MOGOLLON

Organizacion social y política de los mogollón

Los miembros de la cultura mogollón estaban
organizados alrededor de un sistema matriarcal, en la que
la pareja de recién casados iban a vivir con la madre de
las esposa. Eran las mujeres las dueñas del patrimonio
de la familia, ya sea casa, terrenos, etc.
ECONOMIA
En un principio la economía de esta cultura se caracterizó
por basarse en la caza y la recolección, con el paso del
tiempo empezaron a practicar la agricultura, ya que cultivaban
trigo.
UBICACIÓN ESPACIAL
Esta cultura resaltó exorbitantemente en la alfarería, y se
radicó en el suroeste de los Estados Unidos y norte de
México.
RELIGION
Religión de los mogollón. Los ritos que practicaban las
comunidades de la cultura mogollón estaban asociados a
celebraciones anuales, dedicadas a sus dioses; lo cual
indica que su religión se encaminó hacia el politeísmo.
Como por ejemplo el solsticio de invierno o al comienzo
de la temporada de la cosecha.

TEOTIHUACANOS
ORGANIZACIÓN SOCIAL
En Teotihuacan había un estado teocrático bajo la
dirección suprema de un rey - sacerdote; esta clase
superior se sobrepuso a una numerosa clase inferior
compuesta de agricultores, artesanos y comerciantes
encargados de producir los elementos necesarios para el
sostenimiento de esa clase directora, del culto
ECONOMIA
De acuerdo a los registros arqueológicos, la economía
teotihuacana se basó particularmente en la agricultura,
además del comercio y el tribu- to. El cultivo del maíz,
frijol, amaranto, calabaza, nopal y magueyes fueron los
principales productos relacionados a la actividad agrícola
y comercial.
UBICACIÓN ESPACIAL
Se localizaba en el Altiplano central de México,
actualmente en los municipios de San Martin de las
Pirámides y Teotihuacán del Estado de México.
RELIGION
La religión fue parte medular de la cultura teotihuacana;
quienes creían en más de un dios, es decir, profesaban
una religión politeísta. Las deidades principales eran
Tláloc, dios de la lluvia, Quetzalcóatl, la serpi- ente
emplumada, por mencionar a los más representativos.

PUREPECHAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La sociedad tarasco purépecha era fuertemente
centralizada y jerarquizada: En la cúspide se encontraba
el Calzonci, máximo gobernante. Seguía el petámuti o
sacerdote mayor a cargo del culto al dios curicaueri y
juez principal en asuntos religiosos.
ECONOMIA
La economía del pueblo p'urhé ha estado sustentada
en actividades primarias tales como la agricultura, la
pesca, la recolección y la cacería. En el sector secundario
son importantes la producción de artesanías y el
comercio.
UBICACIÓN ESPACIAL
La población p'urhépecha se concentra sobre todo en 22
municipios: Coeneo, Charapan, Cherán, Chilchota,
Erongarícuaro, Los Reyes, Nahuatzen, Nuevo
Parangaricutiro, Paracho, Pátzcuaro, Periban, Quiroga,
Tancítaro, Tangamandapio, Tangancícuaro, Tingambato,
Tinguindín, Tocumbo, Tzintzuntzan, Uruapan,
Zacapu,ETC.
ECONOMIA
Los Purépecha eran politeístas, su dios principal era
Tiripeme Curicaueri ("Precioso que es Fuego"), sin
embargo también era la deidad principal de recolectores,
cazadores y de la guerra. También destacan: Curicaveri
(el gran fuego): dios del fuego. Se le considera la deidad
más antigua de los tarascos.

MEXICAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
Por tanto, se sabe que los mexicas se dividían en tres
grupos; los nobles o pipiltin, los plebeyos o macehualtin
y los esclavos o tlatlacotin. En el primer grupo se
ubicaban el tlatoani, que era el gobernante supremo, los
sacerdotes y guerreros de alto rango, así como otros
funcionarios
ECONOMIA
La estructura económica de Tenochtitlan se basaba en
cuatro ramas: el tributo, el comercio, la agricultura y la
producción artesanal. La guerra era el medio por el que
se imponían cargas del tributo, que era parte fundamental
de la economía de la ciudad.
UBICACIÓN ESPACIAL
Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona
que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala,
Hidalgo, México, Morelos y Puebla).
RELIGION
La religión de los mexicas consistía en un sincretismo de
religiones en la que se fusionaban sus dioses con los de
otras culturas. Según el investigador Rafael Tena, los
mexicas no imponían sus propios dioses, sino que
prevalecía “una tendencia a adoptar los dioses de otros
pueblos”.

TARAHUMARAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La unidad social básica es la familia nuclear formada por
el padre, la madre y los hijos. La pareja recién casada va
a vivir a casa de los padres de la mujer y en cuanto les es
posible tener casa y tierra se establecen por separado.
ECONOMIA
Los Tarahumaras subsisten de manera autosuficiente, la
mayor parte de su economía se basa en el cultivo de sus
propios alimentos, así como la cría de ganado y
productos avícolas; vacas, cerdos, borregos, gallinas y
caballos.
UBICACIÓN ESPACIAL
Localización. Habitan la parte de la Sierra Madre
Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el
suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio
con los tepehuanes, pimas, guarojíos y mestizos.
RELIGION
Su religión se constituye tanto de elementos anteriores a
la evangelización jesuita como de los que han tomado de
la religión católica.

OLMECAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
Los olmecas crearon sistemas políticos centralizados
respaldados por la religión y el poder hereditario que no
tenían paralelo en otros pueblos. La sociedad olmeca
llegó a desarrollar una organización social estratificada
compuesta por: los gobernantes divinos, la aristocracia y
la gente común.
ECONOMIA
La economía de los olmecas estaba basada
principalmente en los productos agrícolas, con los que
comerciaban tanto entre ellos como con otros pueblos
vecinos, sobre todo con los pueblos nómadas,
principalmente los olmecas reproducían cultivo del maíz,
además del frijol, calabaza, cacao, entre otros.

UBICACIÓN ESPACIAL
La Olmeca, hoy llamada “cultura madre”, se estableció en
lo que actualmente es el sur del estado de Veracruz y
noroeste de Tabasco, y tuvo sus grandes capitales en
San Lorenzo Tenochtitlán y Tres Zapotes, en Veracruz, y
en La Venta, en Tabasco.
RELIGION
A grandes rasgos, sabemos que la religión olmeca fue
una religión politeísta. La mayoría de los dioses estaban
relacionados con la agricultura, los volcanes y diversos
animales de la zona, como cocodrilos, caimanes o
reptiles. También estaban sus dioses relacionados con
elementos como el agua o el sol.

MIXTECOS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
En la cúspide se encontraba el rey que gobernaba la
ciudad-estado, le seguían los nobles que se encargaban
de la administración y, en un escalón inferior se
encontraban los comerciantes, artesanos y campesinos,
que convivían con el más bajo de los escalafones: los
siervos y los esclavos.
ECONOMIA
Como la mayoría de los pueblos mesoamericanos, la
economía mixteca se sustentaba mayormente en la
agricultura. Sus cultivos más importantes eran de maíz,
frijol, chile y calabaza, y de productos no alimentarios
como el algodón y el cacao, en las regiones donde el
clima lo permitía.
UBICACIÓN ESPACIAL
La región ocupada por los mixtecos, localizada entre los
97 y 98°30' de longitud oeste y los 15°45' de latitud norte,
cubre un área aproximada de 40 000 km2 y abarca parte
de los estados de Guerrero y Puebla, y en mayor
proporción el estado de Oaxaca.
RELIGION
La religión mixteca se caracterizó por ser politeísta y
animista; varios dioses representaban las fuerzas de la
naturaleza y en ésta se hallaban los espíritus de los
antepasados. Creían en la vida después de la muerte.

ZAPOTECOS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICO
La organización social zapoteca era jerárquica. La
organización social de los zapotecas estuvo marcada por
una rígida estructura que dividía a la población en dos
castas: la nobleza y el pueblo. Esta separación respondía
a un criterio religioso.
ECONOMIA
La principal fuente económica de los zapotecas en la
época prehispánica era la agricultura de maíz y frijol.
UBICACIÓN ESPACIAL
Habitan en el Istmo de Tehuantepec ubicado al sureste
del estado de Oaxaca. La mayor concentración de
población zapoteca se encuentra en los distritos de
Juchitán y Tehuantepec. 
RELIGION
Eran politeístas, adoradores de varios dioses
generalmente relacionados con la naturaleza que influían
en la vida diaria de los zapotecas. A lo largo de su
historia adoptaron dioses de otras culturas.

SERIS

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA

Se cree que en esa época, el pueblo seri estaba
organizado en seis bandas, divididas a su vez en clanes.
De manera cotidiana, no existían las figuras de jefe de
clan ni de banda, los cuales eran nombrados únicamente
en épocas extraordinarias como la guerra, o tiempos
difíciles de escasa recolección, caza y pesca.
ECONOMIA
Pese a la aridez del desierto que habitan, los seris
aprovechan la flora y la fauna de la zona. Así, la pesca,
junto con el tallado de palo fierro y la elaboración de
coritas y collares, son las principales fuentes de ingresos
para la familia seri.

UBICACIÓN ESPACIAL
Localización. Actualmente habitan en dos localidades de
la costa desértica del estado de Sonora: Desemboque,
municipio de Pitiquito, y Punta Chueca, municipio de
Hermosillo.
RELIGION
Al no haber sido evangelizados formalmente, carecen de
los elementos católicos que se encuentran en otros
grupos indígenas. En la zona seri no hay ninguna iglesia
católica ni sacerdotes de este culto. Existen dos templos
protestantes.

MAYAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La sociedad maya del Postclásico estaba organizada
jerárquicamente y se distinguían cuatro clases sociales:
la nobleza, el sacerdocio, los plebeyos y los esclavos.
ECONOMIA
La agricultura del maíz constituyó la columna vertebral de
la economía maya, tanto durante el período Clásico como
en el Postclásico. Básicamente, se empleó el sistema de
la milpa que consistía en el cultivo intensivo y rotativo de
los empobrecidos suelos selváticos.
UBICACIÓN ESPACIAL
La ubicación geográfica del Imperio Maya
es Mesoamérica, zona que abarca las costas del Pacífico
hasta llegar a la península del Yucatán
RELIGION
Los mayas eran politeístas. Es decir, adoraban a
diferentes dioses relacionados con la naturaleza. Sus
principales deidades fueron Hunab Ku e Itzamná. 
TOLTECAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La sociedad tolteca se dividió en dos clases: El grupo
privilegiado: integrado por jerarcas, militares,
funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes,
quienes estuvieron al servicio de la casta militar y se
encargaban de atender el culto, los calendarios y la
cuenta del tiempo.
ECONOMIA
La base de la economía tolteca fueron la agricultura y los
tributos impuestos a los pueblos conquistados. La
agricultura se centraba en el cultivo de campos irrigados
por un sistema complejo de canales. Allí se cosechaba
maíz, frijoles y otras hortalizas características de la
región mesoamericana
UBICACIÓN ESPACIAL
Se establecieron en la meseta central (en la zona que
ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala,
Hidalgo, Ciudad de México, Estado de México, Morelos y
Puebla)
RELIGION
La religión que practicaban los toltecas fue politeísta.
Sin embargo, adoraban a dos dioses en particular:
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Tenían diferentes centros
ceremoniales (donde practicaban los rituales) y uno de
los más importantes fue “El Palacio Quemado”.

CHICHIMECAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA
La política de este gobierno de los chichimecas fue el
cacicazgo, dirigido por el tlatoani, quien tenía el cargo de
jefe civil máximo y supremo sacerdote; dictaba leyes muy
sencillas. “En el caligüe (callihuey, casa grande) era
donde habitaba la autoridad máxima”
ECONOMIA
La mayoría de los pueblos chichimecas subsistían
gracias a la caza y recolección siendo los únicos que
cultivaron los pames, guamares, caxcaes y tecuexes. Su
comercio se limitaba al trueque y a través de él obtenían
especialmente armas.
UBICACIÓN ESPACIAL
Este vasto territorio abarcaba los actuales estados
de Durango, Coahuila, Jalisco, Zacatecas, San Luis
Potosí, Guanajuato y Querétaro.
RELIGION
En lo religioso, la cultura chichimeca no poseía dioses,
sino que adoraban al sol, la luna y algunos animales. De
esta forma, tenían una serie de creencias que se
relacionaban con los fenómenos naturales y los
animales.