Universidad Autónoma De Querétaro

Facultad De Derecho
Derecho Romano
Ensayo:
Fulvia Flacca Bambalia

Nombre: Diana Patricia Flores Garcia

Expediente: 298226
Grupo: 3
1er Semestre
Fecha: 29/08/22
Docente: Dr. José Fernando Vázquez Avedillo
La mujer durante el paso de la historia ha sido denigrada, minimizada, controladas por
una sociedad a cargo por hombres, ya que en la antigua Roma el mundo en el que se
desarrollaba esta era de hombres para hombres, ellos eran los que tenían privilegios,
los que tenían voz, los que ejercían cargos importantes entre muchas otras cosas, por
otra parte, las mujeres de Roma eran contenidas en frasco de cristal moldeado por
hombres a su gusto, si alguna de ellas se salía del estereotipo que tenían designado
podrían tener consecuencias graves y en algunos casos hasta la muerte, pero el cristal
se rompe, el tiempo cambia y Fulvia Flacca Bambalia tenía planes diferentes a los que
le imponían, ella camino sobre la cuerda delgada de la provocación al sistema de
gobierno romano antiguo, pero ¿hasta qué punto se le será permitido o será prudente?

El papel de las mujeres en la antigua roma no era de mucha importancia, al contrario,

era muy específico, la gran mayoría (porque algunas tenían más “suerte” como lo era
la de las mujeres vestales, que a cambio de unos pocos derechos más estaban
limitadas a otras cosas más de las tantas que ya tenían en la lista) estaban dedicadas
al hogar y desde pequeñas se le enseñaba a desempeñar este “puesto”. Antes del
imperio únicamente podían desenvolverse en el matrimonio, el hogar y la familia, esta
última estaba conformada por denominado pater familias, el “hombre de la casa”, el
rol más importante en la familia puesto que tenia poder sobre todos en su casa, la
madre, los hijos, los sirvientes y hasta con otras personas que se le denominaba
mancipium, con los esclavos la dominicapotestas, con los hijos la patria potestas y con
su mujer el manus. Pero la mujer no solo pertenecía a su marido, antes a él fue de su
padre o podía ser de alguno cercano a su familia, pero siempre estaba bajo el poder
de un varón y si no tenía alguno de estos dos era designado un familiar cercano.

En el ámbito político en el siglo II jurista Ulpiano «Las mujeres están apartadas de

todas las funciones civiles y públicas, y por ello no pueden ser jueces, ni tener
magistratura, ni actuar como abogadas, ni intervenir en representación de alguien ni
ser procuradoras». (María Isabel Núñez / Locución: Caterina Miloro, 2022) y aunque
las mujeres no estuvieran completamente subordinadas legalmente, se aprovecharon
algunas ventajas del sistema como Las vestales anteriormente mencionadas y el
especifico caso de Antonia la Menor, que después de la muerte de su esposo no volvió
a casarse y como era sobrina de Augusto pudo tener acceso a ventajas legales de
viudas y “permanecer fiel a memoria de su heroico esposo” (María Isabel Núñez /
Locución: Caterina Miloro, 2022)

En “mujer y poder en la antigua roma” nos habla de Fulvia desde un punto de vista
muy particular, ya que como nos dice Culham “los textos antiguos no pueden revelar
nada sobre las mujeres, porque el estudio de las mujeres en la literatura antigua es el
estudio de los puntos de vista de los hombres sobre las mujeres” y desde esta premisa
vemos la historia de Fulvia desde un punto de vista masculina y superficialmente,
sabemos que era una mujer plebeya que nació aproximadamente en el siglo a.C. sus
padres eran Marco Fulvio Flaco Bambalio, senador, y Sempronia Graca, tuvo 3
matrimonios, todos con hombres importantes en el medio. El priemro de estos
matrimonios fue con Publio Claudio Pulcro un líder populista que fue reconocido por
provocar desequilibrio en asuntos internos de Roma, enemigo de Cayo julio Cesar por
un escándalo en la fiesta de la bona Dea diosa de la fertilidad, castidad y la salud. Fue
asesinado cerca del 53 a.c. por disputas que surgieron entre Tito Milton y Cicerón.
Fulvia quedo viuda con dos hijos y termino de enfurecer a la gente llorando y
mostrando el cadáver de su difunto esposo.

En la fiesta de la bona Dea diosa de la fertilidad, castidad y la salud (reunión de

matronas) Claudio se mete vestido de mujer en este lugar que se llevaba a cabo en la
casa del pontifex maximus Cayo Julio César y al ser descubierto se hace un escándalo
y sacrilegio por lo que fue juzgado, pero fue absuelto y se hizo enemigo del Cesar.
Poco después se casó con Cayo Escribonio Curión proveniente de una familia de
cónsules, le dio un hijo y murió en una guerra para conquistar África contra las tropas
Juba del rey Númida. En el año 46 a.C. dio inicio su tercer matrimonio con Marco
Antonio futuro triunviro romano que era cercano a sus difuntos Clodio y le dio dos
hijos tuvo dos hijos. Durante este último matrimonio lo ayudo con el impulso de su
carrera y después de la muerte de Julio Cesar y el ascenso de Augusto como
emperador le ofrecieron a su hija Claudia y, pero al final la rechazo. Fulvia y Antonio
casi nunca se les veía separados, incluso dicen que asistió a un campamento militar en
Bríndisi donde vio como castigaban a los soldados insubordinados, se ganó la fama de
ser “una persona viciosa y sedienta de sangre”. La familia fue víctima de muchas
críticas y Fulvia para dar más de que hablar presento en el Foro la cabeza y manos de
Cicerón que fueron mutiladas por un centurión y posteriormente acudió con sus hijos
para atravesar su lengua como ultima venganza, algo muy controversial incluso para los
hombres.

En conclusión, está claro que la mujer en Roma paso de estar muy sometida a estar
un poco menos sometida, y a lo largo del tiempo esto ha ido cambiando y se ha visto
que el cambio social siempre viene de revoluciones, agitaciones y revueltas sea el
interés que sea. Fulvia Flacca Bambalia tenia sus intereses muy marcados desde que
era pequeña y sin duda pone en claro su descontento con el tipo de sistema o como se
estaban llevando las cosas en la antigua Roma y lo hizo notar, pero, a su manera.
Creo que siempre es bueno que todo el mundo exprese sus decisiones y quiera valerse
como persona, siempre y cuando se tenga un límite ético y moral, toda conversación,
discurso o acción para un beneficio propio y principalmente social debe tener bases y
un objetivo claro, así como un límite para no llegar a transgredir, es decir, en múltiples
casos de la historia se ha tenido que llegar a la guerra y esto a su vez ha provocado la
muerte de muchas personas. Para generar un cambio social la ética tiene que ser una
base “Se nos ha olvidado que sin ética en términos sociales y responsables no hay
negocio, iniciativa u organización que pueda avanzar” ir avanzando poco a poco puede
ser una clave vital para llegar al mismo objetivo sin la necesidad de llegar a
consecuencias tan grave. La Flacca Bambalia de la que nos hablan en “mujer y poder
en la antigua roma” nos ofrece una visión de una mujer que estuvo rodeada de
hombres a los cuales “sirvió”, de hasta dónde podía llegar su participación como
mujer más allá de labores domésticas y que a pesar de que considero que se
extralimito en cuestión a las dramáticas y explicitas practicas que tenía, las distintas
impresiones y escándalos que dio a la sociedad por sus modos, ella evadió todas estas
críticas, se dio a conocer y dejó la ventana de la curiosidad abierta a otras mujeres y
al posible comienzo del desarrollo de ellas en la sociedad fuera de la burbuja que se le
tenia impuesta como mujer.

Referencias:
Casio, D. C. (2004). Historia romana. En J. P. O. S. Segura (Trad.), HISTORIA ROMANA
LIBROS XLVI-XLIX (3ra ed., Vol. 1).
González Bravo, Sabino Perea Yébenes, Fernando Fernández Palacios. (2018). Mujer y poder en
la antigua Roma. SIGNIFER.
María Isabel Núñez / Locución: Caterina Miloro. (2022, 23 febrero).Las mujeres romanas,
¿sumisas o emancipadas? historia.nationalgeographic.com.es. Recuperado 21 de septiembre de
2022.