Per�odo helen�stico

(Redirigido desde ��poca Helen�stica�)

Ir a la navegaci�nIr a la b�squeda

Este art�culo o secci�n necesita referencias que aparezcan en una publicaci�n

acreditada.
Este aviso fue puesto el 30 de abril de 2020.
�Helenismo� redirige aqu�. Para otras acepciones, v�ase Helenismo (desambiguaci�n).

Venus de Milo. Es una de las obras m�s representativas del per�odo helen�stico.
Milo es una isla de Grecia, al sur del Mar Egeo.
Se denomina per�odo helen�stico, helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro
Magno) a una etapa hist�rica de la Antig�edad cuyos l�mites cronol�gicos vienen
marcados por dos importantes acontecimientos pol�ticos: la muerte de Alejandro
Magno (323 a. C.) y el suicidio de la �ltima soberana helen�stica, Cleopatra VII de
Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (31 a.
C.). Es la herencia de la cultura hel�nica de la Grecia cl�sica que recibe el mundo
griego a trav�s de la hegemon�a y supremac�a de Macedonia, primero con la persona
de Alejandro Magno y despu�s de su muerte con los di�docos (d??d????) o sucesores,
reyes que fundaron las tres grandes dinast�as que predominar�an en la �poca:
Ptolemaica, Sel�ucida y Antig�nida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el
esp�ritu griego, tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de
aristocracia, �lo griego� era lo importante, y en este concepto educaban a sus
hijos. El resto de la poblaci�n de los reinos situados en Egipto y Asia no
participaba del helenismo y continuaba sus costumbres, su lengua y sus religiones.
Las ciudades-estado griegas (Atenas, Esparta y Tebas, entre otros) llegaron al
declive y las sustituyeron en importancia las ciudades modernas de Alejandr�a,
P�rgamo y Antioqu�a, cuyo urbanismo y construcci�n ten�an nada que ver con las
anteriores. En todas ellas se hablaba griego en su variante llamada koin� (?o???),
adjetivo griego significando �com�n�. Vale decir, la lengua com�n o panhel�nica,
principal veh�culo de cultura. Este se usaba mucho en aquel tiempo.

Es considerado un per�odo de transici�n entre el declive de la �poca cl�sica griega

y el alza del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades como Alejandr�a,
Antioqu�a o P�rgamo, la importancia de los cambios econ�micos, el mestizaje
cultural y el papel dominante del idioma griego y su difusi�n son factores que
modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia
cultural ser� asimilada por el mundo romano, surgiendo as� con la fusi�n de estas
dos culturas lo que se llama �cultura cl�sica�, fundamento de la civilizaci�n
occidental.

El t�rmino �helen�stico� lo us� por primera vez el historiador alem�n Johann Gustav
Droysen en Geschichte des Hellenismus (1836 y 1843), a partir de un criterio
ling��stico y cultural, es decir, la difusi�n de la cultura propia de las regiones
en las que se hablaba el griego (???????e?? � hell�nizein), o directamente
relacionadas con la H�lade a trav�s del propio idioma, fen�meno alentado por las
clases gobernantes de origen heleno de aquellos territorios que nunca tuvieron
relaci�n directa con Grecia, como pudo ser el caso de Egipto, Bactriana o los
territorios del Imperio sel�ucida. Este proceso de helenizaci�n de los pueblos
orientales, y la fusi�n o asimilaci�n de rasgos culturales orientales y griegos,
tuvo continuidad, como se ha mencionado, bajo el Imperio romano.

Los trabajos arqueol�gicos e hist�ricos recientes conducen a la revalorizaci�n de

este per�odo y, en particular, a dos aspectos caracter�sticos de la �poca: la
importancia de los grandes reinos dirigidos por las dinast�as de origen griego o
maced�nico (L�gidas, Sel�ucidas, Antig�nidas, At�lidas, etc.), unida al cometido
determinante de decenas de ciudades cuya importancia fue mayor que la idea
com�nmente aceptada durante mucho tiempo.
Despu�s de las guerras de Peloponeso, las polis griegas siguieron luchando entre
s�. Esta situaci�n la aprovech� el Reino de Macedonia, situado en el norte de
Grecia. Su rey Filipo II someti� a las ciudades griegas.

�ndice
1 La evoluci�n pol�tica del mundo helen�stico
1.1 La conquista de Alejandro Magno, siglo IV a. C.
1.2 El per�odo de los di�docos, 323�281 a. C.
1.3 El equilibrio del siglo III a. C.
1.4 El final pol�tico del helenismo y el auge romano, siglo II a. C.
2 La monarqu�a helen�stica
2.1 Culto al rey
2.1.1 Deificaci�n de los ptolomeos
2.1.2 Vasos de la reina
2.2 Deificaci�n de los sel�ucidas
3 Grecia durante la �poca helen�stica
3.1 Grecia continental
3.2 Grecia insular
3.3 Las koin�
3.4 Las ciudades
3.4.1 Ciudades sel�ucidas
3.4.2 Ciudades ptolemaicas
3.4.3 Ciudades at�lidas
3.5 Los edificios p�blicos
3.5.1 El �gora
3.5.2 Los p�rticos
3.5.3 Teatros
3.5.4 Gimnasios
3.5.5 Los negocios
4 Religi�n y filosof�a
5 Las escuelas y academias
5.1 Academia Antigua
5.2 Academia Media
5.3 Academia Nueva
5.4 Escuela peripat�tica
5.5 Escuela del escepticismo
5.6 Escuela del epicure�smo
5.7 Escuela del estoicismo
6 Cultura helen�stica
7 El sabio y la ciencia
7.1 Biolog�a y medicina
8 Juda�smo helen�stico
9 Decadencia y fin
10 Cronolog�a (400 a. C.�100 d. C.)
11 V�ase tambi�n
12 Notas
13 Bibliograf�a
14 Enlaces externos
La evoluci�n pol�tica del mundo helen�stico
La conquista de Alejandro Magno, siglo IV a. C.
Art�culo principal: Alejandro Magno

Con Alejandro Magno se inici� el per�odo helen�stico (siglo IV a. C.). Busto

hallado en Alejandr�a, Egipto.
En el a�o 336 a. C., a los 20 a�os de edad, el hijo de Filipo II fue proclamado rey
de Macedonia como Alejandro III, siendo reconocido como el gobernante de toda la
H�lade tras su aplastante victoria sobre Tebas dos a�os m�s tarde. Durante su breve
reinado, que dur� apenas 13 a�os hasta el 323 a. C., realiz� la conquista m�s
r�pida y espectacular de toda la Antig�edad. El peque�o reino balc�nico, en alianza
con algunas polis griegas, se convirti� inesperadamente en el imperio m�s grande de
la �poca, tras sojuzgar al Imperio persa de Dar�o III. Este soberano aquem�nida fue
derrotado en cuatro a�os (334�330) tras tres batallas: en el r�o Gr�nico, en Issos
y en la llanura de Gaugamela. Durante los cuatro a�os siguientes (hasta el 327 a.
C.) Alejandro se dedic� a la lenta y dif�cil conquista de las satrap�as de Asia
Central, adem�s de asegurar, en el 325 a. C., la dominaci�n maced�nica en el valle
del r�o Indo. En ese momento Alejandro, presionado por sus agotadas tropas, hubo de
renunciar a proseguir con su epopeya, regresando a lo que se hab�a convertido en el
n�cleo de su imperio, Mesopotamia. En ese momento sus dominios se extend�an desde
el Danubio al Indo y desde Egipto hasta el Sir Daria.

A fin de asegurar su poder en todo el territorio, trat� de asociar la clase

dirigente del antiguo Imperio aquem�nida a la estructura administrativa de
Macedonia. Intent� crear una monarqu�a que asumiera, a la vez, la herencia
maced�nica y griega y, por otro, la herencia persa y, en t�rminos generales, la
asi�tica. La muerte inesperada del rey, v�ctima probablemente de la malaria a la
edad de 32 a�os, puso fin a esta tentativa original, que fue muy criticada por el
entorno maced�nico del soberano.

El per�odo de los di�docos, 323�281 a. C.

Art�culo principal: Di�docos
La prematura muerte de Alejandro supuso que sus herederos directos no tuviesen la
edad necesaria como para afrontar la tarea de gobernar el imperio. De los dos hijos
varones de Alejandro, Heracles (hijo de Barsine) ten�a 4 a�os, mientras que
Alejandro (hijo de la princesa bactriana Roxana) no hab�a nacido a�n en el momento
de la muerte de su padre. De esta forma, los llamados di�docos, los generales y
oficiales de Alejandro a lo largo de la campa�a persa, fueron quienes lucharon por
el control del imperio durante 40 a�os, hasta el a�o 281 a. C. Las sucesivas
guerras en las que se enfrentaron P�rdicas, Ptolomeo, Casandro, Lis�maco, Ant�gono
y Seleuco, por citar a los m�s relevantes, acabaron tanto con la cohesi�n del
imperio (repartido finalmente entre los vencedores) como con los familiares de
Alejandro: su madre Olimpia, su hermana Tesal�nica, y sus dos hijos.

El mundo helen�stico a la muerte de Alejandro Magno.

Las regiones de Grecia, Macedonia y Asia Menor fueron las que m�s profundamente se
vieron afectadas por las incesantes campa�as militares que enfrentaron a los
di�docos, mientras que la parte oriental del imperio se separ� r�pidamente,
cre�ndose varios reinos griegos en Bactriana. Los generales prestaron poca atenci�n
a la p�rdida de los territorios orientales, puesto que lo esencial para ellos era
hacerse con el control total del imperio luchando contra sus rivales. La excepci�n
fue Ptolomeo, uno de los compa�eros de infancia de Alejandro, del que algunos
autores aventuran que era un hijo ileg�timo de Filipo II. Con inteligencia se
apoder� enseguida de Egipto y se apresur� a crear un estado duradero, renunciando a
las ambiciones imperiales que consideraba poco realistas. Fue uno de los
principales oponentes a la causa imperial, convirti�ndose de esta forma en uno de
los fundadores del mundo helen�stico.

Sin embargo, Ant�gono y su hijo Demetrio fueron quienes m�s lucharon por
restablecer el Imperio maced�nico, llegando a controlar Anatolia y el Levante
mediterr�neo antes de ser derrotados por una coalici�n del resto de los di�docos
(excepto Ptolomeo) en la batalla de Ipso (301 a. C.). Muerto Ant�gono, Demetrio
huy� a Europa, donde consigui� apoderarse temporalmente de Macedonia, antes de ser
derrotado y terminar sus d�as miserablemente como prisionero de Seleuco. El hijo
mayor de Ptolomeo I, Ptolomeo Cerauno, fue expulsado de Egipto por su padre,
refugi�ndose en casa de su cu�ado Lis�maco en Tracia, y apoder�ndose de su reino y
de Macedonia, tras lo cual lleg� a asesinar a Seleuco, que se enfrentaba a �l. El
Medio Oriente estaba, por tanto, dominado por las ambiciones de estos generales,
que con presteza se coronaban reyes, apoyados por sus tropas, constituidas
generalmente por mercenarios griegos y macedonios.

El equilibrio del siglo III a. C.

Ptolomeo I S�ter, amigo y general de Alejandro Magno, hered� Egipto y complet� lo

planificado, especialmente en Alejandr�a. Su reinado y descendencia se conoce como
dinast�a ptolemaica, cuya �ltima reina fue Cleopatra (ca�da ante Roma). Busto en el
Museo del Louvre.
De esta forma, se estableci� en el siglo III a. C. un precario equilibrio entre las
tres dinast�as descendientes de los di�docos, (los llamados ep�gonos �ep??????�,
'los nacidos despu�s' o 'sucesores') que se repartieron los territorios de forma
poco homog�nea y aun forzada. Macedonia y la Grecia continental fue gobernada por
los descendientes de Ant�gono (los Antig�nidas); Egipto, Chipre y Cilicia por los
L�gidas; y Asia Menor, Siria, Mesopotamia y Persia occidental conformaron el poco
homog�neo Imperio sel�ucida.

Al lado de las tres monarqu�as principales, coexist�an otros reinos m�s peque�os,
pero que desempe�aron un papel destacado, como el reino de P�rgamo, controlado por
los At�lidas; el reino del Epiro, en la actual Albania; los reinos del Ponto y de
Bitinia, en Anatolia; o el que fund� Hier�n II en Siracusa, en la Magna Grecia.

Es preciso a�adir adem�s las confederaciones de ciudades que se opon�an a los

intereses de otros reinos mayores, especialmente a Macedonia, como fueron la Liga
Aquea y la Liga Etolia, que desempe�aron un importante papel en la zona egea hasta
la conquista romana. Algunas de estas ciudades llegaron incluso a preservar
completamente su independencia y a mantener relaciones en pie de igualdad con los
reinos helen�sticos, como es el caso de Rodas.

El final pol�tico del helenismo y el auge romano, siglo II a. C.

A finales del siglo II a. C., y tras 150 a�os de enfrentamientos y debilitamiento
de todas las ciudades, Grecia cay� finalmente bajo la dominaci�n romana. Fue a
principios del siglo II a. C. cuando Roma intervino realmente en Oriente. En
principio se enfrent� militarmente a los antig�nidas, concretamente a Ant�oco III
Megas, el m�s importante de los soberanos helen�sticos antes de Mitr�dates y
Cleopatra. La derrota de Ant�oco fue decisiva en la p�rdida de influencia pol�tica
de los sel�ucidas en Asia Central, en Persia y, por �ltimo en Mesopotamia. Ant�oco
III fue el �ltimo rey sel�ucida que todav�a pose�a los medios para dirigir una
expedici�n hasta los l�mites de la India. Durante el reinado de su hijo, los
sel�ucidas no consiguieron dominar la insurrecci�n de los Asmoneos en Palestina,
que consiguieron instaurar un reino jud�o independiente. La irrupci�n de los partos
aceler� la descomposici�n pol�tica y, a principios del siglo I a. C., los soberanos
sel�ucidas ya s�lo gobernaron en Siria.

Despu�s de su victoria sobre los sel�ucidas, Roma promovi� un lento y complejo

proceso de desgaste sobre los reinos helen�sticos, con la complicidad de varias
ciudades griegas y del reino de P�rgamo, asegur�ndose tras dos siglos el completo
dominio del Mediterr�neo oriental. El acto final de esta conquista fue la lucha que
enfrent� a Octaviano (C�sar Augusto) contra Marco Antonio y su aliada, la �ltima
soberana de Egipto, Cleopatra VII. Tras ser derrotados en Accio, ambos se
suicidaron ante la inminente victoria de Octaviano (30 a. C.).

No obstante, la penetraci�n romana en el Oriente helen�stico no se produjo sin

resistencia, y los romanos precisaron no menos de tres guerras para doblegar al rey
del Ponto, Mitr�dates VI, en el siglo I a. C. El general Cneo Pompeyo Magno
suprimi� en el 63 a. C. el debilitado reino sel�ucida, reducido al territorio de
Siria, reorganizando el Oriente, seg�n el orden romano. El mundo helen�stico se
convirti� desde entonces en el campo de batalla donde se definieron las ambiciones
de los diversos generales de la Rep�blica romana, como sucedi� en Farsalia, Filipos
o Accio, donde se impuso finalmente Octaviano.

La monarqu�a helen�stica
La monarqu�a helen�stica era personal, lo cual significaba que pod�a llegar a ser
soberano cualquiera que, por medio de su conducta, sus m�ritos o sus acciones
militares, pudiese aspirar al t�tulo de basileus. En consecuencia, la victoria
militar era, la mayor�a de las veces, el acto que legitimaba el acceso al trono,
permitiendo as� reinar sobre una provincia o un estado. Seleuco I utiliz� la
ocupaci�n de Babilonia en 312 a. C. para legitimar su presencia en Mesopotamia, o
su victoria en 281 a. C. sobre Lis�maco para justificar sus reivindicaciones sobre
el B�sforo y Tracia. Asimismo, los reyes de Bitinia sacaron provecho de la victoria
en 277 a. C. de Nicomedes I sobre los g�latas para afirmar sus pretensiones
territoriales.

Esta monarqu�a personal no ten�a reglas de sucesi�n precisas, por lo cual eran
frecuentes querellas incesantes y asesinatos entre los muchos aspirantes. Tampoco
exist�an leyes fundamentales ni textos que determinaran los poderes del soberano,
sino que era el propio soberano quien determinaba el alcance de su poder. Este
car�cter absoluto y personal era, a la vez, la fuerza y la debilidad de estas
monarqu�as helen�sticas, en funci�n de las caracter�sticas y la personalidad del
soberano. Por tanto, fue necesario crear ideolog�as que justificaran la dominaci�n
de las dinast�as de origen macedonio y de cultura griega sobre los pueblos
totalmente ignorantes de esta civilizaci�n. Los l�gidas pasaron, de este modo, a
ser faraones ante los egipcios y ten�an derecho a aliarse con el clero aut�ctono,
otorgando espl�ndidas donaciones a los templos.

En cuanto a los pueblos de origen griego y maced�nico que tambi�n gobernaban, los
soberanos helen�sticos deb�an mostrar la imagen de un rey justo, que asegurase la
paz y el bienestar de sus pueblos, existiendo as� la noci�n de evergetes, el rey
como benefactor de sus s�bditos. Una de las consecuencias, acaecida ya en el
reinado de Alejandro Magno, fue la divinizaci�n del soberano, a quien rend�an
honores los s�bditos y las ciudades aut�nomas o independientes que hab�an sido
favorecidas por el rey, lo que permiti� reforzar la cohesi�n de cada reino en torno
a la dinast�a reinante.

La fragilidad del poder de los soberanos helen�sticos les obligaba a una incesante
actividad. En primer lugar era necesario vencer militarmente a sus adversarios, por
lo que el periodo se caracteriz� por una serie de conflictos entre los propios
soberanos helen�sticos o contra otros adversarios exteriores, como los partos o la
incipiente Roma. Los soberanos se ve�an obligados a viajar constantemente a fin de
instalar guarniciones, a la vez que erig�an ciudades que controlasen mejor las
divisiones administrativas de sus reinos, siendo sin duda Ant�oco III el monarca
helen�stico que m�s viaj� entre Grecia, Siria, Egipto, Mesopotamia, Persia y las
fronteras de India y Asia Menor, antes de morir cerca de la ciudad de Susa en 187
a. C. A fin de mantener sus armadas y financiar la construcci�n de las ciudades,
fue indispensable que los soberanos desarrollaran una s�lida administraci�n y
fiscalidad. Los reinos helen�sticos se convirtieron as� en gigantescas estructuras
de explotaci�n fiscal, erigi�ndose en herederos directos del Imperio Aquem�nida.
Este trabajo agotador, al que se un�an las incesantes quejas y recriminaciones (ya
que el rey era tambi�n juez para sus s�bditos) hicieron exclamar a Seleuco I:
Si las gentes supieran cu�nto trabajo conlleva el escribir y leer todas las cartas,
nadie querr�a ocupar una diadema, aunque se arrastrara por el suelo.
Plutarco, Moralia, �Si la pol�tica es el quehacer de los ancianos�, II
Alrededor de estos soberanos gravitaba una corte en la que el cometido de los
favoritos se volvi� gradualmente preponderante. Por regla general, eran los griegos
y los macedonios los que casi siempre ocuparon el t�tulo de amigos del rey
(philoi). El deseo de Alejandro Magno de asociar las elites asi�ticas al poder fue
abandonado, por lo que esta dominaci�n pol�tica greco-maced�nica adquiri�, en
muchos aspectos, la apariencia de una dominaci�n colonial. Para conseguir unos
colaboradores fieles y eficaces, el rey ten�a que enriquecerlos con donaciones y
dominios pertenecientes al dominio real, lo cual no impidi� que algunos favoritos
mantuvieran una dudosa fidelidad, y en ocasiones, especialmente en caso de una
minor�a de edad real, ejercer efectivamente el poder. Son los casos de Hermias, del
que Ant�oco III no pudo deshacerse f�cilmente, o Sosibio en Egipto, al que Polibio
achac� una reputaci�n siniestra.

Estos reyes dispon�an de un poder absoluto, pero estaban sometidos a m�ltiples

obligaciones, como asegurar sus fronteras, vencer a sus enemigos y poner a prueba
su naturaleza real por medio de su comportamiento, legitimando su funci�n por la
divinizaci�n de su persona. En la �poca cl�sica, el modelo de la monarqu�a,
rechazada por los fil�sofos griegos, era asi�tico; en la �poca helen�stica era
griego.

Culto al rey
La monarqu�a helen�stica se apoy� en una aristocracia creada por el propio rey y
desarroll� un car�cter especialmente cosmopolita, muy lejos de la anterior nobleza
solariega. En adelante el rey no ser�a elegido libremente por sus ciudadanos. Los
reyes helen�sticos y sus nobles fueron elegidos por el propio rey, pero para llevar
a cabo con �xito y ante el pueblo tal sistema, insistieron en la idea de la
divinidad, es decir, el rey ten�a derecho a gobernar y a seleccionar la nobleza
porque su poder lo hab�a obtenido a trav�s de su linaje divino y porque �l mismo
era en cierto modo un dios. El paso siguiente fue iniciar el culto al rey.

Este sistema de divinizaci�n fue m�s pol�tico que religioso y ten�a sus
antecedentes en el pensamiento griego anterior con ejemplos de veneraci�n a h�roes
y otros personajes mortales que se convirtieron en deidades despu�s de su muerte,
como es el ejemplo de Asclepio y otras figuras menores que hab�an sido jefes
militares o fundadores de ciudades. La deificaci�n o apoteosis en vida de los reyes
helen�sticos nunca o casi nunca fue un asunto puramente religioso o espiritual;
nadie fue a rezar o a pedir gracias especiales a ninguno de estos personajes. Sin
embargo, fue necesario establecer el poder pol�tico en seres considerados por sus
s�bditos como dioses.

El culto al rey hab�a empezado ya en la figura de Alejandro Magno que fue

reconocido como un mortal realizador de grandes haza�as y descendiente de Heracles,
confirmado en el or�culo de Siwa como hijo del propio Zeus-Am�n. La deificaci�n de
Alejandro en vida le sirvi� en muchas ocasiones como aprobaci�n y reconocimiento
legal de su poder real. El propio Alejandro se tomaba su deificaci�n como algo muy
serio. Despu�s de su muerte muchas de las ciudades helen�sticas siguieron este
proceso, deificando a algunos de sus di�docos, como ocurri� con Demetrio
Poliorcetes, Ant�gono II G�natas, Lis�maco de Tracia, Casandro de Macedonia,
Seleuco I Nic�tor y Ptolomeo I.

Deificaci�n de los ptolomeos

Ptolomeo I nunca pidi� honores divinos, pero su hijo Ptolomeo II organiz� la
ceremonia de la apoteosis para su padre y su madre Berenice, con el t�tulo de
Dioses Salvadores (S�ter). M�s tarde, hacia el a�o 270, Ptolomeo II y su esposa
Ars�noe fueron deificados en vida con el t�tulo de Dioses hermanos (Filadelfo). Se
sabe que se les rindi� culto en el santuario de Alejandro Magno que a�n exist�a,
donde su di�doco Ptolomeo I hab�a depositado el cuerpo (en la actualidad es un
misterio el paradero de este santuario).

Los reyes y reinas sucesores de Ptolomeo II fueron deificados inmediatamente

despu�s de su ascenso al trono, con ceremonias de apoteosis en que pod�a verse la
influencia de la religi�n y tradici�n egipcias. En el Egipto helen�stico el culto
al rey fue una fusi�n entre las tradiciones griegas para la deificaci�n pol�tica y
las tradiciones egipcias, con una gran carga religiosa.
Vasos de la reina
Son unas jarras de cer�mica vidriada, fabricadas en serie, que se utilizaban en las
fiestas que se hac�an para el culto de los reyes. Se levantaban altares
provisionales donde se hac�an las ofrendas. Las libaciones de vino se depositaban
en estas jarras especiales que sol�an estar decoradas con el retrato de la reina
que ocupaba el trono en ese momento. En el entorno art�stico se llaman vasos de la
reina porque siempre viene representada la reina, con una cornucopia en la mano
izquierda y un plato de libaciones en la derecha, con un altar y un pilar sagrado.
Los relieves descritos iban acompa�ados con inscripciones que serv�an para
identificar a la reina representada. Algunas de estas jarras o vasos han aparecido
en distintas tumbas. Estos ejemplares se pueden fechar desde Ptolomeo II hasta el
a�o 116 a. C. El vestido de las reinas es fundamentalmente griego: llevan un quit�n
sin mangas y un himati�n enrollado alrededor de la cintura y recogido sobre el
brazo izquierdo.

Deificaci�n de los sel�ucidas

A la muerte de Seleuco I su hijo Ant�oco I S�ter prepar� la ceremonia para su
apoteosis. M�s tarde se fund� un sacerdocio especializado para el culto del monarca
vivo y de sus antepasados. Los reyes de P�rgamo dijeron ser descendientes del dios
Dioniso. Estos reyes eran venerados en vida, pero solo despu�s de su muerte
recib�an el t�tulo de theos. Ant�oco III en el 193 a. C. cre� una comunidad de
sacerdotisas que ser�an las encargadas del culto a su esposa Laodice. Una de las
normas dictadas por este rey para dichas sacerdotisas fue que en su indumentaria
deb�an llevar una corona de oro decorada con retratos de la reina.

Grecia durante la �poca helen�stica

Grecia continental
Aparentemente, algunas ciudades de la Grecia independiente, como Atenas y Corinto,
conservaban su autonom�a, sus instituciones y sus tradiciones. Los problemas
sociales que iban surgiendo, m�s el empobrecimiento paulatino hicieron que esta
Grecia cl�sica, no perteneciente a los estados helen�sticos, fuera sufriendo una
crisis tras otra hasta la intervenci�n de Roma.

En Atenas, perdido el esp�ritu democr�tico, se asisti� a una disminuci�n del

comercio tras el fin de las cleruqu�as (reparto de tierras a los pobres) y del
puerto de El Pireo como escala estrat�gica de las rutas comerciales. La �ltima
crisis econ�mica se dio a partir del saqueo de la ciudad por el ej�rcito de Sila en
el 86 a. C., que origin� el descenso de los salarios, el abandono de los cultivos y
las limitadas exportaciones de art�culos como vino, aceite y algunos productos de
lujo a precios muy bajos. Consecuencias l�gicas de la situaci�n fueron el
empobrecimiento del pueblo y el descenso de la natalidad. Estas circunstancias
favorecieron el mercenariado, el bandolerismo y la pirater�a como formas de
subsistencia.
Sin embargo, subsisti� un cierto aire intelectual con ayuda de las fiestas, sobre
todo las dionis�acas y los Misterios eleusinos, durante las cuales se representaban
comedias nuevas, y a las que acud�an los reyes y gobernantes helen�sticos de Asia y
Egipto. Las escuelas filos�ficas tampoco perdieron su atractivo y siguieron siendo
las m�s brillantes del mundo conocido. En �poca romana, Atenas llegar�a a ser el
equivalente de una ciudad universitaria.
En Esparta hubo un resurgir de los tiempos arcaicos, un intento revolucionario para
comenzar de nuevo un Estado, movimiento encabezado por los reyes Agis IV y
Cle�menes III. Se abolieron las deudas, se crearon nuevas clases de ciudadanos, se
repartieron tierras y se organiz� una nueva milicia que obtuvo algunos �xitos hasta
que fueron vencidos en el 222 a. C. por la Liga Aquea. Cle�menes fue sucedido por
el rey Nabis, que fue el �ltimo hasta la intervenci�n de Roma.
Grecia insular
Las islas griegas mantuvieron una cierta prosperidad gracias a las importantes v�as
creadas para el intercambio entre Asia, Egipto y Occidente. Contaban, sin embargo,
con la constante inseguridad provocada por los piratas de regiones como Iliria,
Creta y Cilicia.

Respecto a Cos, su econom�a se basaba en la producci�n del vino, en la manufactura

de cer�micas y en la fabricaci�n de la bombicina,1? una seda especial que te��an de
p�rpura. En esta isla se encontraba una escuela de medicina reconocida en todos los
estados helen�sticos.
Rodas fue capaz de mantener en pleno per�odo helen�stico su estatus de polis. Se
consideraba como una rep�blica de comerciantes que se comportaban con inteligencia
con aquellos extranjeros que ayudasen a aumentar su posici�n econ�mica. Los tres
puertos de Rodas, construidos con grandes diques y buenos arsenales, y situados
estrat�gicamente frente a Alejandr�a y la costa egea asi�tica, desarrollaron el
papel que anta�o desempe�ara El Pireo. La rep�blica rodia pose�a adem�s una
importante marina de guerra que sab�a mantener firmes a los piratas, y se reg�a por
la llamada Lex Rhodia (ordenaci�n helen�stica del comercio mediterr�neo),
convirti�ndose as� en un enclave vital para el resto de las ciudades mediterr�neas.
En el plano cultural, resplandecieron en Rodas las artes y las ciencias. Se
organiz� un gran foco cultural donde acud�an sobre todo j�venes disc�pulos romanos
de la aristocracia. Tuvo grandes maestros de ret�rica, empezando por Esquines
(orador enemigo de Dem�stenes), de ciencias como Posidonio de Apamea y muy buenos
escultores que crearon escuela.
En cuanto a Delos, obtuvo su independencia en el 314 a. C. de Atenas, siendo
gobernada mediante una constituci�n democr�tica. No obstante, en el a�o 166 a. C.
la intervenci�n de Roma devolvi� la isla a manos de Atenas, quien la convirti� en
una cleruqu�a. A partir de este momento su prosperidad fue en aumento, siendo
declarada puerto franco, al cual llegaban mercanc�as de todas partes, a trav�s de
Alejandr�a y de los puertos sirios y fenicios.
Delos contaba adem�s con enormes riquezas guardadas en sus templos, raz�n por la
que pronto los sacerdotes se convirtieron en verdaderos banqueros, conocedores de
elaboradas t�cnicas econ�micas. Adoptaron como una de las principales actividades
el cambio y las tasas de inter�s, generalmente al 10 por ciento. El empleo de la
letra de cambio, el cheque y las transferencias fue pr�ctica habitual. Otra fuente
de ingresos fue el gigantesco mercado de esclavos, en el cual pod�an llegar a
venderse 10 000 por d�a, tal como menciona Estrab�n.
Al amparo de esta prosperidad y grandeza, la poblaci�n cambi� radicalmente: todos
los nativos fueron deportados a Acaya, quedando en su lugar los colonos de Atenas,
los del Mediterr�neo, it�licos, orientales, comerciantes y banqueros de todo el
mundo conocido. Todos ellos formaban grupos bien diferenciados en cuanto a
costumbres y religi�n, pero manten�an entre s� buenas relaciones. Se trataba de una
burgues�a mercantil, cuyas casas estaban decoradas lujosamente y donde pod�a
contemplarse el arte helen�stico en todo su apogeo. Tal prosperidad se alarg� hasta
el siglo I de nuestra era, hasta los saqueos y masacres cometidas por Menofaneses,
general de Mit�drates IV de Partia, quien orden� a sus soldados que mataran a todos
los griegos, sin que importase su edad. Los habitantes que no eran griegos
abandonaron la isla, dej�ndola desierta, lo que aceler� su ruina.
Las koin�
Las koin� (?o???, plural de koin�n, ?o????) fueron los estados federales, tambi�n
llamados ligas, formados por las ciudades m�s peque�as. Estas confederaciones
surgieron como una forma de protecci�n y resistencia frente a los gobernantes de
Macedonia, el poder hegem�nico de este per�odo, y al que s�lo hac�an frente estas
ligas federales. Fueron dos las m�s influyentes durante el periodo helen�stico, el
Koin�n Etolio (o Liga Etolia) y el Koin�n Aqueo (o Liga Aquea).

El Koin�n Etolio lleg� a ser un estado federal muy extenso, agrupando Acarnania,
L�crida occidental y Tesalia. En las asambleas se agrupaban todos los ciudadanos de
cada ciudad aliada, celebr�ndose dos sesiones al a�o, eligi�ndose al jefe o
estratega para un mandato anual. El koin�n etolio demostr� constantemente una gran
hostilidad hacia el poder de Macedonia. El declive etolio comenz� al mismo tiempo
que el progreso romano, hasta que en el 189 a. C. perdieron su independencia
finalmente.
El Koin�n Aqueo fue el rival del Koin�n Etolio. Tras apoderarse de Corinto, fue
poco a poco anexion�ndose todo el Peloponeso, absorbiendo tambi�n a la ciudad de
Esparta. En un principio este koin�n fue aliado de Roma, la cual nunca confi� en
esta liga. En el 146 a. C. se declararon abiertamente enemigos de Roma, quien
arras� Corinto en respuesta, quedando la liga disuelta. Al igual que su rival
etolio, su principal enemigo fue el reino de Macedonia. Contaba con una asamblea a
la que pod�an asistir todos los ciudadanos de la confederaci�n, con cuatro sesiones
al a�o en el santuario de Zeus, situado en el nomo de Aigio (llamada Egio hasta
1991). Su jefe o estratega era tambi�n designado anualmente.
Las ciudades
Los sucesores de Alejandro tuvieron buen cuidado en seguir el esp�ritu que su gran
general les hab�a infundido: helenizar el Oriente y llevar hasta los confines
conquistados la civilizaci�n griega a la que consideraban la mejor (si no la �nica)
para el hombre. Durante la etapa del griego cl�sico los grandes centros urbanos
fueron llamados polis (Atenas, Siracusa, Corinto), que eran verdaderos Estados
independientes. Las nuevas ciudades del mundo helen�stico contaban con una
autonom�a jur�dica y financiera, estaban gobernadas por magistrados, pero ya no era
el Estado independiente, sino que todas ellas depend�an de un gobernador nombrado
por el rey, llamado epistates. Por otra parte los reyes de los territorios
helen�sticos participaban personalmente con su fortuna en el embellecimiento y
engrandecimiento de muchas de estas ciudades, siendo los principales mecenas de la
construcci�n de edificios p�blicos o de la reconstrucci�n o restauraci�n. Todas
estas ciudades con su r�gimen de vida y su pol�tica reformada en gran medida
favorecieron el auge econ�mico y como consecuencia, el tesoro real.

Aunque en el fondo la pol�tica administrativa fue casi la misma en los reinos

helen�sticos, y el af�n de conservar y extender la cultura griega era un lazo de
uni�n, cada reino dot� a sus ciudades de un estilo propio y diferente. No siempre
la fundaci�n de estas ciudades parti� de la nada. Dentro del concepto fundacional
se puede incluir un simple cambio de nombre de una ciudad ya existente (con
a�adidos y mejoras) o la transformaci�n de un pueblo peque�o ind�gena en una ciudad
pr�spera.

El trazado de las ciudades era la consecuencia de un estudio bastante serio. Adem�s

de la belleza y el sentido pr�ctico se ten�an en cuenta muchos m�s detalles que se
conocen en la actualidad gracias a las inscripciones de reglamentos municipales
descubiertas en los yacimientos arqueol�gicos. Se daban normas para la anchura de
las calles, para la distancia entre las viviendas, para la construcci�n de
acueductos, recogida de basura, etc.

Ciudades sel�ucidas
El primero de los reyes, Seleuco I Nic�tor fund� 16 ciudades a las que dio el
nombre de Antioqu�a en recuerdo de su padre llamado Ant�oco. Y con otros nombres
diversos lleg� a fundar hasta 60. Su hijo, Ant�oco I S�ter, sigui� multiplicando la
fundaci�n de ciudades y m�s tarde, en �poca de Ant�oco IV Ep�fanes, hubo otro gran
impulso de construcci�n.

La fundaci�n de una ciudad nueva, desde un punto de vista urban�stico, segu�a las
reglas difundidas por el fil�sofo y arquitecto griego Hip�damo de Mileto hacia el
a�o 480 a. C. y que aconsejan un proyecto cuadril�tero con calles cortadas en
�ngulo, con zonas que puedan ocupar los servicios, los edificios oficiales, templos
y con otras zonas dedicadas a vivienda. Las mejores ciudades sel�ucidas son las
construidas en Siria y de todas ellas las m�s conocidas y estudiadas son Antioqu�a
(en la orilla izquierda del r�o Orontes, navegable hasta el mar) y Apamea, situada
m�s al norte de Antioqu�a.

En la antigua Mesopotamia surgieron zonas de gran actividad urban�stica donde

aparecieron Antioqu�a-Edesa, Antioqu�a-Nisibis, Dura Europos, Seleucia del Tigris y
Babilonia.

Ciudades ptolemaicas
Alejandr�a fue la ciudad capital de los ptolomeos y la que m�s importancia tuvo
durante el periodo helen�stico. Fundada por el propio Alejandro Magno fue durante
muchos siglos la referencia a la grandiosidad y actividad econ�mica as� como el
gran centro del estudio de las ciencias y de las artes.

Ptolomeo I S�ter fund� N�ucratis y Ptolemaida, pero Alejandr�a sigui� siendo la

ciudad por excelencia.

Ciudades at�lidas
La capital de los at�lidas fue P�rgamo, una ciudad que quiso ser la Atenas de los
tiempos cl�sicos. Tuvo una gran biblioteca y un museo de escultura donde se dice
que naci� la cr�tica de arte. Los arquitectos siguieron en P�rgamo las mismas
normas de Hip�domo de Mileto, pero el enclave que ofrec�an los terrenos hizo que
los constructores se lucieran edificando una ciudad totalmente distinta, con la
acr�polis en todo lo alto y el per�metro urbano dividido en tres terrazas, cada una
con sus templos, que se un�an entre s� por una original v�a trazada en zigzag y con
grandes escaleras.

Los edificios p�blicos

Como en �pocas anteriores, los edificios p�blicos fueron un cap�tulo importante en
estas ciudades helen�sticas, adapt�ndolos a la necesidad de los tiempos, pero
siguiendo siempre el modelo griego que tanto admiraban.

El �gora
Se prest� gran atenci�n a este espacio p�blico que en tiempos anteriores se hab�a
limitado a ser una simple plaza de mercado. Los p�rticos vinieron a configurar este
espacio, favoreciendo su aspecto, d�ndole nueva y mejor prestancia. El �gora se
empez� a construir de acuerdo con un plan hipod�mico (calles trazadas en �ngulo
recto), es decir, se acot� un espacio rectangular y porticado en varios de sus
lados. Fueron �goras dise�adas con amplitud, donde se reun�a la actividad comercial
que pod�a disfrutar de un espacio suficiente y c�modo. Cada ciudad ten�a al menos
una, seg�n sus necesidades. En Delos se construyeron varias �goras en las cercan�as
del puerto. En Atenas tambi�n se modific� este espacio y se embelleci� con tres
nuevos p�rticos, uno de ellos ofrecido a �talo II.

Los p�rticos
La construcci�n de p�rticos fue una moda que se extendi� de manera asombrosa por
todas las ciudades. La sensaci�n de magnitud y suntuosidad que ofrec�an estas
grandes obras hicieron que las ciudades que pose�an un p�rtico fueran las m�s
bellas y armoniosas. Pero adem�s se consideraban de gran utilidad dando cobijo en
las horas de mucho sol o en los d�as de lluvia. Los p�rticos monumentales de las
ciudades importantes llamaron enseguida la atenci�n de los romanos cuando tuvieron
contacto con ellas en sus conquistas de Oriente. Muchos historiadores y cr�ticos de
arte, como Jos� Pijo�n, opinan que fue a la vista de estos p�rticos cuando los
romanos desarrollaron el gusto por el arte griego. Muchas veces se constru�a un
p�rtico por el capricho de embellecer un santuario, el rinc�n de una ciudad o por
delimitar un �gora.

Teatros
Los teatros tambi�n se multiplicaron. Se construyeron a la antigua usanza,
generalmente adosados a la ladera de una colina o elevaci�n del terreno. En esta
�poca tuvieron una modificaci�n que dio lugar al escenario permanente donde
actuaban los actores. Anteriormente �stos se situaban sobre una plataforma que se
colocaba en el momento de la actuaci�n delante del proscenio. Uno de los teatros
que m�s informaci�n puede dar al respecto es el de Priene del a�o 150 a. C.
Gimnasios
Este fue el complejo arquitect�nico m�s difundido en el mundo helen�stico. No hubo
ciudad o poblamiento por muy humilde que fuera que no tuviese construido su
gimnasio. El gusto por los ejercicios f�sicos (heredado de los griegos) fue general
en este periodo y fue parte de la educaci�n de los j�venes. Adem�s, en el complejo
gimn�stico no solo se realizaban ejercicios f�sicos, sino que se daban ense�anzas
diversas, conferencias, y se organizaban lo que hoy se llamar�a �actos culturales�.
Los edificios sol�an estar rodeados de grandes jardines con bonitos y agradables
paseos donde los disc�pulos escuchaban las charlas de sus maestros fil�sofos.
Tampoco olvidaron el tema religioso, de manera que los gimnasios fueron protegidos
y dedicados a un dios o en algunos casos a un h�roe como Hermes o Heracles.

Estos centros fueron de una gran ayuda para la educaci�n de los nativos, sobre todo
en Asia. Acud�an a ellos con gran entusiasmo y deseos de aprender. Llegaron a
formar asociaciones que de manera general eran llamadas apo tou gymanasiou ('los
que salen del gimnasio').

Los negocios
El mundo de los comerciantes y de los negocios tambi�n tuvo necesidad de enclaves
especiales. Se construyeron edificios comparables con las c�maras de comercio y
otros menos importantes, pero igualmente necesarios como almacenes y despachos. Las
excavaciones de Delos han dado abundante informaci�n sobre estos edificios, en
especial sobre el conjunto de los Posidone�stas de Bertos, actual Beirut, que
pose�an un importante complejo formado por una lujosa residencia llena de obras de
arte, y sobre el otro conjunto de los Negotiatiores it�licos con un �gora
particular, tiendas, despachos y dem�s dependencias. Los romanos lo imitar�an en
�poca imperial en Ostia con la Plaza de las corporaciones.

Religi�n y filosof�a

Ilustraci�n de la Tique de Antioqu�a de Eut�quides, circa 300 a. C.

Art�culo principal: Religi�n helen�stica
La religi�n consist�a en una suerte de sincretismo entre el pante�n cl�sico, los
dioses locales y las deidades del antiguo Oriente. Entre las divinidades propias de
este per�odo destacan la diosa Tique (????) y el dios grecoegipcio Serapis (S??
ap??). Asimismo, cobraron gran relevancia los cultos de Isis, Dionisos y Cibeles.

Art�culo principal: Filosof�a helen�stica

La filosof�a, que en �pocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembr�
paulatinamente de las ciencias emp�ricas y se qued� como ciencia del pensamiento
cuya preocupaci�n se inclin� m�s a los problemas individuales que a la propia
naturaleza del mundo. En este per�odo surgieron varias sectas y escuelas
filos�ficas de entre las que cabe mencionar:

C�nicos
Cirenaicos
Epic�reos
Esc�pticos
Estoicos
Meg�ricos
Las escuelas y academias
La mayor parte de las escuelas del siglo IV subsistieron en �poca helen�stica. La
escuela de Plat�n continu� la obra filos�fica y la Academia sobrevivi� hasta el
siglo I a. C., recibiendo en distintas etapas distintos nombres.

Academia Antigua
Su caracter�stica es seguir siendo fiel al maestro Plat�n. Despu�s de este fil�sofo
los directores de la Academia fueron: su sobrino Espeusipo (407�339 a. C.) durante
ocho a�os, su disc�pulo Jen�crates (c. 395�314 a. C.) que fue director hasta su
muerte, Polem�n (351�270 a. C.) que estuvo al frente desde el 314 hasta su muerte y
el tebano Crates.

Academia Media
Se caracteriza por la introducci�n del escepticismo y sus directores fueron el
esc�ptico Arcesilao de Pitane en Eolia (c. 315�240 a. C.) (fue maestro de
Erat�stenes), Carn�ades de Cirene (214�129 a. C.) que hab�a estudiado en la propia
Academia con Hegesino, Clit�maco de Cartago, fil�sofo cartagin�s disc�pulo del
anterior y Metrodoro de Estratonicea.

Academia Nueva
Sus fil�sofos se centran m�s en el eclecticismo, abandonando las teor�as del
escepticismo. Su director fue Fil�n de Larisa (150�83 a. C.) que departi� sus
ense�anzas en Roma y tuvo como disc�pulo a Cicer�n sobre quien ejerci� una gran
influencia; su disc�pulo Ant�oco de Ascal�n fue su rival en la direcci�n de la
Academia. Despu�s tuvo lugar el neoplatonismo de Plotino cuyo m�ximo exponente fue
Proclo.

Escuela peripat�tica
La escuela de Arist�teles se vio engrandecida con el gran impulso que le dio el
orador Arcesilao, fundador de la Academia Nueva. Su doctrina rechazaba el
dogmatismo de los estoicos y trataba de demostrar que lo m�s importante era buscar
y descubrir lo m�s veros�mil o probable.

Teofrasto de �reso (370�287 a. C.), alumno de Arist�teles y colaborador, fue

tambi�n su sucesor en la escuela peripat�tica que experiment� un gran desarrollo a
partir de su ingreso y colaboraci�n.

Escuela del escepticismo

El escepticismo se desarroll� en gran medida durante el periodo helen�stico, aunque
no hubo ninguna aut�ntica figura que lo representase, pero la escuela se mantuvo
muy activa aun despu�s de la conquista romana d�ndose el caso de que sus mejores
representantes son de la �poca imperial: Enesidemo de Cnoso (en Creta), maestro en
Alejandr�a y Sexto Emp�rico, perteneciente adem�s a la escuela m�dica emp�rica.

Escuela del epicure�smo

Epicuro (341�270) compr� en Atenas una casa con huerto o jard�n que se convirti� en
el lugar de encuentro de sus alumnos, que acabaron llamando al sitio �El Jard�n�.
Uno de los fines que llev� a Epicuro a la utilizaci�n de esta sede nueva fue el de
oponerse a la influencia de la Academia heredera de las ense�anzas de Plat�n. El
epicure�smo intentaba dar soluci�n al problema de la felicidad. Los epic�reos
buscaban la paz consigo mismos para lo que elaboraron un m�todo que pretend�a
combatir la tristeza, la angustia, el aburrimiento y las preocupaciones in�tiles
que llegaban a acongojar al ser humano.

Escuela del estoicismo

Su creador fue Zen�n de Citio (335�263), un semita comerciante que opt� por
dedicarse a la filosof�a. Su doctrina se llam� tambi�n doctrina del p�rtico, stoa
en griego, de donde le viene el nombre de estoicismo. Se trataba del P�rtico de
Poecile en Atenas, lugar donde se reun�an sus disc�pulos. A su muerte la escuela
fue dirigida por Cleantes de Aso (ciudad de la Tr�ade) y Crisipo de Solos quienes
coordinaron y ordenaron sus teor�as. Estos tres fil�sofos ense�aron lo que despu�s
se ha llamado antiguo estoicismo o estoicismo antiguo. En el siglo II se renovaron
las teor�as con el nombre de estoicismo medio siendo uno de sus mejores
representantes Di�genes de Babilonia, nacido en Seleucia del Tigris, seguido por su
disc�pulo Crates de Mallos y despu�s Blosio de Cumas que fue maestro de Tiberio
Graco. En la segunda mitad del siglo II a. C. destacan dos grandes pensadores y
maestros del estoicismo medio: Panecio de Rodas (180�110 a. C.) y Posidonio de
Apamea de Orontes (155�51 a. C.).
Cultura helen�stica
V�ase tambi�n: Arte helen�stico
Las grandes ciudades se convirtieron, en este per�odo, en los centros del saber, de
las ciencias y del arte. A partir del siglo IV, la mayor�a de los artistas fueron
griegos de las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo de las ciencias,
medicina, astronom�a y matem�ticas. Estas �ltimas fueron disciplinas estudiadas y
ense�adas por grandes sabios como Euclides, Apolonio, Erat�stenes, Arqu�medes, etc.

Naci� la filolog�a en todos los aspectos abarcables. Muchos bibliotecarios y

hombres de letras dedicaron su vida y sus estudios a dar forma a las obras
literarias, a la gram�tica, las palabras, la cr�tica literaria, clasificaci�n de
libros, etc.

Art�culo principal: Filolog�a helen�stica

En literatura, se siguieron los modelos cl�sicos. Son dignos de menci�n los nombres
de Cal�maco de Cirene y de su disc�pulo Apolonio de Rodas.

Art�culo principal: Literatura helen�stica

Con respecto a las artes pl�sticas, el per�odo helen�stico alcanz� una grandiosidad
y una madurez que no tuvo nada que envidiar al per�odo anterior. C�lebres
monumentos, entre los que se encuentran dos de las llamadas por los romanos �Siete
Maravillas del Mundo�, se construyeron en esta �poca: el Faro de Alejandr�a y el
Coloso de Rodas. Asimismo cabe mencionar otras important�simas obras como el Templo
de Apolo, cerca de Mileto y el Altar de Zeus en P�rgamo.

Hubo tambi�n muchos y buenos pintores entre los que se destac� Apeles, el pintor de
Alejandro Magno.

En el per�odo comprendido entre el siglo II a. C. y el I a. C., salieron a la luz

las esculturas m�s famosas:

Apolo de Belvedere
Victoria alada de Samotracia
Diana cazadora
Venus de Milo (Milo es una isla situada al sureste de Grecia, en el archipi�lago de
las islas C�cladas)
Relieves del altar de Zeus en P�rgamo
Sin olvidar las de otros siglos como:

G�lata Ludovisi (225 a. C.), de la Escuela de P�rgamo

G�lata moribundo (225 a. C.), de la Escuela de P�rgamo
Alegor�a del Nilo, de la Escuela neoplat�nica de Alejandr�a
El �mbito de las joyas tuvo su estilo propio, aunque ligeramente influenciado por
la etapa anterior. Se pusieron de moda los colgantes con formas de victorias
aladas, palomas, �nforas y cupidos, utilizando para su elaboraci�n las piedras de
colores, sobre todo el granate. Tambi�n se utilizaban otras gemas para hacer
figuras en miniatura, como el topacio, �gata y amatista. El vidrio entr� en los
talleres de los artistas como sustituto de las piedras preciosas y con este
material confeccionaban toda clase de objetos, sobre todo camafeos.

Art�culo principal: Arte helen�stico

El sabio y la ciencia
Durante el periodo helen�stico las ciencias tal y como las entendemos hoy se
independizaron de la filosof�a, concepto este que en la antig�edad comprend�a todo
el saber. Se constituyeron en materias aut�nomas, siendo favorecidas para su
desarrollo por el mecenazgo gracias al cual fueron creadas aulas de investigaci�n y
museos como el de Alejandr�a, que comprend�a observatorios, jardines bot�nicos y
zool�gicos, salas de medicina y disecci�n, etc. Contribuy� tambi�n a este
desarrollo la ampliaci�n del mundo conocido.

El estudio de las matem�ticas, sobre todo en Alejandr�a tuvo una importancia enorme
no solo por la materia en s�, sino como aplicaci�n al conocimiento del Universo. En
el museo de Alejandr�a estudiaron, investigaron y ense�aron grandes sabios como
Euclides (que fue solicitado por Ptolomeo I S�ter), que supo organizar todas las
investigaciones precedentes y a�adir las suyas propias, aplicando un m�todo
sistem�tico a partir de principios b�sicos. Euclides sent� las bases del saber
matem�tico a partir de las cuales evolucion� dicha materia a trav�s de los siglos
hasta llegar a la reciente invenci�n de las nuevas matem�ticas.

En geometr�a el gran maestro en P�rgamo y en Alejandr�a fue Apolonio de Perge.

Ofreci� la primera definici�n racional de las secciones c�nicas. Arqu�medes de
Siracusa (287�212 a. C.) fue un gran matem�tico, interesado en el n�mero p al que
dio el valor de 3,1416. Se interes� tambi�n por la esfera, el cilindro y fund� la
mec�nica racional y la hidrost�tica. Estudi� la mec�nica pr�ctica inventando
m�quinas de guerra, palancas y juguetes mec�nicos. Su mejor invento pr�ctico de uso
inmediato fue el tornillo sin fin, utilizado en Egipto para las labores de
irrigaci�n. S�strato de Cnido, ingeniero y arque�logo fue considerado como otro de
los grandes sabios. Fue el constructor del faro de Alejandr�a.

El estudio de las matem�ticas favoreci� el conocimiento de la astronom�a. Se

despert� un nuevo inter�s cient�fico por conocer la Tierra, su forma, su situaci�n,
su movimiento en el espacio. Erat�stenes de Cirene, bibliotecario de Alejandr�a
cre� la geograf�a matem�tica y fue capaz de medir la longitud del meridiano
terrestre. Aristarco de Samos (310�230 a. C.) fue matem�tico y astr�nomo y
determin� las dimensiones del Sol y la Luna y sus respectivas distancias a la
Tierra. Asegur� que el Sol estaba quieto y que era la Tierra quien se mov�a a su
alrededor. Se le considera como el primer antecesor de Cop�rnico.

Hiparco de Nicea estaba dotado de un gran don de observaci�n y desde su

observatorio de Rodas pudo elaborar un gran mapa del cielo con m�s de 800 estrellas
catalogadas y estudiadas por �l. Gran conocedor de las teor�as de los caldeos,
compar� sus estudios con aquellos, descubriendo la precesi�n de los equinoccios.
Hiparco sent� las bases de la trigonometr�a estableciendo la divisi�n del �ngulo en
360 grados que dividi� en minutos y segundos.

Posidonio de Apamea adem�s de dedicarse a la filosof�a fue un gran cient�fico.

Estudi� el hasta entonces misterio de las mareas, explicando cient�ficamente su
existencia y su relaci�n con la luna.

Algunas deficiencias

El sistema de notaci�n de los n�meros se hac�a con la ayuda del alfabeto, as� a era
igual a 1, ? era igual a 10, ? era igual a 100. Si escrib�an ??a, estaban
escribiendo el n�mero 111. Este sistema dificultaba mucho el manejo de las
matem�ticas. En el siglo III a. C. Diofanto aport� una notaci�n algebraica que fue
buena, pero que todav�a result� insuficiente. Otra deficiencia era la gran carencia
de instrumentos de observaci�n para las ciencias naturales. Pese a todo esto, la
humanidad lleg� hasta el Renacimiento utilizando y vali�ndose de los grandes
inventos y descubrimientos de los sabios helen�sticos, sobre todo de los
procedentes de Alejandr�a, P�rgamo y Rodas.

Biolog�a y medicina
La figura del m�dico pas� a sustituir al mago o hechicero que se val�a de los
milagros. Fue un personaje respetado y estimado, fue considerado un gran sabio en
quien se pod�a confiar no solo para ayuda f�sica, sino tambi�n para ayuda
psicol�gica. Los lugares helen�sticos donde floreci� principalmente la medicina
fueron:
Alejandr�a, donde ya exist�a un cierto conocimiento cient�fico a causa de la
tradici�n de momificar y del respeto y estudio de los despojos mortales.
Cos, lugar de nacimiento de Hip�crates (siglo V a. C.) el c�lebre m�dico y
escritor, considerado padre de la medicina. En Cos se manten�a una tradici�n
m�dica. Lo mismo ocurr�a en aquellas ciudades en las que exist�a un antiguo
santuario de Asclepio, como Cnido, Epidauro y P�rgamo.
Her�filo de Calcedonia aprendi� en Alejandr�a mucho sobre anatom�a, practicando con
la disecci�n de cad�veres e incluso con la vivisecci�n de seres humanos (criminales
convictos). Descubri� el sistema nervioso y explic� su funcionamiento y explic� el
de la m�dula espinal y del cerebro y estudi� el ojo y el nervio �ptico. Fue
poniendo nombres de objetos que �l cre�a parecidos en la forma a las partes de
anatom�a que iba estudiando y descubriendo. Este sabio fue un pionero de la
anatom�a humana. Sus estudios y descubrimientos fueron trasmitidos gracias a la
labor de la escuela de medicina que fund� y que dur� unos 200 a�os.

Eras�strato de Ceos (315�240 a. C.) trabaj� e investig� en Alejandr�a siguiendo la

labor de Her�filo. Fund� tambi�n una escuela de medicina. Se le considera el padre
de la fisiolog�a. Se dedic� sobre todo al estudio de la circulaci�n de la sangre
cuyos descubrimientos no fueron superados hasta la aparici�n de Miguel Servet o
William Harvey.

Juda�smo helen�stico

Laocoonte y sus hijos, grupo escult�rico representativo del per�odo helen�stico.

A principios del siglo I a. C. tiene lugar la di�spora helen�stica, vale decir, la
dispersi�n del pueblo jud�o a trav�s del mundo alejandrino. A partir de entonces,
gran parte de los jud�os �especialmente los que viv�an en Egipto, Cirenaica y
Siria� comenzaron a usar el griego para entenderse entre ellos y tambi�n en las
sinagogas. De este modo, comenz� a hacerse distinci�n entre los �jud�os
helen�sticos� (o helenizados) y los �hebreos� (o judaizantes), que fueron aquellos
que se opusieron y resistieron a la influencia griega. San Lucas escribi� sobre
este t�pico en los Hechos de los Ap�stoles 6:1 y 11:20. Es as� como el t�rmino
�helen�stico� pas� a designar a grupos humanos que, aunque no tuvieran sangre
griega, segu�an y adoptaban la cultura y la lengua griegas.

En este per�odo tuvo lugar tambi�n la traducci�n griega del Antiguo Testamento que
se conoce con el nombre de Septuaginta o Biblia de los Setenta, ya que, seg�n se
cree, habr�a sido efectuada por un grupo de setenta y dos sabios alejandrinos.

De entre los jud�os helenizados m�s destacados, puede mencionarse al fil�sofo Fil�n
de Alejandr�a y al historiador Flavio Josefo.

Decadencia y fin
Las guerras de los di�docos (herederos del imperio de Alejandro Magno), que dur�
aproximadamente 150 a�os, termin� debilitando a todas las polis griegas y
extrahelen�sticas. Roma apoyaba las causas de unas y otras, oficiando como mediador
y aportando ej�rcitos al servicio de estas polis. Hasta que finalmente toma Atenas,
Esparta y el reino de Macedonia, pasando a ser estas provincias romanas, a
excepci�n de Alejandr�a, que fue ocupada finalmente en el a�o 30 a. C. Con la
llegada de los romanos y su hegemon�a sobre todos estos pueblos de la antig�edad,
lleg� a su fin, en teor�a, el per�odo helen�stico; aunque lo cierto es que Roma,
pasados algunos a�os y como consecuencia del contacto y conocimiento del arte
griego extendido por todas sus colonias y provincias, tom� el relevo y puede
decirse que fue la continuaci�n de la cultura helen�stica, empezando por el propio
idioma. La clase alta ten�a a gala hablar griego y se educaba a los hijos en esta
cultura. Los grandes pol�ticos romanos, por mucho que tuvieran un cargo importante,
ser�an siempre menospreciados por el resto si no eran capaces de entenderse en el
idioma griego.
Cronolog�a (400 a. C.�100 d. C.)
V�ase tambi�n: 400 a. C.
V�ase tambi�n: 100 d. C.

V�ase tambi�n
Alejandr�a
Biblioteca de Alejandr�a
Dinast�a Antig�nida
Dinast�a Ptolemaica
Dinast�a Sel�ucida
Historia de la filosof�a occidental
P�rgamo
Reino de Macedonia
Helenista (en el Wikcionario)
Periodo helen�stico de Egipto
Particiones helen�sticas (partici�n de Babilonia,2? 323 a. C. y partici�n de
Triparadiso, 321 a. C.)
Historia de los Balcanes
Notas
La palabra �b�mbice� significa 'gusano de seda'.
Britannica, fuente citada en en:Partition of Babylon
Bibliograf�a
CANTARELLA, Raffaele: La literatura griega de la �poca helen�stica e imperial.
Buenos Aires, Losada, 1972.
JOUGUET, Pierre: El imperialismo maced�nico y la helenizaci�n del Oriente.
Barcelona, Cervantes, 1927.
MIRALLES, Carles: El helenismo: �pocas helen�stica y romana de la cultura griega.
Barcelona, Montesinos, 1989 (2.�).
REYES, Alfonso: La filosof�a helen�stica en Obras completas de Alfonso Reyes.
M�xico, FCE, 1979, tomo XX. {ISBN 968-16-0347-8}
SHIPLEY, Graham: El mundo griego despu�s de Alejandro. 323-30 a. C. Barcelona,
Cr�tica, 2001. {ISBN 84-8432-230-0}
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categor�a multimedia sobre Per�odo helen�stico.
Cuadro sincr�nico de la �poca helen�stica.
Viajes de verdad, viajes de mentira: literatura de viajes del per�odo helen�stico.
Fran�ois Rodolphe Dareste de la Chavanne: La Lex Rhodia.
Texto franc�s en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011). Nouvelle revue
historique de droit fran�ais et �tranger, 1905.

Predecesor:
Alejandro Magno Historia de Grecia
Per�odo Helen�stico
323 a. C.-30 a. C. Sucesor:
Grecia romana
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q428995Commonscat Multimedia: Hellenistic age
IdentificadoresBNF: 12651246m (data)GND: 4024313-8LCCN: sh85060062NDL: 00563124AAT:
300020101Diccionarios y enciclopediasBritannica: urlTreccani: urlEncyclop�dia
Iranica: hellenism
Categor�a: Per�odo helen�stico
Men� de navegaci�n
No has accedido
Discusi�n
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
Art�culoDiscusi�n
LeerEditarVer historial
Buscar
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
P�ginas nuevas
P�gina aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aqu�
Cambios en enlazadas
Subir archivo
P�ginas especiales
Enlace permanente
Informaci�n de la p�gina
Citar esta p�gina
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versi�n para imprimir
En otros proyectos
Wikimedia Commons

En otros idiomas
???????
Deutsch
English
Fran�ais
Bahasa Indonesia
Portugu�s
???????
????
??
72 m�s
Editar enlaces
Esta p�gina se edit� por �ltima vez el 9 may 2022 a las 08:34.
El texto est� disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribuci�n Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cl�usulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros t�rminos de uso y nuestra pol�tica de privacidad.
Wikipedia� es una marca registrada de la Fundaci�n Wikimedia, Inc., una
organizaci�n sin �nimo de lucro.
Pol�tica de privacidadAcerca de WikipediaLimitaci�n de responsabilidadVersi�n para
m�vilesDesarrolladoresEstad�sticasDeclaraci�n de cookiesWikimedia FoundationPowered
by MediaWiki