CUADRO COMPARATIVO DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES Y PARADIGMAS DEL TRABAJO SOCIAL
POSITIVISMO MARXISMO
Nace en afines del siglo XVIII,
donde el positivismo es una
corriente Filosó fica que afirma
que el conocimiento proviene de
la experiencia, tambié n se obtiene
mediante el mé todo científico.
El positivismo interviene en
Familia y comunidad. El mundo se
reduce en hechos concretos se
¿QUE ES? y/o ¿COMO SURGE?
puede clasificar, observar,
verificar y demostrar, medir lo
cuantitativo.
Se divide en 3 estados:
* Estado Teoló gico: mito, creencia,
religiones, supersticiones, eje.
caridad.
* Estado Metafísico: ideas falsas
* Estado Positivo.
* sirvieron de punto de partida
en los primeros enfoques de
adaptació n de las personas y
grupos que se planteaban los
trabajadores sociales.
* El positivismo opera a travé s de
CARACTERISTICAS Y/O APORTES
la inducció n, lo que se basa en
hechos particulares se estudia
para ver lo que hay en comú n. ya
que este se manifiesta en el
mé todo Socioló gico, el cual esta
presente en las practicas
profesionales. * comunidades particulares.
Se traduce en el mé todo de
encuestas, el cual se refleja en el
instrumento que es el
cuestionario, el cual es
cuantitativo.
Augusto Comte
REPRESENTANTES
FUNCIONALISTA
Dicha teoría se basa en la existencia
de una sociedad sin clases sociales,
se centra su accionar en las
transformaciones sociales
emancipadoras, destacando la
relació n simbió tica entre teoría y
practica como binomio clave para
comprender el mundo.
Las teorías criticas centran su
quehacer teó rico/ practico en luchas
para lograr cambios políticos, de los
movimientos y actores sociales con
los que se identifica. Esta corriente
Marxista o tambié n llamado
Feminista asociado a la teología de la
liberació n, resaltan las capacidades
humanas a su acció n colectiva para
lograr sociedad libre de todo rastro
de dominació n, para ello no basta
conocer la realidad, si no que hay
que cambiarla.
*Los aportes mas importantes de
este enfoque Marxismo al Trabajo
Social se asocian a la comprensió n
integral de los conflictos, para
intentar explicar el orden social
establecido a la participació n de los
oprimidos a travé s de la
autoconsciencia racional para lograr
los cambios.
Karl Marx
ESTRUCTURALISMO
Surge en el añ o 1930 y explica los
fenó menos sociales por la funció n
que ejerce las instituciones en la
sociedad, esta paradigma es
objetivista en su concepció n de la
realidad de las ciencia social y
orientado a la regulació n en su
punto de vista de la sociedad
humana, sostiene que los
fenó menos sociales tienen
existencia real y son externos al
individuo, que el conocimiento de la
realidad social es dura y factual.
*Adaptacion al ambiente.
*Conservacion del modelo y control
de tenciones.
*Persicucion de la finalidad.
*Integracion.
Talcott Parsons
CAPITALISMO PARADIGMA SOCIO - CRITICO
Inicio en el añ o 1960 en Francia, Es un sistema econó mico basada
es conocida por oponerse a las en la privacidad de los medios de
demá s corrientes filosó ficas, que producció n donde el mercado es
la realidad Humana no es mas el mecanismo para asignar de
que un conjunto de relaciones manera eficiente los recursos que
sistemá ticas y constantes que la en este sistema son escasos y el
realidad ocurre gracias a la capital es la fuente generadora de
interacció n de diversas ingresos.
estructuras.
Los estudios se realizan en el Que los recursos pertenecen a las
á mbito descriptivo, suelen personas no al estado es decir que
utilizar niveles con el fin de son privados, en este sistema se
establecer una jerarquía, dá ndole considera al mercado como el
una noció n y terminología mejor mecanismo de intervenció n.
adecuada a sus necesidades. Los representantes fueron Adam
Smith, Carlos Marx, John Locke.
*Existe una estructura má s allá del *Los servicios que produce el
individuo. Esta estructura Trabajo Social satisfacen la
condiciona y forma al individuo. necesidad del proletariado, pero esta
Debe haber un reconocimiento de la satisfacció n es una condició n a
propia estructura. travé s de la cual los capitalistas
“satisfacen su necesidad de
mantener activa la fuerza de trabajo
del proletariado” y reproducir así las
relaciones de clase capitalistas.
Marcel Mauss, Adam Smith,
Emile Durkheim Carlos Marx,
John Locke.
PARADIGMA EMPIRICO - ANALITICA
surge en respuesta a la tradició n
positivista e interpretativa que han
tenido poca influencia en la
transformació n social. No existe una
sola teoría critica por que está en
constante cambio y tiene como
objetivo interpretar y actualizar la
teoría Marxista originaria, pretende
la autonomía racional y liberadora y
transformació n social, utiliza la
reflexió n y el conocimiento interno y
personalizado para que cada quien
tome conciencia del rol que le
corresponde dentro del grupo.
* La adaptació n de una visió n global
y dialé ctica de la realidad educativa.
* La aceptació n compartida de una
visió n democrá tica del conocimiento
así como de los procesos implicados
en su elaboració n.
* La asunció n de una visió n
particular de la teoría del
conocimiento y de sus relaciones con
la realidad y con la practica.
Max Horkheimer
Fredrich Pollock
ENDOGENISTA
Su aparició n fue en argentina, provocando
la separació n entre las ciencias formales,
ciencias Empíricas Y Ciencias aplicadas.
Para la ciencia Empírico - Analítico es
necesario vivir una situació n objetiva del
estudio. Utilizando mé todos Deductivos e
Inductivos ya que esta puede ser inexacta
o incompleta la ló gica y la deducció n
depende la experiencia del investigador.
Por esa razó n se debe de demostrar cada
uno de los pasos con evidencias y fuentes,
roles y escritas que proveen informació n
las cuales sean convincentes para realizar
la investigació n.
*La investigació n Empírico se basa de
mé todos cualitativos y cuantitativos para
lograr sus objetivos, se ofrecen datos
estadísticos para suministrar informació n
convincente y datos cualitativos.
Philippe Ll. E Panchout
HISTORICO CRITICA
Sostiene el origen del Servicio
Social en la evolució n,
organizació n y profesionalizació n
de las “anteriores” formas de
ayuda, de la caridad y la
filantropía, vinculada ahora a la
intervenció n en la “cuestió n
social”, El tratamiento teó rico le
confiere al Servicio Social una
autonomía histó rica respecto a la
sociedad, a las clases y luchas
sociales. Esta tesis tiene, por otro
lado, una clara visió n particularista
o focalita, en la medida en que ve
el surgimiento del Servicio Social
directamente vinculado a las
opciones particulares, tanto
personales como colectivas.
* la relació n del Servicio Social con
la historia y la sociedad es adjetiva,
circunstancial, accidental.
* el papel que el Servicio
Social representa en el orden
social, una funció n socioeconó mica
y política só lo es considerada
autó nomamente en la prestació n
de servicios a personas, grupos o
Ezequiel Ander-Egg,
Natalio
Kisnerman,
Boris Allexis
Lima,
Norberto Alayó n,
Asistente social como un
subproducto de la síntesis de los
proyectos político-econó micos, se
entiende al asistente social como un
profesional que desempeñ a un papel
claramente político, teniendo una
funció n que no se explica por sí
misma, sino por la posició n que
ocupa en la divisió n socioté cnica del
trabajo. Ve el surgimiento de la
profesió n vinculado, determinado y
formando parte de un orden
socioeconó mico determinado. Aquí
surge el aná lisis de “actores sociales”,
“colectivos”, constituidos a partir de
segmentos socioeconó micos y
políticos, y formando parte de un
contexto, como los verdaderos
protagonistas.
* En é l entiende la “particularidad” –
Servicio Social- insertada y
constitutiva de una “totalidad” má s
desarrollada que la contiene y
determina.
* constituyen en instrumentos
privilegiados de reducció n de
conflictos, siendo é stas
transfiguradas como concesiones del
Estado.
* la funció n del
Servicio Social es de legitimació n del
orden y aumento de la acumulació n
capitalista, teniendo, por lo tanto, una
naturaleza y funcionalidad político-
econó mica y no altruista
carlos montano,
paulo Neto