LECCIÓN 8 Sábado 13 de noviembre

13-20 DE NOVIEMBRE ¿Nacido de Dios?

¿Protegido de Dios?
EL JUICIO PREVIO INTRODUCCIÓN
Juan 3:16; 1 Juan 4:17

AL ADVENIMIENTO ¿Cuál es tu planteamiento para el estudio de Daniel durante este trimestre? ¿Es un
planteamiento de perseverancia o de obstinación? “Perseverancia es una voluntad fir-
me de realizar algo; obstinación es, de igual manera, una voluntad firme de no hacer-
lo”.1
Muchos se muestran obstinados con el estudio del libro de Daniel porque no
comprenden las profecías o porque temen su cumplimiento. Otros perseveran en el es-
tudio con la esperanza de obtener una comprensión más clara y el deseo de sobrepo-
nerse a su temor. La lección de esta semana sobre el juicio previo al advenimiento
podría provocar más temor, a menos que reconozcamos que somos nacidos de Dios:
“Es decir, toda persona que cree que Jesús es, en realidad, el Mesías”, y que “los que
han nacido de Dios también son protegidos por Dios” (1 Juan 5:1, The Message).
En primera de Juan 4:17 se nos asegura este hecho: “En esto se perfecciona el
amor en nosotros, para que tengamos plena confianza en el día del juicio. Porque co-
mo él es, así somos nosotros en este mundo”.
El juicio del que habla Daniel 7 es un evento para el que se preparan los nacidos
de Dios. Por medio de la preparación, nos liberamos del temor negativo. “El temor es
una emoción que surge al reconocer que a Dios no le agrada nuestra vida”.2 El temor
se introduce en nuestras mentes de una manera tan sigilosa que no nos percatamos
que somos víctimas de su influencia dañina. El temor se deja sentir cuando nuestra al-
ma, hecha a la imagen de Dios, clama por él. Cuando estamos lejos de él, sentimos
temor.
Se habla de otra clase de temor: “El principio de la sabiduría es el respeto al
Eterno” (Salmos 111:10). Este es un sentimiento de reverencia, admiración y respeto
profundo de Dios. Él es omnisapiente, todopoderoso y omnipresente.
Nuestra misma existencia está completamente en sus manos; somos su creación:
nacidos de Dios. Tememos entristecer a un Dios tal porque sabemos que su justicia
condena a los que viven en pecado. “Porque si voluntariamente seguimos pecando
después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio
por los pecados, sino una horrenda espera del juicio y del furor del fuego, que ha de
devorar a los adversarios” (Hebreos 10:26, 27). ¿Nacido o nacida de Dios? No temas
el juicio previo a su advenimiento; eres protegido o protegida de Dios.

1. The Friendship Book of Francis Gay (D. C. Thompson & Co., Ltd., April 1, 2003).
2. The Way: The Living Bible Illustrated (Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers, 1972).

“Porque es tiempo de que el juicio empiece por la casa de Dios.

Y si empieza primero por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no
obedecen al evangelio de Dios?” (1 Pedro 4:17). Norma C. Goodlett, Mandeville, Jamaica

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 Domingo 14 de noviembre
Un juez que no acepta
soborno
EVIDENCIA
Dan. 7:9, 10
Vivimos en un mundo donde los jueces se dejan sobornar. Los inocentes pueden
ser juzgados injustamente, mientras que los culpables, gracias a su dinero e influen-
cias, reciben un veredicto favorable. Los que han experimentado injusticias, han perdi-
do la confianza en los sistemas judiciales de este mundo.
Es posible que en este mundo experimentemos un trato injusto, pero podemos mi-
rar hacia el futuro con la esperanza de que finalmente, se nos hará justicia. Daniel 7
nos habla acerca de un Juez divino que no se parece en nada a muchos jueces de este
mundo que aceptan sobornos. Es un Juez justo que no está a la venta. Según Daniel
7:9, 10, hay varias indicaciones de que nuestro Juez celestial es, en verdad, un Juez
justo.
La primera evidencia es el título que se usa para nuestro Juez celestial. Se lo llama
el “Anciano de muchos días” (vers. 9). Este título sugiere que conoce a todos desde el
principio hasta el fin de la historia de este mundo. Nadie puede vivir más que él.
La segunda prueba es la descripción de su vestimenta: “su vestido era blanco co-
mo la nieve” (vers. 9). El color de su vestido simboliza la pureza de su carácter. Así
podemos tener la certeza de que nos dará un juicio justo porque es un Juez íntegro.
No hay modo que lo puedan sobornar.
El tercer indicador es el color de su cabello: “y el cabello de su cabeza como lana
pura” (vers. 9). Esta es una indicación de su avanzada edad. Según la Biblia, el cabello
blanco es señal de sabiduría. No sólo es un Juez honesto sino sabio también.
La última evidencia es el material usado en el salón del tribunal: “los libros [que]
fueron abiertos” (vers. 10). Quisiera enfatizar no tanto la naturaleza del libro sino lo
que se le hizo al libro, puesto que es obvio que se refiere al libro de los registros de
los que están siendo juzgados. Los libros, pues, fueron abiertos. Un libro de los regis-
tros que está abierto a la vista de todos revelará quiénes somos en verdad. El libro
abierto no mentirá. En verdad, aquellos que sean verdaderos con ellos mismos y con
Dios finalmente recibirán justicia.
De las evidencias mencionadas, podemos tener la seguridad de recibir justicia de
parte de nuestro Juez celestial. Después de todo, nuestro Juez justo, “el Anciano de mu-
chos días” (vers. 9), pronunciará “juicio en favor de los santos del Altísimo” (vers. 22).
PARA COMENTAR
1. Este artículo expone sólo un lado del cuadro del juicio previo al advenimiento: un
juicio en favor de los justos. ¿Puedes encontrar en Daniel 7 alguna indicación del
juicio contra de los malvados?
2. A la luz de la seguridad de la justicia que recibiremos del juicio celestial, ¿cómo
deberíamos responder a las injusticias aquí en la tierra?
Ferdinand O. Regalado, Silang, Filipinas
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Lunes 15 de noviembre
Las bendiciones del juicio
LOGOS
Dan. 7:9-14, 21, 22, 26-28
La vindicación de los santos
El libro de Ester presenta una saga cautivante de cómo una hermosa jovencita he-
brea llegó a ser reina de un imperio pagano poderoso y después orquestó la liberación
de su pueblo, evitando su aniquilación. Sin embargo, el libro de Ester contiene más
que lo que se ve a simple vista. Los eventos presentados son un tipo histórico de las
escenas proféticas presentadas en Daniel 7. Las escenas de acusación, persecución, in-
tercesión, juicio, vindicación, liberación y posesión corren en forma paralela en ambas
historias.
• Amán es el que odia y persigue al pueblo de Dios (Ester 3:5, 6), así como el
cuerno pequeño es el perseguidor de los cristianos (Dan 7:21).
• Ester es la intercesora en la corte interior del palacio del rey (Ester 5:1), así co-
mo Jesús es el Intercesor en la corte interna del santuario celestial (Heb. 9:12).
• El rey ordena que se le traiga el libro de las memorias y que se examinen los
hechos de Mardoqueo (quien es símbolo de los santos. Nota también que Mardoqueo
no está presente cuando se lleva a cabo la investigación de sus registros. Es “juzgado”
por las cosas que escribieron acerca de él. Así mismo sucede con los santos.) En el jui-
cio investigador del cielo “los libros fueron abiertos” (vers. 10).
• Mardoqueo es vindicado (Ester 6:8) así como los santos lo son (Dan. 7:22).
• El resultado del juicio es que a Ester se le dan las posesiones de su enemigo
Amán, y ella se las confía a Mardoqueo (Ester 8:1, 2). De igual manera, el resultado
del juicio celestial es que a Jesús se le da el reino de este mundo y él se lo entrega a
los santos (Dan. 7:14, 26). Esta demostración asombrosa de la gracia de Cristo para
con los santos debe hacer que nos anticipemos gozosamente al juicio. Sin embargo,
esto, generalmente no sucede.
La verdad acerca del juicio
La pura idea del juicio a menudo produce temor, aún entre los cristianos. Pero,
¿acaso los santos deben temer el juicio? Tal vez el temor proviene de un malentendido
del significado del juicio. Este malentendido ha hecho que muchos predicadores enfa-
ticen un juicio a las puertas candentes del infierno lo que es una representación falsa
del carácter de Dios.
El contexto de Daniel 7 señala a los santos de Dios que sufren persecución y mar-
tirio en manos del cuerno pequeño, del poder romano. El período de persecución pa-
recía sin fin para el profeta y seguramente se ha de haber preguntado dónde estaba la
misericordia de Dios para con su pueblo. La escena cambia repentinamente de los
eventos mórbidos en la tierra a un espectáculo gozoso en los atrios del santuario ce-
lestial. Se ve al Hijo del Hombre erguido en juicio ante el Padre, en defensa de los
santos.
Es interesante que Daniel use el término “Hijo de hombre” (7:13) para describir a
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Jesús. Como Hijo de hombre, es uno con nosotros. Conoce nuestras tristezas y dolor.
Puede simpatizar con nuestra debilidad puesto que él “fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado” (Heb. 4:15). Juan nos dice que podemos tener
“plena confianza en el día del juicio. Porque como él es, así somos nosotros en este
mundo” (1 Juan 4:17). Esto significa que una vez que poseemos el carácter del Hijo de
Dios, podemos tener confianza que el juicio será dado a nuestro favor.
Jesús es nuestro Mediador, nuestro Abogado en el juicio. También nos dice que
“el Padre a nadie juzga, sino que confió todo el juicio al Hijo” (Juan 5:22). Por lo tan-
to, siendo que Jesús es nuestro Abogado además de ser nuestro Juez, ¿podremos per-
der el caso? Mientras permanezcamos fieles a Cristo, podemos tener la seguridad de
que el resultado del juicio estará a nuestro favor.
Dominio restaurado
Daniel nos dice que la decisión final del tribunal celestial es que “le fue dado [a
Cristo] dominio, y gloria y reino” (Dan. 7:14) y también: “El reino, el dominio y la ma-
jestad de los reinos debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo de los santos del
Altísimo” (vers. 27).
Uno de los puntos de discusión concerniente al juicio tiene que ver con, la verda-
dera pertenencia de los reinos de este mundo. En la tentación de Cristo en el desierto,
Satanás arrogantemente afirmó ser dueño y señor de este mundo: “A ti te daré todo el
poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me han sido entregados, y a quien quie-
ro los doy” (Lucas 4:6). El dominio sobre la tierra que Dios le confió a nuestros prime-
ros padres, fue arrebatado por Satanás cuando logró que transgredieran la ley divina.
Sin embargo, todo esto queda invertido en el juicio. “La usurpación y el mal gobierno
de los impíos durará algún tiempo, pero pronto terminará. Entonces esta tierra será de-
vuelta a su Dueño legítimo, quien la compartirá con los santos”.
El apóstol Pablo nos dice que “todas las criaturas gimen a una, y a una sufren do-
lores como de parto” (Rom. 8:22), pero que “la misma creación será librada de la es-
clavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios”
(vers. 21). El juicio, por lo tanto, como parte del plan de salvación, hace provisión para
la restauración de todas las cosas. La mediación de Cristo en los tribunales celestiales
es para asegurarse que, tanto los que murieron en la fe bajo el antiguo pacto como los
que viven bajo el nuevo pacto reciban la promesa de la herencia eterna (Heb. 9:15).
Siendo que el juicio previo al advenimiento obviamente favorece a los santos de
Dios, ¿cómo deberíamos vivir en este mundo mientras que el juicio se lleve a cabo pa-
ra que al final, no seamos hallados faltos? “Los que desean participar de los beneficios
de la mediación del Salvador no deben permitir que cosa alguna les impida cumplir su
deber de perfeccionarse en la santificación en el temor de Dios. En vez de dedicar ho-
ras preciosas a los placeres, a la ostentación o a la búsqueda de ganancias, las consa-
grarán a un estudio serio y con oración de la Palabra de verdad. El pueblo de Dios
debería comprender claramente el asunto del santuario y del juicio investigador. Todos
necesitan conocer por sí mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote”.*
* El conflicto de los siglos, p. 543.
Robert Wright, Mandeville, Jamaica
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Martes 16 de noviembre
¡De pie, que Dios preside!
TESTIMONIO
Dan. 7:9, 10; Apoc. 3:4
Cuando un juez terrenal entra en su tribunal, pide el expediente que contiene los
datos del caso, escoge un jurado para la deliberación y confía en el testimonio de tes-
tigos fidedignos. Da por sentado que el oficial investigador hizo un trabajo confiable
antes de llegar a la corte y que el abogado defensor también está bien preparado. Si la
investigación no fue cabal o la información que se trae al tribunal es inexacta, la evi-
dencia ofrecida estará equivocada y el juicio incorrecto.
Dios ya completó su investigación de nuestras vidas, y no necesita depender de
testigos prejuiciados ni de oficiales terrenales. Siendo que él es Omnisapiente, tiene
toda la información que requiere para hacer un juicio. Quiere mostrarles a los mundos
que él es justo sin la menor sombra de dudas. Satanás ha pervertido la verdad y Dios
vindicará su nombre ante los habitantes del universo.
“Aquel que ha estado como nuestro Intercesor y que oye todas las oraciones de
contrición y las confesiones; Aquel a quien se representa con un arco iris, el símbolo
de la gracia y el amor, en torno a su cabeza, pronto cesará su obra en el santuario ce-
lestial. Entonces descenderán del trono la gracia y la misericordia, y la justicia tomará
su lugar. Aquel a quien su pueblo ha buscado, asumirá su derecho: el cargo de Juez
Supremo”.1
Daniel 7:9, 10 muestra las dos fases del juicio final: la del juicio investigador y la
fase de ejecución. “El juicio investigador [es para]. . . . informar al universo en gene-
ral”.2
Sin embargo, “podemos hoy tener un registro limpio en el cielo, y saber que Dios
nos acepta”.3 El resultado final del juicio asegurará que el pueblo de Dios reciba su re-
compensa (Dan. 7:27). Es importante que comprendamos que Dios ha hecho provi-
sión para nuestra salvación. Este mensaje deberá “ser proclamado hasta los últimos
confines de la tierra”.4
Dios quiere que hagamos todo lo que podamos para comunicar su amor porque
“cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente”.5
PARA COMENTAR
1. Menciona maneras en las que te puedes preparar para el juicio investigador y la
segunda venida de Cristo.
2. Menciona diferencias entre un juez terrenal y Dios, el Juez Supremo.
1. Eventos de los últimos días,, p. 245.
2. El comentario bíblico adventista, Tomo. 4, p. 856.
3. Ibid., tomo 7, p. 1001.
4. Profetas y reyes, p. 532.
5. El conflicto de los siglos, p. 664.
Beverly I. Henry, Mandeville, Jamaica
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 Miércoles 17 de noviembre
Malas noticias para las
personas morosas
CÓMO ACTUAR
Apoc. 22:11, 12
Yo soy una persona morosa. Cada vez que hay oportunidad de dejar algo para
mañana, lo haré mañana. O al día siguiente, o al siguiente. Hay muchas cosas en la
vida que uno puede dejar para mañana.
Sin embargo, tengo malas noticias para mí misma; en realidad, para cualquiera
que se sienta tentado a dejar algo para después: cuando se trata de la eternidad, no
podemos aplazar las cosas. Mientras realizamos nuestras tareas cotidianas, el tribunal
celestial está en sesión. Durante los últimos 160 años el Juez ha estado decidiendo
cuáles son las vidas que merecen salvación y eternidad y cuáles son las que no lo me-
recen, empezando por los primeros humanos en caminar sobre la tierra, hasta llegar a
nuestros días. Elena de White dice: “Empezando con los que vivieron los primeros en
la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generación sucesiva, y termina
con los vivos”.1
Por supuesto, no sabemos el momento en que se presentará nuestro caso indivi-
dual. Esto significa que siempre debemos estar preparados. ¿Cómo?
Sabemos que la salvación es por fe: así que en primer lugar, debemos confesar
nuestra creencia en Jesús (Juan 3:16). Sin embargo, “todos los que hayan profesado el
nombre de Cristo deben pasar por ese riguroso examen”.2
“No se da ningún valor a una mera profesión de fe en Cristo, sólo se tiene por ge-
nuino el amor que se muestra en las obras. Con todo, el amor es lo único que ante los
ojos del Cielo da valor a un acto cualquiera. Todo lo que se hace por amor, por insig-
nificante que aparezca en opinión de los hombres, es aceptado y recompensado por
Dios”.3
La evidencia a nuestro favor o en contra nuestra se obtiene de los registros celes-
tiales, incluyendo el libro de la vida. Cada acto, sea bueno o malo, se registra fielmen-
te en el cielo: no sólo lo que hemos hecho sino lo que hemos dejado de hacer.
¿Cómo preparanos para nuestro día en el tribunal?
1. Hacer el bien (Mat. 25:40; Sant. 4:17).
2. Abstenerse de hacer el mal (Efe. 5:8).
3. Cuando se cometa pecado, pedir perdón (Prov. 28:13; 1 Juan 2:1).
Apocalipsis 22:11, 12 dice: “El que es injusto siga siendo injusto, y el sucio siga
ensuciándose. El justo siga siendo justo, y el santo siga santificándose. Yo vengo pron-
to, y mi galardón conmigo, para dar a cada uno según su obra”.
Supón que Dios llame tu nombre como el siguiente caso en el tribunal celestial.
¿Cuál sería el veredicto de tu eternidad?
1. Conflicto de los siglos, p. 537.
2. Ibid., p. 541.
3. Ibid., p. 542.
Andrea Bernoth, Moscú, Rusia
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Jueves 18 de noviembre
¡Culpable! ¡Culpable!
¡Culpable!
OPINIÓN
Rom. 3:23
¿Alguna vez quebrantaste la ley?
Todos lo hemos hecho. Piénsalo. ¿Siempre has respetado el límite de velocidad?
Recuerdo varias veces cuando, al conducir entre 16 y 20 km por encima del límite mí-
nimo permitido, vi aquellas luces características de color rojo y azul al lado del cami-
no. Mi corazón siempre da un vuelco mientras aminoro la velocidad unos instantes,
con la esperanza de misericordia. Después de unos segundos de terror, doy un suspiro
de alivio. ¿Cometí una infracción a la ley? ¡Por supuesto que sí! Simplemente logré
evitar las consecuencias.
La idea de un juicio final, cuando el Señor de toda la creación abra los libros y
examine cada aspecto de nuestras vidas, puede ser aterradora. A decir verdad, cada
vez que lo pienso se me hace un nudo en el estómago. ¿Por qué? Porque sé que soy
culpable. Romanos 8:26 dice que todos hemos pecado y estamos destituidos de la glo-
ria de Dios.
No hay duda que hemos quebrantado la ley: todos lo hemos hecho. Aún así, igual
que los acusados en un tribunal, aveces tratamos de ocultar nuestra culpa. Algunos lo
hacen detrás de su ministerio o servicio, otros detrás de ropa bonita y una vida de jus-
ticia. Como cristianos, comprendemos la importancia de ser más semejantes a Cristo,
pero estos esfuerzos no nos hacen menos culpables ni más merecedores de salvación.
No engañamos al Señor con nuestros humildes esfuerzos. Como un acusado que
se oculta tras un corte de cabello y traje costoso, tratamos de ocultar la persona que
somos en verdad. Tal vez aún tratemos de justificarnos a nosotros mismos o excusar
nuestras acciones. Al final, nada funciona; todos merecemos la muerte.
Sin embargo, nuestro Señor Salvador, Jesucristo, descendió del cielo y fue sacrifi-
cado en nuestro lugar. Él murió para que nosotros podamos vivir.
Desde este punto de vista el juicio es una historia maravillosa; un momento de ce-
lebración y no de temor. Satanás, el abogado acusador presuntuoso, tiene todas las
evidencias. Con una sonrisa presuntuosa presenta instancia tras instancia en que he-
mos transgredido la ley de Dios.
Verdaderamente somos culpables. Luego, nuestro abogado defensor, Jesucristo, le
informa al tribunal que el precio fue pagado. ¿Somos culpables? ¡Sí! ¿Quedamos li-
bres? ¡Completamente libres!
PARA COMENTAR
¿Por qué tanto Cristo como Daniel no parecieron defenderse ante los gobernantes?
Jason Cork, Deerfield Beach, Florida
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 Viernes 19 de noviembre

Y justicia para todos

EXPLORACIÓN
1 Juan 4:17

PARA CONCLUIR
El juicio investigador, según lo aprendido en el libro de Daniel, es un evento que
todo el pueblo de Dios debiera tratar de comprender, prepararse para él y esperarlo
gustosamente. Aunque el juicio del Dios Todopoderoso podría parecer duro, como lo
presentan algunas de las historias bíblicas, también tenemos varias promesas del poder
de Dios para sostenernos y concedernos gracia durante este proceso. Cristo, nuestro
intercesor, está a nuestro lado. Pero no debemos presentarnos sin escudriñarnos a no-
sotros mismos, sin meditación y oración al prepararnos para comparecer ante el tribu-
nal celestial.

CONSIDERA
• Volver a leer varios pasajes bíblicos acerca de aquellos que fueron juzgados como
dignos en los ojos de Dios (por ejemplo Enoc, Moisés o Elías). Basado en lo que
lees en las Escrituras o en los comentarios bíblicos, trata de escribir una decisión
judicial breve explicando por qué Dios juzgó a cada uno de ellos como lo hizo.
• Discutir con un consejero espiritual las ansiedades que sientes en cuanto al juicio.
Analicen algunas estrategias para evaluarnos a nosotros mismos en períodos regu-
lares. Luego, separa un tiempo cada semana—en un lugar tranquilo y cómodo co-
mo un lugar al aire libre en el que disfrutes estar, o tu silla preferida en casa—para
meditar y orar.
• Interpretar con varios miembros de la clase una escena en la que Cristo, nuestro
defensor e intercesor, te explica el sistema judicial celestial a ti, su cliente. ¿Qué
preguntas le harías? ¿Qué palabras y tono de voz usarías? ¿Cómo te ilustraría el
proceso?
• Buscar en las Páginas Amarillas (u otro medio impreso) ejemplos de publicidad pa-
ra servicios como los de abogados, sociedades de asesoría legal y mediadores.
Luego analiza las diferencias en terminología, ilustraciones y diseño, etc., y presen-
ta una explicación corta sobre tus hallazgos.

LEE
• El conflicto de los siglos cap. 28.
• <http://www.atoday.com/magazine/archive/1998/sepoct1998/articles/McLarty.shtml>
• Véase God’s Promises: Judgment: [Las promesas de Dios: el juicio:] en
<http://www.intouch.org/> (Palabra de búsqueda: judgment)

Kimberly Cortner, Rancho Cucamonga, California

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