua es transformada en vino. ¡Juzgarse a sí
mismo a la luz de la Palabra de Dios proporciona el verdadero gozo! Y este gozo, fru-
to del Espíritu Santo, es muy superior a los gozos efímeros de este mundo, de la mis-
ma manera que el segundo vino proporcionado por el Señor es mejor que el primero.
Quedémonos pues junto a Jesús, quien promete: “Nadie os quitará vuestro gozo”
(Jn. 16:22). Entendamos sus planes, su pensamiento, el porvenir que nos reserva; obe-
dezcamos su Palabra; gocémonos de su obra en la cruz y de sus resultados, así como
de su próxima venida, y saborearemos entonces ese “gozo inefable y glorioso” evoca-
do por el apóstol Pedro (1 P. 1:8).
La Biblia en un año AT Lamentaciones 3, 4, 5 NT Hebreos 8 315

“Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual anda por camino no
bueno, en pos de sus pensamientos… que dicen: Estate en tu lugar, no te acer-
ques a mí, porque soy más santo que tú; éstos son humo en mi furor, fuego que
arde todo el día.” Isaías 65:2-5
Mala y buena separación

Israel era un pueblo puesto aparte para servir a Jehová: debía ser testigo de un Dios
poderoso y bondadoso en medio de un mundo hundido en la idolatría. Con este fin,
era un pueblo santo, apartado de los otros para pertenecer a Jehová (Éx. 19:5-6; ver
Lv. 20:26). Hoy, los creyentes, revestidos de la justicia divina, son llamados santos
por Dios. Viven en el mundo pero no pertenecen a él: no tienen las mismas pasiones,
ni los mismos objetivos, ni las mismas referencias morales. Tienen consciencia de
pertenecer en realidad al “reino de Cristo y de Dios” (Ef. 5:5), y su obediencia viene
del corazón.
La separación que observaban los israelitas y que Isaías denunciaba no era la se-
paración que Dios quería. Era una separación orgullosa de personas que se apoyan
en su propia justicia, y que quieren que los hombres la vean, a la vez que hacen cosas
abominables.
En la época del Señor, más de setecientos años después de Isaías, los represen-
tantes de esos hombres que decían: “Estate en tu lugar, no te acerques a mí, porque
soy más santo que tú”, eran los fariseos. Jesús fue muy severo con ellos. Cuando la
Iglesia empezó a desarrollarse, se opusieron siempre con violencia a la fe cristiana. El
apóstol Pablo, a lo largo de su vida, fue víctima de su maldad.
Existen todavía fariseos en el mundo cristiano de hoy. Ellos también leen ciertos
pasajes bíblicos “en pos de sus pensamientos”. No hagamos como ellos, y tengamos
cuidado de darle a Dios todo el debido respeto, acatando el sentido que ha querido
dar a su Palabra. Seamos humildes para no imponer nuestras interpretaciones perso-
nales. No pensemos que los otros creyentes están manchados porque no la entienden
como nosotros.
El Señor repetía a sus discípulos, y en consecuencia a nosotros también: “guar-
daos de la levadura de los fariseos”, que es la hipocresía (Mc. 8:15); ¡escuchémosle!
316 La Biblia en un año AT Ezequiel 1, 2, 3 NT Hebreos 9

“Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica,
amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni
hipocresía.” Santiago 3:17
¡Controlemos nuestras reacciones!

Reaccionar rápidamente nos puede salvar la vida cuando nos encontramos en una
situación nueva, por ejemplo, cuando manejamos una moto. Sin embargo, esto es
cierto sólo si reaccionamos de manera correcta. Si hacemos cualquier cosa, de cual-
quier modo, si frenamos bruscamente en el lodo porque la moto empieza a resbalar,
podemos agravar el peligro en vez de evitarlo. Reaccionar sensatamente es entonces
evaluar rápidamente la situación y tomar la acción correctiva necesaria.
Es así en nuestras relaciones familiares, fraternales, profesionales u otras. Sole-
mos a veces reaccionar rápidamente, y a menudo sin pensar mucho, cuando alguien
actúa de manera diferente a nuestra forma habitual de comportarnos. En nuestras
relaciones fraternales, por ejemplo, puede pasar que juzguemos de manera severa a
un hermano que acaba de expresarse en la asamblea, porque ha usado un lenguaje
poco acostumbrado; o la manera de trabajar de un evangelista, o el comportamiento
de una hermana que no tiene la misma apreciación que nosotros sobre la forma de
vestirse.
Luego envolvemos esta reacción, en el fondo muy personal, con un lenguaje reli-
gioso, e incluso bíblico. Nos sentimos entonces muy fuertes para intervenir en nom-
bre de los derechos de Dios y de la verdad.
La mayoría de las veces, aunque pueda haber razones válidas, actuamos con exa-
geración y empeoramos una situación que inicialmente era banal. El vendaje que
proponemos no es apropiado para la herida y causa un mal mayor. O es bueno, pero,
siendo mal aplicado, no da buenos resultados.
“La sabiduría que es de lo alto” nos permite evaluar correctamente una situación
nueva; efectivamente, esta sabiduría es pura, es decir es libre de segundas intencio-
nes. Busca la paz: no entra en guerra a la primera oportunidad. Es moderada, sin
exageración, y no arma un escándalo a la menor diferencia de comportamiento. Es
conciliadora: admite que el punto de vista de otros merece consideración. Ahora,
mediten ustedes en los otros calificativos…
La Biblia en un año AT Ezequiel 4, 5, 6 NT Hebreos 10. 1-23 317

“El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en
el evangelio.” Marcos 1:15
“¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para
vida!” Hechos 11:18
¿Es inofensivo el evangelio?

¿Es posible presentar el evangelio (la buena nueva) sin ofender a los incrédulos? Sí lo
es, si esas personas se preocupan por su estado moral, su porvenir, y por el sentido de
su vida. Porque el evangelio es un mensaje de esperanza y de paz. Sin embargo, si una
persona no entiende que está perdida, si no se arrepiente, no confiesa sus pecados y
no los abandona, no alcanzará el conocimiento de Jesucristo, el Salvador del mundo.
Querer seguir a Jesús sin cambiar nada en sus actos y sus pensamientos es imposible.
Para ser salvo, hay que estar convencido de pecado, lo cual ofende al hombre natural.
El camino del “arrepentimiento para vida” pasa por el Gólgota: esta parada es
obligatoria, la cruz es ineludible. Allí, Jesús fue levantado para atraer a todos los
hombres a él (Jn. 12:32); allí, sufrió y dio su vida por todo aquel que cree en él. Allí,
reconozco, como el ladrón arrepentido, que necesito ser salvo. Allí recibo su mensaje
de amor.
El mensaje del evangelio, el que Jesús predicó, desnuda las conciencias. “Venid,
ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho”, puede decir, muy contenta,
la mujer samaritana (Jn. 4:29). Porque el Señor acompaña siempre su mensaje de
verdad con la gracia.
El evangelio hiere, y a la vez da vida:
– Me hiere en mi orgullo y mis pretensiones revelando mi verdadera naturaleza:
espiritualmente muerto a causa de mis faltas y de mis pecados (Ef. 2:1), incapaz de
salvarme, o de hacer siquiera algo para ganar el favor de Dios.
– Sin embargo, el evangelio me da la vida eterna si creo en Jesucristo (1 Ti. 1:16).
El tamaño del remedio muestra la gravedad de la enfermedad: “Cristo Jesús vino al
mundo para salvar a los pecadores” (1 Ti. 1:15). Él mismo dijo: “De cierto, de cierto
os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá
a condenación, mas ha pasado de muerte a vida” (Jn. 5:24).
¿Acaso hay mejor noticia que yo pueda oír?
318 La Biblia en un año AT Ezequiel 7, 8, 9 NT Hebreos 10. 24-39

“Su amado hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. Él
es la imagen del Dios invisible…” Colosenses 1:14-15
“Y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando
hasta el conocimiento pleno:” Colosenses 3:10
“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó.” Génesis 1:27
Imagen del Dios invisible

Las religiones idólatras se fabrican imágenes materiales, estatuas, para representar
sus divinidades. Sin embargo, las imágenes inmateriales llenan también fácilmente
nuestra mente, porque intentar representar a Dios es algo más natural de lo que
pensamos.
No podemos entender con facilidad lo que es de naturaleza completamente espi-
ritual. No pensemos que podemos hacernos una imagen realista de Dios en nuestro
universo material. Cuando Dios mandó a Moisés construir el tabernáculo, le mostró
un modelo durante cuarenta días en el Sinaí (Éx. 25:40; Heb. 8:5). Ese tabernáculo
terrestre era una figura de los lugares celestiales y no una imagen de Dios, aunque
algunos objetos prefiguraban al Señor Jesús, como es el caso del arca de la alianza en
el lugar santísimo.
Sin embargo, Dios quería darse a conocer. Y la única imagen del Dios invisible
que nos ha sido dada es nuestro Señor Jesucristo. En él, percibimos todo lo que Dios
es, en su naturaleza, sus atributos y sus caracteres. De hecho “a Dios nadie le vio
jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Jn.
1:18). Esta palabra de Juan el Bautista confirma el hecho que los elementos de la Ley
dada a Moisés no permitían tener un pleno conocimiento de Dios. Sólo Jesús, venido
como hombre en la tierra, da a conocer al “que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver” (1 Tim. 6:16).
Esta imagen de Dios dada por Jesús no es un cuerpo físico, eso se entiende, sino
su espíritu, sus sentimientos de compasión, sus pensamientos. Intentemos entonces
entender los pensamientos de nuestro Salvador, dejémonos modelar por sus senti-
mientos de compasión e influenciar por su espíritu, “el Espíritu de Jesucristo” (ver
Flp. 1:19; 2:5-11). El creyente, revestido del hombre nuevo renovado a imagen de su
Creador, se parecerá entonces cada vez más a su Señor Jesucristo y reflejará su natu-
raleza divina en la belleza de su corazón y de su espíritu regenerados.
Es así que se cumplirá el propósito original de Dios en la creación del hombre.
La Biblia en un año AT Ezequiel 10, 11, 12 NT Hebreos 11. 1-19 319

“Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, y las mismas son más sabias
que los sabios: las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan su comi-
da; los conejos [o: damanes, RVC], pueblo nada esforzado, y ponen su casa en
la piedra; las langostas, que no tienen rey, y salen todas por cuadrillas; la araña
que atrapas con la mano, y está en palacios de rey.” Proverbios 30:24-28
Sabios entre los sabios

Por medio del ejemplo de cuatro pequeños animales, Dios nos indica cuatro aspectos
de la sabiduría.
Las hormigas son débiles pero juntan sin perder un minuto la comida que ne-
cesitarán en tiempo de escasez. Desde que somos hijos de Dios, se nos invita, como
ellas, a amontonar un conocimiento profundo de Dios y del Señor Jesús. En la Biblia,
tenemos la revelación de Dios y de sus pensamientos, así que nutrámonos abundan-
temente de la Palabra de Dios durante el período de nuestra vida en la que nuestras
capacidades nos lo permiten. ¡Escuchar la voz de Dios es el principio de la sabiduría!
Los damanes son la presa privilegiada de las águilas. Para protegerse de estas aves
rapaces construyen madrigueras entre las rocas. Saben que no tienen fuerza pero que,
escondidos entre las rocas, estarán a salvo. Seamos conscientes nosotros también
que no tenemos la fuerza para resistir al enemigo de nuestras almas si salimos de la
presencia del Dios. Así que, refugiémonos en Cristo, la roca fuerte; confiemos en él;
permanezcamos en comunión con él: allí está la sabiduría.
Las langostas salen por cuadrillas, y sin embargo no tienen jefe para dirigirlas.
Tienen dentro de ellas mismas un solo y mismo instinto que las lleva a reunirse. Los
cristianos forman un solo pueblo, porque el Espíritu Santo vive dentro de cada uno
de ellos; poseen la misma vida, la de Cristo. Su sabiduría se encuentra en no aislarse,
porque el que se queda solo es muy vulnerable. Reuniéndose pueden animarse mu-
tuamente, cada uno por la fe del otro.
La araña, aunque es un animal insignificante y frágil, vive en palacios de rey.
Nosotros también, los creyentes, somos insignificantes para el mundo. Sin embargo,
nuestra sabiduría consiste en acordarnos de que tenemos un lugar en la casa de nues-
tro Padre en los cielos, donde ya podemos entrar por la fe, puesto que ese lugar nos
ha sido adquirido por Jesucristo, nuestro Salvador.
320 La Biblia en un año AT Ezequiel 13, 14, 15 NT Hebreos 11. 20-40

“Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande mise-
ricordia nos hizo renacer para una esperanza viva…” 1 Pedro 1:3
La esperanza según el diccionario y la esperanza según la Biblia

El diccionario no es siempre de ayuda para entender el sentido profundo de algunos
términos bíblicos. Tomemos la palabra “esperanza”. Un diccionario la define como
la «probabilidad que se realice o se logre lo que uno se desea». Y las citas que siguen
aclaran el sentido: «La esperanza no es más que un charlatán que nos engaña cons-
tantemente»; «Mi corazón está harto de todo, incluso de la esperanza»; «Abandonad
toda esperanza». Entre los sinónimos propuestos ¡encontramos «engaño, ilusión»!
Nada muy prometedor…
La esperanza, en el sentido cristiano del término, es algo totalmente diferente.
No es una vaga esperanza, un «sentimiento», sino un acto de fe razonable. Nuestros
sentimientos fluctúan, pero nuestra esperanza es firme. Está basada en lo que Dios
dice en su Palabra. Además, es calificada de “bienaventurada” (Tit. 2:13), muy lejos
de la desilusión de los autores profanos citados en el diccionario. Por último, no tiene
nada de «probable» sino que es totalmente segura.
¿Qué es lo que le permite al cristiano estar tan seguro de lo que le espera?
Básicamente la confianza en su Dios, revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo:
– Nuestra esperanza se fundamenta en Dios, en su naturaleza profunda; no enga-
ña a nadie: él es el “que no miente” y aquello por lo que nos hace esperar se basa en
sus planes eternos, establecidos “antes del principio de los siglos” (Tit. 1:2).
– Nuestra esperanza se fundamenta en Cristo: su presencia actual en el cielo, a la
derecha de Dios, es comparada a una “segura y firme ancla del alma” (Heb. 6:19). Ya
está allí y nos ha prometido: “vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo” (Jn. 14:3).
– Nuestra esperanza se fundamenta en el Espíritu Santo y en su presencia en no-
sotros. La Palabra usa dos comparaciones, una viene de la agricultura, la otra de los
negocios: el Espíritu es como “las primicias”, los primeros frutos que permiten en-
trever la cosecha completa (Ro. 8:23); es también como “las arras”, la primera parte
de la herencia que Dios nos da, junto con la certeza de recibirla por completo (Ef.
1:14; 2 Co. 5:5).
La esperanza cristiana nos hace vivir. Estimula nuestra fe, nuestra piedad, nues-
tro fervor. ¡Vivamos con la firme esperanza de todo lo que Dios ha preparado para
nosotros!
La Biblia en un año AT Ezequiel 16 NT Hebreos 12 321

“Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, e hirió al siervo del
sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha… Jesús entonces dijo a Pedro: Mete
tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”
Juan 18:10-11
La elección de las armas (1)

Nadie puede dudar del amor de Pedro por su Maestro. Cuando ve llegar a la tro-
pa que viene a arrestar a Jesús, desenvaina su espada y los enfrenta valientemente.
Sin embargo, sólo consigue mutilar inútilmente al siervo del sumo sacerdote. Jesús
hubiera podido pedirle a su Padre doce legiones de ángeles para librarlo; no tenía
ninguna necesidad de la espada de su discípulo. Es más, Pedro tiene que aguantar la
desaprobación del que quería defender. No había entendido que Jesús avanzaba hacia
sus enemigos sabiendo lo que le tenía que pasar (v. 4). Tenía que ser así para que se
cumplieran las Escrituras (Mc. 14:49 y Mt. 26:54).
Era un momento único. Dentro de algunas horas, iba a ser maltratado y afrentado,
luego entregado a las autoridades, condenado injustamente, y finalmente crucificado.
Pero una de las enseñanzas de esta escena es ésta: uno no se debe equivocar de
combate, ni tampoco se debe equivocar en la elección de las armas. En un impulso
sincero para hacer triunfar la verdad y reivindicar la gloria de Cristo, podríamos
también “desenvainar la espada” y usar las armas que el apóstol Pablo calificaba
de carnales. No consideramos hoy, como ocurrió con demasiada frecuencia en la
historia de la Iglesia, el uso de armas de guerra para propagar la fe cristiana. Sin
embargo, no olvidemos que ninguna forma de violencia, ni de presiones morales,
ni de disimulos ni de intimidaciones, debería ser utilizadas por los cristianos, con
quienquiera sea. Eso sólo podría perjudicar o desacreditar una acción emprendida
con las mejores intenciones.
Entre las armas espirituales a disposición del cristiano, el apóstol propone una
espada muy particular que llama “la espada del espíritu” y que es la Palabra de Dios
(Ef. 6:17). Es “más cortante que toda espada de dos filos” y “penetra hasta partir el
alma y el espíritu” (Heb. 4:12). Ella misma tiene el poder de convencer a los oponen-
tes; es más eficaz que el discurso más persuasivo.
322 La Biblia en un año AT Ezequiel 17, 18, 19 NT Hebreos 13

“Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destrucción de fortalezas…” 2 Corintios 10:4
La elección de las armas (2)

Para ilustrar el texto de ayer sobre la elección de las armas, reproducimos aquí el
siguiente relato:
Hacia 1940, un misionero cristiano, que pasaba por una pequeña aldea de la isla
de Okinawa (Japón), había dado una Biblia a un hombre llamado Shosei y a su her-
mano Majan. Una mañana Shosei dice a su hermano: «Mira, este libro es sorpren-
dente. Dice que debemos amarnos y servirnos unos a otros».
Empiezan a hacer el bien a su alrededor y descubren que en el Libro existe un Dios
de amor que ha mandado a su Hijo Jesucristo para salvarnos.
Pronto algunos vecinos se juntan regularmente cerca de la choza en la que vivía
Shosei con su hermano para escuchar la lectura de la Biblia. Cada vez más personas
entienden el mensaje, y muchos son los que deciden seguir a Jesús. Desde que las vie-
jas costumbres han dado lugar al evangelio, ¡qué cambio en la aldea! Ya no hay dis-
putas, los más pobres son ayudados por los demás, las risas resuenan en las calles…
Un día, las tropas norteamericanas desembarcan en la isla. La aldea se halla justo
en su camino. Entonces Shosei y Majan se adelantan en terreno descubierto, a la
vista de todos. Sonríen y se inclinan ante los soldados asombrados. «¡Nos dan la
bienvenida como cristianos!» traduce el intérprete. Todo esto les parece muy extraño
a los soldados. Siguen a los dos hermanos y se sorprenden cada vez más al atravesar
la aldea. Contrariamente a lo que se ve en otras partes, las calles están limpias, los
habitantes parecen felices y apacibles. ¿A qué se debe este ambiente tan diferen-
te? «Explíquennos» les pide un oficial. Entonces, Majan les habla de la Biblia que
el misionero les ha dejado. Les cuenta cómo los habitantes de la aldea la leyeron y
cómo, a través de sus páginas, encontraron a Cristo, y decidieron poner en práctica
su enseñanza.
Los oficiales no saben qué decir. Antes de dejar la aldea, Shosei les muestra la vieja
Biblia que ha provocado semejante cambio en sus vidas. Los soldados americanos
regresan a su campamento diciendo: «Quizás no utilizamos las armas apropiadas
para cambiar el mundo». Efectivamente, es probable.
La Biblia en un año AT Ezequiel 20, 21 NT Santiago 1 323

“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si
te oyere, has ganado a tu hermano.” Mateo 18:15
Perdonar es fundamental
Observemos en primer lugar que el Señor no habla de nuestra propia responsabili-
dad en un asunto que nos enfrenta a un hermano. Conoce perfectamente nuestros
razonamientos y sabe muy bien que nunca queremos admitir que no tenemos la ra-
zón. Siempre es «el otro» (mi hermano) el que ha pecado «contra mí». Sin embargo,
el Señor va a desplazar mi atención del asunto que lo moviliza (el pecado de mi
hermano) y a fijarla en el objetivo más importante: el perdón.
Entonces, cuando tengo diferencias con mi hermano, el Señor me propone los
pasos siguientes: ve a verle, uno a uno, sólo él y tú. Es inútil, en principio, tener un
testigo.
Una vez a solas, debo reprenderle por su falta, de la que tal vez no tiene conscien-
cia, o de la que yo he exagerado. Sobre todo, si realmente quiero resolver el conflic-
to, es preciso que, por mi conducta, lleve a mi hermano al mismo deseo que debo
tener yo, y que es el del Señor: el perdón. Si consigo «convencer» a mi hermano que
debemos perdonarnos, es una victoria sobre Satanás que busca mantenernos en el
pecado. De hecho, Pedro, en su pregunta al Señor: “Señor, ¿cuántas veces perdonaré
a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?” (Mt. 18:21), no habla del número
de veces que fue a ver a su hermano sino del número de veces que lo perdonó.
Es un perdón mutuo: cada uno juzgó la cosa delante del Señor primero, luego
delante de su hermano. Sin embargo, el verdadero deseo de perdón en uno causará
seguramente en el otro el juicio de sí mismo y la reconciliación.
El Señor muestra que el perdón debe intervenir antes de toda relación con Dios:
antes de la adoración (Mt. 5:23-24) y antes de la oración (Mc. 11:25). Sin ello, la co-
munión con mi Padre celeste queda interrumpida (Mt. 6:14-15). Dios no acepta la
alabanza de un cristiano que no ha perdonado a su prójimo.
Acordémonos de cómo Dios nos ha perdonado todos nuestros pecados por medio
de la obra del Señor Jesús.
324 La Biblia en un año AT Ezequiel 22, 23 NT Santiago 2

“Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros
andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la
venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y
los elementos, siendo quemados, se fundirán!” 2 Pedro 3:11-12
“La venida del día de Dios”

En su bondad, Dios no mantiene a los creyentes en la ignorancia sobre su porvenir y
les revela su plan de gracia. De esa manera satisface el deseo profundamente anclado
en el hombre de saber adónde va. Ya les indica a Adán y Eva la victoria final de la
simiente de la mujer sobre la serpiente; a Abraham le muestra una ciudad de la que
Él mismo es el arquitecto y el creador (Heb. 11:10).
Ante nosotros, cristianos, la Biblia despliega un porvenir que acaba en el “día de
Dios”, en los cielos nuevos y en la tierra nueva, en el estado eterno donde todo será
inmutablemente perfecto.
Varias etapas señalan el camino hacia esta meta final:
– La venida del Señor para llevarnos al cielo después de la resurrección de todos
los creyentes que murieron después de Adán, los cuales saldrán con nosotros a su
encuentro (1 Ts. 4:13-17).
– La aparición en gloria del Señor seguirá pronto, cuando los juicios que preceden
el establecimiento de su reino hayan sido ejecutados sobre el mundo. Bajo su direc-
ción, la bondad y la verdad, la justicia y la paz reinarán en la tierra donde Satanás,
atado y encerrado, estará ausente (Ap. 19:11-21 y 20:1-6).
– La constitución que hará Cristo de un conjunto perfecto, un reino que le entre-
gará a Dios, después de la destrucción de la creación visible, el juicio definitivo de los
incrédulos, la eliminación de todos los principios del mal, de la muerte y de Satanás
mismo. Dios será entonces todo en todos (1 Co. 15:24-28).
¿Será que la única meta de estas perspectivas abiertas hasta la eternidad es la de
tranquilizarnos? No, el apóstol Pedro nos las recuerda para que tengan un impac-
to sobre nuestra vida de todos los días, en nuestras relaciones con los hombres y
con Dios. Sabiendo que este mundo corrupto está destinado a ser destruido, nuestro
comportamiento debería ser el de “extranjeros y peregrinos”, absteniéndonos “de los
deseos carnales que batallan contra el alma” (1 P. 2:11). Que la consideración de la
esperanza puesta delante de nosotros nos haga contribuir, mediante una conducta
llena de fervor, al cumplimiento del plan de amor de Dios.
La Biblia en un año AT Ezequiel 24, 25, 26 NT Santiago 3 325

“Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas
en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y pa-
nes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.” Éxodo 12:7-8
Pan sin levadura y hierbas amargas

Llegados a la tierra prometida, los israelitas preparaban cada año un cordero. Lo co-
mían en recuerdo del día memorable de la liberación de su esclavitud en Egipto. Lo
tenían que comer asado, con pan sin levadura y hierbas amargas.
Nosotros también recordamos la muerte del Señor. Esta muerte nos ha librado
de nuestros pecados y del diablo que nos tenía esclavizados por nuestras codicias. A
diferencia de los israelitas, nosotros debemos nutrirnos cada día de un Cristo muerto
por nosotros, debemos comer su carne y beber su sangre (Jn. 6:55-56). Lo hacemos
por medio de una vida de comunión con él, pensando en él, orando y leyendo su
Palabra. Sin embargo, cada semana hay un momento especial en el que nos acorda-
mos de su muerte. Es cuando nos reunimos con otros creyentes para adorar a Dios y
participar de la cena del Señor, la cual nos recuerda su cuerpo dado por nosotros, y
su sangre derramada a nuestro favor.
Los panes sin levadura nos hablan de la pureza que debe caracterizar nuestra
vida interior. Juzguemos entonces todo sentimiento y todo pensamiento indigno de
Cristo. El Espíritu Santo habita en nosotros, así que la santidad es imprescindible en
nuestras vidas, todos los días de la semana, no sólo el domingo cuando participamos
de la cena. El apóstol Pablo nos lo dice: “Nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacri-
ficada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la
levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad” (1 Co. 5:7-8).
Las hierbas amargas nos enseñan que el recuerdo de la muerte del Señor se acom-
paña de un sentimiento de tristeza: es por nuestros pecados que Cristo tuvo que
sufrir y ser crucificado. Sufrió la ira de Dios en nuestro lugar: “Mas él herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados” (Is. 53:5). ¡Que este sentimiento
sea cada vez más vivo y constante en nosotros! Producirá más amor por el Señor y
un horror más grande hacia el pecado, cuya expiación le costó tantos sufrimientos.
326 La Biblia en un año AT Ezequiel 27, 28 NT Santiago 4

“Y yo con el mayor placer gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo
por amor de vuestras almas, aunque amándoos más, sea amado menos.”
2 Corintios 12:15
Al servicio de los redimidos del Señor

El apóstol Pablo había puesto muchas veces su vida en peligro para servir a Dios y
a los creyentes, y estaba muy decidido a seguir su trabajo de amor con los corintios,
aun cuando éstos no se lo agradecieran. ¡No se preocupaba mucho por la caída de su
popularidad! Ser fiel, eso era lo que le importaba.
No todos los servidores de Dios han mostrado el mismo desinterés de Pablo. El
apóstol Juan nos informa que había, en cierta asamblea, un tal Diótrefes “al cual le
gusta tener el primer lugar” (3 Jn. 9). Para dominar a sus hermanos, rehusaba recibir
a los fieles que venían de parte de Juan (¡hubieran podido hacerle sombra!) y critica-
ba al apóstol con palabras malas.
En la historia de la Iglesia en la tierra siempre ha habido Diótrefes. Es igual hoy,
porque la carne, incluso la del cristiano, busca siempre promocionarse, y muchas
veces dominar a los demás.
Es por eso que debemos recordar las enseñanzas que el Señor les dio a sus discípu-
los en su última noche con ellos: “Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas…;
mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que
dirige, como el que sirve” (Lc. 22:25-26).
La Palabra no da a entender que lo que dirigía a Diótrefes era el amor al dinero –
es más tarde que ese motivo tendrá un papel importante entre los cristianos –, pero
indica que este hombre buscaba sobre todo la consideración de los demás.
Este deseo de ser apreciado y bien considerado puede llevarnos fuera del camino
del Señor, si le damos tanta o más importancia a la opinión de los que nos rodean que
a la aprobación de nuestro Maestro.
Sólo la práctica de la verdadera piedad y de la comunión con Dios, nos hace per-
manecer humildes, y nos lleva a servir sin ninguna pretensión ni espíritu de supe-
rioridad, caminando sobre las huellas de Jesús, el perfecto Servidor, y de Pablo, su
imitador.
La Biblia en un año AT Ezequiel 29, 30, 31 NT Santiago 5 327

“Para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas
son buenas y útiles a los hombres… Y aprendan también los nuestros a ocupar-
se en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.”
Tito 3:8, 14
Él ha curado mi pie
Un misionero inglés, que era médico, había trabajado unos meses en un dispensario
en el Congo, y luego había tenido que regresar a su país. Desanimado, repetía: «¡No
he hecho nada, no he podido hacer nada!».
Un año después, un amigo que le sustituía visitaba pequeñas aldeas de la sabana.
Mientras anunciaba el evangelio y contaba las curaciones operadas por Jesús, un vie-
jo africano se levantó y dijo: «¡Oye! ¡Pues tu Jesús, yo lo conozco! ¡Ha curado mi pie!».
Ese hombre había reconocido el lazo de parentesco entre el médico y Cristo.
Esta historia nos anima. A veces nos pasa que, como ese misionero, estamos
desanimados y creemos que no hemos hecho nada para nuestro Maestro. Nosotros
también podríamos un día tener sorpresas… Una acción, un comportamiento, una
palabra, una actitud habrá animado, levantado, guiado, o incluso habrá sido deter-
minante para una persona con quien hemos tenido contacto. ¡Tal vez la habremos
visto tan sólo una vez! Habrá reconocido, sin saberlo nosotros, algo de Jesús en no-
sotros.
Esta historia nos interpela también. ¿Traducimos lo suficiente nuestro conoci-
miento del Señor, de su Palabra, en gestos de amor y en buenas obras que dan testi-
monio de él? “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vues-
tras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5:16).
Produzcamos ese fruto del Espíritu que es “amor, gozo, paz, paciencia, benigni-
dad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gá. 5:22). Es decir los carácteres de
Jesús.
Amemos como él (1 Co. 13:4-7) y que la vida de Jesús se manifieste en nuestro
cuerpo (2 Co. 4:10). Para realizarlo, necesitamos el socorro divino.
“Señor, que sea como tú que amemos,
para que el mundo en los tuyos admire
tu vida y amor; ¡oh, Señor permite
que, por la fe, sin cesar te contemplemos!”
328 La Biblia en un año AT Ezequiel 32, 33 NT 1 Pedro 1

“Entonces los gobernadores y sátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lo
relacionado al reino; mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel”
Daniel 6:4
Fiel
“Porque había en él un espíritu superior” dado por Dios (v. 3), y porque permanecía
en comunicación con él por la oración (v. 10), Daniel supera a todos los grandes go-
bernadores del rey Darío.
El favor del que goza de parte de Darío – quien piensa establecerlo sobre todo su
reino – suscita la envidia de sus colegas. No pueden soportar la sabiduría y la integri-
dad de Daniel que ponen en evidencia sus propias insuficiencias.
En esto, Daniel es una imagen del Señor a quien los jefes religiosos de su época no
pueden tolerar a causa de su perfección. Ésta hace palidecer su supuesta piedad de la
misma manera que el sol, al levantarse, hace desaparecer las estrellas del cielo.
Para eliminar a Jesús, cuya superioridad era tan evidente y tan molesta, los repre-
sentantes de todas las corrientes religiosas se unen y se relevan para encontrar algún
motivo de acusación en sus palabras, en su enseñanza e incluso en las curaciones que
realiza. Sin embargo nunca le encuentran cometiendo falta alguna.
¿Por qué es condenado Daniel? Por su relación con su Dios. No se esconde para
orar tres veces al día, a pesar del decreto del rey que prohíbe orar a otro ser aparte
de él.
¿Por qué es condenado Jesús? Porque confiesa su relación con Dios. A la pregunta
del sumo sacerdote que preside el tribunal: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?”
contesta sin la menor ambigüedad: “Yo soy” (Mc. 14:61-62).
Daniel, echado en el foso de leones, sale indemne y ve a sus enemigos desaparecer
en ella. Darío proclama la grandeza del Dios que ha salvado a su servidor Daniel,
quien le fue fiel.
En cuanto al Señor, tiene que sufrir la maldad de los hombres y los sufrimientos
de la crucifixión antes de ser puesto en la tumba. Sin embargo, Dios lo hace salir vic-
torioso y pronto pondrá a sus enemigos bajo sus pies (Heb. 1:13).
La Biblia en un año AT Ezequiel 34, 35 NT 1 Pedro 2 329

“Teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero
quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.” Filipenses 1:23-24
A mis hermanos y hermanas que desean estar con Cristo

Mi abuela, quien dejó esta tierra para ir a su patria celeste a la respetable edad de 103
años, a veces decía con una sonrisa: «¡Creo que el Señor se ha olvidado de mí en la
tierra!»
Queridos hermanos y hermanas ancianos, afectados muchas veces por discapaci-
dades, con habilidades disminuidas, entendemos muy bien su deseo de “irse”: ¡están
impacientes por ver a su Amigo fiel y por encontrarse con los que ya están en el
descanso! Sin embargo, si el Señor los deja a ustedes por algún tiempo más entre
nosotros, no los ha olvidado. Es que juzga que “es más necesario quedar en la carne”,
es decir seguir viviendo en este mundo. Su servicio todavía no se ha acabado en la
tierra, tampoco entre los creyentes que los rodean.
No quiero elaborar una lista de todo lo que pueden hacer; simplemente deseo
darles ánimos para que no se sientan «inútiles».
Nosotros que somos un poco más jóvenes, cuando los visitamos, somos enrique-
cidos por el contacto con Uds. Su confianza y su fe nos refrescan. De su conversación
y de su comportamiento frente a la prueba, a menudo emana una serenidad y una
paz que nos hacen mucho bien.
Cuando delante de nosotros cuentan viejos recuerdos, cuando nos relatan expe-
riencias vividas con el Señor, eso nos ayuda a encontrar el camino de la fe en medio
de nuestras dificultades presentes, porque el contexto cambia, pero no el Señor.
Además, eso forja un lazo entre las generaciones que nos permite recordar a nues-
tros conductores e imitar su fe (Heb. 13:7).
Por último, están sus oraciones, por los unos y los otros, sus familias, la iglesia
local o una comunidad más amplia, los servidores, el mundo…
Todavía son útiles, querido hermano, querida hermana, para el pueblo de Dios en
la tierra, como David en otro tiempo, quien, “habiendo servido a su propia genera-
ción según la voluntad de Dios, durmió” (Hch. 13:36).

“Y mirándole Jehová, le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano
de los madianitas. ¿No te envío yo? Entonces le respondió: Ah, señor mío, ¿con
qué salvaré yo a Israel? He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo el
menor en la casa de mi padre. Jehová le dijo: Ciertamente yo estaré contigo, y
derrotarás a los madianitas como a un solo hombre.” Jueces 6:14-16
La fuerza está en Cristo

Para llevar a cabo sus planes, Dios elige y prepara a hombres. Éstos actuarán, eviden-
temente, con la fuerza que él les dará. Estos servidores no se apoyarán en su propia
sabiduría, su inteligencia o en sus capacidades naturales. Así el éxito de sus acciones
servirá para la gloria de Dios. He aquí algunos ejemplos:
Moisés: Había sido instruido en toda la sabiduría de los egipcios, pero Dios no
necesitaba esa sabiduría. Moisés tiene que pasar cuarenta años pastoreando los reba-
ños de su suegro en Madián. Entonces, ya teniendo ochenta años de edad, Jehová lo
llama para librar a su pueblo de la esclavitud. Moisés es consciente de su debilidad
frente a las dificultades de la misión. Sin embargo, Dios le da su sabiduría y su fuerza.
David: Ha sido formado por la persecución durante muchos años. Para colmo de
desgracias, su ciudad, Siclag, es destruida por el fuego durante su ausencia; las muje-
res y los niños de su tropa han sido llevados cautivos; llora, él y sus hombres, “hasta
que les faltaron las fuerzas para llorar” (1 S. 30:4). Entonces Jehová lo libra y lo lleva
hacia la realeza.
Gedeón (versículo del día): Cuando Jehová llama a Gedeón, éste es consciente de
su debilidad. Es por eso que Dios puede utilizarlo para salvar a su pueblo. Será evi-
dente para todos que la liberación es obra de Jehová. Y máxime cuando Dios reduce
el ejército que había reunido de treintaidós mil a trescientos soldados. Es con ese
puñado de hombres que Dios dará la victoria.
Pablo: Dotado de grandes conocimientos, tuvo que ser afligido por un “aguijón
en la carne” para que el Señor pudiera decirle: “Bástate mi gracia; porque mi poder
se perfecciona en la debilidad” (2 Co. 12:9).
Aprendamos a no contar con nuestras propias capacidades. En vez de eso, humil-
demente y con fe, fortalezcámonos “en el Señor, y en el poder de su fuerza” (Ef. 6:10).

“La verdad os hará libres… Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente
libres.” Juan 8:32, 36
Libres sin saberlo

Los elefantes a veces hacen números en los circos. Un pequeño muro separa del pú-
blico a esas enormes bestias de varias toneladas de peso. ¿Por qué no lo traspasan? ¡A
causa de su adiestramiento!
Cuando el elefante es pequeño, algunos domadores amarran su pata trasera con
una cadena atada a una estaca; durante semanas y hasta meses, es alimentado ama-
rrado. Hala, sufre, pero no puede liberarse. Cuando ya se ha quebrantado la resis-
tencia del animal, el domador quita la cadena y la sustituye por una cuerda. Hala un
poco, pero mucho menos. Al cabo de algunas semanas, se quita la cuerda. Sólo se le
rodea la pata trasera con un cordel apretado. Entonces puede entrar a la arena. No
se irá jamás; el cordel es para él un recordatorio de que le es imposible escaparse. Si
solamente pudiera entender la verdad, podría irse en cualquier momento. Es libre sin
saberlo. Y así será “esclavo” de su domador toda su vida.
¿Somos nosotros cristianos libres sin saberlo? ¿Entendimos que hemos sido “liber-
tados del pecado” (Ro. 6:18), librados de la tiranía del pecado?
Esta afirmación declara con fuerza que Jesucristo nuestro Señor, por su muer-
te en la cruz, nos ha librado del poder del pecado, es decir que el pecado ya no es
nuestro amo, aunque en alguna ocasión pequemos. Ya no tenemos la obligación de
servirlo. Ya no tenemos que recibir órdenes de él. Hemos cambiado de amo. Pablo lo
dice magnífica y triunfalmente: “Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y
hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida
eterna” (Ro. 6:22).
Por medio de los pecados que todavía cometemos, Satanás quisiera hacernos creer
que no somos libres, como el domador con el elefante. Así que, proclamemos la vic-
toria en Jesús, quien de ahora en adelante es nuestro amo. Además, “si confesamos
nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad” (1 Jn. 1:9).
332 La Biblia en un año AT Ezequiel 40 NT 1 Pedro 5

“Mas ¿dónde se hallará la sabiduría?…. El Abadón [lugar de destrucción] y la
muerte dijeron: Su fama hemos oído con nuestros oídos.” Job 28:12, 22
Rumores en el Seol
En el capítulo 28 de su libro, Job observa que los hombres buscan ávidamente las
riquezas terrestres (vv. 1-11). Sin embargo añade: ”¿Dónde se hallará la sabiduría?”
La sabiduría es personificada en Proverbios 8 y sabemos ahora por la epístola de
Pablo a los corintios que la sabiduría de Dios es Jesucristo, nuestra sabiduría (1 Co.
1:24, 30).
Job ya entiende que es preciosa: “No conoce su valor el hombre… No puede ser
apreciada con oro de Ofir, ni con ónice precioso, ni con zafiro… La sabiduría es
mejor que las piedras preciosas” (Job 28:13-18). Sin embargo Job no sabe dónde en-
contrarla: “¿Dónde se hallará la sabiduría?…. ¿De dónde, pues, vendrá?” (vv. 12, 20).
Entonces interroga al abismo y al mar. Sin embargo, “el abismo dice: No está en
mí; y el mar dijo: Ni conmigo” (v. 14).
¿Sería esta sabiduría tan preciosa imposible de encontrar?
Job sigue su encuesta y de repente encuentra su rastro. La destrucción y la muerte
contestan: “Su fama hemos oído con nuestros oídos” (v. 22). Alusión misteriosa y pro-
fética a esta terrible realidad: Jesús, la sabiduría de Dios, tenía que pasar por el Seol.
Por cierto, unos hombres piadosos depositaron su cuerpo inanimado en una tumba
nueva tallada en la roca. Jesús, el Hijo de Dios, yaciendo en la muerte, ¡qué espectá-
culo! Más de la muerte surgió la vida: la mañana de Pascua, ¡resucitó!
Si, por la voz profética de Job, la muerte había oído en sí misma el rumor de la sa-
biduría, otra voz profética, retomada por Pablo, le lanza ahora este desafío: “¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (Os. 13:14, citado en
1 Co. 15:55).
¡El Hijo de Dios es vencedor de la muerte que ya no puede retener a los creyentes!
Y así Pablo añade triunfalmente: “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria
por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Co. 15:57).

“Aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron quedando sin
vista, llamó a Esaú su hijo mayor…” Génesis 27:1
¿Qué es lo que nos ciega? (1)

¿Qué es lo que nos ciega? Es decir, en términos espirituales, ¿qué es lo que nos per-
vierte el juicio? Varios ejemplos de la Palabra de Dios contestan a esta pregunta. El
primero es el de Isaac, el patriarca.
Desde el principio del relato en el capítulo 27 de Génesis, se llama la atención del
lector sobre la ceguera de Isaac. Sin embargo, esta discapacidad física sugiere una fal-
ta de discernimiento evidente: es también una ceguera espiritual que tendrá graves
consecuencias.
Isaac cree que está a punto de morir. El momento ha llegado, piensa él, de trans-
mitir a su descendencia la bendición, vinculada principalmente a las promesas que
Dios hizo a Abraham y a su posteridad. ¿Y cuál es la preocupación de Isaac en este
momento solemne? ¿Cómo piensa prepararse para este evento en el que la fe debe
ser clarividente? Debería estar ocupado sólo en la bondad y la grandeza de Jehová,
el Dios de los cielos, quien se comprometió mediante un juramento con Abraham y
su descendencia (Gn. 15:9-21; 24:7). Sin embargo, ¡Isaac desea primero saciarse con
carne de caza y beber vino, antes de dar su bendición! Y puesto que Esaú es su hijo
preferido, un cazador hábil, es a él a quien reserva esta bendición. De esa manera
resiste a la elección de Dios que había dicho: “El mayor servirá al menor” (Gn. 25:23).
Isaac, pensando que habla a Esaú, dice exactamente lo contrario: “Sé señor de tus
hermanos” (Gn. 27:29). Miren hasta dónde pueden llevar la falta de sobriedad y el
favoritismo.
El ejemplo de Isaac es particularmente grave. Sin embargo, es dado para que el
cristiano tome lecciones. Dentro de la familia, tanto como en la iglesia, tener prefe-
rencias crea situaciones a menudo dolorosas y con serias consecuencias. Al contrario,
“la sabiduría que es de lo alto es… imparcial” (Stg. 3:17, VM); y esta sabiduría, Dios
se la da a quien se la pide (Stg. 1:5).
“Que los ancianos sean sobrios” (Tit. 2:2). Tal vez Pablo estaba pensando en la falta
de Isaac cuando escribió estas líneas. Sin embargo, recomienda también la sobriedad
a las mujeres, a los jóvenes, a Timoteo mismo y a los ancianos.
La sobriedad en todas las áreas es parte del testimonio del cristiano en el mundo.
Es también la condición imprescindible para ejercer un ministerio en la dependencia
del Señor.

martes 1 de diciembre
“Dijo Jesús:… he venido yo… para que… los que ven, sean cegados.” Juan 9:39

Es a los fariseos a quienes Jesús aplica las palabras citadas arriba; son palabras que
caen sobre ellos como un juicio.
Jesús denuncia su sectarismo estéril y su hipocresía. Cegados por su odio hacia él,
los fariseos no disciernen en él ni la luz que alumbra a todo hombre, ni la gloria, ni
la gracia, ni la verdad (Jn. 1:9, 14, 17). Y eso porque sus obras son malas. Aunque sus
milagros prueban su divinidad, el furor de éstos ya no tiene límites cuando, en el día
de reposo, cura a un ciego de nacimiento. Toda la escena de curación, durante la cual
el Señor pronuncia su sentencia sobre los fariseos, es encuadrada por dos hechos que
revelan la violencia de su hostilidad: “Tomaron entonces piedras para arrojárselas”
y “los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle” (Jn. 8:59; 10:31). Su odio fue
un “odio violento” (Sal. 25:19).
Alguien dirá: «Pero se trata de los fariseos, yo sería incapaz de odiar a alguien de
esa manera». ¡Vamos a ver! Hay que admitir que el caso es posible ya que el apóstol
Juan afirma: “el que … aborrece a su hermano está en tinieblas… las tinieblas le han
cegado los ojos” (1 Jn. 2:9-11). Y algunos versículos más adelante: “Todo aquel que
aborrece a su hermano es homicida” (3:15). No obstante, no es necesario llegar hasta
el odio; la antipatía, la enemistad, las «raíces de amargura» o el rencor a un hermano
puede llevarnos a distorsionar nuestra opinión de él o de su servicio. Tales senti-
mientos, que yo estaría tentado a considerar como menos graves que el odio, pueden,
sin embargo, ser lo suficientemente violentos como para cegarme, porque pertenecen
por naturaleza a lo que el apóstol Pablo llama “las obras de la carne” (Gá. 5:19-21).
¿Cuántos cristianos, fieles tanto en su testimonio como en su servicio, han sido
criticados por otros cristianos cegados por semejantes sentimientos carnales? Mas si
siento “algún consuelo de amor… algún afecto entrañable… alguna misericordia”,
las condiciones están reunidas para que considere a mi hermano como superior a
mí mismo (Flp. 2:1-4). Así, amando a mi hermano, permanezco en la luz (1 Jn. 2:10).
La Biblia en un año AT Ezequiel 45, 46 NT 1 Juan 3 335

miércoles 2 de diciembre
“Tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” Apocalipsis 3:17

La carta, en la que se encuentra el versículo citado arriba, se dirige a la iglesia de Lao-
dicea, la última de las siete iglesias a las que el Espíritu de Dios manda un mensaje,
en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis.
La opinión que la iglesia de Laodicea tiene de sí misma es la misma que tienen
los laodicenses de su ciudad: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa
tengo necesidad”. Sin embargo, tuvieron que reconstruir la ciudad, arrasada por un
terremoto en el año 65, es decir, unos 30 años antes de la escritura de esta carta. El
orgullo de esta rica ciudad se apoderó de los cristianos, a pesar de la orden específica
dada por el apóstol Pablo, por medio de Timoteo: “A los ricos de este siglo manda
que no sean altivos…” (1 Ti. 6:17). La iglesia de Laodicea, completamente cegada por
su orgullo, es incapaz de discernir su miseria espiritual. Entonces el Espíritu tiene
que revelársela claramente: desventura, miseria, pobreza, ceguera y desnudez. En
últimas, Laodicea representa proféticamente el estado global de la Iglesia hoy, en
vísperas de la venida del Señor para llevar consigo a los suyos.
Pero el Espíritu prescribe el remedio: “yo te aconsejo que de mí compres… colirio
para ungir tus ojos,para que puedas ver” (Ap. 3:18, LBLA). Es cierto, es imprescindi-
ble que Laodicea se dé cuenta de su miseria. Luego podrá arrepentirse (v. 19) y abrir
la puerta al Señor quien promete, a cambio, su intimidad y su comunión (v. 20). Y
eso sólo lo puede hacer el Espíritu Santo, mediante el cual el creyente es ungido, y
quien habita tanto en él como en la Iglesia. Es preciso, pues, que deseemos y pidamos
al Señor que ese trabajo del Espíritu se realice en cada uno de nosotros – es lo que
significa la expresión “comprar de mí”. Es entonces cuando vemos nuestro verdadero
estado, aquel que el orgullo nos había ocultado. El Señor, “el testigo fiel y verdadero”
(v. 14), nos lo revela.
Vanagloriarse, aun estando en un estado deplorable; allí es donde el orgullo ha
llevado a la Iglesia. Sin embargo, no nos desanimemos, porque la gracia del Señor
está siempre allí. Todavía llama a nuestra puerta (v. 20); nos corresponde abrir. Su
Espíritu está en nosotros; nos corresponde dejarlo actuar. ¿Nos acecha el orgullo?
“Revestíos de humildad” (1 P. 5:5); vistámonos “como escogidos de Dios… de humil-
dad” (Col. 3:12).
336 La Biblia en un año AT Ezequiel 47, 48 NT 1 Juan 1

jueves 3 de diciembre
“Mas [el hijo mayor], respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no
habiéndote desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para go-
zarme con mis amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bie-
nes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo. Él entonces le dijo:
Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario
hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido;
se había perdido, y es hallado.” Lucas 15:29-32
La justicia y lo que la sobrepasa

Por lo visto, el hijo mayor de la parábola ¡tiene sentido de justicia! Su hermano menor
ha gastado con prostitutas todo el dinero que le dio su padre. Vuelve sin dinero, en
una miseria profunda, y he aquí que ¡su padre lo recibe sin el menor reproche y lo
abraza! Él hubiera reaccionado de otra forma: ¿No es por su propia culpa? Sólo tiene
lo que merece, así que es mejor que yo pase de largo…
La justicia es el fundamento de toda vida social. Sin embargo hay cosas que supe-
ran la justicia: la bondad y la gracia. La justicia es la aplicación correcta de las leyes
y de los reglamentos; garantiza el orden pero no tiene sentimientos. La gracia, en
cambio, cuando es auténtica, anima y libera. De la gracia y la bondad brotan la paz,
el gozo, la vida y la libertad.
El padre de la parábola manifiesta una actitud bien diferente de la de su hijo ma-
yor. Ama a su hijo joven arrepentido, le perdona y se lo demuestra organizando una
fiesta en su honor, la fiesta del regreso.
Dios perdona y da misericordia hoy a aquel que se arrepiente, porque éste se pone
al abrigo de la sangre de Jesucristo, su Hijo (1 Jn. 1:7-9).
Dios actuó y actúa así conmigo. No me reprocha las ofensas que le confieso. ¿Voy
a comportarme como el hijo mayor de la parábola con un hermano que vuelve arre-
pentido después de haber cometido un error? ¡Claro que no! Al contrario, me regoci-
jaré con él, quien ha vuelto a encontrar la comunión con nuestro Padre.
La Biblia en un año AT Daniel 1, 2 NT 1 Juan 2 337

viernes 4 de diciembre
“Dios es Espíritu…” Juan 4:24
“Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea ho-
nor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.” 1 Timoteo 1:17
Conocer a Dios
Puesto que somos criaturas limitadas, aunque creadas a su semejanza, a su imagen,
Dios ha usado diferentes calificativos para darse a conocer a nosotros, bajo sus di-
versos aspectos. La Biblia habla, por ejemplo, del Dios creador, del Dios salvador, del
Dios de Israel, de Dios como juez, etc.
Por ejemplo, es Dios mismo quien, en su Palabra, se revela en el Sinaí con el carác-
ter de un Dios terrible (Éx. 19:16-19). Sin embargo, es con “un silbo apacible y deli-
cado”, que se dirige a Elías en esa misma montaña (1 R. 19:12). Nunca acabaríamos
de enumerar las múltiples expresiones bajo las cuales Dios se presenta a lo largo de
toda la Biblia.
Somos demasiado pequeños para abarcar con una mirada el conjunto de los ca-
racteres de un Dios infinito que él se digna en poner a nuestro alcance, de la manera
y en la medida que él juzga oportunas. Así que tengamos cuidado de no privilegiar
uno de sus aspectos, y de forjarnos nosotros mismos cierta imagen de Dios que se
corresponde con las tendencias de nuestro propio espíritu.
No somos capaces de hacernos una verdadera representación global de lo que es
Dios, así que toda tentativa en ese sentido está destinada a fracasar. Contentémonos,
en lo más profundo de nosotros, con recibir lo que, por su gracia, se nos revela de él
en la Biblia. Admiremos que se haya puesto a nuestro alcance cuando nos habló “por
el Hijo” (Heb. 1:2), dándonos su Espíritu quien nos puede llevar al conocimiento de
lo que es él.
Si permanecemos escuchándolo humildemente, podemos progresar cada día en
este conocimiento maravilloso y descubrir cada vez más los caracteres del Dios con
el que tratamos. Aquí en la tierra, sólo podremos ver de forma sombría, como a
través de un vidrio opaco, pero pronto seremos introducidos por Jesús a la plena luz
del Dios bienaventurado, y entonces conoceremos a fondo como fuimos conocidos
(1 Co. 13:12).
338 La Biblia en un año AT Daniel 3, 4 NT 1 Juan 3

sábado 5 de diciembre
“… Ejercítate para la piedad;” 1 Timoteo 4:7
“… Constantes en la oración;” Romanos 12:12
“… Añadid a vuestra fe, virtud…” 2 Pedro 1:5
Manejar en reserva
Todos los conductores saben lo que quiere decir «conducir en reserva». En el tablero,
el indicador del nivel de gasolina está en el mínimo. Atento a la circulación, le echo
un vistazo rápido al indicador. Y de repente se enciende la lucecita roja de «reserva».
Se me avisa que sólo puedo manejar unos 30 ó 40 km más. A partir de ahora, manejo
en reserva. Estoy en una situación muy particular, no puedo dejar que dure, sé que
corro el riesgo de quedarme parado sin gasolina. Tengo que llenar el tanque sin tar-
dar. Podemos hacer una aplicación a nuestra vida espiritual.
Manejar en reserva es por ejemplo no abrir nuestra Biblia sino de un domingo
para otro, o descuidar la oración, es decir los contactos directos con Dios. Si así es,
nuestra situación es peligrosa, y este mensaje podría ser la luz roja de parte de Dios.
Sin tardar, tenemos que rellenar con carburante, es decir, volver a tener con nuestro
Dios y con nuestro Señor una relación de afecto, de dependencia, de confianza y de
obediencia. No hay otra cosa que pueda darnos la energía necesaria para avanzar
por el camino de la fe. Pablo no quería que Timoteo creyera que podía «manejar en
reserva» por mucho tiempo sin rellenar su «tanque» de las “sanas palabras” divinas
que había oído de él (1 Ti. 6:3; 2 Ti. 1:13). Lo exhorta a ser constantemente nutrido
por ellas, a ejercitar la piedad, a aplicarse a la lectura pública de la Palabra, a no des-
cuidar el don de gracia que posee. Lo anima a tomarse a pecho estas cosas, a consa-
grarse plenamente a ellas, a tener cuidado de sí mismo y de la doctrina, y finalmente,
a perseverar (1 Ti. 4). No se trata de una obligación legal sino de una necesidad vital
de nuestra alma.
Este programa es también para nosotros. Si lo seguimos, no solamente avanzare-
mos con toda tranquilidad sino que tal vez podamos ayudar a los que se quedaron
‘sin gasolina al borde de la carretera’, según está escrito: “que alentéis a los de poco
ánimo, que sostengáis a los débiles” (1 Ts. 5:14).
Y ahora, «¡buen viaje con Jesús!»
La Biblia en un año AT Daniel 5, 6 NT 1 Juan 4 339

domingo 6 de diciembre
“… Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad [o audacia] y acceso
con confianza por medio de la fe en él.” Efesios 3:12
Audaces delante de Dios

La palabra «seguridad» en el versículo de hoy es la traducción del término «parresia»
en griego. Este término incluye también connotaciones de confianza, libertad y au-
dacia. Se le invita al cristiano a presentarse sin temor y con confianza delante de Dios.
Antes alejado de él, lo conoce ahora como un Padre muy cercano al que se puede
dirigir con toda libertad (Ef. 2:11-13; 3:14-21).
Este acceso audaz puede ser utilizado para la oración (entendido aquí por el lado
de la confianza): “Acerquémonos, pues, confiadamente (lit. audazmente) al trono de
la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” (Heb.
4:16). En Dios, coexisten tres aspectos en perfecto equilibrio: el poder, el amor y la
sabiduría. Tengamos pues audacia para pedir, y pedirle mucho, a un Dios poderoso
(como lo indica la imagen del trono), lleno de amor (bajo el doble aspecto de la gracia
y la misericordia) y de sabiduría (que sabe dar la respuesta adecuada en el momento
oportuno).
Este acceso puede también ser audaz para la alabanza (concebido aquí por el lado
de la libertad): “Así que, hermanos, teniendo libertad (lit. audacia) para entrar en
el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo… acerquémonos con corazón sincero”
(Heb. 10:19-22). ¡Qué libertad más extraordinaria tenemos! Se basa en la certeza ab-
soluta de nuestra salvación por la obra de Jesús, certeza que el principio del capítulo
10 resume muy claramente. “Así que” podemos acercarnos para adorar sobre la base
de esa salvación cumplida y definitiva. En este contexto, todos somos “hermanos”: ya
no hay casta de sacerdotes con acceso privilegiado, sino una igual y común libertad
de acceso. ¡No dudemos pues en manifestar esta audacia participando activamente
en la alabanza colectiva, olvidando nuestra timidez!
Pero puede pasar que falte esta audacia. Puede ser que no nos sintamos cómo-
dos delante de Dios: “nuestro corazón nos reprende”; ya no es “de la verdad”. ¿Qué
hacer, sino confesar el obstáculo al que ya sabe todas las cosas y que lee nuestros
motivos profundos (1 Jn. 3:20)? Entonces, sigue el apóstol, “si nuestro corazón no nos
reprende, confianza (lit. audacia) tenemos en Dios; y cualquier cosa que pidiéremos
la recibiremos de él” (vv. 21-22). Queda nuevamente abierto el camino, con la plena
seguridad de un corazón libre y confiado.
340 La Biblia en un año AT Daniel 7, 8 NT 1 Juan 5

lunes 7 de diciembre
“Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres
sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con
Jesús.” Hechos 4:13
Audaces delante de los demás

Vimos ayer la audacia que se nos invita a tener delante de Dios. La Biblia nos anima
también a manifestar audacia para dar testimonio delante de los hombres.
El libro de Hechos podría llamarse «el libro de la audacia» por las muchas veces
que esta palabra se encuentra en él (una docena de veces). Admiramos el valor de Pe-
dro, Juan o Pablo, quienes, arriesgando su vida a veces, no dudan en hablar abierta-
mente de su Señor muerto y resucitado. Entonces ¿por qué me falta tanto esa misma
audacia en mi testimonio? El versículo de hoy nos da algunas pistas para explicarlo:
– Pedro y Juan son despreciados por los sacerdotes; no habían recibido ninguna
educación especial para poder predicar. Tal vez pienso que no conozco lo suficiente
la Biblia o que no sé cómo exponer el plan de salvación. Sin embargo, decir lo que
Jesús ha hecho por mí ¡no requiere largos estudios teológicos!
– Pedro y Juan eran de origen humilde. Sin embargo, si mi situación social es más
privilegiada, quizás tenga más dificultad para alcanzar a la gente humilde; por otra
parte, muchas veces son los que están más abiertos al evangelio (Mt. 11:5).
– La razón más profunda se encuentra al final del versículo: Pedro y Juan habían
vivido tres años con Jesús y cultivaban con el Señor glorificado una íntima proximi-
dad. ¿Vivo lo suficientemente cerca del Señor como para amarlo hasta no poder dejar
de hablar de él (Hch. 4:20)?
La continuación del capítulo muestra a los apóstoles en oración: “Y ahora, Señor,
mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra”
(v. 29). Esta audacia no los ciega ante los peligros que corren, pero las amenazas no
son un obstáculo que impida a los apóstoles proclamar el mensaje de la buena nueva.
La respuesta no se hace esperar: “todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban
con denuedo la palabra de Dios” (v. 31). Mi audacia delante de los demás será siem-
pre la consecuencia de mi audacia delante de Dios, por la acción del Espíritu.
Entonces, ¡que yo sea más audaz! Ya que ahora tengo libre acceso a Dios, le voy a
pedir con más fuerza: «¡Dame audacia en mi testimonio!»
La Biblia en un año AT Daniel 9, 10 NT 2 Juan 341

“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez,
y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para
llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvar a los que le esperan.” Hebreos 9:27-28
La puerta de la eternidad
La perspectiva de la muerte, evocada al principio de nuestro versículo, se presenta
de manera inevitable a todo incrédulo, y con ella la idea de rendir cuentas por su
vida. Debería llevarlo a ponerse sin tardar en regla con Dios, ese Dios con quien cada
hombre ha contraído una deuda tan grande que no puede pagarla.
Para deshacerse de ella, lo sabemos, bastaría con creer que Jesucristo la ha pa-
gado por nosotros en la cruz, y obtener de él el comprobante completo y definitivo.
Cuando recibamos nuestra orden de comparecencia ante el tribunal de Dios, será
demasiado tarde para poner nuestra situación en orden: tendremos que ir forzosa-
mente, y comparecer ante el supremo Juez para rendir cuentas por nuestros pecados,
y escucharlo pronunciar una condena inapelable.
Para el creyente, la muerte no toma la forma de un alguacil portador de una si-
niestra noticia. Para él, es más bien una puerta que se abre para dejarlo entrar a la
proximidad de Jesús, por el que sintió amor durante toda su vida de redimido. Su
cuerpo, “el hombre exterior” (2 Co. 4:16), es depositado en la tierra, pero su alma, el
hombre “interior”, como la del ladrón arrepentido, es llevada al paraíso, a la presen-
cia de Jesús.
El cristiano que vive cerca del Señor no siente pavor de presentarse a la puerta del
cielo. Sin embargo, se mantiene humilde al pensar en la muerte, que sigue siendo un
paso difícil para la mayoría de los humanos. Sabe que necesita la presencia del buen
pastor, sus cuidados y su misericordia para atravesar con toda tranquilidad “el valle
de sombra de muerte” (Sal. 23:4).
Además, el creyente no espera la muerte sino a Jesús mismo, su Salvador que vie-
ne pronto para llevar a sus redimidos: los que durmieron en él y los que viven en la
tierra. Todos juntos iremos a su encuentro y, en un abrir y cerrar de ojos, habremos
llegado al cielo para estar con él para siempre.
Que vivamos realmente en esta espera, regocijándonos, es muy normal. Sin em-
bargo, pensemos también en el gozo del Señor.
342 La Biblia en un año AT Daniel 11, 12 NT 3 Juan

“He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me has hecho compren-
der sabiduría.” Salmo 51:6
“La verdad en lo íntimo”

David dice estas palabras después de que el profeta Natán le declaró lo que Dios pen-
saba de su pecado de adulterio con Betsabé, y de sus consecuencias trágicas como el
asesinato de su esposo.
Desde luego, entiende que lo que ha hecho está mal ante los ojos de Dios (v. 4),
pero más que nada, descubre la raíz del pecado que está en él (v. 5) y el alejamiento
interior de Dios que su falta ha puesto en evidencia. Comprende que sus sentimien-
tos profundos no estaban enfocados únicamente en Dios, sino que estaban mezcla-
dos con muchas otras preocupaciones. Constata que ha tenido un corazón dividido
y que eso, por encima de todo, desagrada a Dios.
Así que clama a Jehová para recobrar “un corazón limpio” y “un espíritu recto”
(v. 10), “tu santo Espíritu” (v. 11), un “espíritu noble” (v. 12). Se da cuenta que son
inútiles sus esfuerzos para conseguir una disposición interior semejante, e implora
el trabajo de Dios en él: “Crea en mí…, renueva… dentro de mí” (v. 10).
¿Oramos continuamente para que nuestras aspiraciones profundas estén en
armonía con las de Dios, para que nuestro amor por Dios sea constantemente
renovado?
Ser sincero interiormente, delante de Dios, a quien nadie puede engañar, es enton-
ces lo esencial. Si lo buscamos con rectitud por la oración, la Palabra alumbra nues-
tro camino para hacernos caminar para la gloria de Dios. Proyecta también su luz
sobre los actos y las actitudes que revelan la existencia de rincones oscuros en nues-
tro corazón, de sentimientos que no son conformes a Dios, y que debemos juzgar.
Sin embargo, no perdamos de vista que somos criaturas muy limitadas y sujetas
a muchas influencias. No pretendamos que vamos a llegar un día a la perfección en
nuestras relaciones con Dios, pero ¡tampoco ‘tiremos la toalla!’ Cultivemos diligen-
temente “la verdad en lo íntimo”; hagámoslo mediante la oración – “Orad sin cesar”
(1 Ts. 5:17) – para permanecer en comunión y en armonía con un Dios que nos ama
y que quiere bendecirnos.
La Biblia en un año AT Oseas 1, 2, 3, 4 NT Judas 343

“La oración eficaz del justo puede mucho. Elías era hombre sujeto a pasiones
semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió
sobre la tierra por tres años y seis meses. Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la
tierra produjo su fruto.” Santiago 5:16-18
El discernimiento de Elías
La primera cosa que nos llama la atención cuando leemos el versículo de hoy, es el dis-
cernimiento que el profeta Elías tiene del pensamiento de Dios. Este discernimiento
tiene como consecuencia la insistencia en su petición y la eficacia de su oración.
¡Qué dolor tenía que ser para Elías llamar el juicio mediante la sequía sobre el
pueblo de Dios, con todas las penas y los sufrimientos que conllevaba! Pero como
estaba en el consejo secreto de Jehová (Jer. 23:18), en comunión con él, discernía que
era la manera de hacer volver al pueblo a Jehová y de librarlo de su idolatría abomi-
nable.
Tres años y medio de agotadora sequía serán necesarios para que el pueblo esté
dispuesto a recibir la demostración de poder de Elías. Cuando, por la oración, hace
descender fuego del cielo, los israelitas reconocen: “¡Jehová es el Dios!” (1 R. 18:39)
y Elías ejecuta a los sacerdotes idólatras. Sólo entonces puede Elías orar para que
Dios mande lluvia: “postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas” (v. 42).
Implora la compasión y la misericordia de Dios en favor de la nación culpable pero
arrepentida. Mientras que su criado sube siete veces a la cumbre de la montaña para
observar el cielo, Elías persevera en su actitud de súplica ferviente. Entonces Dios
responde con una lluvia abundante.
¿Cómo había aprendido el profeta la manera correcta de actuar? Elías estaba en la
presencia de Jehová (1 R. 17:1).
Siempre es en la presencia de Jehová donde aprendemos las exigencias de la san-
tidad, los límites de su paciencia, así como la inmensidad de su amor, de su gracia y
de su misericordia. Es allí donde aprendemos también que él es fiel a sus promesas.
Es en el momento en el que asistimos al “concilio de Dios” (Job 15:8, RVC), cuando
recibimos la inteligencia espiritual para orar con seguridad, fervor y perseverancia,
de tal manera que podamos, dicho con reverencia, hacer actuar el brazo de Dios.
344 La Biblia en un año AT Oseas 5, 6, 7, 8 NT Apocalipsis 1

“Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona
y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anuncia-
ba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos…
cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.” 1 Pedro 1:10-12
¡Examinemos la Palabra!
Los profetas se esforzaban mucho en comprender las profecías que trasmitían de
parte de Dios. Buscaban su significado, sobre todo cuando se trataba del Mesías que
tenía que sufrir y, luego, ser glorificado.
Los ángeles también “anhelan mirar” las maravillas de Dios para tratar de escu-
driñarlas. Se regocijaron cuando los mundos fueron sacados de la nada (Job 38:7).
Veían el poder, la sabiduría, la inteligencia del Dios Creador (Jer. 51:15). Ahora otra
maravilla les causa admiración, es el gran amor de Dios que salva a los culpables que
merecen el juicio eterno. En su amor, los adopta como hijos y los destina a su propio
reino y a su propia gloria (1 Ts. 2:12).
Nosotros cristianos, beneficiarios de esta maravillosa y gloriosa gracia, ¿miramos
de cerca lo que Dios ha preparado para nosotros?
Hemos sido lavados de todos nuestros pecados. Fuimos hechos perfectos por la
sola ofrenda de Cristo (Heb. 10:14). Estamos unidos a él en su amor para el tiempo
presente y por la eternidad. Somos hijos amados que pertenecen al reino del Hijo del
amor del Padre (Col. 1:13). Nuestra ciudadanía está en los cielos de donde esperamos
a Cristo como Salvador (Flp. 3:20). Esperamos la redención de nuestro cuerpo, que
será transformado para ser semejante al cuerpo de gloria de Jesús (v. 21). Reinaremos
con Cristo. Viviremos por la eternidad en los cielos nuevos y la tierra nueva, donde
mora la justicia (2 P. 3:13).
«Examinar» o contemplar, es responder al amor de Dios, es interesarnos intensa-
mente en todo lo que hizo él por nosotros, lo que hizo de nosotros y lo que preparó
para nosotros.
La verdadera adoración pasa por el conocimiento de Dios y del Señor Jesús, cono-
cimiento que hace aumentar nuestro amor. Conducidos por el Espíritu Santo, «exa-
minemos» las maravillas que Dios ha hecho a través de Jesucristo.
La Biblia en un año AT Oseas 9, 10, 11 NT Apocalipsis 2 345

“De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.” Juan 6:47
La seguridad de la salvación
La seguridad de la salvación no depende de mis obras, ni de mis prácticas, ni de mis
sentimientos, ni de mi educación, ni de mi inteligencia. Tampoco depende de mi
regocijo de la salvación, ni de mi alegría en Cristo, ni de mi comunión con los demás.
Mi certeza de ser salvo para el presente y la eternidad se basa en las afirmaciones
de la Palabra de Dios, que me dice lo que es él y lo que ha hecho por mí mediante
Jesucristo su Hijo. Cuando Jesús declara: “De cierto, de cierto os digo: El que cree en
mí, tiene vida eterna”, puedo confiar en lo que dice. Es el Señor el que está hablando,
puedo creerle. Su Palabra es la del Dios de la verdad.
Jesús declaró a sus discípulos: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me
siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de
mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar
de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos” (Jn. 10:27-30). ¡Doble garantía de
seguridad! La mano del Padre, tanto como la del Hijo, me agarran firme y segura-
mente.
El Espíritu Santo da también el mismo testimonio: “El Espíritu mismo da testi-
monio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” (Ro. 8:16). Habiendo creído,
soy marcado con el sello del “Espíritu Santo de la promesa… Espíritu Santo de Dios…
para el día de la redención” (Ef. 1:13; 4:30). Así que Dios – Padre, Hijo y Espíritu
Santo – me asegura mi salvación.
Mis dudas no le cambian nada a la obra de Cristo cumplida en el Gólgota una vez
y para siempre: mi salvación descansa en Cristo y su obra.
Aquel en quien he puesto toda mi confianza no cambiará jamás: “Jesucristo es el
mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Heb. 13:8).
La obra que cumplió no variará jamás: “He entendido que todo lo que Dios hace
será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá” (Ec. 3:14).
La palabra que pronunció es inmutable: “La hierba se seca, y la flor se cae; mas la
palabra del Señor permanece para siempre” (1 P. 1:24-25).
Esta seguridad múltiple me trae paz y me llena de alegría.
346 La Biblia en un año AT Oseas 12, 13, 14 NT Apocalipsis 3

“Y le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas en tus manos? Y él responderá: Con
ellas fui herido en casa de mis amigos. Levántate, oh espada, contra mi pastor, y
contra el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y
serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos.”
Zacarías 13:6-7
Cuando Jehová hiere a «su» pastor

La profecía de los capítulos 12 y 13 de Zacarías se dirige a los judíos que permanecen
fieles hasta el final. Ellos constituyen “el remanente de Israel” (Jer. 31:7) el cual, un
día, reconocerá a Jesucristo como su Mesías. Él mismo se acercará a ellos para mos-
trarles sus heridas, ya que son las pruebas de su paso por la tierra y de su sacrificio en
la cruz para salvar a su pueblo Israel (Mt. 1:21).
Ya hoy, el Señor se acerca para mostrarnos las marcas de sus sufrimientos. Así que
leemos el texto de hoy con mucha emoción. Es Jehová quien habla. Contemplamos al
que tuvo las manos, los pies y el costado traspasados, en medio de pecadores que él
quería que fueran sus amigos.
Sólo podemos postrarnos y adorar con un profundo respeto. Pensamos entonces
en aquellas tres horas de tinieblas en la cruz: allí, Jesús, el Hijo de Dios, el Señor,
carga sobre él mismo todos nuestros pecados. Entonces puede decir a su Dios por
la palabra profética de un salmo: “Me han alcanzado mis maldades…” (Sal. 40:12).
Inexorablemente el castigo justo de Dios, la espada, se abate sobre él a causa de nues-
tros pecados que hizo suyos. En ese mismo momento, Jehová declara que la víctima
traspasada es para él: “mi pastor… el hombre compañero mío”. Estas palabras expre-
san delante del adorador lo que siente Jehová mismo en lo más profundo de su cora-
zón por su pastor, su compañero. Sólo él aprecia en su pleno valor las perfecciones
del Señor Jesús.
El día de la crucifixión de Jesús, los discípulos son como un rebaño desamparado,
sin pastor. Sin embargo, tres días después Jesús, ya resucitado se presenta en medio
de sus discípulos reunidos en Jerusalén y les dice: “¡Paz a vosotros!” (Jn. 20:19). Una
de las ovejas faltaba esa noche: Tomás. Es la figura de ese remanente que, hoy incré-
dulo, reconocerá a Jesús cuando aparezca.
Una semana más tarde, el Señor se aparece nuevamente a sus discípulos. Esta vez,
Tomás está con ellos. Cuando ve las marcas de los sufrimientos del Señor, exclama
convencido: “¡Señor mío, y Dios mío!” (v. 28). Y todos los discípulos pueden regoci-
jarse juntos al ver al Señor.
La Biblia en un año AT Joel 1, 2, 3 NT Apocalipsis 4 347

“No ofrecerás en sacrificio a Jehová tu Dios, buey o cordero en el cual haya falta
o alguna cosa mala, pues es abominación a Jehová tu Dios.” Deuteronomio 17:1
Dar lo mejor
Los hijos de Israel tenían que observar unas prescripciones muy estrictas cuando
ofrecían sacrificios a Jehová. Por ejemplo, los animales debían ser sin defecto alguno
y con buena salud. ¡Un sacrificio aceptable para Jehová les costaba caro a los israeli-
tas! Aquel que amaba verdaderamente a Jehová, estaba feliz de ofrecerle en sacrificio
el animal o los animales más bonitos de su manada.
En tiempos del profeta Malaquías, los judíos, de regreso de su cautividad en Ba-
bilonia, habían dejado enfriar su amor por Jehová; cada uno buscaba su interés per-
sonal y su comodidad en vez del servicio a Jehová, el cual se realizaba por obligación
y no por amor. Los animales que todavía ofrecían eran cojos o enfermos, ofrendas
abominables al Señor. En esta ocasión Dios recuerda su majestad: Él es un gran rey
y su nombre es temible (Mal. 1:14). Dios no se complacía para nada en los sacrificios
de ellos.
Porque nos amaba tanto, Dios dio lo más precioso que tenía: su Hijo unigénito
(Jn. 3:16). Nuestra respuesta a este amor tan grande es entonces ofrecerle aquello que
consideramos lo mejor. Pablo dirá a los corintios, acerca de la colecta que se hacía
para las necesidades de los santos de Jerusalén, que aquello que darían manifestaría
su sinceridad, y sería la prueba de su amor (2 Co. 8:8, 24). ¿No será también así para
nosotros?
Los cristianos de Macedonia, probablemente los de la ciudad de Filipos, “a sí mis-
mos se dieron primeramente al Señor” (2 Co. 8:5). Sus dones materiales estaban en
proporción con su amor por el Señor; ¡habían dado incluso más allá de sus posibili-
dades (vv. 3-5)!
Más que la cantidad de lo que damos, son las motivaciones profundas lo que Dios
aprecia. Las dos moneditas de la viuda tenían más valor para el Señor que las mone-
das de oro dadas de modo ostentoso por los ricos fariseos (ver Mc. 12:41-44). Ella las
había reservado de sus muy escasos recursos, sin obligación y por amor a Dios.
Consideremos pues la inmensidad del amor de Dios por nosotros y su majestad, y
ofreceremos al Señor, rebosantes de alegría, nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestra
energía. De hecho, ¡todo lo que tenemos viene de Dios y pertenece a él!
348 La Biblia en un año AT Amos 1, 2, 3 NT Apocalipsis 5

“Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu
hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” Mateo 5:23-24
“Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también
vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.”
Marcos 11:25-26
¿Quién da el primer paso?

¿Quién debe dar el primer paso cuando un conflicto surge entre dos creyentes? ¿El
que ha ofendido o el que fue ofendido? ¿Él o yo?
Cuando hemos ofendido a un hermano, no es fácil dar el primer paso para arre-
glar el problema. Inmediatamente se nos vienen a la mente preguntas como: El her-
mano que ofendí, ¿reconocerá que soy sincero cuando le pida perdón? ¿Sabré expre-
sarme claramente? ¿Aceptará mi petición de perdón?
En la situación opuesta, cuando un hermano me ha hecho daño, si voy a verlo,
¿reconocerá sus faltas? ¿Conseguiré convencerlo? ¿Pedirá perdón? ¿Me acusará de
faltas que habré cometido contra él, tal vez sin darme cuenta? ¿Sabré perdonarle sin-
ceramente el daño que me ha hecho?
Puedo hacerme todas estas preguntas, sin encontrar respuestas, y no hacer nada.
Sigo entonces enfadado con mi hermano, sea o no yo la causa del problema.
También puedo esperar que Dios trabaje en el corazón de mi hermano para que
venga a mí y que finalmente lo hablemos. En este caso, ¡la espera puede ser larga!
El Señor me enseña el camino a seguir en los dos versículos de hoy. El primero que
toma conciencia de la necesidad de perdón, sea culpable o no, tiene que dar el primer
paso. Sin perdón mutuo, sin reconciliación, no hay alegría, no hay futuro.
Cuando trato de perdonar por mí mismo a mi hermano que me ha hecho daño,
no lo logro verdaderamente. El Señor me enseña otra vez el camino a seguir: “Orad
por los que os calumnian” (o: os hacen daño, os denigran) (Lc. 6:28). Orar de manera
que él haga su trabajo en ellos. Por temor a Dios y por obediencia, me encomiendo
a él para que las dos partes del conflicto evolucionen juntas a fin de que recobren su
comunión cristiana.
La Biblia en un año AT Amos 4, 5, 6 NT Apocalipsis 6 349

“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de
recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba.” Hebreos 11:8
Una exigencia espiritual: la fe (1)

En la creación, Dios pone a Adán en un entorno perfecto: el jardín de Edén, donde
mantiene una comunión feliz con él. Tentado por Satanás, el hombre elige desobede-
cer a Dios y esta transgresión rompe la relación entre ellos. Sin embargo, más tarde,
muchos hombres vuelven a encontrar esa confianza en Dios: Abel, Enoc y Noé, men-
cionados en la epístola a los hebreos. Al parecer, Abraham ilustra en forma especial
esa relación de fe con Dios, lo que hace de él el “padre de todos los creyentes” (Ro.
4:11).
Abraham vive en Ur, una ciudad con una brillante civilización, pero donde predo-
mina la idolatría. Dios le pide que rompa con ese mundo pagano para empezar una
historia nueva con Él.
Abraham es un hombre como los demás, marcado por sus debilidades y sus fal-
tas. Sin embargo, acepta una triple ruptura: al abandonar su ámbito familiar, local y
cultural, se compromete a un largo viaje que lo llevará al país que Dios le mostrará.
Sacrificar todo lo que uno posee a cambio de un porvenir incierto, ¿no es una bella
manifestación de su fe en Dios?
Esta fe se expresa nuevamente durante una prueba difícil. Está viajando con su
sobrino Lot y sus manadas van creciendo en una región donde no hay alimento sufi-
ciente. Para evitar que haya disputas entre los pastores, Abraham decide separarse de
Lot. Sin embargo, no hace prevalecer su derecho a elegir. Deja a Lot instalarse en las
ricas llanuras del Jordán y confía en Jehová. Lot levanta los ojos para elegir, pero es
Jehová quien invita a Abraham a levantar los ojos para mostrarle el país y sus límites.
Muchos años después, Abraham, a pesar de las dificultades, compra una cueva en
Hebrón para enterrar a su esposa. Está destinada a servir de sepultura, tanto para
ellos como para sus descendientes (Gn. 23:19-20). Esta compra muestra su fe: sabe
con certeza que el país será dado a su descendencia. Hasta este momento, Abraham
no poseía ninguna parcela de tierra en Canaán, pero sabe que la promesa de Dios
se cumplirá: “Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para
siempre” (Gn. 13:15).
La fe actúa como si las cosas prometidas ya le pertenecieran.
350 La Biblia en un año AT Amos 7, 8, 9 NT Apocalipsis 7

“Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido
las promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada
descendencia.” Hebreos 11:17-18
Una exigencia espiritual: la fe (2)

Cuando Dios llama a Abraham a dejar su país, es para hacer de él una gran nación.
Sin embargo Sara, su esposa, es estéril (Gn. 11:30). La descendencia de Abraham con
Sara parece muy improbable. Se pueden entender los diversos intentos para superar
este obstáculo. Recurren a medidas humanas que fracasan una tras otra. La primera
es la designación de Eliezer de Damasco, su siervo, como heredero, en el caso de que
se quedara sin hijo (Gn. 15:2). Sin embargo, la fe de Abraham se ilumina poco a poco
y recibe la certeza de que su heredero será un niño del que él será el padre. Por su
esterilidad, Sara le propone entonces tener un hijo para ella mediante su sirvienta,
según la costumbre de la época. El nacimiento de Ismael parece abrir el camino a la
promesa de bendición hecha anteriormente (Gn. 17:18-20). Cuando Dios anuncia a
Abraham que Sara dará a luz a un hijo – expresamente llamado Isaac – el patriarca
no pone en duda la promesa de Dios (Ro. 4:20). En cambio Sara, al principio incré-
dula, no tardará en estar convencida de que Dios es digno de confianza. Se regocija
y recibe la fuerza para fundar una familia, a pesar de su edad (Heb. 11:11). Los dos
esposos están ahora unidos por la misma fe en la misma promesa.
Pareciera que la vida de Abraham y Sara pudiera ahora continuar con más tran-
quilidad, teniendo ya un porvenir asegurado gracias al nacimiento de Isaac, quien
crece en la familia.
Pero “aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham” (Gn. 22:1).
Esta prueba parece volver a ponerlo todo en duda. Ofrecer a Isaac en sacrificio es
perderlo, y entonces anular la promesa de una posteridad. El capítulo 22 de Génesis
relata el profundo ejercicio de fe del patriarca: Isaac dijo: “He aquí el fuego y la leña;
mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?” (v. 7). La respuesta de Abraham:
“Dios se proveerá de cordero para el holocausto”, nos muestra a un hombre confiado
en Dios y que se inclina ante él. Su fe saldrá victoriosa de esta última prueba, ya que
Dios detuvo a Abraham en el último momento, salvando así a Isaac.
La confianza en Dios, la convicción inquebrantable de que cumplirá sus promesas,
es todavía hoy la base de nuestras relaciones con él.
La Biblia en un año AT Abdías NT Apocalipsis 8 351

“Porque fue sobornado para hacerme temer así, y que pecase, y les sirviera de
mal nombre con que fuera yo infamado.” Nehemías 6:13
“El temor del hombre pondrá lazo” (Pr. 29:25)

Tobías y Sanbalat, enemigos de Israel, encargan a un hombre de Jerusalén para que
asuste a Nehemías revelándole un supuesto complot. Quieren incitarle a refugiarse
en el templo. Si Nehemías se angustia y entra en el templo, peca, porque su acceso es
reservado sólo a los levitas. De esta manera se desacredita a los ojos de todos.
Muchas veces el temor es una reacción que nos libra en nuestra vida diaria, por-
que nos hace tomar precauciones justificadas que quizá desatenderíamos sin él. En
cambio, el miedo infundado nos lleva a menudo a actuar sin sentido, y a caer en los
peligros que queremos evitar.
Existe un temor salvador, el de deshonrar al Señor. Nos lleva a redoblar las oracio-
nes antes de tomar una decisión. Sin embargo, si el temor se vuelve miedo por falta
de confianza, nos lleva a la parálisis, porque ya no nos atrevemos a tomar decisiones.
De esta manera tomamos de hecho la decisión de no hacer nada. Llegamos a cierto
legalismo, en vez de ser creyentes libres para vivir según el Espíritu.
¿Quién no ha estado paralizado por miedo al qué dirán cuándo ha tratado de
hablar del Señor con alguien cuya estima le intimida? También podemos tener mie-
do de ser juzgados por los hermanos; nos alineamos entonces con la opinión de la
mayoría de las personas, aunque estemos, y con buenas razones, convencidos de que
íbamos por el camino del Señor.
Tratar de producirle miedo a un creyente para hacerle cambiar de opinión, en vez
de usar la Palabra, es un comportamiento carnal. Es así sobre todo cuando es para
desviar a un servidor de su servicio, mediante una amenaza, o ejerciendo sobre él
una presión moral.
Para no ceder al miedo, lo esencial es estar siempre en relación con Dios, reali-
zando fielmente el servicio que nos ha confiado. Es lo que llevaba a Nehemías a decir:
“¿Un hombre como yo ha de huir?” (v. 11), es decir: ¿podría un hombre que ha recibido
de Dios una misión como la mía tener miedo de las consecuencias que acarrea? Para
huir del miedo, tengamos la misma confianza que Nehemías en el poder y la justicia
de Dios.
352 La Biblia en un año AT Jonás 1, 2, 3, 4 NT Apocalipsis 9

“Aquí está un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas
¿qué es esto para tantos?” Juan 6:9
Arreglárselas con lo que se tiene

Una gran multitud estaba allí, alrededor de Jesús. Él pone a prueba la fe de sus dis-
cípulos preguntándoles cómo dar de comer a esa multitud (v. 5). Felipe propone un
principio de solución, pero, después de un cálculo rápido, la abandona en seguida
pues le parece tan irrisoria… (v. 7). Entonces es cuando Andrés se fija en un mucha-
cho con cinco panes y dos peces. Se lo comenta a Jesús, pero sabe que estas provisio-
nes son insuficientes para dar de comer a tanta gente. Jesús piensa de forma diferente.
Multiplica los panes y alimenta a la multitud reunida a su alrededor.
Ese muchacho, quizás eres tú, joven, consciente de tener muy poco… Pero ¡el Se-
ñor puede y quiere actuar con lo que tienes!
«Soy joven, y hay hermanos mucho más capaces que yo», dices.
– ¡Ofrece tus cinco panes y tus dos peces!
– No te acomplejes con respecto a tus hermanos, pues los dones son diferentes y
complementarios.
– Comparte lo que has entendido de la Palabra de Dios y di lo que el Señor Jesús ha
hecho por ti. No trates de dar exhortaciones que no corresponden a tus experiencias
personales.
– Evita hablar demasiado: el apóstol Pablo consideraba normal que dos o tres pro-
fetizaran uno tras otro (1 Co. 14:29). ¡Verás que el Señor multiplicará lo que has traí-
do! Los de tu edad serán animados a decir algunas palabras a su vez y los mayores se
sentirán estimulados en su fe.
También, según lo que el Espíritu Santo te indica, puedes:
– orar y dar gracias durante las reuniones de oración,
– ofrecer una alabanza durante el culto de adoración mediante un cántico, un
texto de la Biblia o una oración. ¡No es tan complicado decirle GRACIAS con tus
propias palabras!
No esperes a que seas mayor, más sabio y más capaz para traer algo a la asamblea.
¡Podría ser una espera de mucho tiempo!
Así que, ¡da hoy mismo tus cinco panes y tus dos peces!
La Biblia en un año AT Miqueas 1, 2, 3 NT Apocalipsis 10 353

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Éste era
en el principio con Dios.” Juan 1:1-2
Algunos nombres o títulos del Señor Jesús

En los primeros capítulos de su evangelio, el apóstol Juan nos expone algunos nom-
bres o títulos de Aquel del que va a hablar a lo largo de su libro.
Es primero el Verbo (la Palabra) que se hace carne (hombre). Esta Palabra fue la
creadora de todo lo que existe.
Sus contemporáneos lo conocían bajo el nombre de Jesús (Jehová es salvación). Es
también el Cristo, el Ungido, el Bendito.
El “cordero… ya destinado desde antes de la fundación del mundo” (1 P. 1:19-20)
aparece en la tierra como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Por
su sacrificio, la cuestión del pecado será definitivamente arreglada para la gloria de
Dios.
Caminando por los caminos de Palestina, Jesús enseña como nadie lo había hecho
antes: es el Rabí, el maestro que no impone prácticas severas sino que invita – “ven y
ve” (Jn 1:46)– a recibir y a gustar la bondad y la gracia que fluyen de él.
Para Natanael, es evidente que se encuentra delante del Rey de Israel.
Cuatro veces Jesús es designado como Hijo:
– Porque Dios desea hacerse conocer a la humanidad, manda a su Hijo unigénito.
Sólo “el unigénito Hijo que está en el seno del Padre” (Jn. 1:18) puede revelarlo a los
hombres trayéndoles “la gracia y la verdad” (v. 14).
– Cuando Juan el Bautista ve al Espíritu descender sobre Jesús, entiende que está
en presencia del Hijo de Dios. Da testimonio entonces de que Dios el Hijo está en
medio de los hombres.
– Felipe, conquistado por el llamamiento de Jesús, declara a Natanael: hemos en-
contrado al Mesías que la ley y los profetas nos anuncian, Jesús, el hijo de José. En su
humillación, Jesús viene de Nazaret, una ciudad despreciada, como aquel que sale de
una tierra árida, sin forma ni hermosura (Is. 53:2).
– Jesús toma él mismo el nombre de Hijo del hombre, nombre con el que se pre-
senta como semejante en todo a nosotros, pero sin pecado. Es también el nombre de
aquel a quien un día todo le estará sometido (Flp. 2:10-11).
354 La Biblia en un año AT Miqueas 4, 5 NT Apocalipsis 11

“Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo
Jesús. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros.”
2 Timoteo 1:13-14
La Palabra de Dios en los tiempos difíciles

La segunda carta de Pablo a Timoteo se dirige especialmente a un siervo de Dios,
aunque podríamos decir también que se dirige a todo creyente. En un entorno que
todavía lleva el nombre de cristiano, pero cuya evolución tiende a alejarse de la ver-
dad, ésta es la epístola de la fe individual.
En semejante época, el creyente tiene una roca inmutable en la que puede apoyar-
se, una referencia segura donde encontrar aliento y directivas: la Biblia, la Palabra
de Dios.
– En el primer capítulo, Pablo invita a Timoteo a guardar por escrito las ense-
ñanzas que ha recibido de él durante su trabajo en común. Le serviría a Timoteo de
Nuevo Testamento, pues éste todavía no existía.
– En el segundo capítulo, Pablo exhorta a Timoteo a exponer la palabra de la ver-
dad (v. 15). Es también el trabajo de cada creyente en su entorno: la mamá que enseña
a sus hijos, tanto como aquel que predica en la asamblea o que evangeliza. De ahí la
importancia de no añadir ni quitar la menor cosa de esta Palabra, que es la del Dios
de la verdad.
– En el tercer capítulo, Pablo recuerda a Timoteo que ha sido instruido en las
Santas Letras. Para Timoteo se trata del Antiguo Testamento, y para nosotros de la
Biblia entera. Es por ella que hemos creído cuando el Espíritu Santo nos ha revelado
a Jesús el Salvador. Es por ella que somos instruidos y corregidos para hacer de no-
sotros cristianos preparados y equipados, a quienes Dios puede confiar toda buena
obra (vv. 14-17).
– En el cuarto capítulo (vv. 1-8), el apóstol pone a Timoteo frente a sus responsabi-
lidades para predicar la Palabra, sea o no favorable la ocasión. Debe animar, repren-
der y convencer con una paciencia incansable.
Pablo llama solemnemente la atención de Timoteo y la nuestra sobre la aparición
y el reino del Señor Jesús. Antes de su instauración, tendremos que responder por la
manera en que habremos obedecido a la Palabra.
Hoy como siempre, en un mundo incrédulo y en medio de cristianos que muchas
veces sólo lo son de nombre, los valores morales tienden a desaparecer. Permanez-
camos firmemente apegados a los únicos puntos de referencia inmutables, los que
encontramos en la Palabra de nuestro Dios.
La Biblia en un año AT Miqueas 6, 7 NT Apocalipsis 12 355

“Vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíri-
tu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro
Señor Jesucristo para vida eterna.” Judas 1:20-21
Permanezcamos bajo los rayos del amor de Dios

Dios mostró la medida de su amor para con nosotros al no escatimar ni a su propio
y único Hijo, quien expió nuestros pecados en la cruz. Él nos ama hoy con la misma
intensidad que en ese entonces. Este amor es inmutable, tanto como lo es Dios.
El crecimiento del creyente, su edificación, está ligado al gozo que experimenta
al sentirse amado por Dios. Es como una planta que, para desarrollarse, debe apro-
vechar los rayos del sol. Para mantenernos bajo los cálidos rayos del amor de Dios,
obedezcamos a tres apremiantes invitaciones:
– Edifiquémonos sobre nuestra santísima fe: Para los hijos de Dios, reunirse re-
gularmente a fin de edificarse unos a otros es una necesidad imperativa. Edificar sig-
nifica compartir nuestras experiencias de la gracia de Dios y alabar juntos a nuestro
Dios por sus respuestas llenas de amor. Consiste en leer la Biblia juntos, en escudri-
ñarla con el fin de avanzar en los magnos pensamientos de la gracia y del amor que
Dios nos ha manifestado, es decir en “nuestra santísima fe”. ¿Acaso existe un mejor
estímulo para que andemos en amor (Ef. 5:1)?
– Oremos en el Espíritu Santo: La oración es la respiración del alma, como tam-
bién la de una congregación cristiana. Los creyentes, llenos del amor de Dios, se
apoyan en dicho amor para interceder, de común acuerdo, a favor de sus hermanos
en Cristo, especialmente de aquellos que se encuentran en situaciones difíciles. Asi-
mismo, oran para que muchos incrédulos se arrepientan y vengan al conocimiento
de Jesucristo.
– Esperemos la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna: He
aquí la esperanza cristiana: aguardar la venida de nuestro Señor Jesucristo, quien
nos llamará a su encuentro y nos introducirá en la felicidad eterna. Tal esperanza nos
recuerda que Dios, en su amor, no se limita a perdonar nuestros pecados; él quiere
colmarnos de gozo eterno en el cielo, en plenitud, con Cristo.
Una planta sin sol palidece y se marchita. Entonces, ¡permanezcamos bajo los ra-
yos del amor de Dios para que su calor nos avive! De esta manera, nuestro amor por
los demás abundará e incluso sobreabundará.
356 La Biblia en un año AT Nahúm 1, 2, 3 NT Apocalipsis 13

“Y Jehová va delante de ti; él estará contigo, no te dejará, ni te desamparará; no
temas ni te intimides.” Deuteronomio 31:8
Salvados por un recién nacido

Un día visitaba a una pareja de misioneros que vivía en un rincón muy remoto de
África. Su pequeña casa estaba situada en un paisaje de ensueño, con una vista mag-
nífica sobre lagos y montañas…
Allí vivían sus seis hijos, el último con tan sólo unos meses de edad. «Sígame, me
dijo la esposa del misionero, me gustaría contarle una historia…».
«Muchas veces es una carga pesada para un misionero tener una familia nume-
rosa» me confió… Se calló un momento y miró a la niña dormida en sus brazos.
Cuando prosiguió, su voz temblaba de emoción. «Cuando supe que iba a tener a otro
hijo, me rebelé contra Dios. Ya teníamos cinco hijos pequeños, y no me parecía justo
tener que recibir un sexto. No tenía muy buena salud y la perspectiva de esta nueva
maternidad me ponía triste e infeliz».
Mientras hablaba, las lágrimas corrían por sus mejillas. «Clamé a Dios: ¿No es,
pues, suficiente tener cinco hijos? A veces hasta deseaba que me hiciera perder este
bebé.
Luego llegó el momento de dar a luz. Estaba muy débil y no había médicos en
los alrededores. No teníamos a nadie para cuidar a los niños; así que mi esposo y
yo decidimos ir todos juntos a una ciudad donde había un hospital misionero. Nos
quedamos allí hasta el nacimiento del bebé».
La niña empezó a moverse en sus brazos. Era muy graciosa. La voz de la mamá
se hizo muy tierna. «Cuando regresamos con nuestra recién nacida, supimos que,
durante nuestra ausencia, unos guerreros terribles habían hecho una incursión en
la región y habían masacrado a todos los blancos. Si hubiéramos estado allí, nos ha-
brían matado también».
Estrechó a la bebé contra su pecho. Las lágrimas corrían todavía por su rostro.
«Mi niña querida, fue Dios quien la mandó para salvarnos la vida. Nunca más me
rebelaré contra los caminos de Dios».
La Biblia en un año AT Habacuc 1, 2, 3 NT Apocalipsis 14 357

“Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante
de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su
nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios
le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre,
y su reino no tendrá fin… El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísi-
mo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será
llamado Hijo de Dios.” Lucas 1:30-35
Meditemos la grandeza de nuestro Salvador

¡Qué sorpresa para María cuando el ángel Gabriel le anuncia que es escogida para
ser la madre del Mesías! Todas las mujeres de Israel deseaban recibir ese honor, pero
María, lejos de gloriarse por ello, hace de esa elección divina un motivo de adoración.
Expresa su alabanza magnificando a Dios (vv. 46-55). Nosotros, los cristianos, tam-
bién hemos sido elegidos por Dios en su gracia soberana. ¿No nos lleva esto a ado-
rarle?
Pero lo que María expresa es, más que nada, lo que será el hijo a quien va a dar
a luz milagrosamente. Su nombre será Jesús que significa «Jehová es salvación». El
nombre caracteriza a la persona que lo lleva cuando es Dios mismo quien lo da. Será
grande, no según la grandeza buscada por el mundo, sino con una grandeza moral.
Sus palabras y su comportamiento darán testimonio de ello durante toda su vida.
Será llamado el “Hijo del Altísimo”. María no podía confundirse respecto al sig-
nificado de este término que indicaba su identidad de Hijo de Dios. De hecho, en la
mente de los judíos, un hijo era la «copia» de su padre, y la expresión «hijo de» se usa-
ba mucho para designar a alguien que tenía las cualidades de su padre. Como Mesías,
este hijo reinará sobre la casa de Israel para siempre, y como Hijo del hombre reinará
sobre el universo entero, hasta que entregue el reino al Dios y Padre (1 Co. 15:24).
María oirá más cosas gloriosas acerca de su hijo de parte de Elisabeth, de los pas-
tores, de Ana y Simeón. Guardará “todas estas cosas, meditándolas en su corazón”
(Lc. 2:19).
Sabemos muchas cosas sobre Jesucristo, y sobre todo lo conocemos personalmen-
te ya que se ha revelado a cada uno de nosotros. Como María, ¡pensemos conti-
nuamente en todo lo que le concierne a él, el Hijo unigénito de Dios, nuestro Sumo
Sacerdote, nuestro Abogado, aquel que viene a buscarnos!
358 La Biblia en un año AT Sofonías 1, 2, 3 NT Apocalipsis 15

“Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.
Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un
pesebre. Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes
celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la
tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” Lucas 2:11-14
El pesebre del Señor de gloria

Cuando Jesús viene del cielo a la tierra, tomando un cuerpo humano, una multitud
de ángeles celebra su nacimiento. ¡Es un misterio tan extraordinario! El bebé que
acaba de nacer es el objeto y el centro de los planes de Dios, es Dios el Hijo, el Crea-
dor. Con esos ángeles, es el cielo el que contempla a este niño. Sin embargo, en el
mundo reina una absoluta indiferencia; Jesús ya sufre una primera forma de rechazo:
¡no hay ni lugar ni consideración para él! En el mesón no hay ni un rincón para reci-
bir a este niño, es en un pesebre en donde María lo acuesta.
El pesebre, donde “el Rey de gloria” (Sal. 24:7-10) es acostado después de haber
sido envuelto en pañales, es donde los viajeros dan de comer a sus animales mientras
ellos están en el mesón. Uno puede imaginarse la suciedad que debió reinar en ese
lugar y reconocer que no era el mejor sitio para una parturienta y su bebé.
Así, desde su llegada al mundo, el “Señor de gloria” (1 Co. 2:8) es despreciado y
mantenido al margen. Es el principio de lo que el profeta había anunciado: “Despre-
ciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto;
y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos” (Is.
53:3).
Los ángeles, en cambio, alaban la grandeza del amor de Dios, quien manda a su
Hijo bajo esta forma humana muy humilde, con el fin de cumplir su plan de gracia
en favor de la humanidad.
Cada vez que se presente a nuestra mente cualquier pensamiento de superioridad,
cualquier deseo de grandeza, acordémonos del pesebre donde fue acostado nuestro
Señor, y del camino de humildad que aquél abría delante de él.
La Biblia en un año AT Hageo 1, 2 NT Apocalipsis 16 359

“… Lo débil de Dios es más fuerte que los hombres…” 1 Corintios 1:25
La debilidad de Dios
“Lo débil de Dios”, ¡qué expresión más extraña! Porque al final, en la creación, todo
da testimonio de la grandeza y del poder incomparable de Dios. Escuchemos estas
palabras majestuosas: “Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están sobre la faz
de la tierra, con mi gran poder” (Jer. 27:5). De Génesis al Apocalipsis, es llamado el
Todopoderoso. Ese Dios, ¿podría ser débil? Ciertamente no en la estimación de los
hombres. Por eso se añade: “Lo débil de Dios es más fuerte que los hombres”.
Algunos ejemplos aclararán esta expresión:
– Dios tenía una obra maestra en su creación: el hombre y la mujer. Unos seres
felices en su dependencia. He aquí que, incitados por Satanás, desobedecen la orden
divina. Dios habría podido, como soberano del universo, cuyas órdenes no se dis-
cuten, hacer caer sobre Adán y Eva y la serpiente, un juicio inmediato y definitivo.
No lo hizo y en eso puede parecer débil. Sin embargo, esta aparente debilidad es la
manifestación de su gracia que no aplica inmediatamente el juicio sino que llama a
los culpables (Gn. 3:9), les promete un libertador (v. 15) y los viste de ropa de pieles (v.
21). Sí, ¡seguramente “lo débil de Dios es más fuerte que los hombres”!
– Emanuel, Dios el Hijo, acostado en el pesebre de Belén. Gran misterio de Dios
hecho hombre. ¿No es un recién nacido la imagen misma de la debilidad?
– Más tarde, parecerá débil delante de Herodes y sus padres huirán con Él a Egipto.
– Su vida entre los hombres muestra la gracia incomprensible de un Dios que acep-
ta la debilidad asociada a nuestra humanidad, para revelar a un Dios que salva.
– ¡Y qué de aquella debilidad aceptada cuando Jesús comparece ante el tribunal de
los hombres, donde finalmente es condenado y luego crucificado! ¡Él, quien hubiera
podido pedir el auxilio de doce legiones de ángeles!
– Por último, ¿qué decir ante su cuerpo exánime puesto en la tumba de José? ¿No
es la muerte la debilidad más extrema que el príncipe de la vida haya aceptado?
Pero la resurrección de Jesús, en la mañana de Pascua, proclama rotundamente la
victoria de la cruz, y demuestra que “lo débil de Dios es más fuerte que los hombres”.
¡Bendito sea Dios por su plan de misericordia!
360 La Biblia en un año AT Zacarías 1, 2, 3 NT Apocalipsis 17

“Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver. Y lla-
mando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto
que vengo.” Lucas 19:12-13
La parábola de las minas

La parábola de las minas es diferente a la de los talentos que aparece en Mateo 25. En
esta última, el hombre entrega sus bienes a sus siervos: le da a cada uno según sus
capacidades. Le toca a cada uno de ellos hacerlos fructificar. Los talentos representan
los dones que Dios distribuye en su sabiduría: a uno el don de evangelista, a otro el
de profeta, o el de maestro, o el de pastor.
En la parábola de las minas (versículo de hoy), una misma cantidad muy grande
de dinero es confiada a cada siervo que fue llamado. ¿Qué representa este don idén-
tico recibido por cada cristiano, sea hombre o mujer, africano o europeo, ingeniero
u obrero? Nos habla de las bendiciones que pertenecen a cada creyente: nuestras
bendiciones espirituales en Cristo (Ef. 1:3-14).
Efectivamente, todos hemos sido escogidos en Cristo, de manera igual, antes de
la fundación del mundo. Todos somos santos e irreprochables delante de Cristo por
amor. Hemos sido adoptados por Dios por medio de Jesucristo, hemos sido hechos
aceptables en el Amado, redimidos, hechos herederos y sellados con el Espíritu Santo.
La hermana en Cristo que vive en la sabana africana y el cristiano titulado por
una universidad han recibido la misma bendición en Cristo.
El Amo nos ha dado minas con esta orden: “Negociad entre tanto que vengo”.
¿Cómo hacer fructificar este don? Pues ¡adueñándonos de él por la fe, entendiendo su
amplitud, comunicando a los demás el gozo de la bendición de Dios y teniendo una
manera de vivir en armonía con semejante don!
Miren a esa hermana que resplandece de alegría. Por la dulzura de su espíritu, su
amor, su paz y su dedicación, ella es un testimonio viviente para Dios por Jesucristo.
Aprendí una lengua extranjera en la escuela secundaria. Sin embargo, como no la
practico nunca, la he olvidado. Es igual con nuestras bendiciones. Si no las aprecia-
mos cada día, las olvidaremos y no tendrán influencia en nuestra vida: nuestra mina
estará algo así como envuelta “en un pañuelo” (Lc. 19:20) y no fructificará. ¡Qué
pérdida para la eternidad!
La Biblia en un año AT Zacarías 4, 5, 6 NT Apocalipsis 18 361

“Y Jonatán dijo a David: Vete en paz, porque ambos hemos jurado por el nombre de
Jehová, diciendo: Jehová esté entre tú y yo, entre tu descendencia y mi descendencia,
para siempre. Y él se levantó y se fue; y Jonatán entró en la ciudad.” 1 Samuel 20:42
“Y ambos hicieron pacto delante de Jehová; y David se quedó en Hores, y Jona-
tán se volvió a su casa.” 1 Samuel 23:18
Llevar a cabo lo que se decide

Jonatán es el hijo mayor del rey Saúl. En términos humanos, es él quien debería su-
cederle. Jonatán es un hombre muy valiente. Por medio de un acto de fe en Jehová,
logra trepar un peñasco agudo con su paje de armas, hasta una vanguardia de los
filisteos. Los dos se lanzan sobre ellos y matan a una veintena de ellos. La confusión
fue tan grande que provocó la derrota del campo enemigo (1 S. 14:1-23).
Cuando Goliat desafía a Israel, Jonatán ve la fe de David y se hace su amigo. Lo
sigue siendo, incluso cuando Saúl cambia de actitud hacia David y lo aborrece por
celos. Entonces Jonatán protege a David. Lo defiende con éxito ante su padre que ha
caído en una locura homicida dirigida a aquel que le supera en popularidad. David,
gracias a la intervención de Jonatán, vuelve a la corte, aunque por poco tiempo.
Jonatán sabe que David sucederá a su padre Saúl, sabe que es el rey elegido por
Dios y que Jehová está con él. Varias veces prueba su apego a David y hasta sufre por
él. Hace todo lo posible para detectar si una reconciliación es posible entre Saúl y
David. Sin embargo, Jonatán no lleva a cabo la elección que había hecho por la fe, no
consigue romper sus lazos con la corte de Saúl para seguir a David. Después de su
último encuentro con su amigo, ¡Jonatán se vuelve “a su casa”! No hace nada para
separarse de su padre. Morirá con Saúl en el campo de batalla.
¡Cada cristiano pasa por momentos críticos cuando su fe es probada! Tiene que
hacer elecciones determinantes para el resto de su vida. Sabe que Jesús es su Salvador
y su Señor, lo ama y trata de servirlo… sin embargo, a veces retrocede, se apega,
como Demas, al mundo presente, y sigue en dirección equivocada (2 Ti. 4:10). Volver
a Jesús para seguirlo siempre es posible, pero implica un verdadero compromiso en
el corazón y una verdadera renunciación.
362 La Biblia en un año AT Zacarías 7, 8, 9 NT Apocalipsis 19

“Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años; pocos y malos han
sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida
de mis padres en los días de su peregrinación.” Génesis 47:9
“… El Dios Omnipotente me apareció… y me bendijo.” Génesis 48:3
Dos balances de una misma vida

Las dos frases citadas son pronunciadas por el mismo hombre, Jacob, con un inter-
valo de unos diecisiete años. Dirige la primera a Faraón cuando llega a Egipto; la
segunda, en el umbral de la muerte, a su hijo José.
La entrevista que el Faraón le concede a Jacob empieza de manera muy sencilla.
Tiene curiosidad por conocer al padre de aquel José que salvó su país del hambre,
y al padre de esos pastores competentes que podrían trabajar para él (Gn. 47:6); le
pregunta su edad. Sin embargo, Jacob ya no tiene intereses materiales; ha recobrado
a su hijo amado; comprende que el mundo no es su morada definitiva, tiene los ojos
fijos ahora en el más allá, en su herencia celestial (Heb. 11:13-16). Por eso le contesta
al Faraón que los años de su vida han sido los de un nómada: ciento treinta años, que
han sido pocos y malos. Sin embargo, enriquecido por “la bendición de Jehová” (Pr.
10:22), Jacob le trae al Faraón lo único que le falta: lo bendice dos veces durante el
encuentro (Gn. 47:7, 10).
El diálogo entre Jacob y José sobre el mismo asunto, diecisiete años después, no
tiene el mismo contenido. Está hablando con un hijo que comparte su fe y cuya vida
de piedad ha sido marcada por experiencias enriquecedoras. Así que le puede revelar
el giro decisivo de su vida, cuando se le apareció Dios en Luz (Bet-el) en el camino
de regreso de Padan-aram. Allí Jacob se purificó quitando los dioses extranjeros
conservados en su casa. Entonces Dios renovó solemnemente sus promesas hechas
en ese mismo lugar, primero a sus padres (Gn. 28:13-19) y luego a él mismo (Gn. 35:1-
15). Sobre todo, Dios le confirma su bendición y su nuevo nombre: Israel, príncipe
de Dios.
¡Una sola vida, dos balances! El primero, el de una vida de voluntad propia,
marcada por las pruebas hasta que produjeron el “fruto apacible de justicia” (Heb.
12:11). El segundo, el de una vida de fe y de comunión con Dios, después de haber
puesto de lado finalmente su voluntad propia, la de la carne.
¿Cuál es el balance de mi vida?
La Biblia en un año AT Zacarías 10, 11, 12 NT Apocalipsis 20 363

“Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus manda-
mientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo;
y ésta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. ¿Quién es el que vence
al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” 1 Juan 5:3-5
¡Sean victoriosos!
El apóstol Juan considera a los jóvenes de manera muy positiva. Basta con leer cómo
se dirige a ellos para darse cuenta de ello: “Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque
sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno”
(1 Jn. 2:14). Queridos amigos, ¿se identifican ustedes con este versículo?
La clave de la victoria es por supuesto la fe, la fe en Jesucristo quien les ha dado
el derecho de ser hijos de Dios, la fe en la salvación eterna que les garantiza su obra,
pero también la fe en su identificación con él en su victoria sobre el mundo. Esta fe
victoriosa fluye de su amor por el Señor, el cual les lleva a conocerle mejor y a apo-
yarse cada vez más en él, para ganar las luchas cotidianas contra el mundo y contra
el que lo dirige.
¿De qué luchas se trata? ¿Cómo vencer al mundo? Tomemos ejemplos prácticos:
– cuando no se sienten frustrados ni amargados porque se les desprecia como cris-
tianos;
– cuando se niegan a asociarse en una injusticia contra alguien;
– cuando se interesan por los que el mundo desprecia: los pequeños, los pobres o
los desdichados;
– cuando no se asocian a los comentarios malsanos de sus compañeros, o que re-
prenden a los que los hacen;
– cuando no siguen a los que quieren llevarles donde el Señor no quisiera verles;
– cuando se esmeran en ser sumisos a las autoridades, aun cuando ello provoque
las burlas de los demás.
¡Ojo! No es para obedecer a cierto mandamiento específico que deberán actuar
de esa forma, sino porque aman a Aquel que murió por ustedes. Por ello quieren
parecérsele y desean agradarle en toda circunstancia.
364 La Biblia en un año AT Zacarías 13, 14 NT Apocalipsis 21

“Y he aquí que yo estoy para entrar hoy por el camino de toda la tierra; recono-
ced, pues, con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, que no ha faltado
una palabra de todas las buenas palabras que Jehová vuestro Dios había dicho
de vosotros; todas os han acontecido, no ha faltado ninguna de ellas.” Josué 23:14
Dios es fiel
Al final de su vida, Josué toma tiempo para repasar, con los israelitas, cómo Dios
cumplió su promesa de introducirles en el país de Canaán. Les había dado la misión
de conquistar un país hostil que contaba con ciudades fortificadas y ejércitos bien en-
trenados. Los israelitas tenían que seguir adelante con la promesa que Dios les hizo
de estar con ellos y de cuidar de ellos. Al repasar las experiencias vividas, no podían
sino constatar la fidelidad de Dios a sus promesas: habían conquistado una gran
parte del país, habían conseguido numerosas victorias y no les había faltado nada.
Si Ud. ha vivido ya algunos años con el Señor, y considera Sus caminos con res-
pecto a Ud., seguramente podrá decir: «¡Él es fiel!» En medio de las pruebas, se habrá
hecho preguntas, pero al final, ¡qué liberaciones y qué admiración por la bondad de
Dios! Mi abuelo decía: «Cada vez que he confiado en Dios, me he quedado gratamen-
te sorprendido y asombrado».
Dios se preocupa por nuestro bien espiritual. Cuida de todas las necesidades de
sus hijos y hace concordar todas las cosas para instruirles con la perspectiva de una
bendición eterna. Aquello puede implicar pruebas, incluso para los que se apegan
a él de todo corazón. Pensemos en Pablo que naufragó en tres ocasiones, y quien
fue encarcelado tantas veces y por tanto tiempo. Nunca escribió que Dios lo había
abandonado en esos momentos. Al contrario, fue él quien escribió: “a los que aman
a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Ro. 8:28).
El Señor nos ha hecho muchas promesas para la vida presente y para la futura.
Las cumple, y las cumplirá todas. En el cielo, al mirar atrás, constataremos que Dios
siempre habrá sido fiel. Así que, hoy, ¡confiemos plenamente en él en todo!
La Biblia en un año AT Malaquías 1, 2, 3 NT Apocalipsis 22 365

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Ayuda para recordar detalles de algunos temas
En los párrafos siguientes, algunos versículos bíblicos del Nuevo Testamento han
sido agrupados por temas:
1. Lo que dice la Biblia acerca de…
2. Dónde encontrar ayuda en los siguientes casos
3. Una guía en la vida
Temas Referencias
1. Lo que dice la Biblia acerca de:
El amor de Dios Juan 3:16, Romanos 5:8, Tito 3:4, 5,

Romanos 8:31, 32, 38, 39, Juan 15:9, 1 Juan 4:8-10
Jesucristo
Hijo eterno de Dios Juan 1:1, 2, 14
Creador y no criatura Romanos 9:5, Hebreos 1:1-3, Hebreos 13:8
Sus títulos de gloria Filipenses 2:5-11, Colosenses 1:15-20
Su nacimiento Mateo 1:21, Lucas 1:30-35
Su misión Mateo 20:28, Lucas 4:16-21, Juan 10:17-18
Juan 17:4,
Hechos 10:38-40
Su muerte Juan 19:16-37, Marcos 15:33-39
Su resurrección Lucas 24, 1 Corintios 15:3-8, 20-23
Su próxima venida 1 Tesalonicenses 4:16, 17, Juan 14:1-3
Apocalipsis 3:11, 22:20
El amor al prójimo Lucas 6:27-38, Lucas 10:30-37, Juan 13:34, 35
El porvenir Lucas 16:19-31, Lucas 23:42, 43
La Biblia 1 Tesalonicenses 2:13, 2 Timoteo 3:16, 17,
1 Pedro 1:23-25
El cielo Juan 14:1-3, Colosenses 3:1-3, 1 Pedro 1:3-4,
Apocalipsis 21:3-5
Temas Referencias
El corazón, el interior del hombre interior
Marcos 7:20-23, Juan 2:25
El diablo Romanos 16:20 Hebreos 2:14, 15, 1 Pedro 5:8, 9,
Apocalipsis 20:1-3, 7-10
El infierno La palabra no está en la Biblia, pero sobre este tema
se puede leer:
Mateo 8:12, Mateo 25: 41, Judas 7, Apocalipsis 20:11-15
La fe Romanos 3:21-22, Romanos 10:17, Efesios 2:8,
Hebreos 10:35-38 11:1-12
El juicio final Romanos 14:10, 11, 2 Corintios 5:10
Apocalipsis 20:11-15
La muerte Romanos 6:23 Hebreos 9:27
El perdón de Dios Romanos 4:7, 8, 1 Juan 1:9
El pecado Romanos 3:10-23
La oración Juan 14:13, 14, Efesios 6:18, Filipenses 4:6,
1 Tesalonicenses 5:17, 18, Santiago 1:5-8; 4:3
1 Juan 5:14, 15
El arrepentimiento Lucas 18:13, 14, Hechos 17:30
La resurrección Juan 5:28, 29, 1 Corintios 15
La sabiduría 1 Corintios 2:5, 1 Corintios 3:19, Santiago 1:5
El Espíritu Santo Juan 14:16-18, 26, Romanos 5:5, Romanos 8:9, 11,
1 Corintios 6:19, 1 Corintios 12:13, Gálatas 5:16-18,
Efesios 1:13
La salvación Juan 3:16, 36, Hechos 4:12, Romanos 10:8, 9
La vida eterna Juan 3:36, Juan 10:28, 17:1-3, 1 Juan 5:11
2. Dónde encontrar ayuda en los siguientes casos
Temas Referencias
Abandono por sus amigos 2 Timoteo 4:16, 17, Juan 15:14, 15
Necesidad de más confianza (véase también «Dudas») Juan 15:9-17,
Romanos 8:31-34, Filipenses 1:6,
1 Tesalonicenses 5:23, 24,
1 Juan 3:21-24
Necesidad de apoyo en la conducta Juan 16:13, Colosenses 1:9, 10,
Santiago 1:5, 6
Necesidas de paz Mateo 11:25-30, Juan 14:27,
Romanos 5:1-5, Filipenses 4:4-7
Consagración de su vida Mateo 16:24-26, Romanos 12:1, 2,
1 Corintios 6:19, 20,
2 Corintios 5:14, 15, Filipenses 1:21
Críticas Mateo 7:3-5, Mateo 18:21, 22,
1 Corintios 6:1-11, Colosenses 3:12-15
Peligros Marque 4:37-41, Hechos 23:11
Hebreos 13:6
Pobreza Filipenses 4:12, 13
Depresión o desánimo (véase también «Falta de ánimo»)
Lucas 12:32, Romanos 8:28-39,
2 Corintios 1:3, 4,9, 10, 1 Pedro 5:7
Luto Juan 11:25, 35, 1 Corintios 15:51-57,
2 Corintios 5:1-4, Filipenses 1:21,
1 Tesalonicenses 4:13-18
Dudas (véase también «Necesidad de más
confianza»)
Marcos 9:23, 24,
Juan 5:24 10:28, 29, Juan 20:24-29,
Hebreos 10:10-17
Fracaso Hebreos 4:14-16, Judas 24, 25
Distancia con Dios Mateo 8:25-27, Lucas 15:11-24,
Hebreos 12:13
Debilidad de la fe 2 Timoteo 2:1, Hebreos 11:32-34
Susto o miedo Mateo 10:26-31, Juan 16:33,
Romanos 8:35-39, Hebreos 13:6
Temas Referencias
Cansancio 1 Corintios 15:58, 2 Corintios 4:16-18,
Hebreos 12:3, Judas 24, 25
Enfermedad o sufrimientos Juan 11:3, 2 Corintios 4:16-18,
Santiago 5:11, 1 Pedro 1:6, 7
Apocalipsis 21:4
Falta de ánimo Hechos 4:13-31, Efesios 3:13,
Efesios 6:10-20, Hebreos 13:5, 6
Oración Filipenses 4:6, 7, 1 Juan 5:14, 15
Proyectos de casamiento Mateo 19:4-6, 1 Corintios 7:1-9,
2 Corintios 6:14, 15, Efesios 5:22-33
Rencor Mateo 5:23-25
Sentimiento de insuficiencia 2 Corintios 12:9, 10, Filipenses 4:12, 13
Sentimiento de pecado 1 Juan 1:7-10, 1 Juan 2:1, 2
Soledad Mateo 28: 20, Juan 14:18
Preocupación o ansiedad Mateo 6:25-34, Juan 14:1-4,
Filipenses 4:4-7, 1 Pedro 5:7
Tentación y pruebas 1 Corintios 10:12, 13,
Santiago 1:2, 3, 12-15, 1 Pedro 1:5-8
Tristeza 2 Corintios 1:3-11, 2 Corintios 7:10
3. Una guía en la vida
Temas Referencias
Amistad 1 Corintios 15:33, 2 Corintios 6:14-16, Santiago 4:4
Amor 1 Corintios 13, Gálatas 5:13 Hebreos 13:1, 1 Pedro 1:22, 1 Juan 4:7-21
Dinero Lucas 12:13-21, 1 Timoteo 6:6-10
Ira y autocontrol Gálatas 5:19-21, Efesios 4:26-32, Tito 3:1, 2,
Santiago 1:19-21, 2 Pedro 1:5-9
Corrupción moral Romanos 1:18-32, 1 Corintios 6:9, 10, 14-20
Infracciones Efesios 4:28, 1 Pedro 4:15, 16
Esposos Efesios 5:22-33, Colosenses 3:18, 19, Tito 2:4, 5,
Hebreos 13:4, 1 Pedro 3:1-7
Esperanza Hebreos 6:18-20, 1 Pedro 1:3-9, 1 Juan 3:1-3
Sinceridad, Lealtad Romanos 12:9, Efesios 4:25, Colosenses 3:9, 10
Odio Mateo 5:43-48, Juan 15:18-25, 1 Juan 4:20, 21
Humildad Romanos 12:3-8, 1 Pedro 5:5, 6
Muerte Lucas 16:19-31, Lucas 23:42, 43, Filipenses 1:23,
1 Tesalonicenses 4:13-18
Obediencia y servicio Juan 14:23, Juan 15:10, Romanos 12:1-8,
2 Corintios 2:9, Santiago 1:22-25, 1 Pedro 1:14
Padres — Hijos Marc 10:13-16, Efesios 6:1-4, 1 Timoteo 5:4
Paciencia Romanos 5:3, 4, Hebreos 10:36-37, Hebreos 12:1-3,
Santiago 1:2, 3, 5:7-11
Pensamientos Romanos 8:5-8, 12:3 Filipenses 4:7, 8, Colosenses 3:1-3
Piedad y fruto del Espíritu Gálatas 5:22, 23, Filipenses 4:8, 9,
Colosenses 3:12-15, Tito 2:11-14
Pureza 1 Tesalonicenses 4:3-5, 7, 1 Timoteo 4:12, 2 Timoteo 2:22,
Tito 1:15, 1 Pedro 2:12
Agradecimiento Lucas 17:11-19, 1 Tesalonicenses 5:16-18
Riquezas Mateo 6:19-21, 24, Marcos 10:17-31, 1 Timoteo 6:9, 10, 17
Trabajo Colosenses 3:22-24, 1 Tesalonicenses 4:11, 12, Santiago 4:13-15
Vanidad Lucas 18:9-14, Filipenses 3:3-8
Venganza Mateo 5:38-42, Romanos 12:17-21

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Editorial: Gráfica y compaginación:

“Enséñame a hacer tu voluntad.” Salmo 143:10

Aprovechemos la ocasión.................................................................... 1 El gozo del Señor es también el nuestro............................. 32

Semejanzas y diferencias................................................................ 121 Redimido… esclavo… amigo… discípulo.................... 152

“Someteos, pues, a Dios”................................................................ 182 Discernir lo mejor................................................................................. 213

Las hojas de higuera............................................................................ 244 Vendré otra vez…...................................................................................274

La «verdadera» muerte..................................................................... 305 ¿Qué es lo que nos ciega? (2)....................................................... 335

La Biblia en un año AT Génesis 1, 2 NT Mateo 1 1

Soportar una injusticia

2 La Biblia en un año AT Génesis 3, 4, 5 NT Mateo 2

La Biblia en un año AT Génesis 6, 7, 8 NT Mateo 3 3

El poder del lenguaje de la cruz

4 La Biblia en un año AT Génesis 9, 10, 11 NT Mateo 4

Oremos por los misioneros (1)

La Biblia en un año AT Génesis 12, 13, 14 NT Mateo 5. 1-26 5

Oremos por los misioneros (2)

6 La Biblia en un año AT Génesis 15, 16, 17 NT Mateo 5. 27-48

No hacer acepción de personas

La Biblia en un año AT Génesis 18, 19 NT Mateo 6 7

Testimonios sin palabras

8 La Biblia en un año AT Génesis 20, 21, 22 NT Mateo 7

Nuestra fe: una palanca para mover montañas

La Biblia en un año AT Génesis 23, 24 NT Mateo 8 9

¿Es usted confiable?

10 La Biblia en un año AT Génesis 25, 26 NT Mateo 9. 1-17

“En memoria de mí”

La Biblia en un año AT Génesis 27, 28 NT Mateo 9. 18-38 11

Una de las tareas de un pastor (1)

12 La Biblia en un año AT Génesis 29, 30 NT Mateo 10. 1-23

Una de las tareas de un pastor (2)

La Biblia en un año AT Génesis 31,32 NT Mateo 10. 24-42 13

14 La Biblia en un año AT Génesis 33, 34, 35 NT Mateo 11

“Me acordé en la noche de tu nombre”

La Biblia en un año AT Génesis 36, 37 NT Mateo 12. 1-21 15

El derecho de ejercer la autoridad

16 La Biblia en un año AT Génesis 38, 39, 40 NT Mateo 12. 22-50

La Biblia en un año AT Génesis 41 NT Mateo 13. 1-32 17

18 La Biblia en un año AT Génesis 42, 43 NT Mateo 13. 33-58

Oremos por los pueblos musulmanes

La Biblia en un año AT Génesis 44,45 NT Mateo 14. 1-21 19

20 La Biblia en un año AT Génesis 46, 47, 48 NT Mateo 14. 22-36

La dignidad del cristiano

La Biblia en un año AT Génesis 49, 50 NT Mateo 15. 1-20 21

La libertad de los hijos de Dios

22 La Biblia en un año AT Éxodo 1, 2, 3 NT Mateo 15. 21-39

Una elección criminal

La Biblia en un año AT Éxodo 4, 5, 6 NT Mateo 16 23

24 La Biblia en un año AT Éxodo 7, 8 NT Mateo 17

Bondad y fidelidad de Dios

La Biblia en un año AT Éxodo 9, 10 NT Mateo 18. 1-20 25

26 La Biblia en un año AT Éxodo 11, 12 NT Mateo 18. 21-35

La relación con el dinero

La Biblia en un año AT Éxodo 13, 14, 15 NT Mateo 19. 1-15 27

Sufrir con Cristo

28 La Biblia en un año AT Éxodo 16, 17, 18 NT Mateo 19. 16-30

El testimonio de un capitán romano

La Biblia en un año AT Éxodo 19, 20, 21 NT Mateo 20. 1-16 29

“La palabra de mi paciencia”

30 La Biblia en un año AT Éxodo 22, 23, 24 NT Mateo 20. 17-34

Dios prepara a Pablo para el evangelio

La paz, un don de Jesús